Title: Cultura en México
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Title: Cultura en México
Physical Description: Serial
Language: Spanish
Publisher: Revista Siempre!
Place of Publication: México
Publication Date: July, 1974
Copyright Date: 1962
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Bibliographic ID: UF00101424
Volume ID: VID00001
Source Institution: University of Florida
Holding Location: University of Florida
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aa ultura en Mexico
8 E Suplemento de Siempre!

"i3n Tespuesta de Fernando Benitez

i Ana l Deja de revolerarte por el suelo como un puerquito.
iVen aqu ! (Ana no co'ntesta y continda revolcindose. )
No debes revolcarte por el suelo. Debes sentarte en una
sillita y jugar con tu rnufeca, ientiendes? La mujer tiene
una cosa debajo de la falda que debe tener siempre escondida.
Lo mas escondida possible. iSi no, qu! Y nadie debe -l
tocarla. Ya s que solo tienes cinco afios. Pero no importa.
Tienes que aprender y saber Io que eres. Eres una mujer.
Repite: m-u-j-e-r. Eso es. Y entire las piernas tienes una
florecita delicada que tiene que estar siempre a la sombra,
siempre a la sombrJg. Dacia Maraini
// Manifesto (1970)

DEL ARRIBO
DE LAS MIUJERES
A LiA HISTORIC
Entrevistas con
Dacia Maraini

y Gis'ele Halimi
Sefiores. . Cuatro mujeres comparecen ante cuatro hombres I
para habiar de sus literos, de su maternidad, ~de sus abortos,
de su exigencia de ser fisicamente libres. .. iNo comienza
ahi mismo la injusticia? Gisele Halimi
La cause des femmes: El process de Bobigny"











CREAR INDIVIDUAL Y COLECTIVAMNENT

LA TRADICION DE LA MUJER




a cultural en Mexico presentaen este traditional y consabido lo convierte en trabajo accesorio: moral represiva ijudeocristianaj hace imperative la urgencia
n(Jmero. dos de Ias entrevistas que hizo sin embargo, un paro total de la producci6n en ese campo de su revision. ACul ser la nueva estructura de la familiar,
un grupo de mujeres a las feministas tendria consecuencias desastrosas para toda la sociedad. El si es que 6sta ha de sobrevivir? Ella es una fuente de
venidas aqui para participar on un problema, pues, no es tanto la racionalizacion de este seguridad emotional para los individuos y un niicleo
L program de television. Pr6ximamente trabajo, como el hecho de que una mitad de la humanidad funcional para la producci6n- iQu formas mis perfectas
publicaremos las domes conversaciones sostenidas con est exenta de realizario. En un mundo en el que la pueden sustituirla? LLas comunidades de nitios, adultos y
muleres que acudieron desde diversos paises y representan "realidad" del trabajo se encarna en el dinero, el de la ancianos que elijan vivir juntos y compartir Ias tareas
distintas corrientes dentro del movimiento mundial de la mujer no se paga. Por otra parte, en una sociedad on que el dombsticas? iHa de buscarse una estructure elastica que
liberaci6n de la mujer. mundo "exterior" es la raiz de las relaciones sociales y permit una total flexibilidad, opuesta a la soluci6n Unica
El feminismo se manifesta a la vez como una nueva political, se mantionen a la mujer como fuente de relaciones con que contamos, una absolute libertad de elecci6n?
forma de vida y como una nueva politica. La tradici6n de humansas, enclaustrada en su casa. iC6mo sacaria de Ante una series de probbi~mas tan variados, de caracter
Ias mujeres ha sido fa de la opresi6n, la de la ausencia en la alli? iPara que? tan distinto, que abarcan desde las relaciones sexuales, el
historic: una falta de existencia come grupo social aunada a Por otra parte, Adebe la muler, para liberarse, ingresar en lenguaje, la socializaci6n de los niiios, hasta la double
una sujeci6n comiin, un conjunto de costumbres repetitivas los partidos politicos masculinos, aceptando sus estructuras opresi6n del trabajo asalariado y el domestico, ique hacer?
y heredadas, individualmente vividas, do insistente desapari- dadas, y permitiendo que quede marginada la especificidad iC6mo organizarse? iQub formas de lucha han de elegirse?
ci6n. Incluse las conquistas legales, como el voto obtenido a de su opresin? LEst una mujer obrera oprimida en el Algunas respuestas han surgido de la situaci6n de las
principios de siglo, mantuvieron a la muler alejada de la vida mismo grado y de la misma manera que el obrero? iTiene la mujeres en cada pals: teatro popular de concientizaci6n,
social, igualaron --ana vez ms- a los desiguales, no liberaci6n del proletariado como consecuencia necesaria, la periodismo politico, participaci6n en sindicatos y ocupacio-
hicieron sino velar la verdadera condicidn subordinada de la de las mujeres? iDebemos preocupernos nicamente de la nes de cases en Itali) organizaciones a nivel national que
mujer. El feminismo, al poner en entredicho, el modo de opresi6n que sufren las mujeres como obreras, a pesar de luchan por una cuesti6n concrete: el aborto -el moirimiento
vivir, pensar y sentir de la mujer, todo su mundo. elimin6 que la gran mayoria de las mujeres son amas de casa, Choisir en Francia- en un pais catlico donde un minimo
esa tradicin. Vivir sin tradici6n para crearla individualmen- oprimidas dentro del hogar? iCur debe ser la relaci6n entire porcentaje de mujeres tienen acceso a la pildora: el ingreso
to y entire todas as una empresa enormemente dificil. los partidos politicos tradicionales y los grupos feministas? de legisladoras a las cmaras en Noruega, a fin de que Ias
Implica una inserci6n s(lbita en la historic y a la vez un iHasta qub punto el marxismo clsico basta para analizar mujeres se incorporen a los centros de decision; clinicas
aislamiento elegido e impuesto al resto del mundo para teoricamente la relacion entire la lucha de la! mujer y la ginecol6gicas manejadas por muleres, grupos que produzcan
buscar la propia conciencia colectiva, una marginaci6n de lucha de cases, y hasta qub punto ha de ser enriquecido y programs y textos para los medios masivos de comunica-
grupo que posibilitar el ingreso en la realidad social de un empliado? .ci6n, programs de studio sobre la mujer en el curriculum
modo propio, organizado y solidario. El arribo retrasado de El sexo e's la parte del ser human que la mujer -como en universitario. guarderias con orientaci6n no sexista, en
las mujeres a la historic y a la participaci6n en una lucha la fayuca-- slo debe mostrar cuando se 10 piden o exigenr Estados Unidos; creaci6n de textos literarios que suscitan
political implica una revision total, urgente, de la propia vida LTienen Ias mujeres el derecho a la sexualidad o s61o les acusaciones juridicas y process memorables, organizaci6n
y to necesidad, tambin urgente. de crearse nuevas esta permitida en vistas a una possible producci6n de hijos? de pequefios grupos de discusi6n, primeros intentos de
posibil'idates. nuevas formas de organization familiar. LEs ta biologia destino? Mientras se lama progresso" al difusi6n masiva, en Portugal.
mental. senti\menal. Esta as on imperative que so presenta control del hombre sobre su vida. su salud y sus. En todos los pauses se han desarroitado pequeiios grupos
a cada temmnista, pero que no puede resolverse individual- productions. ~s mantioens ra tomuior sometida a las fuerzas de concientizaci6n en los cuales Ias mujeres han alcanzado
mente. naturales. ilQulin se beneficia de esto?,La sociedad control un entendimiento de su opresi6n y del mundo que quieren
La gama de los problems que encuentra en su cicle vital a la mujer hasta en el uso y consume de su cuerpo. iC6mo crear. Esta forma de organizacidn he sido muy efectiva para
cualquier mujer constitute el niicleo de los conflicts que el puede la muler reapropiarse de algo tan suyo? Si una mujer entender nuestra situaci6n como mujeres, pero Ac6mo
movimiento intenta resolver. Sus integrantes han de aborta. aunque no se le dan los medios para un control pueden unirse esos grupos, bajo qub tipo de organizaci6n,
plantearse cada uno de los actos y de las situaciones de su racional de su concepci6n, se le aplica un juicio casi divino. can qu planteamientos y formas de lucha se podr
vida cotidiana como un hecho politico, cada uno de sus iC6mo ha de satisfacer sus necesidades afectivas, eroticas alcanzar ese canibio?
problems como un possible problema colectivo. Y el y humans sin tener que pagar per ello o purgar un castigo? Las respuestas de Ias mujeres interrogadas sobre estos
movimiento ha de integrar estas experiencias; no existe aiin La conciencia feminist pone en evidencia las limitacio- problems son una contribucion a la discusi6n de las
para ello un analisis o una teoria definitivas -aunque si nes de la familiar nuclear, su carcter reproductor de la cuestiones practicas y tericas a que se enfrenta el
muchos intentos importantes,. ni una estrategia definida. opresion y la estrecher de relaciones que implica. La movimiento de la mujer y ofrecen un panorama del grado de
En various paises se comienza a pensar en estos problems, dependencia entire madres e hijos,. mujer y marido, es desarrollo y la diversidad de opiniones que caben dentro do
sobre todo (hasta abora) entire Ias mujeres de la clase dolorosa e insatisfactoria. La desintegraci6n espontnea de las tendencies que engloba.
media edlucada. Como los teoiricos de los dems movimien- la familiar ha puesto a la orden del dia la necesidad de
!os sociales de los (liimos dos siglos, la vi'nguardia buscar nuevas formas de convivencia. Adem&'s, el hecho de Martha Acevedo, Jenny Cooper, Jenny Leeh, Anto-
feminista proviene de ese estrato social; pero su condici6n que en la familiar se transmitan la ideologia capitalist y la nieta Rasc6n, Isabel Vericat y Paloma Villegas.
difiere de la de ellos, no es paralela a la del "burgus con
suficiente inteligencia teorica para entender la necesidad de v- R'
la revoluci6n", ya que independientemente de que no sufran
una opresion clasista, racist. etc., si estan sometidas,
como muleres, a una opresi6n especifica y compartida con [
las mujeres de todas Ias classes sociales. * ~r
El problema fundamental del feminismo es el de la i 1r:
concepci6n de Io revolucionario como algo que ha de tocar l ; 1N
a las experiencias ms universales (a la vez que personales)
de la vida: la familiar, las relaciones entire individuos, la
sexualidad, y no solo las relaciones econ6micas (aunque
tambin esas relaciones) y el usufructo del poder (aunque
tambien esto uiltimo). El problema es reunir en la teoria
estos dos aspects de la lucha revolucionaria.
Hoy presentamos los puntos de vista de dos militants
sobre una series de temas en que se enlazan las situaciones
personales y las nuevas formas de analisis sociol6gico. los
problems sexuales de cada individual y una nueva
concepcion de la political, las experiencias familiares y la
lucha contra las disposiciones juridicas, morales y culturales
per cuyo medio la sociedad norma y control la video de la
mujer. Las tomas de posici6n son personales, pero a la ver
representan -en mayor o menor grado seg(m el caso- una
corriente dentro del feminismo.
Uno de' los problems' universales de la mujer es el
trabajo dom8stico, hiasta el punto de que puede decirse que
toda mujer es tambi6n una ama de casa- iQue hacer para
qlue se reconiozca esa labor como algo mas que la ropa que
seensucia y la comida que se consume?. Su caracter

