Citation
Catecismo historico;

Material Information

Title:
Catecismo historico; ó, Compendio de la historia sagrada y de la doctrina cristiana, para instrucción de los niños, con preguntas, respuestas y lecciones seguidas, para leerlas en las escuelas
Creator:
Fleury, Claude, 1640-1723
Place of Publication:
Habana
Publisher:
[s.n.]
Publication Date:
Language:
Spanish
French
Physical Description:
128 p. : ill. ; 14 cm.

Subjects

Subjects / Keywords:
Catholic Church ( fast )
Iglesia Católica ( qlsp )
Genre:
Catechisms ( fast )
Catecismos ( bidex )

Notes

General Note:
Translation of Histoire ecclésiastique.
Statement of Responsibility:
Traducido del frances para utilidad de la tierna juventud y adornado con 16 hermosas laminas.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Rights Management:
All applicable rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier:
21551510 ( OCLC )
ocm21551510
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I







(ATECIIMI HISTOlI t
6-

JOMPENDIO DE LA HISTORIC SAGRADA
Y DE 1.1 ["',lTRINA iPHITr.Tx LA
PARA INSTRUCTION DE LOS NINOS:
ICn pre.glnlfas, rispusLL, y leriunes s,'giliis, |iara Ieerla.s
en las ,se'das, cm1 pusn u ii ur tl


T1ADU'IDO DEL FrIilANES PARA UTILIDAD DE LA
TIERNA JUVENTUD Y ADORNADO CON 16
IHERMOSAS LAMINAS







I-IHABAN X
1E62 S




<4


Oj























Dejad venir d mi ]os ninos, Marc. Cap. 10
v. 14.







1Tr',duic,:,:i,., / ia ,ifr ,in M 'M < i,. t ir, S .. DBENTO-
Nil D., ,i.*J,:i ,i. MIJgi.j .

Nos habio,,s leilo v esaminado cai.qqsa'imen-
to el libro titulado ,.,t,''.iwi his.l6rii',;. #L jque el
author ha :esliica'lo los mibterios y fnLdainm tos do
nla religion (rMtiana con el mismo ordeno, y hablan-
do d. nuentro modo, con el ininsmo meodo del qut
Dios se sirvio para irponernns A su 1-glusia en la
l'roigresion 'd, l:-s sucesom dil antiguo y nuevo Tes-
tamimnto, 3 de la: inmtruei-r-iies quo ha sido servido
dartos, piimerw' pnr iii i'iio di. los pittriarcas g pro-
fr-tasi, y de.-pues po'r l di:. J,:Li,-iit'i-t) v sus aljOrtLo)-
icui, ci'a euisefpiauza ha rec.ojido y ,.onsorvaido I:
Igileia catolica cni utin deposit, pl'rc,"o o. Estc
inktodo es prolpio para imlpriiir en Ilo- corazonei. 3y
en la mmia la in Io,-triin:. cripliana, y enciaminar a
ios ideles seguii Il oilet dI los jui ios 1 de Di',is, p-,r
Ic's Uales ,oamos salvos; y para ilarniMs la initelig,-n-
cia de todas las istri-ueiones que reciben en la Ignc-
sia -o hari 'estc (C'te,.sitism tilisimno; coiu nle-
maa do esito s coniifurime a l.i ft iat,.Ilica, apo)wttli:.-n
y romnanni. Nos I rec-oinm'ndainolm en nuoestro Sfi'ir,
principaliionte a aquellos que D)ios hlia somrvtidii a
nuucstra dirieceiok. Dao cii Farimontiher, on cl cur-
sg de nuestra WiOita a 12 d Mayo doe IGS13.

J. B- i;l/fl, 0. de .Mean.r.























C'reacion del muudo.










AL LECTOR.



El liliro quc i.IIAC-. tul aterie'i'jn esI prIpiil'le ior
el f utoi it lebtillL h;iii ,r lat if t riti: lIn 'ruIIdiiUiiIn
ftttl.rDiiit 1o ,I,.,'..'li titn o, y la'is :lli;i;tni z:t M1" itri Lit'c li-
bre it.-l rigo'ry d lI h ju t -'ju:dadL. Lu 'itn'-in que >.ii
cl w(' t'att s. I l it m IIt*.nte1i -i ; vi'>. I:'l hil til.,(ir.' I'il,
.-riadio) lara conocor A1 Dii,:', .ai.1ari' y s prvirle, 3 111.
rara- e.on Mii rai'r la nritulraliezzL ,l ln3 iiine.'-, el in,-
vinionto die los a.utrov, nri i1n ailtLr;(.I t de la In mIu-
LOria. Yo he lin o-uradio ,ar in trii .lu lih' queridu mnas im>-turir algm'una vez on uii gall.ir-
1110, que debhilitar ULi c-oueelrtj:t. El i)nomlbr tie lt i.i- -
.a y cl do t:fst.n v at., V ta nlil.,i 'iant C, h co, io sinuti-
m0'~- en tudo el lilihr, itara mio.trar qi. -i iOs UIluI Inlik-
mia Mignithwacion: y ]i,:,r'tuao el do ,di,/. :,t da u1111,
idea iu iii (:lIara ilI vul t'., :i.-, ivit q ie iiu N tr,:,, t ,'''l'iI-,,0
lintrai si.' havtn ,vservid:io dei 4-. El u1 Ole esta ul a.;
On t iiiO (s, -IOn >.'ulyV t"al,,t',Irr, |I, > il:n aiprcnder IIi-
cilmifell te In 'i :i.'it ,i' i uo mri'N Va :l-






PEQUEISO

CATECISIMO HISTORIC


DEL ABAD FLEURI.

PRIMER PART.
Quoie _ountieite sluax riaviniute Ii.
Historic asngrndat.

LEC'IO)N PIBMERA.
Dc hi ("r,. ,. .;'..
lizo Diois ,q muiluo de la ]ma c-on la eficeicia de
u palaibra,, .Le su voluiintad y para su gloria. Cridle
en se ,:-i das v de-ic-ani'o el -etimio. Para lhauter al
lho'iil:iro, trii' primerr, i i, :I rpile tioirra, y luego
inrnditi en rl un ailma hecha a su siemijanza. El
hoii:br: es imaig:nl De I)o, porqu, es caJIaz de co-
n,(crlhj y :amiarlie, y este es el fin para que Dios Ic
hizo. El primer hombre s lhInTi6 Adnu. Dios. le di6
por c-Ornsorte una muger que Iirm die una de nus
(iostillaii par:m qiu la antlsu ctrn'o o una porU ion ile si
mismi,-,; y ltI esta suerte instituy,) el runtrimonio. La
priuneriL ntijer se. Ilamu Eva. Puso )ios a Adan yA
Eva en el paraiso terrenal, que era un jardin deli-
c:)ioo, on dI cual vivian felices, tonietido lieoncia de
comer todo "enero de frutos, menos el del arbol de





_S_
laciencia dol bien v del mal qne Dios los habia pro-
hibido. Vivianu 'lesuiu-los v sin rubihor, porque no
Itonian mf li,.Lia ': l.-.i.ima. Erit:il.,,n lih'rN dic ineomrnodi-
Ith:i:s y cx.'mjt,., do: la imu,:rte. <'ri> Pios tambien
.iert,, ,.lirittO i]iUiN), ,ir1 . P. Qmi. n lh.i h, l' ii uti .le
Pt. iii:,s.
P. Z1 1 ..1'.',. /C li '.'
r-. F.)r ,i_,l.-,it ?e la ii-ia
P D ,. ,^ii ,,,.,.I,2, ;:.,?.
I ( 'ii I ,i i :ii i. r iL [I..i,.irni
P. P.7 .)*p" 1. ..:/
V. P:M'y S>U L ,21':i:,
P. 'D P a t.i, hu,: .Wr t,,,,t'..
P.. 1hiz.' el (.ii'.lrpO di licll'a.
P. Y. ,.I,'t
R. Di,,-1 la P. PR ini 7q,,, h -:., Dl .. ,// -it ,'...'
R.. Para quo Ic. '3:.'t ieSc Ic inati,'.,
P De. q ir,natcr.ti ]i:,, I.,i pr inm, r. ij,'
f I-: uria 1 : -.'.- ilia dt.l hom bre.
P. Par qi, .'
1R. Par; nitunit'.;!star qrlm ;twb'r., r1'.'n dc:. mia misma
P. (-w 'II Q
P. Qq,.'(.'O t 'ttri ti pa f'ir, i. _,., t~,.ii:an.1
R. UIn jardin dJ:,'liciioSo, n cl tu.Ial ]uMt, Dti,'S i Adan
y3 a Eva.
P En'; ,in. t.il. 'if, lA .lt ?
.I. Vl\'iviaal ,il:h lo s .
P. Cjii hdee'j ii l /111)1,.,..
1. Nuinu:.
P. Q i21h i. u ,,.,ii l,.,.- inj. h'.'?
R. Uudousl, jritu m IUom que no tiMnoi .ruqu.



















- rJ~
A


~


Pecado do nuestros primeros padres.







-10-


LECOION II,

Dcl r,,'.to l piii, ti,-'nl, r y ,i.i-sti/t di c Si .uc, jlpli.

Algunor Angel:.- St ibhlni,,ri,- ntra Tirs, per lo
cuail Inos nrrojio ;il infieriino y nil liiego eterno .E;t'.
tmn liwd ,l-ionioq, qi iii, (.,lItiii i in iv > t:ti ii los iiO ni-,r-
bI'tIM y lla,'er ,luef .ie re-ln-hL.l i:,,jll;l I.li,.,... Ui,.n- ,le' ,..-
t 3i:i ,:spiritus i:iue se rlS.-e rnlio de la SeriU I'' i'.-
sundio a IN muinijer A qite ,iii:se .lc la Ufriti decl ir.
Iol qui- DU i,-, ial-in pr hlibid.: ell:, (t..c, i.i de el. y
obligu it suininutrido a qiue Li:iese I'. inisino. Eilt.-nr-
Ce, intmlijjo lDioA la seildieiltei, 3' d'I.I.'S' que de I,
rtiijer lailii (le nnflcr aquiel ,ieuI le quebihriutnil'i 1:i
ea;l:ezit, quiet-'i) dcir ul Redeitor dul innii,.o, quec
venlrin l il li l iLa patn ,listruir el pi-dcer' I:l luinii:ii ui.
Dcstic'rri'o a Ail'an y : Eva del plir.iisuo qutedanioti ii
uni it.-,di inteliz. Pterieroi'n Il grc;ifi'di Dio-, q e-
dnr,:iri ostlaviis dfil dinlbo y ugeftos a1 In intueite 3 i
toduA Ins iir(omodididles .l,.l cue.lli.,: v adenins Ii'
esto a In l igntiranr..ia y ti In eO i.'-upis.t-nci., que .'.-
el am':r de oiiinii,-is iitiiltt, q ique imS ileJ; ide D)i:,.
nuiin troi c -rini:h:,, y il>. In iit iii l di thiilan ti.id s., lo.' i'e.
C:tus iquie i:'ndu'ei. ii In 1.i elirt.,'0 ete-rin. (',trio Adan
y Eva: no tnvit.:i ilj.i, siloti di.,puvi's iL wu paieni:l,
ruiis h;jios I'iit .-ron i u' i .- Iett: I I ]ft is inil- itis.4 I ilbi-_erli I .
qii M elli 3 v Ins tii:tsiniti'r'i: a s .,, dc-.or-0 di,.ntc5; di.-
t'oriiUl *jue twi-'S l ho IoInlirel i _'u n .1ii1 pec-uilo, ,.ii-.
migos del Dio-. y demstin'di:iis al insiicirn:i. aI Itme e el
inal que ILiiianiunu peclado origiiinal.
P. QiE,'n a.g el 'l de Die. .
I. Es tiu ,inAgl relbede A Dios.






-11-
P. AquS le eondetf6 Di,.s?
R. Al fuego oterno.
P. En quA se i ll.:i.'
R. En tentar a los hmilrcs y hari:rls ofcnd,,r a
I)ios.
P. C6Ninio riffit itl lprin r h,,r'?
IR. Entrando en In Mvrpicnte, y perruadi.ni, -i A I
inujer i ,qui u uomies del iii'':.il pri'hibjid,.
P. Qwu hli-l:') ll, Ih._uo.?
R. Ifizo .omer de estn friutn :. su niarido.
P. Qii It;i:, ,:.."
R. IIalidi.o a li .ec-ipilte.
P. De qtjt ,rio ,',.+..ti'j6 o Alta, !/ i d E-.,?
It. Los :i.hli dil 'iaraiso terrri' il.
P Q 1U ,:1. 1 l.. 1"l*rl ,ti,"..?
R. Que In mujer quel'brntarin a I cabi.-zar dte l Sir-
piente.
P. Qtii quiirtr . ir io.s,:?
R. (2uI ul Rcdeutir de Ios hoinil.'r_'s nae>.i;r, dc. una.
inmujer part arruinar el rpodir del detmoio.
P. .'En iq .e' /,i.7 ,S fill) I l .imsbre ,tx.st'u ,1, l
pri'ldu.'
R. M 'y mist-rable e int',liz, asi en el alma como en
e.l] '11 rplo.
P. Qu61 I lt I .s14 1` ,l-. tl$ il ,./i l. it uI, lf', rt, /I il'' ,?
R. Todo generu do incomiodidades, las enfrineda-
des y la nzuerte
P. Y el ia lp rtl Ir i i/biia?
R. La igoraniu-in y la c',irnul-iis:oricia.
P. Qin. ,'.,, s /. '1 u'. 'ul, ./.'.. n.
R. La proltensin iic IL l,.rIJos a ini aimiar sino a
nosotroi min.'moo
P. Qtiv' iro't I'. Ii e'ui~u ii w n..'i,,'t.?







-12-
R. El pieiL'l'd,
P (to r, 'i ii,. J, .'.i .l,,I.'
1R, LEn lllA'la't.' 1"Al-l, n y
P g,, *jihi. t;r,u ,,"/l.. /, ,",, .'1ti u ,i,,[,*I 'j ,.?
R. D ,: n.l" .n i,.,:..Io
P S'a jr...,. i U *i .. '. ", .
R SI; V- taillhiei i I,,f i;,ri -, I.- .. lb M l Ij' i.
P illl',1 t ',(,l, /.'t i
P .- i, t)l'l)- Io. hii la r,:- i t ii. ,ii ].>i,-:i lI.
P C', _. L !.illll ,. ./. .I .,1 -I
R E l i,..c; .I:i ,,rL.'ii, ..

LECMION Ill,
D.) I Ilit'., y 1.. hy ,, a I tU ,i ,

ILo'' j'riiiniv ',t, \ii .; ':1: A lian Eva'.'ii t'l ron 'aiii "
A hI .'I. C 'ii iii ':11 1 ii bcitiii:iii'i N,1 .,r VDV\'i'liia (t Nu
\irtul, y l1's d.:ttj-I: ti.ij.Ites do' t.':-&;n tiuirou .Iervxt-r-
,.i.'s A.ltii tiz-,,o :tro hij,: luiia.,.li Seth, .nyous hijt-s
'.Oliici,.''Vit'., l i rniit.tl dv' 1-I :; r oi' So '.',lijfariuii cLon
Wie nfit ,- : y Du -rr, i -.ii.lit'r r] dI l' Nij mla qiiO todliA
I-s 6 'h u l.r- t.l.,l..t ir_,lirihdl y:l ad nmal, por lo
I.uO rcO l Di (" li-,:i liitruiri -.ii' t n ii diluvio urii-
\'verA:il. Sol, NA .. l':twri'lit..rsti. c .le S-i h h:; il l' grriein
Ilelarite di.-I ..ir ',i: iA Olii C:li I f-ii,? l t1 drtignio q1ut'
t.ni.n, y I'.-. i ,, ,[ii -lt' ti li '.ts:: e un ti urt a, cMtI CS
una niv' to]'., huarla ,..uli,-rt .i vitrma t do area.,
bhl.g.t:is m trrjit- l ii r !" .*: p:1l'a i"A iit ii,.'i' 1il pir ti.e ta-
,i e.p>,i.'i,' ,:,I_" li th;.> ,I' ;vir.e A p:, Jias hubo
i-jitl ,iIo :[ 1 eli 'l, ti 1d,.. D ii-. lii. t.) cli,. i cl ;\ e3-.o p1or
ciuierileta di;., ,.,r .. i*tLl'itat 1a 0:h:')c s unu l- Ilu-ia e6-
panl.utwts, ;utIiiipai~l: i diu iiiitiIflaitlc>aw d l imuat ,







-1.3-
do modo quo toda la tiarra se cilibri do agiua. To-
dos los hombres v t,:'d:s Ins o nimalrnls M ahogaron,
fuoera do ocho personas quo so salraron, quo fueron
Noe y nsu 'major, sus trcs hijos y sus Ninujc'res, y I'is
animnles-que estabarin dentro del :r: a. Desp.-fies del
diluvio fu6 pobhado de nuevo ul muindo por los tire
hijosi do Noe, Semr, Chranm y Jfit do quo result que
todos soinos hermanos. Per:' I'r hombres pr'ontos do
hicieronri peoires que anttes; liies on lvez de ndorar A
D)ios la mayor part dello0 adijrail.a;i Il SA', la In-
nn yotras acriatuiras. No hoiniral.an a suspadres, erau
desthonestos, so laftz.ban iiioS A i otrs, se robaban,se
:iliiiniitibnn, no de.ian-verdad, y .zc-guian sua de-
se's desordeniads, obrando enii t.ilo c-ontra su razonr
N 6u eoncienc'ia, que ,?s la ley d'I la naturaleza.
P. Quiin r1 f i el pnrimtr hi,',,ici.l. i el mun.I')?
R. Cain el enal mnat6 i Abel.l.
P. Per qut: le i,'t,:
R. Por envidia do su vritul.
P Fu,'run P alo.ln r ,mj tl ,t".)Is 1}.Ss '. ,r"?
R. La mayor parte do lilos lo fucrocu.
P. Qt o.I6 a lqo n hn'nbrit t.lrdcdl'tt"l' Di,.',..'
R El unieo) fI"I Noe.
P. Qiw,. hizo Diispira 'c-,st'qor 'i i-s hombnrti...'
R. Envi4 el diluvio.
P. Qi: ',usa 's el ,il'iIi
R. Una grand inurndacion que cul.,ri do agua to-
da la tierra.
P Qu i.. ./" ,',,ts i- 1..5 /,, 1 ..'
R. T:.lods se ahnoarin.
P. Y I'.s '.nit n/inihi/ .'
f. Tamnbien fial-,on siieLriid'Is.
P. Qcis. do dh'.-e I..'.'

















v~


Diluvio universal.






-15-
R. Con'serv6ie Dies dentro d,-I area.
P. Quo cosa era el i, ca?
R. Uha gran nave emunirada eu 0:1rma dO arr-a.
P. Y quire se salC6 Ii dil:."
R. No6 co.n.isu familiar.
P. Y quid/n i's.'
R. Un par die aniialces y do ares do, tota ,h ecie.
P. T rdos los hk.wabr, s .s:''ii,:t.r.t t,,n.'ra ,s.'
R. Si, porqnue to'dois decendeinm.is i, Adan y de Nue"
P. Qutcosa es l,7 Icy ilu4le.d.'
R. La razou y la c-ouncieneia.
P. Qn'( es I,-: qie n.>s ena,.ia t''jEnht7 a I:,j
R. Que i a61 solo delonI,:,M adorar.
P. 1-tocainte d los lvmbrjt's?
R. Que no bagarnos ia nadie inuo Io que quisierarno
quo nos hiciesen i noiotros misnios.
P. Y tOtftidtili iO(tfl1"s intunm.?
R. Quo moderemos nuostras pawiones 3'y iuestros
deseos.

LECOION IV.
De Alrthaie i y ,tnimas patriutr''Irs.

La verdadora religion y' la ley nat.irl se eo user
varon entr' algtumna sa.trins p]rsornas, y lnayoriiun-
to ou la famrnilia tic Seei. Ufvi) do entro ellos fue Al.ra-
hamn, a quieu Di,:, e.*-*ji"6ii para li-er alianza con el.
Mandole ,jue dejm-e su AiAtriay l Iri.nleti-) Iqu'? lei
haria padre .iI un im el.Ilo iuuum,:ral.Ile, al qu i:darit
la tic'rra ie Ca' nan, y I',eilceiria on st doNioonjden-
cia todas las na,'ione.I dc la tiirra, Io que ia:iinit'e-
taba que col Rcdentor hal.'ia de aicer do si ljicsteri-






-16-
dad. Aibrahau ereyo las promesas de Dios y Ie p'eos-
cribik la (ir:-niclii,'ti ert la ;ofhal de Sn aliasnaay l0
dio un hijo lmad Isaac. qt2uerienldo Dios prqbar
la f6 t:le Abraham, lI? makl'.-li': srifiti.-ar aq-uit hijo
querido; per, el Sefiir Ie detuvio al punto q'mi',le iba
a degollar. Is.'n: f-, pfiiah'Ir' :i.- Jacob. pO OaWo ,em-
bre llamado Iir.I>l, I tLi:il tuI-Vi 'dl)c.t hijos,- pao file-
ron Ruben, Simeon, Levi, .ndas. Isnacar, Zht'irlon
Dan, Netlali, Gnt., A-4, Benj:.miu y Joe6, [o MenI-
s6s y Efraim].
E-i.tos son los d,:,e patriar,:na. lpadiIN-s do las dioce
tribus 'que eompiuieir,'r el pueblo ck israeT: Tamin-
bi:i-u todjs los saittt'' que vivieron en nla Icy natriil
so Ilamanr pariareas.
P E /i ;i', '..s'c' IT'. 1-f 1,t n'a/ ii'itil',e p f!.ti., Il,
dilurio.:'
R. En la famiilia ide SUm.
P. Quir.a rute / jigto. i' i1irq a f .itS Iiti2 n;Iin,I.'
R. Abraham.
P. Qut1 k .McId lh,.1,.'
R. Que dejaise su lhmiilia y su patria.
P. Y quc b pr,.iiiir,,.,'
R. Hacerle i.ia'lre de gin ri\ piukbhl
P. Q 11 o:tr, ..'k l.( lri, ft ,.:
R. Darle nla tierra de Ca'aiu.
P. C(udI l#i ht 1 it a ,i r 1..: t,1 i,' 1, 'ri,( tb ',
H. Behdeelir en iu pot-Mier!ild titdas la:, nackoinM,, de
la ticorra.
P. QU, iji'' l .<..
RL. Quovi Rtlhuntor dIl i'uiin.l, wlji) lIe iincer do
la fimilia de Abraham.
P. C('iial f t" 1.' *, 1st: i, ,I A., u,1 ,, :, I,. D iI,s ',t Abra-
hamI?



























Abrahan saorifioa a su hijo Isaac, por 6rden
de Dios.


A







-1s-
R. La eircuncision.
P. QuielJi1,: .1 lhij,' .'h A/.,r/Il. ,i.'
R. Isaac. ':
P. P,.rqtie I qO&, Ww,.'r,' Ai .' 7
R. Para obede'leri aD'I. "6
P. P,.if'^i,," ri:t ,i.i.,n-! /','.,_, h.,.:,,. '-?fc :f a rtjhi,:i.-
R. Pari probal' su fi-.
P. Q e l h r,:,':.i,.'
R. El hij':i de Isaac.
P T pi',:, ,tr'i n,:,1.l,', Jt.,,i, .'
R. Si, ta-iD.,iL rn t.e lla'm ,' I .-'ratl.
P. f'mit:s l O.n lr 1 i.,i?
R. Doce.
P. Cri( ,.' st ll I,. t r,,i.
R. Los patriairri., y t.:l.-'.zi dIc h IL lot>' tril.US; qut.U
soil los sigmiierit.-': ft-uleii, Qi' I, Levi, Il:
Dan, Nettali, GT tI, Aacr', Is-. Zal.il .il, J'-->. y
B'.njanmin. "' '- .

LEGOION V"I
Dc /I.' .rvi.ttli, r,: ,I, Efij ,tOt.y i,: hI n "i...,./i

Los lhrrtnanni dI J,:,.se k. v'sniiron por.envidin v
M'ue llevado i Egipto, :'.a ii 't:in:e estuvo eAi iv6 niu-
ch'' tiemipo; p]or,' s'.' mantiivo fiel a Diit, -quai'n le
libri. y ,.li-spiiu quoI llU :m.:.. a si1 ljri'adn dlA rtev
Jose pertJon .1 ia lierian,,rs y vle IhInm', a Egipto
uon su paidrei y t.,LHit Io ln ili;a, (n doidelc murieron.
y sus hlij,, iiultiili': 'ir, en a 'iu lh-i lit errti m. nr-vi-
Ilosa O(tro rey do Egipti tti-mii-nl'o qti so hitiesen
ldemasia,.lasmertt p'.iro,.'wo, les iearg', de tral.,tIjos
formidables, y inn inmaud1 matar todos lous hijos







varones. Pero Dins t uviv' Conpa.sio c .le su puelo-, y
para reseatarle ,v-., a Moiii-s., ,lt-.':nlicnt,.-do Le-
vi con nu herminnio Anraon, I'js ruah.us ;io:ulieron A
Faraon, esto era el nnmhr- i- I..- I'- ryes dv- Egipto]
y le ma arnn le part(- do Dii que ii'Iieae libertad a
an pueblo, lo que rebius',. hac.r repcti.das vi:->>s y
para obligarle hizo rfilK-(O.i liiIaI'rus y prodilji'n,,
que o s liaman laIS ,., j,',t .,'1- .Ep4,.t Polr tin Io.s is-
raelitas salieron de su eSltuvitu.l: p>-1ro ritnts de sa-
lir celebraron la Pascun por orden de 1i-, couien-
do en c-ada tmilia un coril;ro ans':iilo ilspues do
lhaber seialadc, con su ranrgre la [-uerta die cada ea-
Pa. Pascna signiic.nha pasago. 1-4i.. les Iujindo ia-
eter tce saerificio, y nua (,:nmidia semv.juute todoij
los ai'ios en meniOrin, do rc-ScU Sitt', (u era ulia 8e-
ilal de que todos los bonbires v-rian resi-atados al.
gun dia del pecado, y de la seriidumbre del demo-
nio..
P. Refriu'iite .3 II.,tn .J.,"?
R. Sus herimawi.,s Ie vendieron por ciividLm; etmvo
much tieinpo eautiv,: en Egipto, y despii-s ll>g''-
ri ser privado dlel Rey.
P. Q,,. /c.s hi:,j d % 6 I',.rii,,i,.,r ,'-ai(. i de s ,/r.in-
It Iuitoridal:'?
R. Los perldono, 3y los hizi) verir Ai Egiito (.on todl.,
su tanmilia.
P. Qfl, sua'it i (i Eyj'1t.j ,.'i 1,. h i.,.s ..' 1 ,. ,.;i I.?
R. Su multuplicuron estratirdin ailt-fte.
P. 1 Yel Reyqt/ hi:,.b?
R. 'Quiso aniquilarl, crli inauiditl,, 4-- ut-Ida-lu..
P. Q,2 ii s> ,'j ';,i.>
R.'D I)ios.
P. be i., PL .se r',li' (1 ,r'i r,.:,vit, 'l.:?

A























Celebration do la Pascua.







-21-
B. De Mois&.
P. Que hi.zo Mis,.'
R. Graniidos milaro paI:lr.t lirei0sa' a ,l'araoii a quo
obc'dci ese a -ii'.
Pi Q0ie9 "'&S ft Is'I.i via
R. E9 un rordieo ,ue tc q i'e sa,:ril'a'>d y :ntnidlo In
noehe de su rei,,:;te
P. Q iiu s: h:1' 1 .cn toi,"/Q.n?
lI, S'-ialar '.,u ella la e. .at do 1 ir',,.3litas.
P. Q ij' .,:/j ,fli.'. j re .ti c .1,. I.,s i.d'r ,kit'./?-
IL. Que Dios r'esCataria :lgutn dina a todoN los hoiis.
Iic'i'- de la -ur'viduml.re d'-l loumonio.

LJEOGION VI,
V17r]t. dil i'.srert,. q de la. L:y e&'trifa.

ILlbini'lo) r'smatadod DioPius zi ljs israelitas de I'a. ser-
vi'lml,,'r le Egiy.'to, les llevO a la t.ierra de Oain'an
.'..'I las iprtuoi'-has hcs.b;s a suN, padres. Hizo gran-
,'he udilagros en aqt4l viane, pues Ils abrio un ea-
inito A piai enjtIt" por ,ii.di'i, lel mar rojo par;a li-
brI'a'l, Far..rnr 'i', los per'se,'iia. LIev6los por
tin gr-r.m aihirtn, d:ion.l I luosninLuvo lprr eoiarenta
aQils i.o)n el msna quo IIv:\'ia :Il eielo, e hizo inann '
agii.L '.Io ui pci.ats'Ro. Al p'riuipiioi do in viage Ilefa-
t'jli al muAnhte Sinai, done Disr' l.-s dio su loy ei,.
',uenta dians loespiios la'I I Piiiun. Vieron ti In moii-
tahia arliendo y lubierta de uiMa niue derjsa, do: in
riual saliatn :i3-a, iruenuos y urti ruidto romo de el-i-
rie y oyron, una voz qua" dijio:
I. Yo boy ol Sei.jr, tu .fio. quo j to' h: sacado do elan
sievidiimlre >do Egip[,; Tu no ') 'i,'ara otM o Dios
*







del'nte die mi. Ti no harais idolo ni figure nlguna
para atdorarla.
II. Tiu iO t., 'i.rirzis \ l n:!nbiv It? Dios euvauo.
III. Acuicrilte dI. saintituiar LI dlia del sabado[osto
viene a rur el r ,.i )o D ;, ir itt;ti .ll.i].
IV. H a.nr. a tu irili're 3 ;1 tinimairtl-. parm quo vivas
I'lrgo tiempo en la li,.rria pro-metida.
V. No irnaltins.
VI. No cumetera, a.dulterio.
VII. No hurtaLi as.
VIII. No harn thklsu tezt itun'io cnrl Iein tat l,.i:Jilt.
IX. No Ce.iii:.i as l ij .JoIJ'r de, tu ir>:',jil't">
X. No deseartis la ha'.i-i nta Lie tu lirO'jiIno.

Diks diu >?ztosliez 1anudafieittos a Moitls .s-
crito sotbru do't tal.,ins dle.ieidra, lts euiles no' :'ii-
teniian inns qune la lwy natural, y Dio-i las quisr', dar
cut,'rnies por teqerit;r porquic la .raL malicia-do 1-,Iis
hombres la hal:ian comw 'iri-lviduo.
P. Adla/i: 'iirttn ,). 1.).4 r, thi/ ,Zs hqrmlt. ,frl /,.l,,ijr
al;/do de Ejipt,.,.?
R. A la tierra dc Catnaan, zi dn-,de DIos lof lllev'':.
P. Para q' ,s Illi a/lla?.'
R. Paritjustiticar sus promnesa.s.
P. ,'6mo pti' tnr'. el ni'r r,:.'.,
R. Dios les ali:,1111 i camin,, sec,')pir on mcidio de
las aguas.
P. Pur l6jitl ptatI l .' ;j S .'1'
R. Por in dillttaIl,:, deriert':.
P. v'il q9 l ,T.,- ? C~a '.. ,t'?
R. Con el maii- q*ue Dio's l.S : unvialbia d-I cie'',.
P. Caiitl.- I'O rt,:i r', */r .t .r 1, 0 .I: -. 41j, i/ Ai .a-,..f',.,?
R. Do lin peiasei' del enal Itii', la hizo mainar























Moises sobre el monte Sinai.








P. En quettetmpi Di,,s ls ,i6 s, it hy'
R. Cincuonta dias dc spues do en ralida.
P. Eitt jatk hiji,.j,?
R. Sobre-el monte Siuni.
P. Cmo l-aare'i, 1, ,i.:'Ait.ii
R. Erceridi,.l v fiili ijii.l,., tincui., ray3 s.<
P. AD e ir(. iat'7.,i.,,r. t' j. Di.at /.t I.:'.'
R. YN soy elSeG rtu DN..Y.4 qu te saiju,-, do E'!.;[i li.
P F ler ,',i l r.Zt'.'jy, ',t '.. S ,I l.n..h t t. l; .2?
Ri. Si.
P. ,.ij,.?
R. Solbre- dos tUii,'ls 11:0 piieiia;
P. Er,i n f ..i .?
R No; puetc no coiiteonian mitas quo I.t iy fiatUnil'

LEOCION VII. 7
D a I *lr:-i I ',._ it i i-,riitl:f s.

NM:ind6DTios poriti laI.- futll.i ,de. 1.7 !. i,\j (- I ,J,. .t
,1t,' /t ',lt-iz.4ia cual era di.- iiilir:i 1 r> -,U ;i rI'\V',...
tiiia ldo' oro. Aquella arca estabia ,i_, ,l:iu d.laa eli U 1.1-
:,ern,'tiitloe[(to Vieno ,1 scrI unaL tiildai '1c r.ica- t'.-
i:s] y delanto de el\a Labin un illrtar parn 1i1i S:i' .
fieio. qui bt'ofreciai, d'leg'llii-..lo bueyes y eCllnI'l ,.,
quo l aO;tn quemar dspl.eb ,,'ire c-1 misio ;ill:ir
E'l,,t, era el miodo di hiii rair a Di's en aquel tiCiij..
Ara'uu y suB hijos-i fulierin c'i'ti:-i.2i'i,-. a r '>i l(it,.-
para o'i' .c r i:i- t':i, siii.rlfii ,., y t,'i:Ia i fritn .1, L .i,
f1 l dlesti:ilda ld sii rvici: :lc l 'ii td rt..,. at'., El Y,'. a
t4 tober.atculo) eran Il si'riial dI:o' 1l?/'.t-i, 'dIe Dioi con
los israclitas, y osta alianza quo se llama taimliiii
testoumnto, era la ruisma que babia hecho con Abra-






-25-
hain; paesrenovo an su flavor t.'das Ins prtmesas
qit habia hecho A sis padres. Prometid reeibirlos
por su pueblo qu:i.-''ido, r0.--talIc':-erlos3 on la tierra do
Canaan, y colmarles en ella le beneficio). JEsta tier-
in proiuc.tida era figure dcl coilo y ido la morada do
los bienaventurahlos. El .IIuello prometio do su par-
tr, no reconocer otro Ditssin o ll- Seficr, amarlocon
todo su corazou v obs3.rvIar todoasHus mandamientos
so pecua d( sekr t'(halI''s doe [a tierra prometida, y
oiriimido's de miserias. Eita alianza fu6 confirrunada
-':,1 la sairgr lIe l las victim"nt, y Dios la eumpli6 fi-
d' 1l'Iiiiiuitlite; pies hizo retroeeder el Jordan hbi-
1i-a oi origeu; dettv':, i c urqo del sul y de la luna; y
'Il'ro imnu,'ihois ilagr:,'i pIai p'jner a los israelitas en
In p,.,-jccio do lan tierra do Cauaau, la cual tue di-
vi-lidaiit.1ioei tribus. Pero los israelitaa .-o cii Ii-
lti1ron 4aia de lo que habian prometido h Dios;
lict5 SO reblritron mas de diez vces durante el via-
j., habliendo entrado en la tierrai prometidit, hicie-
r'i, allianza c*,n los antiguos moradores, quo D)ios
Ir-s habia iBa'la'lo esterminar y adorarn sus i'.hlos.
P. C,'nmo &c hta.'ian Il' ,,crifici,:s de hia ley adntigaii?
R. Drgollaban. una vic-tima y deipuoBs la quoimabarn
.-'Iu.-o cil altar.
P. En qu6 part estaiba el altar?
R. Delnnte-dol tabermichulo. --
P. Q,, lI,,ba. t ii ,.l Itt. d. ll". ,?
R. El arcade It alianza.
P. Qet ,6,a era .st' IA-.I?
R. Una area revestida de oro.
P. Q,1,, h l,'ci ,!entro de: ,:l17.
R. Las tablis de la Icy.
P. Quitun'..s cratn l'.s ,.w,,rificai',s..lt.?


A






















El TabernAtculo, arca de la alianza y el
altar de los holooaustos.






-27-
R. Araon y sus dos hijo&.
P. Quidnes er tn In. I, cii, ,.
R. Toda In trihbu ide Levi tle-tiil'l ill srvic'Tio del
Tabernhculo.
P. (llt.l1 fU Iol ,,ui, 2 .1 l m iJ ., .4,,O a .n. t Sr,; 7 r /<.S
R. Ln mnisinri ,lue li ictil : (:,, u Aliralam.
P. Qut l's A r' 'ni.:t6?
1. Promon tio r,:i.iirl. h 'l) it, jliii i'l.-.io. ('-tiI.Iccrle(I
eli Li ti:;rra,.l; (-',I -i In v ':Irhi:r[I' sl de bei l efivit's.
P Q ,I ..111if el. tpti' .11i fl. I' .'
ri Era i ni git n ti(- ':i>:o.
I'. Q i.." [ifjt it o ,.i i 11:, o'i .:'
I P'rolu eti, nmf r a l,0w do it, .li, '',i; ,iII y (,IbPlr-
vat sits iiii la iri t.,i (:wm.i, tid, .lu: l' l .
1'. B',.,, . ,- i' ,.c PO ? .
P. tS penn dL st'ir rr'tij.lo n I:' k. y .3 oprimi-los de

P E '.l' l,, i. ,i n h ii.: i,,. , ,. ./;...
I De parte d iu,:,, .;i.
P. 1at e/.r, tk .' s ,., j"....' .1 ..1 M ./,.hl en pio.e-
'., .Ir. i ,/ rI jI'/.' t,.l,.4 .
Ii M Itulo trot >v' it',..l' lI- ;''i a.i dll .1olri.dll ti r ;i Pltr
plj:-'., fr t lo ;i Is iHanlir.;i, y Ai-tlI., elW (Iurb',d'l
z -:-l y *% l.1 l .u II'f.
P C ,.,u fiit' *i,." ,iii.ii li ,Idtin:.. ,I .irt l pi 'e-

R. Muv y,:tl
P. (', u t, ', .. c' ., -S -' 1 N1 ,i I r t.i r
R1. M;Is de 'iliez ve:-es.
P Q ,i,- I : '. i dIt ,, s ,i,,. t,, I i, t I ro-

R. Olvid' a Dios Imuhc-lia vt-.CS; y aidor'' los i dIolos
dio sus enClligos.








LECGION VIII,
Dec 1., ,.ll.itr.i.

