Title: Correo de Nicaragua
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Title: Correo de Nicaragua
Physical Description: Serial
Publisher: Colectivo Sandino Vive
Place of Publication: Managua, Nicaragua
Publication Date: May-June 2009
Copyright Date: 2009
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Bibliographic ID: UF00098604
Volume ID: VID00004
Source Institution: University of Florida
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aho i numero 4 mayo/junio 2009


Correo es una publicaci6n
bimestral del colectivo de
comunicadores "Sandino Vive".

Los materials publicados por Correo
pueden ser reproducidos total o par-
cialmente por cualquier medio
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William Grigsby Vado

Editora:
Scarlet Cuadra Waters
Articulistas:
Aldo Diaz Lacayo
Carlos Fonseca Terdn
Dick Emanuelsson
Orlando Nu6ez
ToniSolo

Colaboradores:
B6rbara Jacobs
Vilma Areas
Producci6n:
Marialuisa Atienza
Felix Su6rez Narvdez

Diseho y diagramaci6n:
Heriberto Morales Sandoval


* El enemigo es el mismo

* Golpe en Honduras: El viejo gui6n de Washington

I Itinerario hist6rico del sandinismo

IM La saga de la Revoluci6n Popular Sandinista

M^ Hacia el socialismo del siglo XXI

SHonduras: Solidaridad con Nicaragua en tiempos
de guerra

Dossier: El legado de los heroes

I En el lugar y el moment correct de la historic

I Los sueios de Sandino estan aqui

Ellos son los hijos de la revoluci6n

I Entregarse sin esperar nada a cambio

I [- Nos inculc6 ideales

I Sigo soiando con la integraci6n national

! Todos tenemos una deuda hist6rica



















El enemigo


es el mismo
Hay muchas maneras de definir a la Revoluci6n Popular Sandinista, cuyo triunfo el 19
dejulio de 1979 estremeci6 al mundo. Una de ellas es que ha sido el mayor process de
participaci6n ciudadana de la historic national, con la protag6nica participaci6n de la
inmensa mayoria de susj6venes y adolescents. Sostener ese process politico, en el cual todo
era construir desde la gente y para la gente, tuvo identicas caracteristicas.
Hubo centenares de miles de heroes an6nimos, de cuyas manos, voluntades y fuerzas surgie-
ron el nuevo Estado, la democracia political y econ6mica, el ejercito y la policia, para sustituir
al Estado totalitario y corrupt, y a la Guardia Nacional, creados por la dictadura somocista,
por sus socios de la oligarquia conservadora, y por sus padrinos norteamericanos.
Treinta ahos despues, Nicaragua vive nuevos cambios, y con ella tambien la region centroame-
ricana.Tras el triunfo electoral del Frente Sandinista de Liberaci6n Nacional en noviembre del
2006, una nueva correlaci6n de fuerzas favorable a las fuerzas populares, se ha impuesto en
el istmo y en America Latina. Pero Estados Unidos, con todo y sus nuevos exponentes y colo-
res, no ha cambiado. 0 como diria el poeta Fernando Gordillo, "a treinta anos de distancia el
enemigo sigue siendo el mismo".
Honduras lo vive como tragedia. El golpe de estado contra el president Manuel Zelaya no ha
podido ser sin la participaci6n direct o encubierta de los mismos yankis que hicieron la gue-
rra a la Nicaragua Sandinista de los anos 80. No se trata de un simple arrebato de enfurecidos
oligarcas y sus militares titeres: es el inicio de la ofensiva de la extrema derecha continental
contra la autodeterminaci6n de los pueblos latinoamericanos, contra el ALBA.
Se avecinan tiempos dificiles. Habra que acopiar fortaleza y unidad popular en toda nuestra
America para vencer la embestida imperialista. Tres decadas despues de la gesta her6ica del
pueblo nicaraguense, los empobrecidos pueblos latinoamericanos tenemos la oportunidad
inedita de conquistarjuntos la justicia social y la democracia. Nuestro destino depend, como
siempre, de nosotros mismos.



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4604 J~a*


Golpe en Honduras:



El viejo guion de



Washington


Todos los que vivimos los sucesos del
11 abril 2002 en Venezuela hemos es-
tado reviviendo los acontecimientos
en Honduras durante los ultimos dias. Un pre-
sidente secuestrado a punto de armas de fue-
go, unos medios de comunicaci6n que mani-
pulan los sucesos y luego un empresario que
se auto-nombra presidentt" en una ceremo-
nia aplaudida por la Ilamada "sociedad civil".
Pero much mas alla de los obvious puntos en
comun entire el golpe de estado en Venezuela
en 2002 y el golpe que ocurri6 en Honduras el
pasado 28 de junio, hay profundos paralelos
que evidencian sin duda la reactivaci6n del
manual del golpe "made in USA".
Tanto como lo fue en el caso de Vene-
zuela, detras del golpe en Honduras hay una
seria de actors que han estado creando
las condiciones para ejecutar el acto final y
lograr el derrocamiento del Presidente Ma-
nuel Zelaya. Vemos como el gui6n se copia
casi al detalle:

El Embajador de los Estados Unidos:
-En el caso de Venezuela, durante los
meses previous al golpe de abril, Washington
envi6 un nuevo embajador al pais en sustitu-
ci6n de su embajadora, Donna Hrinak, quien
tenia apenas un aho en el cargo. La decision
de cambiar embajadores fue tomado cinco
meses antes del golpe, en diciembre 2001,
cuando la oposici6n al Presidente Chavez se


consolidaba y daba muestras de tener posi-
bilidades, aunque evidentemente necesitaba
de orientaci6n y apoyo experimentado.
Entonces, fue enviado un expert en gol-
pes de estado, el embajador Charles Shapiro,
quien habia sido asesor military de la embaja-
da estadounidense en Chile durante el golpe
contra Allende, y tambi6n habia trabajado
cinco anos en la Embajada de EEUU en El Sal-
vador durante la guerra sucia conducida por
Washington en los anos ochenta.
En el caso de Honduras, ocurri6 un cam-
bio muy interesante con respeto al embaja-
dor de Estados Unidos. Fue enviado el emba-
jador Hugo Llorens en septiembre 2008, para
reemplazar al embajador Charles Ford, quien
habia estado en el cargo desde que fue elegi-
do el Presidente Zelaya en el 2005. Ford, un
veteran de la diplomacia estadounidense,
habia trabajado anteriormente en la emba-
jada de Estados Unidos en Venezuela, entire
otros cargos. En junior 2006, comenzaba a
dificultarse la relaci6n entire Washington y
Honduras cuando el embajador Ford declare
a la prensa que el gobierno de Manuel Zelaya
estaba entrando en "reuniones secrets" con
una delegaci6n de la empresa estatal petro-
lera de Venezuela, PDVSA, sobre la venta de
gas a la naci6n centroamericana. Segun Ford,
la reunion era "un negocio sucio" para dar a
Venezuela una ventaja en el process de ne-
gociaciones para el suministro de gas al pais.


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onn c





















Ford habia asegurado ya que unas empresas
estadounidenses lograrian el lucrative ne-
gocio. Mientras el Presidente Zelaya, quien
respondiendo a las declaraciones del emba-
jador Ford dijo que Honduras "no era colonia
de nadie", se acercaba mas a Venezuela y los
pauses del ALBA, mas Washington comenza-
ba sus preparaciones para desestabilizar su
gobierno. En el 2008, cuando el Presidente
Zelaya anunci6 que habia recibido un fondo
del ALBA para construir un terminal civil en la
base military de Soto Cano, ocupado por fuer-
zas armadas estadounidenses, y convertirla
en un aeropuerto international, calentaron
las cosas. El embajador Ford fue enviado al
Comando Sur, para asumir el cargo de "asesor
diplomatico", colocandolo en una posici6n
sumamente estrat6gica para orientar el man-
do del control military que mantenia el Penta-
gono sobre las fuerzas armadas hondurehas.
Y el embajador Hugo Llorens fue enviado a
Honduras para reemplazar a Ford. Llorens se
gradu6 de la Universidad Nacional de Guerra
de Estados Unidos y fue el principal asesor del
President de Estados Unidos y el Asesor de
Seguridad Nacional sobre Venezuela durante
los ahos 2002 a 2003, just cuando sucedi6 el
golpe de estado contra el Presidente Chavez.
Debido a sus altas credenciales y expe-
riencias con golpes de estados, no sorprende
cuando el Departamento de Estado admite
que su embajador en Honduras "ha estado
conversando" con los sectors involucrados
en el golpe contra el Presidente Zelaya du-
rante los dias previas al suceso.

La Sociedad Civil:
-En Venezuela, durante los meses antes
del golpe de abril 2002, diferentes sectors
politicos y sociales comenzaron a confor-
mar una coalici6n de oposici6n al Presidente
Chavez. Se unieron grupos empresariales, la
camara de comercio Fedecamaras, medios
de comunicaci6n, organizaciones no guber-
namentales, la confederaci6n de trabajado-


res (CTV), la iglesia catolica y los partidos po-
liticos tradicionales para former un conjunto
que luego se denomin6 "la coordinadora de-
mocratica". Se referian a si mismo como "la
sociedad civil", intentando crear una distin-
ci6n clasista y racist entire aquellos, princi-
palmente de la clase popular, que apoyaban
al President Chavez, clasificandolos como
"las turbas chavistas." Su unico objetivo era
salir de Chavez. Fue esta coalici6n, financia-
da por las agencies de Washington, como la
National Endowment for Democracy (NED),
y luego la USAID, que ejecutaron el golpe de
estado de abril 2002, utilizando como excusa
"el rescate de la democracia" que ellos veian
amenazada por los cambios sociales y politi-
cas que estaba implementando el gobierno
del Presidente Chavez. Exclusivamente de
clase media y clase alta, la Ilamada "sociedad
civil" viol6 todas las normas de una democra-
cia para impedir que los pobrestuvieran voz y
representaci6n en el pais.
En Honduras, just en el mes previo al
golpe contra el Presidente Zelaya, se confor-
m6 un coalici6n entire diferentes organizacio-
nes no gubernamentales, empresarios, parti-
dos politicos, la iglesia cat61lica y los medios
de comunicaci6n, denominada "Uni6n Civica


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Democratica". Su unico prop6sito era derro-
car al Presidente Zelaya para impedir que
abriera los pasos hacia una constituyente,
que permitiria al pueblo alzar su voz y parti-
cipar en su process politico. La "Uni6n Civica
Democratica" de Honduras esta compuesta
por organizaciones como el Consejo Nacional
Anticorrupci6n, el Arzobispado de Teguci-
galpa, el Consejo Hondureho de la Empresa
Privada (COHEP), el Consejo de Rectores de
Universidades, la Confederaci6n de Trabaja-
dores de Honduras (CTH), el Foro Nacional
de Convergencia, la Federaci6n Nacional de
Comercio e Industras de Honduras (FEDECA-
MARA) y la Asociaci6n de Medios de Comu-
nicaci6n (AMC), el Grupo Paz y Democracia,
ademas del grupo estudiantil, Generaci6n X
Cambio. La mayoria de estas organizaciones
han sido los beneficiaries de los mas de 50o mi-
Ilones de d61lares que anualmente invierten la
USAID y la NED en el "desarrollo democrati-
co" en Honduras. De hecho, un informed de la
USAID sobre su financiamiento y trabajo con
COHEP, destaca que "el perfil bajo de la US-
AID en este project ayud6 asegurar la cre-
dibilidad de COHEP como una organizaci6n
hondurena y no un brazo de la USAID."
Los voceros de la uni6n civica democrati-
ca de Honduras, representando, segun ellos,
a la "sociedad civil", declararon a la prensa
hondurena el 23 de junio cinco dias antes
del golpe contra el Presidente Zelaya que
"confian que las Fuerzas Armadas cumpliran
con su deber de defender la Constituci6n, el
Estado de Derecho, la paz y la democracia."
Cuando sucedi6 el golpe el dia 28 de junior,
fueron los primeros que salieron a decir que
no hubo un golpe de estado sino que habian
"rescatado su democracia" de las manos del
President Zelaya, cuyo crimen fue querer
dar al pueblo voz, visibilidad y participaci6n.
Tambien representando a los sectors de cla-
se media y clase alta, la uni6n civica demo-
cratica ha clasificado a los sectors que apo-
yan al Presidente Zelaya como "turbas".