II







DACIA








~!5LA MUJER ES EXPLOTADA

~ EN MASA*LA BURGUESA

ES UN ABSURDO SOCIAL








Dacia Maraini. 37 ailos. LSu biografia? "Trabajo, trabajo tiene relevancia al respect. No todos los grupos del extrema. Por eso es despreciada por todos: es una
muchisimo." Ha escrito 12 libros de poesia, teatro y relatos. El movimiento feminist estin de acuerdo en las mantenida. No tiene el poder en propiedad sino
ii1timo libro de poetnas, Donne mie est:i dedicado a las meia d a.Icus nL adln l ue 10 detenta de un modo indirecto. No conoce el
mujezes y es una inversi6n del Arte de mar de Ovidio. Ha meia 9pa.Icus nL adln e
dirigido muchas obras de teatro, ha hecho puestas en escena grupo al que yo pertenezco, hay dos tendencies y valor de la lucha social. La burguesa es un absurdo
para el cine-y ha dirigido y escrito el gui6n de una pelicula,"El yo estoy con las que estin a favor del salario para social.
amor conyugal", presentada el afio pasado en el festival de cine el ama de casa. Es un punto que no est muy claro
de mujezes en Paris. Se consider prcticamente autodidacta. SOBRE LA PRODUCTIVIDAD DEL
Por incompatibilidad con el sistema de ensefianza abandonO y se mantiene en discusi6n.TRBJDO STC
sus studios de Letras. Desde pequea libn) una batalla
continue contra el autoritarismo. Al aio de nacer, sus padres. EL TRABAJO EN LA CASA
rueron a vivir a Jap6n para hacer studios de antropologia. P. Hay una eniorme cantidad de servicios sociales
Vivi6 en este pais hasta los nueve afios, los dos 61ltimos en un P. Al dejar de considerar el trabajo en la casa como que el capitalism privatiza descargindolos en las
campo de concentraci6n por haberse negado su padre a Girmar auxiliar en la reproducci6n y desatrollo del capital mujeres, trabajo que despubs se present como un
una declaracinfsm istal. Alli les anban de s mr 10 un rs ina lnerocm nArad rdcinbsc servicio personal, al miargen del capital. Parece que
Sicilia. Vivieron en la pobseza much tiempo. A los catorce para el sistema se acaba tambin con el carcter la cuestibn no consiste en hacer el trabajo de la
pas6 a vivir can su padre en Florencia. No dejaba de leer. auxiliar de la 1 icha feminist dentro de la lucha de casa mis eficientemente (anhelando la mecaniza-
Particip6 en peri6dicos y revistas. A los 19'ailos public su classes. Las dos pasan a ser una misma cosa, ya que ci6n de los servic'ios) puesto que el trabajo de la
primera obra. A los 20 se casa con un pintor. Desde los 25 vive elfmnsosral xrsb e eeind n mujer es interminable, principalmente, porque se
D9e tr ati aownte en Iel f~is o y mpiez am ui nz su ector de~la clase. iCrees tii que esta autonomia de hace en el aislamiento (los nitios crean necesidades
instrutmento, la literature, para luchar en este campo. Empie- lucha lieva a que las- relaciones con Ja izquierda continues). El problema consistirfa entonces no en
man lo's ataques, las pol6micas, las amenazas de bombas de los scan siemple: secundarias y subordinadas a la una mayor productividad del trabajo domstico
fascistas. Extiende cada vez mis su convivencia y trabajo con rolmtc iiad a ueesino en encontrar un lugar como protagonistas en
lasmujeres. Ahora, nos habla a nosotras. prolm c especfa delsmjrs
DM. Los partidos de izquierda, electivarinente, han la lucha y una mayor subversion. La demand de
Pregunta: A partir del ensayo de Mariamosa Dalla considecado que el feminismo es peligroso porque salaries para pagar este trabajo en la casa parece
Costa, Donne e sovversione social parece que dicen que puede dividir a la clase obrera. Dicen: que perpetuaria este aislamiento de la mujer pero,
se ha desarrollado en Italia todo un movimiento de dividiendo hombre y mujer se divide a la clase. Es por otra part, le daria un carcter reconocido y
feministas marxistas -especialmente el grupo Lotta una de las razoces que aducen en contra del real, cqu crees t de esta soluci6n?
FemakiniSta- que parte para su anlisis y su accibn feminismo. Nosotras pensamos que no hay contra- DM. A este respect hay dos soluciones.
de una nueva definici6n de clase. Esta nueva dicci6n entire feminismo y lucha de classes, pero hay 1. Cambiar todo el sistema de asistencia social y
definici6n, basada en la subordinaci6n del trabaja- que adoptar un punto de vista dialctico para comunalizar los servicios.
dor no asalariado al asalariado, tras la que se entenderlo asi. Todos los movimientos politicos 2. El double trabajo. Pero no es just. Cuando hay
esconde la explotaci6n del Itrbajo de la mujer en la nacen de un sentimiento de revuelta. El feminismo problema de desocupaci6in, la mujer pierde su
casa, ofrece una nueva rea de lucha: la subversion es el reconocimiento de algunos problems que son trabajo. La mujer es explotada en masa. La
de la comunidad y no s610 de la fibrica y ~la especificos de la mujer y que no pertenecen al sociedad tiene necesidad del trabajo gratuito. Si no
oficina. ;Estis tu de acuerdo con los fundamentos horribre. Le staiien, pero no son suyos. Yo creo que fuese gratuito, todas las relaciones sociales camibia-
te6ricos de esta "ampliaci6n" del marxismo? iQu una cosa es la political propiamente feminista y rian. Los grupos que estin en contra de remnunerar
posibilidades y limitaciones le ves, en la prctica, a otra las relaciones con los partidos. La realidad el trabajo domstico, tanto en Roma como en
una acci6n de este tipo? social est basada en la division de poderes y no Miln, dicen que se aprisionaria a la mujer en un
DM. Estoy muy de acuerdo con Mariarosa Dalla podemos dejar de tomar en cuenta esta realidad. ghetto. Yo no estoy de acuerdo. Lo important no
Costa y en desacuerdo con algunos movimientos P. Entre dos experiencias aparentemente separa- es el salario sino el reconocimiento social del
feministas romanos y milaneses que son contrarios das, la del trabajo de la casa y la del trabajo fuera trabajo domstico, la situa.ci6n de lucha que se craa
a reivindicar un salario para el trabajo dom6stico. de ella, hay un vinculo real que hace que la mujer, para la reivindicaci6n del salario. Ademis, si hay
Yo, como Mariarosa, creo quie es uina media por regLa general, s610 league a tener un pie fuera reconocimiento social habr organizacibn politica
efectiva. Hay que hacer un nuevo studio soble la en la "sociedad". Tambin es causa de prejuicios del trabajo. La mujer abora no conoce su explota-
dial6ctica de las relaciones dentro de la clase muy difundidos como el de la "desconflabilidad" ci6n, la consider natural. El salario da conciencia
explotada. Existe una dial6ctica de la explotaci6n: de las mujeres en el trabajo (asistencia desigual, de trabajo produictivo y posibilidad de organizarse
el obrero explotado a su vez explota. Es algo que puntualidad, etc.). LCrees tci que a nivel masive (sindicatos, etc.) Esto dentro del capitalismio es
Ilega a niveles muy profundos, pero todavia no ha todas las mujerts son amas de casa, an las que limitado, pero no es una raz6n para no Ilevar a
sido estudiado nii siquiera por la izquierria y los trabajan fuera de ella, tomando el trabajo domsti- cabJo luchias particulares. Los obreros luchan por el
te6ricos del marxismo. Es un problema reconocido co como una actitud ante la vida y una serie de sindicalismo aunque snoen que su situaci6n s610
pero en el que no se ha profundizado con investiga- relaciones que genera? cambiar con el cambio total de estructuras. El
ci6n y anlisis. El punto crucial del problema DM. En Italia, s6lo el 20 por ciento de las mujeres feminismo comenz6 en Italia con una pequefia
feminist reside en esta cuestibn. Es algo universal trabajan fuera de la casa. El 80 por ciento son vanguantiia en el 68. Hay dos tendencies: una
que sucede en todos los paises, desarrollados y amas de casa. Son la mayoria. La burguesa, marxista, de anlisis de la sociedad; otra, irracio-
subdesarrollados. La mujer trabaja en la casa an aunque no trabaje en la casa, tampoco tiene una nal, mistica, que explore la mitologia antigua.
cuando lo hace tambin fuera de ella. El procenta- relaci6n direct con el poder. Est en una posici6n Sabemos que por tener salaries, detecho a anticon-
je de burguesas que no trabajan en la casa, un 10 falsa. No produce poder ni dinero, pero usufructa ceptivos y al aborto no nos liberaremos. Pero la
por ciento aproximadamente, no es important ni el poder del dinero. Vive en una alienaci6n lucha por estas soluciones provisionalts es miuy
III




















imorane oqu ceacnceniaydearolala deluovaia qeseha cntriio as d lea ua utua s mpez avvi sla
neesda d lbeare.espculc6.Uavz a uee ogao at- vces ig u ced aitroye ad
nerse-U en la-L caauo rsmee i bnoadi rnni eecre oe. eaooaaa
:ABADONA LA; CAAPR nsl oet lshmre a ltaao, eieca d l njr eol iuc6 el
HAE OITCetncss euni aepeuainy ear u ue s u otadcoi.Lacrceisiahy
P.Ltt e miitapate uel olc6 d uii n lqu edecbe osclabe. eete sbr oo nls uerscn ocini, sl
incoporrseat rabjo ucr de a csa adeis e rodose gnanalgnascass. trotipode ccin cntrdici6n A tdoslosnivles larelci6
la iiutdsd n ol iaygnrlet s lqeleaacbpree po nguoqes sxa o aptj;l eainpoeinlcnl
deu "eiotemo-hasdoaimldapre] Iam oleiv oan.Trbja nS.Lre- soida;l rlcinco l oe; areai6 o
caitl uehareomuetolafera e raaj z, n ari ppuar Legn hbln o ls asotasmuers.Toa, itacons ueesinleo
scpanocdavza i mjrs neplo uy mjee.Emizn oa jnasaogaia ua d etr eults a ue qepretcae emns
eseiio. seguo emjrs rpgaun gadra oinopat ess rpo uedsls mon ud asas unu iaenu ud







dmo s dsrrolle. poQu cea sufrena adeis l ola agnlade uj aca yu 10 finance sitrio aede leauain d conturadiccion. Piasar deser moaseqis
ners en a csa uos tes esessin banonara ta reucn el omre al aodotr una actituda sia nos
el dearrolO" A queA seR nos ofrce" moQust accon robe a ltaa, esuele nca d a. RevertiPr las situacinsno des ngu
becho ACE enItla n seeTIdo? las opresiones quesufre en escl mundoetro y se abelu ijentfcr al homb contaior. la opraesi6n; La hoprei
DM. Abtandomnrlacsta plarta acer paoluitic s6oes ojetco en el que sel hombre puede relablzrsu an sia e social yo e la hmbjrees s610 sucintuento, E la
>nosiblre enla clase media. a muer obrera no tie e nide poe. -Unan relga ci6ns der p io der ac clrraci.. toda obe sJ mtdd las hmnidees ad y hay ue
>osibilidad de vidapolitica. Nusto gruilaapo, eL osblidmad dole afecto e ntimiad.gC6mSo peen encontrar una relaci6n con 61.dr;l eac o
Jagdalena ha trabajadeso con muerzaes pobres que concebrse unas rlaciolegnes amroas lbre de easta sorsmjrs oasiucoe u s e

epcupan fas casas qrupe estn acias. Hacos teatro n a callei frne ala casaspr lca ocupadas con asao intjento de separar estos dos elementos, seualiad PCee que lna ma ternimdad e determinntea en la
nuets asioeliiomadas los lbealcnes luegon sel y poder lQu laimiacion, es yd qu valuor concdes a opromsi6n de lamujr oeso simplesmeneencios due-
trgaia una. discusi6no unmo debate en Telc q /ue toas etatndcipae u eoocnl u a? unune mayo tnn imero dl e obigacione Pnecesuidade
partiipan.Es faolso. creer quf aer las mujere del DM Es un tcema muyacr problemitico. La homose que atenderuis
puebl son incapacesi0 ide trazar yeeo tene n ulia n arc ert lan souc6 defiitiv a e M a oa unpar miolga alrededo sdec la
pensamiento, ~ ~ ~ ~ ~ SBR qu osnsnilsal dooi. msv.Ls emOinistas enOEXA Italiav notnmsnd aenidad. REsdclvert las en trmionos reales. El
Cunreand esetratd problnemas reale estin dQCe en contra due se la a u hooeuldad per simpe sager groupon Revola Femmne un deRoa, da muchnaa
acuro con nosotras. Lase mujit q oupn ar las mpeionoris. Mu uchasn mujoertes coninams el importancia a la naturaezaa la materiinid ad a losi
c.asason esosas de basu prero yae hombreasl mlea- ojtenend relacioe con lohombres Pud eazro es certo vaoes espcalyeiiosr des lal muje aeste nielt. oen-
dosil en est tipo e servicio piablc muje beaniest qe qe poe. -una relaci6n explotdor-epoao Cire ta toda om e la mito de Madre-era-Diosa. D an tod
hacen facnas. Leva relaci6n. que s stabec entre, qu psblias mueraest dee n romperd muchas bareras ect una sei eexlcaci one mio6ics navs6
togdas esa muy mprtbante es na iiuestn porictca q crbrespet alas relaciones entre elas lben del etereo dlmnoircoa, nooiincne ax
En l algu r-nos mradoas hemos reuprenadaon obas altectio Tiensenunar-so roelac6nentre, elsdeexalo-a mo. Yo noesto de acedoa maternidad e trmnonee hay
muysimpls asobrea la carstia. Cones mucha miia tadar aQ explotada.one u enmias, con el dioqes qupee exlala. Ya lo estA Aml consideralaii en

