Ahora!

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Material Information

Title:
Ahora!
Uniform Title:
Ahora! (Holguín, Cuba)
Physical Description:
v. : ill. ; 50 cm.
Language:
Spanish
Publisher:
s.n.
Place of Publication:
Holguín, Cuba
Publication Date:

Subjects

Subjects / Keywords:
Newspapers -- Holquin (Cuba)   ( lcsh )
Genre:
newspaper   ( sobekcm )
newspaper   ( marcgt )
Spatial Coverage:
Cuba -- Holguín

Notes

General Note:
Description based on: Año 12, no. 202 (2 sept. 1975).

Record Information

Rights Management:
All applicable rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier:
oclc - 12199619
lccn - sn 85023908
issn - 0864-1641
Classification:
lcc - Newspaper
System ID:
UF00098942:00457


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Full Text

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¡@hora! Holgun, 03 de mayo de 2013 No. 489 www.ahora.cu por Liset Prego Daz / cip223@enet.cu El prximo 6 de mayo tendr lugar la asamblea correspondiente a los afiliados holguineros que dar pie al IX Congreso de la UPEC,a celebrarse en La Habana,los das 14 y 15 de julio de este ao,fecha que coincide con el 50 aniversario de esta organizacin gremial. En el caso de Holgun,el encuentro sesionar en el Teatro Celia Snchez Manduley,ubicado en la sede provincial del Partido.Previamente,se colocar una ofrenda floral en la Plaza de la Revolucin,al insigne holguinero Calixto Garca,justo donde reposan sus restos. La asamblea permitir debatir acerca de tpicos vinculados al ejercicio de la profesin y la vida de la Unin de Periodistas. Adems,ser la ocasin de seleccionar a los representantes de Holgun en la cita de julio,as como al Ejecutivo y la Comisin de tica provinciales.El encuentro del lunes ha estado precedido por diversas actividades,en una jornada que inici el 6 de abril y culminar el 15 de julio,entre las que se encuentran debates,intercambio de estudiantes de Periodismo con dirigentes de la UPEC y paneles sobre el ejercicio profesional en el contexto digital,as como experiencias de colegas en Girn. DA PARA REPENSAR, ELEGIR Y DEBATIR DA PARA REPENSAR, ELEGIR Y DEBATIR BUENA FE Y LA SINF"NICA: CONCIERTO PRE-ROMERAS BUENA FE Y LA SINF"NICA: CONCIERTO PRE-ROMERAS Aunque por el da se hicieron algunas acciones,la primera grande sucedi en la noche.El Teatro Suol estaba colmado por delegados de las Romeras y por seguidores de quienes se presentaban en concierto. Muchos adolescentes haban manifestado su inconformidad porque se vendieran tan pocas entradas y hasta los pasillos se tornaron intransitables.Abajo,arriba,en los costados… afuera.Gente por todas partes.Poco despus de las nueve sonaron los acordes de "La ventana",tema incluido en el disco Djame entrar ,del ao 2001. Era Buena Fe en un concierto pre-Romeras que esta vez sera doble,porque le seguira otro en el Bosque de los Hroes,de la Plaza de la Revolucin,luego del tradicional paseo de coches cargados de flores para los Libertadores de la Avenida.Al escenario tampoco le quedaba mucho espacio libre e Israel deba limitar sus movimientos entre los msicos del proyecto que encabeza, adems de las trompetas y violines invitados. Tanto Israel Rojas como Yoel Martnez ,lderes y fundadores de Buena Fe quisieron invitar a msicos de la Orquesta Sinfnica de Holgun,sobre todo a sus secciones de metales y cuerdas para reproducir algo parecido a lo que sucediera en La Habana para la presentacin de Dial ,ltimo disco,un homenaje a la radio y otra forma de reinventarse en este mundo de constantes renovaciones tecnolgicas y mediticas."Hay gente que piensa que somos nicamente lo que difunden los medios",me dira Israel. Cada tema es reciprocado con una andanada de plausos.Israel a veces comenta y agradece.Recuerda su primera presentacin en Romeras mientras Yoel sostiene su guitarra,siempre en silencio.Presentarse otra vez en el evento que convocan la AHS y la Direccin de Cultura de Holgun es una celebracin doble."Venimos a celebrar que hace tiempo nos conocemos",avisa. En el inicio del concierto se suceden nmeros conocidos con los cuales el pblico estalla en plausos,y canta y suelta algunas frases.Miedos,Catalejo,Pi 3,14….Despus se escuchan los nmeros de Dial ,en cuyo acompaamiento los de la Sinfnica tienen ahora un importante papel.La conexin es buena.Solo la seccin de cuerdas de la Sinfnica de Holgun es de las mejores de Cuba,dicho por la maestra Mara Elena Mendiola.Y se siente el resultado. Incluso lo percibe quien no es ducho en msica y solo asiste a despertar sensaciones y sentimientos inspirados por la meloda. Casi al cierre,Buena Fe ofrece a los holguineros uno de los homenajes evidentes a la radio,con su ltimo trabajo que llega a ocho fonogramas.Quin no se sabe la identificacin de radio progreso? Pero ahora es revitalizada,por guitarras y violines.Y lo canta Israel: Jams nuestro pueblo tuvo tanto amor,el trabajo es vida,la vida es accin… Las Romeras han comenzado en accin. por Leandro Estupin / cip223@enet.cu