Los Militares:
En Venezuela, la misi6n military de Esta-
dos Unidos estaba ubicada dentro de Fuerte
Tiuna, la gran base military de Caracas. Inclu-
so, los militares estadounidenses mantenian
sus oficinas dentro de la Comandancia del
Ej6rcito venezolana. Cuando sucedi6 el golpe
en abril 2002, los militares estadounidenses
estaban desplegandose por la base military,
reuni6ndose con sus contrapartes venezola-
nos que acababan de secuestrar al Presiden-
te Chavez, dando 6rdenes de los pr6ximos
pasos a seguir. Por no tener una base military
dentro de Venezuela, el Pentagono habia
enviado helic6pteros Black Hawk, barcos de
guerra Ilenos de equipos y hasta un subma-
rino para apoyar a las operaciones militares
antes y durante el golpe. Los militares de la
misi6n military de Estados Unidos en Caracas
mantenian una relaci6n muy estrecha con los
militares golpistas enVenezuela. Poreso, tres
dias antes del golpe, durante una recepci6n
de diferentes agregados militares en el pais,
el Capitan de la marina estadounidense Da-
vid Caceres, le pregunt6 a un General Gonza-
lez del ej6rcito venezolano, "'Por qu6 no han
contactado con los barcos que tenemos en la
costa y el submarine sumergido en La Guai-
ra?". Pero el official estadounidense se habia
equivocado de general, y en lugar de dirigir
su pregunta al General Gonzalez Gonzalez,
actor principal en el golpe, se cometi6 el error
de interrogar al General Gonzalez Cardenas,
quien luego divulg6 los planes golpistas. Los
principles militares venezolanos involucra-
dos en el golpe de abril 2002, como el General
Nestor Gonzalez Gonzalez, el General Efrain
Vasquez Velasco y el Contralmirante Molina
Tamayo, habian recibido instrucciones y en-
trenamiento en instituciones militares esta-
dounidenses, y mantenian relaciones muy es-
trechas con la misi6n military estadounidense
en Venezuela.Y fue el General Gonzalez Gon-
zalez que publicamente desobedeci6 a su Co-
mandante en Jefe, el Presidente Chavez, un


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dia antes del golpe, cuando compareci6 en la
television national y demand la renuncia del
president "o ya veran".
En Honduras, Estados Unidos mantiene
una base military muy grande y muy estrate-
gica en Soto Cano (Palmerola), en las afueras
de Tegucigalpa. Ha sido operative desde el
ano 1981, cuando fue activada por el gobier-
no de Estados Unidos durante la administra-
ci6n de Ronald Reagan. En los ahos ochenta,
Soto Cano fue utilizada por el Coronel esta-
dounidense Oliver North, como una base
de operaciones para la "Contra", las fuerzas
paramilitares entrenadas y financiadas por
la Agencia Central de Inteligencia (CIA), en-
cargadas de ejecutar la guerra contra los mo-
vimientos izquierdistas en Centroam6rica, y
particularmente contra el gobierno sandinista
en Nicaragua. Desde Soto Cano, la "Contra"
lanzaba sus ataques terrorists, escuadrones
de muerte y misiones especiales que resulta-
ron en miles de asesinatos, desaparecidos,
torturados, desfigurados y aterrorizados en
Centroam6rica. La base de Soto Cano es la
sede de la Fuerza de Tarea Conjunta "Bra-
vo" (JTF-B) de Estados Unidos, compuesta
por efectivos del ej6rcito, las fuerzas aereas,
fuerzas de seguridad conjuntas y el Primer
Batall6n-Regimento No. 228 de la Aviaci6n
estadounidense. Son aproximadamente 600
tropas en total y 18 avi6nes de combat, in-
cluyendo helic6pteros UH-6o BlackHawk y
CH-47Chinook. Soto Cano tambi6n es la sede
de la Academia de la Aviaci6n de Honduras.
Estados Unidos tambi6n tiene un grupo
military que opera desde una sede cerca del
aeropuerto international en Colonia Los To-
rres. Responde directamente al Comando
Sur. El grupo militares el enlace principal con
las fuerzas armadas hondurehas y conduce
alrededor de 55 maniobras conjuntas cada
ano con mas de 600 efectivos de Honduras.
Tambi6n financial con acerca de 2 millones de
d6lares anuales a los programs de formaci6n
y entrenamiento de las fuerzas armadas hon-


durehas. Los dos principles actors militares
en el golpe contra el Presidente Zelaya son
dos generals entrenados en la Escuela de
las Am6ricas, la famosa escuela military esta-
dounidense responsible por entrenar la ma-
yoria de los dictadores y represores en Ame-
rica Latina: el Comandante de la Aviaci6n de
Honduras, General Luis Javier Prince Suazo y
el jefe del estado mayor conjunto el General
Romeo Vasquez. El General Romeo Vasquez
fue destituido por el Presidente Zelaya el 24
de junior por desobedecer sus 6rdenes, y lue-
go se converti6 en actor principal en el golpe
military s6lo dias despu6s. Los dos altos ofi-
ciales hondurehos mantienen relaciones muy
estrechas con el Pentagono y las fuerzas mili-
tares estadounidenses del grupo military las
que estan en la base de Soto Cano.

El Departamento de Estado:
Aunque en el caso de Venezuela, la Casa
Blanca sali6 de inmediato a reconocer a los
golpistas como un gobierno "legitimo" y en
el caso de Honduras, el Presidente Obama ha
dicho que las acciones tomadas contra el Pre-
sidente Zelaya constituyen a un "golpe ile-
gal", sin embargo, existen similaritudes en la
reacci6n official del Departamento de Estado.


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Una guia de prensa del Departamento de
Estado, de fecha 16 de abril de 2002, dos dias
despu6s del retorno al poder del Presidente
Chavez, decia lo siguiente:
"Los funcionarios estadounidenses se han
reunido con un amplio espectro de venezo-
lanos durante los ultimos meses, tanto en
Caracas, como en Washington. Nuestro men-
saje a todos los venezolanos con los que nos
reunimos ha sido consecuente. La situaci6n
political en Venezuela es algo que compete a
los venezolanos resolver por medios pacifi-
cos, democraticos y constitucionales. Hemos
afirmado categ6ricamente a todos nuestros
interlocutores venezolanos en varias oca-
siones y en muchos niveles, que bajo ningun
concept Estados Unidos apoyaria una acci6n
antidemocratica y anticonstitucional, como
es un golpe de estado."
Luego, el mismo document instruye
a los voceros del Departamento de Estado
que si los periodistas preguntan, ".Particip6
Estados Unidos en el intent por derrocar al
president venezolano Chavez del poder?" La
respuesta es "De ninguna manera".
El miercoles, iro de julio de 2009, tres dias
despues del golpe de estado contra el Presi-
dente Zelaya, los voceros del Departamento
de Estado declararon lo siguiente:
"Han sido semanas muy dificiles y tensas,
con much desconfianza entire los actors poli-
ticos, y la creciente confrontaci6n political habia
incendido un fuego en Honduras que era extre-
mamente peligroso. Nuestra propuesta y la de
nuestros socios con quienes estabamos traba-
jando era intentarreducirlastensiones, intentar
facilitar a la comunicaci6n e intentar asegurar
que las instituciones hondurehas encontraran
una manera pacifica y constitutional para re-
solver el conflict. Estabamos obviamente pre-
ocupados por las posibles actividades extra-
constitucionales, y por eso, fuimos muy claros
en nuestra comunicaci6n con todos los actors
politicos, que Estados Unidos no apoyaria nin-
guna acci6n extra-constitucional."


En declaraciones a la prensa, el Asesor
Presidencial para America Latina, Dan Res-
trepo dijo que "algunas personas han querido
vincular al Gobierno de Estados Unidos con la
situaci6n actual en Honduras", pero el diplo-
matico aclar6 que "estos hechos pertenecen
a un pasado que ahora esta 'congelado'".

0 sea, Io mismo que decir,
"de ninguna manera".
.Parecen similares las declaraciones del
Departamento de Estado durante abril 2002
yjunio 2009? Mientras que en abril, Washing-
ton precipit6 su aceptaci6n public del golpe
de estado contra el Presidente Chavez, esta
vez el gobierno de Obama esta respondien-
do con mas cautela, mas mesurado. Pero no
existe duda ninguna que hasta los voceros
estadounidenses siguen el mismo gui6n a pie
de la letra.
En fin, las evidencias comprueban que el
plan golpista ejecutado en Honduras esta
semana ha sido fabricado y financiado des-
de Washington. Cuando el golpe de estado
contra el Presidente Chavez fue derrotado
por el pueblo venezolano y las fuerzas arma-
das leales, Estados Unidos declare a la prensa
que "Nuestra respuesta a la situaci6n en Ve-
nezuela el 12 de abril fue exponer los hechos
a media que los conocimos en un moment
de much confusion. Nuestra posici6n fue
que esta situaci6n debia ser resuelta pacifi-
ca y democraticamente, y de conformidad
con la Carta Democratica Interamericana.
Con ese objetivo, nuestro representante ante
la OEA express claramente que el Ilamado
"gobierno provisional" todavia tenia que de-
mostrar que ellos eran la "autoridad civil le-
galmente constituida". Pero eso fue una gran
mentira. Los voceros de Washington simple-
mente estaban buscando la former de salvar
su imagen public, luego de haber avalado el
golpe y reconocido al gobierno golpista ape-
nas recien instalado.