simples. Secra tdasuin una sibtuacin idel gic oas en a f nem ncism smu motat, una revouci6 nstumen o de opre i6n.E rmrlga rne n consti-a
driscui6an. En relaoci6nal r olm de las ocupa-el DM E cl ura delas muje pres. No consiste ol m oent en fe a la muer argea netaod nm ldd
ci6no rpresntamocs una ora con uas 15 mujert un senlimiento daee amistad sol seimpatiaa, sinoen un ntua. El trdat que ea atloas mujreseo patren-a
eun laqu se ta desribia la s vid a en una n cas my rconocimient de loos muchosa perobliema es q eiros tas Ren lo hopta le e smn de Robjeos En seupdo
pced obr anto qe otras ejmlo, families tueni queaI unen. lugiois uca uee oniumsrar, en ela ntrabajoea as eplsa y querdan lsi
hasace turn osa deI bunahora par dormire e la nca- eicd eainscnlsobe.Pr sct valrsestencia cuando amue estin embrazd. Por otr
cama quise haia. Par souiciona e pbiorjroblema d uelas LnA INTaIMIDA DExLotdrepa OPRMID parte hay milire de nar-itiosDia abandnatdosa
viviendfca se dae cide o cupa una casa. lc e g latr CO a ujrsdbN m ELha OPRESOR mujer sufre la xpidea morfcntes de que su cuerp eisi
policas y hay luprtne.ha Ses cniue laO ptcaa. peroct l racoe ne ls l reo l und insrume onto el hio nos le n ptenee Por eso
entoncens rno ero tienes q oepr.Lnaso mujres P. Susa'Tenn Sonag die qlac ujere ells cl uico- senitmos eono eltyd aboerto. vist cmo ercnuistad de
ensmpieza aor ha cr strabajo a dmiciloqu me oprimitdo uexpoaa voive aemigs e niia con sloi ue prop exatrpo. En Itlia es60 el 2 o cienode alase
imagino qu geno M6xco trambi6n ex ist y n aes nluno de op esor.gE tais n de acuer do? aC moi e psil que bs e mujers usoane a n ticncpiv o s. Elmtd o de Ogie no
sinlo s S trab ajo misa exloadosit~ i en I alia.La c l la mujr iinio es6 noy aigpra ten la "tama" se uino queelruietmo, p opug sinado E po ir la glsar e ostri m
einvid delprsn atr6 Ina y r coge el trabajo poijrc una sobe t metodo puedadisfrtar plenametea den estan extedid. Pelrao nacen mse na los dueel Ogtuieno u
cantidadqu irsorecb avdaeia. s ueia et ibamsa pi re- convivecia ieintimidd ? co iuhspole a u o a n o os m6oos...Haye dsmloes de abortos alseuD
soben tand o lacaena de exenplot a ac iii6n DM a eai6 onc xtror o las otras ailo., Tod mue r tr a liaj s has te nidos po 10 ed nos

viind a se ocup cinsde ocuas a el sa 6xt dpne e ujtse n ut diicl Hay una posibliad mune aborto Hayi mujresic t pob es que han uenido
apolc yo de y lospridc os ye lonsiu p ard s Sc ha n parial inivdul demdfcrl elc6 l h sta 70 abotos. Yel o las h e iton. 30 r ailos



gantiado brstrans. Alg unas veces se aotipan caa ombrie desde dentroiiad enl a ila ecs ercia or mtde 5 Eal m idos saboe que abortan. Lo



IV











Igc













hae o ns10pss npsms odcoe. taaoanu enlmiaa.H yu sui eca eolcoai s oqemlsamco
Sae u xit apldr eon l o a uyitrsnt eh o uasc60g tlaa, A netelagned iqiray bet
porque~ el ard est~i~~ en contra Un ue u ielsbe la ueese n cniudad Ca: JBla- ~ itlcumente Es1~tlBa reacci6n l cnidrmu
tom lapidor e un pua.Tiee na ibeta braPali, omaradosu idaco la d un imorant pr pofuda po ebrgca

qu atda lmrd.Elaot s npolm cua eifrc eMlALm rtt.L e P H bao elpr6iofeiit elqefra

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perjdicdas Mucas uern. L seualdad e terr y s tine ontato on lla.Cuado stas DM.El rupoLa agdlenaes n cntroculura
idniiacnl aeria.Lsmj ssehn mjrseirn acua nutia evevn fmnst.Tnmste civddse neiii
atstmbao et. orejmlo e oralqu eu6tcs orueperencntct cniasokda d te pso.Enlaplna aj st e taro13a
en un pjiiarj e noio i1le diga qu eausae u ie.Hyu rcs eivlc6n e ce uei netmslea lsdmsata6
con tra mueres prstiutas y lla10 aept. velvn cerads, ndivduaists, racconaiasce- deltcaro. ene os iscuions, eminrio, ives
Ahr soet abano eocnrtmne lsa.Aqirntds.o agsdlcrce e tgc6.Pr oe Aqeu ood ae a
respecto~~ a lapeut on zoqu aau rsoeo css riahyualiei o oo1
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tiede~~~~ ~~ hio.E n usindecniam nstm id eaedsuinsec ne errp
timo i blgcoeec.L ue inetna P osaaRsad ecaal da eu sie pr6io o osde esns ne osj
necesidad~s; de amrcm lh mr o io l oiinofmnsaatnm. C sl ea erdcin Etmsatfnnidsyn o
dai fezasgf eal stai6 oca e ue c6ndlmoiiet fmnit cnelguo I paanignaeitra, o osatbo as oste
via Manifest ? gCo oto rps atdspoii rps ee o ucarlc6. eeo









faemnisn c ra uno 0 tpeos den mujr -ueas Kollcontai y muajee ta bajan sen ligualdad de condiioesti o ye Hay maestuonras, esuiats, invest igorsas y tam-

doqenomina ard se onr.Uamujer c6ie on rlco es rielsponsbielads. Puroesion nalmne existe unla- bin eeiamas die c. Hsa y dosi la todresobrcs oni
aitoso- lamporoa s cona el homba muy die tarde bigualdad. Eso es an muy imor ant en Itlia done uminoria.t o rfna o nri
qen fatarde, un amr-ai6n"?abroesu ro m generalmpentec den los n pei6 icos as mue.e es e Dese que hba gos el feminismo he empezadoe au tenrira

siemrae; liaas e lamujer.s Eorssnlst gendera unt raro. II Mnan oifest ad apoad leas luchas feminis- Me artacan enlo gr per6ics homr y mujeres,
sentdimiento deculas cuarndoL seentrdad enun tiras Ante laceti6ne de aboto hola. tomado potsicinE tego ueo reatils Cualndo erau cestcritora yn
sxaid ad libre. An la aend s mujerquejs e s sexuali muyee vainem eneminra s acua qnuels pri6dicos due acicbae feminist Tn mos todo acibiad e m uy b en. f
dad limbrement s la so ondr a unapoe neur6a le etica izquierda han sid mu pudntes.o El P. sC. ha Dede tel 69 he. enido h\asta aamenazts de\ betombas
infei.E una caead onq iosta l diicileseaust ngu i. Hay unarpoa legd aun situaci6 d e opoisoucon. la e losn faerscista. engaios que decr quls en Mo ravia o
ci6n soca.Slatra ta deers nrsinfmnauta,, el aeptc Al Ilvesi leaa s Democrac a Cistiana reacin a s too10 e~ siempr tetao cunemo csti6ns faorb emente.Es, uno es
Ahomr e se l estiml cam la;o peromincuidad. Per laas tineque ere coon seulid adgo ye faila.te En Roma los poquios nt elecuals que unmd estan a favo
muer irent todava p e xiste o mno hero in aacm hay unin gruoqeelam Moieno. Fei t ooss. estin en conta. P slinrraoi, p or ejmlo, me
idal. Par crear unnuev to de reein unolaciones yoINSM Cmnsauehnacido deIManfeto Ahr espetamuo, peicomo revsctoas lihes hecho nay
creo~ queos una soucn coetin gades poibiidades es es ineedet oqeI aiet uraqe peta ein dbts icioesen con. 61- pe cua ndo ablo d
viirenpo comunidad.ruons extenid con mr telai-fee uat ona Rsecein meia dehz la lucha ge nel femnsmo me atadca. yo diceqez pelrsoblsem del las
nes aieras. Me interesa muclhobeso En elo futuo l peo mel ruo queriisaun auto no miCle a real.a- mueresac.Etmsauoiacaa no exite
puder ser ua re ealia.E la s tci6ndcade sen vie amai6n de l moideat demiit clas qel rp deied lag Giorgio Basaiator del Elo jardnoins delos Finzi
aislado cerd.E aiaimoted ilra allaCsta o laCo aceta n los m arxistas porque- es Cotni et fos tnms m camet en cont. Haneno poco
individuo~cos y afmlardc l iiol uyipplr.Agnsgupse lseod o ear qu tda sea Pas f minss relai6n socaEnU IA losR puelo es ditno amjr pri osestn de sacue do. Yo cr zo que esta. fal ta de que ae tibams ai Buchenwald (e l ca mpo dea.La
participa~I auqesae neirdd oa eacetai6n se ,deb e a n selementoirracfionsal, ele conentrcin n azi). syora ieo.Coi
comnisoen, a n al p m emuerao Hay elaciones nterfa- mieo erdes r cinerto pivalegio ya uona eddio e- Mi paelicuas, El amor cnyuga, inetgatoa s deu esrito
dnmiiareisas "mater imois erias En rla ciudad ra convulsi6n de la Proelai6n nexual. Yo cuand queno consigue eascrbi H y co ree quela ulas esla
es 10 contramrio.a E l hombre tien us r eltacinsde hgageld femnsmo es cu i rando medo mtais cunent dispersindlErs eie ohcrmi lao
entade u "mo-psin" gnealeneenlo pridiosla ujre ecnen Dedequ hgoelfcinsm h epead atVe

















anticoncepivo y elaot.Agnsmvi u ei a eteca emet ,po alro lbio unohyhmr
min'o emnstsoinnqu ond mn- tnter iopsto n o jiiss m o inn xereci ranztiay ol
da rfomita.Paa iso evluioa-acr6 n iay eprgut6 "Cmoes tia.Ha omre cnsints Max e
ra:larimeacs ueuamjrdb oil u se eddqeaetUtd cau a ugee a dccn nei
tener ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ < es elpdrsbes rpocero suamjritlgnt..gsutdcs- gnia terc ar as uru el
Admi eodede ada "eorisas, da""isi""Ten hios"Si.."Un ncsiaddel rvouib).C aqu
deanas"evluioaia" nosnms mjrcm o usted viene defndr a ls ioss ls eerada l tau d o
que~~~~Z etqets Creo` qu o eouin- Aae!io1 nino"S y ulr opr u adrciadb sa
riosno deirn sr mxmlsa.E iocj av sleoa,6 habiai fomd prIujrs w 0dani,

setdapr laIleia leyCC~~ por la Muchsi~ confunden la liberac PSi6n dla f'ormsd peinqel ujrsies