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Los fraudes elctricos constituyen una violacin de la Ley y manifestacin de indisciplina social.Durante el ao 2012,la Empresa Elctrica de Holgun aplic en mil 765 ocasiones diversas medidas que permitieron recuperar 797.9 MWh (megawatts/hora),con un importe de ms de 343 mil pesos. Se realizaron dos Operativos Provinciales de Fraudes, uno en los municipios del Este (Moa,Sagua de Tnamo y "Frank Pas") y el otro en Holgun y Banes.Las principales violaciones fueron hurto de electricidad,de los cuales 12 eran reincidentes,76 casos conectados ilegalmente a tendederas y 376 por reconectarse despus de haber sido cortado el servicio por falta de pago. En este ao se mejora la seguridad de la asistencia con diversas acciones,como rehabilitacin de los servicios, instalacin de nichos plsticos en los edificios multifamiliares y sellaje masivo a los clientes con sellos de seguridad. Tambin se realiza el completamiento de las plantillas de los tcnicos en redes que llevan esta actividad,se chequea semanalmente el cumplimiento de los planes asignados a cada municipio y se prev la realizacin de operativos de fraude trimestralmente en los municipios de mayor incidencia. Acerca de las tendederas ilegales en el territorio,directivos del sector informaron que hay 49,con mil 575 viviendas asociadas,en ocho municipios,de los cuales el ms afectado es Moa,donde creci la cantidad de domicilios conectados a las lneas de forma ilegal. Se han realizado visitas persuasivas,el corte y la aplicacin del Decreto 260 y se discute el tema en las reuniones de los grupos de enfrentamiento a ilegalidades,pues muchas de estas violaciones estn asociadas a los 42 barrios ilegales existentes en la provincia.Por estas infracciones se estima que se pierden mensualmente 144.5 MWh,con un importe de ms de 37 mil pesos. 2 por Ania Fernndez Torres / afernandez@ahora.cip.cu Tres fuentes de energa renovable parecen encerrar los potenciales de produccin de electricidad ms prometedores de cara al futuro cercano del pas y la provincia de Holgun,aunque no las nicas. En una de ellas,la elica,existen experiencias acumuladas en los cuatro parques en funcionamiento y un programa de desarrollo definido,sustentado,adems,en el conocimiento de las reas ms prometedoras del Archipilago.Para este ao est previsto trabajar en la vecina provincia de Las Tunas en la instalacin de un parque para 50 megaWatt. Otra es la promesa encerrada en el mar,cuyas posibilidades se estudian desde hace aos por especialistas para buscar las tecnologas adecuadas a fin de extraer los recursos energticos contenidos en el gradiente trmico de las aguas.Tales instalaciones pudieran generar electricidad distribuible de acuerdo con la demanda de los consumidores las 24 horas del da durante todo el ao. La restante es el aprovechamiento de la mayor aportadora de energa al planeta Tierra,el Sol,hacia el cual se tienden cada vez miradas ms interesadas en sus potencialidades.Parte de esto es la instalacin en 2013 de un primer parque solar en Pinar del Ro para un megaWatt de capacidad conectado a la red nacional,salto cualitativo en su empleo,ms all de los extendidos calentadores solares y celdas fotovoltaicas aisladas. Por esta senda transitan tambin la energa hidrulica, la obtencin de biogs,el empleo eficiente de la biomasa caera y forestal,los flujos y reflujos de las mareas y las olas,con los cuales se avanzar hacia un futuro ms prometedor.OTRAS FUENTES DE ENERGA por Alexis Rojas Aguilera / cip223@enet.cu PRDIDAS POR FRAUDES ELCTRICOS