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Esta vez, Washington sigue mintiendo,
pero con mas inteligencia. La primera respues-
ta del Departamento de Estado el dia del golpe
fue emitido en una declaraci6n de la Secreta-
ria de Estado, Hilliary Clinton, que decia: "Esta
acci6n tomada contra el president hondure-
ho Mel Zelaya viola los principios de la Carta
Democratica Interamericana, y entonces debe
ser condenado por todos. Nosotros Ilamamos
a todas las parties en Honduras a respetar al
orden constitutional y el estado de derecho,
de reafirmar su vocaci6n democratic y com-
prometerse a resolver las disputes political de
manera pacifica y a trav6s del dialogo."
Primero, nota que hacen referencia a "to-
das las parties implicando que el Presidente
Zelaya habia de alguna forma violado el orden
constitucional.Y segundo, no hacen ninguna
referencia a que un golpe de estado haya
ocurrido. Durante los dias siguentes, comien-
zan a hacer referencia a los sucesos del 28 de
junio como un "golpe" pero que no habia sido
determinado "legalmente" por los abogados
del Departamento de Estado como un "golpe
military El mi6rcoles iro de julio, los voceros
de Washington declararon sobre el tema: "En
referencia al golpe mismo, lo mejor seria de-
cirque esto fue un esfuerzo coordinado entire
los militares y algunos actors politicos civi-
les. Obviamente, los militares fueron quienes
condujeron la remoci6n forzada del presi-
dente y han actuado para asegurar el orden
public durante este process. Pero para que
el golpe sea mas que una insurrecci6n o una
rebeli6n, hay que ver una transferencia del
poder a los militares.Y en ese sentido, el con-
greso la decision del congress de juramen-
tar a su president Micheletti, como el presi-
dente de Honduras, indican que el congress y
miembros claves del congress hanjugado un
papel important en esta situaci6n."
Lo que significa esa declaraci6n es que
Washington no va a clasificar lo que suce-
di6 en Honduras como un "golpe de estado"
bajo sus concepts legales, porque el poder


no lo retuvieron los militares sino que fue
asumido por los civiles. Esto permit a
Estados Unidos continuar con su relaci6n
diplomatica en Honduras y no suspender
su important paquete de millones de
d6lares en ayuda econ6mica y military al
pais centroamericano. Tampoco obliga al
Pentagono a retirar su inmensa y estrate-
gica presencia military en el pais.
Obviamente los medios de comuni-
caci6n jugaron un papel fundamental
en este golpe, y el cerco mediatico y la
censura que han impuesto desde que fue
ejecutado el golpe contra el Presidente
Zelaya, ha sido fundamental para mante-
ner al pueblo hondureho sin informaci6n
verazy oportuna.Tambi6n, la carta de re-
nuncia falsa que el congress hondureho
present a la prensa el dia del golpe, min-
tiendo descaradamente y diciendo que
fue enviado "via correo" por el Presidente
Zelaya, nunca ha sido explicado. Lo mis-
mo sucedi6 en Venezuela, cuando el ca-
nal de television Venevisi6n present una
supuesta carta de renuncia del Presiden-
te Chavez, que luego fue desmentido por
este mismo, y nunca fue explicado por los
golpistas. En los dos golpes, acosaron a


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los embajadores y sedes diplomaticas de los
pauses amigos, como en Venezuela fue el aco-
so contra la embajada de Cuba en Caracas, y
en Honduras fue el secuestro y la violencia
fisica contra los embajadores de Cuba, Nica-
ragua y Venezuela. En los dos casos, tambien
han culpado al president por las razones
detras del golpe, asi intentandojustificar sus
acciones. Por eso en Honduras, dicen que fue
el President Zelaya quien "viol6" la constitu-
ci6n por insistir en convocar una encuesta no-
vinculante para que el pueblo expresara su
voz. Tambien, los golpistas hondurehos utili-
zan a la relaci6n con Venezuela y Cuba para
justificar sus acciones, diciendo que Zelaya
queria implementar el "castro-comunismo"
en el pais. En Venezuela, los golpistas decian
que el Presidente Chavez era responsible por
todas las divisions y problems en el pais y
que lo estaba intentando "cubanizar". Sus ac-
ciones, segin ellos, eran para "recuperar la
democracia".


En Venezuela, el pueblo y las fuerzas ar-
madas revolucionarias resistieron y derrota-
ron al golpe de estado en un tiempo breve,
rescatando a su democracia, su constituci6n
y su president. En Honduras, hoy, el pueblo
esta resistiendo al estado dictatorial que es-
tan imponiendo los golpistas con su brutali-
dad y violencia. El pueblo esta en las calls,
no solamente en Honduras, sino en toda
Am6rica Latina, para derrotaral gui6n golpis-
ta de Washington y demostrar no solamente
la uni6n del pueblo hondureho, sino la fuerza
de la integraci6n latinoamericana y el poder
de la solidaridad international.



*Eva Golinger, estadounidense- venezolana.
Doctora en Derecho Internacional, escritora e
investigadora.

En version digital: http://aporrea.org/internacio-
nales/a8z44o.html


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I ^ nnQc








N aiuU T~rnC So*f4











Itinerario historic




del sandinismo


La revoluci6n sandinista comienza desde
much antes del19 dejulio de 1979 y no
terminal con el fin de una dictadura.
Como toda revoluci6n, la revoluci6n san-
dinista, en tanto es suma de reivindicaciones
para el bienestar social, la democracia para
todos y la transformaci6n structural del siste-
ma, no puede hacerse si no existen las condi-
ciones political, sociales, econ6micas y cultu-
rales para eso. Un pais ocupado por las tropas
extranjeras como era Nicaragua no podia
pensar en gobernarse a si mismo sin expulsar
a los yankees. Un pais gobernado por una dic-
tadura military no podia pensar en gobernarse
democraticamente sin destronar a la dictadura
military. En un gobierno democratic no puede
resolverse la injusticia social sin cambiar el sis-
tema econ6mico. Un sistema econ6mico no
puede transformarse si no existe la conciencia
y la voluntad generalizada en la poblaci6n de
que aquello es necesario y possible, y que exis-
ten las condiciones objetivas, nacionales e in-
ternacionales, para lograrlo.
Veamos a grandes rasgos el itinerario del
movimiento sandinista revolucionario a todo
lo largo de su historic.
En 1927, Nicaragua se encuentra interve-
nida por miles de soldados invasores yankees.
En este mismo ano, Sandino se levanta en
armas contra la ocupaci6n de las tropas an-
gloamericanas.
En 1933 Sandino derrota y expulsa a los
angloamericanos de Nicaragua. En este ano,
despu6s de seis ahos de una guerra de guerri-
llas emprendida por el Ejercito Defensor de la
Soberania Nacional de Nicaragua (EDSNN), las
tropas angloamericanas abandonan Nicaragua.


En 1934 los gringos asesinan a Sandino,
nace la dictadura militarsomocista yse conso-
lida el capitalism national. Sandino es ejecu-
tado por Anastasio Somoza, jefe de un cuerpo
military creado por el gobierno angloamerica-
no. Los sandinistas son masacrados y el sandi-
nismo es prohibido en Nicaragua. Entre 1934 Y
1979 Somoza sienta las bases del Estado y del
capitalism national. Gobierna con el apoyo
del partido liberal y del partido conservador
quien acepta un status de subordinado.
En 1958 el veteran Ram6n Raudales, un
general sobreviviente del Ej6rcito Defensor de
la Soberania Nacional de Nicaragua, lidera un
levantamiento contra la dictadura military so-
mocista al que se incorporan combatientes de
la nueva generaci6n de sandinistas.
En 1961 veterans de la guerrilla de Sandi-
no fundan el Frente Sandinista de Liberaci6n
Nacional (FSLN). Otro veteran, el coronel
Santos L6pez, quien en 1933 escape de la ce-
lada done asesinaron a Sandino, crea con j6-
venes de una nueva generaci6n de sandinistas
el Frente Sandinista de Liberaci6n Nacional
(FSLN), organize y emprende una guerra de
guerrillas bajo la concepci6n del foco guerri-
Ilero, es decir, la expectativa de que a partir
de un destacamento de guerrilleros, los cam-
pesinos se sumarian y formarian las columns
guerrilleras.
En 1979 el FSLN se insurrecciona en las
ciudades, expulsa al dictator Anastacio So-
moza Debayle, gobiernan en el marco de una
revoluci6n. En este ano, el FSLN encabeza la
victoria insurreccional y desplaza del poder al
aparato de represi6n del somocismo. El FSLN
inicia una revoluci6n political y las primeras


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reforms para cambiar el somocismo. Se pro-
fundiza la soberania national y la revoluci6n
se vincula al campo socialist, sovietico y so-
cialdem6crata.
Entre 1979 y 1989 el somocismo se restaura
en el exilio y comienza un process contrarre-
volucionario. La dictadura military es derrotada
political y militarmente, pero conserve su base
social y sus alianzas internacionales. La Guar-
dia Nacional se retira hacia Honduras, done
es rearmada por el gobierno norteamericano y
apoyada por los gobiernos centroamericanos.
Entre 1979 y 1989, la contrarrevoluci6n nica-
ragOense y el ejercito angloamericano, logran
desencadenarlo que se llam6 la Guerra de Baja
Intensidad, es decir, el desencadenamiento de
una guerra terrorist de desgaste desde el ex-
terior y desde las zonas militares, una guerra
diplomatica y mediatica que hostigaria per-
manentemente a la joven revoluci6n, sin que


las tropas norteamericanas se involucren tan
directamente en el campo de batalla.
En 1990 el Frente Sandinista pierde las
elecciones, la contrarrevoluci6n es desarmada
y el viejo regimen recupera el poder politico.
En este aho, con una pistola en la cabeza el
Frente Sandinista se somete a unas eleccio-
nes done la oposici6n unida es apadrinada y
financiada por el gobierno norteamericano. El
Frente Sandinista pierde las elecciones y du-
rante 17 ahos Nicaragua vive bajo una restau-
raci6n conservadora encabezada por el neoli-
beralismo. El FSLN resisted en la oposici6n los
embates del regimen contrarrevolucionario y
se propone gobernar desde abajo, continuan-
do las tareas de la alfabetizaci6n, la vacuna-
ci6n, la democratizaci6n del pais.
Entre 2004 y 2oo8, el FSLN resisted y lucha
contra el neoliberalismo, finalmente derrota
al neoliberalismo recupera el poder politico y


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continue las reforms revolucionarias. En el
aio 2004, el Frente Sandinista gana las elec-
ciones municipales y se ampara de 87 de las
153 alcaldias del pais, logrando gobernar al
70% de la poblaci6n national. En el aio 2oo6
el Frente Sandinista obtiene la victoria en las
elecciones presidenciales y en el aio 2008
gana lo9 de las 153 (75%) alcaldias del pais.
El 19 de julio de 2009, el FSLN y el gobier-
no sandinista, celebran el 30 aniversario de la
Revoluci6n Popular Sandinista. En este ano se
cumplen 82 anos del inicio de la lucha sandi-
nista en Nicaragua, 50 anos de la revoluci6n
cubana, 30 anos de la revoluci6n de Grenada
y 30 anos de la revoluci6n sandinista, avan-
zando junto a los gobiernos, organizaciones y
movimientos sociales de Am6rica Latina.

Lecciones de la revoluci6n
Las lecciones aprendidas y aplicadas por
los revolucionarios sandinistas, son s6lo re-
ferencia y no receta para otros movimientos
revolucionarios.

1. La guerra de guerrillas es un m6todo para
combatir a un ej6rcito regular, done se
combinan emboscadas militares, apoyo
de la poblaci6n campesina, inteligencia y
conspiraci6n, propaganda national e in-
ternacional, conformaci6n de columns
guerrilleras.

2. La victoria military de una guerra de gue-
rrillas se Ileva a cabo cuando el cerco mi-
litar a la capital por part de las colum-
nas guerrilleras, se complement con una
insurrecci6n urbana, done se cercan los
cuarteles perif6ricos del ej6rcito represor.

3. La estrategia insurreccional se inicia ais-
lando los cuarteles militares del enemigo:
se corta la electricidad, el agua, las comu-
nicaciones, se abren zanjas o se constru-
yen barricades alrededor del cuartel, se
apuestan francotiradores en los edificios


aledahos, se neutralize a los adversaries
politicos yse recuperan lasarmasexisten-
tes en el seno de la poblaci6n.