Dil'y no ema yaI coiiri, i n .,ti dJi :do HiJo r li tre Irc,.
irnolitas, y hi idilatri i M-;t la eli ti ida %. ',lena.
nadi e,',."i LoW q li,,iilO'r' .i inl,;, i a SKiir, ,de lsn (cu.ue -
j"', 3 in') icipe l-;iau etn .t ;lina ni >., Di;,.-, I| iln e-..
I itn, Cria'iljr hI. il,., ,i in tiq; ri ;a. Prc']'o'i];:lIr
u r1-: i i ,.lnll >ad Tl>. bi-:.: , i ei : -,i.i ,l l l:i ,livi .-.s
n,.m'rltri, sE lau.n l:s 'rai--'-, y r>-t:-r iar, d ell,- I iii
isl i' latM ri,:huis .S. R .-I- rr-- t .I'Il'n f i 1,:,, ,I'.- .,,,
ihoul'br y a Ius otro c.,io ., n i'ujsi1 t hli.: ,l ll.i'
Insl':Iu di1if 'r;i!4 Y Ill' unii'r v 'Iir i ri:iii- 1 iijIi''.,-I- l
mat'a ,i ii j ,iaSr, -i ,i" r, *a.s y ,,iat', ,l-i \ l, ni.il- I'
I\ e li '-., do- Itl' hipir.itps litlri_;u lId'iti. ti ii -hli,-, :ri-
g i>.',iiil h': i':> i ; I t .:c.-a y tre,: iz,- l,_l' s;,,- ril' i':,e >.. 'i ...


qU- fti,,ijia S101 Itl ;I M arte, di. V1nu a l ;i,.. .
a ,-,'tr,,? m ii,:'h ,,"~ ]),* ', *, i ,,,.l,:, l,, i *'i Ml.' ,. ; 'l.. ,~l..':, i
;i Isis l:>jo it tin,'lj a ,i airo i i L"ar- .,i n as i. -a t ,.,i.'.:i,
'lV v."i'a,y otl'O ',ri, tru,-,' i'l:Miii'J1tjt.'1i. E l ,l.i,_,,i., -
l i-. s inp.-,i oll i li-. '- i I.-, i -ert1t' l [. : t' pl .rct!i'.lil;ii [.,:t-
Jo d.c- estos n,)tiildlrV y huuvr]k-. 1"'*niOi ov t ,l,' .l _vt,.-
nr, do U K:"llt,,. con, etpa d.ho reli ,o 'i ,,j>.+ -11 ti,-i w t.:i
lo ,:,'an otn, ,:'o?.i quo ,iW AAlti ,,:nneT y liy irti l :.q
E ml ls iis.'l.'iltr son ls quo so., Ihlmal ,;. tl,..S L,,?
isra klitas se.. dljai'-,n :arr'tmstrar !imucha:Rl va,:',,.'. do "m.
malos ejeiploo. T,,la.s In.p v-c*ere, qt:, prlefirivro,- I0.4
idolos a N)ios, los ,ntrog.'' el Seior ai su6s e-emigi:.Ls"
que los redijeron a Ia sL-rvidunbrc, y toilaS lto veceS





-29-
que g6 convrortin al seiior, susritaba on su favorhonm-
bresa..et.raordi narios para lil.r'IirlotiA de sus enemigos.
P. El:nerdajcri LDin. er'i ''.,' .,-, d,'e ,vs jipieblos
adenuds de I1.F isr,'rd fis?
R. No, solo ellos I e ,ion'cilan.
P P ,'.s d q ,'jii' *j''l-', ,i/i 1.7.5a .., ia,'s L,-iit. -s?8
H. A los idolos que Li_'hrjal'an sgtuin Fu gusto.
P. VQue rtj)-.'l Iit. li. l it ,,lq ,./,s .A.l),is.'
R. IH .,mbres, muijert'I8 v ahiinutla s qlu llaIntil.,a:ii Ci-'
Ysc o divb,_,:.
P D t, -jilt, w l. .i. /*-.? h ii .'
.R. Rogan;'i ,l,'ls y ha.i,-ii ,.lhole... aerifi,_i,-.o
P. D que U jrocp'e.lea c.-'.:6 f ,l l'l.'
R. De iie hahian nlvi.ladon a Au C'rianlr.
P. D,- qv*n i'j'i. Iw ]hahi-i; t ,;,h'/./a..1,,'
R. No cuidaindo mnis cju dol ('11 (uIr:, iN
P. Qirt.11 /t6 ml t, 111,1 tii liftc r./ '?
R. El d me ,-ni ', quiie H haL n-i ''r:iar l';,ij':i -: iu l.h'I
>li. los l'ilsAs d(io es.
P. Q .11 ,i1., la ';, s..'
p. Lem a.. .l til., ,/'-enI r ,i ( i.' .i:-
I". (Q dc.: 111r,1 0 .i. 1' .,. ,1.7 It l 1,, 1, i tt'.?ti
1Z L .111.in11l tLiil- ''l n z.iitil..' U |Ia.-'.ii,,'

LEOOION IX. -
De D i,.',/ p ..( I'..'o.

Loisral;as deslinaIc K- sd u entrada en I tierrai
do Canaan W onucr .oIrrinl':'s lar:'o tirmp' i'uor
Jl.'ices y dLt'. I 11 l- ii4- .' I oUi i t_ ui:r -& t.S. <, IoN 1 'U1t-
las Saul fuW .I ]diimnlro y I-Dav .I s< grunrdo, cil cu-l
era do nla tribu tie Ju:li, do quicn el Redentor del







-30-
mundo habia de nacer e-gun la prediction de Jacob.
David Nuo coijtnsagra.I'l,: pr 6rden do Dios con 6leo
santo, y t,,do., los ,demas reyes l'ueron coniagrados
de la 1mismla mualera, v pur usta razon lo Ilam aban
eristos, que? sigitific ni.Il,,. David fu6 much
tic-liii, persegrlidui ',': Stuii. y mrantuvo diversas
gurra.'s co:ntria to iufieles. Erii tin, Dii:s le hbizo voen-
(odor de tud,-is OD'L inc-miM,:,t y e fl lni,:i de rique-
zua.s de gl'ria. Su 'iud.:li'i capital ora Jerusalen, en
d.inde tabri-':' iiri' pIl:n:i:i solre ,:' monte Sion, ;i
done hiz,' ll-ira I _l aia.'i di la alianza. Quiso fiIli-
var un tempi,.,; leri:' Di:.- lI., d:claro quo esta gloria
ertal:t rosetioi vada a sui hjjo; que- su postoridad hal.'ia
do r>inar eternnmcnieit:' ..i.''Ir; el pu'-blo fil, y quoele
el hahia de uia,:er A;l S:nilvai'r pr,:,etiido desdo ol
lprilui[pio deIl mundu, il.tual no solamicontc halbia Jde
roir'n r siol.'ir' h-i ctsia d'I Isr.iel, ?ino tnrbioen sol.r're
totltis lan raei,-, ,.It ] t ',:'; qdiiL- t a iuel Salvado I
m'eria biji do I-is,. jirmtatUentiLe hijo de David, ol
,mual ,'t:r'ia di,':',re'ra d.' y ]-r 'guitg i':', d'-. los lhomIire.o ;
iv, qu'o>: detpuer Ii a1n1mri:i a tod:as las naeionos al
co'nuci imieu t, v al -:Trv"iii-, Dioe. D-spue' de aqurel
itiem') los0 ii~, r.i lit- lamar,:',i al Salvador, que uspe-
r.'ihan, el v, Iij'o -lDao t'id :'I :tr: mnodo, el MINi--sas
6 Cristo.
P. D,. qit' 2'.1' i' lit, 'a l*.i'ti.-rn ,i I. S ;rii rit' dt, '
&~l ,. h .t' l.1 hn Z i~rra ,lepromi-v'ou+
R. PF'r jueires y dI-,pur.s \ d Iiverg'"i roye's.
P Quir t/ I './1 1 .' ft. ii', .
R. Saul.
P Q u ,t. t'.-. l ,..tnii .'.
R. David.
P. Dt 2lie tribi tro?





























Samuel unge por rey a David.





A






-32-
R. De la tribu do Judii.
P. En/ Jdndc vi', 'r lin ,/'iin ? t" :t.
R. En el moito':le Si,.,n en lit ciuiiad de J4rwbialen.
P. A d6ond e o llI r.':t di , ,t 1 ii. iti:.t?!
R. A Sion.
P. Qno Ie pr,:iinti6 D',-s?
R. Que 8u posterid'lal rei'aria dticarnient'. sobrL el
pueblo de Di:s.
P. Y qtie afra c...?
R. Que el salvadur I.!-l muin.lo nnccrin, dlc'61.
P. Que sig cilc' i 1f l r:i-...?
IR. El salvador del inmundo.
P. Que si',aWj' a / ii.'i t. I 'i ist.o'
R. Ungido 6 sagra.lo.
P. Por qu.?
R. Porque DaviM y I, l8o u0':s rIyes flicron cons ;gra-
dos con olc61o saint.
J.1
LECOION X.
D), 1 (i-'.mAIL 'AI ,Sifar;i.

S.'Clion su'o.di,:' i David Pu padro, y f'u6 In figu-
ra del M.i'.ias en so glorin. do li nisrnia mniancra quo
David bhbia siilo 1 fiilg'Ilir '11 SUS trabajos y orn lius
,rialidadte's. Sn,:iinr rl-io t,?,0ipr,: cIn pnfz, colinado
die riluezas y do deleitNi, y lo inas notable es que
I)i,'s lecumunicio la'v.r'l:,I:.ra sul.iduria. Hizo fabri-
car un tei.mlo ei .oIirutial.u, segun el proi.ecto de
in padre, .nf el e iia:l li'. Cta, nlitl l ti 'Lrc d lan alian-
za, y en donjildu se of'ecieroh mouu(h',1 eucrificios. No
habih ias 1UtL ajuelt ti-mpIltho, y no Lra periiitido oa-
criticar 6ino ol.bir a:c:lcl alta.r. La I-vy lo mandaba







-33-
asi para uiauil-st.ar micj:Ilr quiieno hal.i in ,o an Dios
y unait veirdladraa reii',ui. Pcr:, en tin, Salonibn
perdi6 la Sal-ilnuria p,:r ihalere exeer.ivaInmI nte en-
tregado a l'~s-4 t: v i la Is iuiiei,-' :'.ti lauijtraS1 quo
.u1il'1m tl ,iia i.tli tra.-u tr', le arr'ii l"ra." l h.1Stit laI idola-
trin., p,,r 1') -ual delspiI,? d'oI -m in eirt', Hu reiuo rfu
divi'lido v to hl)o mas liuoe lntS tril'ius de Juda. y3
Benjamin, que i,_,,le, i,'nri a mi hijo Robhoaun; pues
las <.t i.s '.li,-z t',imai',- [:,0,r ,4l mvy a Jcrohcboan; do Ia
trilu dte Errlain, el cual p.:r ,'-:-rtalm mrims a Puns va-
sillloisde Iis del r dV Ile Jutla, y e'stiiI:r quo flu3.en
a Jeruialen, les pref,:ribiL6 -Atra religion, y erigi ibo-
',:erros dc oro, lj ciiuales lha:ia al' idrar en ul reinuo:
on iiiile lihub':, ti citlia; quievr) d c-i. una division
qu. separ'. la ile4siai ':it di:'s Lil verdadern religion
se minantuxi ei, ,'e.ur nu, y In Ilht:t m1 elStablecio ell
Siqtiutu, y' NespurtiU r, Sm Nin Lria, qeti li'p la capital
dik l reino dc Irvavl ,:,ilv Et'aim.
P. Q"utI', t ,' ..i, IJr/ i,. D1),rid.'?
11. Sn hin Sal(oniim.
P D, q'ue ,,.1, rI;.,.'
P En la ii ro-i ,,:ridi.laI y etn i.is d lteitvs..
P T it I, ,., ,:.i,_ I 1 l, i' ,/r?
R Si, pue, tl V., I. 1 :l l.,iid a.1.
P. Que k fl,. fit ,,.,- / ,. '
R. El t:-ieplu d&i JeruIalhr.
P. JI,bta *.ft,. / i. l H l Dbli, flr.'f i /-
itiil,.,'
R. No hnljia mis que un teimplo y ulL altar.
P. Por qt7.?
R. Para manilitbt.,ti qu', ino hay Sin) tin I)ios y una
religion.
P. fSa'ua. ,, C tat ,,.i'.' Iais hst, fln?






-84-
B. .No, Ipues se oIornmpiki caLusia drl amor exeosivo
que tuvo d las mujeres.
P. Qne .sii, *, ,l6 I s u, .ic tin nwe'rte?
1R. Su rciino fit' diviMlido).
P. Q1lt Ie pt /,1 .ll /.io .',. S- -l.'ll.' /
R. Dos tril',us, qie tuirion la de Juda y lin do Bon-
ja mi i.
P. Qaaie.n -iit q .,1 I,. tarx .r ..J..h ?
L. Jerol.oan.
P. Qn6 t o jwn,- ) ,, jir, r" so is no! '',
R. Mo( aii:' i i;sima.
P. C 16 ,'s.. .i -. i ?
R U na tivi4iII -er la Ikil-._,lI. O I
P. D ,il.i st in h vi/l'.r.. /, .I'. i/n tI 'l l i .1.i I/ *
R. En Jd.rusaln_. zt
P Q w C ,i'iili/ .t'i, I, .I 't.ti '1 1 ,_ ,, i l '/'l y it, la
falsi rdrii',i.,
R. Sn iuiaii: .

J1 jiSECCION X.I,
]_', I..., [',.1., t{.,

Totl,,w l,,A r:e\e, dc [,rr '.l Il'yrni i tl,.i- ide '4,ol.lA r;
rIT',lien de's l ItC ic J ii.Ii l ii r i y, v Di' e le en-,
Vi, a los uIIo 1 I y ,a I u-. Iiiiu poeii pi'utc ti pur:i
llaiinarlo:s a tl !.eirvi..:i,.,. L l,iltlftllit' [rolt'^ti- todu;, los
que Dio0 I lltj-a de su e[piriti, a I':' eu'iles ha tlo-
euilierto lLs o-ar, o,_-ii"ltfs, V est.:- espirita 'jut.ue ha ha-
blado por los proibt-a, eiel E|'iritu Sin:uto, sellor
ivivificador, Moistis, Sanimuel. itvidl y Salomon fue-
ron proetag, pero so dio partieularmente esto nomn.
bre A los quo haciau uuni vida auistera y retirada




-35-
como los religiosos, los cuales Iueron en gran u6-
mero durante la division de los reinos. Tal hi6
Eliati, que detuvo nla Iluvia por esipacio de tres aBos
y medio, hizo much.) milagrus enpantosos, y on fin
fu.6 Ilevado al paraio: todavia vive. Hay otros pro-
fetas, cuyoes ecrito P ten e ,:s, omno IHatasy J'o'reiias
los cuales vatic-inarou qiue Samaria y Jerusalen
serian destrui.las, y quei Jerusalen serial rostableci-
da. A estas prtdiecionies aialiain otras muchas to-
canto al Mesians, seii I and'o todas las cihetinstancias
do su nacimiento, dle sit vida, 'le su s uerte, y de su
reino eterno. Dijeron que Dios haria con sn pueblo
una nueva alianza mais pert'ecta que la antigua, y
que IlamarihT a su serricio todas lfIR naciones del
mundo, haci6ndolas reniunciar sus ihoIlos.
P. Quitni.s tran I.s pr.'-tfa.s?
R. Un oib ombres lleuos del esl.iritu de Dios.
P. ('Cudiil cra e' espiri'itu?
R. El Espiritu Santo, sefior y vivifieador.
P. Por que' .se llian.a'b.int plrf ht.?
R. Porque vaticinab.an lo ftIituro.
P. En quc tie 'riitpo ir,, a n id' n ero?
R. Dcspues de la division de los dos reinos.
P. Cuil es f mui*. t'rlebr. Iqu.llos tiiempo.'s?
R. Elias.
P. Dee qimo, o muriid?
R. No muri6.
P. Que se ha hecho el.-i
R. Esta en el paraiso.
P. C('uiIdle.s so:n lo. pr,,t'els r.tyos e.scr;o.s teneiamos?
R. Isaias, Jeremrias 6 Baruthi, que es tino Ro, Eze-
quiel y.Daniel: estos son !os ':.uatri) profetas ma-
yores, y doce menores; Osoas. Joel, Amos, Abdias




-36-
MiquOeas, Jonas, Na uLan, Abacuch,Sofoifas, Aggoo,
Zacarias y Malaquias.i.
P. Qu,: r..-3 ,*r e.ih a I?
R. La ruilia entera l.1 rIino de Saminria.
P. Y de Jr.AI.-, -?:'
R. Predijelri, ,ue serial arruhiona v restal.ocida.
P. Hablarn e,l. i/,.t ,a)s?2
R. Si, peii pes rlijrlniii i,) quel habia de aeonLtocer.
P. Hia liarn ra at pl,,', i lnlt i',.t *itiinz:,'?
R. Si, pus IpredlijUroun que silia 8mas perfect quo la
antigua.
P. Qut dijjt h i: ly ,/tti/l.H ?
R. Quo totlan, la ijaL:iones aljjraanri Bius ihlohal' para
adorar il verdiadero Dis. ,.

LEMOTON XII,
De L, 1,:,,l1..i.,l a1.' Babdl ,,i;a.

Los ricye-A al? Irau Iy *deJu'hd i rino se aparovcharon
do las rrpIs'ioIInes, ni tde los avi s, a-le los prufetan
ants Ites' p-elriguieraij, e hl'i-:,a'I o'ir c-.ruelmente
la mayir patet de tells. Dio-i sufria, euN d:.lito i con
una lacieIciii admir.iale, y 1, _s*.:-1' mueho tieUl-
po para que hin.i>-Ij ]:aRiaity airi;a: pul- por fin eje-
cuto isuis amiuaza. El reilj,. dii Sanjaria fu6 ldes-
trAido, vy ls dliz tliiluN e 1: nah.i.s y errantes en
paises extraijI:-.ros, die di:,ni'l uuiii:.a va lvieron. Ies-
tiues ?aati.,1../ai.'aa";, revy de Bail-ao ia, arruin6 a
erusalen, quemo CI t-nlpio, y llv.,9c at. I pueblo
cautivo. Bail'1.t era lenl'dineCs l; ciudad L i.s fio-
reciente duil muudo, pero Ilenu tde idllatria, de sau-
persticione, do disolucioues y de todo genero do




-37-
vicios. Con todo eso losjudios no dejaron do conser
var su religion y do observer la ley do Moio6s. Hubo
aun entree ellos grandles santos durante aquel tiempo
centre los cuales el proitVlta Daniel, el Cual conserro,'
una vida miiy pIurL en nmedio de la corte y de log
mnayores emipleos y A quien Pios revel& muichs
inisterios. Tres inozos que halian sido criados con
el, no quisieron aduorar un grande ettaitua de oro,
que NaI.u-odonosur hliia erigido; p'.'r lo cual les
hizo echar en un horno ardierndo, en el cual Dios
lea conservo sin mal alguno. El rey di6 ent6nces
graciae a Dios, quo emrpeztiba de este modo a ma-
nif'estir sn poder a los infieles.
P. Apresur6.e Didms d ,,,z.tlAar /,m. p'.'ados de los Is-
raelb't.is?
R. No, pues esper6 largo tiempo a quo hicieseri pe-
nitencia.
P. Qut suetedi6 7l reino' f Sainmaria?
R. Fu, destruido, y Ins diez tribus eslnareidas y
errantea.
P. Quitn arruin6 d Jerusdlen?
R. Nabtircodonosor, rey de Babilinnia.
P. Que hi:uo 'lf I'Clblojud iCti)o?
R. Llevolc cautivo
P. Que st hii:o de la rer,.ir.'ra reliqiov,?
R. Losjudio la cons'rvaron en su eattiverio.
P. t Cudra la relii'ion de Babil',nii?
R. La idolhtnia y nla supersticiocn.
P. Qu;At fue Daniel?
R. Un gran santo y un gran profota.
P. QuY hicieron sus comp;aneros?
R. No quisieron adorar el idolodel roy do Babilonia.
P. Qv hizo cl reyt




-38-
1. Hizolos echar en un homrno.
P. Q'tf les su'edio en 1l?
3. Dios los conscrvu milagrosamneute intactos.


LEOCCION XIII,
Del esta.l'i de lIs j.io '.s ,6I.3S'pues d'l cautiverio.

Bahiloria fai, tomada por Ciro, rev de Persia, el
.ual pus.) l Vosjudios en libertald, v les prometio
rolverles a su paie, y fib.riiar d- nuevo el tempo y
la eiudaIl tIe Jerusalen. Alyjandro el Grande vino
despues, y soinetid al imptri, de los griegos laima-
yor parte del rundn,. Hallanduzise mezclados los
judios coi las naciones infieles, guardarou fielmen-
te su religion, v no enyeron Trizi en la idolztria deB-
pues ,de la c:ainivilail. El conocimiento del verdade-
ro Dins se iba establhieendo pico a poco en medio
del pasai:isiuIo. Sin embargo, hubo algunos reyeo
tue Lpersi,_gijieron Ai lio juiuls p:ara hacerles abjurar
,il vcrdader', Dios y adorar los iidolois. Antioco el
ilustre rey de Siriai. tomn, A Jerusalen, profanb el
lempilo V luItrrumpi.) los Parritic'ios. Muchos judioa
padecieroi sui.siv:tuintela nmuerte, v aun los m.a-
'ores torments. Per:iJudlas Mai.hibony sus hermnia-
nos tornaron ];Ia arms por lit dcft.l-ta de su libertLad
y de isius loves, v Diu:, It-s priotegi, de tal modo, quo
ibraron al piue.itlo dl yugo de Ias iaciones. El go-
',ierno pas6,'i la familiar de los Mi:.abeos, y de elloa
hubo algun:'s r.!yes. Pei'r- f'u.iron luego arruind4os
por losromaijos que se hiieri:'n ,iteios leol r4Lndo.
Todo usto babian vatieinad.) 4teis los prefatqi3,






-39-
P. Quibn libr6 d l.,s judi,:s despa's de la clutihidad
de Bahilonia?
R. Cjro, rey ide Per3iii.
P Die qut sir i,:,' ,i ':. Ju.lt.'.: 'e ti -'-Z..:laL rit conl las
otras na,:i.:IO .s.?
R. Para diLr L co.niiuier Ci l ieri la,,'Ii Di,, Li-i lit tli'r-
ra Ite l'os iufici..
P. DI pvc ,s I ii ,,iut/t,,I.,..I 'i- tr'.f I,& jn.tt.lh vt if
i'tZ en la iudittrw.i?
It. No.
P. Quientfu e! ritirroL q,,i, / i p.r i-jo.'; j'or la rre.
lli,:ln?
R. AII-t,ioco, r>y d>u Siria, _grii,,' dc iavi,,n.-
P P ) I p ,l h o l : O i' m i i l , r i : t s / i r, 1 5* ; ,"?
I: Po.r Aleii,.Ir' M-glin.
P (,,,,,,.tu' j i r:,,, ,..., ?, .,nc ,i.f.,,.t,. .. ,,n (, .\n,,,, *....'
It. J Uldi'te M.; t il. It'J-) y Itl'-rii .
P. Quii h icir'.',.?
R Ptisierun ILl |il0, .. i ii li' il,_il't:Lld.
P. D es-le e st'' t ie ', .n ,jii r,, ', .1 ;. /(h.,.*
It. L a laini i i > .1,: I,6 :,.:l,.. ..
P. tIesic' eh 'Ij'9ti /r' tiirritiifi.':je. ity '
P. Lun r''ii:Liios '.t / ,, .
IP. QLo~t cs trt-iti' MM,

LECOION XIV.
Dr I .S ji .tl.'i e, .,-iir'do y .9 t' atlr'.

Herodcq, unof tie '09 hoormL h''mbres quc han
eximtido, uL'urlo el reinu de lo,3judios con cl fthvor
delos empejradores roi'iari,.s. En tic'Hp'% los judios
veian muy bien que C'ristu I:1 el M.ctias estaba para
manilestarso segun todas las profesias; pero habia






-40-
judios e. piritaal.s y jadtoa tcarnalcs. Los judios car-
nalts no tenan mras nbijeto quo las cosns setsibllos,
y no servian a -)ios sino para alcanzar lIs bitnoes de
In tierra, abindlancia de trigo v vino; grades rebi-
Als y tesr,,r.s do ,ri y Ilanit yrrn \i ir ale:I;rtmnori to
con suI mniieres V sue s Lijt. No teninn a -ino sino
Ai c nusi do It [,-iroz:1, Io aIns CIIfo'rrnolaJiles '" tie la
rnuorte. Losju'.lioH espirituales y los vt.rd':>lero. is-
ruelitas servian a Dius i,,'r ain)r, h:inr;iahanle v aria-
banile a eausa do su eabiuri.-t v dfe s8l boIt'hld iii-
finita Mirilansecomi:, viandanu'ts sob-rto In tierray
es'perabai otra 'itladespies I o asttt LOs inons y Q's
otrom esperabntn el rein: del MIom:tr, p.:ro ,iiveiSi.
mente; iu los hnl jui':s .arnnlos ltImaban al pie d.Ie
nla l:tr:t todto I,: qe o lu irol.tc'as haiian ,lii'u en
oilnido figurndo. D,. m:'lr,, qun so iruagihnl:,.nLI qute
habia de rminar ,obr-r Int t;crrs, quo soria mayor
gtieircr'o quo Dai,. ry mas ri.': quo SAiiinon, 3 qut>
I.'s jalios ern sU rdinl W W'i vivriaen I.n la !."'i: y on
la is :lii:-ias, trir, indl nd'o a t:,d:l Ii fl- nacio.ies. L'.'m
judioP t.pilritunl-s' s'biii qui o ha, bia min*,or,) biti-
lit's qu? o'spera'ir, tuora do Its qua iLued'lhtn 0,.zi'rit
m)l.,lo In tiorra: > fi: Fnn cN,|ornibhin secr dirhouos
'rino despues de In ri:si]rrcoirtI, y nguarduban )i:,r-
ticuilarment,' del MeSIar el iauxilio que nros es net>e-
BRUH() para c3-iiq'',' aii r i a .)ius.
P. Qiir'l fftf I j'lJ '/c ia i.' s. 1/ tiin It ,.' rit. tib.1 -
]. ',t,'l./8 'O'*lh t*;*l lIi 0;' ;*
R. Herodes.
P. C(inJ,,.d se ,'unij/i.6 1,7 ren'd/i d/e Cri;t.'?
R. Bajo el reinado do Herodts.
P. Quidens erain Isx.juiios '..arnials.
B. Los Kue s6lo sorvian A Dios por interns.






-41-
P. C6mo sefitjrban estos cl reinado JIe Cri.t;?.
R. Creian que reinaria rbro 'la tierra, quo los judios
sujotarian a todas LI:tS utras naeionues y quo vivi-
rian cu Ins riquezas, honras y deleites.
P. Q(iiners eran los 'fudi.i1 typirittiil- -
R. Los quo ervianu A Dios por amor.
P. En Ij'ndaban sus espiralaizd?
R. En o'otra vida despues de, la resarreccion.
P. Qudesperaban del Jsiafa?
R. El auxilio necesario paraconocery amar A Dies.

,- LEOOION XV,
Del n.. .iirtirto de h Je.,ucrito.

Reinriando Hlerodos en Judea, y cieado C(i',ar An-
guato emperador do Roma, babia en Nazareth, pe-
qui'fa ciudad deGalilena, er, la tiorra santa, una don-
celia de exsceente santidad, llamada Maria, la cuni
habia resnelto rnmautene.rae virgen aiunque habia sido
desposada con un Santo hombre Ilamado Jos6, de
la mitmrna. lfamilia quo ella: esB decir de I., familia de
Judii y de.la case de David. El Angel San Gabi-ie
fli' enviado A Maria de part de Dius para antiI-
cinrla que soerias Madre do Crir.to,a 1 qupe -eorsir iiA
lih-g, que el tingel It aswegunr6 qloc quc-dai-ka wrger,
que seria madre por virtnid del ESpi uw Sa.nio. EI,-
tc6ncos el hijo do Jios, 1 Verbo que era Dios al.prin-
cipio, y-que era uin Dies como el Padre tom6&a'rrie,
quiero decir, que EC hiz6 hoimbre como.nosqtros, to-
mando v'rdatleramqnte un c.ierpc'sy nni.alnia en
nlas entrabas d lan Virgan Santisimn. Jos6 yraria-
fuiron obligados A ir Ai Betlohem, ciudad de la Ju























.Nacimiento de Jesucristo.








-48-
deA, y A hospedarse en un eslablo, doride naci6 est
santo Nilio, que f'a6 cireuricidado ocho dins dlespue
de su nacimniento y Ilamnado Jesus, que quiere deci
Salvador. Algun tiempo despues los Magos, est
es unos hoiombres ilduetoa vinieron del Oriente Ai adc
rarle,y ofreecrler ro, mirra 6 incienci0. Comnodecia
que venian ti adorar al rty de Iom judies, Herode
lleno de terror hizo moarl "o los 1: LifuBs de las cei
canias de Betlehem. Pern San Juse llev6 a Jesus
Egipto con su mnadre; en donido vivierou hasta I
muerte do Hercdes: despues volvieroun da Nazaret e
donde vivio Jiesus lescor'n-:ido bastn la edad d
treinta aieos poeo n As U meuos, soruetido A su mi
dre y A San Jose, que era repJuti.do por su padre
trabajando cori el en e-l arLe de earpirntero.
P. Quidn fue la muzin h' nutc'Irie .Sehor Jt'-su.risto?
R. La Santitunn Virpgen Maria.
P. De qud tribu .ra?
R. De JudA.
P. De quj.ft, ndiaz.
R. De David.
P. Quidn fut su marido?.
R. San Jio.ne i,' su mi nm ltmniilui v ',I.s.-endencia.
P. De {tt ni.t..,', J, fit' t7initf .. d' ... sent.i mal
del Me,.tz.'
R. Pr ol :ingel Sill GtriLaLbril ,imU [io,, le envib e
Ir)Iesnrnll,. nI ,C
P. ('6mno r.nhqilt,6 n i.1/,..
R. Despues quo el angel In hubd'asbgurado qt
quedaria virgen.
P. Que sucedi6 entnw:es con 'lIarnw?
R. Qu'e el verbo se hizo earne.
* P. A quin Rlanwis el verbo?








-44-
R. Al hijo do Dios.
P. Qiu sinific, hei carnie.?
R. Hacersoe honimlbre comrno nosotros.
?. En 'dfolk az'iw4 livestr.' f
I. En Betlehem on un establo.
K. Qlot silnt,.'a '! 4 iribhre JESuS?
1. Signifira Salvador.
. Qvi' ti,'. t',er,,l l,. prim rrior.! *: ntil.es' qie le adilo-
ra ron?
3. Los 1Mngs que vinieron dlu- Orinte.
?, Qit" hi-o Htr,,l'es etr4n, es?
I. Mando inatar todos los ni os de lascercaniaa de
Betlehein.
.C*6mo.fn' prI.' eSrI7A,?:' J,si.q?
Huyvenduo con San Jose A Egipto.
'. De rqu m'od.' p1si'5 1, mfui,:,r parte 'e sut iIl0?
Viviendo oeulto y eomcthid:m a In Viirgen su mi-
dre y A San Jose.
SS4i.i Jo.6 era i,,,'
SNo, j'ero era. reputado i-or tal
SQu6 ofii'o fraY
C(arpintero. 0 // / %- S k

LEOOION XVI,
J)g Stn Juan B,, otisti

TrintIta afios despu's del nacimieijLto de Jesius
parecio uin profeta, que orajuan; hijo do Zac arias,
iacrificador) y do Iiabel parienta de la V irgen
[aria, el ncual tenia en ol deaierto una vida mas
ustera quo la delos autiguos profetas,y exhortaba
to dos A que hiciesen penitencia, porq uo decia quo








-45-
el reino de los ciolos 6e acercaba. Bantizaba en el
Jordan a los quo se aprovec-haban do su,3 predica-
ciones, es decir, las hacia Inauar y lavar por la re-
mision tie BsB pe':ados., ermo les judios estaban
acostimiUbradon a lavars,: para puritiearse segun la
lev, dt, done Il viuo ?el tirimbre de Bautista. Los
judios querian reconocerie por el Mesias, pero 61
lea deelarL que no lo era, y que no era mnis que su
precnrsor; esto es, an hombre enviado delanto do
el para prepararleel camino, Begun las antiguas
profecias. JEttus vtno como lns dlemas para hacerse
bautizar pjr San .IJuan, y de esle tlo.)o sanuLfi,:6
las aguas, dandoles la virtual do borrar los pecados
en el ia,.ramento del bautismo. San Juan afimo
que habia visto al Espiritu Santo bajar .obra Jesus
en ioruia de palomina, y dijo: "Este es el cordero do
Dios, quie quita los pcadcs d.el mundo." La ley ha
sido dada por Moiseb; la gra'ia y la verdad ban ve-
nido de Jesucristo.
P. Dc quicn cr I, hij'o ,Sii, Juan.'
'R. De San ZaLcarmas y do Santa'46abel.
P. En dr6/dh, ;.,se; 11 i it?
R. En los desiortow; en los cuales hizo una vida
ausLera.
P. Los prift.,is ha 'tin h i,,abli.lo tines 1L t?
R. Si, Ie dieron a c-onneoer por tl precursor del Me-
sias.
P. Que s-1 fi'r' i cl f't.,.:,1'Jul?
R. Aquel que va dciauto Cde otro.
P. Qua prof-i;.:ibu "5'E1 JiI .?
R.. Exhortaba a hacker penitencia.
P. QuE hacia oon los que se conv.rti,./m
B. Los bautizaba.








-46-
P. De quil nood.) Ins hai,6.t;hz
R. Hacikudolos baflar en tel Jordan.
P. Badutiz li JC:sis?
R. Si, porquo quisro mautificar las aguas del Bau-
tisimo.
P. Qitr si','Jwi6 fU v, Bioutisnto?
R. Quo el Espiritu Saito bajo viaiLlelmeto ii.-bro el
en formal 'Ie l:aliima.
P. Oue h~t:--tin.;n ,tiu ,$',m.l,,t /n ,te J ,swuristri?
R. Que era ol c.urihro 'lu )i'Ljuie quitL los poinc-
dosi del muudo. r ,'\' 7

LE0UION XVII,
De 1i t.7w 'int ,le. I b' Ap,)sitoIs.

Luego quie Jesus tfue bnutiai',, elE ~iiritu Sanl.,)
It llevcAi n desertt, eii l dnde ayuiorsuarenta dias,
y permiitie ser teliwta'l: ,:,r el diail.,l.: de liver:'rim ni.--
idoe. Volvi,'i a Gllile y ViVi. CIUrI'iL del lag.. do Goe-
nezaret. Alii llin, iiiiatri p'sca:Id'jres i-ra qiuoi Il si-
guiies n, a. Andrs y a v 1 i ,ni.I, lI-erm'rri-n', r a 1t o rI-') iuis
herni nois Dirg y Jtiin, hif,, d.l Z:,ll'',-,. '. le,,..Iues
llamn6 A otro,, y H:aitiiil:lriEiit. a lii ], ulilicai >i, o
rec."'utla,.lo~r ,'l. 1it I,-,l'iliui,+, li.ln:rlI M;itt.,,,: e-,tom
lo dejat'on ti,>o 1:li't sC-uL ii'l' lu !,-:, q111l' 11. Ilait..'.
Jesuias uvo de.l ,U -,.LZ '!'iin i_,iluL(1 i) d-l',i,, ipiilori eirtil
es, gene ait'cta ii 61s dibCllrsio,, v dislLi'fSta a ill-
truirriso cuidadosaineute en AUt duc'trlria. Escogio.a
doce quo llani6 apostol'es, Osto es, t-nviados, porquo
lee envi6 A prodicar ui doctrine. El primero.rn6
Simon Pedro, despues Andris, su hermano, Die-
go, y Juan, hijos del Zebedee, Felipe, Bartolom6,





-47-
Mateo, Tomtis, Diego, hijo do Alfeo, sn hormano
Judas 6 Tadeo, Simon el C(:LUUieo y Judas Iscario-
to, quo fu6 el quo vendio ;i .TJ'us. Di' i Simon ol
sobrenombro de Pedro, dicicdole: "Tit eros Pedro,
y sobre esta piedra editfi-arc mi Iglesia, y to dare
las Hlaves dol reiujo de los ll')S.
P. A d6nh" (' f*I$.lc..s ,hc.si-mc le su Bautismo)?
Rl Al desierto.
P. Que hi-o 0it?
R. Ayunr cuarenta dias.
P. Que sufri6??
R. Ser tentado por iel demonio.
P. 'O:d aio llau '6 iu. dvf 'pllJs..?
R. D)ij--les qui loiguizeu, y luego lodcjaron todo.
P. Qu.J co.a son, Is eli._ ifir.do.s?
R. Unos hombres que escuichan Ai un maestro, y
procuran instruirse do 6u dcctrJi.a.
P. QuS .qgm.pfi,'a ,.I 1i.'1tr L. AI .s.
R. Enviados.
P. Cudntos e&...,gi6?O
R. Doce.
P. Decide sus it',mhres.
R. San Pedro v San Andres su herniaci; Santiago
y San Juan, hijos del Zel.edeo; San Felipe y San
BArtulomi, San Matte), Santo Tonuis, Santiago
el menor y San Judas hijos do Alifeo, San Simoua1
y Judasi Iscariote, el traidor. . I
P. Pir qut San PIJ,.c'oud ahnrJ,!. i primwro Jd le
Ap6woloe.s..
R. Porque Jesus le dijo que seria la piedra funda-
mental de on Iglesia.
P. Qui idas h I.: d aio,?
R. Que le daria laf Haves del reino de los cielos.





-4S-
LECCION XVIII,
P /'v l'l'r .'.. J,. ,br ?.' /..'

ThIba Jesus por las eiuidades y p',r Io. ltiarea pre-
dicando eu todas paite. el Evangelio del reino do
los cielos, est,) e, lia buena nu':v ; (quL:, habia Iloga-
do .l tiempo en que Vn ti.i lo I:'.i holnl.rca erau lna-
mados al dorjoeiiii>to ,lc I'i'-s, que era el Mesias
6 el Cristo sci'er ndo 3Y desOi,:lo d' los Patriara't, y
vatieinado por los prv:vtts: ?I HijnIte Iios envihdo
para rt'es'a.:I l i in'ulo; y que iocH iluc' crey'eieh'en
6 1 h .iui efu e .einter.It ia il:auztiri.an el p'ordou de sue
pecados, y de-sput-a I\ vida eteirna. Para justific;iar
qne hablal:ta le 'iarte dle Dios, hai:a mui-hos mila-
gros, curaba tr:d, g.,:-ncro de cntrerimeida.les en un irTis-
tantce, y con una plalahira data vista i loIs ciegos,
vo)z A los miln1'1 ido Ai loa B)rdlos: liliral.'a A los
ondenmoniado.,W-isu'ital.ia i. o)rn mieurtoB. Al misino
Liempo Lu vida era etl tjiemiplar de tod:LR las. virtu-
des. Era hurmilde y rflo 11v ',e 'corazon, y Mufria con
paciencia Ini icr,:ordidarles ,le Ia, p'ibreza, lan inm-
portunidades de los hmlibres, era cIuhIasivo con-los
hombres quo se querian c,:nvertiri, lro ller io die ce-
to contra los pe-a',:li'res endur-ecidos. En todas sul
acc-iones no hatia otra eisra mis qno lan glorifn de
Dios su padre, pasaba frce:u'ntomneent lai noches o-
rando. Euei'i, sils dlieiiiiuloseSta forinm de oraneiin.
Padre nucstro que esatas en los cielon.
1. Santifieado sna el tu noul.'r&;
2. VenEa A nos el tu reino.
3. Higase tu voluutaid ast en la tierra como en
el cielo





-49-
4. El pan nuestro de eiada dia dariosle hoy;
5. Y pordLna.os nuQarLIas deii'as, nsi eomo nos-
otros perdonria',. i lait wnttrr-, deudores.
6. Y no nos dej taer ,:-n ia ltOutac-ion.
7. Mz. lil ran,.,s tie. rial. Amen.
P. E ile s.: '.,k' li a .hu K. ; .!?
R. Eu predicar por las iuIJdad'es y or loslugares.
P, Q'It p,re,;,l,,i?
R. El Evaringeli, del reino d(I Ilo cic!os.
P. Quv q i l;erit i/,ifr / Ei'.i ,n li',?
R. Buena nueva.
P. Q, ,:.1 e s O lri `,Ic I..l it/ ,,s.
R. El g':'zo de Dios y la vida eteru:i.
P. Qr'S ,, 'i' ..e.s ts ,4: Si I ,n '.1.',..
R. QuIe era el lMesias y cl ijo de Di-s.
P. Q 1' i"'(7 (ri. e mnr .. n (tr ha, *:r?
R. i're-r en 61l y ha':er I'-initencia.
P. Porqu vese ha de h',-,'T jnifrn :ia?
R. Para alceanzar la remision do los pecnados.
P. De qpt miod., j.t'ficd'.' pieI Dios Ie htabia en-
C ill}li?
R. (Con los milagros que hacia.
P. QuA ,tilal.jii. tw.cia?
R. Ahuyeinl.': l:'s dcluimoniosy resu(itmil'a Ins mner-
tos.
P. D e' i ei,' virt,. d'. 1,,.s h, .1,7i 1, (*I i,-Ji,1170?
R. De todlas, perch' prineipalrnente d, la hnnmildad.,
de nla mauisedumbre, de la penitecian, dtie la com-
pasini., te la binda.l y del eelo
P. A qu i e ,r'iri.tei t/.,.''as e.ts i -.rvas?
R. A hacker nla voluntard de su pFadre v glorificnrle.
P. Orabi i ?nuc,,'?
R. Pasab4. freouentemento las noehes on oracion,






-50-
P. Qu6 oracio)n nos I1, t lii od'J.?
R. El padre nuestro.
P. Dilo in o,,t'I, a,'/i.J
R. Padre nuu-stro, etc.

LECOION XIX,

D c 1,js de. ii,, j.'., ../ J .' fi.
D J

Jesus se ha,:ia ai:niar I tl-,.o) el mundo, y arras-
traba trai si grai uanenro die gentes que le segu.ian
hasta en los dlM-iort.: '. Ni .',1o so apresuralbn los ju-
dios pnr:L Vt-rle y ,irl, siio taibien los gentiles; los
eseril.as y losfti-ise,-,s tuvrieron iu.vidia de su virtud,
y se oI-['Jiern 'h ld a librtadl con quii' les reprendia.
sus vii:ios. Los et cril.as ertLti l'os loctri'es de los ju-
dios, de? quienes manifesto Jesus la ignran;ia y la
mala fk. Los thriseos fuer'im los que pretenDlian ob-
Pervar la ley Ws exaLat.;iii,-nt, qu, li.'sotros, pero la-
mayor partne ell.is ti0: eari iino hip,:.ritas sober- l
bios y Ivarii. ta, ,Vue enLi.i',aibani aw i.ie).lo, c:on una
aparienr dia de duvo'ion. .TsuA iw:, era ineros abor-
recido de:''s sacrifiLaidori v de .li:, ficerdotes que
mandaban a i'; jiviogh, lor qie prcdieilaba qu,> breve-
mente seria arrin:nti ,airii. ln liicm su te impl. UIl,
timamentr to'los I',sjndo.a >;rnaii:,e no podiad creer
quo fuese el Meaias, vie,'.lIl tan jobre, tan humnil-
do y tin mrri,-'. Su do:-triati ci.q e odisi, porque
predicahna el ein,:usirc-':i.o ile Ind riqurzas, do IWis
del.ites y dtic t,'do,' 111 bi'ti',esc de ecti vi',.a, y deeia
quo aquellous qj ilt qI i_-i,-.ler d 'guir ,.lelian levar sa
cruz y rermnuCi;-ilo todo, aui a .-i wifsmos.. Los
enemigos de Jesus le iijuriarun miniehas veces; co-
























Jesuoristo ante Pilatos.