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3Variedades Animal,del latn animalis,dotado del soplo de vida,nima:alma. La inteligencia criminal siempre asesina la inocencia animal. Para comer no es necesario acabar con la vida de un ser vivo,que siente y sufre dolor. Cuando un hombre mata a un tigre lo llaman deporte,cuando un tigre mata al hombre lo llaman ferocidad. /annimo

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Las Fiestas de Mayo se encuentran dentro de las ms antiguas y populares de la humanidad.Estaban vinculadas a las estaciones del ao,especialmente el trnsito del invierno a la primavera,y se insertaban en un calendario de culto a divinidades de la naturaleza y ritos de fertilidad. El hombre antiguo celebraba as el renacimiento de la vida despus del perodo invernal.Con el advenimiento del Cristianismo como iglesia oficial del Imperio Romano,se establece el calendario litrgico cristiano,con races en los calendarios judo y romano. Sin embargo,los viejos cultos se sincretizaron con la nueva fe y las ceremonias propias del equinoccio de primavera y el solsticio de verano devinieron nuevos ritos. Estas festividades llegan a Cuba con la conquista y colonizacin espaola,cuando se desarrollan en este mes fiestas vinculadas con la tradicin catlica hispnica,que luego adquiriran elementos laicos. Segn la historiografa catlica,el 3 de mayo Santa Elena,madre de Constantino, el emperador que entroniz el Cristianismo como religin oficial del Imperio Romano,encontr el madero en que fue crucificado Jess.Por eso el Santoral recoge el 3 de mayo como Da de la Invencin de la Cruz. En la regin de Holgun se celebraban festejos,considerados par te dela cultura popular y tradicional,en reas urbanas y rurales.Ellos han sido:los Altares de Cruz de Mayo,Fiesta de la Cruz de Mayo y Romera de la Cruz. La Fiesta de la Cruz de Mayo se realizaba solo en salones de baile,el 3 de mayo en el asentamiento de El Mocho,La Palma,en el municipio costero de Rafael Freyre,a unos 35 kilmetros al norte de Holgun,ya en los inicios del siglo XX. Participaban de la fiesta vecinos de barrios prximos como Santa Rosa, Melones,Punto Fijo,Corralito,aunque tambin de Bguano,Sao Arriba,Holgun y Bijar.Lo ms comn era que participaran familias enteras,que se trasladaban a pie,a caballo o en carreta. La organizacin de los preparativos poda durar hasta un mes pues deban hacerse invitaciones,entregar propaganda o construir quioscos.Lo religioso de la fiesta consista en la visita a la ermita para encender velas a la virgen,pues el resto de las actividades tenan carcter laico. Por lo general la fiesta comenzaba pasadas las 2 de la tarde con la celebracin de diferentes juegos y competencias:corridas de cintas,juegos de patos,cucaas, juegos del embudos o dados. La parte bailable era organizada por los dueos de los salones de baile. Aunque era una festividad abierta,se prohiba participar a los negros,como prueba de la discriminacin racial existente en la zona,habitada en su mayora por blancos. No exista una comida o bebida tpica, pero consuman alimentos tradicionales como el cerdo asado,el chilindrn,empanadillas,aguardiente y,posteriormente, cerveza. Los salones de baile eran ranchos grandes sin paredes,con el piso de tierra apisonada o de cemento y adornados con pencas de cocotero.En los primeros tiempos se bailaba zapateo y baile del chivo (danza tradicional campesina),luego se incorporaron el son montuno y valses, acompaados de msica de rganos u orquestas de viento. Las Fiestas de Mayo se realizaban en el antiguo barrio de Auras (hoy Floro Prez),a 15 kilmetros al norte de la ciudad de Holgun,y se celebraban entre el 1 y el 3 de mayo,en las calles,el parque del poblado y las sociedades,desde inicios del siglo XX. A las fiestas asistan personas de los lugares cercanos como Yabazn,Bocas, Candelaria,Cantimplora,Uas,Velasco, Iberia y de las zonas urbanas de Holgun y Gibara,que se trasladaban en automviles,carretas,a caballo o por ferrocarril. Los preparativos oscilaban entre tres y cinco das y consistan en el embellecimiento del parque,adorno de calles y la instalacin de los quioscos. El da 1 se realizaba una verbena,el 2 era el Baile de las Flores,donde las mujeres deban adornarse con ellas o portarlas y el 3 se adornaba la santa cruz y se realizaba una procesin por las calles principales del poblado.Ese da,adems, los creyentes pagaban promesas hechas y cumplidas en la parroquia de Jess del Monte,una de las ms antiguas de la provincia. El inicio de los festejos lo indicaba la diana mambisa el primer da.Se realizaban competencias y juegos tradicionales como corridas de cintas (competencias a caballo),de saco,subida de la cucaa o palo ensebado y atrapar el cerdo ensebado. Exista para organizar la fiesta una comisin integrada por vecinos entusiastas, los ms acaudalados y la iglesia,y por su carcter semi-urbano haba durante la seudorrepblica dos sociedades,una de blancos y otra de negros con ciertos recursos.Los pobres bailaban en el parque. Se financiaban con donaciones de comerciantes y dinero aportado por los vecinos.Para los nios se realizaban bailes infantiles y juegos,incluidos parques de diversiones completos en los ltimos aos. Durante los festejos se consuman comidas tradicionales como lechn asado, las famosas butifarras de Auras (embutidos tpicos realizados a base de carne de cerdo,ajo y pimienta),crema de vie y otras bebidas;y en las calles se vendan bocaditos,fritas,mariscos y baratijas. La msica con la que amenizaban los bailes inclua conjuntos campesinos,rga4 PORQUE HUBO AYER...por Haide Toirac Maique / cip223@enet.cu