4. La revoluci6n es product de una lucha
entire dos proyectos, done las personas
y grupos se alinean independientemente
de su origen de clase. Un alineamiento no
solamente de character military, sino y sobre
todo de caracter politico e ideol6gico. La
revoluci6n fue product de la confron-
taci6n entire dos proyectos: a) el somo-
cismo, gestor del capitalism national,
b) la oposici6n burguesa que buscaba un
somocismo sin Somoza y el Frente Sandi-
nista que buscaba transformar el pais.
En toda revoluci6n hay que distinguir la
lucha por la toma del poder, del ejercicio
del poder, es decir, las medidas sociales y
econ6micas encaminadas a transformar
la estructura de classes.

5. La velocidad de los cambios depend del
nivel de consenso logrado por la revoluci6n
en el seno de las masas populares, ejercien-
do el poder a trav6s de un acuerdo entire la
organizaci6n que dirige la revoluci6n y los
movimientos sociales existentes. El gobier-
no del pueblo y para el pueblo deber ser un
gobierno gestionado por el pueblo (parti-
dos, gremios de productores, sindicatos,
cooperatives, movimientos sociales, uni-
versidades, alcaldias, etc.).

6. Una revoluci6n se consolida cuando una
clase alternative se ampara de los me-
dios de producci6n y de cambio, ges-
tiona el Estado y conduce la economic,
periodo que toma much tiempo, de-
pendiendo del desarrollo tecnol6gico y
cultural de la clase alternative. Cambiar
las relaciones sociales de producci6n
sin que haya cambio en las fuerzas pro-
ductivas, mantiene la revoluci6n depen-
diendo de la superestructura.


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7. En una sociedad capitalist, un movimien-
to o una organizaci6n revolucionaria, go-
bernando en el marco de una democracia
representative y en el context del merca-
do, tiene que tomar en cuenta el caracter
multiclasista de la poblaci6n, a la hora de
emprender las transformaciones sociales
y econ6micas. Sobre todo dentro de una
estructura social done la clase laboral no
esta, ni much menos, conformada ma-
yoritariamente por obreros o asalariados,
sino sobretodo portrabajadores por cuen-
ta propia.

8. La hegemonia y estabilidad political del
regimen revolucionario necesita de una
alianza amplia con las principles fuerzas
sociales del pais.

9. La consolidaci6n political y econ6mica de
una revoluci6n en un pais pequeho como
Nicaragua, s6lo puede Ilevarse a cabo en
alianza con fuerzas solidarias situadas a
nivel international.

o10. La organizaci6n revolucionaria amparada
del poder, aun con el apoyo de los movi-
mientos sociales, no puede abstraerse del
hecho de vivir y convivir en una sociedad
capitalist, eminentemente reaccionaria
desde el punto de vista de los valores cul-
turales y de las instituciones sociales en
general (machismo, racism, aristocratis-
mo, clasismo, etc.).

11. Las principalestareas de una revoluci6n son
el bienestar social y las transformaciones
revolucionarias. La gente lucha con la ex-
pectativa de mejorar sus condiciones de
vida. Pero la revoluci6n s6lo avanza y se
consolida si cambia las relaciones sociales
y econ6micas en general.

12. Las transformaciones sociales y econ6mi-
cas, a su vez, pueden emprenderse desde


abajo, aun sin haber tomado el poder po-
litico. Por ejemplo, la reform agraria, la
alfabetizaci6n, la vacunaci6n, la sindicali-
zaci6n y la autogesti6n obrera de las fa-
bricas, la cooperativizaci6n de los campe-
sinos, las relaciones internacionales con
organizaciones, movimiento y gobiernos
en el exterior.

13. La democracia representative es un punto
de partida quetiene que enriquecerse bajo
el efecto de la democracia participativa y
de la democracia direct. De lo contrario
s6lo sirve para administrar democratica-
mente el sistema capitalist, lo que a la
larga desgasta a la revoluci6n y erosion
la confianza de las masas populares.

14. Una de las ultimas tareas political de la
revoluci6n tiene que ver con el cambio del
poder cultural de manos de una minoria
a manos de una mayoria political, lo que
implica un cambio de valores y de actitu-
des, cosa que significa enfrentarse al poder
ideol6gico-mediatico de la clase dirigente.

15. En una sociedad como la nuestra y en las
circunstancias en que nos desenvolve-
mos, un program revolucionario tiene
que integrar los mejores logros del libe-
ralismo, el socialismo y el anarquismo.
Hay que defender la libertad individual
frente al Estado. Hay que luchar contra la
concentraci6n de la riqueza y la multipli-
caci6n de la pobreza. Hay que luchar por
la dignificaci6n de la persona humana y
luchar contra toda forma de poder y dis-
criminaci6n. Llevar a cabo este program
en un marco democratico y en un contex-
to del mercado, rodeada ademas por las
fuerzas imperiales, se convierte practica-
mente en una obra de arte.


*Sociologo y economist nicaragiense


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,4d cay 94~G


La saga de la



Revolucion Popular



Sandinista


* A 30 auios de la RPS
* 73 del natalicio de
Carlos Fonseca
* 50 de El Chaparral
Rigoberto L6pez Perez, -el poeta que
ajustici6, a Anastacio Somoza Garcia,
fundador de la dictadura somocista-
no se equivoc6.Tal como el lo anunci6 con hu-
mildad, su decidida acci6n heroica y su cons-
ciente martirio simultaneo (porque Rigoberto
es a la vez h6roe national y martirde la Patria)
marcaron el principio del fin de la dictadura
somocista y, con ello, del dominio imperialis-
ta sobre Nicaragua. Objetivos hist6ricos que
con independencia de los plazos debian cum-
plirse cabalmente, tal como ocurri6 el 19 de
julio de 1979. Una saga prolongada y ademas
aparentemente erratica del principio del fin.
El imperio lo asumi6 con la misma deslum-
brante claridad con que lo vio Rigoberto.Y no
perdi6 tiempo en evitar la debacle inmediata
al ajusticiamiento del tirano, frente a un pue-
blo mas sorprendido por la desinformaci6n
que por el principio del fin.
Fue precisamente a la sombra de este de-
liberado maremagnum desinformativo que
Washington impuso la soluci6n de continui-
dad: haciendo elegir con el panico-asenti-
miento de la Ilamada oposici6n conservadora
a Luis Somoza Debayle, hijo mayor del tirano;


primero para completar el periodo presiden-
cial del ajusticiado Anastasio Somoza Garcia,
y posteriormente para el nuevo periodo pre-
sidencial para el cual este se habia lanzado a
la reelecci6n fraudulent.
Sin embargo, en el lapso de los siete me-
sestranscurridos entire una yotra imposici6n,
de septiembre de 1956 a mayo de 1957, el
pueblo fue adquiriendo conciencia del princi-
pio del fin, aunque con mas expectativas en el
exilio que en sus propias fuerzas porque Was-
hington tambien habia impuesto la decapita-
ci6n del liderazgo national.
El imperio, entonces, mientras profundi-
zaba la persecuci6n internal, dirigia el control
sobre el exilio nicaragOense a traves de los
ejercitos centroamericanos y de los gobier-
nos mas cercanos a la subregi6n.
Aun asi, inmediatamente despues de la
acci6n del heroe-martir y en una lucha con-
tra el tiempo, empezaron a organizarse en el
exilio various movimientos politico-militares
contra esa primera fase del primer gobierno
de la dinastia somocista, que rapidamente
convergieron y empezaron a tomar fuerza
en Honduras, en espera de unas pocas armas
que habia introducido a El Salvador, desde
Italia, el nicaraguense Fabio Gallo.
Porque apenas un mes despues de la ac-
ci6n de Rigoberto, y product de un paro
general dirigido por los liberals hondure-
nos en junio anterior, hubo en este pais un
Golpe de Estado military contra el gobierno


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conservador civil, que -con independencia
de sus objetivos estrategicos en el marco de
la political norteamericana para la regi6n-
tambien abri6 expectativas populares, in-
cluyendo el ancestral antisomocismo del
pueblo hondureho.
Como era la usanza de la epoca, el movi-
miento nicaraguense en Honduras estaba in-
tegrado por ex guardias antisomocistas con
sentido democratic y por civiles con mayor
desarrollo politico-ideol6gico, de orientaci6n
democratico-burguesa, siguiendo la linea de
la revoluci6n guatemalteca (1944-1954) abor-
tada por la intervenci6n norteamericana. Di-
ferencia ideol6gica que venia arrastrandose
desde el fracasado Movimiento de abril de
1954, aunque entonces algunos ex militares
nicaragOenses estaban comprometidos con
la linea guatemalteca, porque habian egresa-
do de la Escuela Politecnica de Guatemala.
Y esta diferencia, tambien los dividi6 en
Honduras. No s6lo por razones conceptuales
acerca de los objetivos del movimiento, sino
principalmente porque las mismas fueron la
causa de la division del necesario apoyo hon-
dureho: entire el Ejercito de Honduras y el
Partido Liberal (que desde el golpe se perfila-
ba como nuevo gobernante), con profundas
contradicciones hist6ricas entire si y frente a
la dinastia somocista.
El ejercito hondureho dio su apoyo a los
militares, dirigidos porel ex coronel G. N. Ma-
nuel G6mez que actuaba en representaci6n
de todo exilio military nicarag0ense y que con-
taba con el apoyo del civil conservador Pedro
Pablo (Peter) Vivas Benard; mientras que los
liberals se lo otorgaron a los civiles, apoya-
dos por Fernando Ag0ero Rocha, tambien
conservador, y dirigidos por el General del
Ejercito Defensor de la Soberania Nacional
de Nicaragua (EDSNN), de Augusto C. San-
dino; Ram6n Raudales, (a) Luis Rodriguez, a
quien se le habia unido el military ex G. N. Ju-
lio Alonso Lecraire -disidente de la linea de
Manuel G6mez-, actuando como segundo


al mando, a pesar de la participaci6n del Co-
ronel Heriberto Reyes, tambien del EDSNN.
Igual division se dio al interior de Nicaragua: el
establecimiento politico traditional y algunos
guardias activos y de baja, principalmente pi-
lotos, que empezaron a conspirar meses des-
pues de la toma de posesi6n de Luis Somoza,
se asociaron al exilio military, a quien el Partido
Conservador otorg6 representaci6n official a
traves de PeterVivas, perdiendo asi la partida
FernandoAg0ero; en cambio los movimientos
politicos alternatives buscaron c6mo estable-
cer contact con el exilio civil.
Aun asi y conforme al mandate de Was-
hington, la Junta Militar de Honduras se aso-
ci6 al primer gobierno dinastico somocista
prestandose a la farsa de aparecer como
agresor alevoso de Nicaragua en Mokor6n,
por el viejo diferendo fronterizo, el primero
de mayo de 1957, dia de la toma de posesi6n
del Ilamado gobierno constitutional de Luis
Somoza; para permitirle a este denunciar con
encendido patriotism en su discurso inau-
gural, ante Nicaragua y el mundo, la mentira
de que "treinta y cinco guardias nacionales
habian sido masacrados por los hondurehos
en Mokor6n; treinta y cinco nicaragOenses
que habian muerto gloriosamente defen-
diendo a su pais y a su presidente, logrando
asi, con creces, el objetivo norteamericano
de convocar ipso facto la unidad national en
defense de la Patria para diferir el ambien-
te de rebeli6n popular que result efimera,
pues la oposici6n traditional y los guardias
continuaron conspirando en Managua has-
ta que fueron delatados por un infiltrado en
octubre-noviembre de 1957.