-52-
jieron piedras para tirtirftlas, y nitimamente resol-
vieron quitarlo la vila. Sol.',,naroii a uno de sus
discipulos llamadlo Jiiudas Iscariote, el :nual proniuti6
eutrt'garlo en su poder, miediante treintapimzas de.
Data, v.ilor dlo quiin'te pes,'s.
. Era J'es.ifs t, 'e.JZi'' d.' 'a de b.t gnlte rioo se di.-e?
R. Do todas parties venia nunmeroso concurso para
verle y oirle.
P. T, tvi, .:m;,l, .s?
R. Si, losjudios can:.les I: fi.6eron.
P. Por qud. i,: aiorrVicro.?
R. Porquo predid nbi la humildad y la pobreza.
P. Quiwnes (''i. n swii' t ma 'irs ndti..in ph -.? "
R. Los escribas y los firiseos, lot sacorelotep y Os
senadores.
P. Quitnes eran los, e.;rit,.?
R. Los doctors de la kIy.
P. Quiiees 'rii los fri;'r; '-V
R. Los que hac'ian protiesion de observar la ley me-
jor que los otros.
P. Iivian bieit?
R. No, puos nla mayor part da ellos no eran inAs
que unos hip6critam.
P. Hasti donde lleqg el oi.,) de 4s euifidg'is dc
Jesmus?
R. Histaresolver sui muerte.
P. Quoien fud ed qiue p,*1tf/mei tfitrr./,irlb?
R. J-dAas Isarnote, uno do los doce Ap6stoles.
P. Poqi pit pri-.'
.R. Por trointa piezas de plata.








-53-


LECCION XX,
De l.i a ,i.fn *l .J/sh,'rist,,

Cuando 3te c-lelbraba la Pasvua resolrvieron los
enemigis de Jesus prenderl' y quitark Ina vIda. La
vispera de eqta Besta, quo era inr j,.',ves, fu6 a cale-
brar la ceria con sus dipcipulos. (Cenando tomo un
pan, bendijule, particle y bis distribny5, diciendo:
"Tomad y corned: este es wi cuerpo, el cual serd
entregado por vosotrs:" detipues ecL6 viuo en la
copa, bendijole y se lo dii dieicudo: "Bebod todos:
esta as mi sangre, la sangre de la nueva alianza, qua
sera derramada por uno de vcesetros: hacediesto en mi
memorial. Dospues sali con ellos y s, fie Al monte
Olivete, A un jardin dond aosfaumbraba orar,
alli rog6 A su padre que apartase de 61 su.,paaion:
Safladiend-o al minimo tiemipo. "Higaso tu v6luutad."
A este tieumpp. JIeg6 Judas con u-na graa $ropa do
gento armada, le pro ,diero:n y le' llevarQh-"jcasado
CaitrA, PontificO supreme, donde Ifii'idennuIo a
nimutirte-por deposicion de faaios tcstligos. Todoslos
diseipulo8 de J-esus i e abandonaron, y ,un Pedro le
nego tre& vece&d.id Ina misma mainert queG-esus 1o
bhabia predi.'ho.- De la ersa d.3 Ciifh'I le tlevaron A
nla do?-?ilits,, quo gobernaba on J ii'ca on nombro de
los romnanos. Pilats'), Lillanl' :i JeiuLi inooce te, bus-
c6 diversoa mn:-do- l\iasr libI'ertari-. AliI fu6 Jesus
azotado, y despus coronnado do espiuas por los
soldados en burla y escaruio porquo se lamnaba Ray
de los jjuidios.
P. En ud licnupo murid Jesus.
























L" Muerte de Jesus, tinieblas y trastorno'
de la tierra.






-55-
R. En el qua se ecilel'ral.ia la Pascua.
SQP':.3 hi:,) c,;i su.s disciulos 21 li ultimi,7 'en,?
U. Didles sa cuerpo y su rsangr..
P.. De quid m.iJ h'les ,'A) su v'lerrpu?
',. .Tom6 un pan, herndijol, y lesdii? de1 diciendo:
este es nii cuerp) etl,.
I. De que min.'d. les d;- v1u sangr.?
R.. Tom6 la copa ce,, viuo, y les dijo: esta es mi
saingre, la sair 'l e la niei'a alidi:a fe.
P. Que hict' Jesuis despues de h,. o'ei,?
R. So fue a orar on el jardin do las olivas.
P. Q14 hizo ent6n:e.s Julds!
R. Llevo consig9 gonto armada para prender A
Jesus.
P. Y ya prre.so dt;e n u- llItv .lo.'?
R. A casa de C'aifiis, soberano Pontifice.
P. Q7t hiicierni lios aptstles?
R. Todos huyeron.
P. Y qud hizo Sani Pr.Ir)?
R. Nego treas v'oees a Jasus sa maestro.
P. Dd6ndetllV.rIarull ii .l, JC. 1 ,c Ia .'sa de Oaitds?.
R. A'la do Pilatos.
P. Qu hiieirvu a lli? //?
R. Le azotaron 3'y coronjaroni d, espinasr/l '/ /(

LECOION XXIL
De ,i. mulrtle df. Je'siiaris

Per ultimo Pilatos corndeLio A Jesus, aunque a
pesar euyo, y lo hizo conducir, cargado con la crus
a cuestas, un lugarllamado Golgota o Calvario, en
done fu6 crucifioado Jesus entire dos ladrones. Era






In cruz el ms infamno suipli"?iN quo so usaba entbn-
C'S, putes no c,)nll'n:tinnal a el in n A los eselavos y
a oitr'is Uir90al;Is3, y ann 'i '"4t.-s por ir, rods atro-
ces ilIelitIo. E.triv'-- i, .11 n lIa ,rInz haslit que todas
las pr,,f'I.n i a .' e IIii|>li ',uti En su aiuvrtti ze oBcu-
recic el SO'I, tetul,;, la ti,'era, l,:, seplulcro) so abtrio-
ron y ,.,' lui,-rti,, rtuci ,ritLr,- El i.ia .',: in pascun
era el vierihes, iuanr.l,: pe iriinoitra ul ':ordi'o.que-
era la figtra de Je .Urifsto: y t'ectivarnente su
muerte fuI un vroelader,:' sfwrificio, d]el cual' todos
las deuis fui-r,;n f ,I,,) im.ig,:nea. Esta muerte sa-
tisfizo i:Ilnn.iP'':itn la ijutihin d. D)ios por los peca-
ldoes do tdne he [,: o l-.-.iili> ; pi'es Te.Jius iriocento pogo
por Irh re',s, r_'-t:t-;lt d.-'.,ls co' n si it .ngro de Iln ser-
vidlrabre 'jul dtn'.i'o. v abriyndcoles con in mter-
to t en mivnod lai vi.la ite'rna.
P. C m': ni tri Cr'.t. .'
R. Puvstol en unia c-riz entire dos ladronep.
P. Qure svplici. rai .1 ./11. li Cr:?
R. El wiAs infim,: qu':.- h.bi.a tin aquel tiernpo.
P. Qat ax,.ntcri,4 ,*n su inierr.?
H. El Sol so n:,c-nri-i.:, la tiorra t-nibl6'yrls'.mrper-
t'o's reeitcitaron.
P. P."r qt niur lii JtiI. 'riHt e ,ll tienpo qyr el iordr.'
p,.. ,i, se inm, i,"4 ?0
H. P.:irqiu. ajuel '-.r:lert.' rti l igttra d'? Jet.sc-uerist'o'.
P. C;m,, h'1i si mIi.r ..n s.? zs rifii,'?
R. POrqi-ne con ell. snti-fizo a in iju-ticia do Dio's
por lts pc-nali's d'e Imr h':,mbres.
P. PiCes j r.v f :9',, r'iiu ,.. .f7c ri,'r is?
R. No eran tili? qnte In figuora die Jesueristo.
P. ur s .1; quu l in' Je, u ..''.:,., n.'. Ai rescafado
C i IIt oi '7Tr?






















El sepuloro custodiado do soldados y re-
oum'eccion gloriosa de Jesuoristo.





-58-
R. Porque muriendo nos ha librad, do la eselavitud
del demonio.
P. Por qiuse di'e que d.Jcit uti.tr,,y6 it muerlef?
R. Porque ruSe ha h4ivrLu uI e:,nmiiodu la vid t er.t
ins.
S LEOOION XXII,

De it rc.wrr'.,i' J, .)e .*1 ,tr.rio.

-h..ipIcin II niu r e l J.Le edr .U In'116 emtliilI-iiado
si 'Ll|l)Il.v" J ilU>tt eli Ui -un .'ill ',) q ua "S (hmle l i-
g,,. hIhI-iLrII g_ ii; 1itlda,', I.Li'-fl.,U q(jU l bia pr'I -
iint-krt.s'' ntiitimrl. Pe'o ul r, ..l rplihn,,q.u- era donlill ,'.
sa'li-lJtesust dul se-pulr-ro viv.,i y l:r'iusot, y Ins mul'r-
'ItH qil.It'dirO. i usIjl In tl.'ulc Ut. 1.,'- !l iit., 'l-' ll ''y '-
r'i, ltIdoitllGii JtL- II r} iS lrltl' I,,ni" ei n-rta ]li.1-t:l ijU.' Vil?'t, i Jd ISI' cUn MSIN j,.M,
li Ic Ie to(ai."i n 'lhi q'iI' In llI,'-4 cCi- r'lit''iI 'ii cO ( .
1.1iilitft,6[t c ;I Cli' -, I' i.tiihl:., V\' 'er por 'uaron. ln
,liar: di,.,le- IIu liodvride ir ,a prelrai I V Ir'.'.iL.;''!" ;it I,.,dai Ns linl-
I.IIie- y b tliliza.r *.n rl iini bl',.' '\1\ Padre, dul H ijo
y il EIpiritu LS Iatr.,. I).il .- l taIlbie l l p.'der de re-
iJIIir -, iud,..irinr 1.. ,-(o;nii.s sy i-a prometih cetiar
V'l'i Ildo I It1 .Ia l nil i.t Io : -i3gi .. SUii6 aUl vielo
por mu ,ripio li p"Ic-r, doin,,], >t?-t Nelntado a la dioctra
do W)in, Piadre, tlod pa.Iris':,; irpno no eoa dle ofro-
cer ;i Dions us imelii'S pr"' rootr:i'S, y de a-islir A su
Iglesia hust:i quo (1:'ije 'trlt vez del (Ciolop'ira venir
ajuagar Ai ls viv'o y it los muertos.
P. Qu R" h;';ecen il cuit/ d JAsu.s d'sput's de au
inmuerte?
B. Puieronle en un sepulcro.




-59-
P. Qu0 hicieron sus enemig.,s?
R. Pusieron guardian dle vista.
IF. Qui dia resucilb J. sits?
R. El tercer dia despues de st muerte, quo fu6 el
ddi-flgo.
P. Los Apodtoles ereyr'run fd-:ilmente su rtsurreccion?
R. Noa creyerou sino despues do haberlo visto y
tocado.
P. Cudnto tiempo s' manmifc.st d ellos despues de
sum resurrccciuOn?
R. Por espacio do cuaronta dias.
P. Que les m2znd6?
SIt. Que fuosen a predicar y bautizar por todo el
mundo.
P Que nost ensefl al instituir el Sacramento del
Bauitl ismo?
R. Qule Jos eB Padre, Hijo y Eopirita Santo.
P. QuE poder di6 d los apr.tole-s?
R. El de redimir y perdonar los pecados.
P. De que suerte se ap'irt6O e delos?
R Subi6 al cielo on su presencia por su propia
virtud y poder. .:
P. En' que estado se hadla dersle aquel dfa -en cl
cielo?
R. Estisentado A la derecha de nsu Padro superior
A todn ia criaturas.
P. Pra. xo habia. pr.9netlid') 'd su.s apsteks estar
con alos ha.-la el fti del m iunlo?
R. Esto es lo quo tjecuta, supuesto que siempre
asisLe a l iglesia.
P. De qud modo la asiste?
R. Ofrpecendo a Dios sus ueritos por puestra s41-
vaciop.







km p t


Venida del Espiritu Santo.




K-01-
P. No volvci crd ora ,' .'.brc L lt'ierra?
R, VendrA el ultimo dia p jrauzgar a losviros y ai
los muertos.
LEOJION XXTII,

.Zt IL ce'l,, a in E..j. rtN ,Snto ...,,t 1..s- lAp .,tr'lcs.

Cin:uenta dlias .leizp.ue> tie 1 in riih:1- c- eleliralian
losjuduis una ritrt uljieue. I!ima.l:a Pentecotvs
en memorial doe "quel dia en q(ie se les babia dado
sii ley. En oqutil misino din, quie era el >:inctienta
despics dLt., la resurrleeeion d., Jcsucristo, emtando
los tlisciu Is e',ii griea losi en un liibmo lugar, de
repento vino, del eiilo un grand ruido conio de un
viento iilpetuioso que leilo todai la casa v se les
aparecieron conio unas lenguns de t'uego, las euales
es pusierou eobrc eada uno de ellos. Ent6nces fiu6-
ron todus llenos diel Eopiritn Santo, y emnipezaron a
hablar dirersas leigumas. in, lo inl manitestniba quo ha-
,ian do p'jrediear cel t-v:iruLrlio a todam la Nts riaciones.
Losjudios u at tmi:irizn.ron nimur:hi dr esto, y Sai
Pedrc., comnio calbez.'.l- l'i n IpM ,,i ,..'t i les di6 L.uonta
le aqju-lii iriaravili:, -exjli,'ahI.,le laf protlicias y
'detlarandoles que Jesui.'r'it,. a quil lialiin crut -i-
ficadlo, babia resrac;ctaa,-ly, yz enviado el Erpiritu
Santo segun s pi,,''mesa, y quo ei era el: Mo-
si.iny el (Crisnto pronetido, y qie aiitdie podia sal-
rarne inuo en si nofLibre' N iaciendo peniteneia.
Tres rnil so i-oQjirti.,orn a ia eficaiia de csto dis-
Curri, y fitr:in binutizadi:,i. Los apoitroles y demas
que r.cibieron el Espiritu Santo, se hallnron ento-
ramerinto mudadols 6 ilumninados para onteondor las




tr- a -62-
Escriturm; cosuprenCi'.llern que t':iICo'9 los hombres
son peca.l're y hau d:I'. m'. n'.t':r la gracia de Dios
la cual nu Ne al,:.-aiza .-in': pir I fd 'Ie Jesucristt)
cuyo rein,' eS e.s'irit'iu l Al mi.-'ui) tieImp., fi:uron
abrasail:,s i.-:l am':'r si.l I'i':s q'.- : les.cominnic6 un
celestial rego'(ijo ',,r .-l uiipllimieuto lie sus man-
dainients, y una tfuerz:a inpenr:'ilil a 1 ra 'Jar teati-
monio de la verlad.
P. QllS e ., 1'ta /.a Pi ,'r....: h' -l.e / I. t/is?
R. La fiesta '1ue celeral. ian (t i miILnoria del 'dia
en el cual s! les dliV l:i leV.
P Q74 si .:1 ,',i ,.1 1,.I.' b l, .:tr.' ,cl *l.'rt f l ,-,1?
R. Se Ilt-naron de I a g*aiif a v ,liis d.lel Eapiritu
Santo.
P. Qur:. c'. r si, '.>4, ts /1.b
R. Fueron ilumin ,i'.l)s v ent'-,ilii':irin las Escrituras.
P. Que oira ,.,.,sa .:..,t.. r.., ,:
R. Un granIisims am,.,r 'id, Ilion.
P. Qipiei ;.;.... l.j,: ,/tt' huifrwn rcibi',.' ;I Es-
p-rilu S'aist,.
R. Halblaron slivri s;, leunyias.
P. Que *.i:Jfi,'.'. l tii.I.j/'s,".
R. Quo halbiau do i're':icar el Evangi.-lio a todas
las naciones.
P. Qi.te i'i,) st. n.',.n .'-u.. P,.Ir.'
R. Deelaro :elantr 1i, t'd:, I1 pueblo que Jesus era
el Mesiai y queIs hal'ia -nrvii'Jo el Eepiritu Santo.
P. Cudild.s c'.is rfir',i :is ,19f .ri r Of.'eur ? pr?
R. Tres mil.
P. Por qu. el Es rt', .s'.,t.' tu t; .,,,, 1't) el dia de
Pintfte. I tt.h .
R. Para ,-Ue la nu:vRa ley ft'uee publicads el mistao
dia quo la antigu.


























San Pedro bautiza a Cornelio y & los que
estaban coM,. .
/'






-64-


LECOION XXIV,
ID e hi .'". '...i. i /vl f iJ.5..'i /.,sI .

( 'rnri i'iuiJ'r:' jud siou.h r o ( Ivirti.Pon; po)o mLi-0
M:'h, y niuvor 'e ,-I di: t'qiiu llos qu-, 11.) olainiicnle
iui qjimieIoi iilihuiLir It 0 ol.rina'i dlo d lu-s a.' s.Ilt,
iniv queo les pi.-riguii'v.-in ri-riu.lne-rte. Martiriziar.in
ia San Ehl.-I..Lii, qjil- erai uii, dle loi siet' IacIli"i,,i
qu>o [oks anll',tJl0M lhaiin estaul.,Il'i.i'J'o pr sWtirAi a l:i
Il0eia: emtK tue el piriil r ini:lil ; (quiei') (deru.-ir, l
]riinero ,.iieu pa'dei'i Ilni L nU lli- iprint t,-l estigiunr lu
di.-l'htrina d.lo JeeuOiUiiiJ. Enit:iric.-s ILo s ruuaritainns
cikiliiit.icos r-iuli'i',.in I la paln i'C le d io s: D rn ioiih
KM C.onVi'tier.'ic y tfaeir'uii hniLizaldl:;-;v- los n6istO.tl-ri
lei? pusio',ri io i, innum :,i'i in ire:-ili0 son el E.pi-
ri;iu :nLO, *IA, n'J[ lel s dle i:t- hn-i:lo l.i C'oifirnmfii-ii.M.
Po-'o tiempo ,.le-r',n,. ii i'i.Zirl a i U, eutrl 'i"-n lai
Il>si;hn. El priie'ro t ue tilI eapitin rinlA.'n o Il.airii,.>
Cornetlio, el Cue l ,.,ii'l .-i v-iellrhia Y-a ill >-Ierl:i-
ill')o Ilios, oiWei yfl'-':'i tiiiii uinl1c v ha-in girni'iii.e.s
lioin 1iaS.. MA ilcnI DiU,-i pi'r iI ;aii.gel quo eC vifVsi- ia
l.,i'elar A Sani Phi:,:') i.i cuil t.Nr l'ie U in tM, itA i ,iliho
por revtlacion l. ,-ie Do L i'-lhiu .:l-.: ir i veilo, v
cuando hubu Ilegrdo v omipezo u hablar, Cornelio v
t'ilos Ios quo hb ia i.Ig, e.,l' iiJ rec ibioron c-I Es-
piritii Santo v l ,1, Io i bi*iins. Sy tI PeJro loa
hizo Imutiz r -,ila :I -it it ev y Liti.'i,:. e SO c-umpio el
ruTisteri,) IC IL t'dl .a i i I/. A..,'s i fi'nilles, el iC-i ial &.nnsis-
to en qUe qu i.,1)n1rt Ul I., oiiilani, ha lHamado Ai
lom jingonriuis j a a -u ;In 1gracia do Jeiuerist; aio
conio A los j u. -t,"y quo han ociipaido cl lugar do


k -





-.-65-
los judiois rebelde'. Jesucristo lhimu vxpreisamentrie a
an Apostol ldeciniotercio d'ILpuI.FI d'i. iu AscDrAi,,'n,
para tra.ajlr l i coIVu'rili, ',l los .en tiius, y esto
es Ol Ap6stol San Pablo.
P. Qitn *f,'t' p J'rimter iii,'ti,
R. San Estuban.
F. Ql r' i, 'itir *. e,: ,,'irtr?
R. Quierc dveir teotiho.
P. Quii6 i ,stiii':',) hn *t.1, l t o iii 't?.s?
R. Qae In 'doc-trium del Evaug,-lii cs v t-d:.laierai.
P. Qnin'ius tlrn,'':' l (s Jri ,.t',,. qI r,. ..bibrff', cl
Elangili't.S.b1lC' 1. lo' Jpeolo
R. Los samaritanos.
P. Qui, ii fli el i'primir g'ei 1,fild r,:i.6 dl Evkiing,,e-
lio?
R. El Centurion Cornelio.
P. Rafifrid su sthi'.'rrhi?
R. Cornelio era un hombre quo teil;: a Dion, quc
orIiba rmuho y qu' lai: i muiiha.Is linmoAnri', al
cual avisd un Angel quo flaimnas. a San Pedro; y
San Pedr.1 fu5 avisadr que no rehusaric ira verle.
P. QUO@ .s ",j' C/ii,..,Io 11%7rj6?
R. Cuando San Pedro emlpeLzaib:t a ini.truirlo, Ml y
toda su tamilia recibier,.,n el Espiritu .Sant).
P. Que hi:,:, Si Pr.:.;?
R. Luego los hizo bautizar.
P. Qu in ,t'1tli *r.e tn i. 6.'n' edfiu,:..
R. El maitcrio d'I la vocaeion do los geitilt'.
P. En que onsi.'St.?
R. En que DiLs Illamr6 i lo. ge ntie-s paIMiL oicupar el
lugar do los judios inertduluus.
P. Por qu leIs 'ilaImi Dio:.s?
R. Por su pura bondad.
5


-






P O l Ca l ".ll _' "<<1, ', r:'.-' I ,": /.;- l .'fi,' /_ '.,?
P. e::i, J' liN .
P Qie ',I.,n. t,, ,i/;'' i... [ I "/n a 1'', i. ,r'?
. :! .., t A s,:- r, in. ,


LEOJION X"V,
th I. i i,,;,. ;,*.. i , ,'o"..f 7., .:. .i",.

Esaparci6r:,nime p,,:ir rto' ,. t'l'nndio l1s a3jK'tohit
para iimtruir* a t,.,li, i.'- l,:,.V-t las, st.6-irn la cri-le
que. babiaz j r il.i,.l:, .i Je. ., ,'-1i, t._ per) ialitse d, -
p)arars o.i' imn tOI i-,iii el il'l. .) e,.,ti.. e'-: !ia euail
it'rn ,t'Jocr t I,'s e-<:A'>tai'-,- iiel-c. EaJ uc ha re.
iun ciende totdit la iJ.'t:lit'it:t t-it:l'Jl. a .I. ,.toL. tb-l'M i-
n aq:
noB5:
C'r' u ell Iti,.,i, lj:tlh ',., t,:,:I,:, lod .i'L1--..- _.0.ria "r ch l,) .y .lc' Ir, thi 'i-:I i.
Y en Ji_-it.ti'.sc, 81u ibi)-'i Liji:, .L W i', "SiWiii'.
tuo? fIle :-oi .l.,i'.l,:i p,," iel E piriti j .,rt,
Naci.i,' lo Santal Mari.i Vir'lon.
PaL i'- del.'aijI- I.lA ]:'''.ltr lt-,. P1,i.-i., PIla t 3
Fuei 'tu>'-itl,-'i',), lnuort-'r y o:],illtii-l .
Dt ecundlio a loS iliti,.'-Lios.
Y Mi tercer .lia i'reiln it'' ctilre lI. tit ei tuOa.
Subiio a \',10 til',:,.
Y e>tai S d'tJo at In '.liestl'i ilo- Di,', P,,dl tdcio pl':'-
(.I- ris,.
Il06le ailli In '.'l Verl i aiUZl? ;i :tL Vi.O y aa iw,
ii-ert's.
Iteo ten el Eiiiiti Siul
En.u1 Santa I.i_,'l,:.i ; ':tt,' lii::
JLa comuni, tii L il ,s ,SailtOR.




-r37-
El p -tlon de 1, :los l&c.adro
La rei rlec.-,On d'0 lia '-arne.
Li vi.la pe';l,"9ible. Amnen.
Curnil.l: los fp..t !ei tunalaron lan Tglesias, esbaL
bl cir'r.,u I l f:i C.li1 -i .ila n obikpo. aeardontesv
,h.,,., t. -, -,n Po r
"li *,('i'r 'lar p S'll)t',iIlm' 'l I'i.iie lo fitl :an Pidr'o
fii u fuinldu In.-* tre piiineipalai igle-3in do
j-erual.-,,. Antioniiia Y Rin.: y en e"ta 1ltinia
e..t.i.'.i '- .u ill p ti 1 ,-0 61 'i" 9. : :iza d-l im period, la q,.e
v:I, ar ,-dile ali:,-,ti:lia v I la primnera do tod&,
lan I,:'le ia-. S. u Pabkl:l fa.. t:tni'ien A Romn, dunde
i'-.'.'o.4 i;diii:ri :-I inmar'tirii biii el Einm .eraiior
Nr.,ij. 'om,., ,Sar: Peidl'o i'ert la C:beziL d3 los apus-
tole-, estalile ol:,ipp,, le ,.,ctna:, 'Lue lli.'nwt ms kA Papa, siompri ha
.aij'., i 'iraI, ;:im':I, '-1 prini -ir, cl t.:mil'J los olri oiS
po institute iin da e ri-si, iier,,lo t- vi,::1rio do Jeru-
,:rist,, y x : b.lezal visibli: di:. li iglii a.
P. Q fit,:. ';7t\,ii /i .;? d.e r, P j Ij' artfirti?, pjt
19 i. i T i'i i~n', ii Fl iin. i'.
a. ,,i I p,! I.' I.,.
P'. H i.i-rou el Sili1b,:,l,:,.
R. U a ,-*L-ial p."ra ic,:',t i-,:er l,, ia \-.r, hiil>ero i fielo .
p. D.:,:,J Snih1
R. .reu tn Di,:,-l P.i.,-h ur'.
P. Q/.Ic h. I I. I., ..... ji.fjI itfl), V i lsi /lr' ?
R. En Cdifa cialhid cs- nlilceint1 lil ,bii I,,, s :e.i'do-
tc' v diaeiunos.
P. Q1''i; T'iit,I1 .: jt., irifii '.d.s. fidefsias del
/i' Hud.
R. San Pedro.
P. El .'l ,I c-..lt.0,l116 .i ,CIi/ ?
R. Eu Roma.





--6S-
P. P)r gqae..
R. PorijuL' erial..'zL dil iimpcril.
P. Qlf r. ;_Wt.I ,:I' t.t:('?
R. Que i.- papa c -.abtza vici.le dv iat Ila lgesia do
Jesucrist0o.
P. P.,'i' qehy!
R.. POrijut c? l fci,-1,)l' i. Sane Podro.
P. Qui tI t.? 1,1 ,;,f/,.:., ; ;ti h ?
R. JeOsucrist,) quc Sti en c c-ielo.

LECCOOION XXVI,.
-D :a L(I .!io,','n yq ,rt .i- E.crilfar,.

Jesucristo Miempi-e ensfi06 u doctrine s6lo do viva
voz, sin escribir c-osa nliuna. Lvs niidstvilos hicieron
lo misino al liii(.Iil.i) y muchos de ellos no ercri-
[l.inrI. P.ro Miefn]:,'le tfuvieroii ghrim .uijdado enr ins-
truiri divi'ersos disempul'', y hatLe-rles capac-es de
instlruir d :,t r:,s; y asi s'l dotria ha paiado ai losa pri-
meros oiil.'Oy, y ile aqcuellos a sus suclsores y a
los do ,nis sa:-erldoitt. hasta l:,s q,- unos ene3fian al
present, y esta colUtiniiacion ':e do'.-trina os la quo
so llama tradicionu. razon l'or.lue la i:palibra de Dios
so ionsidera de dc1-s manerat: encrita y no escrita. La
palabra rj, escrita vs In quc por si sola conserve la
verdad.lr r'ligirl ildI.?d ol prinreipio dil mundo
hasta Misfi. y lsdc .-rnt.mrci-s so ban consorvado
taimbie n mu-has vi:rdniits que n': estbani easeritas.
La palabra usciita szn IoK librc's del viejo y nuovo
Tesitaicnt':'; Ions u-ilesi juntos so llaman La Biblia.
El viejo tostamitc'to contiene lno oscritos de Moisps
y de los profetas: el nuero comprende los oaorito*





-69-
de loes ap.'tlst's y I:. 1o :-i.-n.-oli-t:IN L:yt f,&I nos
ol.,liga a erCet tor to l,:, ,10 ,. kostis hi,,-O, -.onti,-inen,
porqiie si es'.iI'iehr,: ',,p ilsplia.' i Elii ,irilu
Scant': y nos OiAiu'.I i .tm ,li;.n a a : ,'r..r iNts i. l,:'i,.iir-,
que 'li.tOi.j i I.e kI L lfiMti f t '. ilI', jil iiir': ir>it
aquell:s qiue e tiiu ri.-.il.iiidaw iir ,w &'., ilU :j1i1:111 .I f
lPs tides_ dede,." ;I lrin..ili,, y inmayorurt ;i':,,,.l:-
P D .jvllIIt+" ll.,., l l '.r.s. ,. I.I l,'l..l .l D '!., ..
R. De 'd'os ',llnlras: 0-,'rite y nri':' ,si-riLta
P Q C ii 1:, ".s. 7 l.i .i.br. n ..i ..
R. L:i tra-li,,ii,.
P. Y qe c 7. t. .i. ,i,.'
R La perpet uai.ad de G ,:l,.*..*'trii]:h ,pue '- bi' ;4..j,'si-
Ites lha 1a..:'' a Ins ob,,:,s. y d".. eI e nu.lAo ha i>.-
ga''.l, hiasta ric'otro.is.
P. Q14e *..'*' S !, It C '-tu t v '. i, /,..'ii ,l /,.'
R La Bilia (ii e cOuItit li Irs iil_',s"., 't-l vij.i v
rinuevo t -t.-iiii t.
P. D e quiti t ,',i .. r,' ,' i'i ...i j 7.- .,l' F fw -.
R. Tie Moin,- y 'e' lI's rFro't-t.a-
P. (16111r .' *:' '.' ;t c//'.,'./ ', .1c Jfiqs .-.
R. Por la tra'ii>i.tj
P. Pjjr qp ia ,. & htn s,* ,.i v.'* til; ', ..i '4 v, i ..., t.,' -

R. Po'r i:,'s I':.,stolh.c, y lpor I',; evan3l'hst"ls_
P ] ur pl' iie a.*tfat-,:, I. ,l ,l .,- ,t i, ) ..r' !,'I E _, ,ril o',.?
R. Pcrque hu jiio ,li,.ta.la l.:' -r ltl E ,pitu Antii,..
P Si '(am u i ,'. .'../,.t... .7 . I i jl.i !,t,,, t.ill
R. Si, F,)1ri.Ll dillhifi dol diluiSii:' ':,i:-ti,
-/ .











.:ili:N i.' i il .I: ).l:lu ,i,'. Vtu 'i lti.-g illis 'dI I1 i> -
,le '., v I It e E ,-cr .lI.-i4 I I, lli :,t l z,': lI :1-: I(1 au ti'.a o'
ilu 1,a *suiltiin. uu l&l- j.. iijii 1i': liii rititilEUOA
iir.i'. -lit-ai. l_, l.,ia ,L ili- i nm ,'Je: ,:,i ];,: 11 E u tiu, llce ;'o
,:-' ti'i:.i-'11 eli i,]ifI-- hl .,i:i I 'I. Si-' :Vuruili;Ji .TerutirI& -
:-ni, e.-ini lfa pti.:fei:-i .:I,- J.-: si:i st) Los j iudi'i ase
r> l,,:l:,ir.,n *,.,rtif I: r' .r p:)t, 0. i Ol ,:.? (c.u lek Luu-
vie',n unii n 't iru L.,ru'irirt:-. .T. rus.alen fif sitiadai
V i-I [J4.ilrih'I, it t:di y t:Li !.r2 ,:l, ,ie2 biul:o m:itidres
,i, m,,,t i fun .1 ].r,.,ioo, hii, J i. En aqiict siti'
,:d. irr> iii:r, u u iu ll,,ii y ,.-iun mil c crso as. La
'itl'.liil tile t'.lie u:LiUil p-',' T ito, hiiji del e :i .,-'a'itr
Ve!'l,:u i: _,i v el t-i l-l,-) tue ifliie ,:uilo. Dl -ate ini:.l:i
,:-:li| 1i 0,: A \ ll:ll.' ,.lrri,:lhl,:t l.l >.ill:lOW',, el!la 1110
so l,-rr n',-, i h..ti.--r- ,l,' I t:i nt,'s ;i:',rf t:is, y Is ulicn-
lihumanet': li '.1> .Ictl."iit')i.to, i mey y HI rl'-dLuntor. Los
j.laii,,r qne no W, I:h .i ,l. q .rl:l,:, r,:-,:,v'en.i i -ir p,:,r atn li-
.-L l:' -i, ; il oI s riMItIIz'MS
i'm-,:n *,i: bi,.l I i.:. l ,':-1 : ritii-, y r,.i. iii,,: al }ni;tetI'a-
lW.e -sti-nld. ':in qiu,. e'st:in ln, y inntis di miul or-hoeien-
te- ,i,'.'H ;I ,t' .,t:L p:ni .:.. Elit,:'!'i .'t tibrliierin onLe?-
ratitnl,: i.n I VeI'tervl-' i i- 'Ie lit ey antiin: pties -I has-
t.a eut',:,'im-. go ili' U l:t.i r imiti,., a ins i-l.s fl, irul nor.
pra'-ticarl i.
P. Por ,',t .( ..,, /,/ ,:.o.I' ..1i. ,At vk. .sR/,.; 1.0l-
V';' i'tliltl t,.t1j,'i .!c'/ l t,' .r1 ,1 1, Ilf 'll ',.itiM dtl
E'nu., I fjy /.;'




-71-
R. Porn que n f In Lhu i -ai L' Ii., r, lilt.- fs ili i:r-
Re st l.,re el t"u I :[i-t IO_? I t. ,. l- ; .l |.I,- i-A i |]..-
P e P S 'i'TI J.- i,. 1, I,: i '. .,K -ii I l. i '',
RI Ptir ft, 1Iji .1.1 >ii| i u V. --ii

P. M ar;.; ma.', I. r /'0 l j 11/ .?
R tT U ) ril110i1 ", y-i 111L11 i I

H H u b, I'l t.) ,imure s ii : ,'i.- [i . ri zi -,ii [ic ,i ,|.i .

-IIJ t10 I'
l,i' ,,.'

t P 0. el ,t' l ..-' 'ft l i , l , 11. h.i ... t I1 I I "l. .I1
R. uol'iinvi e lJi t r.i ,.i].n-i ni-i,, !'t : t'.tl 'i >." ini'r. lri,'
I I,, -i t.'-N, I 'rl,'t i iuhit- ti' I a .ll I Li-'S n 1 ,,




LECIO XXVIII.
[_ ih -it'. t'id;,to 11,,, I..Li,--
1e. Iililii'O in ir:.id s 'I l; i 6 i.-ri ui i irr i l :.,>' .la :'ii I a






'Il.:iX ii~i.jU t:lu': 'ii al'' Iuiul liii a tirl.:it~''
It'. Qf ,,Ihlr ,t,, : 1 ,iI jile iiutvrut;.i I,, *n I'lt.. i i
;. T'*.[ !*,, n ';- :.'.tO t'l)ll e.ll Inli~lt,., ,. t. l..1ivl
P Ciittiii," t, ("in'r ft..ho ",'
-P, M dt l, i:" Ail I it h, --. ;iii',P .

LEMOION XXVIII,
1 4 1 1. t i, r_, ., ..' i.1/ t/.
T ,,, I, ly,, t'.,1,-,- i,.,, i. n ., i'. 1 y' i .i. -


lus iirim e..r>:,.m ,:,i.i .t,,...s .,l,.- iin t;- t :l.,;>- -,i .i,:la P A:,r l."
,hlolsl: >.lth-I Ed .d,_=.,".!,i. L :-i ii,,'rmr,,'u," i.,i, c:- lI. I lg ik-i.
,1 u1 6 tr(u .n:i, iit,;.4 ;aiii -., 1 hl ,,,1 .i -,:- i i,- iltituI inim -
uw m:r blkl de i n t I .'-!- do rl.. i-''- tn.-IzIQirJ
d.es. A un,.lue lus ,-rikli;ih ,:,ag l,;,;- .i.-, n a; t ivI,,<. toI,.,-
lo, ilos rrc i;ii in:io'ri e dute,-ilt l.,'rt r In i'.l,:lA trin y LO W.h:,.'




-2--
I',s vi'ii,4 qitU i-itfltL'rIIi riitc- JI>:'M 'Fit'iiRO. LOs eOflpeO-
i.' l''l ,:,,y I." J i, ;r -' t i 'i,.r]' i',u' : 11'21(, ii('lil-litS vec'es
>.-..;.L,?!'ri]i i ,,l-': l' *i ,_.,.it .,: i, ':i.i,: ji, 1.'s ius ha'l.,T: l],a', '.,' ,n.i..t:.l.l,:i;In y Ile qiitnban 11
*;.lhtI. Per',.o ell,:, ,,,:, t,.-A ip) oiiin la itemi',; jaOr WO ciinl
E'iiiiL%.lL.i i i ,i'.,: i :-1I l.,' s l,: s rO] S ',:*rL -l S .uplic it:s
i..., ., 1.,5 [,,tr,.,'19 %- l:i.. i'u.-i |.p'U 'a leett' ii 'l,:, hisi
l, fintaiR 'Ih c hi '.t ,:j i.:;i :1 ,.it l,.:,.l:;I^;i'li, tIl lie'')o, Ibj
) 'rrillho el tI '.-i y. Li .'iI ; '' ., ( loI:, ,.i d,:!ert'v ti,.lo.
T1I60A eriilei rxj:irt.,i :t .l, l.,O-ti:t.is I'vr,:',:e priia, que
Ic.ra dci.-v.ir:i' .- ,:tI.i' liir i 1lC,,t olh ,la '.l.e e-i;it'raiudos,
': .-;.,- i il'-i "''' it'i-.li:'. Ci''c t pb:-idJil .os R [Iies m ys Ins ma-
ui,.,v, ;4i'i';iih>i;il.:i l:. r ,, i ,j,.i lo's *l-i tt l3 U s u fla .
L ,.,,- :l : i'.i'.l.-i-:;.ir ,,,ri tit ,iUz: h.'i l .- ;i a it nue'rt,- mo Ila-
i11fil 1l :1i'Rti':'il ,i :ILj Sain L ,t'c nzi, San: V iecrte, S -in
S,:bai.tia, S;'iit:; Ine-, Sa.-rita PoIr;,in v ,''ti'on mu-
inh,-,. Lrq ild'.-Ic. '* jiiituib: 1 :Atl.- 5i 1 sclopulcr')s I.\r:\
:]jaL li.' I -)i,) y 1'elilit- I u irite ,ie ,i':)i.
P. 0',','. n''' /, '11 /i,':. *,1 .,/'.6 q 'II,, 'Ur '''b .-
+l .l ,.+."-:
i t-'.,ai t,:,,.l,,is ]';il.-i,::t:-i.-,t; cl iiiitiri,.-.
I t' ,U ,t 1 /, ..n ,,, ,lng, i',, 1,1 I j '_ ',. t''. ,'it .., ,*,.il','n /,.,',
,.; l '.';, /.' l'.
_R. Tre.-.'ui,:.tul,.,+ ri,,.'.-'.
P Q'r ,1,i .hs _'/ '. ,, ..,Oiii, ',:,,'s ,,," i" .i,,rr, ,' ;.;,.'

J, NLT., ha-i-at siu,:' lI.ien_ a tli-l,s.
P P lr I,-.'.- ,j) Il : I,, ,- *, I I 1 f1 t '. 1(,1-,
R. Por1t' nl:uinhti.il,;-iri [i iL.I''ltrM y I:i' viLcios div

P Q c.. i,.,, .b.,,i.'
R L '.++s [rivC1l,:tn d,0: -LI- I,:-i i 1-:,s t -li: 'l- t _,:l- n.
P. ('../t1 nt.it,-/ ,:,r ,j ut.d. lt I Vi '/l .'?
R No poi'rqu,: dilt'i'.ciabhaii In muerlte.