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nos y orquestas,estas ltimas se presentaban en las sociedades y provenan de Holgun y Gibara. Desde hace pocos aos,esta tradicin se ha recuperado en ese asentamiento. La Romera de la Cruz de Mayo se celebraba cada 3 de mayo en el rea urbana del municipio de Holgun,y se conoca tambin con el nombre de Da de la Cruz. Algunos cronistas datan su surgimiento a finales del siglo XVIII,a partir de la colocacin de una cruz en lo alto del cerro Bayado,al norte de la villa,por el prior de la ermita franciscana en 1790. Ese da el pueblo se daba cita en la cima para hacer rogativas,encender velas e incienso,luego de peregrinar desde la Iglesia de San Isidoro por toda la calle Libertad. En el perodo colonial asista a la Romera el Cabildo,Justicias y el Regimiento de Holgun.La parte laica de la festividad se haca en las cercanas de la loma con bailes populares y otros caseros,por las noches. Durante algunos aos de la etapa colonial,los romeros se vestan como gitanos espaoles y posteriormente,solo llevaran adornos como pauelos y sombreros. Ya en el siglo XX se realizaban diferentes tipos de promesas que se cumplan ese da:como subir de rodillas los 458 escalones,llevan ladrillos,etc.Ese da se depositaban ofrendas alrededor de la cruz y "trabajos" relacionados con cultos sincrticos africanos. Se acostumbraba a beber agualoja,bebida tpica de los Altares de la Cruz,chicha y vinos,ms adelante cerveza y aguardiente.Se coma ajiaco,tamales,empanadas,dulces caseros y frituras,que se vendan en quioscos habilitados el da de la romera. El rea de la fiesta se ornamentaba con hojas de palma,flores y guirnaldas,luego de la electrificacin se aadieron bombillos. Los Altares de Cruz de Mayo llegaron con la colonizacin espaola,probablemente a mediados del siglo XVIII,al igual que las fiestas de patrono San Isidoro y la Romera de la Cruz.Las primeras referencias escritas se encuentran en publicaciones de mediados del siglo XIX. Las ms antiguas zonas de celebracin en la provincia adems de Holgun y Gibara fueron Mayar y Sagua de Tnamo. En el siglo XX se detect su realizacin en los actuales municipios de Antilla, Cueto,Frank Pas y Moa. Tanto los Altares de Cruz celebrados en la ciudad como el campo tenan una aparente motivacin religiosa,aunque los pobladores encontraron en ellas un motivo de jolgorio nada devoto. Madrina y padrino del Altar eran figuras importantes en los festejos realizados en casas de los vecinos.La madrina era generalmente la duea de la vivienda donde se celebraba el Altar,conocedora de los cantos,ornamentacin y dems aspectos organizativos.El padrino,seleccionado previamente,costeaba parte de los gastos:compra de velas,brindis,etc.Si el Altar duraba ms de un da,se escoga cada noche al padrino de la prxima sesin. La esencia de los Altares de Cruz la constituye el altar propiamente dicho y los cantos.Ornamentacin y cantos sufrieron cambios en la medida en que la fiesta pas a las capas ms humildes.Se colocaban graderas