mniocpia.s E el derech o deqela uje pueda acstre conala uetn hombre eneit cada esqina deben part~>icipron oi~tros partidos poiti-,
sientas fel cambio total de la n seuldeade- imotantoer esi opetrtenecre las uiibertad tos. Po noii~ dsebieniI ovidarizii\~ que son ei-
el derecho al placer, que tine a mujer lob pointelqetua e y e econ6ica, ya psosibilidad nisas aunque~i se batansc cunto ailiiic tlosho-
mismo ues el hoe ombre.s Ademis uro es el d dueid ir sobre uato no;s afte ctaeso- bres.i~ No;ic~ deen~ dedicrse aii; preara cali
alcontrsola la dmatendad poraeta boon o eadsreformistas",d?~' i''"Teeho?'S.." SoUna trcsiasl 6st piensaniii. Deben partiipar n
enelmundoS drevl tonrabajo de sot manera. como los e ice eg:sne ua cufet6ndr que nivlo de la dcisci-n vlar diiirci6n vI~ no scc
Dueeirque hacer reformiso no s revoluci tiaene ioulto mris ede'o q se ve.o hbPora to s enlaejcuci6no que'I~ ownsc.i\~ dclrlc iden.
cio naro des bsurdo porqu m ianite s tod hayo p onto cambiano "slas re ones canlos fiiridebe pugnar pm-ue a cusee Is mj
que tener en cuetael coy ntfext itrico hmre s:e snedioqe hacenlibres Est los hrlems rssacosdrd preu ario.
EanFraneci a p or a ejm o ell m ovimieno vist mu e n muha feecorm as Pror ejemplo, en >' lucha feminista n~ iiio I,,si; mar inl, sino go-
si dend oiicalsaqire sui rel sal arioe mn imtr o. nouest aras cnerenis, los primteros Muen no baiil: s lai!~ (m i.icaqu ex,iiige una revoluici n
Supa ongamo qu se pidieroa un salarioo- estar. depe acuerd son losh homres. Me total: la clsexual >idadiii, la i cronornia, l
minimo e dereh 2,00F que samuer co ediee exlcsar cn a n mios traumas que tengo pri dbi culture :iai etc.isI~~.Il~sIc,
Toda l-ar organiarci6o n capitlist tembla hae aota do. Psero paa i un elrecu~erdo cs e Iai ~\-id ii rla. Hlay i unrormism que ya nouaidd pede delmaortonee peaunue fe erre l ibe reciad tHAY PCLSISM DENTR DEhi liaici~ oili
ser drecuprao asimilado, por tee l sistema me nte porqu ye twomia qu selandestino-da es sas MOVlMsc atIENuiTO ? \s\~
puede conucilomre ad un cabordcl de teia i con ovredorarr alea:"eroa si e lso da P. gNo hayclaism dentro-ic dielaa movimin-
esrcturas. dLa helgoma, genqerala escnsiu-e edua ci6inte seul, anticonceptivos y abo toii orcsIrilsc~riii~t~s ,ii
lclonarl, r deoria y liernial pedro uedera arto. ise van a olerada c eomo nosotros!" En GH.s Pro I>cuisramo guehr eaigualitap;r. cri o.
condui a und e cambijo del siteamanr. Hayo la cts qeecbmslamuesdicebrs o n utin esp niera que dcis demanda de hc reformasm qu es aapsrevai que scust mards dCles prhien la pldora pude liearen la desapari c Iqicc>ii 6 detl, la
hcena tem blardo al qu ste a y e oonvierten dicieno quesia las toman elo s ya o tienen clases. Peiri aIo de culqu( Iir modo,;ic ei moviic-
q tn en rvl ci nara.N nuad mna es otxohsio placber Esto mucestira s c6 ohst a l abnora mient esta cintegraid o e un'''" 70"l'l"" po
en si misma reor jmistao re mvoluci naria: los ho be s ni ceasitran, nor un aejamlo ciua mujcresq perii~itence aprltriad i~iciiis~o .~
depnde delsa queesiuaci6n hist6rica aio elloas, sio uern objetos inhibdtmeros ro e al P. gQub haicpaa poil itciza~ir a\clasnjrsc,
Suppnamos ue sepidira unsalaro incapa de paurticar Por esoes hoirevouco en retlac6 con la srilt LASode200 u TRE DEMANDAS e nxlari 10 que peios. GH.una Lae mayorg- part deluia la iterate
Toda ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ Chii jait habianci pertenecido aeba une brao.Pr aarie eui
P. Por qu6 lnta eeomsas tres dea no udas EMPEZARrt SOLASu parid politico.o un inicto Alia
sed ucai6 exual, anticiaonceptos yl derte-a dent aoqu luchar Hay seent seccionesi<~ delVR/IN'
GH. La on maternidado des n detivmno, es els meujaleresiEl. movmie cntodb ai~scr Arne iia oiiaet.
punaele coci6n se pu ed elegi r noa ser mixt co s610do ae gn'Pr s mujeres miso entienenqu elassi abritio, pc io~r ejempl
madre. Lras. maujerg esno a soms aonsimale G.Eduan Cosir usamos atconverptirnos en sor sobr oou rbem ecae
cuynal d'mica unci6 es lieal eperoducci6n. Por une mviminta o femiista peoro estamos mujere ri-ciraris abrtan scuaniiitas rece qu
mientor La muje dembe oder disecidi suy a mixto o on stysgr.Ce que i-cbms a ijie ic sciruans cL as diriems, se hitcia~ilc abora
destno.Hoy da si una m ujer no es eposar u tali vez, orqu las mujroies esan sbds-a- por...i el jcardineiro. Y muchaaiiidasmur.
y adre, tesbara sospehoa. Se soniveit de que si rrllda cnrseto an elos ha ombrsener 10ss cod uliic~i hae cualquierotaras cosgua espoqe anoa es paeon6mico, me 0utural yo enst 10 olic, SOBREt ELt ABtgriO iiiRTO0i o

podid serE 10A A prmero por reenimeno dbnepezar ols. La. oraizc6 delo-pacd asiic=-aii

phor eanca pruee or obad tuerta moiieno feminista des abin unairlai pe-mint P. haindo antico nceptrivosno se

Rcuerdoic quec e l Procurador en Argel el daogiaint necsaia. L tas m e- sanujeres nosbn ncsrio e abortocaia ecsc~i
eso e lamaChosir Eleir)nuetro ovi toavi divdids rspeto si ebeser reny cncliica liripis. o~it 7iio



















GH. o. o esun rimn olida una estn hcieno. e es tue ua exerin deFracia
pildra.No s neesaio agartod lavida cia aqu: mjere qu 106nic qu GH Esafueunapruea d qu la
por llo.Puee se un robema moral,' bs an,,C3 esouprunlgaha's I-pi"pubh"3~~-muees pdncofaenna uer











usarlo. c6mo Huborie lvdrun s uainao muer qu al6pbi cmai tuvo aceto paraie hala de los
P.loa gNo r ee usted ie e abr tod es unda ciamente d mi liros yu eso mei aterr6. prbemasfeuau de lsmjrs que s60uas
alt delo ruespet ae la vidahumanoal, unca poqeS tombfrae y luas, hizo ecrs 10i mujer podria tdener pefiroe desgacidmuen-
homcidir o? cors adepeecatgr ntreari de 10 qu, e yo haiamu eclrio; me te ahog6 tod o en la ideologa troskista ye
GH. sepo des i un pobema de conienciArar que refero s aaCuse des feemnides: 10 e nomtrastc unlnuae muy homrtodox oPro su cam-
r s610 cada muer debde ruesole, peorqe s61 totalmente. Pero en cambliols j6ees meIh pasisa, auque nom fuerae eminista fue
illam sureasnecu encias de ex sui dercisi6n, impeioniaron bien Ucno des mis proyectosab important te. -elo oo
P61 iN rell autere quna esonabiliad es un aetraaa conm algunyetom trr bas de elaanu P Prqdaoy aMitterrand? sloun
pierade rsuiert ad lat tene humn hjo un poasu etrtegias tene qu lse muy distinta GH. m Podrqu e su perogramga iclia varas
l.egslador uni laIglesia, niel ombreni que rfen os diferauentes palses. Po jmlo, en measto u feinistasu imortates; fuer isu a-
pue cde hacer del amr cats veces pquier E.TJ todomet. ser ped casmbi lar, loves medo fcient eun ee entio, pero~ fue bstantfe:
e~asin e a consecuencias-uen decii que dellan imasivos son capaes deo decmi r ycuaJuie veprdadrmnte orcacssqehbe


deba firotoger esa vida a costa de la suya cosa y que no imported. Eso no ocurre -en ran sido muy tiles para la lucha feminis-
propia. La ley no obligar a abortar, s610 todas parties. En un pais colonizado, los ta.
10 permitir. Y el hecho es que hay movimientos de lucha de las mujeres de- P. dNo ofreci6 Giscard d'Estaing crear un
millones de mujeres que abortan, de ma- ben integrarse a los nribvimientos de inde- Secretariado de la Condici6n Femenina,
nera que las consideraciones morales salen pendencia: en los paroxismos hist6ricos las una especie de nuevo ministerio?
sobrando. Hay discusi6n sobre si a los tres mujeres deben ser luchadoras, enteramen- GH. Si, de pronto se acord6 de que las
meses de embarazo se trata ya de una vida te: no mantenerse al margen diciendo mujeres tenian voto e hizo el ofrecimiento.
independiente o no. Pero hay una vida "nosotros hacemos feminismo" El femi- Pero no lo ha cumplido. Yo creo que ese
que si es segura, que es la de la mujer: es la nismo en este moment es estar en la Secretariado podria ser un principio muy
que hay que salvar... El ailo pasado md'rie- lucha globall con los hombres pero mante- Util. Hay muchos problemras especifica-
ron de aborto cincuenta mil mujeres. iNo niendo la conciencia de la propia opresi6n mente femeninos, como el aborto, los
habria que "respetar" esas vidas? Es curio- y de la necesidad de luchar contra ella. anticonceptivos, la verdadera aplicaci6n
so que, en Francia por 10 menos, son los Pero aqui, por ejemplo, como no hay de la ley sobre la igualdad de salaries por
fascistas los que hablan del respeto a la movimiento de oposici6n, las mujeres que trabajos iguales (que los patrons eluden
vida en relaci6n con el aborto. No por tienen algi6n valor son inmediatamente dando nombramientos distintos a las mu-
cierto en relaci6n con los muertos y tortu- captadas por el sistema; las mujeres "'que jeres para poder sostener que su trabajo es
rados en Vietnam, en Argel, en Chile; no leen" tienen mayor capacidad para inte- diferente del de los hombres y pagarles
en relaci6n con la vida de la mujer que grarse al sistema: tienen puestos guberna- menos), etc. Pero creo que dentro del
muere de aborto. Parece que la nica vida mentales, son diputadas, senadoras, etc. gobierno de Giscard no se podia acer
que merece respeto es la del feto francs. No digo que no deban hacerlo si eso les nada. A mi me insinuaron que tomara a
ayuda a servir a las mujeres, pero no si les mi cargo el Secretariado; yo no 10 hubiera
IMPRESION DEL FEMINISMO hace traicionarlas. Yo he sido candidate a aceptado: me hubieran utilizado como
MEXICANO las elecciones legislativas en Francia. Pien- coartada, por feminista y por gente de
so que las mujeres deben presentarse a las izquerda, pero no me habrian permitido
P. LQu impresi6n le hizo el feminismo elecciones pero con un program feminis- hacer absolutamente nada.
mexicano, no s6lo a trav6s del programia ta: no deben hacer la campaila electoral
Encuentro en que particip6, sino en sus como la hacen los hombres. Cuando fui
conferencias, mlesas redondas en la candidate, los peri6dicos tuvieron que
UNAM, etc.? hablar de mi campaila; nunca habia habi-
GH. Es dificil contestar a eso, porque do una semejante: habl de la condici6n La Cultura en Mxico
consider que no tuve suficientes contac- de la mujer, de los anticonceptivos, del Suplemento de Siempre!
tos con la gente aqui. Per-o creo que aborto, la discriminaci6n, el lugar de la Director General: Jose Pags Llergo
nuestra liegada suscit6 uni inter6s entire las mujer en el socialismno, etc. Consejo de redaccibn:
mujeres cue es un si no im ortanite. Sobre Jorge Aguilar Mora,JoshJoaquin Blanco,
,9 Rolando Cordera, David Huerta,
todo es important el interes de las j6venes LAS MUJERES EN LAS Hctor Manjarrez, Carlos Monsiuais,
que son las que estin decidiendo su futu- ELECCIONES Carlos Pereyra y Vicente Rojo
ro. Se tambin que encontre mujeres que Mexico, D. F. 24 de julio de 1974 No. 650
se autonombran fem~inistas y que no 10 P. iQu piensa de la campaila de Arlette
son, que rio tienen la menor idea de 10 que Laguillet, como candidate a la presidencia
VIII