I. ,--
P 7?if,'i **',,/ 1,,, ; .1 ".-_ *;"/..// ;",/.. '
R. Eg xt"nd.LIinlliS I ,",, l r4. u ,:,i pi tl,:I-. ,i|> . .it e.| i -

P .. (.r" p U -t .;ii ? il* vi ,, 'i,- i,; :i ,.,:i l' r, .. ,r,.

flie
_g uiiii '-, y" pl, fr'illnf, y 1. ;ii. "Lt j>;il.U .':iii lI ... i ,.rtc .


R. J u tie.al l 'iiiRO3 ., 'Iii RU ln l r'Ic' ,. i l te w s': ,: Dia .
y ni.iur lu u st Nant',:..
LEMCION XXIX.,

D7 i, l;,i:,. ,fll ,.7- .,' *i'.f'qi. C i, ;I '.9" /'." '," ,,.' .

Nt'uarto inas n :'ri ntiailii, iil;'iiti iz ':l.'ii, t:ilito iiI.ns
se iin iinba si iin mr y w. -iif'),. h, r_ t, jiuie i B in-
t'eritni'rji O n I I fU>.Z.:I dJ fLl'l ']'Su ':Ic: lI 'li r :i |. s
roe leVs hat-inn tinlo 'nt al. En do *ti.Im!1.w It t'cM'.ivln-
1o [i6',S I.lt. tr.blip's, IiO, C1iu hi ]0 I z 1i tU .!-.i; i,
Ijijo el inr period I.lIc 'itn. ht; iit ,) ,jii,: ;i-l, iiz, I, i li-
ginii eri' lti.nim.. E rntoi-'i':-d l,.. t-',-l. r iijcr-[i: '.,n i ,c '-
Vi' i IA i. tM o lOn: un' t ( i.-rIt lil.,il tf'l: pI-iE:- l i iiiNii,''
tierLp',:, i vir'tud 1' I ,.1 :I:- 1-14 Ei'itit I r1is Ulin-
plezu a diil.itni .e, y ijui_'Lys ,l.i:in l,!. tA i,,io >i.
me'rIl, sin dteslprediur l'-s d]-.-A. it y h ii.i'pz:-i., y
Nii dl ir t In. ti bida prieferi.-iuin ;i I.,, li.i,:s it.rIliOs,
;6I ,ue. ', rs t que qui eii.',i ]*iractti;-ar ul -Ev:itizeli
ijifi pi erl" .aD[le _te u, loIs ,.1_,'J. ,inz' Li4 hi ,I-, -.
ni.rite pnrrits dlm riiim,:le. Lii.' i'u,.iilef MM nen _.s ,
Etro) (P6, 6ulA A: olitat ii:,. L ,,' iii' r pi.- fl .. .t:o's i--. -
Ilronii ern EL itn,_ en ln,'Jt. I'l,.- ii it.lstrui sl. ,- p-r
Mqn Arti:>i:i A1:!. Vivia Aii;" 'I':l.,r--iM y ,i t, nyuii-
naudo a pn agui, trAlil ,-iii'3 ,i y... tirjiiiun i.Liitu
cu. i1s mIanos, 'onserv hai'ii 1i n *11 : il,.-ri i'-,, il'nd -








-74-
i,.t hl ,, I ,,,.:', ,, l i [. u|,, i r | ,,.,i Lc fli l,_ j .i. [I .',liIa nl,,
i i >;-,-_,'iL l e.' i r r-', r.'~l., I m kt.' d. ,. ,. vivir mu i:h '..x
I,. l ,.i.| ...- tI.,,]i. I I 1.li 't,, I '. .'1. iv l l r ti l 1 Z..

1n SI. ,,'-,'l.i ,i nt i :iI 'I I 'i. ni '', "i L L i.'| I t'lC-ii.l>'-
] ./-,f ; ;' !,, .,, ,', /I, I ,I,1 1,r 1: l; i,' ,,,, ',, l l l/l,.ll ,l ,1:1 11 1.

A. ,lI 'l _' N '. .u '. I ,',, i
|;. _-., ] ,._,rI t N .i 1 iE L ,'ii.A t, IMtEi RA l.. P' Pt E.i t i i., I l'L',_
iln;!.| -' i .'aL .-Lnll!I' [l'. [ -lnl,.l A'^ l >;:] | l !'t n- ._'l' fl ]i l ll"" r in ,.-
h ]_o vr A't.i.-t Id,

1H. D i,+,-. Rt i,,hil.,, ,h ; c.: lvi ,,. i tra n l itnnciin., l.,+.tju,
,.ols. N l l ll r,' t ,- ,l de ll 11.1.
1 '. @I l l r l T.l,' ,I f,+'+,,., _l,:!, ....l^ .,.I ,) +l'.!' f /l'. +. ,,"l I
Pi E",,h-l. 1t0l,.
P U i,+ 111 i.1,iu :..s ,! ,i!...; m,.,11 .11., .,...
.1| lJ_.:. f;.;l,:'- t.tt\-n.-r,:,n Il.,,l.i l'tl ,.h.'+. ',f' tit" i D \",.+
P E ++ ,/i ,_' t,',. i- ... lq',..',',,.i iili'/,.,n/.,, l,.i i ,;,1,1,+. ,i,
}, .,._ ,'i l.: >?;
R |.'.I -. .+il li-',l i" I l' li..- j ..,

Illi It. ,'lr" 1. ,',. 11.'j/ II I
R S r',-tii.r"r',,i :-i! ,.l,.. rt,
[' ( ;.1 .,11 1 / l l ll. ,l ,,..i l
It +\ o II,.,:+. 'riit,:, ,"i, ,.:,lita vi,'.
1.? ,I, ,l,+ I + 'II n';*1 'l ,(' '.'
[i -\ \ '.X i]:ii ,.i t, t,:,,.l,,+, l, .. li't,, tl':i l i,,ij ili:,Izi c,,ni l-'
lli l :i.] '.-,, y- ,, ;': l, i -',',' ti nti i i: i lt]i[< i t,';. ,i

LIN IDE LA PRIMEIHA PAPTE.







PEQUEIZO

CATECISMIO HISTORIC


DEL ABAB FLEURI,


SEGUNDA PART,
Que contiefle lsumanrinuonnte I
Historic pr'oiaia..


LE*"IO(N PRiN.MI EA.
lh i.t Ft,, i/.; ,' E ,,r. '" y'q*^ C/ (1 ',t tId.
La doe,'triiia ,-:riist; r. 'at- r z .lii. i.- a .i troj parlt ,4
nl Simbil. o dic- I A i:.sto!:.s, a I't r.r.LCi.r, doniini-
eal, a nlos intJdai;iieutc.,s lI- Dir-, N :-1 I,.,. Sn:traui 'n-
tos. El SimIol _, .'I., Iti. I:U lo qu tlel.i, :,s :'r>;r por
la r-: la i., c'i,'Vai l .L'im iljical I: .IlU 'leI.-,'1-l. pedir
cou la .I:p u Et' izp : ] : 1 .-, li.s na .ltiiuL ilti.t,4 Ir,' t i,.- UOS
enpsvl na0 I ne quo Ibflj.iur-i ,:brni i,",r irt LI-lida,'l, Ot',
es, por el nuor di- lI1:,A, Y -:iii Si _'Ia,.iz 1 .-i-
tiimoiis p)r 1o S:-IerLia ui]LiI., '.,aii, que ri d, 1:1 r.-li.Li'jn
so refer a estais trn- virtudij,': Fte, E.i niza- yCa.
ridad, las quo ut:, ilollvUIJs alI.-anzar por nii,:t'iro$s
mismiiO y "s'I debemus iledirlris a Di:,s, para qi:.- rnos







-76-
his -ouli lliquile 1,1'r ?tu lolidad. Pur li te c1'reeinoBi
firm'_i-tisitt t,:),.I 1':' qiC Dio ha revelado A su
ir ,-.'i:-c' tir r il,., ,l-,i'h', .i ('strt jttuta do b,;J-[. "tue
ha i,-'injitU_,-L ..1 i,. ni'.l'.,.1,: i: l iOiltiO j ,i m unio nas-
ta 'j>'jtrI'.,., t:,i'l>., I,. ,.i'],: i' i' ri l -';i loc prfettis y
'us .pi ,,:,told s lha ii _, l ,':i' _.Ii'. i,:,i ha ca oi U il'ina'.l.)
c:ain mil1:cu i'o,v. qt jilt lyaa yi eih ...'.'ito u '.. iOns
i,,.i piiide I Ifigii.v'if. hi L iti.lguia')+i; y ,si creruemm
l':,'d,) 1, qu)o iU.' i 'lii. i',: f qL'U,? 1n1.-tih.,0 ve.o' uo lo
c'omipren.lLauio,. PJ.'' la CLijir':inrza .rtiluninion eCt'i
t.- viva t,:d:. 1os i.4i:.ie-i '4 1.)iij8 fll( pl-oim t.te, ie-
diilLute 11 gLi'aci:i _'?L ein st:'Il 3i.h ,lts',NiiS v I:d ete'r-
fa. Pi' la i:-tiiiJ miwuiiLU.s a Di..,s sob.r t.oitl; las
(C',.,a, y a iA inetio ]iroIjili'o 0:0.)i:i 11a ToW,,r'8s mllsin-s
Setta ets I: tx,:-,.luntet do- witas tr,-, virtudc's, y nla
slci qui. p>i'rriafivi->-e liui atiaritc.
P .1 A r* ,ti .' 1 .. .5 .'_. Crri' 1i n .i. l ti, ii.i .1-.s..''
R. A :uatr'..
P. M-V)i',;.< .SW.;"
H. ElI Ottil"uil i:ld: li:,s ap'.,st,:s, la orai'uon domiui-
cal, lu mruinu.lairiicuntjr v lois sacrminontos.
P. A cn,,nt.,6 i'rtn,..i.' ,*, r'mi,.,' n ,.,-,*( In t'd/mljtm
i11it m.ii -?
R. A trees.
P. rK"/,;..- .<,.,)i.'
R. Fe, Esperaiza v C'trii.lad.
P. P,''.'; ,.J;" 1 .' c ,.is tri' n'.< r'iridic.. p,:,r n:,,t!",f s
R-. ,No, quo. l',ion u,, Qis pttdl eomunicar.
P. (Qiu #(, -,: ,i. ?
R. Nos iro rii'>-e"r l-i't 'i-Init.o todu.I o qtie Ii.os ha
rerel',io a Bif igleSi.
P CUMO ,s'ii'ins piiC, 's : DIios ,i h blad,, d /us humiots?







-77-
R. For ins iilagros.
P. P,, i.' t' ,ri;'tI t ,Ii qI fl,: ,..'s / h,., d .t. ".
R. Porque no purde euriiarise ni eugaiarnos.
P. Que hi.., .' R.j'ii. O:ai'f
R. Have queo agiirdoIos con cl finuza l\s biines
que Di)s tio-s pr,'mete.
P. Que b(LiA. oTh. est,?
R. Lit gr-aeia en esta vida y Ih gloria en i i otra.
P. Q iv t..s.' s i /..t c, iri. i,'lt r
R. El atiLor 'le Dios y dEcl lprojimo.
P. ('sdl c( it tly ,j ,.. a I:'Sk tLIr.:. ", i'ttiudes?
R- La Caridad.c

LEOOION II,
De Ia Tri, .,:7.1.

Este es c-I simoliu':
C'reo en Dios, Padre. Todo- poderoso., criador diel
cieloi y do ia tierra;
Y en JeMucrieto Pu iuico Hijo niuestro Seiur,
Que rue conoo'ido por el Espiritu Santo.'
Nacio do Santa Maria Virgen,
Padecio debajo del pcider de, Ponriio Pilatos,
Fuo crucificado, mua'to y H.'pultado,,
Descendi6 a los infierunos;
Y al tercer clia rcsu:itt do entire los muerLoas;
Subi6 A los cielos,
Y esta sental,) :A Ia ,:histra ide Dios Padre Tot,)
podoroso;
. Desde alli la dte venir' ijuzgaIr a los vivos v a los
muerLcs.
Oreo en el Espiritu Santo,


* A








-78--
En la Santa Iglo.ia C'at6liea,
La communion do lus Santos,
El pardon dte It's '1.ea',:,
La reRurr-<--ciouj d' Ia r.-arie-,
La vida piIrd lura1l e. Armiiiin.
('l'em ',s an utn 4.'I.: DImI., Sebor s'r h'erano de l.u-
dis mInas e:'a. ',.u io ha .: ih:,i tod', loo. (cc ,erva
y gobirua tot.lae IWt. tI'.S:Q ; y ilt'? p n,:il hat:ic ti''.'
It: quot quiier. El :s pa,.lr ':1J, t,,:di- ln, eri; turil
torquee el ts 'quit It.. oi ] l uji. *, las tirre K,.rt i
una b n ,latIl I'attrta.l, per, hal:,tlil:, jr'[iin.eittt*
nit et Pai dro A ii o d- eil Hiji' uni'.., ','t* I '-3 Ierbi,
y su palil.,ra iit'l:rl,'.r l .a sa iitina ,iI- -r e;;,jeaidr,,
en r i i mism,1 nintCs dic ti,.-' last t.'iSttiL i,', P[.. It'
cual Ia hech' W, ia is c' ',:-" Emu' t tB y i t -u l al
Pnd're, quo se:' S :tt'II,':e ,rtec t-t il lt,_. E, .'ttdi z'aruti
A su HijU: e.l ni.i .11m1:1 a ,u Par,-; y cm,, in*,gi do:.!
PIaIre y ddt Hijo es Cl Esqritu Saut..., Nel t ,I ','-
cede de aml,:,s y eN iu-i al ti ni.' y al :,tM '. ',t, 4UO
hty cnu Mieii an Padret, un Hij': y uo E i, .ti-it '.to.
El uno de.' los trt'. u' cs N.4 vt; y a-tula nt t d, os
trtes es Die cc,'io los .,'tro.s II:',. ].'lrio i,:,- .tW. .. I. 'I,:n
inns que an solo I'io.s;: n'j puel. ha\.:.. mii -\u- un
Diios; pues do otL mIniuela nio fuera 611 get' L. rri.l0O '
soborano.
P. Decoci. i 18l;,' lo.
R. Croo en Dio-'s PairVe, etc.
P. Qtimer ,c D; l,''
R. El SoI-eran r, S-.- ,-r ,1,y t..-i l -i . c,,as
P. Por q7i1'i 4. l. 1fit. f, T,,,. .J.l,,,,it..,,., '
R. Porqui? tod,:, 1o hja h ,-,l d,.: la ,,iili. y poquf
puede tolo Io que qiitre.
P. Pur. qt II. it,.c i PFlri?








R. P9 'li".. .- ii .;l i, A.l ,'l /'. .1 I. ) ', ,. ; l

R El v>e 'l..:', .aI .:i.li'lirim ,il,- etl eiijei,.l',i -eI ml
Ill llr,'. h..1.

\R ?'i, |I, -.:- oS I.:Lu ,*',.lu,., 3 ta,. ],,"rt',:-: i,-n ,:.,ii Ul
P. D .,.s i .,./ ,. , If.,,'
H. Si 1 ,_. l A H ii.:> de DTi,,x :ii.i ;iI Pai,:l',Y
P i.',., -., ..^ //,,,, i .f t, ,,,,/ ./... P 1.fh it .1., f (-[ ,'?
'. EIl E-,prliiL S.EIito.
P Ak ./U'*.rn j .-..!.
R Pr.:,,.,.lu, d.l uu,:, \ 'J,.l ,it rv .
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R tlepi. t,:Ij1 tie srn i inial-:.a.
P I'_... ,l, ... [,, C..; ..d il..lcl,'i, lI .,r ',o
R. ti PI,!;.I, l 1.*11 u 0 1, *t l.>1 i:dd't .
P. 1_ij.id ein .-''*D .)
R. si.
P L ii,..., h.n. 11 11 Zfl ,...".
%J. N ..,- ,..r ,:- .-I P.,I'-,1 0.1 H t.., y v,.,i E --ir;lt Sainto,
illl~ qll. r,.'ln 1'c.-l i,,:] ''"ll, iq, I!,.) ,,,lno ll'ul; i uLo lle 1111 CO-
11) DIOSt .r lil ,
P. Ni h', _'. I b l-?r, .


LEOOION III,
D e rb o i,',.1'ii ,.,', ,./ V ,,-/.if ,#,. -,' d",l. 'iii. dI
.,I, 1.14 ,1 'i t #l n tiii', ,

E, _iijO i.iiiir,,o it" D-li.,$ 'n .lIi"iin l'inli>, lnll.-sn ', Srflor
quico k e da.;i, Ququ el V i.l'l.,,,N qu,.' 'i'.,t I.:i,:,! ,-illt.113 dti








,ria1ijio, o L hizo ucafPto y habito cou nomotros.
Erna ioe ,' lh.'k la Etcrii:dt':v1 y so hizo hom-
bro cu el ti'.-ip':i .sin J:-i-ir .j l do 3ii -r P1 iis; pro) toLjian-
d'o) d.t ill.ev,') iun ctll'-,.i y Uin allla .uomo nofl'otroA.
Con t.du ,o o,') c- ]in; Li MiHiit perst't, icl, Verbo on-
c-rnal'j, Je,'iii-sti' \-vertla.:-ro D'i-s y vter hidero
hombre, el eiul riLie ':-one',:.l.idu por el Espiritu Santo,
y naii ic Ia Vtiit? ,n M:aria: c'n ri,, eu naciliento
tiito un inilaiLro, lirlile Sit Satta M',.Ire en ,l pr-LrLO
y despriiesel l,'it'to) q1tv'lo sieil.,rit virgen y Jesu-
tit'rtio dM-n.le el pri i iri, st.uite the llnio 'id Espiritu
Samtjt y tie la gra'.i:L; iru [tpaz dic t.ildu pt'cado, y
sattul,, prI si Wi.M. Pr t' 1,0)otr.8 IOn houibri'- y t ,or
nuotstrra a-lvnaci,:'t [e hizo howmibre 1I Hijo de
Dios: por nist rPs pa'i*.l-e.i, ilebaj, dil piier ide Pon-
tio Pilh tos: pol,' ,:'''tr.:, fli. e,:rit: ii&ead:', y por no's-
otros murio Y [n fi6. ,lii. voluntari'nmente su san-
gre y su viila. para r>..-:.atarni':'s do la oSielavitud d..I
demoni').
P Q tlif ll n l it ,' I ., ,.'* .*r-l4'(' ,.,.
R. El V .rl.'I,) qit. s':. hiz,) :r-ime
P Q jg'W , q '! ,...:'
,. E l -.i,) d.u I'ill .
P. Qut. q,.i c ,la i i. f hat,.:r i .t',.,hi ,uM'l,.!
Pt. Que so hizo ln'io il.i'r .
P. HBi ',, lLI tl:,.. VII ":1n
R. No, pues quei6' LDii toO l., eI',' r nilt.ea.
P T'/r '/r, y~l' ,[~ IJ 1 -11. 1 -'*l. l 'I.SnO /.IA
R. Si, ptlI' --., horml,!i.? lp rltcit o.
P. it i r a n s /'.. .t;.,' it h,'u,,',re?
R. Di:. la Vir,-ei Mai a.
P. De q,,,'n fij aJ,:, ,.:. DI'os?
P. DeDi-,a. sli-)







-Si-
P. S'o-n d.' l Hj, le Dio. iqy ThI l. M.'nri{
R. No, sino un siolo) Jesiuicristl.
P. Por qu& *e ,'li,, 'jaf me *of..,i .i.p. r *4 Ep. .,il,
S. lltn.
R. Para imanift:turnons quo vino al mundo p,,r nua
virgonti MIadre por milagr'o
P. Qut tilr, rcos'za &sinii,.,?
R. Que es santu por iaturalez:Ia iineaip:az 'Ie peealo.
P. Prr 'Jiiirfl &' ha A '.h, l,.i.'iii :' tl H iA. *.. D,.,.?
R. Pr noi,:tro y p,:,r inuestra salv;nion.
P. P tla ha *'rft'. O') 6ri.lo .'.a,' fi q III rt'P
R. Para rt-si:ilatirnio. 'do" i s rimiiiiml.,'re del demlinio
,J
LECCION IV, "Y "$
D i Je.'t.ns.) de' .* 1 s 'r .f'.. I ,''. iirr.' P us, i ft Pi -
Surr tt/f', /','/ I, iS, t 1.1 !..,' ,.,i / ..o.

HaIlaeudij mierto .Je.-imristo, fa' ilieSt,:, on un se-
pult.ro y su almina i aj A los *iflerni'i, est:' es, nl lu-
gar dondo desieamjsin losm s >t,>s ,h:tde el priniaii,
'el mrinido, le ,Iny,:, hlgar W-s sa,:', i Hijo do Diis
pa'n Ilevairlo:s il ciela-. Auniine su anlia etaba sepa-
irada det siou *uerpo, In ,i-iniidad, ii'so Se i-.ari ni d-l
euerpo ni del al aina, v .-I minio Hijo do Dios es el
que fu,! seputiltado:' y el quo i.,kaj: It infiiernos. Re-.
Lucit, i tl teri:er dia P'lgiit Ins e>tutituras, -.-itu cs,
segIin las jrrdilci'huer tie David yv de losi demrisi
profetas Sul:i: al :ielo y esrti sit- itadt :i lai deretl.i
de Dios Padr' Tdini>.dr:'si'., Si dii-i'- q'ie l t ,i sen-
tado yarn imrjirft"tariio-i qulk- :',0 Zia Ul.' 1m J) perilta
t'anqnlhidalld, y que tine uni poder alisulu LI.n el
cielo y en la tieirr. om,- ve-flI:Liern' Rey jiliua sio-
6









I, I l,-i' lh i ,., D i:,- N ie t i ri.<- lIn r, i[irl' i:? iglui.lu al
,IA, Ori: U,_ ri-|'i:>, ,.'! >i il .irlu l., .'i'i l,,, l.,r',' ,.. rI r,'i| r
-A :'.,,.l0i li~ 'i: 'ii l. ,lwl'.i>
P y.i:--. ,(.:_ s../* /, liiir.',:r I' ,T ,ti,'.i' .#i . ,1 ,,;.,,. fA &A"

111.1. I111.1
R B:tjo i Il,-? irl-le ii.-,
P Q.', .* ii... i . / .. 11 i /f .'r l ./

R-?. N i:l, Rill-) 11.1 1u1 ':1 i' g ll ll' .l, l' 1 l .lil, .vl ..,li, :,l.l l
P .-Ir ui. t..' lr .,/ l; .l/'i,, ,'i. iti' l, i 1 1j l t'i /r if iXiii..i

It. N |'t, PSli -s -ii ;1i.JAl ;L iPl.l. 'I ti': i ].'
tqirrqJum l e]tr:?.
P. E l ,i.r' /",' I. ._1 ,_.,.;' /,i 1,1, J. d ,epate'r-,
N .,t N ,,. t' ,,.] L ; ll i ',: l i: l:' it *In,, ,,,',/l'./ i :l g l
R. N o., poriilii'it- t iV' : i-I''. .11' .i h:l H ij, Io
Dim:s.
P. P'r, j(. 'r se u/','.t i
st"O jin Wr .s<*h(;n *"*.'
R. Pora lu rj il. ': '. [.L bj :ilt i:a ir, ',li l:,.i lo quq
IV a.edo.
P. (".IIu I Io J.. r .a.. u! .. 1" I 't.?.1
R. Est-l senta,.I,.) :a Lh -ic-i Mtn a i4C DI,9 PA Wi' 0l1.,.li1
P. plies p,},,, kS:.h,.'' .:ttv : ,.{'_',e, !/11,1110
.i rJ, o i i.?

I N O, -.to;,: t ,: nsii iii n )'it,.' |i1r1% ti ;Lllit''.'4l;1r' A. gla'wil-
dt' |i nlihld ,t(- d.iigntl: l i'l,.
P P ,.l, ll 5 ,'.' it, 1 '1 i .; i...;
R. Para nnaljit,..-SLLnr 1 o11 ;,,z';l d.Ie uina quietu, ier-
feeta.
P. por gilt; w~ar'







-83--
1R. Par. mostrar que es Juezy Reydetodo tIo ctlido.

LEMOION V. ..
Del Ji;.'..

El ri'.,OSO dei Jrsull:'rit,: iin el Ciel'. uo erulnraza
quo :lo ,'ieu ni u'NI r) I ie n; pIes por u imedlo recibi-
mos loduiii I;ta gircts Ic.le Di'.)s. E- el A,.,i.ier1mo ionti-
lice que iiitr ter:'cil p no' fOs,;'tl:,is y que (.iiin tiu naimen-
te ,fre',ea 'i,-s A L Mecrifici)o .le su muerte y de iu
papion, cl ili.n)o -:u1-o ofi:,..i, en el ara 'lie I
cruz: go'ierna In iglesia por lI:s imstlores, .lotet,-
rC'S y I,'m i i iw iiiit,:,s, a lta i.iil tsi.-,te crn su Es-
liirtu Sai yt,. L ie nlli v-rJ': a jiiuz:.gir di I:.L viros.y d
lo>s miucrtjS. T'.ii: iest'c mud viii' ii1)10o fi-n"vctrAi. Tr-
'd: I,'. que hiay m lai tierra. sera c-i monaimido con cl
fMi-g,: El Sol y lI Luia i,.rderan -it lu1;, las estrelld s
eaerain del ,-ii'-. : ti:d l ia tit n ralez:i ser c(r IFuii ni:lida.
Los angie.ls,- t.,i..ra I-nl troampeta, y iunt:iran- los
MuiiiPrt')s de':' li:,.>. pr'rte', 1o.i cualea resucitain v
maildrt'n .e a' s Itpnbr.:i, Jsutm.rilu:, bijara del ielo
s:bihr, lias nubfis ,:oli ucna grande iiAgeati'J: I-.s bue-
nos eBstanii a I ter,.,'ha y Los animal's a In iziiiiierda,
jiuzgnra. a tidl:,s gigun si-3 .,ibrauS, ult:s Ilainari a Irs
bIaer is a si il':'ri; v j:i-cr]'itar;\ a los imhibi s en el
fuego earmio. Pe joicio.
P. (;/.'/.w. r,'l, d,/ ..I .'i,*,. iKl^C,-,. t,,,.', ], fll 7.f,'*(t.7
R. Si, :pue, lI ri-li-frr.L .':'r fMi Vi-a.rio quo vs el
P Pa L 1, p i1r, .-' i,:s,1:,'.-s y p-r 1\-I ;i'e(. lte_..
I X ., A. i. F.' -.7. .1 /, I
R Si e61 vs ci q'j,,birmj P,., itifi> 'O e qu iit, Lirceide pmr
UOrOtrmOs.







-84-
P. Qu1 ,:'fii':i, ,',f ..c ',
R. El mismo que o'freio sa',Lbre la cruz.
P. T-'lnit Itri tr S $obti Itt l,., rf't?
R. Veudrl. pala juzgar a lo\s Viv:' y i lous muerloO
ol lttimo din.
P. Que btw.oYTh tui. u'.x'?
R. Todo lo) quo hay iiu ILL tieria srra qiieitado.
P. Y u el ( lUu)?
R. Las estrellas tel'r1an, el Sol y la Luua se obscu-
recorAn.
P. Qut J uh ia I1 ;iI),7, St .s0
R. Cougregaran tuols Io0 humbres eon .1 sonido de
la trompcta.
P. Dv pie oion c/u ..n/d Je.>.-,'r'to.?
R Bajar so.bre una nuhDb (on graNIdo mnge.t:Id.
P. De fu tt. tio',)ju I:gat di Io19 homiir'e&?
R. Losjuzgart Bt-egun sus obras.
P. Cun-lo su,?.tcrd er .l,. ji,-,?
R. Nadic lo sao. /,

LEOCION VI,
D[l Eti/'itu Sant-

El Espiritu $'L'anto ,.ia el amor 6 la tcaridad quae ts
Mioo mismo: esto viDne a ser el anmor sistancial
cou el coal el Padre eteru'l se ama y ama a su hijoy
con elciinl ol Hijo iama a su Padre y so ama a i
mismo. Y asii procedle 'lel Padre, y del Hij,> y vs
igual A los dos, aunque eoa una permiona distinta del
Padre y del Hijo. Pues u6 dios.- y seor coilo lloa,
digo de ser adorado y glorideado con ellos: y nos
otros le tributamos crsto honor diciondo "Gloria







-S,5--
soa al Padre, al =Hijo y al EVpirit.u Santo, como era
al princilpio, nhora y rienipre, y por todos los siglos
de ios eiglos Anmen." El Ej1pirit. SatUto es quiRn
lih iib latl., pa:r l'o' pr,,t.tas., Ior lo ;, :.,st':les, por
l* evangrili.tas. y po t-d., 1" ,omicifa quo- han sido
inmpirados ',, Di':s3. Llnmahi]i:Ilo E.sijiritu Santo por-
quc 's quite" CIa In vi.la esp;ritlntl, It 6antidad, la
grain que li,_ hae,: j,>'s,: y agrdallhs A Dis. Es-
to don del Espiritau Si-ntuj el nmor do Iiis difun-
dido en nuestr:,s c., 'irazoies, ,i',, elo quo hallamos
gusto en r'onftrii' tn:ri't a in v,:,luntail, y oirando oe.-
toLegusto sl.repuja al quao to.numos en Al.'rar sogzn
nuestra voluutnad, hwt:mns bueoinas :,bra3, por las
cuales logramujs sr dignos do la vida clerrna. Natu-
ralmente esi inpisillo que nos agrrd siM) lo que
lioungea a hbuest-ros sentidios, y lo, que so rofiere a
nosotros; y asi no podc-mis hacer i, ion alguno sin
socorro de Dios, queo s Inr gri,:tia y el don deM
Espiritu Santo.
P. Qu, c,-.ii es t1 E.ylirt" S-iiit').-
R. El amor que es Dios mismi.'.
P. De quin ptro.?
R. Del Padre y dol Hii':.
P. ES iWjiil a i'.s.?
R. Si, pues t Dios W sefi' r o todo ',lo copu ellos.
P. .oi,',, !,' ..'7, ,.'S ,Op l Pc-l i C y,.',5, '7 hlj'i?
R. Dicienido: Gloria sea i Padre-, etc.
P. PO. 9a. I'c ll,.(maumo.s E,-j,'rit, S"iC'.,
R. Porque nos da la santidad, que el It yidl. (,spi-
ritual.
P. Que ..,s.a t'-A s -l ,., ,l El ,.'rii .S f,,.t
R..El amor *J% Dios qiu rei'.,intos 11or la 9racia.
P. ,uk hac en ?bo t'o eare afi,'r?







-86-
R. Rlace quo cnmplamos con gusto la voluntad de
Dios.
P. Y este gusto *es natvur.il en .'.,tios,'
R. No.
P. IDe q9ti" ;7q .St.ni1.i.3 ,l' ,7'. 1 n -4ltur'ill Ilti?
R. De haer rnuestra vOluINtad y conterntar Ai nues-
tros s-nt idi:,'s.
P. P ,i:.s ,mii,-) podle ,,,:,s ,.:i,.'tr .it,,tis ,.;br,.-.?
R. Por medio i.d la gracia tlo Dios y por el don del
Espiritui Santo).

LECOOION VII,
De la IgIeFl'?a.

La Iglesia es el conjiuto die los ficler, esto'es, do
los que haceri profession de sL ivir al t'erdadelro Dios
Segun Ia verdadera religi.'nj que 0l mirmo ha ense-
ilado. La Iglesia es una santa. cat6liea y apyilto-
liea. EN una, porque es una soti-ednd bon otlo'-
nada y un enerpjo euya cabeza es Jestiristbo: d16
aqni se bigue quo ella no puedo esi:U' dividicida: Is
que se separan do ella, como loi hereges y los (-p-
mnAieos quedan tuera'i, pero no ximponen otrA
Iglesia, son 01om0 un hriazo i otto mi nhi-u seprA-
do de la calbeza. Los hereg.'s son los que enseBftal
doctrius difi.:rerjto quo In de la Iglesia: los eisb iiti-
.-os son los que quierieni hacer tin cuierpo aparte. La
Iglesin oR santa por u doc.-trirzia, por Fs scaeraman.
',os, pur su calbeza que e-s Jesueristo p'.:'r iiirbieh
do sutis muiembrios, porquze no todos sun santos; In
igletia militant o terrena consta de tin gran nfirue-
ro do malos, y la separaceiou do ollos no se harti bas-








ta el- IlL do jiiiti>.. l.i igr i-itia C- ,eatoli..I, q.Ilo qi ivk -
irv kh..-ir itiiiv i-Rv .l, l.ur, li'! m. xt i hl ;i la ,dl n p r.-
ti.A, y i-It t:,:l,:'- los ti>:tlipoi. E tla t' l:i iglria jriu
h, i'ernir:L-c Mi'. ':.1 te AIdan, No:r-, Abri.ahrm y dIe-
Ieas atiiiti:n:.a lI:tta M =ise.; destIo A.l'Jies l':s so.'
l.,.r n,,' p, :iuitii'-e :l.-sic-erjielutes do Arautn han i,.iu
tLiuu itd' haWta Jesiueritoc, y tleslues do jicsuerintn,
Rn;l.e'ios el ,:at.il':'gt dt Io, paiJ LtLS Ni'.,iv rL'ri du San
PO ,l r'. La l ,l.iia t.i- iei'idea I\ain tod artis a t,:., pro.
tf.'sa In ul'i Li te y usa le lI.d U niiiiI s Szv-raAn (,.,s.
LIAiiiise ,.t ,'f.,/h *b'l'orque ,u.r,-ervn a doc-irinit d
1\, al:,t st,:i y [e, y poriue a pre'pettuidldI d% su ji ,iti,:-
I 're, re['t.'c, -d ; I ai st a p'o.ip,,stleo pi.",rti-ularnlnmt te
en l In leiia roimaiIti, en Ia cual lpre-bidie' a rabuzilZ
viMihlH de In: 1lgIlesiL universal.
P. Q1t" ,.q, .t '. ili1 ;/11 S;.?7:'
R. Ia uiiith de 1o- fielt-s .lebnjo dc. u nimo 1rin-
cipe u cabezn.
P. QI,;,.it..- ."',,' ,.' W firI'.?
R. Los que IJr)utoL:n n In1 vordiadeirna i-ligioni.
P ( i'ai l e- l LI '7 ',.'l I'. ,.,l.
R: La quo Diots miu.,u ha vnletul~do.
P. ("wtli'-,'S ", lits t q ltol,'tt .'r, l ., lt drc /a l .ll ri' .
Lii. ia;?
R. El ser utia, santa, catulica y tLostoliea.
P. omio es tilt'.?
R Porque estn unila dehaj.i o ie uin iniainm cinlu-za.
P. Qtfht ,a. ,t .'m UliMOW
R. Jesucrislo.
P. X') ti i.f" li ,n Ii''t'll (f,, 1 r:aett c;itl'Ilt: ,oibre' I1

R> Si, el Papa aucedor do San Pe-dro.
PF, Quienes son Noe hereqge?








R. Los que CeieFiain otra doetr-lina ditreilee de la
,o lIa I glhfi.a.
P Q k/ilC.. .,,.-, ,.i ,.,,
R Los quo. qi,.i'vren ,.'-,l]porier iina igh-sia dit'ereute
do la muostra.
P. Pr qg t li it? 1r'., t .1?
R Per st doctri]a, :,:ir mns Sac:.rar':utos., y p1r6' su
c.abezz qn. 11 es Jef iivrist',.
P. TJl'., ..k s t ,"t i, 6'b ;..n t..-"
R. No, ella eonstara d,.: lI.u-in.s). 3 ialos hasta c-I
diaLde jui,:'i).
P QIi ijiii. t ,'lr' .i -:" l. .3-;, it at .;'af .'/ ?
R. Quiirc decir uiniversil.
P. 0'.t"..s'a t8 Il/,'r',..Ii?
R. PorLue se ..xt.i'?n:.: a todls los tiiempos deidlo el
prin,:ipio del inu,-di:'.
P. E itu',.h c /.',., /, 1._ a., ?t..
R. Si, ]iv- tIc l rIa ,ismn.' en tol,. ci i nundo.
P Q iti q tir *l., i *,., ,l j,."t lji-,.?
R. (u c:,ii on tervrl In :l,,:-triiai du 'I :, .np';,-it':,lo.' .
P. Y q?,'. ',I
R. Que -as ipasti pre i u l'iep,)A ail_] S csu'esa-res do Icac
apcw.toles.
S LECCITGN VIII,
> l,, ,.,., ii' ,:,'a ,air I,.,.,' a.' r t.".

La coiuniion d'e lsa ,':tnt. t-i) es slo la particei-
pac-ion do la Santa Eicari.stuia sirni ta mhien Lenfn-
ralmento la coiurii':ac-ion d'i- l ,'irs 1,F hiene- espi-
rituales n, e r,' tiaid, Il:,s niieinbro-t do In Iglh-,,ia.
Pucs no haceino' t:lods rm:is quie un mismno cuerp6,
aunqiue tengimi'ms :iiveras:I fuIiicionos, ecomo ius-




K-so
tIruir, gul.'i.ur' Y M.i- vI t du U liia in Iljfl mLiier'i que
l.is part'.-S :lel i:llt-lp'i h nIiuili't Ivi' t it n- '.lifelente u Csos.
A to.o l qu to' IN t l iiii i In lt i lesi:- fit et taido de
grl'lr-ia api'rv.'V h talji t':Ci. In. s 1 't.iO l iL ,'je, y bue as
o.i' biu i? h vi'in ei i:-ll i Lri qu'l, bitni fuera tid lan
igles ir I.: ltII .s, Iles e xS]:-(:-'Lu itL :tl-,, r-,,, pa rthi.i) mil). r ,
die lli11: ,? q.lc los iljtil-]i [,p,'qtin IS -1l,- 1:1 i ticij, de-
r-.h,'' '1o .x, ''inulg nr A t',l.I I..- Iqllo ion'iittcii p -'
i,' sf:- cU-l,', n.l' 'i in i is :ile' no qi _Terin hucer pe-
nlit-icia.JI.Lav tail.'i:iin (':jllii]i,.;.i(io' r. Libt1c- la Igle-
sift Lriutiihirt:-, q( it? ti.',l i e l ': hili), v la ililital tt,
qil:- ,,Itcla '-Il.ie,' Ln ti-ri r iN Sar nt,'s ,iL inyud'lin
'''Li :. n''ii Lj.i ;iiii ll.iN dt.'pU ?t (deIt L il lllert'e
quet iLi nil vi,.lii. A lms ;illi:vS q' i estri elii t.i pirga-
turio pui-den t:i.trlbiiev ali'r'vcihair la C'iilililonl de
los sanutos v por isto es until :irfr p'jor l''s nueviLos,
hac'r I ilmoLi, t3 S V bi3 u iitis 'I l.iras.
P. Q luc ci0l. -t.. .' I 'tP. I i ., . I i.i. '. ..ilt,,3;t
R La coiinirii':acion 6i tit .lu i' Io .' i,-uita' esa iritua-
I'3, i de I:1 I .-' c-i. i.
P. DI */'i'',l. J'r,.,:./r ,!.s/i./ ;,.,n. ,,;/.' ,gp..
R. De quo tol,,.'s sol'i i-, iienmil'r'-s Ile lit) liisnio
Puelp').
P. Qit. .' *. ,,n to.; q fe p'i 't,'. ,'".I .'r s11,',.'"
PR T'o.lijs I.,s qu- estiin en l;i l Iglciia.
P -.,.,.i ;.,. 'j i , ,i! ,* l ,r t i ,:-il a i *?a l .l i .,.'S .;'
R. No parti.i.i :t itlim qii> ei fui-ilnui i fih :,.
P Q i';,c ?t..n'. .; ,. iq'itr/,_' .*7 ii t,'J ii i i/!,'f i .,i t U C,'-
Will1 .1-1.
.. Lo0 quol 'liii'tut 1.e:';li:'s 4ii''rLE'S, iJt- ,iM lhu.i-
lus no quiel-ei hnbeir piiitei'Cia.
P .L,.I Cijui ti.., l ic lv, ,. .' slt.,S ..ti. l, h tnI af, i,.1
t idl.




-90-
P. Si, pus Ics bienaveniuriadno nf. asisften,- on PUS
or-iwo:)nes.
P. sM ee/,'ti ., h.,.'', el r! ,t/,Y -r;.'
R Si, S .,iU [,,iI lUOM :-.srrP Ir ;. lix! tiin p:i. ile t.-tnri
en el.
P. %flni.'1i~ j"Inr'I "li'J' i'. i>fi/ric /
R. Coti or ,.i')inesl liiuIiiiIias v htLi'ii:i obrarzi.