en un extremo de la habitacin,cubiertas de sbanas blancas, flores y velas fueron el elemento comn en reas urbanas y rurales. Los ricos adornos de las casas del siglo XIX fueron sustituidos por elementos de artesana popular en el siglo XX entre las capas ms humildes.Aparecieron entonces la paloma blanca en su cesta,el barco con los tres marinos de la Virgen de la Caridad del Cobre,patrona de Cuba,el cielo con estrellas de papel plateado,un sol,una luna y desde finales del siglo XIX, la bandera cubana,as como imgenes de santos y en el escaln ms alto,la cruz,en ocasiones un simple madero forrado de papel blanco. Los cantos tpicos de esta festividad fueron variando con el tiempo en meloda y textos.Los ms antiguos se refieren a la Virgen Mara,la Santa Cruz y otros temas religiosos.La msica la hacan coros formados en la propia fiesta,cuya importancia crece con la aparicin de improvisadores en las zonas del este de la provincia (Mayar y Sagua de Tnamo). Estos cantores,a diferencia de los de las fiestas campesinas,no usaban la dcima sino la cuarteta y desarrollaban verdaderas controversias en una lucha musical por el mximo galardn:la bandera cubana.Los cantos tradicionales tenan un orden de ejecucin:cantos de saludo,de solicitud de permiso,de desarrollo,de competencia,para bajar la cruz y de entrega del altar. Se supone que a raz de las luchas independentistas se incorpora el elemento de cubana de la competencia de coros alrededor de la bandera cubana. La bebida de la fiesta era la agualoja, cuya composicin variaba,pero tena como base una especie de cocimiento de algunas yerbas,endulzado,al que se le aada ron o no. Estos Altares tenan a fines de mayo,en algunos lugares,otras modalidades denominadas Monte Calvario.A diferencia del Altar de Cruz,se celebraba en reas abiertas:patios,calles o solares limpios, donde se buscaba un lugar cercano a un rbol grande y se haca la imitacin de un monte a su alrededor,con hojas de cocotero y palma. Se entonaban los mismos cantos de los Altares de Cruz,aunque poda haber conjuntos musicales que amenizaran al final la parte bailable.El historiador Juan Albans refiere haber conocido el ltimo Monte Calvario realizado en la ciudad de Holgun en la dcada del ‘30 del pasado siglo,aunque los seala para el 3 de mayo y no para fines de mes. Las fiestas de mayo en la provincia,de franco antecedente hispnico,evolucionaron desde las primeras manifestaciones, dejando el elemento religioso como simple motivacin.La poblacin le incorpor elementos laicos,enriqueci su contenido y cubaniz la herencia recibida para nutrir la cultura popular tradicional del territorio y su memoria. Director:Jorge Luis Cruz Bermdez.Subdirectora:Karina Marrn Gonzlez.Editor y Coordinador:Rubn Rodrguez Gonzlez. Diseo:Ana Maid Hernndez Almarales.Correccin:Yamil Palacios Vidal.Redaccin:46-1918.Calle Mximo Gmez No.312 Altos,entre Mart y Luz y Caballero.Apartado 316.Cdigo Postal 80100.ISNN 0864-1641.Internet:http://www.ahora.cu Correo Electrnico:diario@ahora.cu 5