EL TRIANGULO INTEROCEANICO DEL SUR EN EL VIAJE DE LE




ECUAIDOR, ARG;ENTINA, VENEZUELA

~Amrica Latina se e'nsancha y luego se adelgaza en el cord6n um- lonial son an testigos de3 los esfuerzos actulales por una nuev\a in-
bical del Istmo, para vo>lver a un afilamiiento en las puntas extremes dependencia en el legitimno afn de extenderla sobre el mar o ante
y antrtidas, separando apenas su tierra los ocanos Pacifico y Atlin- los brotes recientes del petr61leo. En ~Argentina, en torno al sefio-
tico. Pero es el contenido human, la palpitaci6n social, el drama rio europeo de su capital, B3uenos Aires, los camps fructiferos de
comn que quiere sold~arse en un mism~7o esfuerzo, el que corre3spon- trigos y earnes y el empuje industrial que camnbia la antigua estruc-
de descubrir a los "exploradores" contemporineos, cuando 6stos son tura; pero sobre todo, las corrientes sociales que no han envejeci-
estadistas. El president de M[xico, Luis Echeverria, crua esa es- do el justicialismo original en el momnento critico de la mruerte de
pecie de tringulo de la geografia sudamericana que abarea Ecuador, su lider; afanes que ahora sostiene una mujer desde el recinto po-
PerU, Argentina., Brasil, Venezuela, para adentrarse de nuevo en es- deroso -y codiciado- de la Casa Rosada. En Venezuela, los rios del
ta parte Norte donde esta su pueblo. petr61eo, sus refinerias que viven la hora de una independencia mas
Presentamos hioy algunas imgenes de ot;ros tres paises de la ruta efectitra, cuando la naci6n va a su rescate, y quiere liquidar el pre-
de Echeverria. En Ecuador, el mundo suave y remoto de los origenes dominio extratio sobre la rique~za, al mismo tiempo que? ensancha
indigenas se sacude hoy ante la aparici6n. de los nuevos recursos y las bases de su actividad productive en la variedad de otros centros
de la nueva conciencia. Junto a los tesoros qule dej6 el inea, y dentro creadores. Eln estos paises tambien unia palabra que busca el for-
del lazo idiomtico arn perdurable del lenguaje quechua, el mesti- talecimiento comYn, una defense elevaida, una necesidad de coordi-
zaje es tambin ahi la ley de sangre y cultural que rige en toda nu;es. naci6n, 11evada desde la altiplanicle mnexicana hasta los rios inson-
tra Amrica. Las magnificas esculturas de la imagineria quitefia co- dabbles y los hielos andinos. (Text~os de Luis SuBrez.),











indstia y udcins






















































ARGEN 'INA Arriba, la Casa Rosada, asiento y simbolo del poder, de donde sali6 Per6n, volvid a entrar -con la lealtad



AR ENTNAde Crmpora- y ahora queda alli una mujer en medio de los factors complejos del gobierno: la president
Maria ]Est~ela (Isabel) de Per6n. Durante afios, los soldados -a~bajo-. manda~ban. De nuevo las Fuerzas Ar-
mnadas son un important factor del poder. En el centro de la capital, el culto a los heroes.









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Frente al decarrollo impolente del campo y los coIllienzoS impetuosos de la industrial y de la tecnologa, en Bui~~nos Aires subsisten, como en
todas nuestras ciudailes, !oe pequeos comercios, la defense menor de la vida -abajo- mientrac se evocar?_ los tiernpos romnticos de los li-
bertadores, junto a la estatua de San Mt~tin -abajo- y el Estado se esfuena para sostener a 104 trabajador~s ya jubilados- ~abajo, derec~ha.



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O RUCE A En Qu!ito se conservan muestras hermosas. de la imagineria conocida como escuela quitefia de escultura poliero-
mada. Pais d.e tradiciones indigenas y coloniales que vive abora el fervor del petrleo. Arr~iba, izquierda: obra de Ber-
nardo Legarda, del siglo XVNIII. A la derecha, la imacen indigena colmn a toda nuestra Amberica. En miedio,. otra
obra de la escuela qluitefia: Manuel Chili "






Y LA L ORSOD

DEFINICION A LAS FOTOS

DE DE DORIS DAY



POR MARIA ANTONIETA RASCON


a sociedad patriarcal si que existe. La confrontaci6n del feminismo de Virginia ra- para derrumnbar de antemano cualquier opi-
Ya no son las reglas, usos, c6digos, Llarena con el de las invitadas al program no se ni6n en contra (!). Feas, amargadas, viejas, frustra-
costumbres, estructuras, la coer- produjo y eiste f'ue el resultado: das, asi soni las lideres del movimiento feminista en
ci6n ms o menos disfrazada que "Un tanto cansadas por el viaje, el cambio de el mundo. Al menos e'sa es la imagen que nos ha
L ~mantiene a la mujer "'en su lu- horario o simplemente porque su mentalidad no va llegado al pais, punto nlimero uno que toman en
gar". Ahora encarna en los defensores que moviliza con nuestra sociedad capitalista, ninguna de ellas cuenta los varones. Bola de... es Inecuentemente
para -destruir, al menos moralmente, la presencia presentaba un aspect fresco -no decimos bello-, (sic) escuchar en labios masculinos. Y nos dolia,
perturbadora. pulcro, impecable": el feminismo se diluye ante la que tuvibramos que compartir esta opinion." (Mais
Un senior Duque de Otranto Hlega al cocktail- vocaci6n periodistica: ad6nde estaban las pestabias nos duele reproducir esta prosa).
- fin de ampliar la difusi6n del suceso: la presencia,- Ilaje? id6nde los disefios exclusivos, las creaciones a sus redactores a exihibirse: "Dacia Maraini
en M6xico de las figures predominantes del femi- de boutique, las joyas? rechaza tener niflos porque encadenan a la mu-
nismo mundial- toma algunas notas y se retira a " inventar sobre la mquina lo que desed ver y
escuchar:
"Por Estados Unidos habl6 Kate Millett, docto- -
ra en filosofia y autora del libro Politica sexual.
Sus palabras fueron escuchadas con desconfianza
dotess parasensoriales?) pues la mujer, en el pais
vecino, ha gozado de todas las prerrogativas (?) y es
obvio (?) que su posici6n es superior a la del
hombre. La mujer (n6tese el singular) es duefia del
ochenta por <;(enth de la riquezq privada. El
hombre sostrene el hogar y dentro de 61 desempena
labores dom6sticas horroror!. Paga el seguro de
vida y los abonos de los 'status' de posici6n (sic)
que la mujer le exige:televisi6n en colors, automb-
vil 1timo modelo, etc. No falt6 quin hiciera notar B~ilsi~svw\
(?) a la expositora norteamericana Kate Millett
que en Estados Unidos seria mis 16gico proponer
un movimiento de liberaci6n masculina... La men- Cs ~-L~~YPl~~;`.
cionada doctor Millett vestia un kaftn suelto, de
extran os colordos (aL), iba descalza y sin peinar. I
Pero defendi'a ardientemente prerrogativas sexua- es-wer.
les de la rnujer y es autora de un libro al respecto. ;
(P.irrafo insuperable, prepotenite, de ddude sie
confirma que la ira es ciega).
"En cambio -fritimo prrafo, los interesados en
investigar el pensamiento prototipico patriarcal -I \~~i
pueden recurrir a Exc61sior, viernes 21 de junio de
1974- ia italiana Dacia Maraini, rubia, bonita y
bien vestida, habl6 sensatamente (ocioso subrayar)
haciendo notar las injusticias que en toda Italia esL
victima la mujer."'
Nunca una palabra ha sido tan Avidamente
disputada, se han hecho tantas profesiones de fe
alrededor de ella y se hahablado alrededor de sus
supuestas implicaciones con tanta ignorancia. i4No
es el femninismio la definici'n: del la mujer? Entonces
la expre.si6ni de cmalqulicr ;c~o i ngia, al referirse a la
mujcr, us: '.i: a su portL edo. comno feminist.
Asi se lienaron plans -de "sociales", natural-
meite-, en relaci6n al feminismo. gNo son acaso
estos redactores los experts en modas, maquillaje,
"personalidad", frivolidad? Ll ega un grupo de
muJeres a participar eni un program de television
y se da oportunidad a la prensa para que participe yjl
del suceso... las mujeres hablarn de la mujer,
asunto doblemente femenino. Los jefes de informa- -
ci6n actuando con 16gica impecable envian a
"cubrir" el event -Coc!i :il en el Cluib d!e .iIn us-
triales- a sus I-Crepr I; lascei6nl, ec'?und.t la
pero imprescin~dible : iales. Imiprescindil,
secundaria es tamibi6nr la1 condici6n de la m!uier... i;~7`I
"La primera impresi6n que nos dejaron no fue
del todo agradlable -dice Virginiia Llarena en El
Heraldo de Mxico. Una sensaci6n de vacio, con
dejo de frustaci6n nos embarga tras haber acudido
al coctel con que Televisa les di6 la bienvenida a
Mxico, ciudad a la que Ilegan por primera vez
para mntervemir en tres emisiones del program
Encuentro."1
"Son siete mujeres fuera de to comn (no se
insistir 10 bastante en esto)... Sabiamos bien que
son siete miujeres que luchan en el ,nuindo por un
cambio quie va mis allay de las reformias a las
estructuras sociales, pues suis races liegan al campilo
politico e hiisi6rico. Mas por encimia de todo son
mujeips, y la mujer-, consideramios -y no estamos
tomando en este mnomento ningn pensamiento
mlasculino- debe realizar so lucha sin perder su
condici6n de tal. La femrinidad, creemios, es cl mis
preciado tesoro de niuestro gnero y niunca dejare-
mios de hacer hincapid de cllo". (Y dejamios la
definici6n de femiinidad a las Fotos de Doris Day:).