LEGION IX.
t
Dr lf r,. .oiiisiw., L., 1,'.. jw iid,.f.C

No hay ri'misi',n ,dc lo s p g..ad,' sin' -n la Inltc-
tin fl tcat:iu i; plies >-sto eR uliiin c'flinrin ci'iin u O'il-
n':-uencia de la c-.'mnunin del los sant's. Sien'.lo
ini-in broi le Jes? l riisto irtLic-ipanOs ',.lc tueS tioriLb
ifinii:is; y -imo Di's tien- el p:"ler de re-dimir los
pec'ndos, cl quo ha A iemiiniciiedo a sus apost)IoAe, i.li-
cieni',: Reil.iiid el Eiplritu '-!Santo y aquellos cviiy',i
l)t,'eo'.lI:,s hubirrais Wperid.:,hii Id, lNs seran perdlona.los
y aiLiu.ll,)s c(uyps p'ea,:hos hul.ioeranis rotc-tjido, It-s
'4eran retenidonl. Este pod'er [pa)o (Ie lo iap6stolsi a Io
;iucerdJ.'tt qiqho ollns *,i-Ielfi;ir:,it, see ha continuntido
lihata n,:,Iot rios. La reP isi'.in d los peca,.noi se ha,-e pri-
mIel'rlen wt.e en el Bauiti-ani,, quie ls horra todcs a,-a el
pecaiJi. original eu el que nai:-emos cotno hijos 'Jo
Ailan, mean los rtecados qiue cada uno cornet'? y loh
quo Ilamnimo's act-uales. lesipues del Bautismino hay
otro l'incudio, quo iLs el Sac-raii-tiJto d. la peniteit)c-ia,
i.ceS.ario-' pai a los pe':-a:idlus mortalt y sim prv until p-a-
ra los vreniales. El pecal.o nortial es el quc- uis
prira tie la g'ac'ia de Dios y nos hace digunoi d.u ia
miuerte eternal, c-omo ol homicio, el adultc-rio, el






burto, etc. El peea-lo vonial os ol quo n.o apaga en-
ct-rattiontc aIn carilad, como una lve mientirna.que i
natdiJ peiuIli>n"a, u r peq'luenio excesRo) en el corner,
una pequeiba 'iitrao-Aiotu en la oicaeion. Es iuy fAi-
ci al:cnzar c-I per,.on 'Ie (Emst'., pecadoIs; pero il JiZs
mini mo pe;a':lo e siemipre un grandisimo anal.
P. ,S'' /lre../'e ,ll,: .tlrl IM. i''di.>,)n ,r tI.n pmt,/uS
/ ct' ll I '. itt* i f... 1 ii tll ,,.l ?
R. No, porque no se alcanza sino por JI.t1',rmidto
P. .1 qaita ,'l 11 i i ,6 t, fste r,./r?
R. A sus npritoliRs.
P. De /Is (/,, ,.,eS. tr' i qijt'n ., hit ,mn i f ,n .d/.,?
R. A losh ulispos y a lohs swerf,.otce
P. Pr quit S'LwritIIIiuLs Si 'a Stanni ti Ipr'lr n .I lA", r
Ina dldn',s.
R. Pour el bautismo y por la ponitncnia.
P. Caj tw e c pado kri n atl?
[I.. Aquel enri el cual estam'a:in tian t'lja o- (.u ndl',
venilnoN al mundo.
P. Y d r.,ra/o .7,/natl?
R. El que nosotros maisnos cmrnttomnis.
P. C t.il S ip "ri f, l .a.l. / l?
R. El quo uerece 1 ihitfierno.
P. Ctj id/ e l lt,Jai l,- t'e i.rif?
R. El qu0 n,) nos hate plidrler intei'fliut'lto lI gi.-
cia do I)iId.
P. Cdlto St: rl'l..! :a i. lut'u Jl't.. ie:t,.fj?
R. Por el tsaucram-nto 'ie h.I Ieniturnnc-iu.
P. Y /l ler/on, ,tl d i,',.o../.,:I )rifiil.l
R. Por il bautisnio,que bIorra tiodu genero do pecado
P. El ptva',o r'd;,il se ,.lbe it.nir rinutfnho.'
R. Sf,'porque el mas mminimo pe':-alo es iietihpri un
grma mal.





-92-


LECOION X.
l1 i ,+ t '/ S /,"-./' I /1 1 ,' 1 ii 1 ', .

N'o hi-ios doI servir a Dio.. 1 I-' rsip,'i.rai.l de
'er d iihhst)' s t- e-ttL vih.:i I .l e mIJ 'uchr s Vc;'N
lus i:n luo [:r,.,ilIL'r:tti y Ic'. l.yInto 'Ue i ]i''l, ,,c o.ti. ToJt
Lauestatr, ,siLra:i. me ha i:ei t. tiiIudar fen I ,s l.icr-n.S.
eteniiOs. He ,ii'. .li''I (JtU flUQN'Ctltri- alalUMs D)u
liure nii y ,ue ii,. est ri',, cii:'rI,'-o lliSi.ruo' d,.sl:,uet. 'it
habher Mio .:'rr)''nii id:i s y i .lis ij I ,i -, re it'&u'iAt ii al.
gun din poi 'r In p'otUeia- ;'nlii .: lut .Ie Di,:s y volve-
ran a uriulr .. : iit uctra.s tIlm IaN i':ti no tep(ri'arseja.
mas ,de vll.ta Est., ep I'n_ i,[ue I inumnj:is In. resuree-
eion de In earrine. El l!tin' dini, t:'ds ':, munierltos
recsuit'arin par:-i o-u'mlareneur en juieli:' P:n su* s l 'oU
pio cauerp:,,,. Lat vi.:l: ete l'na seran l 'I rccinpe CiNi.
l'.e I. Int ', i ilin intue ti tri'hiii ser:i l e custi.
go de NiA mulI 's. La v.hi [a 't:crr ec c".'ipar lnt i'e
Ia ESCitui' a 6a un :,unqilete ao a unns Li')d:s, porn I'e-
,resrt, ti r I]t Ilegria que In af,':.o pitia: llniiii.t ,., tl.m -
bion tin rVein':, pars me.atra" que I,:' sni. .'t':,, si'i] lllSt
dicho,:,s oi t ILl, nut I,s t' vA S silet'se lI ticria. El
nombir de 'J,2 i.i'.iis': Ni.j.ific.:t uii jardian T liu'i':'o. Pu-
ri l.Ia ver, .lal.ia NOiWi':i.lt d.le WI sanntos, '''uAiste eii
ver pnatelint'meirj te a Dori, qu' es. In snUina helleza, y
bond.la' I.. Al k oit.ii i,., loI04 .'oti'ltnnIoi eaitin en el
intiiurim qiu es uim '.:ii.el hlor'iiI'h dIe tinielbl0a, Oii
las cunIls weran Itl'lia, lid'.t,. co ln un li.o') qtue nuII-
ec s? apagai'a, y r-,'is, die un gisiaiio q.io lUlinca
morirli, quiLero de'-ir, d.lel remordiienito (de la eon-
,iencia. Ail ei riAn los tlantos y loseruajimieutos de





-93-
dientes, eto es la triateza, Ia dese.poracion y In ra-
lia.
P. De cm,.:, ,VftP, r.r s,:r hi,',rn<.. ,.,. ,. ri,.i .?
R. No, puei e.to no'j iod.le ser s-ino dtispues de la
muerte.
P J.f/r a, ai t l,,, t 't ,.7. i../i CO iiP d t, 1 '.', O ?
R. No, porqu,+ son f ini,:,ti s..
P. 1 rie,.sfruis to' s'?O miiprr,.?' i .ll J.lt)- l'*:n r "
R. No, sino hnasta In resurreecuion.
P D e r' 711, lo,.) s,,rc /l ( .-sII' ..1" !,',.',) I
R. Tol'js li:' muinertos irtaUaran otra rez l imisino
cuerpo quo turioron d urante su viitla, para aer
presetjtalos al juicio de Dions.
P. Qut ,Sf t, r.i.10 /ll1S f,. t'j 1u,..3 ,/t j1,'io!
R. El fin do los buros sa sera la vida eoterna
P. Y el fit .1c ir mt .:'s.
R. La nmuerte eterna.
P. Qut : .', s i.i oi..ia itc '.i '?
R. La quietud y la ulegria del pariis.,.
P. Qu cJ6 os. ,s el r, ;n) dc lot's .'?ts
R. Lo iismo.
P. Q ue c' I.; e it ..) p. .i.'i tb I .1 , ,, ,.1.I d.'.i'
R. El ver Ai Dios para irempre.
P. Qt ;cIS'ia t a mi uit'r"i eterna.?
R. El supli,:-io del i nitic-rijo.
P. Q ,i" h.:rn,,t.. liay & cli?
R. Las tinieslas, el fuego y los rcmordimientos d-
In concienlia.
LECOION XI,
D lia or' tci.nt dumiiiiii,',.d 6 Patre nuestro.

La oraoion dominieal oa 4fta:





-94-
P 'd're niluesro <0h.il cstl8 oil loH I ielok,
SaLtifiiLH .Llo 8Se. en tu nt',ml're;
Veng:i A noi ul tu r'einv,
Hn;g L tu v.ulit' t-d a. ? [ le i :1 lI'ti, Ia ,li,.) ell A i Al..
1I1 pai IiuI tr- t ltt tie l- 1 a *i ,'j,,i,' hb.''-,
Y :liurd ),u in'm's i mU, .tl l a.- i com- ir ,., in,,.,[truo,;
jpe,'loij:iamiii',S ; il iu. s .I.- i'.l[-r ,
Y nn ii it, ,lejei '-a.a(r eli i tie tI-,,:ii' ,
Mas lil.rLnos ,l:I mAl. Amen.
Nosotro i no dtil:-ihuos ,;utr,- Iio...d:time, etl'.. pa.
l'a muiiitrtji'il tr nl u i-u'l iogm;iunH' prr i ,,tt i')tlu n t i-
no taml:,i,::n lor to':ia la l'l':r-it LiaIft:motni A Dio8
uucuLtl',j I.iArilf ',rq e? d-e i -i hi N, rec-.ibi,'lo lii vida.
t,:,. lo que Stmnio y t,:,:lo q", lt: t ]e.n-m )I, 3 1o01' il
grf-ei i,:)t h1 Ce herin'lLin "-CIc i ,' t-r 1sit hi.iljo ilhi-
g-nili,. EAsti en ttt|hml i:tiIelo!, eir-t Io lu .i -el-Ij dtIe.
0.l~' ai iprii,:-i .ilal int,_ Fu *'lori:a. Su i,_,m br,_ c,,.3 san-
titii:; o C:uiut,:lI:, lI.S el ifttui's Ik' tril.,1tui el (A 1o1 ,,1 r
1que1 les cd .iel'.ii',:,; y al ..otitrarnii I i. usirpaiiu ett. lhonorI')
Io,: p:,ea:- ,:l,,,H, m avig.,r ljoi ot 8 I do l1- ,-i'isti:'ino ., qtle
iacen >:l.it e>: i:Ilil'- ia ve ,r-lai.ra l'e!i ._i(1l n:i';a ron
1jtt fiel-s. El r.init: :lte i.L' s Ia viL '.-t lit 1 1, til e ii-
I rlir tiij.i tI i t 'it: ,, lai iLiiiert., 1.I gr .i-i ji t: no` i
c,:'lithueo ai _-I a, y iult embaraz:l "i- titique c-i nf, otrlN. La v'ilhrit:a'l 'iA I)ib Se hiiititlr;i
en Ia t.iAIra :,,ji't @ii bi i: i 1 Nigui-cr rnios
riue-4tra voluntaid pitj r 'l v ri Iu litl-Sit _-.I:a i:ii, u11-
jelalo a Diois i--:1,i lIs niigtfl-4 l, ii-n:,8 y l>- lt i.tiin-
avent ii r 'inio'. P,'rc-itta riteiz',i, l t'l i v LI uil ttid 'N uMa-
la eancdo no cist:a imntori'meu a la wlunti taitl dJ c Pios.
P D e,:;. I l, i ir. -,, ,/,;,/i,;, ,1-.'
It. Padio nuesaritr'., t-t.
P. Poa'u jl' *It, :.l jae .U d PANr





-95-
R. Porque inO rueigo a Dio:s por mi sol,.
P D 91f' ..- ..'-_, iif.\fr,, *I,,,lr '.
R. Porqu,:' el A : In h: h y td,: In ',15'l 'o qu ,,mos
P. .W,, t a,, .'., ,:,tt huA. l:C P ?
R. Si p,:r la gL',i-t ,o Di,.j sido.o h. : hrano ,lo Je-
Bll~l:|Tiot i..
P. P,.or yi/t .yia.w W i/": e t t e l r iQ M v, n qwi t iie.
Otft t,.Irk.,
uti!'i i rf'. '
R. Prquc alli su g':'rinA me ':s innom i n esta nmejoi.
P. AI Pm ,. j.i.',i. .l, A ,," D 'O; s b. d tioiu'vi.t^1
R. Pot l. hi-tr: q',- tl'o.'w .i s 0i hitii us li ril.utiLan
P. yai .' -, t.l I i.. r .' .Il,:1, -,,.'.-
R. Lt vieda et,:rn'a.
P 9','. a *: llT, i '. ', 'i l t,,, l.' _, .Ir' f.r I i nr ,-'t.?
R'. C ualttmt l': ? 'i r.'t .i rg.-i'-t :-_rjja t: ,.,s,,tros.
P X lr ;tr'a7 i','il/iint,7,.1 .r-.s bil'tia v l. l I #.tili.# t'. I !' )r 01' -
m , ,i It .'.l, i t-t-..l .!,. Z ;,,, ._'
R'. N ,o ],Uei'e l r 4il,,:, inuv M .n l:].
P Q ,i,,.,, ..ii,/.. ,, ...,, i '.il i t.,.i ./r- Ze;, rn (_l c.*i;.b.,f'
R L os ;iij ,,.l,:i y los3 Ii t- t ut ail..,

LEGION XII,


El pat, ,.,t; liirno ,ig tn]i .;i %.- I iijant.:n min L tilo do:.
f-.lAi dia, Y tl:,:lsI laN c.,'ns iect:-narifias Jiar: lae ( u-
s 'ervi'a ion di. la; vi,.In. T,.'.i jtis h,,r l.Irei '1lI, i '( re-
t'-o .,,ot.r quo roibuljtn de liiii rilir iAnto, asi los i:p -
I.,res corn,., lo:, rmg ,ns; y to,.l,:, W l,,s ,li:iis ,hl.,emos pedlir
iniU,$trui pan. porqu, hiiiL tlil-t' in0 -,da.il; e:ltA ptriiia-
uecten culninitamniito. Aijul pmi i gnificl tnwl.ieni
,l alirnento spiritual do nuesLrs nalmuns, qua Son lI





-('6-
lMlibra de Dic'is, la gracia y la Eucaiiktia. Pedimes
a Iios In r alswi,.ni de nin,?otros peadi,,s, t,-rqueSO-
IU10s todtos p[.cLadore, conietinido todts ofs dias per
Io mirano. faltas peqtii.wu+ ,!ue no .IJuan de tsr pel
gross. Consci'timuos quo D-is no nos perdone si no
perd,.:inamo A IA lo otros. Part pirevenir los pec.ados
rgainis a Dio:s quie apnrLtic. idjs,)otroIs las teutaclie-
nes que nos har.n ,:ai.or oi ,'llc-s, y en tin que no@
libre de t'.nod, genti. de it.iles y I'articilarinei:to de
rlos iisalt-tis d'i l de oiOii ,, qui IJri:li.aiilelite habla.ndo,
es 0l male.
P Q c. lltb ..I ..,.i' j"''' t'ic'../,.' 1.t ., .,
R. Todas las eoSn ne,'ii'is: aias A In vida.
P. Que. St/n ; .... ,,ii/.i/.i.'"
R Queo nuL'L fsiLa.lni- de .I t',,i:.d luos diils.
P. Q 'd itro *NO .'' *q'L n,'.'i .1 'j'l "- i p ?
R. El aIliment-o es)iriLuail.
P. Q06c ,:.,+it e c.A!/ ,himitt,-,.'
R. La pala.rn de Dios, nla .rerain y e i? niorpo do Jo-
SUilis 1o.
P ,;,,..:"/.. u hum'." hl, .,; ,_,: .,. /lt /i (, /,.'?.
R. Si, p:iUe- toidos .uinmris i,:'i-adires
P D frbel u.,'s 1,c ',dtw.w i / ,I".." "tr ,.,?
R. Si, si queremos qiie ios nos pjerdone i nosotros.
P Q 1i'S e.. Iq ,;li '., it in, 4. ,2.'.e.1,
R. La tentacion.
P. C('0,1,,1no i '." i, ,. r !tir a h 1 ii? IttIi 'jo.,.
R. Con In gracia de Dio,.
P. Qu'&ji cs ib,.,.
R. El demounio.




Full Text

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VV V~ndese en la r a dePp ATA:~ 9>>

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UNIVERSITY OF FLORIDA LIBRARIES air r

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1I TEMO IITORI0 6_ COMPENDIO DE LA HISTORIA AGRADA Y DE LA DOCTRINA CRISTIANA PARA INSTRUCCION DE LOS NINOS: Con preguutas, respuestas y lecciones seguidas, para leerlas en las escuelas, ABAD compuesto por cl rLEflL TRADUCIDO DEL PRANCES PARA.UTILIDAD DE LA TIERNA JUVENTUD Y ADORNADO CON 16 HERMOSAS / 1 LAMINAS. 01 (LX HABANA, 3A42 'The.-vt

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a=

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Dejad venir a~ ml Jos niiios, Marc. Cap. 10 v. -14,

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Traduccion de la aprobacion del limo. Sr. .DENiaNo B., obispo de Meaux. Nos habemos leido y examinado cuidadosamente el libro titulado Catecismo hist6rico; en quo el autor ha esplicado los misterios y fundamentos do la religion cristiana con el mismo Orden, y hablando a nuestro modo, con el mismo metodo del quo Dios se sirvi6 para proponernos a su Iglesia en la progresion de los sucesos del antiguo y nuevo Testamento, y de las instrucciones quo ha sido servido darnos, primero por medio de los patriareas y profetas, y despues por el de Jesucristo y sus ap6stoles, cuya enseilanza ha recojido y conservado la Iglesia catolica como un dep6sito precioso. Este metodo es propio para imprimir en los corazones y on la memoria la doctrina cristiana, y encaminar a los files segun el 6rden de los juicios de Dios, por los cuales somos salvos; y para darnos la inteligencia de todas las instrucciones que reciben en la Iglesia se hard Weste Catecismo utilisimo; como ademas do estoes conform a la f6 cat6lica; apost6lica y romana. Nos le recomendamos en nuestro Senor, principalmente i aquellos quo Dios ha sometido A nuestra direccion. Dado on Faramontier, en el curso de nuestra visita a 12 do Mayo do 1683. J. Benigno, 0. de Meaux.

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Creacion del mundo.

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AL LECTOR. fl libro quo busca tu atoncion es apreciable por el autor 6 inestimable por la materia: la crudicion adorna lo dogmAtico, y la enseoianza se presenta libre del rigor y do la sequedad. La ciencia quo en 61 se trata es la mas necesaria; pues el hombre fu6 criado para conocor A Dios, amarlo y servirle, y no para considerar la naturaleza do las lineas, el movimionto de los astro ni las alteraciones do la materia. Yo he procurado dar la traduccion exacta, y he querido mas incurrir alguna vez on uni galicismo, quo debilitar un concept. El nombro de alianza y of do testamento van sembrados como sindnimos on todo el libro, para mostrar quo es una misma significacion; y porque el do alianza da una idea mas clara al vulgo, bien quo nuestros teologos nunca se hayan servido do 61. El nso do esta obra es do nifios, con cuyo socorro pueden aprender ficilmente la ciencia quo mns vale.

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PEQUE&O CATECISNJO HISTORICO DEL ABAD ELUI. PRIMERA PARTE. Que contiene sumariamnente la I+istoria sagrada. LECCION PRIMERA. De la Creaccion. llizo Dios l mundo de la nada con la eficacia de su palabra, de su voluntad y para su gloria. Criolo on seis dias y descans6 el s6timo. Para hater al hombre, form primero el cuerpo de tierra, y luego infundi6 en 61 nn alma hecha A su semejanza. E1 hombre es imAgen de Dios, porque es capaz de conocerle y amarle, y este es el fin para que Dios le hizo. El primer hombre se llam6 Adan. Dios le di6 por consorte una muger quo form de una de sus costillas, para quo la amase como una portion de si mismo; y de esta suerte instituy6 el matrimonio. La primera mujer se llam6 Eva. Puso Dios a Adan ya' Eva en el paraiso terrenal, que era un jardin delicioso, en el cual vivian felices, teniendo licencia do homer todo g6nero do frutos, menos el del Arbol de

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-8-laciencia del bion y del mal quo Dios les habia prohibido. Vivian desnudos y sin rubor, porque no tenian malicia alguna. Estaban libres de incomodidados y exentos do la muorto. Crid Dios tambion ciortos espiritus puros, quo son los Angolcs. P. Qut'n ha hecho el mundo? R. Dios. P. De que materia le form? R. Formdle do la nada. P. De que modo le hizo? R Con la eficacia do su palabra. P. Para qnd l lizo? R. Para su gloria. P. De qn6 materia hizo at hombre? R. Ilizo el cuerpo do tiorra. P. Y el alma? R. Dios la crid do la nada. P. Para qud hizo Dios al hombre? R. Para que to conocioso y lo amaso., P. De que materia hizo la primera mujer? II. De una costilla del hombre. P. Para qut? R. Para manifostar quo ambos oran do una misma carno.P. Qut cosa era (I paraiso terrenal? R. Un jardin delicioso, on el cal puso Dios A Adan y i Eva. P. En qud estado vivian los dos? R. Vivian dichosos. P. Cuando habian de morir? R. Nunca. P. -Qud cosa son los dngeles? 1=. Unos ospiritus pures quo no tionen cuerpo.

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Pecado de nuestros primeros padres.

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-10LECMION IIL Del pecado del primer hombre y castigo de su culpa. Algunos Angeles se rebelaron contra Dios, por lo cual los arrojd al inferno y al fuego eterno. Estos son los demonios, que so ocupan on tentar A los hombres y hacer quo se rebelen contra Dios. Uno de estos espiritus malignos se vali6 de la serpiente y persuadio a la mujer a quo comiose do Ia fruta del Arbol quo Dios habia prohibido: ella comi6 de 6l, y oblige A sumarido i que hiciese lo mismo. Entbnces maldijo Dios ]a serpiente, y declare quo de la mujer habia de nacer aquel quo le quebrantaria In cabeza, quiero decir el Redentor del mundo, quo vendria un dia para destruir el poder del demonio. Desterro A Adan y a Eva del paraiso Y quedaron en un estado infeliz. Perdieron la gracia de Dios, qnodaron osclavos del diablo y sugetos A la muerte y a todas las incomodidades del cuerpo; y ademas de esto i la ignorancia y A la concupiscencia, quo es el amor do nosotros mismos, quo nos aleja do Dios nuestro criador, y de la quo dimanan todos los pecados quo conducen A la muerte eterna. Como Adan y Eva no tuvicron hijos'sino despues de su pecado sus hijos nacieron sujotos a las mismas miserias quo ellos y las trasmitieron a sus deeondientes; de forma quo todos los hombres nacen on pecado, encmigos de Dios y destinados al inferno. Este es el mal quo Ilamamos pecado original. P. Quien es el demonio? R. Es un angel rebelde a Dios.

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P. Aqud le conden6 Dios? R. Al fuego eterno. P. En que se emplea? R. En tentar i los hombres y hacerles ofender Dios. P. C6mo tento al primer hombre? R. Entrando en la serpiente, y persuadiendo A Ia nujer A que comiese del Arbol prohibido. P. Qud hizo ella despues? R. Hizo comer de esta fruta A su marido. P. Qud hizo Dios? R. Maldijo A la serpiente. P. De qud modo castig ci Adan y d Eva? R. Los ech6 del paraiso terrenal. P. Que cosa les prometi6? R. Que la mujer quebrantaria la cabeza de la serpiente. P. Qu5 quiere decir eso? R. Que el Redentor de los hombres naceria do una mujer para arruinar el poder del demonio. P. ?En que estado se hallo el hombre despues de su pecado? R. Muy miserable 6 infeliz, asi on el alma como on el cuerpo. P. Que males le sobrevinieron en la parte del cuerpo? R. Todo gsnero de incomodidades, las enfermedades y la muerte. P. Y en la parte del alma? R. La ignoranciay la concupiscencia. P. Que cosa es la concupiscencia? R. La propension quo tenemos A no amar sino A nosotros mismos. P. Que produce la con cup iscencia?

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-12R. El pecado. P. Qui proviene del pecado? R. La muerto eterna. P. En quie tiempo tuvieron Aijos Adan y Eva? R. Despues do su pecado. P. Su pecado paso d sus hijos? R. Si; y tambien A los hijos do sus hijos. P. Dura todavia este mal? R. Si, todos los hombres nacen on pecado. P. C6mo se llama este pecado? R. El pecado original. C LEOCION IIL Del Diluvio y de la ley natural. Los primoros hijos do Adan y Eva fueron Cain y Abel. Cain mat6 i su hermano por envidia do su virtud, y los descendientes de Cain fueron perversos. Adan tuvo otro hijo Ilamado Seth, cuyos hijos conservaron el temor de Dios; pero se coligaron con los malos y se corrompieron, de forma quo todos los hombres estaban inclinados ya al mal, por lo quo resolvib Dios destruirlos con un diluvio universal. Solo No4 deocendientes do Seth, hall gracia delante del Soiior. Comunicolo Dios el designio quo tenia, y le mando que fabricaso una area, esto os una nave enadrada y cubierta on forma de area, bastantemoente grande para contender un par de cada especio do animales y do ayes. Apenas hubo entrado on ella, enaudo Dios hizo quo cayese por cuarenta dias y por cuarenta noches una lluvia espantosa, acompanada de inundaciones del mar,

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de modo quo today la tiorra se cubrio de agua. Todos los hombres y todos los animales se ahogaron, fuera do ocho personas quo se salvaron, que fueron No6 y su mujor, sus tres hijos y sus mujeres, y los animals quo estaban dentro del arca. Despues del diluvio fu4 poblado de nuevo el mundo por los tres hijos de No6, Sem, Cham y Jafet de quo resulta quo todos somos hermanos. Pero los hombres prontos so hicieron peores quo antes; pues en vez de adorar CI Dios la mayor parte de ellos adoraban al Sol, la Luna y otras criaturas. No honraban a sus padres, cran deshonestos, so matabaniinos a otros, se robaban,se calumniaban, no decian verdad, y seguian sus deseos desordenados, obrando en todo contra su razon y su conciencia, quo es la ley de la naturaleza. P. Quitn fue el primer homicida en el mundo? R. Cain el cual mat6 A Abel. P. Por que le mat6? R. Por envidia de su vritud. P. fueron malos como el todos los hombres? R. La mayor parte de ellos lo fueron. P. Qued6 algun hombre agradable a Dios? R El Unico fu6 No6. P. Que hizo Dios para castigar a los hombres? R. Envi6 el diluvio. P. Qud cosa es el diluvio? R. Una grande inundation quo cubri6 de agua toda la tierra. P. Que les sucedio d los hiombres? R. Todos se ahogaron. P. Y los animals? R. Tambien fueron sumerjidos. P. Qud se hizo de Noe?

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Diluvio universal.

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R P P P R P R P R P R P JR 'P JR P. JR -15R. Conserv6le Dios dentro del arca. .Qu& cosa era ci area? Una gran nave cuadrada en forma de area. .Y quietn se salv6 en ella? .Noe con su familia. .Y quien mds? .Un par do animals y de ayes do toda esj .Todos los hombres sonnuestros hermanos? .Si, porque todos decendemos de Adan y do .QuA cosa es la ley natural? .La razon y la conciencia. .Qu6 es to que nos enseha tocante d Dios? .Que i 61 solo debomos adorar. .Ytoeante a los hombres? .Quo no hagamos a nadie sino Jo quo quisier quo nos hiciesen A nosotros mismos. Y tocante a nosotros mismos? .Que moderemos nuestras pasiones y nue deseos. pecic. No6' amos stros LECCION IV. Be Abraham y demas patriarcas. La verdadera religion y la ley natural se co nser varon entre algunas santas personas, y mayormonto on la familia de Sem. Uno de entre ellos fu6 Abraham, A quien Dios escojio para hacer alianza con 61. Mandole quo dejase su patria y le prometi6 quo le haria padre de un pueblo innumerable, al que daria la tierra de Canaan, y bendeciria en sn descendencia todas las naciones de la tierra, lo quo manifestaba quo cl Redentor habia de nacer de su posteri-

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---dad. Abrahan crey6 las promesas de Dios y le pres. cribi6 la circuncicion on la social de su alianaa, y le did un hijo llamado Isaac. Queriendo Dios probar la f6 de Abraham, le mando sacrificar aquel hijo querido; pero el Senor le detuvo al punto que le iba i degollar. Isaac fu6 padre de Jacob, por otro nombre llamado Israel, el dual tuvo doce hijos, que fueron Ruben, Simeon, Levi, Judas, Isacar, Zabulon Dan, Neftali, Gat, Aser, Benjamin y Jose, [6 Menases y Efraim]. Estos son los doce patriarcas padres do las doce tribus que compusieron el pueblo de Israel Tarmbien todos los santos quo vivieron en la ley natural se Haman patriarcas. P. En quin se conserve la ley natural despues del diluvio? R. En la familia de Sem. P. Quienfug el justo con quien Dios hizo alianza? R. Abraham. P. Que le mando Dios? R. Que dejase su familia y su patria. P. Y qud le prometio? R. Hacerle padre de n gran pueblo. P. Que otra cosa leprometio? R. Darle la tierra de Canaan. P. Cudl fue la mayor cosa que le prometi6? R. Bondecir on su posteridad todas las naciones de la tierra. P. Que significaba esto? R. Quo el Redentor del mundo habia de nacor de la familia de Abraham. P. Cual fu6 la sepal de la alianza de Dios con Abraham?

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Abrahan sacrifica 6suhijoIsaac, por 6rden do Dios. A

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-is R. La circumcision. P. Quienfu6 el hijo de Abraham? R. Isaac. P. Porque le quiso sacrificear? R. Para obedecer A Dios. P. Porque razon mando Dios hacer este sacrificio? R. Para probar su f6. P. Quidn fue Jacob R. El hijo de Isaac. P. Tuvo otro nombre Jacob? R. Si, tambien se llam Israel. P. Cudntos hijos tuvo? It. Doce. P. Como se ilamaron? R. Los patriareas y cabeza do las doco tribus; quo son los siguientes: Ruben, Simeon, Levi, Judas, ,Dan, Neftali, Gat, Aser, Is Zabulon, Jos6, y Benjamin. LECCION V. De la servidumbre de Egiptoyde la pdscua. Los hermanos do Jos6 le vendioron por envidia y fui llevado a Egipto, on dondo estuvo esclavo mucho tiempo; pero so mantuvo field A Dios, quien le libro y dispuso quo llegase A sear privado del rey. Jos6 perdon6 a sus hermanos y les llamb a Egipto con su padre y toda su familiar, on donde murieron, y sus hijos multiplicaron en aquella tierra maravillosa. Otro rey do Egipto temiendo quo se hicieson domasiadamente poderosos, los cargo de trabajos formidables, y mas mando matar todos los hijos

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-19varones. Pero Dios tuvo companion de su pueblo, y para rescatarle envi6 A Moisss, descendiento do Levi con su hermano Araon, los cuales acudieron A Faraon, [este era el nomhre de los reyes do Egipto] y le mandaron de parte de Dios que diese libertad i su pueblo, lo quo rehus6 hacker repetidas veces y para obligarle hizo muchos milagros y prodijios, quo so Haman las plagas de Egipto. Por fin los israelitas salieron de su eslavitud; poro antes de salir celebraron la Pascua por 6rdon do Dios, comiendo en cada familia un cordero asado despues do haber sefialado con su sangre la puerta de cada casa. Pascua significaba pasage. Dios les mand6 hacer este sacrifieio, y una comida semejante todos los anos en memoria de sa rescate, quo era una seflal de que todos los hombres serian rescatados algun din del pecado y de la servidumbre del demonio. P. Referidme la hist de Jos? R. Sus hermanos le vendieron por envidia; estuvo mucho tiempo cautivo on Egipto, y despues lleg6 a ser privado del Roy. P. Qud les hizo 6 sms hermanos valido de su grande autoridad? R. Los perdono, y los hizo venir A Egipto con toda su familia. P. Qutsucedi6 en Egipto ci los hijos de Israel? R. So multiplicaron estraordinariamente. P. Y el Rey que hizo? R. Quiso aniquilarlo con inauditas crueldades. P. Qi6n los socorrio? R. 'Dios. P. De quien se vali6 para rescatarlos?

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S Celebration de la Pascua. C JIII{ I il s rj91i)11111 i1. .( f ." P ir s Ilrv T rT x 4'' t, r W Q 1 r Rte I III tII ., vRk r 9'y' 12 1 jai IV J. yMEN ln ." ril k \ a 1 H L i y +c

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-21R. De Moises. P. Que hizo Moises? R. Grandes milagros para procisar a Faraon a que obedeciese A Dios. PQu6 cosa es pdscua? R. Es un cordero que fu6 sacrificado y comido la noche de su roscate. P. Que se hizo con sa Sangre? R, Seialar cou olla la casa do los israclitas. P. Que significa el rescate de los israelitas? R. Quo Dios rescataria algun diai A todos los hombras de la servidumbre del demonio. LEGION VI, Via ge del desierto y de la Ley escrita. Ilabiondo rescatado Dios a los israelitas do la servidumbre do Egipto, los llcvb A la tierra do Canaan segun las promesas hechas A sus padres. Hizo grandos milagros en aquel viage, pues les abri6 un camino a pie enjuto por medio del mar rojo para librarlo de Faraon quo los perseguia. Llovslos por un gran desierto, dondo los mantuvo por cuarenta ahos con e manA que llovia del cielo, 6 hizo manar agua do un peiasco. Al principio de su viage lLegaron al monte Sinai, dondo Dios les dio su ley cincuenta dias despues de la Pascua. Vieron A la montaha ardiendo y cubierta de una nube densa, de la cual salian rayos, truenos y un ruido como de clarines, y oyoron una voz quo dijo: I. Yo soy el Senor, tu Dios quo to he sacado de la servidumbro de Egipto. T4 no adorarAs otro Dios 0 I

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-22dolante de mi. Ti no harns idolo ni figura alguna para adorarla. II. Ti no tomars el nombro do Dios onvano. III. Acuerdate do santificar el dia del sAbado[esto viene A ser el reposo al s6timo dia]. IV. ionra a ti padre y A tumadre para quo vivas largo tiempo en la tierra prometida. V. No mataras. VI. No cometeris adulterio. VII. No hurtaras. VIII. No harns falso testimonio contra tu prbjimo. IX. No cediciaras 1a mujer de tn pr6jimo X. No desears la hacienda de tu pr6jimo. Dios di6 estos diez mandamientos A Moises escritos sobre dos tablas depiedra, los cuales no contenian mas quo la ley natural; y Dios las quiso dar ent6nces por escrito; porquo la gran malicia de los hombres la habian como olvidado. P. Ad6nde fueron los Israelitas despues de haber salido de Egipto? R. A la tierra de Canaan, a donde Dios los llovo. P. Para qui los llev alld? R. Para justificar sus promesas. P. C6mo pasaron el mar rojo? R. Dios les abri6 un camino seco por on medio de las agnas. P. Por donde pasaron despues? R. Por un dilatado desierto. P. Con qu6 se mantuvieron? R. Con el man que Dios les enviaba del cielo. P. Cudndo carecieron de agua de donde la sacaron? R. De un penasco del cual Dios lahizo manar.

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E~f~VK Moises sobre el monte Sinai. A

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_24P. Rn que tiempo bios les di6 su ley? R. Cincuenta dias despues do en salida P. En qut lugar? R. Sobre el monte Sinai. P. Cbmo apareci6 la montaha? R. Encendida y fulminando truenos y rayos. P. Dime los mandantientos que'Dios les dio? R. Yo soy elSefior tu Dios, quo to saqu6 do E ipto,&. P. Fueron escritos estos diez mandamientos? R. Si. P. Dande? R. Sobre dos tablas do piedra. P. Aran nuevos? R. No; pues no contonian rnAs quo la ley natural LEOJON VII7 De la alianza de Dios con los israelitas. Mando Dios poner las tablas de la ley en oi arca do la alianza,la cual era de madera preciosa revestida do oro. Aquella area estaba guardada on un labei-ndculo,[esto vieno A ser una tienda do ricas tolas] y delante de ella habia un altar para los sacrificios quo ofrecian, degollando bueyes y carneros, quo hacian quemar despues sobre el mismo altar. Este era el modo do honrar d Dios en aquel tiompo. Araon y sus hijos fuoron consagrados sacerdotos para ofrecer estos sacrificios, y toda la tribu de Levi fuP destinada al servicio del tabernciculo. El area y el tabernciculo cran la seial de la alianza de Dios con los israelitas, y esta alianza quo se llama tambion testamento, era la misma quo habia hecho con Abra-

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-25ham; pues renov6 en su favor todas las promesas que habia hecho a sus padres. Prometi6 recibirlos por su pueblo querido, restablecerlos en latierra de Canaan, y colmarles en ella de beneficios. .Esta tierra prometida era figure del cielo y de la morada de los bienaventurados. El pueblo prometi6 de su parto no reconocer otro Diossin o al Seilor, amarlo con todo su corazon y observar todos sus mandamientos so pena de ser echados de la tierra prometida, y oprimidos de miserias. Esta alianza fue confirmada con la sangre de las victimas, y Dios la cumpli6 fidelisimamente; pues hizo retroceder el Jordan hAcia su origen; detuvo el curso del sol y de la lima; y obr6 muchos milagros para poner A los israelitas en la posecion de la tierra do Canaan, la cual fu6 dividida i,doce tribus. Pero los israelitas no cumplieroniat.a de lo que habian prometido a Dios; pues se rebelaron mas do diez veces durante el viajo, habiendo entrado en la tierra prometida, hicieron alianza con los antiguos moradores, quo Dios les habia mandado esterminar y adoraron sus idolos. P. Como se hacian los sacrificios de la ley antigua? R. Degollabanuna victima y despues la quomaban sobre el altar. P. En que parte estaba el altar? R. Delante del taberniculo. P. Que habit en el taberndculo? R. El arca de la alianza. P. Qus cosa era esta area? R. Una area revestida de oro. P. Que habia dentro de ella? R. Las tablas do la ley. P. Quienes eran los sacrificadores?