Actividades revolucionarias de 1958
Lo que no previ6 Washington es que, una
vez conocida la farsa, esta acci6n fraudulent
produjo un incremento del antisomocismo en
el pueblo hondureho y del compromise solida-
rio de los dirigentes del Partido Liberal con el
movimiento revolucionario nicaragoense diri-


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gido por el grupo civil; inmovilizando al grupo
military, dejandolo a merced de una Junta Mili-
tar dependiente de las agencies de inteligen-
cia norteamericanas. Porque, por distintas ra-
zones, los intereses de la Junta coincidian con
los de Los Estados Unidos; 6ste manteniendo
viva una alternative de un potential gobierno
nicaragOense anticomunista en el exilio frente
a un probable desborde popularen Nicaragua,
y aqu6lla garantizandose el control del movi-
miento revolucionario nicaragOense frente al
Partido Liberal, su hist6rico adversario que ya
actuaba como future gobernante de Hondu-
ras -sin duda, part de los objetivos del golpe
military de octubre de 1956.
En estas condiciones toda la actividad re-
volucionaria nicaragOense recay6 en el grupo
civil, al cual ni Washington ni la Junta otorga-
ban potencialidad, porque, realmente, no con-
taba con apoyo organico ni del exilio ni de los
movimientos politicos alternatives al interior
de Nicaragua, aun cuando concitaba inmensas
simpatias entire ambos. Por esto mismo, la ac-
tividad del grupo civil fue heroica: un grupo pe-
queho, virtualmente aislado, perseguido por el
ejercito hondureho y los servicios de seguridad
norteamericanos y locales, conformado por
gente muy visible, muy controlada por la inteli-
gencia hondureha a lo largo de los ultimos diez
ahos a pesar del bajo perfil que habian mante-
nido desde el fracaso de la acci6n del general
Juan Gregorio Colindres, del EDSNN, en 1948,
en la cual perdi6 la vida, en la frontera hon-
duro-nicaragOense. Una acci6n apoyada por
Juan Jos6 Ar6valo, Presidente de Guatemala,
en desagravio al cambio de la decision original
de la reci6n constituida Legi6n del Caribe a fa-
vor de la oposici6n nicaragOense -trasladada
a Jos6 Figueres, de Costa Rica-, despu6s del
sehalamiento amistoso de don ToribioTijerino,
un conservador nacionalista, sandinista, eterno
mecenas de losjefes sobrevivientes del EDSNN
(Juan Gregorio, Colindres, Ram6n Raudales,
Heriberto Reyes, Santos L6pez, Santiago Die-
trich) yfundador de la Legi6n.


Abril de 1958 fue el inicio de operaciones
de ambos grupos, en acciones diferentes,
no coordinadas, mas bien compartimenta-
das entire si. Ambas fracasadas en territorio
hondureho. La primera, la del grupo de los
militares (una operaci6n aparentemente
no programada, de ultima hora) frustrada
en forma incruenta en el sitio Ilamado Los
Horcones, en lo llanos de Lepaguare, con la
capture de todos los integrantes que partici-
paron en la recepci6n del avi6n carguero que


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aterriz6 en esos Ilanos de la compahia area
LANICA, propiedad de la dinastia somocista,
recuperado en Miami por los mismo pilots
que habian fracasado en Managua en octu-
bre-noviembre del ano anterior y que un ano
mas tarde efectuarian la invasion de Olama
y Los Mollejones, lo cual hace presumir que
esta vez perseguian el mismo objetivo, aun-
que nunca se aclar6. Y la segunda en forma
cruenta mediante un ataque artero y despro-
porcionado del ej6rcito hondureho contra el
pequeho grupo del General Ram6n Raudales
en Las Trancas, cerca de la poblaci6n de Ci-
fuentes, en el Departamento de El Paraiso,
que dej6 como saldo la muerte de Jorge Ro-
driguezWassmer, nunca reivindicado.
Meses mas tarde, en agosto o septiembre
de 1958, Ram6n Raudales lleg6 a un acuerdo
con Manuel G6mez, despu6s de apropiarse
de las pocas armas que 6ste mantenia en un
lugar montahoso al sur de Honduras. Enton-
ces, a fines de septiembre, Raudales inicia la
invasion a Nicaragua con un contingent bas-
tante ampliado, con estudiantes nicaraguen-
ses procedentes de M6xico, y con exiliados
que habian Ilegado de Costa Rica. Excepto
algunos miembros del Partido Socialista, na-
die respondi6 al interior de Nicaragua, y final-
mente el viejo roble sandinista decidi6 regre-
sar a la frontera honduro-nicaragOense para
organizer alianzas con el movimiento inter-
no. En esa trayectoria se dio el combat con
la Guardia Nacional que le arranc6 la vida en
los Ilanos deYauli, el 14 de octubre de 1958, lo
mismo que a Ram6n Romero, hijo quien tam-
poco ha sido reivindicado.
La muerte en combat del General Ram6n
Raudales, entonces de 67 ahos, desmantela
el movimiento politico-militar de 1958, poco
o nada reivindicado como parte de la saga
del principio del fin; dando inicio a un nuevo
movimiento, ya sin la participaci6n ni la rivali-
dad de los ex guardias, que integra a algunos
de los combatientes raudalianos y logrando
incluso la incorporaci6n del Coronel Santos


L6pez, del EDSNN, que no habia participado
en las dos acciones del viejo general. (Mucho
se hablaba entonces acerca de una supuesta
inconformidad de Santos L6pez, porque Rau-
dales le daba prioridad jerarquica al tambien
Coronel Heriberto Reyes, alegando mayor
antigOedad que 6ste en las filas del EDSNN).

La revoluci6n cubana
El inesperado triunfo de los revoluciona-
rios cubanos, el primero de enero de 1959
-tan imprevisto para los nicaraguenses de
los movimientos revolucionarios de 1957-58
que decidieron hacer un alto en el camino-,
modific6 radicalmente las expectativas revo-
lucionarias de los nicaragOenses y en general
los luchadores de Am6rica Latina y El Caribe.
La Habana entonces se convirti6 en el centro
de la conspiraci6n regional, e incluso de otras
areas geograficas, con la presencia de todos
o casi todos los movimientos revolucionarios,
siendo quizas el nicaragOense el de mayor
numero de participants. Asi se traslada a La
Habana la saga del principio del fin.
Pero otra vez explot6 la division. Esta vez
mas radical, ciento por ciento de caracter
ideol6gico. La mayoria de los democratico-
burgueses saltaron al socialismo revoluciona-
rio, mientras quienes luchaban por la demo-
cracia regresaron al liberalism puro: nada de
cambios estructurales. El resultado fue que
estos ultimos muy pronto abandonaron La
Habana, hacia Costa Rica, espantados, para
luchar en dos frentes: contra el movimiento
revolucionario socialist que continue ges-
tandose en Cuba y contra la dinastia somo-
cista, tal como lo declararon sus dirigentes
despu6s de fracaso de la invasion de Olama y
Los Mollejones.
Pero tambi6n el grupo que habia saltado
hacia el socialismo revolucionario se dividi6
profundamente. Los mas viejos, luchadores
socialists de antaho, que por lo mismo eran
los mas radicales, fueron dominados por el
idealismo, imaginandose un triunfo rapido,


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facil, mas o menos incruento, dandole en
consecuencia prioridad a la aprobaci6n del
program de gobierno, y por supuesto a de-
signar a cada uno de los miembros del gabi-
nete y desde luego al Presidente de la Repu-
blica; alegando obviamente la necesidad de
cuidar la pureza de la revoluci6n y del nuevo
gobierno. Una actitud excluyente que alcan-
z6 a la mayoria de los j6venes, en particular a
quienes habian tenido algun tipo de relevan-
cia en los movimientos del General Ram6n
Raudales. Porque, por incredible que parezca,
este tuvo muy mala prensa en La Habana,
quizes de ahi viene la falta de reivindicaci6n
de su movimiento como parte de la saga del
principio del fin.
El resultado de esta debacle organizativa
-agravada por la ret6rica grandilocuente, el
syndrome de la proclama, y el espiritu dogma-
tico, en el caso de los viejos; y por el reclamo,
la impaciencia, y hasta la jactancia, en el caso
de los j6venes-fue que el Che decidi6 aban-
donar su objetivo de lograr la unidad entire
los revolucionarios nicaragOenses, todos in-
tachables a pesar de lo vicious desarrollados a
lo largo de la lucha en ambientes puramente
capitalistas.
Entonces, evitando en lo possible herir
susceptibilidades, el Che tom6 todas las deci-
siones, designando a Rafael Somarriba como
enlace con los revolucionarios nicaragOenses
en La Habana y con los gobiernos centroame-
ricanos. Una decision que produjo una reac-
ci6n muy emotional, acritica, contra Somarri-
ba y contra el Che.
Con la direcci6n del Che, Somarriba logr6
organizer el movimiento revolucionario de
mayor envergadura y mas altamente com-
partimentado que hasta entonces se habia
organizado jams. Pero tuvo dos fallas, pro-
bablemente inevitable. Una de caracter lo-
gistico y otra de orden subjetivo. La primera:
el reclutamientode combatientes voluntarios
en varies pauses que se hizo contra el tiempo,
con pocas normas de selecci6n ideol6gica y


de seguridad, pero sobre todo en medio del
rumor que se habia echado a andar acerca la
poca confiabilidad en Somarriba, que corria
como secret a voces por la region, denun-
ciando de hecho la operaci6n. Y la segunda
la fe ciega de Rafael en la palabra empehada
por el president Ram6n Villeda Morales, de
Honduras, en el sentido de que los comba-
tientes podian moverse con libertad en te-
rritorio hondureho, porque el ej6rcito no los
atacaria.
Ambos errors se potenciaron entire si,
Ilevando la operaci6n al fracaso, despu6s de
un cruento, larguisimo y desproporcionado
ataque del ej6rcito hondureho (no es cierto
que la Guardia Nacional particip6 en el ata-
que) perpetuado el 24 de junior de 1959, que
dej6 un saldo de nueve muertos y quince he-
ridos, en el sitio conocido como El Chaparral,
en el borde de la frontera honduro-nicara-
gOense; no solamente p6simo como posici6n
military sino con casi ninguna vigilancia. Todo
debido a la fe ciega en la palabra-autoridad
presidential, ignorando la autonomia consti-
tucional del ej6rcito y sobre todo su depen-
dencia de la Junta Interamericana de Defen-
sa, de Washington, y olvidandose tambi6n de
su traditional alianza con la Guardia Nacional
de Nicaragua.
Si el fracaso de Raudales lo proscribi6
como saga del principio del fin, el de Soma-
rriba excluy6 igualmente a El Chaparral de
esta saga, entonces imprevista, invisibiliza-
da como hasta hoy dia. No s61o porque se
responsabilizaba a Somarriba de la muerte
de Carlos Fonseca, como en ese moment
se crey6, y porque 6ste al principio se sum6
a los sehalamientos contra Rafael, sino prin-
cipalmente porque la temprana rectificaci6n
de Carlos sobre El Chaparral -en carta-ana-
lisis a don Edelberto Torres fechada en San
Jos6 el 8 de junior de 1960- s6lo fue conoci-
da treinta y dos ahos despu6s, en la edici6n
de BARRICADA del viernes 8 de noviembre
de 1991. Incluso, es muy probable que esta


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Si -.- .