IX












No est en mi nimo aburrir a los lectores citando otros prrafos
del farragoso panfleto de Medina redactado con la oscuridad y la
innoble prosa que tan justamente 10 han condenado al anonimato.
El se siente el forjador de una nueva antropologia cuando es s610
un repetidor de lugares comunes que antepone su rencor y su afn '
de sobresalir a cualquier anlisis verdaderamente cientifico. Cree
manipular el pasado y ve en Miguel Otho'n de Mendizbal a uno
de sus santones y el antecesor de la antropologia~ marxista que 61
dice practicar. Mendizabal, sin duda un exelente investigator, no
fue de modo alguno un marxista, pues creia que el problema
central del indio consiste en su aislamiento geogrfico y no en la
explotaci6n general de que es objeto segn yo 10 he demostrado en
todos mis libros.
Acerca de su tenacidad en pegarme toda case de etiquetas
denigrantes s610 quiero dtecir que no soyr vocero de ningn
organismo, ni difusionista, ni estructuralista, ni Tuncionalista, ni
reformista, ni colonizador, sino simpleinente un periodista que ha
esci-ito extensos reportajes .sobre la vida de algunos grupos
indigenas. A veces, ante fen6menos culturales complejos me he
valido de la historic, de la religion 0 de la etnologia con el
pr6posito de entenderlos pero nunca me he Hlamado antrop610go y
en cambio he reclamado el honor de ser un periodista, titulo que j
para los acad6micois y los pedantes tiene una connotaci6n campesino depend la soluci6n del problema indio por ms que
peyorativa. ofrezca ciertas caracteristicas peculiares. En mi extensa bibliogra-
He: recogido asi algunos mitos valiosos, algunas ceremonies fia citada por Medina no alude para nada a Tierra incognita
itnportantes y he tenido la oportunidad de hacer el viaje annual de donde intents responder, con el respeto que me merecen sus
los huicholes a la tierra del peyote, 10 que hasta entonces no habia autores, a los cargos formulados a la Antropologia Aplicada y
realizado ning6in antrop610g~o mexicano ni extranjero -sin duda la donde trato de definir lo que es un indio en mi concept.
peregriniaci6n mistica mis importance del arcaico- y he desentra- Dediqu dies akes a intenitar captar la situaci;6n dei los iIidios', a
fiado la profunda significaci6n religiosa de la seniana santa cora. describirla y a denunciar a sus explotadores y al sistema politico
Estos dos trabajos, unidos a mi libro sobre los mazatecos -mis que los protege y hace posibles sin importanrme su posici6n y su
nicas incursiones en el campo de la etnologia- han merecido fuerza en libros, periddicos y revistas. Cuando se me ha presenta-
diversas ediciones, varias traduccidnes-y algunos juicios favorables do la oportunidad he lievado mi protest ante la opinion pblica
de estudiosos como Thomas B. Hinton y de Peter Furst, los dos y ante las autoridades no una vez sino muchas veces y me parece
grandes especialistas del noroeste de M6xico 0 de Gordon Wasson, que en algo he sido oido y he logrado interesar a un pblico cada
el notable investigador de los hongos, cuyo estimulo generoso vez ms amplio en las cuestiones indias como 10 demuestran las
contrast con la ruindad manifiesta de algunos antroplogos reediciones de mis libros, las peliculas y hasta una obra teatral que
mexicanos. mis ensayos han suscitado. Y si a la denuncia documentada de una
El rencor de Medina llega a extremos c6micos. No s6lo critical la explotaci6n se le ve como paternalista, a la injuria contra esa
forma tcnica de recoger los materials sino que la califica de denuncia yo la Hlamo infantilismo te6rico.
mercantilista por distribuir entire los informants y los traductores En M6xico, como decia Alfonso Caso, se perdona todo menos el
indios billetes nuevos "a diestra y siniestra", pero si hubiera dicho 6xito, y este xito pequefio, nada extraordinario es el que molesta
que no les pagu, me hubiera acusado de robarles su trabajo. a la ralea de los Medina. A 61 no lo culpo. Carece de otra
Entre este tipo de etnlogo modernn" y el etn610go "antiguo" oportunidad para hacerse de un nombre y la extension de su
tan detestado por un grupo tan numeroso, obviamente me quedo rencor, me permit asegurarme que no he clamado intilmente en
con el segundo. Carlos Inchastegui, Salom6n Nahamad, la el desierto. A quien culpo es a usted, senior Comas, por haber
doctor Martha Fernndez, Margarita Nolasco o el sabio y convertido una revista cientifica en un desaguadero de los
human Pozas, Villa Rojas, De la Fuente, Plancarte, Aguirre mediocres y de los resentidos. El doctor Aguirre Beltrn ha
Beltrn, se han enfrentado a las pistolas de los caciques, a los tomado el asunto en serio y ha demostrado que Medina no es un
mntereses bastardos de los politicos, de los acaparadores y. los Marxista filos6ficamente hablando. No lo es, es un fiscal
asesinos de indios, han defendido sus tierras, les han dado anheloso de victimas. Yo soy un escritor que profesa la
caminos, mgidicos y sobre todo un sentido de lucha y unCi politica de no quedarse callado ante la mala fe que pretend
conciencia de sus derechos en 6pocas tan dificiles como la actual, lesionar la intenci6n moral en que descansa mi trabajo. Los otros
cuando se les decia comunistas y la politica favorecia a sus agraviados han preferido guardar silencio. No comparto su
explotadores. Sin este esfuerzo heroico, sin estas batallas muchas caricter evanglico pero en mi nombre y he,~. omi responsabilidad
veces perdidas la suerte de los indios seria much pear de 10 que es procuro defender 10 positive de su tarea pues en el fondo de la
en la actualidad. cuesti6n se me ha utilizado como un pretexto a fin de cuestionar
He sido testigo del trabajo en material de indigenismo. Hoy se la verdadera Antropologia, comprometida, 10 que 10 hace a usted,
han cuadruplicado el nmero de los Centros, se ha formado un senior Comas, doblemente culpable. Djeme a mi fuera del juego
ejrcito de 3000 promotores y se ha construido a partir de 0 la sucio en que se empeiian sus colegas, de sus rencillas y acusaciones,
economic de los huicholes y los yaquis esfuerzo que ha venido y no se preste a la maniobra de los que abora injurian
reclamando la cooperaci6n de los j6venes etn610gos para ocupar la mnpunemente -sin verdadera critica- todo lo que represents
direcci6n de los nueves centros. La mayoria la ha rechazado pues Alfonso Caso. Con sus posibles errors y debilidades 1 se ocup6 de
no result c6modo ni agradable compartir la vida de los los indios vivos y de los indios muertos de un modo sobresaliente y
explotados desafiando las iras y las s6rdidas maquinaciones de los no juzgo digno de un maestro universitario que bajo la capa de
caciques. Esta es una tarea no propia de teorizantes, ni de una falsa ciencia, de un falso espiritu revolucionario, patrocine
hombres faltos de entereza. ataques irracionales, acriticos y mezg~uinos. La gen:rosidad y la
Por 10 demis no veo a los indios desde un punto de vista racial o dignidad intelectuales, senior, son ciertamnente ajenias a la condti-
cultural, antes bien los veo insertos en el cuadro de las actuales ci6n de por 10 menos uno de sus colaboradores.
estructuras rurales y creo que de la soluci6n del problema Fernando Benitez.
XI






RACION QUE USTED TIE-
POR MI M ADRE, ENEGULA PUNTOANDEMLA
CHAS LAS QUE NOS DE-
PARA DOCUMENTARY BS NNMT)
NUESTRO OPTIMISM OE l BS NIMT)

'"Ahora que estuve present
't --.en Hermosillo y Ciudad Obre-
g6n Ilor de emoci6n porque el
1.- ZHDANOV NO DEBIO I gIiFi.i Iprblico es maravilloso y se pe-
DE MORIR (iAY QUE DO- lean por un aut6grafo, por una
LOR!). O DE LOS TRACTO- ;.. I sonrisa de uno, por un saludo y
RES FELICES SERA EL REI- i~~ q~icasi hay guerra por un beso".
NO DE LOS CIELOS. 1 "~'' B a
.: Actriz Fanny Cano. En declara-
ciones a Corte de Ricardo Pere-
te. Exc61sior. 5 de julio de 1974.
'En la sociedad socialist, en I
esa nueva sociedad, el concept
de libertad es bien diferente del f ai.
c '"bi3.- ESTAMOS CON USTED,
que se esgrime y acostumbra en I~ '~lr -
PORQUE SABE VER A SUS
el mundo burgues. Nunca (su- ?
PAISANOS CON OJO CRI-
brayado totalizador) la libertad
se usa para agredir, para disfra- TICO.
zar la verdad, para frustrar o
degradar, para la vulgaridad, la .
groseria o la pornografia (N. disneyana'' de la ( R.: Del so- I ,fI~( ~18~1 Zacatecas, el derrotismo no est
cialismo como Mary Poppins y ;51g ~ sa escrito en el diccionario espiri-
de la literature como Mickey I "Z~lPIi~-.I tual de los zacatecanos, pues tal
Mouse). I ~~igi ir s -~ 91parece que nuestras duras con-
diciones naturales, s610 han ser-
.s .nual u lraim vido de acicate e instrument
.oilsa (.nstliad at educativo con que se ha fragua-
R.: l tim stlinsta e mriI IJ:~do el carcter recio e indomefia-
.ble de los pobladores de nuestra
de aperturismo) sigue y seguira ct~~".
sus lin\eas niacion\ales; la expe- 4 entidad... ha llegado el momen-
riencia de esa nueva expresi6n to, ha sonado la hora al menos
literaria (subrayado de alboro- 7.(sic) de hablarle con la verdad
zo.mientras la Redacci6n decla- .lpel Sbaaod eii
taci6n).
ra formalmente inaugurado el
mund) crce segircrecen-(N. publicitaria de la R.: To- responsabilidades del escritor".
do en la media que se fortale- me Pepsi en el Kremlin!). En El Dia. 7 de julio de 1974. Candidato a gobernador de Za-
catecas, senior Fernando Pme-
cen las relaciones internaciona- nes Escobedo. En discurso emiti-
les y se ahonda el intercambio seiior Adelina Zendejas "En la 2.- BESALO ANTES DE QUE do en Fn-snillo. El Dia.4 de julio
cultural en los cinco continents sociedad socialist. Deberes y NOS INVADAN. LA DECLA- de 1974.


EL TALLE DE TUJ TALENT
CONSULTORIO DE LA DOCTOR ILUSTRACION
Vayamos al grano. madre es jarocha y su pretendiente la ama con locura. Llega al
Qoyuerd Dotralrc Iplustai6n (PH.D.) derdooea.Ete s pueblo un grupo de intelectuales que al verla bailar rumba en
Soy n poliicoy alauidoautr d raionvels. ntr mi laplaya sobre un tibur6n enloquecido, descubren sus posibili-
hazailas deben contarse Ropero de sollozos, Coraz6n Canijo, El dades. Ella debe cultivarse. No! grita Maritofia, jno y -mil veces
dolor tiene forma de serrucho. No me avergilenzo de ello ni del no Este argument ya est super agotado desde My Fair Lady.
dinero que he ganado. Pero abora me arrasa un remordimiento Lo que ella require es hacer al mismo tiempo su carrera en el
que se las trae. Finalmente, me he dado cuenta de 10 important moneito y en la Academia. Eso si es novedoso. Maritofia ejecuta
que es hacer cultural y concientizar al pueblo y quiero ya un danz6n mientras lee a Andr6 M\lalraux. Lo que ha faltado,
contribuir con mi granito de arena. No s c6mo, es lo malo. dice, es gente que unifique la cultural popular y la alta cultural.
gQu hago, Doctora Ilustraci6n, para salvar mi crdito interno En eso, el Rengo Maldito, personae menor pero siniestro,
de hombre rilto y concientizador, y al mismo tiempo no perder deseoso de conservar la pureza mitol6gica de la rumbera, se
mi chamba ni mi pegue?3 dispone a echarle Acido en los ojos, en las manos y en los oidos,
Firm: Lrima enel Cadratepara, que ya no siga preparndose, y evitar que aprenda el
Firma Ligrmas e el Cadrane. Brille se consiga quienes le lean. Maritofi al ab
mientras le proyectan en una pantalla la obra complete de
Apreciable Lgrimas en el Ciiadrante: Hemingway. El Rengo Maldito entra...
Da la casualidad que yo hace tiempo que he venido No se pierda nuestro siguiente capitulo.
escribiendo (por hobby) una series radial cultural. Como conflo Lograr Mlaritofia desafiar el contenido polis6mico de los
en ti, te transcribo un capitulo. Si te gusta, describe y chance nos relatos de Saul Bellow? iEPodr el Rengo evitar que Maritofia se
hacemos socios. Aqui te va una parte de mi proyecto: entered de que Pepe, en su afin de conquistar a Eunice, ha
falseado el sentido interpretativo de la pasi6n de Wordsworth?
AVE SIN CUBICULO. Argumento original de la Doctora iConseguir Efr6n terminar a tiempo su ensayo sobre Rim-
Ilustraci6n (PH.D.). baud? i4Alcanzar Maritofia a ver todo el period azul de
Sinopsis: La acci6n en un poblado pequefio de la costa. Picasso en 12 minutes?
Epoca actual. Maritoba, una joyen tropical, baila mambo Preprese para el siguiente, impac'tante, altamente ilustrativo
mientras media sobre su destino. Su adre est invlido, su capitulo de AVE SIN CUBICULO.
XII