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N Ei III ii III I I El Tabernaoulo, area de la alianza y el altar de los holocaustos,

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--27R. Araon y sus dos hijos. P. Quidnes eran los levitas? R. Toda la tribu de Levi destinada al servicio del Tabernaculo. P. Cudl fue la alianza de Dios con los israelitas? R. La misma que habia hecho con Abraham. P. Que les prometio? R. Prometi6 recibirles por si pueblo, establecerles en la tierrade Canaan y colmarlos do beneficios. P. Que sinifca. aquella tierra? R. Era irnAgen del cielo. P. Que prometi6 el pueblo? R. Prometi6 amar A Dios do todo corazon y observar sus mandamientos con fidolidad. P. Bajo de que pena? R. So pena do ser arrojados do ella y oprimidos de miserias. P. Esta alianza fud bies cumplida? It. De parte do Dios, si. P. Que milagros hizo para poner d su pueblo en posecion de la tierra prometida? R. Mand6 retroceder las aguas del Jordan para dar Paso franco A los israelitas, y detuvo el cursodel sol y de la ]una. P .Como fug ejecutada la alianza de parte del pueblo? R. May mal. P. Cudntas veces se rebels en el desierto? R. Mas de diez veces. P. Que hizo desjpues de establecerse en la tierra prometida? R. Olvid6 a Dios muchas veces; y ador6 los i dolos do sus enemigos. A

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<-28-LEOOION VIII De la idolatria. Dios no era ya conocido ni adorado sino entre los israclitas, y la idolatria reinaba on toda has demis naciones, Los hombres no cuidaban sino de su cuerpo, y no pensaban en su alma ni en Dios, puio espiritu, criador del cielo y do la ticrra. Proponianse una infinidad do Dioses, A los cuales daban diversos nombros segun los paises, y referian do ellos mil fibulas ridiculas. Representaban A los unos eomo hombres y A los otros como mujeres A Ias que lihmaban diosas y de unos y otros bacian idolos de madera, de piedra, de oro y de plata, y adoraban las obras de sus manos fabricandoles temples, erigiendoles altars y ofreci6ndoles sacrificios, Do este modo los griegos y los romanosadoraban A Jupiter quo docian ser el mayor de. todos los diosos; a Juno quo finjia ser su mujer; A Marte, A Venus, A Baco y Aotros muchoes. De este modo los egipcios adorn ban a Isis bajo ]a figura do una mujor con una -cabeza do vaca,y otros m6nstruos somejantes. El demonio los engailaba do esta suerte para hacerse adorar bajo do estos nombres, y haceorles cometor todo g nero do delitos con capa do religion; pues sus fiestas no oran otra cosa quo disoluciones y liviandades. Estos idolatras son los quo so Laman gentiles. Los israelitas se djaron arrastrar muchas vocs de sus malos ejemplos. Todas las voces quo prefirieron los idolos A Dios, los entrogd el Sellor sus enemigos quo los rodujoron A la servidumbre, y todas las veces

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-29quo so Convertian al senor, suscitaba en sufavorhombres estraordinarios para librarlos de sus enenigos. P. El verdadero Dios era conocido de otros pueblos ademds de los israelitas? R. No, solo ellos le conocian. P. Pues d quien adoraban las demds naciones? R. A los idolos quo forjaban sogun su gusto. P. Que representaban aquellos idolos? R. Hombres, mujeres y animales quo ilaniaban dioses 6 diosas. P. Deque modo les honraban? R. RogAndoles y haciendolos sacrificios. P. De que procedia esta ceguedad? R. Do quo habian olvidado a su Criador. P. De que modo le habian olvidado? R. No cuidando mas quo do sus cuorpos. P. Quien les mantenia en este error? R. El demonio, quo so hacia adorar bajo cl nombre do los falsos dioses. P. Que producia la idolatria? R. Les conducia a todo gnero do vicios. P. Que otro nombre se da d los idolatras? R. Lhimanse tambien gentiles 6 paganos. LECCION IX. De David y del Mesias. Los israelitas despies do s1 ontrada en la tierra do Canaan facron gobernados largo tempo por Jueces y despues quisieron toner Reyes, do los cuales Saul fu6 el primero y David cl sogundo, el cual era de la tribu de Judi, de quien cl Redontor del

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-Omundo habia de nacer segun la prediccion de Jacob. David fue consagrado por 6rden do Dios con 6leo santo, y todos los demas reyes fueron consagrados de la misma mantra, y por esta razoh los ilamaban cristos, quo significa ungidos. David fu6 mucho tiompo perseguido de Saul, y mantuvo diversas guorras contra los infieles. En fin, Dios le hizo voncedor do todos sus enemigos y le colmd do riquezas y do gloria. Su ciudad capital era Jerusalen, en donde fabric un palacio sobre cl monte Sion, a donde hizo Ilovar el area do la alianza. Quiso fabricar un templo; pero Dios le declare quo esta gloria estaba reservada A su hijo; que su posteridad habia do roinar eternamente sobre el pueblo fiel, y que de 61 habia de nacer ci Salvador prometido desde el principio del mundo, elcual no solamente habia de reinar sobro la casa de Israel, sino tambion sobre todas las naciones del mundo; quo aquel Salvador seria bijo de Dios, y juntamento hijo de David, oi cual serial despreciado y perseguido de los hombres; pero quo despues llamaria a todas las naciones al cohocimiento y a. servicio de Dios. Despues de aquel ticmpo los israelitas llamaron al Salvador, quo esperaban, el roy, hijo de David 6 de otro modo, of Mesias 6 Cristo. P. De qu6 modo fueron gobernados los israelitas despues de su entrada en la tierra de promision? R. Por juices y despues por divorsos royos. P. Quien fud el primer rey? R. Saul. P. Quien fue el segundo? R. David. P. De que tribu era?

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1-I 1 I l 4 I II I' on l -_ I V env, I, t ovo I II ry f ArtW II --.n i p4 Ih II' "I ppq I IIIN .7.tt if 1 Samuel unge por rey a David, A

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-32R. De la tribu de Judd. P. En donde vivia ordinariamente? R. En el montede Sion en la ciudad do Jorusalen. P. A d6nde hizo llevar el area de la alianza? R. A Sion. P. Qno le prometi6 Dios? R. Que su posteridad rein aria eternamente sobro oi pueblo do Dios. P. Y que otra cosa? R. Quo el salvador del mundo nacoria do 61. P. Que significa el Mesias? R. El salvador del mundo. P. Que significa el nombre de Cristo? R. Ungido 6 sagrado. P. Por que? R. Porque David y los otros reyes furon consagrados con oico santo. LECJION X, Del Cisma de Samdria. Salomon sucedi6 A David su padre,"y fu6 In figura del Mesias en su gloria, de la misma manera quo David habia sido su figura en sus trabajos y on sus penalidades. Salomon rein6 sempre en paz, colmado de riquezas y de deleites, y lo mas notable es que Dios le comunico laverdadera sabiduria. Hizo fabricar un tomplo en Jerusalen, segun el proyecto de su padre, en el cual fu6 colocada el arca do la alianza, y en donde se ofrecieron muchos sacrificios. No habia mas quo aquel templo, y no era permitido sacrificar sino sobre aquel altar. La ley lo mandaba

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-33asi para manifestar mejor quo no habia sino un Dios y una verdadera religion. Pero en fin, Salombn perdi6 la sabiduria por habere excesivamente entregado f los gustos y a las mujeres extranjeras quo am6 domasiadamente, le arrastraron hasta la idolatria, por lo cual despues do su muerto su reino fue dividido y no hubo mis quo las tribes de JudA y Benjamin, quo obodeciesen a su hijo Roboan; pues las otras diez tomaron por su rey a Jeroboan; do la tribu do Efrain, el cual por apartar mas 4 sus vasallos de los del rey de Judd, y estorbar quo fuesen a Jerusalon, les prescribio otra religion y erigi6 becerros de oro, los cuales hacia adorar en su reino: con que hubo un cisma; quiero decir, una division quo separo la iglesia de Dios. La verdadera religion se rmantuvo en Jerusalen, y la falsa so estableci6 en Siquem, y despues en Samaria, quo f6 la capital del reino de Israel 6 de Efraim. P. Quien fue el sucesor de David? it. Su hijo Salomon. P. De qu6 modo reind? R En la prosperidad y en los deleites. P. Tuvo otra cosa mejor? R. Si, pues tuvo la sabiduria. P. Qud edificio construy6? R. El templo de Jerusalen. P. Habia otro templo en el cual Dios fuese honrado? R. No habia mas quo un templo y un altar. P. Por que? R. Para manifestar quo no hay sino un Dios y una religion. P. Salomon fue' sabio hasta el fin? 2

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-84R. No, pues so corrompio a causa del amor excesivo que tuvo A las mujeres. P. Que sucedio despues desu muerte? R. Su reino fu6 dividido. P. Que le qued6 al hijo de Salomon? R. Dos tribes, quo fu6ron la de Judt y la de Benjamin. P. Quienfud el rey de las otras diez? R. Jeroboan. P. Qu6 hizo para asegurar su reino? R. Movi6 un cisma. P. Que costa es cisma? R. Una division en la Iglesia. P. .Donde se 2antuvo la verdadera Iglesia? R. En Jerusalen. P. Que ciudad fu la capital del reino de Israel y e la falsa religion? R. Samaria. -2LEOOION XI. De los Profetas. Todos los reyes do Israel fuiron malos 6 iddlatras tambien de los de Judd hubo alguno, y Dios les euvi6 a los unos y A los otros muchos profetas pare llamarlos A sa servicio. Lhimanse profetas todos los que Dios Ilena de su espiritu, A los cuales ha descubierto las cosas ocultas, y este espiritu que ha hablado por los profetas, es el Espiritu Santo, seitor vivificador, Moises, Samuel, David y Salomon fueron profetas, pero so di6 particularmente este nombre a los que hacian una vida austera y retirada

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-85-como los religiosos, los cuales fueron on gran numero durante la division de los reinos. Tal fue Elias, que detuvo la lluvia por espacio de tres aflos y medio, hizo muchos milagros espantosos, y en fin fue levado al paraiso: todavia vive. Hay otros profetas, cuyos escritos tenemos, como Isaiasy Jeremias los cuales vaticinaron quo Samaria y Jerusalen serian destruidas, y quo Jerusalen seria restablecida. A estas predicciones afadian otras muchas tocanto al Mesias, senalando todas las ciicunstancias de su nacimiento, de su vida, de su muerte, y de su reino eterno. Dijeron que Dios haria con su pueblo una nueva alianza mis perfecta que la antigua, y quo llamaria a su servicio todas las naciones del mundo, haci6ndolas renunciar sus idolos. P. Quienes eran los profetas? R. Unos hombres llenos del espiritu de Dios. P. Cudl era ese espiritu? R. El Espiritu Santo, senor y vivificador. P. Por que se llamaban profetas? R. Porque vaticinaban lo futuro. P. En que tiempo fueron en mayor nzmero? R. Despues de la division de los dos reinos. P. Cudl es el mds celebre de aquellos tiempos? R. Elias. P. De que modo murid? R. No muri6. P. Qud se ha hecho de el? R. Esta en el paraiso. P. Cudles son los profetas mnyos escritos tenemos? R Isaias, Jeremias 6 Baruth, que es uno solo, Ezequiel yIDaniel: estos son los cuatro profetas mayores, y doce menores; Oseas, Joel, Amos, Abdias A

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-36Miqueas, Joni, Naum, Abacuch, Sofonfas, Aggeo, Zacarias y Malaqufas. P. Qud cosas predieron? R. La ruina entera del reino de Samaria. P. Y de Jerusalen? R. Predijeron quo serial arruinada y restablecida. P. Hablaron del Mesias? R. Si, pues predijeron lo quo habia de acontecer. P. Hablaron de alguna nueva alianza? R. Si, pues predijeron quo seria mas perfecta quo la antigua. P. Que dujeron de los gentiles? R. Quo todas las naciones abjurarian sus idolos para adorar al verdadero Dios. LECCION XIL De la cautividad de Babilonia. Los reyes de Israel y de Judi no se aprovecharon de las reprensiones, ni de los avisos do los profetas antes les persiguicron, 6 hicieron morir cruelmente la mayor part de ellos. Dios sufri6 sus delitos con una pacienciaadmirable, y le espor6 mucho tiempo para quo hiciesen penitencia; pero por fin ejecut6 sus amenazas. El reino de Samaria fue destruido, y las diez tribes esparcidas y errantes en paises extranjeros, de donde nunca volvieron. Despues Nabucodonosor, rey de Babilonia, arruin6 A Jerusalen, quem6 el templo, y llev6se al pueblo cautivo. Babilonia era ent6nces la ciudad L2 s floreciente del mundo, pero llena de idolatria, de supersticiones, de disoluciones y de todo genero de

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--87vicios. Con todo eso los judios no dejaron de conser var su religion y de observar la ley do Mois6s. Hub aun entre ellos grande santos durante aquel tiempo entre los cuales el profeta Daniel, el cual conserv6 una vida muy pura en medio de la corte y de lo mayores empleos y A quien Dios revels muchos misterios. Tres mozos quo habian sido criados con el, no quisieron adorar una grande estatua de oro, qpe Nabucodonosor habia erigido; por 1o cual les hizo echar en un horno ardiendo, on el cual Dios les conserv6 sin mal alguno. El rey di6 ent6nces gracias A Dios, quo empezaba de este modo a manifestar su poder A los infieles. P. Apresur6se Dios d castigar los pecados de los Israelitas? R. No, pues esper6 largo tiempo a quo hiciesen penitencia. P. Qu6 sucedi6 al reino de Samaria? R. Fu6 destruido, y las diez tribus esparcidas y errantes. P. Quien arruin6 d Jerusalen? R. Nabucodonosor, rey do Babilonia. P. Que hizo del pueblo judaico? R. Llev6le cautivo. P. Que se hizo de la verdadera religion? R. Los judios la conservaron en su cautiverio. P. Cudl era la religion de Babilonia? R. La idolatria y la superstition. P. Quiin fue Daniel? R. Un gran santo y un gran profeta. P. Que hicieron sus compaieros? R. No quisieron adorar el idolo delrey de Babilonia, P, QuC hio el rey? A

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-38.Hizolos echar en un horno. V. Que les sucedi6 en el? Et. Dios los conserve milagrosamente intactos. LECCION XIIIL Del estado de los judios despues del cautiverio. Babilonia fue tomada por Ciro, rey de Persia, el ual puso a los judios en libertad, y les prometi6 olverles a su pais, y fabricar de nuevo el temple y a ciudad de Jerusalen. Alejandro el Grande vino espues, y someti6 al imperio de los griegos la maor parte del mundo. Hallandose mezclados los udios con las naciones infieles, guardaron fielmene su religion, y no cayeron mAs en la idolatria despues de la cautividad. El conocimiento del verdadeo Dios se iba estableciendo poco a poco en medio el paganismo. Sin embargo, hubo algunos reyes ue persiguieron a los judios para hacerles abjurar aI verdadero Dios y adorar los idolos. Antioco el ilustre rey de Siria, tom6 A Jerusalen, profane el templo 6 interrumpid los.sacrificios. Muchos judios adecieron sucesivanientelaamuerte, y aun los maores tormentos. Pero Jidas Macabeo y sus hermanos tomaron las armas por la defensa de su libertad y de sus eyes, y Dios les protegi6 de tal modo, quo libraron al pueblo del yugo de las iiaciones. El gobierno pas6 a la familia de los Macabeos, y de elloe hubo algunos reyes. Pero fueron luego arruinados por losromanos quo se hicieron due-nos del npando. Todo esto habian vaticinadq 4ntc5 lqs prvfeta8'

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-39P. Quien librt S los judios despues de la cautividad de Babilonia? R. ;Qjro, rey de Persia. P. De que sirvi6 a los otras naciones? judios se mezelasen con las R. Para dar a conocer elverdadero Dios en la tierra de los infieles. P. Despues de la cautividad cayeron los judios otra vez en la idolatria? R. No. P. Quidn fui el prinero que les persigui por la religion? R. P. fI. P. It. P. H. P. R. P. it. Antioco, rey de Siria, griego de nation. Por quien empez6 el imperio de los griegos? Por Alejandro Magno. Quiines futron los que resist heron d. A ntloco? Judas Macabeo y sus hermanos. Qu6 hicieron? Pusieron al pueblo en libertad. Desde este tiemnpo quien gobern6 d los jadios? La familiar de los Macabcos. Quisn los arruin? Los romanos. 1 L
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-40judios espirituales y judios carnales. Los judios carnales no tenian mas objeto quo las cosas sensibles, y no servian A Dios sino para alcanzar los bienes do la tierra, abundancia de trigo y vino; grande rebafios y tesoros do oro y plata para vivir aletcrenente con sus mujeres y sus hijos. No temian A Dios sino a casa de la pobreza, de las enfermedades y de la muerte. Los judios espirituales y los verdaderos israelitas servian a Dios por amor, honrabanle y amabanle a causa do su sabiduria y do su bondad infinita. Mirhbansecomo viandantes sobre la tierra, y esperaban otra vida despues de asta. Los unos y los otros esperaban ol reino del Mosias, pero diversamente; pues los judios carnales tomaban al pi6 do la letra todo 1o quo los profetas habian dicho en sentido figurado. De modo, quo se imaginaban quo habia de reinar sobre Ia tierra, quo seria mayor guerrero quo David y mas rico quo Salomon, y que los judios en su reinado vivirian on la gloria y on las delicias, mandando A. todas las naciones. Los judios espirituales sabian quo habia mayores bienes quo esperar, fuera do los quo pueden gozarse sobre la tierra: con quo, no esperaban ser dichosos sino despues de la resurreccion, y aguardaban particularmente del Mesias el auxilio que nos es necesario para conocer y amar a Dios. P. Quidn fua el rey de los judios en tiempo de los emperadores romanos? R. Herodes. P. Cudndo se cumpli6 la venida de Cristo? R. Bajo el reinado do Herodes. P. Quienes eran los judios carnales? 1I. Los que s6lo servian A Dios por interns.

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-41P. C6rno se figuraban estos el reinado de Cristo? R. Creian quo reinaria sobre la tierra, quo los judios sujetarian A todas las otras naciones y quo vivirian en las riquezas, honras y deleite8. P. Quienes eran los fudios espirituales? R. Los que servian a Dios por amor. P. En que fundaban sus esperanzas7 R. En La otra vida despues de hI resurrection. P. Que esperaban del MesiasY R. El auxilio necesario para conocer y amar A Dios. LECOION XV. Del nalimiento de Jesucristo. Reinando Herodes en Judea, y siendo C6sar Augusto emperador do Roma, habia en Nazareth, pequeila ciudad do Galilea, en La tierra santa, una doncella de excelente santidad, llamada Maria, la cual habia resuelto mantenerse virgen aunque habia si do desposada con un Santo hombre llamado Jose, de In misma familia quo ella: es decir de in familia de JudA y de Ia casa de David. El Angel San Gabrie fu6 enviado A Maria de part de Dios para anunciarla que seria Madre do Cristo,A lb que consinti6 luego que el Angel la asegur6 quo quedariavirgen y que seria madre por virtud del Espiritu Santo. Ent6nces elhijo de Dios, elVerboque era Dios al principio, y quo eraun Dios como el Padre tom66arne, quiero decir, que se hiz6 hombre como nosotros, tomando verdaderamente un cuerpo y una alma en las entrafias do La Virgen Santisima. Jos6 y'Mariafueron obligados 4i i A Betlehem, ciudad de Ta Ju

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-2t% ~&' I jt' -~# Nacimiento de Jesucristo.

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-43dea, y A hospedarse en un establo, donde naci6 est santo Niio, quo fuA circuncidado ocho dias despue de su nacimiento y llamado Jesus, que quiere deci Salvador. Algun tiempo despues los Magos, est es unos hombres doctos vinieron del Oriente i ade rarle, y A ofrecerle oro, mirra a inciencio. Como deciaj que venian a adorar al rey de los judios, Herode leno do terror hizo morir todos los ninos de las cei canias de Betlehem. Pero San Jose llev6 a Jesus Egipto con su madre; en donde vivieron hasta 1 muerte de Herodes: despues volvieron d Nazaret e donde vivi6 Jesus desconocido hasta la edad d treinta aflos poco mds 6 menos, sometido A su mI dre y a San Joss, que era reputado por su padre' trabajando con el en el arto de carpintero. P. Quiinfue la madre de nuestro Sefior Jesucristo? R. La Santisimna Virgen Maria. P. De qud tribu era? R. De JudA. P. De quA familia? R. Do David. P. Quien fu4 su marido? R. San Jose de su misma familiuty descendencia. P. De quo modo le fue anunciado que seria madt del Mesias? R. Por el Angel San Gabriel que Dios l envi6 e presamo I)to. P. C6mo eonsinti6 en ello? R. Despues quo el angel la hubo asegurado qu quedaria virgen. P. Qud sucedi6 ent6nees con 1lfaria? R. Quo el verbo se hizo care. P. A quidn llamais el verbo?

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.-44R. Al hijo do Dios. P. Que significa hacer care? t. Hacerse hombre como nosotros. P. En donde naci6 nuestro Sefior? k. En Bettehem en un establo. .Que significa el nombre Jisus? 1. Significa Salvador. ?. Quienes fueron los primeros gentiles que le adoraron? 1. Los Magos quo vinieron del Oriente. Qud hizo Herodes ent6nees? Mand6 matar todos los niflos de las cercanias de Betlehem. ". C6mo fug preservado Jesus? Z. Huyendo con San Jos6 A Egipto. '. De quo modo pas6 la mayor parte de su vida? .Viviendo oculto y sometido A la Virgen su madre y a San Jos6. .San Jose era supadre? .No, pero era reputado por tal. '. Que oftcio tenia? U Carpintero. .$ LECOJON XVI, De San Juan Bautista. Treinta alios despues del nacimiento de Jesus parecio un profeta, quo era Juan; hijo do Zac arias, acrificador) y de Isabel parienta do la Virgen aria, el cual tenia en oi desierto una vida mis ustera quo la de los antiguos profetas, y exhortaba to dos A quo hiciesen penitencia, porq ue decia que

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a -45el reino de los cielos se acercaba. Bautizaba en el Jordan a los quo se aprovechaban de sus predicaciones, es decir, las hacia bafiar y lavar por la remision de sus pecados, como los judios estaban acostumbrados A lavarse para purificarse segun la ley, de donde le vino el nombre de Bautista. Los judios querian reconocerle por el Mesias, pero 41 les declare que no lo era, y que no era mas que su precursor; esto es, un hombre enviado delante de 61 para prepararle el camino, segun las antiguas profecias. Jesus vino como los demis para hacerse bautizar por San Juan, y do este modo santific6 las aguas, dAndoles la virtud do borrar los pecados en el sacramento del bautismo. San Juan afim6 quo habia visto al Espiritu Santo bajar sobre Jesus en forma de paloma, y dijo: "Este es el cordero de Dios, que quita los pecados del mundo." La ley ha sido dada por Mois6s; la gracia y la verdad han venido de Jesucristo. P. De quien era io San Juan? -R. De San Zacarias y do Santa\jsabel. P. En ddnde pass su vida? R. En los desiortos; en los cuales hizo una vida austera. P. Los profetas habian hablado dntes de dl? R. Si, le dieron a conocer por el precursor del Mesias. P. Que significant el precursor? R. Aquel quo va delante de otro. P. Que predicaba San Juan? R. Exhortaba i hacer penitencia. P. Qud hacia oon los que se convertian? R. Los bautizaba.

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-46P. De quA modo los bautizabaP R; Ilaci6ndolos baftar on el Jordan. P. Bautiz6 d Jesus? R. Si, porque quiso santificar las aguas del Bautismo. P. Que sucedi6 en su Bautismo? R. Quo el Espiritu Santo baj6 visiblernente sobre 6l en forma de paloma. P. Qud testimonio di6 San Juan de Jesucristo? R. Que era ol cordero do ,Dio que quita los peuados del mundo. /1 7 LE00I0W XVIL. De la vocacion de los Ap6stoles. Luego que Jesus fu6 bautizado, el Espiritu Santo le llev6 a un desierto, en donde ayun6 cuarenta dias, y permitio ser tentado por el diablo de diversosmodos. Volvio a Galilea y vivi6 cerca del lago de Genezaret. Alli llamd cuatro pescadores para quo le siguiesen, a Andres y a Simon hermanos, y A otro dos hermanos Diego y Juan, hijos del Zebedeo. Despues llamo a otros, y particularmente a un publicano 6 recaudador do los tributos, llamado Mateo: &stos lo dejaron todo para seguirle luego quo les Ilarno. Jesus tuvo despues gran nftmero de discipulos, esto es, gente afecta A sus discursos, y dispuesta A instruirse cuidadosamente en. su doctrina. Escogi6 a doce que llam6 ap6stoles, esto es, enviados, porque les envi6 a prodicar su doctrina. El primero .fu6 Simon Pedro, despues Andr6s, su hermano,' Diego, y Juan, hijos del Zebedeo, Felipe, Bartolom6,

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-47Mateo, TomAs, Diego, hijo do Alfeo, sa hermano Judas 6 Tadeo, Simon el Cananeo y Judas Iscariote, que fan ol quo vendi6 a Jesus. Di6 3' Simon el sobrenombre de Pedro, dici6ndole: "Ti eras Pedro, y sobre esta piedra edificard mi Iglesia, y to dare las haves del reino de los cielos. P. A ddnde fue Jesus despues de su Bautismo? R Al desierto. P. Que hizo alli? R. Ayun6 cuarenta dias. P. Qu6 sufri? R. Ser tentado por el demonio. P. C6mo llar6 's;us discipulos? R. Dijoles quo le 'iguiesen, y luego lo dejaron todo. P. Que cosa son los discipulos? R. Unos hombres que escuchan a un maestro, y .procuran instruirse de su doctrina. P. Qud significa el nombre de Apes R. Enviados. P. Cudntos escogi6? R. Doce. P. Decid sus nombres. R. San Pedro y San Andr6s su hermano; Santiago y San Juan, hijos del Zebedeo; San Felipe y San Bartolom6, San Mateo, Santo TomAs, Santiago el manor y San Judas hijos de Alfeo, San Simon y Judas Iscariote, el traidor. P. Por qud San Pedro fue nombrado el primero de los Ap6stoles.. R. Porque Jesus le dijo quo seria la piedra fundamental de su Iglesia. P. Qua mds le dfo? R. Que le daria las Haves del reino de los cielos. A

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"-48-LEGION XVIII. Predicacion de Jesucristo. Iba Jesus per las ciudades y per los lugares predicando on todas partes el Evangelio del reino de los cielos, esto es, la buena nueva; que habia llogado el tiempo en quo ya todos los hombres eran llamados al conocifniento de Dios, que era el Mesias 6 el Cristo esperado y deseado de los Patriarcas, y vaticinado por los profetas: el Hijo de Dios enviado para rescatar el mundo; y quo los quo creyesen en 61 6hiciesen penitencia alcanzarian el perdon de sus pecados, y despues la vida eterna. Para justificar que hablaba de parte de Dios, hacia muchos milagros, curaba todo genero de enfermedades en un instante, y con una palabra daba vista a los ciegos, voz A los mu ildo A los sordos: libraba a los endemoniado sucitaba A los muertos. Al misino tiempo su vida era el ejemplar de todas las virtudes. Era humilde y manso de corazon, y sufria con paciencia las incomodidades de la pobreza, las importunidades de los hombres, era compasivo condos hombres quo se querian convertir, pero lleno de celo contra los pecadores endurecidos. En todas sus acciones no hacia otra cosa mas que la gloria de Dios sa padre, pasaba frecuentemente las niches orando. Ensei6 Ai sus discipulos esta forma do oracion. Padre nuestro quo estas en los cielos. 1. Santificado sea el tU nombre; 2. Venga a nos el tu reino. 3. HIagase tu voluntad asi en la tierra como en el cielos

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-494. El pan nuestro de cada dia danosle hoy; 5. Y perdonanos nuestras deudas, asi como nosotros perdonamos a nuestros deudores. 6. Y no nos dejes caer en la tentacion. 7. Mas libranos de mal. Amen. P. En que se ocupaba Jesus? R. En predicar por las ciudades y por loslugares. P, Que predicaba? R. El Evangelio del reino de los cielos. P. Quo quiere decir el Evangelio? R. Buena nueva. P. Qud cosa es el reino de los cielos? R. El gozo de Dios y la vida eterna. P. Quo decia Jesus de si mismo? R. Que era el Mesias y el hijo do Dios. P. Qud decia era menester hacer? R. Creer en 61 y hacer penitencia. P. Porqud se ha de hacer penitencia? R. Para alcanzar la remision do los pecados. P. De qu4 modo justificaba que Dios le habia enviado? R. Con los milagros que bacia. P. Que milagros hacia? R. Ahuyentaba los demoniosy resucitaba los muertos. P. De qu6 virtudes nos ha dado cl ejemplo? R. De todas, pero principalmente de la humildad, de la mansedumbre, de la penitencia, de la compasion, de la bondad y del celo. P. A qu4 se dirigen todas estas cosas? R. A. hacer la voluntad de su padre y glorificarle. P. Oraba much? R. Pasaba freouentemento las noches en oracion, I

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-50P. QuO oracion nos ha enseiado? R. El padre nuestro, P. Dilo en castellano? R. Padre nuestro, etc. LECOION XIX, De los enemigos de Jesucristo. Jesus se hacia admirar de todo el mundo, y arrastraba tras si gran nnmero de gentes que le seguian hasta en los desiertos. No solo se apresuraban los judios para verle y oirle, sino tambien los gentiles; los escribas y losfariseos tuvieron envidia de su virtud, y se ofendieron de la libertad con que les reprendia sus vicios. Los escribas eran los doctors de los judios, de quienes manifesto Jesus la ignorancia y la: mala f6. Los fariseos fusron los que pretendian observar la ley mks exactamente quo los otros, pero lamayor parte de ellos no eran sino hip6critas soberbios y avarientos, quo enganaban al pueblo, con una apariencia de devotion. Jesus no era menos aborrecido de los sacrificadores y de los sacerdotes que mandaban a los judios, por que predicaba quo brevemente seria arruinada Jerusalen con su templo. Ul, timamente todos los judios earnales no podian creer que fhese el Mesias, viendole tan pobre, tan humilde y tan manso. Su doctrina les crij odiosa, porque predicaba el menosprecio de las riquezas, de los deleites y de todos los bienes de esta vida, y decia quo aquellos quo le quisiesen seguir debian llevar su eruz y renunciarlo todo, y Aun A si mismos. Los enemigos de Jesus le injuriaron muchas veces; co-

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Jesucristo ante Pilatos.

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-52jieron piedras para tirarselas, y nltimamente resolvieron quitarlo la vida. Sobornaron a uno de sus discipulos llamado Judas Iscariote, el cual prometi6 entregarlo en su poder, mediante treinta piezas de plata, valor de quince pesos. P. Era Jesus tan seguido de la gente como se dice? R. De todas partes venia numeroso concurso para verle y oirle. P. Tuvo enemigos? R. Si, los judios carnales lo freron. P. Por qug le aborrecieron? R. Porque predicaba la humildad y la pobreza. P. Quidnes fueron sus mayores enemigos? R. Los escribas y los fariseos, los sacerdotes y los senadores. P. Quisenes eran los escribas? R. Los doctores de la ley. P. Quienes eran los fariseos? R. Los que hacian profesion do observar la ley mejor qua los otros. P. Vivian bien? R. No, pues Ia mayor parte de ellos no eran mas quo unos hip6critas. P. Hasta donde llego el odio de los eneinigos de Jesus? R. Iasta resolver su muerte. P. Quiin fug el que prometiO entregarlo? R. Judas Iscariote, uno do los doce Ap6stoles. P. Pqrqu precio? R. Por treinta piezas de plata.

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-53LECCION XX, De la pasion de Jesucristo. Cuando se celebraba la Pascua resolvieron los enemigos do Jesus prenderle y quitarle la vida. La vispera de esta fiesta, quo era un juaves, fue a colebrar la cena con sus discipulos. Cenando tom6 un pan, bendijole, particle y les distribuy6, diciendo: "Tomad y comed: 6ste es mi cuerpo, el cual sera entregado por vosotros:" despues ecb6 vino en la copa, bendijole y so lo di4 diciendo: "Bebed todos: esta es mi sangre, la sangre de la nueva alianza, quo sera derramada por uno de vosotros: haced,esto en mi memoria. Despues salib con ollos y sa fu6 al monte Olivete, A un jardin donde acostumbraba orar, alli rog6 A su padre quo apartase de el su pasion: ailadiendo al mismo tiempo. "Hagase to voluntad." A este tiempo lleg6 Judas con una gran tropa do gente armada, le prendieron y Ic llevaron a casa do CaifAs, Pontifice supremo, donde fa6 condenado A muerte-por deposicion de falsos testigos. Todoslos discipulos de Jesus le abandonaron, y aun Pedro le neg6 tres veces de la misma manora que Jesus To habia predidho. De la casa de Caiffis le llevaron A la do Pilatos, quo gobernaba on Judea en nombro do los romanos. Pilatos, hallando a Jesus inocente, busc6 diversos modos para libertarle. Alli fu6 Jesus azotado, y despues coronado do espinas por los soldados en burla y escarnio porque se ilamaba Rey de los judios. P. En que tiempo muri6 Jesus.

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Muerte de Jesus, tinieblas y trastorno de la tierra.

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14 -55R. En el que se celebraba la Pascua. P; QuP hizo con sus discipulos en la 'tltima cena? R. Dioles su cuerpo y su sangre. P. De quA modo les di6 su cuerpo? R. Tom6 un pan, bendijole, y lesdid de 61 diciendo: este es mi cuerpo etc. P. De que modo les di6 su sangre? R. Tom6 la copa con vino, y les dijo: esta es mi sangre, la sangre de la nueva alianza, etc. P. Que hizo Jesus despues de la cena? R. Se fu6 A orar en el jardin de las olivas. P. Qu6 hizo entdnces Judas? R. Llevo consigo gente armada para prender a. Jesus. P. Y ya preso ddnde fud llevado? R. A casa de Caifas, soberano Pontifice. P. Que hicieron-los ap6stoles? R. Todos huyeron. P. Y que hizo San Pedro? R. Neg6 tres veces a Jesus su maestro. P. Dondellevaron d Jesus de la casa de Gaifis? R. A la de Pilatos. P. Qud hicieron alli?
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--56-la Cruz el mAs infame suplicio que se usaba entbnces, pues no condonaban A 61 sino A los esclavos y a otros miserables, y aun a 6stos por los mis atro ces dolitos. Estuvo Jesus en la cruz hasta qua todas las profecias so cumplieron. En su muerte se oscureci6 el Sol, tembl6 la tierra, los sepulcros se abrieron y los muertos resucitaron. El dia de la pascua era el viernes, cuando se inmolaba el cordero quo era la figtra de Jesucristo: y efoctivamente su muerte fu6 un verdadero sacrificio, del cual todos los demnas fu6ron solo imAgenes. Esta muerte satisfizo plenamente ]a justicia de Dios por los pecados de todos los hombres; pues Jesus inocente pag6 por los reos, rescatlndolos con su sangro de la servidumbre del demonio, y abri6ndoles con su muerte el camino do la vida eterna. P. Como muri6 Cristo? R. Puesto en una cruz entre dos ladrones. P. Que suplicio era el de la CruzY R. El mAs infame quo habia en aquel tiempo. P. Que aconteci4 en su muerte? R. El Sol so oscureci6, la tierra temblor y lo muertos resucitaron. P. Por qug murid Jesucristo al tiempo que el cordero pascual se inmolaba? R. Porque aquel cordero era la figura de Jesucristo. P. Como fus su muerte un sarificio? R. Porque con ella satisfizo A la justicia de Dios por los pecados de los hombres. P. Pues para que servian los otros sacrificios? R. No'eran mas que li figura de Jesucristo. P. for que se dice que Jesucristo nos ha rescatado corn su sangre?

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1 El sepulcro custodiado de soldados y remurreccion gloriosa do Jesucristo.

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-58R. Porque muriendo nos ha librado de Ia esclavitud del demonio. P. Por quese dice que Jesus destruy6 la muerte? R. Porque nos ha abierto el camino do Ia vida eterna. LECCION XXIL De la resurrection de Jesucristo. Despues de la muerto do Jesus fue embalsamado su cuerpo, y puesto en un sepulcro, que sus enemigos mnandaron guardar, sabiendo que habia pronetido-resucitar. Pero al tercer dia, que era domingo sali6 Jesus del sepulcro vivo y glorioso, y las guardas quedaron como muertas. Los ap6stoles creyeron dudosamente su resurrection, y no In tuvieron por cierta hasta que vieron A Jesus con sus ojos, que le tocaron con sus In'mos y comieron con l. Matitfestose A ellos repetidas veces por cuarenta dias: di6les inuchas instrucciones, y eoncedidies el powder de it A predicar l evangelio A todas las nitciones y bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo. Didles tamnbien el poder de redimir 6 perdonar los pecados y ls prometio estar con ellos hasta el fin de los siglos. SWbi al cielo por su propio poder, donde esta sentado A Ia diestra de Dios Padre, todo poderoso; pero no cea de ofrecer A Dios sus mritos por nosotros, y de aistir A su Iglesia hasta quo baje otra vez del Ciolopara venir a juzgar A los vivos y A los muertos. P. Qud hicieron del cuerpo de Jesus despues de su muerte? R. Pusieroule en un sepulcro.

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--59P. Qu4 hicieron sus enemigos? R. Pusieron guardian de vista. P. Qui dia resucit6 Jesus? R. El tercer dia despues de su muerte, que fu6 el domingo. P. Los Apdstoles creyeron fdoilmente su resurrection? R. No Ia creyeron sino despues de haberlo visto y tocado. P. Cudnto tiempo se manifesto 4 ellos despues de su resurrection? R. Por espacio de cuarenta dias. P. Qud les mand'? R. Que fuesen a predicar y bautizar por todo el mundo. P Que nos ensen6 al instituir el Sacramento del Bautismo? R. Quo Dios es Padre, Hijo y Espiritu Santo. P. QuO poder di6 4 los apdstoles? R. El de redimir y perdonar los pecados. P. De que suerte se apart' de ellos? R Subi6 al cielo en su presencia por su propia virtud y poder. P. En que estado se halla desde aquel dia en el cielo? R. EstA sentado A la derecha de su Padre superior a todas las criaturas. P. Pero no habia prometido a sus apdstoles estar con ellos hasta elfin del mundo? R. Esto es lo quo ejecuta, supuesto quo siempre isiste A la iglesia, P. De que modo la asiste? R. Ofreciendo a Dios sus m6ritos por nuestra s41 varnqp,

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I. 1~ II Venida del Espiritu Santo.

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-61P. No volverd otra vez sobre la tierra? R. Vendrs el ultimo dia para juzgar i los vivos y A los muertos. LECCION XXIII, De la venida del Espiritu Santo sobre los Apostoles. Cincuenta dias despues de la pascua celebraban los judios una fiesta solemne, llamada Pentecost6s en memoria de aquel dia en que se les habia dado su ley. En aquel mismo dia, que era el cincuenta despues do la resurreccion de Jesucristo, estando los discipulos congregados en un mismo lugar, do repente vino del cielo un gran ruido como de un viento impetuoso que llen6 toda la casa y se les aparecieron como unas lenguas de fuego, las cuales se pusieron sobre cada uno de ellos. Ent6nces fu6ron todos llenos del Espiritu Santo, y empezaron A hablar diversas lenguas, lo cual manifestaba que habian de predicar el evangelio A todas las naciones. Los judios so atemorizaron mucho do esto, y San Pedro, Como cabezade los apbstoles, les di6 cuenta do aquella maravilla, explicandoles las profecias y declarandoles quo Jesucristo, A quien habian crucificado, habia resucitado ya, y enviado el Espiritu Santo segun su promesa, y quo 6l era el Mesias y el Cristo prometido, y que nadie podia salvarse sino en su nombre y haciendo penitencia. Tres mil se convirtieron a la eficacia de este discurso, y fueron bautizados. Los ap6stoles y demas que recibieron el Espiritu Santo, se hallaron enteramente mudados 6 iluminados para entender las

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-62Escrituras; comprendieron quo todos los hombres son pecadores y han de menester la gracia de Dios la cual no se alcanza sino por la f6 de Jesucristo ouyo reino es espiritual. Al mismo tiempo fuaron abrasados del amor de Dios quo les comunic6 un celestial regocijo por el cumplimiento de sus mandamientos, y una fuerza invencible para dar testimonio de la verdad. P. Qu4 cosa era la Pentecostes de los judios? R. La fiesta quo celebraban on memoria del dia en elc ual se les di6 la ley. P. Qud sucedi6 d los apostoles en aquel dia? R. Se llenaron do la gracia y dones del Espiritu Santo. P. Que efecto produjo esto en ellos? R. Fueron iluminados y entendieron las Escrituras. P. Que otra cosa sintieron? R. Un grandisimo amor de Dios. P. Que hicieron luego que hubieron recibido el Espiritu Santo. R. Hablaron diversas lenguas. P. Que significa aquel milagro? R. Que habian de predicar el Evangelio A todas las naciones. P. Qus dijo entonces San Pedro? R. Declare delante de todo el pueblo que Jesus era el Mesias y que Labia enviado el Espiritu Santo. P. Cudntos convirti6 en aquel primer discurso? R. Tres mil. P. Por qus el Espiritu Santo fug enviado el dia de Pentecostes. R. Para que la nueva ley fuese publicada el mismo dia quo la antigu..