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temprana rectificaci6n de Carlos Fonseca
nunca fuera conocida por la dirigencia san-
dinista. El siguiente es el texto integro:


El Chaparral
"Quiero referirme a los dolorosos
sucesos de 'El Chaparral', y cualquie-
ra puede comprender que una persona
como yo, al igual que todos los que co-
rrieron peligro, no tiene el menor interest
en deformar la realidad y m6s bien todo
lo contrario, o sea, encontrar las verda-
deras causes del fracaso. En primer lu-
gar me parece que es fundamental para
encontrar el origen de nuestros proble-
mas, y especialmente el de 'El Chapa-
rral', apartar cualquier interns personal,
o sea, cualquier queja personal que uno
tenga respect a los hechos que culmi-
naron tan desastrosamente.
Y aqui hare una consideraci6n que
tiene interns permanent y que consis-
te en que si estamos seriamente intere-
sados en el progress de la lucha y en el
triunfo para superar la situaci6n presen-
te es fundamental que encontremos las
verdaderas causes de todo.
"En dos palabras, es precise que nos
demos cuenta por que hemos fracasado
para que esas causes no se repitan en el
future. Es cierto que Rafael Somarriba
tuvo culpa en el fracaso, pero creo que
estaremos lejos de haberlo explicado si
nos detenemos alli. Yo he llegado al con-
vencimiento de que Somarriba en vez de
ser propiamente una causa, es una con-
secuencia del atraso que sufria el movi-
miento revolucionario de Nicaragua.
Las intrigas que cooperaron en el as-
censo de Somarriba a una posici6n tan
important no explican suficientemente
elfen6meno. Podemos decir que esto es
la causa subjetiva. Hasta ahora casi no
se ha dicho nada sobre las causes objeti-
vas y sobre otras causes subjetivas.
Estoy convencido de que al momen-
to de prepararse el movimiento que























culmin6 en 'El Chaparral', nuestro pueblo
no habia producido todavia sus dirigentes
naturales.
Es cierto que habia una series de compa-
fieros como el inolvidable Manuel Baldiz6n,
Onelio [Hern6ndez], [Jose] Ar6stegui, que
reunian cualidades que hacian indicar un
buen future. Pero despues de todo no eran
m6s que promesas. Entonces podemos lie-
gar a la conclusion de que los viejos y los
j6venes que particip6bamos en el movi-
miento revolucionario somos tambien res-
ponsables delfracaso porque no habiamos
sido capaces de producer dirigentes indiscu-
tibles. Siempre que se desarrolla una lucha
existen elements con los graves defects
de Rafael Somarriba, pero no logran con-
vertir en realidad sus prop6sitos cuando ya
existen tambien los dirigentes con cualida-
des absolutamente superiores.
Me parece que si Somarriba habla ac-
tualmente contra usted y contra los otros
elements queforman parte de la Junta, en
una buena proporci6n asume una posici6n
defensive ante la absolute culpabilidad que
se ha querido hacer recaer en su persona.
Todo esto que hablo aqui es solamente
para decirlo por carta; y la prensa debemos
emplearla exclusivamente para combatir
a la dictadura. Si nos ponemos a hablar en
p6blico sistem6ticamente de nuestras dife-
rencias internal, no nos entiende el p6blico y
solamente dejamos la impresi6n de que nos
encontramos divididos.
Aunque result superfluo seiialarlo, usted
es una personalidad superior a Somarriba y
puede apreciar mejor que este la perspective
de la lucha. Quiero advertir que estas opi-
niones que emito en esta carta a muy pocas
personas se las he transmitido porque yo he
logrado darme cuenta de la testarudez y tor-
peza de ciertas personas ysobre todo aquellas
que voluntariamente no quieren entender.


Creo que la base para estar claro de nuestra
situaci6n es tener interns en el triunfo a favor
del pueblo. Pensary sentir que lo que se ha-
bla o se digafavorece o no al pueblo.
Si deseamos superar las causes que pro-
dujeron 'El Chaparral, es precise que traba-
jemos con los cinco sentidos y estar cons-
cientes de que esta lucha tiene que ser larga
y dura y que el triunfo no se ha de producer
en 24 horas.
Nosotros los j6venes somos los que te-
nemos la obligaci6n de llevar adelante la
lucha. Ya hay razones para confiar en que
sabremos responder. Voy a decirle algo m6s
sobre 'El Chaparral'. Una series de condicio-
nes me parece que volvieron inevitable la
preparaci6n de esa column, es decir que el
conjunto de hechos incluyendo el del propio
lugar de la tragedia es muy remote que hu-
biera sido possible evitarlos.
Soy opuesto a career que todofue negro
en 'El Chaparral' Creo que tuvo de positive
haber suministrado experiencia a nuestra
lucha. Los chinos afirman que el fracaso
es la madre del exito. Y si esto es cierto no
podia triunfarse en 'El Chaparral' ya que
apenas estaba inici6ndose el movimiento y
por consiguiente no se habia fracasado an-
teriormente.
Por mi parte estoy dispuesto a serfiel a
la causa por la cual murieron nueve patriots
en 'El Chaparral' Siento verdadero orgullo
al recorder que sangre mia qued6 junto a la
vida de esos compafieros. 'El Chaparral' me
hizo ver que el verdadero revolucionario no
tiene derecho a disponer de su vida en inte-
res personal y que la vida de la Patria est6
formada de la suma de las vidas de los hijos
que la aman con todo el coraz6n. Y la Patria
es inmortal porque por cada hijo que pierde
gana otro m6s. Cuando los malvados preten-
den darle muerte a la Patria lo que logran es
aumentarle la vida y hacerla eterna!".


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2009






















Sin El Chaparral, en consecuencia, no hu-
biera habido Revoluci6n Popular Sandinista o
hubiese tornado un rumbo diferente, menos
ideol6gico, menos organico, menos unitario.
Porque sin su experiencia en esos "dolorosos
sucesos", como el los llama, Carlos Fonseca
jams se hubiera dedicadotan anticipadamen-
te a "trabajar con los cinco sentidos" para en-
contrar "las verdaderas causes de todo", para
superar el "atraso que sufria el movimiento
revolucionario de Nicaragua" con el prop6sito
de propiciar el surgimiento de "sus dirigentes
naturales".Y lo logr6.
No existe ninguna duda de que su primer
escrito, precisamente de 1960, es resultado de
sus reflexiones sobre el fracaso de El Chaparral,
y tampoco de que este escrito es tambien su
primer esfuerzo de orientaci6n politico-ideo-
16gica en su La lucha por la transformaci6n de
Nicaragua -que es el titulo con que el lo iden-
tific6-, asociandola directamente con el so-
mocismo porque "la lucha contra la dictadura
encabezada por la familiar Somoza es una lucha
por lograr la transformaci6n de Nicaragua".
Con apenas veinticuatro ahos de edad,
Carlos refleja ya en este escrito primigenio un
pensamiento coherente, de orientaci6n mar-
xista, convencido en consecuencia "de que es
el pueblo, la masa mayoritaria, la mas sufrida,
la que posee mayor interns en el pais porque se
Ileve a efecto una transformaci6n, o sea que se
realice una revoluci6n que, por decirlo, invierta
y vuelva al reves todos los 6rdenes de la vida
en Nicaragua".
Proclamando ademas la necesidad de la lu-
cha armada como 6nico vehiculo de liberaci6n
national. Porque "es la guerra de guerrillas del
pueblo contra la Guardia Nacional (...) la conti-
nuaci6n de la lucha contra ese mismo ejercito
y contra los invasores yanquis [que] sostuvo el
gran patriota Sandino con su Ejercito Defensor
de la Soberania Nacional" -cuando a6n no
contaba con ning6n tipo de organizaci6n-.
Pero Carlos no era s6lo un pensador. En el
convergieron como una sola virtud el ide6lo-


go, el cuadro organizador, y el rigido dirigen-
te. Rarisima virtud que le permiti6 desarrollar
lenta pero s6lidamente, un par de ahos des-
pu6s, el Frente Sandinista de Liberaci6n Na-
cional, su primer hallazgo revolucionario: uti-
lizar la cultura-historia propia como vehiculo
de aplicaci6n de las ideas fundamentals de la
revoluci6n universal; no s6lo para combatir a
la dictadura sino especialmente para former
los cuadros dirigentes de la organizaci6n, en
el ambito ideol6gico y en las artes de la gue-
rra y en la pericia military. Todo esto actuando
solo, perseguido por algunos gobiernos y sin
el apoyo de ninguno, aunque si con la anuen-
cia del cubano.
Y el mismo dirigia la formaci6n ideol6gi-
ca de los cuadros, cuidando en primer lugar
el desarrollo del espiritu dialectico, critico,
analitico, propositivo, a partir de la coyuntura
pero en funci6n de la estructura, de la historic.
Todos los cuadros aprendieron marxismo-le-
ninismo para luego estudiar en forma compa-
rada los process revolucionarios socialists
mas importantes de la historic actual: las re-
voluciones Rusa, China, Coreana, Vietnamita,
desde luego la Cubana, asi como los process
de liberaci6n national en curso, como el Ar-
gelino y el Palestino. Jamas asumi6 Carlos, ni
permiti6 que sus cuadros lo hicieran, un com-
promiso ciego con ninguna de ellas, como ga-
rantia de que ese conocimiento s6lo sirviera
de insumo para desarrollar el proyecto propio,
el de la revoluci6n Sandinista.
Simultaneamente, la mayoria de los cua-
dros pasaban por escuelas militares de pres-
tigio y-algo ins61lito- por practices militares
en el terreno de combat, principalmente en
los campos de batalla de la heroica Palesti-
na. Una political de formaci6n de cuadros que
tambi6n le permiti6 desarrollar una importan-
te red de solidaridad revolucionaria a lo largo
del mundo socialist o de esta orientaci6n.
Fue una lucha larga, como Carlos la habia
previsto, que el dirigi6 a ratos desde Managua,
San Jos6, La Habana, sin perder el liderazgo,


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mayo-junio
2009





















conservandose siempre como pivote ideol6-
gico, organico, unitario, del Frente Sandinis-
ta. Una lucha con muchos tropiezos, hasta el
deslumbramiento de su segundo hallazgo: la
necesidad de Ilevar a cabo la lucha revolucio-
naria desde adentro del pais, que lo pone en
practice en Pancasan, sustituyendo asi la tesis
invasionista heredada de las guerras civiles del
siglo diecinueve, vigente hasta entonces.
Y cuando tuvo que subir a la montana,
para aclarar desinteligencias que arriesgaban
la unidad sandinista, logra estirar al maximo
su tiempo para escribir reflexiones maduras,
con el bagaje de la experiencia acumulada a lo
largo de sus aun juveniles cuarenta anos. Asi
nacen sus Notas sobre la montana y algunos
otros temas, fechadas el 8 de octubre de 1976.
Treinta y seis notas que pasarian a ser una
suerte de resumido ideario sandinista. Un mes
despues caeria en combat.