Sexcomulgados

La conservaci6n de Ias

buenas costumbres


POR MANUELFERNANDEZ PERER

a Iglesia Catlica mnanifestar abiertamente una vale en cuanto revela una situa- ca del divorcio. A la presenta-
se ha caracteriza- actitud de rechazo ante un pu- ci6ti oculta de modo delibera- ci6n del problema del confesan-
do a lo largo de ritanismo sexual hoy insosteni- do, y descubre mecanismos de te, manifestado con unia actitud
suhso o l l.repre~sion y chantaje moral. de renovaci6n, el sacerdote opo-
Laencuesta se realize sobre ne, invariablemente, el dogma-
firmeza eclctica l aed iro rbea tismo esquemtico. Asi, es muy
y flexible con que A pesar de gue las confesio- tipicos que afectan a la socie- frecuente la argumientaci6n de
deflende sus principios, siempre nes fueron escritas y memoriza- dad creyente, desde nimiedades que la naturaleza humnana es;
postulados (ordenados como das antes de Ilegar~ a los tem- comno la precisa delimitaci6n de corrupt en s misma, y que la
verdades indiscutibles, eternas y polmssecadlsscr- aseusns"permitidas a los vd e obee aeen
uniersles. S esrucuraide- otes en la existencia de mu- novios, hasta la soluci6n de la representaci6n de la lucha entire
16gica est liena de dogmas, chose casos seme antes, permit necesidad sexual y afectiva en las fuerzas del bien y del mal. .
verdades "reveladas", leyes, au- suponer que en la encuesta esta mujeres solteras no joyenes o la No es extrailo, en un sistemia de
toriad 'nusinbls t. representado un sector muy im- situaci6n de los matrimonios creencias y elaboraciones espini-
tordads muesionble, ec.,portante de la feligresia.zSi esto aun no disueltos totalmente de- tuales, en recurso de la subhmna-
por medio de los cuales susten- no fuera cierto, la inlvestigaci6n bido a la prohibici6n eclesiisti- ci6n. El sacerdote, la Iglesia, no
tan y reafirman su autoridad.
Al ser poseedores de la Verdad
(en sq concepcion la umica),
niegan cualquier camino dife- 7
rente al sefialado por ellos, y el /
riesgo que corre quien de 61
se aparta. Con esto, no s6lo
inhabilitan cualquier posibili- I ~g~ r~~P
dad de obtener Ias promesas de
vida y felicidad eternas, sino X ot-
que adems lanzan a la menor .
provocaci6n la inevitable con- .-
dena.
La configuraci6n de un con- o$ %;Id
junto de verdades y niorrnas que t
funcionasen siempre, indepen-
dientemente de los cambios so-
ciales o de las transformaciones o. a~
politicas, fue una de las princi- r~
pales preocupacionles cle los pri- hC
meros cristianos. Estas se codifi- r1
caron esencialmente en el Anti- i
guo Testamento, se ratificaron j?;,\a; 5BI 7
en el Nuevo y fueron consuma- I '~~~"~~~l;~F-
das por la instituci6n eciesisti- I
ca. Sin embargo, muchas con- *---
tradicciones con respect a la
validez de ciertas ordenanzas,
provocan hoy escisiones que 10
afectan todo. Dos periodistas y
soci610gos italianos han realiza-
do en su pais una encuesta en el *n e t gco * 7 F *a
'confesionario, y han publicado llO ig co n t rc
un libro que contiene, adems *n .iro .nv r it r
de conclusions y resultados es- e i r s u ie st ro
tadisticos, la reproducci6n de
un~~~~~ ~ ~ bunn m r 8 ofsoe Texlos publicados par la UNAM lo< cuales se reieren a Mexico desde los fiempo, prehipdnicos hasla nuestros dia<.
sobre la LOS MEXICAS,PRIMEROS PASOS HACIA EL IMPERIO
sorelamanera en que loS de Claudio Nigei precio $50.OO
sacerdotes abordan determina- .) oMBRE*DIOS, RELIGION Y POLITICA EN EL MUNDO NAHUATL
dos problems sexuales. Como (Ide Alfredo L6pez Austin precio $ 50.OO
era de reverse, el libro organi- SEBASTIAN VIZCAINO Y LA EXPANSION ESPAFIOLA EN
EL OCEANO PACIFICO 1580-1640
zado escandalosamente, provo- de Michael Mathes precio $b50.OO
c6 escndalos. Las autoridades aI DE TEOTIHUACAN A LOS AZTECAS
de la Iglesia lo condenaron de IIde Miguel Le6n-Portilla precio $1 5.OO
inmediato y sus autores fueron HIsTOmIoGRAFIA SOBRE EL IMPERIO DE MAXIMILIANO
de Martin Quirarte precio $ 66.OO
excomulgados, tanto por bur-
Ias e "ert d e 'ofs~ HISTORIA DE LA BAJA CALIFORNIA 1850-1880
arseel secrto e cofes6n'de Adridn Valad6s precio $~30.OO
(tan prestigioso y sagrado que radquieralo\ en las Librerias Universitarias. Casa Marriz: asuvrgnenre Sur No. 299
ha ocasionado incluso la victi- Sucurdlsati ~issroo a: Sucrrl on J Coe n cial:
maci6n de sacerdotes y una

,""' eeeonheo)e nmtu mejOr amigo ... IUN LIBRO I
damental, revelar la diferencia
de criterios entire los sacerdotes B DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS
(que echan abaj-o el pretendi- NSURGENTES SUR No. 299 .TELEFONOS: 5-7443-36 5-74-4337 514-43-49
do dogma de la uniformidad) y-








|Difamaciones

Hroe miuerto
del semblante encantador


POR JORGE: AYALA BLANCO
Quieren aceptar a esa polariza- menos pobladas. Indicador evi- Los que viven donde sopla el por las cataratas que les produ-
a6on como ce uera. Por eso han dente de que las transformacio- viento suave pelicula mexicana ceni los reflejos marmnos, que sus
reducido tam in la sexualidad nes sociales afectan a la relig6n, de Felipe Cdazals, sin actors jefes tlegan a tener hasta 114
a un deigrante impulso "Iani y de que la preceptiva trene b974). afios deedad, y que los i'micos
mal y "meramente fisiol6gi- necesariamente que adaptarse a eera lcl eiaa eta rsq ramneau
co".Est obeece a psarde s elas. e aio rnandez, con An- dan a ios series son los norteame-
falseamiento spiritual, a razo- El sexo en el confesionario tonio Aguilar, Flor Silvestre, ricanos 9,ue se han apoderado
nes sociales. Porq~ue ese mismo proporciona evidencias de la Sasha Montenegro (1973). de la region,
acto "deni rante en el matri- crisis actual en la iglesia cat6hi- n sers con vesti- Otra mu er de raza superior
monio se convierte en alo sa- ca. El caricter colo u!al del menta de pobla- (tambi6n norteamericana), con
grado y puro. Entonces, Ia fun- libro no es casual, eT dilog~o dor rural dice or- los labios de prirpura encendida
cron es la de continuar, sacrall- entire la concepcin conservado- gullosamente a la y radiante cabellera pintada de
zndola, una institucton social: ra y la renovacion de las cos- camera que ser sol a la que se le ve To negro en
"El derecho natural Dios 10 ha tumbres ~sociales se significa seri es como ser la ra a, que responded al famoso
constiturdo claramente sobre la muy particularmente, como un duefio del mundo. Antrop6lo- nom re de Alma Reed (Sasha
familiar" (p. 42). .,enfrentamiento, en el confeso- gos, autoridades estatales, fun- Mone q nego), lieg al Yucatn
Dadoquela rglaentaionnario. Por ejemplo, la represi6n clonarlos indigenistas, represen- d o nsvit nms6
eclesistica condena de una ma- ejercida contra las muyeres se tantes del Banco de Fomento especial. Va a protagonizar la
nera general las manifestacio- enfrenta con la revolution femi- Cooperativo, doctors, trabaja- h'storia de su cannon "'Peregri-
nes sexuales fuera del matrimo- nista. La clara diferenciaci6n d0ras sociales, mmnistros evan- na"> y va a ser la umica persona
nio, cuando es presentado un impone a la mujer mayor sumi- g1icos y hasta otros comp!afie- en el mundo capaz de valorar la-
caso particular donde las cir- snecotaoiincna rsdeazmosptmts, excelsitud mesiamica de un go-
cunsancIas szrveniaia com fate- hmayobr libertad permitida a los interrogados caminando en la bernador local de camisa mao,
nu andtes que vemahzan lda ala, hombresy iYrevea la participa- calle o en un studio de T.V. o ilmd elip~eCarloPet
Inel sacr doe se" veobgdo al ci6nt de la Ilesa en el1 reforza- en el interior de sus mansiones o (Antonio Aguilar sin bigote pe-
mterretr d alun mdo l ment de distinci6n de los sentados en la puerta de sus ro mis eachet6n), el cual, opor-
caso confesado. Esto Ileva al roles sexuales. En efecto, la casas, se esfuerzan por desmen- tunamnente preveniclo de las
sacerdote a permitir concesto- constitucibn social sexista en- tir esa temeraria, my3u stificable pretensiones de nuestra Alma
nes que logran evadir los pre- cuentra en la Iglesia a un aliado declaraci6n inicial. Asi, nos en- Reed-Yucatin Insurgentes, de
ceptos. En estos casos se argu poderoso. En la mayoria de los teramos de que los series son utia inmediato le rpara un chou
Yden razones de "conciencia y casos presentados,~ el sacerdote comunidad aborigen en vias de politico devarios dias, alzando
deconsideraci!ones humans manifiesta ser mis condescen- extinci6n (s610 quedan unos sus bracitos como monite de
ms que religiosas. Encon;tra- dien\te can~ los hombres Que con 400 miembros) que habitaba en cuerda para mnaugrurar un.a ca-
mos entonces mncoherencias ta- las mujeres, y asi no to os son la Isla del Tibur6n del Mar de rretera sobre las rvuinas de Chi-
les como la exig.:encia de la iguales a los ojos de Dios smno Cotshouncamente en la chn Itza, sirvindole de guia
promesa de no remacdar en el que se diferencian ante la mira- Bahia de dr~4not Son1., que son de turistas entire la miseria he-
pecado aunque el confesante no da.de la Sociedad. muy desconflados, que han ne uenera, rechazando las car-
se reconozca en falta, con' el fin Gracias al reconocimiento abandonado practicamente la cac itas que le envian de regalo
de cump!hr con el requerimien- (velado) de 10 anterior, el sacra- pesca porque carecen de los Los dias del amor, posando con
to Iliurgio rpoder otorgar la mento de la confesi6n se trans- Implementos modernos para ella para un commercial totaliza-
abslucon. ante salidas fal- forma, con las nuevas disposi- hacerlo, que se les permit ca- dor de las zonas arqueol6gicas
sas: la masturbacion es "menos coeltigcaen concilia- zar caguama aunque haya veda edificadas por el caminante del
grave por>que no implica a otras ci6n: la finalidad no es ya la de national, que acumulan basura Mayab, Ileviindole a presentar-
pesoas; i nodelo cn -formar buenos cristianos, smno frneasscoaspru re e a su esposa Flor Silvestre que
ges asume la responsabilid alcdaaolalsuenoea qualimrnlseirtsy vvsiacnhpldeaura
evitar la procreacion, el otro, dan el fisco y cum lan con las por ue viven en condiciones de de gala porque estaba en la
que obecede pasivamente, no disposiciones estate es. La Igle- mnsa ubJridad infratiumanas, cocina preparando pasteles, ha-
comete falta, o, cuando se va sia pasa a ser un 6rgano al que se dedican a la artesania ciendo que el herod zable nifiin
conprostitutas, "Dios cierra un servicio de los gobiernos, una puliendo figurillas animals en Pepito Aguilar cane a la mane-
ojo tribuna moral para la conserva- madera de palo de fierro que les ra de papi sin dejar de posar
Es interesante observer que ci6n de las sanas costumbres y venden a los turistas grmngos todos en una foto familiar per-
los criterios varian tambin geo- del sexismo instituido. porque no iedecnty ptuyafnlbenoaena
rifcamnte Lo saerdtesde aga endolrque su lengua peame;illa y en la mano dentro del
ias ciudades, Roma por eJem- Norberto Valentini eyCla Dofeio esta liena de consonantes pero pacogubernamental antes de
plo, son mas "comprensivos Meghio, El sexo en elcnei-aun asi ha ~uienes proyectaneg edr al galaniteat R osardo P
menos rueprsios ye Ycondenato- n sio, Mxico, Grijalbo, 1974, vertir la ribi ia en ella, 9ue eaya oiioRcroPl
ris uelo d lsregiones 26PP- rnos oii de ham re mermn que se vayan a compioner
;i ii pues aescasea el paldo de fierro, "Peregrina" para Hlevarla d~e se-
que asmuJeres dela tribu renata a su amada y poder
G r:1: 5 tardan de 6 a 8 meses para tejer justificar el titulo de la pelicula.
E I una canasta, que no saben tra- Como Carrillo Aguilar se la
:'- 'i;bajar la tierra y isiquiera fasa nada mis de fiesta en
,,. ~$B~B#t~`~;116Po*que el g-obierno les ha cedido en que ya es maloso absolute por-
i;t) la costa de Sonora, que com- que cada dia se parece menos a
qpran tibores de agua a 25 pesos Roman Polanski, grilla a los
cada uno, ~que no se casan pron- nilitares ambiciosos, pero ni la
Shi cas se la ea u uee, Huerta consigue que el enamo-
que no necesitan education de rado Feliperegrmno de Amor de-
( ?3~jpri)maria official sino otro tipo je de escribir en su matquina de
~-B3~i. .,/ ~.3 Lr.de ensefianza, que se han vuelto teclas en flor a su Alma, Muite-
rotestantes, que a si mismos se quita Mia, y s610 cuando vaya
.Z`. Human "los que viven donde liuyendo al mar podr escapar
Ssopia el viento suave", que des- asuebjoarrflxnr
de los tiempos de la conquista con gran profuJndidad en voz
serehusan a tener patrones e at:"eeo u ae l
~jincluso ignoran esa palabra,o" Entonces sera aprehendi-
que al envejecer pierden la vista 0"o, ser sometido a consejo de


























bird ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ en1 pat&i IP* f"c&ot6est or e nne ru o eaodlCidi)0deaiad ca jl
viiad u sot e ehc a ars mperpct sor yulad ozoa C uropltc lsmhae
una cravaa anes eabraar- as oinions coeccinada y fs cmas enol6icas_*i e'i Alono eseaesqu t jzgn ar
10 loros) yse'di ecuadoal ls hcho quelasilusran SiMuiiz (NAH)queno eces- cmpli trgicment co .s
am nee dl e nrode n hy otuaco prmtia, tro asar e ijutfiale detno(dstio m niist
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tequ Ms ndosyuatco tfio n so cpiuls ora-enmeioetaj!!, a arostel uctea