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San Pedro bautiza a Cornelio y 6 los que estaban c s.. mE

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-64LEGION XXIV, De la vocation de los ajpostoles. Gran nhmero do judios se convirtieron; pero mu-s. cho mayor fue el do aquellos quo, no solamente no quisieron admitir la doctrina do los apostoles, sino que les persiguieron cruelmente. Martirizaron a San Esteban, quo era uno de los siete Didconos quo los ap6stoles habian establecidopara servir a la Iglesia: 6ste fu4 el primer mArtir; quiero decir, el primero que padeci6 la muerte para atestiguar la doctrina do Jesucristo. Entbncos los samaritanos cismaticos recibieron la palabra de Dios: muchos se convirtieron y fuoron bautizados; y los ap6stoles les pusieron las manos para quo recibieson ci Espiritu Santo, dandoles de este modo la Confirmacion. Poco tiempo despues empezaron a entrar en la Iglesia. El prinero fue un capitan romano llamado Cornelio, el cual conocia y voneraba ya al verdadero Dios, oraba continuamente y bacia grande limosnas..Mandole Dios por un ingel quo enviase a buscar A San Pedro, el cual tambien fu6 instruido por revelation de quo no rehusase ir A verle, y cuando hubo llegado y empez6 4 bablar, Cornelio y todos los quo habia congregados, recibieron el Espiritu Santo y el don de lenguas. San Pedro los hizo bautizar al instante y ent6nces se cumpli6 el misterio de la vocacion de los gentiles, el cual consiste en quo Dios ira bondad, ha llamado a los paganos Ia gracia do Jesucristo; asi como A los jte=, y que ban ocupado el lugar de

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-65-los judios rebeldes. Jesucristo llamo oxpresamente A un Apostol d6cimotercio despues de su Ascension, para trabajar en Ia conversion de los gen tiles, y 6ste es el Ap6stol San Pablo. P. Quien fue el primer martir? R. San Esteban. P. Qud quiere decir mdrtir? R. Quiere decir testigo. P. QuO testimonio han dado los mdrtires? R. Quo la doctrina del Evangelio es vordadera. P. Quie'nes fueron los primeros que recibieron el Evangelio despues de los judios? R. Los samaritanos. P. Quien fue el primer gentil que recibi6 el Evangelio? R. El Centurion Cornelio. P. Referid su historia? R. Cornelio era un hombre quo temia a Dios, que oraba mucho y quo hacia muchas limosnas, al cual avis6 un Angel quo llamase A San Pedro; y San Pedro fu6 avisado quo no rehusase ir a verle. P. Que sucedi6 cuando llego? R. Cuando San Pedro empezaba A instruirle, 61 y 'toda su familia recibieron el Espiritu Santo. P. Que hizo San Pedro? R. Luego los hizo bautizar. P. Que misterio se manifesto ent6nces? R. El misterio de la vocation do los gentiles. P. En que consiste? R. En que Dios llamd A los gentiles para ocupar el lugar de los judios incr6dulos. P. Por que les llam6 Dios? R. Por su pura bondad. 5

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-GGP. Quitn fi el a; 5stol die los gen iles? P. SC!n iabin. .i? rue ain o -, alamo C Senor? dc sa Ascnsi( n. LIGIOON X V, De la fn1ra Jon Ce a 9g7es a. Esparciaronse por todo n] renndo los apostoles para instruir A todas las fhciones, seaun la 6rden que habian recibido de Jesinristo; pero antes de sopararse compusieron el siibolo, esto ^.s: la selial para conocer A los verdaderos files. Esto es un resnmon do toda la doctrina crisuiana en estos trminos: Creo en Dios, padre, todo podiros>, criador del 6ielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su funico Ilijo, ruestro MAor. Quo fus concebido por el Espiritu Santo Nacib de Santa Maria Virgen. Padecid debajo del poder de Ponci' Plat s. Fu6 crucificado, muerto y sopultado. Descendio A los infernos. Y al tercer dia resucitb entree los mi ertoz. Subi6 A los cielos. Y esta sentado a la diestra de Dios Padre todo podoroso. .besde alli ha de venir a juzgar A los vi 70$ y A los muertos. Creo en el Espiritu Santo. En la Santa Iglesia Cat6lica. La communion do los Santos.

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-67El p rdon de los pecados. La resurrceion do la care. La vida perdurable. Amen. Cundo los apst->!es fandaron las Iglesias, establtcieron en cada ciudad un obispo, sacerdotes y dhconNf para gobernar al pueblo fiel. San Pedro ft6 quien fund las tres principalea iglesins de Jdcusa1ei, Antioquia y Roma: y en esta dltinia estableciA su silla por ser cabeza del imperio,la qae vino A ser Sedt apostolica y Ia primera de todea las Iglesias. San Pablo fu6 tambien i Roma, donde aUfl3O padecicron el martirio bajo el Emperador Teron. Como San Pedro era la cabeza de los ap6stoles, establecida por Jesucristo mismo, su sucesor el obispo de Roma, que llamamos el Papa, siompre ha sido mirado como el primero de todos los obispos por institucion de Dios, siendo el vicario de Jesucristo y cabeza visible do la iglesia. P. Que hicieron los apostoles pntes de repartirse por todo el mundo? R. Hicieron el Simbolo. -Que cosa es Simbolo? R. Una social para conocer los verdaderos fieles. P. Decid el Simbolo? R. Creo en Dios Padre etc. P. Que hacian los ap6stoles para fundar las Iglesias? R. En cada ciudad establecian nn obispo, sacerdotes y diiconos. P. Quien fund las tres principales Iglesias del mundo. R. San Pedro. P. En donde estableci6 su silla? B. En Roma. A

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-68P. Por que? R. Porque era cabeza del imperio. P. Qud resulta de esto? R. Que el papa es cabeza visible de la Iglosia de Jesucristo. P. Por que? R. Porque es el sucesor de San Pedro. P. Quien es la cabeza invisible? R. Jesucristo que esta on el cielo. LEOOION XXVI, De la tradition y de la Escritura. Jesueristo siempre ensefi6 su doctrina s6lo do viva voz, sin escribir cosa alguna. Los ap6stoles hicieron to mismo al principio y muehos do ellos no escribieron. Pero siempre tuvieron grand cuidado on instruir a diversos discipulos, y hacerles capaces do instruir a otros; y asi sn doctrina ha pasado A los primeros obispos, y de aquellos a sus sucesores y a los demos sacerdotes, hasta los que nos enseilan al presented, y esta continuation de doctrina es la que so llama tradition, razon porque la palabra de Dios se considera de dos maneras: escrita y no escrita. La palabra no escrita es la que por si sola conserve la verdadera religion desdo el principio del mundo hasta Moises, y desdo entdnces se han conservado tambien muchas verdades quo no estaban escritas. La palabra escrita son los libros del viejo y nuevo Testanento; los cuales juntos se laman La Biblia. El viejo testanionto contiene los escritos do Moises y de los profetas: cl nuevo eomprende los esoritos

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-69-de los apostoles y do los ovangolistas. La f6 nos obliga a career todo lo quo ostos libros contienon, porque so escribieron por inspiration del Espiritu Santo, y nos obliga tambien A creor las tradiciones quoe dimanan do la misma fuente, quiero decir, aquellas que estAn recibidas por consentimiento do los files desde el principio, y mayormente aquellas que la iglesia ha docidido. P. Je cudntas maneras es la palabra de Dios? R. De dos maneras: escrita y no escrita. P. Qud cosa es la palabra no escrita? R. La tradition. P. Yqu4 es la tradition? R. La perpetuidad do ]a doctrina quo de los ap6stolos ha pasado d los obispos, y de este modo ha llegado hasta nosotros. P. Que cosa es la escritura 6 )alabra escrita? R La Biblia que contiene los libros del viejo y nuevo testamento. P. De quin son los libros del vicjo Testamento. R. De Moises y de los profetas. P. Como se conserve la religion dntes de Moises. R. Por ]a tradition. P. Por quiin se tan escrito los libros del nluevo testamento? R. Por los ap6stolos y por los evangelistas. P. Por que estamos obligados d career L Escritura? R. Porque ha sido dictada por oi Espiritu Santo. P. Estamos obligados d creer la tradition? R. Si, porque dimana del mismo origen.

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-70De la destruccion de Jerusalen. La ciudad de Jerusalen y la ropiblica do los judios subsistieron algun tiempo clospues de la publicacion del Evangelio hasta quo la nueva iglosia de los gentiles so formase, porque la de los antiguos israelitas habia de sorvir do origin. En fin, llego el tiempo en el quo habia de ser arruinada Jerusalen, segun la profecia de Josucristo. Los judios se rebelaron contra los romanos, con los cuales tuvieron una guerra sangrienta. Jerusalen fue sitiada y el hambre fue tal y tan grand, que hubo madres quo se comieron A sus propios hijos. En aquel sitio solo perecioron un million y cien mil personas. La ciudad fu6 tomada por Tito, hijo del emperador Vespasiano, y el templo fn6 quemado. De este modo castigd Dios A aquolia desdichada ciudad, en la puo so derram6 la sangre de tantos profetas, y particularmente la de Jesucristo, su rey y su redentor. Los judios quo no le habian querido reconocer por su libertador, vinieron A ser osclavos de los romanos fueron echados de su patria, y reducidos al miserable estado en quo estan hoy y mas de mil ochocientes aizos A esta part. Ent6nces so abolieron entoramente las ceremenias de Ta ley antigua; pues hasta entdnces so habia permitido A los files mismos practicarlas. P. Por qu6 subsisti6 la ciudad de Jerusalen todavia adgun tiempo despues de la publicacion del Evangelio?

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-7IR. Para que la Iglesia de los gentiles se fabricase sobre el fundamento de in de los judios. P. Por quie'n fua destruida JerusaIcn? R. Por Tito, hijo del omniperaclor Vespasiano. P. -lfurio muchac gene en aquel sitio? R. Un million y cien mil personas. P. Fut grandc el hambre? It. Hubo majeres que so comicron A sus propios hijos. P. Por qudfus tomada aquella ciudad con tianto rigor? R. Porque on ella so dorram6 la sangro de muehos profctas, y particularmento la de Jesucristo. P. Que sucedi6 d los judios? R. Fu6ron reducidos d la servidumbre y derriamados por todo el mundo. P. Qu les acontecid despues? R. Todavia estin en el mismo estado. P. Cudnto tempo hace? R. AMis de mil ochocientos alios. LECCION XXVIII, De las persecuciones de la Iglcsia. Todos los apostoles padecioron cl inmartirio y juntamente todos sius discipulos; los primcros papas los primeros obispos dioron tambien sau vida por Ia defense del Evangelio. La persecu(ion de ia Iglesin duro tresciontos ai os, y hubo una multitud inunmorable do mnrtiros de todos soxos y do todas edados. Aunque los cristianos hacian bion A, todos, todF los aborrecian porque detestaban la idolatria y todos

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kos vicios que reinaban entre los paganos. Los emperadores y los magistrados procuraron muchas veces exterrninarlos: los desterraban, los despojaban de sus haciendas, los encarcelaban y le quitaban la vida. Pero ellos no temian la muerte; per lo cual empleaban contra ellos los mis cruelest suplicios como los potros y las ruedas para destruirlos, las puntas do hierro para despedazarlos, ci fuego, las parrillas, el aceite hirviendo y el plomo derretido. Unos eran expnestos A las bostias feroces para quo los devorasen, otros cran desollados, desentraflados 6 aserrados por medio. CortAbanles Los pi6s y las manos, arraneabanlc los ojos. los dientes y las ufias. Los quo padocian con firmeza hasta la muerte se llaman mtirtires, como San Lorenzo, San Vicente, San Sebastian, Santa Ines, Santa Polonia y otros muchos. Los fiolbs so juntaban sobre sus sepulcros para alabar 4 Dios y pedirle su intercesion. P. COmo muricron los apdstoles y sus primeros discipulos? R. Casi todos padecieron el martirio. P. Cuanto tiempo dararon las persecuciones contra los cristianos? R. Trescientos afios. P. Que delitos cometieron pa.ra ser aborrecidos? R. No hacian sino bien a todos. P. Pues por que los maltrataban? R. Porque abominaban la idolatria y los vicios de los paganos. P. Que les hlacian? R. Les privaban de sus bienes y los mataban. P. Contentdbanse con quitarles la vida? R. No porque despreciaban la muerte.

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-73P. Referid alyunos de sus suplicios? 11. Extendianles sobre unos potros, despedazAbanles con puntas de hicrro, quemabanles sobre hogueras y parrillas, y les arrancaban los dientes. P. Que hacian los cristianos para honrar a sus martire4? R. JuntAbanso sobre sus sepulcros para orar A Dios y alabarle on sus santos. LECCION XXIX, De la libertad de la iglesia y de los monies. Cuantos mAs cristianos martirizaban, tanto mis se aumentaba su nnmero, y no obstante, jams intentaron con la fuerza defenders de los Pri;cipcs quo les hacian tanto mal. En fin despues de trescientos afios de trabajos, Dios di6 la paz A su iglesia, bajo el imperio de Constantino quo abrazd la religion cristiana. Entdnces los fiees empezaron A servir A Dios con una entera libertad: pero al mismo tienpo, la virtud del comun de los cristianos empezb a delibitarse, y muchos hacian profesion de serlo, sin despreciar los deleites y las riquezas, y sin dar la debida preferencia A los bienes eternos, asi pues Tos quo quisieron practicar el Evangelio mAs perfectamente quo los otros, jnzgaron convenionte apartarse del mundo. LlamAronles Monges, esto es, solos 6 solitarios. Los mas perfecto s se haBlaron en Egipto, en dondes fubron instruidos por San Antonio Abad. Vivian niny pobremente, ayunando a pan y agua, y trabajaban continuamente COP sls manos, conservando un gran sileneio, dur-

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-74niendo poco, orando frecuntomo nte y meditando [a escritura sagrada. Este modo do vivir so iba ,xtoudindo p or tuda la cristiandad, y San Bonito ]hizo unt rOgla quoe ha sido la mins wguida en Occidento. P. Las perscuciones Imcian disminuir mucho el uimero de los cristianos? It. Al contrario, cuanto mins los martirizaban tanto mis so iba aamentando el ulnmoro do los quo so convortian. P. (%mo no so dfandian contra los paganos? P. Dios prohibo defonderse contra su prineipe, bajo cualquier pretexto quo sea. P. Quien fu6 el primer Enperador cristiano? R. Constantino. P. hu mudanza hiubo ent6nces? R. Los fieles tuvieron libortad do sorvir A Dios. P. En qud tiempo empez6 d entibiarse la piedad de los ieles? R. Casi al mismo tiempo. P. Qzu Ihicieron los que quisieron vivir mds cristiana)wOnte que el comun? it. So retirarou al. desierto. P. C6mo les llamaban? R. ionigos, esto es, solitarios. P. De que modo vivian? NZ. Ayunaban todos los dias, trabajaban con sus manos, y oraban continue amento. PIN J)E LA PRPJEIRA PAWPTh

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PEQUE&O CATECISIO IISTORICO 11ET ABAL IThiEUI SEGUNDA PARTE, Que contiene sminarimente ia flistoria profana. LECCION PRIMERA. De la Fe, de la Elsperanza y de la Caridad. La doctrina cristiana se reduce a cuatro partos al Simbolo do los Ap6stoles, A la oracion dominical, a los mandamientos de Dios y A los Sacramontos. El Simbolo contiene lo quo debems creer por la f6: la oracion dominical lo quo debemos pedir con la esperanza: los mandamientos de Dios nos ensefan lo quo debemos obrar por la caridad, esto es, por el amor de Dios, y con su gracia, que recibimos por los Sacramentos, con quo toda la religion se refiere A estas tres virtudes: F6, EsJ ina y Caridad, las quo no podemos alcanzar por nosotros mismos y asi debemos podirlas a Dios, para quo nos

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-76las comunique por su bondad. Por la f6 creemos firmemente todo Jo quo Dios ha revelado A su iglesia; quicro decir, a esta junta do files quo ha permanecido desdo oi principio dol mundo nasta nosotros, todo Jo quolios patriarcas, los profetas y los apdstoles han enseflado, y Dios ha confirmado con milagros, sea quo haya sido oscrito 6 no. Dios no puede engaharse ni engafiarnos; y asi creemos todo Jo quo ha dicho aunque muchas veces no lo comprendamos. Por la esperanza aguardamos con f' viva todos los bienes quo Dios nos promote, mediante su gracia en esta Vida y despues la vida eterna. Por la caridad amamos a Dios sobre todas las cosas, y A nuestro pr6jimo como a nosotros mismos y esta es La excelente do estas tres virtudes, y la solar quo permanece eternamente. P. A oucintas partes se rejiere la doctrina cristiana? R. A cuatro. P. Cudies son? R. El Simbolo de los apostoles, la oracion dominical, los mandamientos y los sacramentos. P. A cucintas virtues se refiere toda la religion cristiana? R. A tres. P. Cudles son? R. EA, Esperanza y Caridad. P. Podemos poseer estas tres virtudes por nosotros mismos? R. No, quo solo Dios nos las puede comunicar. P. Qu4' hace la ft? P. Nos hacecreer firmomente todo Jo quo Dios ha revelado a su iglesia. P COmo sabemos que Dios ha hablado a los hombres?

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P. R P R P R -77Por sus milagros. Por que creemos to que nos ha dicho? Porque no puede ongaiiarse ni engaffarnos. Que hace la Esperanza? Hace que aguardomos con confianza los bier quo Dios nos promote. Que bienes sot 6stos? La gracia en esta vida y la gloria en li otra. .Que cosa es la caridad? .El amor de Dios y del pr6jimo. Cudl es la mayor de estas tres virtudes? La Caridad. nes LECCION IL De la Trinidad. Este es el simbolo: Creo en Dios, Padre. Todopoderoso, criador del cielo y de la tierra; Y en Jesucristo su anico Hijo nuestro Sefor, Quo fu6 concebido por el Espiritu Santo. Naci6 de Santa Maria Virgen, Padecio debajo del poder de Poncio Pilatos, Fu6 crucificado, muerto y sepultado, Descendi6 A los infernos; Y al tercer dia resucito de entre los muertos; Subio A los cielos, Y estd sentado a la diestra do Dios Padre Todo poderoso; Desde alli ha de vonir ajuzgar a los vivos y a los muertos. Croo on el Espiritu Santo, I

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En la Santa Iglesia Catdlica, La comunion de los Santos, El pardon de los pecados, La resurreccion do la care, La vida perdurable. Amen. Creemos on un solo Dios, Sefior scherano de todas las cosas, quo lo ha hecho todo, pae cc ;serva y gobierna todas las cosas; y que puede hace: todo to que quiere. El es padre do todas las cri turas porque 61 es quien las produjo y las mantier e con una bondad paternal, pero hablando *propiantento no es Padre sino de su Hijo nnico, qve es cl verbo y su palabra inferior, Ia sabiduria q've srjeadr6 en si mismo Antes do todas las criatrx, y por la cualha hecho todas las cosas. Este Hijo es iguli al Padre, quo se conoce perfectamente. 1+ t'adre ma a su Hijo, oi Hijo ama sn Padre; y csuo amai del Padre y del Hijo es el Espiritu Santo, el '.al procede de ambos y es igual al uno y al Arc ; c'>t quo hay en Dios un Padre, uniHijo y un Egi) Suato. El uno do los tres no es el otro; y cada nu. de los tres es Dios como los otros dos, pero los tins a son mas que un solo Dios; no puode haber inas qu in Dios; pues de otra manera no fuera su ser ctu >r) y soberano. P. Decid el Simbolo. R. Creo en Dios Padre, etc. P. Quien es Dios? R. El Soberano Senor do todas las cosas. P. Por que le llaman Todo-poderoso? R Porque todo lo ha hecho de la nada, y porque puede todo lo quo quiere. P. Por qu le laman Padre?

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-79---R. Porque nos prodltjo Ai todos, nos consorva y nos gobierna como : sus hjos. P. Quien es el verdadcro hijo de Dios? R. El verbo, su sabiduria que 61 enjondrd en si mismio. P. Este Hjo de Dios cs iual d sit padre? R. Si, pues es tan grande y tan perfecto como 1e. P. Dios padre ama c su ijo? R. Si y el Hijo de Dios ama d sa Padre. P. Como se llama este amor del Padre y del Rijo? R. El Espiritu Santo. P. De quien precede? R. Procede del uno y del otro. P. El Espiritu Santo es igual al Padre y al Hjo? R. Si, todos trees son iguales. P. Cada uno de los tres es dis/ito al ote? R. Si pues el uno no es el otro. P. Cada uno es Dios? P. Si. P. huego hay tres Dioses? R. No, porque oi Padre, et Hijo y oi Espirita Santd, annqae son tres personas, no son mi's que Ufn so10 Dios verdadero. P. Puede haber mds de un Dios.? R. N eso cs impossible. LEGION III. De i a ('carnlacion dcl Verbo y de gc nTero hiunane. la redencion del i R IE&1o dnico do Dios es Jesucristo, nuostro Seflor quit re d 1 :r, quo ( Verbo qu1 o r Diins i ntes doi

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-80principio, se hizo carno y habit con nosotros. Era Dios desdo la Eternidad y so hizo hombre on cl tiompo sin dejar do sor Dios; pero tomando de nuevo un cuerpo y un alma como nosotros. Con todo oso es una misrna persona, el Verbo encarnado, Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre, el cual fu6 concebido por el Espiritu Santo, y naci6 do la Virgen Maria: con quo, su nacimiento fu6 un inilagro, porque suSanta Madrc en el parto y despues del parto quedo siompre virgin y Jesucristo desde el primer instante fu6 lleno del Espiritu Santo y de la gracia; incapaz de todo pecado, y santo por si mismo. Por nosotros los hombres y por nuestra salvacion se hizo hombre oi Hijo de Dios: por nosotros padcci6 dobajo del poder de Poncio Pilatos: por nosotros fae crucificado, y por nosotros muri6. Y on fin, di6 voluntariamente su sangre y su vida, para rescatarnos do la esclavitud del demonio. P. Quinn es nuestro Senor Jesucristo? R. El Verbo quo se hizo care. P. Quo cosa es el Verbo? R. El Hijo de Digs. P. Que quiere decir haber se heeho care? R. Que se hizo hombre. P. Hubo mudanza en ci? R. No, pues qued6 Dios como lo era Antes. P. Tiene cuerpo y alma como nosotros? R. Si, pues es hombre perfect. P. De quien es hijo como hombre? R. De la Virgen Maria. P. De quin es hyo come Dios? R, De Dios solo.

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-81P. Son dos el Hijo de Dios yel Thjo de Jlraria? R. No, sino un solo Jesucristo. P. Por qud se dice que fue concebido por el Espiritu Santo. R. Para manifestarnos quo vino al mundo por una virgin Madre por milagro. P. Que otra costa significa? R. Quo es santo por naturaleza e incapaz de pecado. P. Por quin se ha hecho hombre el Ifijo de Dios? R. Por nosotros y por nuestra salvacion. P. Para que ha servido su pasion y muerte? R. Para rescatarnos de la servidumbre del demonio. LEOUION IV, Del descenso de Jesucristo d los infiernos, de su resurreccion y ascension a los cielos. Habiendo muerto Jesucristo, fu6 pesto on un sepulcro y su alma baj6 a los infernos, esto es, al lugar dondo descansaban los santos desde el principio del mundo, de cuyo lugar les sac6 el Hijo de Dios para lievarlos al cielo. Aunque su alma estaba separada de su cuerpo, is divinidad no se separ6 ni del cuerpo ni del alma, y el mismo Hijo de Dios es el que fu6 sepultado y el quo baj6 a los infernos. Resucit6 al torcer dia segun las escrituras, esto es, segun las predicciones de David y do los demhs profetas. Subi6 at cielo y esta sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso. Se dice quo esta sentado para manifestarnos quo goza de una perfect tranquilidad, y quo tieno un poder absoluto on el ciclo y en la tiorra, como verdadero Roy y juez so6 A

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-82-berano de todos los Angeles y do todos los hombres. La dereeha do Dios si gniiea la suprema dignidad de Jesucristo, el cual afn comno hombre es superior a todas las criaturas. P. Despues de la mucrte de Jesucristo c( donde fudsu alma. R. Baj6 A los infiernos P. Qus, al lugar donde los conden ados son atormentados? R. No, sino ad lugar done los Santos doscansaban. P. Pues que nadie hiabia entrado en el teino del cielo? it. No, pues esperaban A Jesucristo para quo les franquease la entrada. P. El cuerpo de Jesucristo muerto en el sepulcro estuvo separado de su divinidad? R. No, porque siompre era el cuerpo del ifijo de Dios. P. Por que se dice que Jesucristo padecid y resucit6 segun las escrituras? R. Porque los profetas habian prodicho todo Jo quo Ic sucedi6. P. Como estd Jesucristo en cl Cielo? R. Esta sentado A la diestra de Dios Padre todo poderosd. P. Pues que, Jesucristo tiene mano derecha y mano izquierda? R. No, esto es Unicamento para manifestar la grande dignidad de Jesucristo. P. Por que se dice que est sentado? R. Para manifostar quo goza de una quieted per. feeta. P. POr qu4I r?

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IL Para mostrar que es Juez y Rey de todo lo crigdo. LECCION V. Del Juicio. El reposo de Jesucristo en oi Cielo no embaraza que obreen nuestro bien; ptes por su medio recibimos todas las gracias de Dios. Es el soberano pontiflee quo intercede por nosotros y quo continuamento ofroce a Dios cl sacrificio de su muerte y de su pasion, el mismo quo ofreci6 en el ara do la cruz: gobierna la iglesia por los pastors, doctores y demas minimtros, a la cual asiste con su Espiritu Santo. Do alli vendors A juzgar A los vivos y A los muertos. Todo este mundo visible fenecera. Todo lo quo hay eo la tierra sora consumido con el fuogo: El Sol y la Luna perderAn su luz; las estrellas caeran del cielo: toda la naturaleza sera confundida. Los Angeles tocarAn la trompeta, y juntaran los muertos do todas parts, los cuales resucitaran y saldrAn do sus sepulcros. Jesucristo bajara del cielo sobre las nubes con una grande magestad: los buenos estarhn A la derecha y los malos i la izquierda, juzgarA A todos segun sus obras, pues lamara A los buenos A su gloria y precipitara A los malos en el fuego eterno. Pero nadie sabo cuando vendra este juicio. P. Jesucristo en el cielo intercede por su Jylesia? R. Si, pees la gobierna por su vicario quo Os el Papa, p0r los pastores y por los sacerdotos. P. No es Jesucristo sacerdote? R. Si 61 es el soborano Pontifice quo intercede por nosotros.

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-84P. Que sacrificio ofrece? R. El mismo que ofrecio sobre la cruz. P. Vendrd otra vez sobre la tierra? R. Vendrd para juzgar a los vivos y a los muertos el altimo dia. P. Que sucederd entonces? R. Todo lo quo hay on la tierra sera quemado. P. Yen el cielo? R. Las estrellas caerAn, el Sol y la Luna se obscureceran. P. Qud hardn los dngeles? R. CongregarAn todos los hombres con el sonido de la trompeta. P. De que modo vendrd Jesucristo? I Bajara sobre una nube con grande magostad. P. De que modojuzgard d los hombres? R. Los juzgarA segun sus obras. P. Cuando sucederd este juicio? R. Nadie lo sabe. LEGION VL Del Espiritu Santo. El Espiritu Santo es el amor o la caridad que es Dios mismo: esto vine A ser el amor sustancial con oi cual el Padre eterno se ama y ama A su bijo y con el oual oi Hijo ama A su Padre y so ama A si mismo. Y asi procede del Padre y del Hijo y es igual a los dos, aunque sea una persona distinta del Padre y del Hijo. Pues es dios y senior como ollos, digno de ser adorado y glorificado con ellos: y nos otros le tributamos este honor diciendo "Gloria

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-85sea al Padre, al Hijo y al Espiritu Santo, como era al principio, ahora y siempro, y por todos los siglos de los siglos Amen." El Espiritu Santo es quien ha hablado por los profetas, por los apostoles, por los evangelists y por todo los domas quo han sido inspirados de Dios. LlaiAmoslo Espiritu Santo porque es quien da la vida espiritual, la santidad, la gracia que nos hace justos y agradables a Dios. Esto don del Espiritu Santo es el amor do Dios difundido en nuestros corazones, con el quo hallamos gusto en conformarnos a su voluntad, y cuando esto gusto sobrepuja al quo tenomos on obrar segun nuestra voluntad, hacomos buenas obras, por las cuales logramos ser dignos do la vida eterna. Naturalmente es impossible quo nos agrade sino lo quo lisongea A nuestros sentidos, y lo, que so refiere A nosotros; y asi no podemos hacer bien alguno sin socorro de Dios, quo es la gracia y el don del Espiritu Santo: P. Que cosa es el Espiritu Santo? R. El amor quo es Dios rnismo. P. De quidn procede? R. Del Padre y del Hijo. P. Es igual d ellos? R. Si, peS Cs Dios y senior de todo como ellos. P. C1no le adoramos con el Padre y con el hijo? R. Diciendo: Gloria sea el Padre, etc. P. Por que le llamamos Espiritu Santo? R. Porque nos da la santidad, quo es la vida espi, ritual. P. Que cosa es el don del Espiritu Santo? R. El amor do Dios quo recibimos por la gracia. P. Que hace en nosotros este amor?

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86It. Iace qua camiplamos con gusto la voluntad dc Dios. P. Y este gusto es natural en nosotros! R. No. P. De que gustamos nosotros naturalmente? R. De hacer nuestra voluntad y contentar a nuestros sentidos. P. Pues como podemos hacer buenas obras? R. Por medio de la gracia do Dios y por el don del Espiritu Santo. LEGION VII, De i Iglesia. La Iglesia es el conjunto de los fieles, esto us, do los quo hacen profesion de servir al verdadero Dios segun la verdadera religion quo e1 mismo ha ensefiado. La Iglesia os una santa, cat6lica y ap6stolica. Es una, porque es una sociedad bien ordenada y un cuerpo cuya cabeza es Jesucristo: de aqui se sigue quo ella no puede estar dividida: los quo se separan do ella, como los hereges y los cismAticos quedan fuera, pero no componen otra Iglesia, son como un brazo ii otro miembro separado de ia cabeza. Los hereges son los quo ensehlan doctrina diferente quo la de la Iglesia: los cismaticos son los qua quieren hacer un cuerpo apart. La Iglesia es santa por su doctrina, por sus sacramentos, por su cabeza quo es Jesucristo y por muchos do sus miembros, porque no todos son santos; la iglesia militant o terrena consta de un gran nimero de malos, y la separation do ellos no se hara has-

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-87Lt el dia de juicio. La iglesia es catdlica, que quiero decir universal, porquo so extiende A todas partes, y en todos los tiempos. Esta es la iglesia que ha permanecido desde Adan, Noe, Abraham y demas patriareas, hasta Mois6s; desde IMoises los soberanos poutifices descendientes de Araon han continuado hasta Jesucristo, y despues de Jesueristo, sabemos el catalogo de los papas sucesores de San Pedro. La Iglesia se extiende alas todas partes, profesa la misma f6 y usa de los mismos Sacramentos. Ll1rmase apostolic porque corserva la doetrina de los ap6stoles, y porque la perpetuidad do sus pastores retrocede hasta los ap6stoles, particularmente en la Iglesia romana, en la cual preside la eabeza visible de la Iglesia universal. P. Que cosa es la iglesia? R. La union de los files debajo do un mismo principe 6 cabeza. P. Quienes son los fieles? R. Los que profesan la verdadera religion. P. Gudl es la verdadera religion? R. La quo Dios mismo ha enseilado. P. Cudles son las legitimas senales de la verdadera Iglesia? R. El ser una, santa, catolica y apostolica. P. Como es una? R Porque esth unida debajo de una misma cabeza. P. Quien es su cabeza? R. Jesucristo. P. No tiene tambien otra cabeta visible sobre la tierra? R, Si, el Papa sucedor de San Pcdro, Pa Quidnes son Ws r ege

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-88R. Los quo enselan otra doctrina diferente de la de la Iglosia. P. Quienes son los cismdticos? R. Los que quieren componor una iglesia different de la nuestra. P. Por que la iglesia es santa? R Por su doctrina, por sus Sacramentos, y por sit cabeza que es Josucristo. P. Todos sus miembros son santos? R. No, ella constara do buenos y malos hasta el diade juicio. P. QuA quiere decir la iglesia catolica? R. Quiere decir universal. P. G6mo es universal? R. Porque so extiendo a todos los tiempos desde oi principio del mundo. P. Extindese por todas partes? R. Si, pues es la misma en todo el mundo. P. Qud quiere decir apost6lica? R. Que conserva la doctrina do los ap6stoles. P. Y que otra cosa? R. Quo los pastores Ui obispos son sucesores do los apostoles. LECCION VIII. De la comunion de los Santos. La communion de los Santos no es solo la participacion de la Santa Eucaristia sino tambien generalmente la comunicacion de todos los bienes cspirituales entre todos los miembros do la Iglosia. Pues no hacemos todos mas quo un mismo cuerpo, anuque tengamos diversas fanciones, como ins-

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-89truir, gobernar, y servir do Ia misma mantra que las parts del cuorpo humanotienen diferente usos. A todos los quo ostain on la iglesia en estado do gracia aprovoechan todas Las oraciones y buenas obras quo hacen en ella. Los quo estin fuera de la iglesia osto es, los oxcomulgados, no participan mias de ellas quo los infieles, porque la Iglesia time dorecho de exvomugar A todos los quo cometen pecaaos enormes, de los cuales no quieren hacer penijencial-Iay tambien comunicacior. entree la Iglesia triunfante, quo estA en el cielo, y la militante quo pelea sobro la tierra. Los Santos nos ayudan con sus oraciones aun mAs despues de su muerte que en su vida. A las almas quo estAn en el purgatorio pueden tambien aprovochar la comunion de los santos y por esto es Atil orar por los muertos, hacer limosnas y buonas obras. P. Qud entendeis por Ta comunion de los santos? R. La comunicacion de todos los bienes espiritnales de la Iglosia. P. Dedonde procede esta comunicacion? R. De quo todos somos mienimbros de tn mismo cuorpo. P. Quienes son los que participan de ellos? R. Todos los quo estin en la Iglesia. P. Los excomulgados porticipan de ellos? R. No participan mas quo si fueran infieles. P. Quienes son aquellos d. quienes la iglesia excomulga. R. Los quo comoten pecados enormes, de los cuales no quieren hacer penitencia. P. La comunion de los santos se extiende hasta el cielo.

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-90P. Si, pies los bienaventurados nos asisten con sus or-aciones. P. Se extiende hasta el purgatorio? R. Si, pues podemos socorrer A las almas quo estan en l. P. Como las podemos socorrer? R. Con oraciones, limosnas y buenas obras. LECOION IX. De la remision de los pecados. No hay revision de los pecados sino en la Iglesia catdlica; pues esto es una continuation 6 Consecuencia do la comunion de los santos. Siendo miembros de Jesucristo perticipamos de sus meritos infinitos; y coma Dios tiene oi poder do redimir los pecados, el que ha comunicado A sus ap6stoles, diciendo: Recibid el Espiritu Santo y aquellos cuyos pecados hubierais perdonado, les seran perdonados y aquellos cuyos pecados hubi6rais retenido, los seran retenidos. Este poder pasd de los ap6stoles A Lo sacerdotes quo ellos ordenaron, y se ha continuado hasta nosotros. La remision do lospecados so hace primeramente en el Bautismo, que los borra todos sea el pecado original en el que nacomos como hijos do Adan, sean los pecados quo cada uno comote y los quo Ilamamos actuales. Despues del Bautismo hay otro remedio, que es el Sacramento do la penitencia, necesario para los pecados mortals y simpre ntil para los veniales. El pecado mortal es el que nos priva de la gracia do Dios y nos hace dignos do la muerte eterna, como ci homicio, el adulterio, el

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-91hurto, etc. El pecado venial es oi quo no apaga entoramento la caridad, como una love mentira.que a nadie perjudica, un pequeno exceso en el comer, una pequena distraction en la oracion. Es muy facil alcanzar el perdon de estos pecados; pero el mis minimo pecado es siempre un grandisimo mal. P. Se puede alcanzar la remision de los pecados fuera de la iglesia catolica? R. No, porque no se alcanza sino por Jesueristo. P. A quien comunic6 este poder? R. A sus ap6stoles. P. De los apostoles d quin se ha comunicado? R. A los obispos y A los sacerdotes. P. Por que Sacramentos se alcanza el perdon de los pecados. R. Por el bautismo y por la penitencia. P. Cudl es el pecado original? R. Aquel con el cual estamos manchados cuando venimos al mundo. P. Y el pecado actual? R. El quo nosotros mismos cometemos. P. (udl es el pecado mortal? R. El quo merece el inferno. P. Cudl es el pecado venial? R. El que no nos hace perder enteramento In gracia de Dios. P. Como se alcanza el perdon'del pecado? R. Por el sacramento de ]a penitencia. P. Y el perdon del pecado original? R. Por elbautismo, que borratodo g6nero de pecado P. El pecado venial se debe tener mucho? R. Si,*porque el mas minimo pecado es siempre un graii pwi

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-92LECOJON X, De la resurreccion de la vida eterna. No hemos de servir A Dios por la esperanza de ser dichosos on esta vida, en donde muchas voces los malos prosperan y los buenos padecen. Toda nuestra esperanza se ha de fundar en los bienes eternos. Hemos de creer quo nuestras almas no mueren y que nuestros cuerpos mismos despues de haber sido corrompidos y disipados, resucitaran algun dia por Ia potencia absoluta de Dios y volverAn A unirse a nuestras almas para no separarse jamas de ellas. Esto es lo que llamamos la resureccion de la care. El nltimo dia, todos los muertos resucitaran para comparocer en juicio con sus propios cuerpos. La vida eterna ser6 la recompensa de los buenos, y la muerto eterna sera el castigo de los malos. La vida eterna es comparada en la Escritura A un banquete 6 A unas bodas, para representar la alegria quo la acompafla: IlAmase tambien un reino, para mostrar quo los santos son mas dichosos on el cielo que los reyes sobre la tierra. El nombre de paraiso significa un jardin delicioso. Poro la verdadera felicidad de los santos consists en ver patentemente a Dios, que es la suma bolleza y bondad. Al contrario, los condenados estAn en oi inferno, quo es una cartel horrible de tinieblas, on las cuales seran abrasados con un fuego que nunca se apagara, y roidos de un gusano quo nunca morira, quiero decir, del romordimiento de la concjenci. Alli seran los liantos y los crujimientos de

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-93-dientes, esto os la tristeza, la desesperacion y ia rabia. P. Debemos esperar ser dichosos en esta vida? R. No, pues esto no puede ser sino despues de la muerte. P. Mueren nuestras almas con nuestros cuerpos? R. No, porque son inmorta]es. P. Y nuestros cuerpos mueren para siempre? R. No, sino hasta la resurrection. P. De que modo serd la resurrection? R. Todos los muertos tomarin otra vez el mismo cuerpo que tuvieron durante su vida, para ser presentados al juicio de Dios. P. Que se hard de ellos despues del juicio? R. El fin de los buenos serA la vida eterna. P. Y elfin de los malos? R. La muerte eterna. P. Que cosa es la vida eterna? R. La quietud y la alegria del paraiso. P. Qu6 cosa es el reino de los cielos? R. Lo mismo. P. Que es lo que hace la felicidad de los santos? R. El ver a Dios para siempre. P. Que cosa es la muerte eterna? R. El suplicio del infierno. P. Que tormentor hay en el? R. Las tinieblas, el fuego y los remordimientos de la conciencia. LECCION XI. De la oration dominiral 6 Padre nuestros ,a oracion dominical o. 6t: J

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-94Padre nuestro quo estas on los cielos, Santificado sea en tu nombre; Venga a nos el tu reino, iAgase tu voluntad asi en la tierra como on cl cielo. El pan nuestro de cada dia danoslo hoy, Y perdonamos nuestras deudas asi como nosotros perdonamos a nuestros deudores, Y no nos dejes caer en la tentacion, Mas libranos de mal. Amen. Nosotros no decimos padre mio...dame, etc., para manifestar que no solo rogamos por nosotros, sino tambien por toda la Iglesia. Llamamos A Dios nuestro padre porque de 61 hemos recibido la vida, todo lo que somos y todo lo que tenemos, y por su gracia nos hace hermanos de Jesucristo sn hijo unigenito. EstAi en todas parts, pero los del cielo declaran principalinonte si gloria. Su nombre es santificado cuando las criaturas Ie tributan oi honor queles es debido; yal contrarioleusurpan estohonor los pecados, mayormonte los do los cristianos, quo hacen despreciablo la verdadera religion para con los fieles. El reino de Dios es la vida eterna, quo esperamos despues de la muerte, y la gracia que nos conduce A ella, y quo embaraza quo el pecado fruetifique en nosotros. La voluntad do Dios so hicira en la tierra como en el cielo si no siguieramos nuestra voluntad propia y si nos hubieramos sujetado A Dios como los angeles buenos y los bionaventurados. Por esta razon nuestra voluntad es mala cuando no osta conform A ]a voluntad de Dios. P. Decid la oraeion dominical? R. Padre nuestro, etc. P. torque no dices mi padre?