La Revoluci6n Popular Sandinista
Dos anos y medio despues de este sacrifi-
co aparentemente inutil -porque ningun su-
ceso, por cruel que parezca, es in6til para la
historia-, se da el triunfo definitive de la re-
voluci6n, el 19 de julio de 1979. Un triunfo ra-
dical, que no dej6 viva ninguna instituci6n de
la dictadura, incluyendo la Guardia Nacional,
marcando asi el punto mas important de la
saga del principio del fin; tan arrollador que,
sin proponerselo, la Revoluci6n Popular San-
dinista invisibiliza toda la saga, asumiendose
como punto final de la misma, peor aun, sin
hitos intermedios. Habian pasado entonces
veintitres anos del anunciado principio del fin
de Rigoberto L6pez Perez.
Sin embargo, un punto final tambien apa-
rente porque diez anos mas tarde el gobierno
revolucionario fue derrotado por Washington
en las urnas electorales, despues de una guerra
de agresi6n por interp6sita mano que produjo
cincuenta mil muertosydiecisiete mil quinien-
tos millones de d61lares, al valor de 1986 (fe-
cha de la sentencia de la Corte Internacional


de Justicia), en perdidas materials, obligando
al gobierno sandinista a destinar a la defense
de la revoluci6n el cincuenta por ciento del pre-
supuesto national -veinticinco por ciento del
product interno bruto, de la epoca; en unas
elecciones financiadas, dirigidas y mercadea-
das por Washington, pero sobre todo Ilevadas
a cabo inmediatamente despues de la invasion
norteamericana a Panama -una suerte de vis-
pera ominosa de la mil veces "filtrada" invasion
a Nicaragua.
Pero fueron tambien diez anos de extraor-
dinarios exitos revolucionarios, no s61o a lo
interno, propios de toda revoluci6n social
profunda, sino tambien a nivel regional e in-


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2009





















ternacional, y tambi6n centroamericano. En
primer lugar, sentando las bases de la unidad
regional, a trav6s de su participaci6n en el
Grupo de Contadora primero, y del Grupo de
Apoyo a Contadora despu6s, antecedentes
del actual movimiento unitario de Am6rica
Latina y El Caribe; luego hacienda lo propio
con el nuevo impetu del movimiento unionis-
ta de Centroamerica, consecuencia direct de
su participaci6n beligerante en el process de
paz de Esquipulas; y finalmente allegandose la
solidaridad de la mayoria de los pueblos de la
tierra y de no pocos de sus gobiernos, hoy dia
trasladada al frente de lucha por la segunda
independencia de America.
La saga de la revoluci6n continue, pues, con
el regreso del Frente Sandinista al gobierno en
enero de 2007, con el mismo proyecto politico-
ideol6gico de la revoluci6n: pluralismo politico,
economia mixta, no-alineamiento internacio-
nal, democracia participativa, y promoci6n y
protecci6n de los derechos humans. Un pro-
yecto de orientaci6n socialist, tambi6n ante-
cedente del nuevo socialismo del siglo XXI que
se esta desarrollando en Am6rica del Sur y que
es al mismo tiempo el motor de la lucha por la
segunda independencia de la region.
Pero tambi6n un regreso de la revoluci6n
sandinista al gobierno en medio de una co-
yuntura occidental much mas reaccionaria
que nunca, colocando al nuevo gobierno
sandinista en el primer lugar frente al re-
punte de la agresi6n imperialista contra la
region, por considerarlo el eslab6n mas de-
bil; agravada ademas esta coyuntura por el
estallido de una crisis econ6mico-financiera
del capitalism global sin precedentes, que
hace muy vulnerable al gobierno sandinista
frente a esta agresi6n, encubierta hoy dia en
el comercio y la Ilamada cooperaci6n inter-
nacional, con el agravante de que no tiene
ninguna posibilidad de romper las amarras
que lo atan al Fondo Monetario Internacio-
nal.Todo para obligarlo a un manejo politico
coyunturalista.


Por eso, en estas nuevas condiciones, la se-
gunda etapa de la revoluci6n esta cimentada
en proyectos sociales y de desarrollo econ6-
mico de caracter structural.
En el orden de la salud, la educaci6n, la
producci6n agropecuaria, la micro, pequeha y
median empresa, la infraestructura general
(caminos de penetraci6n, carreteras, puertos,
aeropuertos) y el cambio de matriz energe-
tica; actividades que se traducen al mismo
tiempo en una reactivaci6n acelerada de la
organizaci6n social del Partido, el saldo politi-
co mas negative del largo periodo de ausencia
del Frente Sandinista en el gobierno. Este pro-
yecto structural, mas la nueva organizaci6n
partidaria del poder ciudadano, persiguen ob-
viamente garantizar la permanencia hist6rica
de la Revoluci6n Popular Sandinista, la libera-
ci6n del pueblo nicaraguense, el fin de la saga
del principio del fin anunciado por Rigoberto
L6pez P6rez.
Un objetivo viable, a pesardetodo. Porque,
desde su inauguraci6n, el segundo gobierno de
la revoluci6n se integra plena y activamente al
frente latinoamericano y caribeho por la se-
gunda independencia de America, que se ha-
bia iniciado anos antes, y cuyo nucleo lo cons-
tituye la Alianza Bolivariana para los pueblos
de nuestra Am6rica, ALBA, en la cual el Frente
Sandinista ya venia participando como fuerza
revolucionaria desde la oposici6n. Un proyec-
to regional econ6mico-financiero-comercial
cimentado en la solidaridad y la complemen-
tariedad, siguiendo el mismo camino trazado
por los pr6ceres de la primera independencia,
en particular en el pensamiento del Libertador
Sim6n Bolivar, plenamente reivindicado en su
tiempo por Jos6 Marti y Augusto C. Sandino,
junto con el, padres de las triunfantes revolu-
ciones sociales que a su vez dirigen las luchas
por la segunda independencia de Am6rica, a
doscientos anos de la primera, esta vez del im-
perialismo norteamericano.


*Historiadory analista politico.


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Nicaragua 1979-2009:



Hacia el socialism



del siglo XXI


Amodo de introducci6n quiero recor-
dar una de las frases de la canci6n
cubana que dice: "la palabra es de
ustedes me call por pudor", porque pienso
que es una forma de aclarar la intenci6n de
este articulo. Ademas, debo ahadir, a manera
de informaci6n previa y necesaria, mi perte-
nencia a una naci6n sin estado, Euskal Herria,
inmersa en una compleja lucha, por ganar el
derecho a la soberania. Circunstancia que,
sin duda, facility mi aproximaci6n al cono-
cimiento y a la identificaci6n con el FSLN,
alla por el aho 1978, y, consecuentemente,
al interns por la lucha anti imperialista que
inici6 Sandino -retratado con precision por el
nacionalista vasco, Ram6n Belausteguigoi-
tia Landaluce- con el Ej6rcito Defensor de la
Soberania Nacional y pr6cer en Nicaragua de
la Patria Grande que soa6 Bolivar, defendida
en la actualidad por Daniel Ortega Saavedra,
President del Gobierno de Reconciliaci6n y
de Unidad Nacional.
A estas alturas de la historic es ya irrefuta-
ble que la toma del poder en Nicaragua, el 19
dejulio de 1.979, porel FSLN, a traves de una
insurrecci6n popular, signific6 la posibilidad
de construir en el pais un sistema politico que
desde su inicio tuvo la virtualidad de configu-
rarse como una democracia emergente y/o
participativa. Concept referido a la demo-
cracia que nace y se desarrolla de abajo hacia
arriba, enraizada en el movimiento popular,
y cuya aspiraci6n sustancial es conseguir el


poder del pueblo, el poder de la mayoria. De-
mocracia sentida como necesidad vital que
renuncia a "la maldici6n de Malinche". En
este sentido y en este context se entiende la
legitimaci6n de las luchas y del poder porque
suponen la posibilidad de articulaci6n insti-
tucional de las demands populares. Demo-
cracia participativa que por su origen y desa-
rrollo servira de base, en Nicaragua, para la
construcci6n del Socialismo del Siglo XXI.
El Frente Sandinista, depositario de ante-
riores experiencias hist6ricas y conductor del
enfrentamiento del pueblo con el regimen pro
imperialista de la dinastia Somoza, asumi6,
desde sus origenes, esta gran responsabilidad
legitimadora y la caracteriz6. Legitimaci6n no


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ya parcial, en relaci6n a lo just o rational, al
sentido comun, al bien comun, a lo cierto o ver-
dadero, sino mas bien a lo autentico y genuino
de su propio process integral. Legitimaci6n
referida tanto a la critica y al enfrentamiento
con el orden ideol6gico, politico, econ6mico e
institutional del somocismo, como a la gesta-
ci6n y plasmaci6n de un nuevo sistema politi-
co para el pueblo nicaragOense, asentado en
estructuras intermedias capaces de consoli-
dar los movimientos sociales de competencia
ideol6gica, de valores y creencias, transforma-
ciones econ6micas, sociales y culturales, de
nuevas estructuras de decision y coacci6n y en
definitive de nuevas normas y reglas de juego
con evidentes avances democraticos respect
al pasado hist6rico.
Legitimidad propia de un process que de-
fiende la soberania national, desde la izquier-
da, frente a las agresiones political y econ6-
micas del exterior. El process de legitimaci6n
del sandinismo no viene pues de la simplejus-
tificaci6n del orden institutional que adjunta
un cuerpo normativo a sus necesidades prac-
ticas y political, sino que adquiere su fuerza,
de contenido y formas, en el nuevo orden po-
litico que crea y genera.
Es decir, la practice political del FSLN, en la
decada de los aios ochenta del pasado siglo,
no se limitar6 a la formaci6n de un gobierno y
a su justificaci6n, sino que ejercer6, creadora-
mente, una adecuaci6n especifica de la legi-
timidad political a las nuevas fases de la rea-
lidad nicaragOense en el mas amplio sentido.
Proceso de double legitimaci6n, con el transito
de la legitimidad insurreccional, avalada por
la masiva participaci6n popular, duradera,
arriesgada y consciente que se complemen-
ta juridica, institutional y politicamente con
la formaci6n del Gobierno de Reconstrucci6n
Nacional, el Ej6rcito Popular Sandinista, la
creaci6n del Consejo de Estado, las eleccio-
nes de 1.984, la Constituci6n de 1.987 y las
elecciones de 1.990 como referencias mas
significativas.