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dole gen6ica~ dea ba p eho Elo, elo, elo h stlose pro- ficaci6n, u.plta apartdea desla do ork i la mt'ssica de Charlesi
la smy ieete o uepo ershban es mso mas Andida Ry brda a rabiar Ives odiiucidad!ospoumerli-ae
vsutave esun filmaqe de no-ficci6n este cin ma verit6 ue prees a imd nMxc ed e eaidmnelsmco
dea 63mianuto que fue arealzado mis bieno qun festivta d cos las epopeas paraItSicas de Con-fonoasloas sueris zan pe ar d e
mediooant un der los m6tods usfladose esudo porque treras Torre y Fei eCa ls.i ndgnssn meiao" o
ms espurio del cin ma vbrit& .nadi estp realmente invlucra- Hay que habr vIi "Isto ?a Ssh m d~sicel textucalmenite uno de
tanf en boa en los seets se do ni quier sesti uIarlo, pesa de Reedsup~ermaqu sillada deto asus exgetas involuntiahrios in
fiman por sepdarado vrisasen- fugacdes nstantes ponetio como de osu ciaamad hcendo6 muea quen la elicula seatreva a comn-
trevits se meca ai editsyuar els gesto de la mchachitulsfraqu sen de autmatraJ und su secreta- tradyaeci;alg i rsea'
procurandooii las preun ainuda la m scada, elviejoe- rano le diel quen Pesez amlor es son meicanos que se etn yn
tas 9u ordeniIa)andos cp"'USlos "tsio enari rupepstamndobe it de ar an imosbe, oaFor Slv enstre d cnos prod testanes ya lcos
nios 'caiios s o tms Alm mard oaa ipa as oftrenasde losr eyes, esperando enl infrucotuosamnte la t sa no-lci lrtemeicas enoes por
finoal la lnchita de loscnueastas magos seriso al dobispvistado Carllo Pudierto ena cedviina de quenopi sabemnaosganrnosios a
omso aanon al blsia(tres golodianas ue noug haen sus bodas d plactia y revecantin cnlos s ppbrcitsos; no cae duda:
bahicnqu m6sica de "Laprse- vean y acuoidndo a sido efeci- dose mejr una rvlcancInriance neesitan unica Antni Claarrilloa
guntasamrespuesa (o contai la vamC Qe cnte subersio el insantes ramydseseaara ae azras que vaya descub rriros
simolia) eto o fe ua onftico?) Aglutnami~ent dle. nzr el dolrt colectivo, 0 la ya poklriotgr comnn o ptiadr
poelicula de denunciasin peun s entrevsta relotadasa posible- hermacinpa gurrllra el roer lamantsimo. Ea gorica de dualce
tiestimomo, cuya conlusinment e hasta rona los rop os arengand fogorfs amete alas au gimor soiabnii aunque sempre
"obviaente es ficil de saficar xloaoesd o seres, una maas ciaon sufen yluego hu-d por delPRI seant desdefiados
fic63i uatto, qporque 10liad qe .aote cunandoit apareen losde ta eodoys, paal undado de lan Naonaslo Inienist"aps de sine-
hemos vistno ma ls smeja o las en bunalows n lostujpru trai ersdlo Lia Soialst de Suestpe eazle- tado dea tso ideas icnotimet el
cu estapreias para hiacer, t ao a i grngst jubadosent Kinvo, una vado au categr iade Prme La-cin mexican te vlenera, in6til
sil una pelclae sepaaovrios qen la homenagetartuesco alacs gavio- tin Loverde hAm6icad deandl mene su plcoraz6 te aevoa (yo
obresa en s.El mozlntaje desodetas e que omntos de pamcac qe sca la manto alas multit udes dea tequivoca) aunqu nunca biisesar
nado uarroj omtoo los preunto de do lal "calljnsina sal veo ida de exta dcamp eesino ruias en ud tun mcxcaom uniestan boca
vita ) ren un mso vls costmo desamario" uesnao pelicua plati- suoicina (odaFor vistoen tod cMisi onerots dne tds los pi

eni ntcieo teleisivo oe"L progr- cadan mAsuend visa aut6nfetic- dsho por un oj denio pescad e- secsta unios!o ar
guna inresueta (oo onlavamnt sbvesio l nstnt r mu dsdsprad praame Czas ue ay adesu XV.lo








Orale raza


La noche trite del espectador

(ino huyas cobarde!)

'POR FELIX CORTES CAMARILLO


da en El sitio de lento b1ico y human. La reso- autnticos, Andrs Torres en el
Tenochtitlan (tra- nancia, final est tambien diri- myevitable papel de poeta.
gedia antihist6- g'aida a los mexicanos de hoy en El~ nivel de actuacion es de
rica de innegable di:sentios orgullosos de perte- alta discipline. Willebaldo L6-
P ~y confesada in- necer a una raza ~que pudo pez, ya se dijo, confunde las
fluencia usigliana qjue dura los soportar todo aquello y que expresiones de tension azteca
tres actos) la gran tragedia del siglos despues sigue viva. con el estrefiimiento conternpo-
pueblo azteca se viene gestando La renunciYa a enfocar uno de raneo, mientras que los cabeci-
duane itosytraiciones, ad- los principles acontecimientos Hlas segundones de uno y otro
nes ciehsoegas die defense, pero se todas sus connotaciones socio- cas Sandozequi, Moreno Caci-
desata en un moment clara- political y geoecon6micas es que y de manera especial Jos6
mente establecido y convenien- ms evidence por cuanto el au- Luis Llamas sacerdote mayor
temente subrayado con prime- tor. se refiere al segundo mani- los espafioles.Hidalgoi, Vendrell
ros plans y esas cosas por la fiesto del teatro de la crueldad y y Gonzlez Inclin, implantan
director Lola Bravo: cansado acusa a Artaud de haberle suge- en escena un estilo de actuaci6n
de negar-se a la cobardia de rido el tema que -cito progra- para el que no hay mejor nom-
caciques y mnujeres, dolido po9r ma de mano- "nos entrega ac- bre que el del generalMafafas,
la mnuerte del caudillo tlatell tualizada una nueva vision de con su mismo ritmo, inflexiones
ca, el mejor de sus guerreros, la hist6rica conquista de M6xi- e impostaciones vocales. JTaimne
doblegado en su ira por el ham- co". Cita de Artaud: "La con- Afellano inmortaliza (?) los ya
bre y la sed, 191afesma y deviene quista de Mxico pondr en mencionagos atributos del con-
profeta: puesto que ustedes los escena acontecimientos presen- quistador dentro de la mis pu-
dioses nios han fallado y nos tados en sus militiples y mas percusionesdY yl curasic tensas rapa lea insiraa en las obras
condenan a mor-ir, os arrastra- reeldoe aspects, y no hom- sobre todo, d lmgc od opea edfaEllaGz
r-emos en nuiestra muerte. El bres"qupaalesngafEdt mn y hace trizas al pobre de
lugar de ustedes ser ocupado Si tan s610o presentara hom- Jiue prez es -naturalm ente-u ots usfls ucula
por otros dioses as como nues- bres el senior Moncada. Reco- ciclorrama teilido de rojo por su avaricia cobarde.
tros tronos nuestras mujeres giendo los mis visitados lugares las luces de este especticulo El resto de la gente se pega
seran toma os por .otros hom- comuries de la leyenda hist6ri- para turistas. con esparadrapo penachos como
bres, malditos scan los doses ca, su Cuauhtmoc es, es mis Gisela Fricke disfrazada de Roberto Ramrez, o se pasan 12
que han fallado. que un guerrero noble un fan- dofia Marina no solamente sera obra en efuszvos abrazos como
El recurso dramtico es algo tico de angustias intestinales, y inteligente estrateg cuya reve- Bracho y Mlendickoa para do-
ms que apliicaci6n de las regias mas que un preparado gober- laci6n de las malaas intenciones cumentar la codicia de los e~sa;s
de composici6n teatral en tan- nante, un empecmnado general de los conquistadores harin holes. Alicia d61 Lago teeas
tas classes repetidas: es column de batallas perdidas e'n los ma- mis tarde a Cuauhtmoc sppor- cargo la escena entire Calfurnia
vertebral de la pieza, especticu- pas. Cuauthmoc pierde su im- tar suplicios de todos conocidos, y el Csar antes de los idus de
10 de luces y ret6rica con un perio por circunstancias estrat- sino que matrona inteligente marzo, que -Moncada se fusila
acto inicial interminable, un gicas y tActicas y no por conse- lievara cuando quiera a Corts sin dar credito, mientras que
mnete6rico nudo del segundo ac- cuencias hist6iricas includibles, a la cama, 10 amenazara con su Guillermo Serret firma una co-
to y un tercero de poesia en voz y el famoso suplicio de los pies propia daga para luego com- reografia inexistente.
alta. La caida del imperio azte- tatemados es claramente sugeri- prender la necesidad hiist6rica Los conquistadores de la
ca, segfini Moncada Galin, es do por Hernin Cort6s inaugu- que un conquistador y edecn Cooperativa han Ilegado a re-
una suerte de- combinaci6n de rando las tradiciones mexicanas trenen el uno del otro, en uria partir sus espejitos.
consecuencias subjetivas: entire de la venganza de los vencidos, de las secuencias mas ridiculas La diferencia es que son ba-
la teniida espiritista en que los para coroniar luego la obra con de toda la obra, apenas compa- raitos: cinco y diez pesos o boile-
caudillos preguntan a los dioses un .agresivo cuanto desagrada- rbealmnranqudietos regalados.
sobre su future inmlediato con ble griterio dirigido al public
previsibles consecuencias, y la para infundirle orgullo de raza.
obstinacion valiente y torpe de La direcci6n de la sefiora
un emperador que Ileg6 a la Bravo la ubica en los planes
mesa puesta: todo se 10 debia a futuros del Teatro Popular de ) r
Moctezuma Segundo, dspota Mxico. No se conforma con
desgraciado que rompi6 toda fortalecer los lugares comunes
fosibilidad de defense unida de que el texto unplica (como la
las tr-adiciones y las realidades- sifilis del conquistador y~ todo el SEXOLOGIA
de los pobladores p~rimitivos de rencor que Diego le deJ6 en sus
Mxico. No hay ni por asomo muros), sino que acude a otros
referencia al choque inevitable no mienos despreciables ni anti- Dr. Julio C. Bottari "Sexologia sacerdotal' .. .. ... .. .. .. .. $ 35.00
de dos cultures, de dos econo- hist6ricos, comio el ver a Bernal A. Ellis "Sexo, infancia y neurosis" . ... .: .. : ..-. .. .. .$ 45.00
mias, de dos tecnologias noto- Diaz del Castillo pluma papel r ibt Bte "x n up ......... .S 80
riamente desiguales como ca usa en mano, listo a tomar las ver- D.GletD atl Sx nguo 80
definitive de la Concluista. Hay siones taquigrficas de los dis_ Jos6 Ma. Bravo "Enecidopedia de sexologia" ... .. ... . .. .. .. 55.00
apenas meinciones incidentales cursos oficiales a convertido en Margaret Mead "Sexo y temperament" .. ... .. .. .. .. .. $ 68.00
al -caricter del imperio azteca Gallup visionario haciendo en- Lus de Salyjan "Mlagia sexual positive" ... .. .. .. .. .. . $ 38.50
como entidad expoliadora. de cuestas entire los soldados para J. Lizondo "Formaci6n sore el control de la vida sexual" .. .. .. .$ 85.00
otros pueblos, cruenita trasna- decidir guien atacaria por tie- Taylor "Historia de la sexualidad". ... .. .. .. .. . .. . $ 42.00
cional incapaz de ver ms all rra y quien por agua. All va el Dr. Pierre Vellay "Desarrollo sexual y maternidad" .. ... .. ..$ 114.00
de los tributos que recibe y los .h;ipnotizado emperador azteca,
sacrificios que ofrece a los dio- cada vez que trene problems, a M. Schofield "El comportamiento sexual de los jovenes".. .. . ... $ 115.00
ses. Asi como la ~conquista fue sacar corazones de: asombrosa- Saavedra M. "M6xico en la educaci6n sexual" ... .. .. .. .. .. .$ 25.00
permnitida por obstinaciones m!ente d6ciles -aunque griten-
per-sonales de los aztecas y de girisioneros, subiendo acompa-
quienes les negaron su apoyo, la sadas escaleras mnientras la miu-
tomia de Tenochtitlan fue reali- sica de Jos Antonio Alcardtz,
XVI




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