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-95R. Porqu6 no ruego a Dios por mi solo. P. De que modo es Dios nuestro padre? R. Porque e1 nos ha hecho y todo lo quo somos P. No eves tti hijo de otro hombre? R. Si por la gracia do Dios, siendo hermano de Josucristo. P. Por qud dices que estd en el cielo mas bien que en oira parte? R. Porque alli su gloria se nos manifiesta mejor. P. De qu6 modo el nombre de Dios es santificado? R. Por la honra quo todas las criaturas lo tributan. P. Qu cosa es el reino de Dios? R. La vida eterna. P. Cmo se cumple su voluntad sobre la tierra? R. Cuando su gracia reina en nosotros. P. Nuestra voluntad es buena cuando no es conforme ci la voluntad de Dios? R. No puode ser sino muy mala. P. Quidn cumple con la voluntad de Dios en el cielo? I. Los Angeles y los bienaventurados. LEOCION XII, Continuacion de la oracion dominical. El pan cotidiano significa el mantonimiento do cada dia, y todas las cosas necesarias para la conservacion de la vida. Todos los hombres deben reconocer quo reciben de Dios oi alimento, asi los pobres como los ricos; y todos los dias debemos pedir nuestro pan, porque nuestras necesidades permanecen continuamente. Aquel pan significa tambien el alimento espiritual de nuestras almas, quo son la A

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-96palabra de Dios, la gracia y la Eucaristia. Pedimes A Dios la remision de nuestros pecados, porque somos todos pecadores, cometiendo todos los dias por 1o menos faltas pequeuas quo no dejan de ser poligrosas. Consentimos quo Dios no nos perdone si no perdonamos A los otros. Para prevenir los pecados rogamos a Dios que apart de nosotros las tentaciones quo nos hacen caer on ellos, y en fin quo nos libre de todo genero de males y particlarmegte de los asaltos del domonio, que propiamente hablando, es el malo. P. Qud entendemos por nuestro pan cotidiano? R. Todas las cosas necesarias A la vida. P. Qud significa cotidiano? R. Quo necesitamos de 61 todos los dias. P. Que otra cosa signica aquel pan? R. El alimento espiritual. P. Que Cosa es este alimento? R. La palabra de Dios, la gracia y el cuerpo do Jesucristo. P. Todos los hombres cometen pecados? R. Si, pues todos somos pecadores. P. Debemos perdonar d los otros? R. Si, si queremos que Dios nos perdone i nosotros. P. Que es to que nos excita al pecado? R. La tentacion. P. C6mo podemos resistir d la tentacion? R. Con la gracia de Dios. P. Quien es el malo? R. El demonio.

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-97LECCION XIII. De las denas oraciones. Despuas del padre nuestro, las oraciones mas crdinarias de los cristianos son: el Credo para honrar A Dios en testimonio de nuestra f6, la confesion general, para pedirlo perdon de nuestros pecados; el Ave-Maria para tributar honor A la Virgen Santisima y pedir su intercesion. Todos los cristianos deben saber estas oraciones y rezarlas todos los dias p or 1o manos a la maiiana y a la tarde. Deben tamien asistir cuando puedan al oficio piblico de la Iglesia, quo se compone principalmente de los salmos de David, y se divide en siete horas diferentes, que son visperas, completas, maitines, prima, tercia, sexta y nona. Deben tambien aplicarse A Ias oraciones que dicen los sacerdotes celebrando la misa confiriendo el bautismo y demAs sacramentos, bendiciendo el agua, y de todas las demAs bendioiones eclesiisticas. Pero el escuchar 6 pronunciar las palabras no es rogar 4 Dios, cuando el espiritu no estA aplicado. El compendio de todas las oraciones y de toda ]a doctrina cristiana es la seal de la eruz. Nosotros invocamos A Dios con ella, diciendo: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo. Con lo quo confesamos el misterio de la Trinidad, y formando la cruz con la mano, indicamos el misterio de nuestra redencion, y por consiguiente el de la Encarnacion. P. Cudles son las oraciones mds ordinarias de los cristianos? 6

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-98R. El Padre nuestro, el Ave-Maria el Credo y la confesion. P. Reza el Ave-Maria y la Confesion? R. Dios to salve, Maria. etc. Yo pecador, etc. P. Rezar el credo es rogar a Dios? R. Si, pues esto es santificar su nombre. P. Que cosa es confesion? R. Una declaracion de nuestros pecados. P. Para qud sirve? R. Para alcanzar el perdon de ellos. P. De que sirve el Ave-Maria? R. Para alcanzar la intercesin do la Virgen Santisima. P. Cudndo se deben rezar estas cuatro oraciones? R. Todos los dias A la mauiana y a la tarde. P. De qu6 se compone el oficio de la Iglesia? R. Principalmente de los salmon de David. P. En qus horas se divide? R. En visperas, en completas, en maitines y laudes, en prima, on tercia, en sexta y nona. P. Basta rezar las palabras para orar? R. No, pues es menester quo el espiritu est6 aten to. P. Cudl es el compendio de todas las oraciones y de toda la doctrina? R. La selial de la cruz. P. Qu Tanflestan las palabras: En el nombre del Padre etc? R. Quo creemos en la Trinidad y que la invocamos. P. Que representa el movimiento de la mano at besar la cruz? R. Que creemos la encarnacion y la redencion del mundo por la cruz de Jesucristo.

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-99LEOOION XIV. Del deedlogo. El decAlogo 6 los diez mandamientos que Dios dib a los israelitas en el desierto, son 6stos: I. Tn no tendras otros dioses delante de mi. Tn no harms idolo ni figura alguna para adorarle. II. Tn no tomaras el nombre de Dios en vano. III. Acuerdate de santificar el dia del sabado (esto viene 6 ser el reposo al saptimo dia) IV. Honra a tu padre y a tu madre, y viviris largo tiempo en la tierra prometida. V. No mataris. VI. No cometeras adulteries. VII. No hurtarns. VIII. No darAs falso testimonio contra t pr6jimo. IX. No codiciars la mujer ajena. X. No desearAs la hacienda de to pr6jimo. Estos mandamientos se reducen a dos: [Amar a Dios sobre todas las cosas y al prdjimo como ti mismo]; pues cualquier hombre es nuestro projimo. P. Qu4 cosa es el decdlogo? R. Los diez mandamientos de Dios, P. Dioos. R. El primero es amar a Dios etc. P. Cudl es el primero? R. Adorar a Dios; y no adorar sino A 4l solo. P. El segundo? R. No jurar en vano. P. El tercero?

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-100R. Santificar las fiestas. P. El cuarto? R. Honrar padre y madre. P. El quinto? R. No matar. P. El sexto? R. No fornicar. P. El septimo? R .No hurtar. P. El octavo? R. No levantar falso testimonio. P. El nono? R. No desear la mujer de tu projimo. P. El decimo? R. No codiciar la hacienda ajena. P. Quien es nuestro projimo? R. Todos los hombres. P. Estos diez mandamientos d cuantos se pueden reducir? R. A dos P. Cudles son? R. Amar a Dios sobre todas las cosas, y A to pr6jimo como a ti mismo. LECOTON XV, De los tres primeros mandamientos. El primer mandamiento nos manda honrar A Dios como A nuestro Criador y A nuestro Soberano Sefior, y esto es lo que se llama adorar. HonrAmosle por la f creyendo firmemente 1o quo ha ensenado a sa Iglesia: por la esperanza aguardando oon

PAGE 105

-q -101confianza los bienes que nos ha prometido; por la caridad, amandole de todo nuestro corazon y observando sus mandamientos. Nosotros estamos obligados .obedecer a Dios, orar frecuentemente, no tributar honor A ninguna criatura sino en cuanto a 61, y no honrarle a el mismo sino del modo que lo tiene mandado en la verdadera religion. El segundo mandamiento prohibe el juramento, si no es en justicia 6 para hacer un juramento solemne: prohibe tambien mAs estrechamente el blasfemar, quiero decir, el hablar con desprecio de Dios y de los santos. El tercer mandamiento manda santificar el domingo en memoria de la creacion del mundo y de la resurrection de Jesucristo; aquel dia se debe emplear en orar, en instruirse en la religion, en hacer buenas obras, en huir de cunalquier pecado y cualquier trabajo qae no sea absolutamente necesario. P. Qui es adorar a Dios? R. Es honrarle como a nuestro soberano. P. Como honramos d Dios? R. Por la fe, la Esperanza y la Caridad. P. Como mostramos que amamos a Dios? R. Observando sus mandamientos. P. Estd permitido honrar a los cristianos R. Si respect a Dios. P. Es permitido jurar? R. No, sino en justicia y solemnemente. P. Quo cosa es blasfemia? R. Una palabra de desprecio de Dios y de los san tos. P. Oudl dia es entre nosotros el de deseanso? R. El domingo. P. En que le debemos emplear?

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-102R. En orar. P. En que otra cosa? R. En aprender vuestra religion. P. Que debemos evitar? R. El pecado y el trabajo. LEOCION XVI, Del cuarto, quinto y sexto mandamiento. El cuarto mandamiento manda A los hijos honrar A sus padres y sus madres, escuchar sus instrucciones, obedecer sus mandatos, servirles y ayudarles en todas las cosas. Las menores faltas contra los padres son grandes pecados. Debemos tambien respetar A nuestros padres espirituales, que son los obispos, los sacerdotes, los pastores y los maestros que nos ensenlan. Debemos honrar y temer al Rey y A. sus ministros, considerando que Dios los ha establecido para nosotros. El quinto mandamiento prohibe el matar, oi herir, el decir injurias, el vengarse, el aborrecer A otro, el qucrerle mal, y el dejarse llevar de la c6lera. El sexto prohibe todogenero de acciones imptdicas, actors y palabras deshonestas; y Ann debemos apartar nuestros pensamientos do ellas: huir de las conversaciones ociosas, de las comidas regaladas, despreciar los vewtidos magnificos y los afeites; pues que nuestro cuerpos son los temples del Espiritu Santo, y no los debemos profanar. P. C6rno debemos honrar d nuestro padre y d nuestra madre? R. Apreciando sus instruceiones, y obedeci6ndolos,

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--103-7 P. Es gran mal irritarlos? R. Si, esto es un gran pecado. P. Quienes son nuestros padres espirituales? R. Los obispos, los sacerdotes y todos aquellos quo nos instruyen. P. A que otra cosa nos obliga este mandamiento? R. A obedecer al Rey y a sus ministros. P. El mandamiento que prohibe matar, prohibe herir? R. Si, yet decir injurias. P. Es permitido aborrecer o vengarse de alguno. R. No. P. Debajo el nombre de adalterio que cosas estdn prohibidas. R. Todas las aceiones deshonestas. P. Las miradas deshonestas estdn prohibidas. R. Si: tambien las palabras y los pensamientos. P. Que debemos hacer para evitar el pecado. R. Huir del ocio y de las malas conversaciones. LECCION XVII, De los cuatro Pltimos mandamientos: El septimo mandamiento prohibe tomar el bien ajeno, sea a escondidas o por artificio, 6 por fuerza 6 patentemente; de la misma manera que no querriamos que nos quitasen lo que nos pertenece. Si hemos quitado algo, lo debemos restituir, pues sin esto no se perdonarA el pecado. Si necesitamos de alguna cosa, la debemos ganar trabajando 6 pidiendo limosna. El octavo mandamiento prohibe levantar falso testimonio, acusar a nadie falsamento y publicar los delitos de los otros cuando estin

PAGE 108

--104ocultos, excepto cuando es necesario para un mayor bien. Prohibe tambien todo g6uero de mentiras, principalmente las quo daflan i alguno. El noveno prohibe cualquier deseo carnal fuera del matrimonio, y juntanonte todo g6noro de delectacion en semejantes pensamientos. El ddcino prohibe el deseo de la hacienda ajena, si no so espera adquirirla legitimamento, do la misma mantra quo no querriamos quo deseason la nuestra. Por esto los malos deseos son ol origin de todos los pecados y no obramos mal sino por ci amor desordenado de la honra, de la riqueza y do los placores. P. Por qud no es permitido tomar la hacienda ajena? R. Porque no querriamos quo nos quitasen la nuestra. P. Es pecado tomarla con astucia? R. Si, pues esto es hurtar. P. Es permitido retener to hurtado? R. No, al contrario es precise restituirlo cuanto intes. P. Es prohibido el falso testimonio en justicia? R. Siempre es prohibido acusar a los inocentes. P. Es permitido hablar de los delitos que alguno ha cometido? R. No sino cuando hay grandisima necesidad. P. Es permitido mentir? R. No, pues debemos docir siempre la verdad. P. Quw prohibe el nono mandamiento? R. Los deseos de los placeres deshonestos. P. Qu6 prohibe el decimo? R. El deseo do la hacienda ajena. P. Por que estdn estos deseos prohibidos? R. Porque son oi origen de todos los pecados.

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-105LECCION XVIII, De los mandamientos de la Iglesia. La Iglesia es nuestra madre, y asi estamos obligados a obedecerla, y observar los mandamientos que nos ha hecho, para que observemos mds facilmente los de la ley de Dios. Cu6ntanse ordinariamente cinco en esta forma: El primero oir misa entera todos los domingos y fiestas de guardar. El segundo confesar a lo m6nos una vez al ano, 6 Antes si espera peligro de muerte o si ha de comulgar. El tercero comulgar por pascua florida. El cuarto ayunar cuando lo manda la Santa madre Iglesia. El quinto pagar diezmos y primicias a la Iglesia. El primer mandamiento nos obliga A oir misa. Si no pudibramos oir misa solemne ni asistir al oficio los dins consagrados A Dios, por lo m6nos la Iglesia nos precisa A oir misa rezada enter y con grande atencion. El segundo a confesar todos nuestros pecados a nuestro propio pastor, por lo m6nos una vez al ano. Es muy raro quo podamos pasar largo tiempo sin necesitar de ]a penitencia; y los quo despues de haber cometido graves pecados no procuran entrar en la gracia do Dios, no merecen el nombre de cristianos. El tercero es recibir la santa comunion del cuerpo de Jesucristo, por 1o menos una vez al aio al tiempo do la pascua, cada

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-106-uno en su parroquia. Con todo no pretendo decir quo no sea muy bueno comulgar mis a menudo, y la Iglesia desea quo en cada misa comulguen espiritualmento todos los asistentes. Estos dos mandamientos no son obligatorios antes de la odad de discrecion, en la cual no somos capaces de discenir el bien y el mal. P. Por qud estamos obligados d observar los mandamientos de la Iglesia? R. Porque la Iglesia es nuestra madre. P. Decid sus mandamientos. R. El primero es oir misa entera etc. P. A que estamos obligados los domingos y dias festivos? R. A oir misa entera. P. Basta asistir d la misa? R. No, pues debemos orar A Dios con atencion. P. Estamos obligados d confesarnos alguna vez? R. Si, por to mnos una vez at aio. P. Por qud? R. Por no envejecer en el pecado, P. Debemos comulgar 6 menudo? R. Si pues la Iglesia lo desea asi. P. Pero d que estamos obligados? R. Por To mnos a comulgar una vez al auo. P. Y en que tienpo? R. Por la pascua. P. En qu6 edad nos obligan estos dos mandamientos? R. Cuando empezamos a discernir oi ien y el mal.

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-107LECCION XIX, De los otros dos mandamientos. Ademas de los doningos hay muchos dias consagrados i Dios, A los cuales llamamos fiestas, y en que haceaos las conmemoracion de los misterios de la religion, 6 de algunos santos. Las dos principales fiestas son la Pascua y la Pentecostes. Pascua es el dia de la resurreccion de Jesucristo. Pentecostes es el dia de la venida del Espiritu Santo. Natividad es el dia del nacimiento de Jesucristo. El dia de los Reyes 6 de la Epifania, es el dia en quo fu6 adorado Jesucristo por los magos quo Ilamamos los tres Reyes. Hay tambien muchas fiestas en honor de la Virgen Santisima, de San Juan Bautista, de los Apostoles y do otros santos, segun los ritos de la Iglesia. En cada fiesta debemos instruirnos del misterio 6 do la vida del Santo. El cuarto mandamionto do la Iglesia nos precisa A ayunar la cuaresma entera, las temporas y las vigilias. La cuaresma es do cuarenta dias intes do pascua, para prepararnos A ella. Las t6mporas son las ciatro estaciones del nno; en cada una de Las cuales ayunamos tires dias la semana. Las vigilias son los dias quo preceden A ciertas fiestas. El ayuno consiste on no comer antes de medio dia, en no bacer etas quo una comida y abstenerse do care oi visrnes, en conmemoracion de la pasion y la sepultura de nuestro Sonor. La misma abstinencia se observa todos los dial de ayuno. Los diezmos y primicias se pagan segun la costumbre del obispado; tambien se observa segun este uso la abstinencia del sabado.

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-10SP. Que significant las fiestas. R. Unos dias consagrados A Dios. P. Por qud causa? R. En reverencia de los nisterios o en menoria de los santos. P. Cudles son las principales? R. Pascua y Pentecostes. P. Qud cosa es Pascua? R. El dia de la resurrection de nuestro Senor Jesucristo. P. Y Pentecostes? R. El dia de la venida del Espiritu Santo. P. Qud cosa es Natividad? R. El nacimiento de nuestro Senor Jesucristo. P. Y la Epifania? R. La adoration do los Magos, P. De que nos debemos instruir los dias de fiesta? R. Del misterio 6 do la historia del Santo. P. Para qu6 sirve la cuaresma? R. Para prepararnos A la pascua. P. Que quiere decir temporas? R. Tres dias de ayuno en cada una de las cuatro estaciones del ano. P. C6mo debemos ayunar? R. No haciendo mas quo una comida, la cual ha do ser despues del medio dia. P. Por que observamos la abstinencia de care los viernes? REn conmemoracion de la pasion de nuestro Senor.

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-109LECCION XX, De los Sacramentos. No podemos camplir los mandamieitos dle Dios con nuestras propias f erzas: la gralta ae Dios uos We necesaria, la coal se nos da ordinIatitCule por medio de ciertas sedales visibles que llamtanos sacramentos; con que, en el Bautismo al mismo tiempo que el agua lava el cuerpo por defuera, la gracia purifica el alma por dentro. El quo ha recibido el Sacramento con f6 y con las disposiciones necesarias, puede estar seguro [tanto como Jo podemos estar en vida] de quo estd en gracia de Dios, quo es el mayor de todos los bienes. Jesucristo instituy6 todos los Sacramentos, para explicainos por cada uno en particular los meritos de su sangre y de su muerte, y tambien inetituy6 algunos para todas las necesidades de la vida espiritual. El bautismo nos da la gracia y nos reengendra por el agua y el Espiritu Santo. La confirmacion nos la aumenta y nos la fortalece; la Eucaristia nos mantiene: la penitencia cura las enfermedades especiales; la Extrema-Uncion nos fortalece en el articulo de la muerte; la 6rden da a la Iglesia ministros para gobernarla y servirla; y el matrimonio la proved de individuos para hacerla durar tanto como el mundo. Estos son los siete Sacramentos. P. Qu son los sacranentos? R. Ciertas sefiales sensibles de la gracia de Dios. P. Necesitamos de la gracia de Dios? R. Si, pues sin la gracia no podemos hacer bien alb guno.

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-110P. Con que serd un grande bien el recibir dignamente los Sacramentos? R. El mayor bien de la vida. P. Quien instituy6 los sacramentos? R. Nuestro Senor Jesucristo. P. Para que los instituyo? R. Para aplicarnos con ellos los mdritos de su sangre. P, Cudntos sacramentos hay? R. Siete. PDilos. R. El 1. O Bautismo, el 2. 0 Confirmacion, el 3. O Penitencia, el 4. o Eucaristia, el 5. Extrema-Uncion, el 6. 0 Orden y el 7. Matrimonio/ LEOOION XXI. Del Bautismo. Nadio puede entrar en el reino de Dios sin ser reengendrado por el agua y el Espiritu Santo; pues todos los hombres murieron en Adan por el pecado original; y todos los quo se bautizan reciben la vida de Jesucristo. El bautismo es necesario A todos, sin excluir a los niios quo acaban de nacer; y si se bautiza una persona en la edad de razon, todos sus pecados son perdonados, asi los que ha cometido, como el que trajo cuando naci6. Pero es preciso quo est6 bien instruido en la religion, quo la cream, que la profese pnblicamente, que renuncie a Satanas a sus obras y a sus pompas, quo prometa mudar de vida y observar los mandamientos de Dios. Si el quo recibe el bautismo es un nino, el

PAGE 115

-111-padrino y la madrina; que le presentan al bautismo, responden y prometen por 61. El bautismo se hace echando agua sobre aquel que bautizan, diciendo al mismo tiempo: "Yo te bautizo en el nomnre del Padre, del Hijo, y del Espiritu Santo" lo que se debe hacer, cuando sea possible, en la Iglesia por un sacerdote, y con todas las ceremonies: pero en caso de necesidad cualquiera persona puede bautizar y en cualquiera lugar; el agua basta con las palabras. El bautismo no se reitera, y nadie lo puede recibir mis de una vez. P. Es necesario el bautismo? R. Si pues sin 61 no se puede entrar en el reino de Dios. P. De qud modo se administra el bautismo? R. Echando agua sobre el que recibe el bautismo, y diciendo ciertas palabras. P. Qus palabras son estas? R. Yo to bautizo en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espiritu Santo. P. Qu6 produce este sacramento? RBorra todos los pecados. P. Pero qud pecados puede haber cometido an nino que acaba de nacer? R. Trae consigo el pecado original. P .De donde procede este pecado? R. Del pecado de Adan que pas6 a todos sus descendientes. P. Qu6 debe hacer el que recipe el bautismo en edad de razon? R. Creer la doctrina cristiana y profesarla. P. Qu4 es to que ha de renunciar? R. Al demonio, a sus obras y A sus pompas.

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-112P. Qud debe prometer? R. Observar los mandamientos de Dios P. C6mo los ninos pueden hacer todo esto? R. El padrino y la uadrina lo hacen por ellos. P. Se puede reiterar el bautismo? R. No, pues no podemos recibirle mas de una vdz. LEGION XXII, De la confirmation. Los recien bautizados deben recibir el Sacramento de la Confirmacion: pero como este Sacramento no es absolutamente necesario, se difiere hasta que los ninios esten bastantemente instruidos. Los padres y las madres estan obligados A instruir con gran cuidado a sus hijos en toda la doctrina cristiana, a enviarlos a la Iglesia y las escuelas segun las facultades, para aprender en ellas el catecismo, y si sus hijos se perdieren por ignorancia, darmn cuenta de ello delante de Dios. Tambien los bijos es. tAn obligados por su parte a aplicarse A estas instrucciones, y a tenerlas on la memoria toda su vida. Los quo estan instruidos deben ser presentados al obispo; pues no hay sino 61 que tenga el poder de confirmar. Pone las manos sobre ellos invocando el Espiritu Santo, despues imprime sobre su frente la serial de la cruz, con la uncion de la Santa crisma, compuesto de aceite y bAlsamo. El efecto de aquel sacramento es hacernos perfectos cristianos, para no avergonzarnos de la cruz de Jesucristo, resistir vigorosamente a las tentaciones, y estar prontos a padecer por Dios; y por esta razon el obispo da una

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-113bofetada a los confirmados. La confirmacionno se da mas quo una vez, por ser sacramento que imprime caricter. P. En que tienipo debe darse la confirmation? R. Cuando los ninos estAn bastantemente instruidos. P. Quisn debe cuidarse de su instruction? R. Los padres y las madres. P. Y los hijos ci qud estdn obligados? R. A escuchar atentamente sus instracciones y acordarse do ellas. P. Quien tiene el poder de confirmar? R. Solo el obispo. R. De que modo lo hace? R. Extiende las manos invocando el Espiritu Santo. P. Que otra cosa hate? R. Hace la seflal de la cruz sobre la frente con la santa crisma. P. Qu6 sign 'ica todo esto? RQuo por este sacramento recibimos el Espiritu Santo para quo seamos cristianos perfectos. P. En que consiste esta perfection? R. En resistir i las tentaciones, y en padecer y morir todos por Jesucristo. P. Se puade recibir muchas veCes la confirmation. R. No se recibe mas de una vez. a '6 LEOCION XXIII, De la Eucaristia. La Eucaristia es el cuerpo y la sangre de Jesu. cristo el quo se nos da debajo de las especies 6 apariencias de pan y do vino para alimento de nues-

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-114tras almas. Este Sacramento se consagra y distritribuye en el Santo Sacrifiio de la misa, quo es la representacion del sacrifieio de la cruz, en la cual Jesucristo se ofreci6 una vez A su padre por los pecados de los hombres. Todos los sacrificios de la ley antigua eran figuras del sacrifieio de la cruz; y la misa que celebramos segun la intruccion de Jesucristo, renueva cada dia la memoria de aquel gran sacrifieio y -nos aplica su virtud. El sacerdote refiere de quc modo Jesucristo instituy6 este sacrifieio la vispera de su pasion, y repite sus palabras mediante las cuales el pan y el vino se mudan al instante en su cuerpo y su sangre, sin que en lo exterior parezca nada de esta mudanza, que no conocemos sino por la f6. De forma, quo aunque no veamos sino pan y vino de la misma mantra quo antes, creemos firmemente que Jesucristo esta milagrosamente entero debajo de cada una de las dos species, y debajo de cada part como debajo del todo, sin ser dividido ni multiplicado, y sin dejarde estar en el cielo. P. Que cosa es el Sacramento de la Eucaristia? R. Es oi cuerpo y la sangre de Nuestro Senor Josucristo debajo de las species de pan y vino. P. Por qud se nos da de este modo? R. Para que sea mantenimiento de nuestras almas. P. Ddnde se hiace esta maravilla? P. En el sacrifieio de la misa. P. Que cosa es misa? R. Es una representation del sacrifiio de in cruz. P, Qud milagro se obra en il? R. Que el pan y el vino se mudan en cuerpo y sangre de Jesucristo:

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-115P. De que modo se hace esta mudanza? R. Mediante las palabras de Jesucristo que el say cerdote pronuncia. P. Pero nosotros vemos siempre el pan y el vino como dnies? R. La razon es porque las species quedan. P. Pues c6mo conotemos que Jesucristo estd en 61? R. Por la y f6 porque 61 o dijo asi. LECCION XXIV. De la comunion. No se puede vivir sin corner, ni toner cabal salud sin comer frecuentemente; y asi no podemos alcanzar la vida espiritual, que es la gracia, sjn recibir algunas veces la Santa Eucaristia, y cuanto mas frecuentemente comulgamos, tanto mis esta vida es fuerte y vigorosa. Pero por otra part los muertos no pueden comer, y el alimento que aprovecha A los sanos dafa a los enfermos; con que para comulgar altilmente es menester star exento de pecado mortal y bien dispuestos. Las principles disposiciones son creer firmemente todos los misterios de la f6, y particularmente 6ste: no querer mal a nadie: star perfectamento reconciliado con todos sus enemigos. El quo recibe indignamente oste sacramento bebe y come su condenacion, no. discerniendo el cuerpo del Sefor de las viandas comunes: y por esta razon no se da a los nijios, sino despues que han adquirido la edad de discrecion y quo estAn bien instruidos. Este sacramento se llama viatico cuando se da A los enfermos quo estan a punto de

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Farabola de las Bodas,

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-117morir para quo les sirva como de provision en el gran viaje quo van hacker. P. Es necesario recibir la santa Eucaristia? R. Si, pucs es nuestro mantenimiento espiritual. P. Que sucede d un alma que la recipe vdrias veces? REsta alma queda flaca y tibia. P. Pero aprovecha la comunion d todos? R. No aprovecha sino i los quo estin bien dispuestos. P. Que disposiciones son necesarias? R. Primeramente es necesario estar en gracia de Dios. P. Por qud dana el pecado mortal d la comunion? R. Porque un muerto no puede recibir alimento. P. Decid las otras disposiciones? R. La f6, todas las virtudos y particularmente la caridad para con el prdjimoP. Es gran mal comulgar indignamente? R. Es corner la condenacion. P. Qua cosa es vidtico? R. La comunion que so da i los moribundos. LECCION XXV, Del Sacramento de la pen iteneia. Despues del Bautismo y de la Confirmacion los cristianos no habian de necesitar sino de la Eucaristia hasta la muerte; pero son pocos los que no caen en pecados mortals que matan el alma apagando la caridad. Y para curar tan grave enfermedad no hay otro remedio, despues del Bautismo,

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-118sino el sacramento de la Pinitencia. El quo le haya de recibir debe primeramente arrepentirse de sus pecados, y tener un verdadero dolor de haberlos cometido; fundado sobre la f6 y sobre el temor de Dios, con un firm prop6sito de enmendarse, el cual debe apartar la voluntad de pecar; lo quo supone un principio de amor de Dios, y este dolor que quiebra el corazon del penitente, se llama contricion. Despues de esto es menestor confesarse con un sacerdote declarando sinceramente todos los pecados que hubiere cometido y despues cumplir exactamente la penitencia, con la que el sacerdote le impone por satisfaction de los pecados. Tres cosas puos son necesarias de part del penitente, la contrition [por lo manos imperfecta], la confesion y la satisfaction. Las penas quo se imponen son ordinariamente los tres g6neros de buenas obras: la oracion, el ayuno y la limosna: las cuales deben ser proporcionadas A la cualidad del pecado y A las fuerzas del penitent. P. Quienes necesitan el Sacramento de la Penitencia? R. Los quo han comotido algun pecado despues del Bautismo. P. Cudl es el pecado mortal? R. El quo causa la muerte eterna. P. Que debe hiacer el penitente para recib ir este Sacramento? R. Estar contrito, confesar y cumplir la penitencia. P. Que cosa es la contrition? R. Un dolor de haber pecado con la resolution de enmendarse. P. Se puede aborrecer el pecado sin arnar k Dios?

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-119R. No, pues por lo m6nos debe haber un principio de amor. P. Cdmo nos debemos confesar? R. Sin ocultar ni disfrazar cosa alguna. P. Qud cosa es satisfaction? R. El cumplimiento de la pena impuesta por el sacerdote. P. Ouales son las penas ordinarias? R. Las oraciones, los ayunos y las limosnas. LECCION XXVI. Continuation de la Penitencia. Despues que el penitente se ha confesado, y que ha prometido satisfacer, el sacerdote le debe absolver si viere en 61 sobiales bastantes do conversion: si no, le deben negar la absolucion; so pena de cendenarse con el pecador; si dudare si esta bien convertido, le debe negar la absolucion: pero sta bien recibida borra los pecados de cualquier genero que sean. En cuanto a los pecados menores que llamamos veniales, los cuales es casi imposible evitar enteramente durante la vida, pueden ser perdonados por la oracion, la limosna y otras buenas obras. Pero por pequefos quo estos pecados nos parezean, debemos enmendarnos de ellos y evitarlos cuidadosamento. Los fieles que murieron manchados de algunos pecados veniales o de algun resto de satisfaccion quo debian por los #ecados perdonados, padecon en la otra vida una pena que llamamos purgatorio, de la cual pueden ser rescatados 6 aliviados con las oraciones de los vivos. La Iglesia concede

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-120 algunas veces indulgencias que aplica a ciertas buenas obtras, para darnos los medios de suplir el efecto de nuestras satisfacciones. P. El sacerdote esti obligado d dar la absolution al que se confiesa? R. No, si juzga que no hay una verdadera contricion. P. Que mal hae cuando le absuelve ligeramente? R. Toma sobre si el mismo pecado. P. Es necesario el Sacramento de la penitencia para borrar los pecados veniales? R. No quo tambien bay otros remedios. P. Cudles son? R. La oracion, la limosna y las buenas obras. P' Que cosa es el purgatorio? R. La pena de los que murieron cargados para con Dios de algunas deudas. P. Cudles son estas deudas? R. Los pecados veniales y algunas faltas de satisfaccion. P. De qud modo podemos aliviarlos? R. Rogando A Dios por ellos. P. Qut5 son indulgencias? R. Una aracia que la Iglesia nos hace para suplir la fata de satisfaction. LECCION XXVII De la ExtremaUncion. La Extrema-Uncion da a los enfermos la gracia de bien morir, borra los pecados veniales y cura el

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-121alma de la flaqueza que queda de los otros pecados aunque perdonados. Esta fortalece al enfermo contra las tentaciones que son mas violentas A la hora de la muerte, y Aun puede dar la salud corporal al enfermo si le fuere conveniente. Los sacerdotes administran este sacramento con oleo bendito, que el obispo bendice expresamente. E[acense site unciones, cinco per los cinco sentidos: A los ojos, a las orejas, A las naricos, a la boca y A las manos, una A los riflones 6 al pecho por la concupiscencia y otra A los pi6: y A cada uncion el sacerdate ruega A" Dios quo redima al onfermo los pecados quo haya cometido por cada parte del cuerpo. Es menester quo el enfermo est6 en estado de gracia para quo este sacramento le aproveche, y es bueno quo le reciba con conocimiento, aunque no se confiere sino A los enformos quo estan en grave peligro de mere. P. Cudl es la gracia propia de la ExtremaUncion? R. La gracia de bien morir. P. Que pecados borra? R. Los pecados veniales y los restos de los otros pecados. P. Que otra cosa haee? R. Fortalece contra las tentaciones de la muerte. P. Quienes son los ministros de este Sacramento'? R. Los sacerdotes. PA quidnes se conjiere? R. A los enfermos quo estAn en peligro de muerte. P. Se ha de esperar la extremidad? R. No para quo el enfermo est6 mejor dispuesto. P. Para quf se hacen diversas unciones? R. Para seialar los pecados cometidos por las diferentes parts del cuerpo.

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--122P. Con qud se hacen estas unciones? R. Con el 6leo bendito por el obispo: LEGION XXVIII, De la Orden. El sacramento de la Orden da A la Iglesia ministros pnblicos y sacerdotes espirituales, que ocupan el lugar de los apdstoles y de los discipulos de Jesucristo, para perpetuar la obra de Dios hasta el fin de los siglos. La gracia de este Sadramento no solo santifica a los quo la reciben, sino quo tambien les da el poder de santificar a los otros, confiri6ndoles los Sacramentos. Pero no hay sino el Obispo que los pueda conferir todos. Los sacerdotes quo estdn instruidos para aliviarle no pueden conferir ni la Confirmation ni la Orden. Los didconos estAn establecidos para servir al Obispo y a los sacerdotes en sus funciones, y para cuidar de los pobres. Estas 6rdenes Aon las principals. Hay cinco inferiores instituidas para aliviar d los diaconos. Estos son los subdiacanos y los acolitos destinados a seguir al Obispo, y en La Iglesia para llevar el inconsario; los lactores, los exorcistas y los porteros: cuentanse pues site 6rdenes: cuatro mem ores y tries mayors 6 sogradas, quo son el subdiaconado, el diaconado y el sacerdocio, quo comprende la clerecia y el episcopado. Ello es preciso pasar por todos estos grados para llegar al sacerdocio. El primer grado es la tonsura, que no es 6rden sino una santa ceremonial para dar el hibito eclesiAstico a un lego, y hacerle pasar a la clase de los cl6rigos. Por Jo que todos

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-123los quo estAn destinados al servicio de la Iglesia se llaman clerigos y todos los restantes del pueblo cristiano se llaman legos. P. Cudl es la gracia del Sacramento del Orden? R. El dar el poder de conferir los Sacramentos, 6 de hacer algun servicio pnblico i la Iglesia. P. Quienes son los que reciben esta gracia cabal? R. Los obispos. P. Pues pueden conferir todos los Sacramentos? R. Si. P. Los sacerdotes no pueden conferir la Confirmacion y la Orden? R. No pues estan reservadas A los obispos. P. Cudl es la funcion de los didconos? R. Servir al sacerdote y al obispo en sus empleos. P. Cudles son las otras ordenes? R. Los subdiAcanos, los ac6litos, los lectores, los exorcistas y los porteros. P. Cudntas son las ordenes? R. Siete. P. Cudles son las ordenes sagradas? R. El subdiaconado, el diaconado y el sacerdocio. P. Se puede llegar al sacerdocio sin las demas 6rdenes? R. No, porque es preciso pasar por todos los otros grades. P. Que Cosa es tonsura? R. Una ceremonia para tomar el habito eclesitstico, P. Qud efecto produce? R. Que el logo se hace clbrigo.

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-124LECCION XXIX. Del matrimonio. Habiendo criado Dios al primer hombre, le di6 una mujer para consorted y por ayuda, y para que de ellos naciesen todos los demos hombres, de esta suerte instituyd ei Matrimonio. Elpecado pervirtid su uso; pero Jesucristo to ha restituido A. su primer estado; y de 61 ha hecho un Sacramento, al cual ha atribuido gracias particulars. Esto es en fin, la union de un hombre solo con una mujer sola, 1a cual no puede ser disuelta sino por la muerte. Se deben ainar como si no tuvieran mas quo un cuerpo con dos almas; socorrerse el uno al otro en todos los trabajos de la vida, y cuidar de los hijos que nacen de ellos, para quo despues de ellos continaen en servir a Dios sobre la tierra. Esta union del marido y de la mujer es la imagen do la union de Jesucristo con su Iglesia. Pero aunque el Matrimonio es muy santo, el estado de la continencia perfecta es mas excelente. Las personas casadas estan divididas entree Dios y ci mundo A causa del cuidado de sus familiar. Las virgenes y las viudas son mas libres para entregarse enteramente A Dios: pero la continencia perfecta es una gracia singular que no se confiere A todos. P. Quin instituyd el matrimonio? R. Dios mismo al principio del mundo. P. Quien le ha restablecido en su pureza? R. Jesucristo que de 61 ha hecho un Sacramento, J?, Que repre9enta?

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-125RLa union de Jesucristo con la Iglesia. P. Cudl es la gracia de este Sacramento? R. Que el marido y la mujer se amen como si no fueran mas que uino. P. Que resulta de esto? R. Que se ayuden el uno al otro en todas sus neceeosidades. P. Que deben hacer en favor de sus hijos? R. Cuidar de ellos, y criarlos en el temor de Dios. P. Hay estado mds perfecto que el matrimonio? R. Si, el estado de la continencia perfect. P. Por quA es mejor? R. Por quo dejan mas libertad Para servir A Dios. P. Son todos capaces de esta per feccion? R. No, que esto es un don singular de Dios.

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INDICES, DEL PEQUENO CATECISMO HISTORIC, PRIMERA PART, -QUE CONTIENE SUMARIAMENTE LA HISTORIA SAGRADA. Pag. Leccion I. De la creacion........................... 7 Lee. II Del pecado del primer hombre...... 10 Lee. III. Del Diluvio y de la ley natural... 12 Lee. IV Abraham y los demAs patriarcas.. 15 Lee. V. Del cautiverio de Egipto y de la pascua................................................ 18 Lee. VI. Del viaje por el desierto y de la Ley escrita.. ......... ............... 21 Lee. VII. De In alianza de Dios con los Israelitas.... ........... .............. ......... Lee. VIII. De la Idolatria....................... Lee. IX. De David y del Mesias............. Lee. X. Del cisma de Samaria.................. LeeXI. De los Profetas....................... Lee. XII. e la cautividad de Babilonia... Lee. XI el egtado de los judios despues del aut erio. .... ........ ............ Lee. XIV. De los judios espirituales y de los judios carnales................ Lee. XV. Del nacimiento de Jesucristo..... 24 28 29 32 34 36

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-127Lee. XVI. De San Juan Bautista............. 44 Lee. XVII. De la vocation de los Ap6stoles 46 Lee. XVIII Predicacion de Jesucristo....... 48 Lee. XIX. De los enemigos de Jesucristo.. 50 Lee. XX. De la passion de Jesucristo......... 53 Lee. XXI. De la muerte de Jesucristo...... 55 Lec. XXII de la resurrection de Jesuoristo 58 Lee. XXIII. De Ia venida del Espiritu Santo sobre los apostoles........................... 61 Lee. XXIV. De la vocation do los gentiles 64 Lee. XXV. De la fundacion de la Iglesia... 66 Lee. XXVI. De la Tradicion y la Escritura.. ............................... 68 Lee. XXVII. De la destruction de Jerusalen ............................... 70 Leo. XXVIII. De las persecusiones de la Iglesia............................. 71 Lee. XXIX. De la libertad de la Iglesia y de los monges...................................... 73 SEGUNDA PART. QUE CONTIENE SUMARIAMENTE LA DOCTRINA CRISTIANA. Leccion. I. De la F6, Esperanza y Caridad..... 75 Lee. IL De la Trinidad ......................... 77 Lee. III. De la Encarnacion del Verbo y de la rendencion del g6nerohumano...... 79 Lee. IV. Del descenso de Jesucristo a los infernos, de suresurreccion y ascension A los cielos.. .. .........................81 Lee. V. Del juicio.................... 83

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-128Lee. VI. Del Espiritu Santo.................... 84 Lee. VII. De la Iglesia............. ........... 86 Lee. VIII. De la Comunion de los Santos.. 88 Lee. IX. Del perdon do los pecados......... 90 Lee. X. De la resurrection y de la vida eterna ......................................... 92 Lee. XI. De la oracion Dominical y del padre nuestro.......................................... 93 Lee. XII. Continuacion de la oracion dominical.................................................. 95 Lee. XIII. De las otras oraciones-.......... 97 Lee. XIV. Del Decilogo........................ 99 Lee. XV. De los tres primeros mandam ientos............................................... 100 Lee. XVI. Del cuarto, quinto y sexto mandamientos ............................ 102 Lee. XVII De los cuatro nltimos mandam ientos ................ ............................. 103 Lee. XVIII. De los mandamientos do la Iglesia .... ................................. 105 Lee. XIX. De los otros dos mandamientos de la Iglesia........................................ 107 Lee. XX. De los Sacramentos................. 109 Lee. XXI. Del Bautismo........................ 110 Lee. XXII. De la Confirmacion........... 112 Lee. XXIII. De la Eucaristia............ 113 Lee. XIV. De la comunion..... ......... 115 Lee. XXV. Del sacramento de la penitencia 117 Lee. XXVI. Continuacion de la penitencia 119 Lee. XXVII. De la extrema-uncion......... 120 Lec. XXVIII. Del 6rden...................... 122 Lee. XXIX. Del matrimonio.................. 124

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