En contraposici6n, la political expansio-
nista del imperialismo norteamericano, fiel
exponente de la voracidad intrinseca del ca-
pitalismo, adecua la vieja Doctrina Monroe
de 1823 "Am6rica para los americanos", fun-
damentada en la advertencia a los imperios
europeos para su desistimiento de cualquier
intent de reconquista de sus antiguas colo-
nias, asegurando, para si, el beneficio de la
independencia de los pauses de Am6rica La-
tina y el Caribe. Actualizaci6n concretada en
1.980, con el nuevo plan de anexi6n de Ame-
rica Latina y el Caribe, en el que se trazan las
estrategias y se definen los enemigos, cono-
cido como Documento Santa Fe I, II, III y IV,
y que desde su genesis tiene como objetivo
central, la erradicaci6n del ascenso impara-
ble de las ideas de progress en el continent
americano expresadas, desde 1959, en la re-
voluci6n cubana.
Asi, la administraci6n de Ronald Reagan
se emplea a fondo en la tarea de destruir la
reci6n nacida Revoluci6n Popular Sandinista.
Financia una guerra, que denomina eufimisti-
camente de baja intensidad, y declara el em-
bargo commercial para destruir la democracia
participativa que el FSLN impulsa en Nicara-
gua. Guerra contrarrevolucionaria que se co-
br6 la vida de 50.000 personas, dej6 lisiadas
a otras 20.000 y ocasion6 dahos econ6micos,
por destrucci6n de infraestructuras, estima-
dos en 17.000 millones de d61lares. El gobierno
sandinista demand a EEUU, ante La Corte In-
ternacional de Justicia, porsusactividades mi-
litares y paramilitares en y contra Nicaragua.
El fallo del tribunal dio la raz6n a Nicaragua,
sin embargo, el Gobierno deVioleta Barrios de
Chamorro (1990-1996) retire la legitima recla-
maci6n y perdon6, con la mayor indignidad, al
mas genocide de los imperios.
Nicaragua fue el segundo pais mas inter-
venido por EEUU en el siglo XX y, concreta-
mente, en la decada de los ahos ochenta el
pueblo de Sandino y Carlos Fonseca, signifi-
ca para el imperialismo norteamericano una


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enfermiza obsesi6n. Por lo cual no vacila en
castigar, siempre que puede, a sus poten-
ciales aliados. Financia la Cuban-American
Foundation para realizar toda clase de trope-
lias contra la revoluci6n cubana y recrudece
el bloqueo econ6mico a la isla. Condena "la
Doctrina Rold6s" definici6n que el Documen-
to de Santa Fe I hace de la political de Ecuador,
y propicia un sabotaje al avi6n presidential, el
24 de mayo de 1.981, en el que mueren Jai-
me Rold6s, su esposa, Ab. Martha Bucaram y
el entonces ministry de Defensa, Gral. Marco
Aurelio Subia.
En enero del mismo ano, Rold6s habia
declinado la invitaci6n para asistir a la in-
vestidura de Reagan, por sus discrepancies
en material de Derechos Humanos y estre-
ch6 vinculos con el Gobierno Sandinista y
con el Frente Democratico Revolucionario
de El Salvador. Igualmente, tras caracteri-
zar en el mismo document a Panama como
"dictadura nacionalista de extrema izquier-
da", el 31 de julio de 1981, hace explotar
en pleno vuelo el DHC-6 en el que viaja el
President OmarTorrijos, cuyo crime nun-
ca se investig6. El entonces vicepresidente
de EEUU, George H. W. Bush, habia sido di-
rector de la CIA desde enero de 1.976 hasta
enero de 1977.
Los ide6logos del guerrerismo yankee ya
habian advertido que "el problema de Panama
debera estar resuelto antes de 1989" y el 20 de
diciembre del mismo ano, George H.W. Bush,
president de EEUU, autoriza al ej6rcito norte-
americano la invasion a Panama denominando-
la "Operaci6n Causa Justa", en la que pierden la
vida mas de 3.000 personas, en su gran mayoria,
civiles de las areas mas pobres del pais.
La agresi6n belica a Panama sera el pre-
ludio de la p6rdida electoral del FSLN, con
el 41% de los sufragios en las elecciones de
1990, lo que se repetira sucesivamente en los
comicios de 1996 con el 38%,y en 2001 con un
42% de los sufragios, hasta que en noviembre
de 2006 gana en la primera vuelta.


Veinte y tres anos antes, el 23 de mayo de
1983, Ronald Reagan, en discurso televisado,
present a la opinion publica "La Iniciativa
de Defense Estrat6gica", conocida popular-
mente como "Guerra de las Galaxias" en la
que solicitaba a la comunidad cientifica de su
pais el desarrollo de una defense anti missiles,
que garantice la seguridad del territorio nor-
teamericano ante cualquier ataque nuclear.
Una justificaci6n para incrementar el poderio
military de EEUU y garantizar su hegemonia
en el mundo.
La enloquecida y costosa carrera arma-
mentista entire EEUU y la URSS se acelera de
tal manera que provoca, como efecto princi-
pal, el colapso de la economia sovi6tica y el
consiguiente derrumbe del campo socialist
europeo. El 8 de diciembre de 1.991, Boris
Yeltsin comunica a George H.W. Bush que el
president de Ucrania, Leonid Kravchuk, el
president de Bielorrusia, Stanislav Shush-
chevik y el mismo, habian decidido disolver
la Uni6n Sovi6tica.
Dos semanas despu6s, Mijail Gorbachov,
informa a Bush que la URSS habia dejado de
existir y que habia transferido el control del
armamento nuclear al president de Rusia,
BorisYeltsin.
Desde principios de los anos 90, envalen-
tonado por la debacle del campo socialist y
la p6rdida electoral del gobierno revoluciona-
rio en Nicaragua, el imperialismo norteame-
ricano intensifica, desde territorio de EEUU y
otras bases de operaciones de Centro Am6ri-
ca, el terrorism de Estado contra el pueblo de
Cuba y sus dirigentes.
Sin embargo, la capacidad de resisten-
cia y el ejemplo de la revoluci6n cubana, que
enfrentan los complejos periodos especiales,
renuevan las fuerzas progresistas en Am6ri-
ca Latina y a partir de 1996 se abren paso las
ideas del "Socialismo del Siglo XXI".
El fracaso electoral del FSLN en 1990 su-
pone un durisimo rev6s para el proyecto de
transformaciones iniciado en 1979. El cambio


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2009























Construyendo
.".. ''*...


LISMO


AL


en la correlaci6n de fuerzas mundial perjudi-
cara, notablemente, en el corto y medio pla-
zo, la recuperaci6n de las fuerzas sandinistas,
golpeadas, desorientadas y atomizadas por
las consecuencias inmediatas de la p6rdida
del gobierno. Cabe sehalar, tambi6n, la falta
de experiencia hist6rica alguna en un cambio
politico de semejante envergadura. Por todo
ello, las contradicciones internal en el Frente
Sandinista generadas, fundamentalmente,
por las consecuencias de la guerra, se agudi-
zan y expresan en analisis divergentes sobre
la realidad.
Las condiciones de precariedad econ6mi-
ca y social de las mayorias populares, profun-
dizadas con los gobiernos de la contrarrevo-
luci6n civil, proporcionan un caldo de cultivo
favorable a una implacable ofensiva para so-
cavar la credibilidad 6tica de la direcci6n san-
dinista. En las peores circunstancias para el
debate constructive, los distintos intereses
de clase, latentes, encubiertos y/o neutra-
lizados, en el pasado inmediato, por el en-
frentamiento armado con el imperialism,
afloran y se manifiestan abiertamente,
provocando la desafecci6n de notorious refe-


rentes del FSLN con indudable repercusi6n
en la opinion p6blica, sobre todo, del ambito
international.
El proyecto politico que impuls6 la revo-
luci6n, a partir del 19 de julio de 1.979, no
tuvo el prop6sito de instaurar el socialism
en Nicaragua, sino que dibuj6 sobre tres
ejes, de corte esencialmente democraticos,
el transit de la dictadura military somocista a
un sistema politico que, garantizando la so-
berania de la Rep6blica, se sustentara en una
economia mixta, el pluralismo politico y el no
alineamiento international.
A partir de esos principios el FSLN y las
organizaciones sandinistas impulsaron, con
aciertos y errors, formas de democracia
participativa en relaci6n dialectica con la
democracia representative para desarrollar
la conciencia, para si, de las mayorias po-
pulares. Hablamos de un pueblo que, justa-
mente, porque cuenta con un partido como
el FSLN, con sombras y luces en su trayecto-
ria, avanza, con intuiciones y/o certezas, ha-
cia un Socialismo del siglo XXI. Sistema que
toma como base la dinamica social y la lucha
de classes desde la participaci6n democratic
de la ciudadania y ofrece a 6sta la capacidad
de intervenir en decisions orientadas a de-
sarrollar una economia socialmente just y
humanista, cuyo objetivo es conseguir una
sociedad libre de explotaci6n.
La creaci6n de la Alianza Bolivariana para
Am6rica Latina y el Caribe (ALBA) en 2004,
por el Presidente de Venezuela, Hugo Chavez
y por el Presidente de Cuba, Fidel Castro,
como propuesta de integraci6n para los pai-
ses de Indo Latino Am6rica y el Caribe para
hacer frente a la globalizaci6n del capitalis-
mo y a la sempiterna political expansionista
y anexionista de los EEUU, expresada en el
tratado de libre comercio, (ALCA), supuso un
acontecimiento de importancia decisive para
el FSLN y el pueblo de Nicaragua.
La dificil travesia recorrida desde la opo-
sici6n a los gobiernos de la contrarrevoluci6n


28 correo
mayo-junio





















civil, en medio de complejisimas contradic-
ciones acompahadas de una political de alian-
zas de igual naturaleza, lejos de socavar la
audacia hist6rica del sandinismo, confirman
la voluntad del FSLN por situar a Nicaragua
en el espacio de los pueblos que tienen en la
dignidad national su principal bandera.
El nacimiento y desarrollo del ALBA, no
por casualidad, implica un entronque director
con la obra de Sandino. Viene al caso recor-
dar, el 20 de marzo de 1929, cuando Sandino
expone para conocimiento p6blico, el Plan de
Realizaci6n del Supremo Sueho de Bolivar,
como proyecto original que el Ej6rcito De-
fensor de la Soberania Nacional de Nicaragua
present a los representantes de los gobier-
nos de los veinti6n estados latinoamericanos
en el que defiende con claridad precisa la filo-
sofia de la Patria Grande bolivariana.
Con el ALBA, la march hacia el socialis-
mo, es much mas que un sueho. Supone,


entire otras cosas, la constataci6n real de la
fuerza y el protagonismo de los pueblos que
la componen. Actualmente, integrada por
Bolivia, Honduras, Nicaragua, Dominica,
Cuba, San Vicente y Granadinas, Venezuela y
Ecuador. Proceso bolivariano que se consoli-
da y crece porque es la mejor garantia para
defender los intereses de las mayorias otrora
sometidas y condenadas a la exclusion social
de la Am6rica indo latina y el Caribe.
Afortunadamente para el combative pue-
blo de Nicaragua y para todos los pueblos del
mundo que luchan por defender la soberania
y el socialism, la conmemoraci6n del XXX
Aniversario de la revoluci6n en Nicaragua,
este 19 de Julio sera un dia de memorial com-
prometida y aliciente para la construcci6n del
socialism del siglo XXI.

*Comunicadora social
Euskal Herria,junio de 2009


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2009








f)" gwa"ad4oe*


Honduras: solidaridad


con Nicaragua


en tiempos de guerra


El Dr. Juan Almendares es un perso-
naje conocido y respetado en Honduras.
Durante mds de 40 afios ha estado en
primera fila luchando por los derechos
humans, un trabajo arduo que culmi-
n6 en 1995 con la creaci6n del Centro de
Prevenci6n, Tratamiento y Rehabilita-
ci6n de Victimas de la Tortura en Hondu-
ras, CPTRT. Almendarez es invitadofre-
cuentemente a dictar talleres y charlas
en diferentes parties del mundo sobre la
situaci6n centroamericana, principal-
mente de su pals, Honduras.
A finales de los aios 7o fue rector en
Tegucigalpa de la Universidad Aut6no-
ma de Honduras, cargo al que fue re-
electo pese a la oposici6n del entonces
embajador de EE.UU. y hombre fuerte
en Honduras, John Negroponte. Era la
epoca, cuando el pueblo, principalmen-
te obreros, campesinos y estudiantes,
admiraban la lucha que emprendia el
FSLN contra la tirania somocista en
Nicaragua. Sobre esa solidaridad y los
afios del terrorism de estado dirigido
por Negroponte, la revista Correo con-
vers6 con Juan Almendares.


Dick Emanuelsson (DE).- Usted fue rector,
en una de las epocas m6s complejas de la histo-
ria de Honduras. Cuando el embajadorde EE. UU.
John Dimitri Negroponte era prdcticamente la
aralia que tejia la guerra contrainsurgente en El
Salvador, y coordinaba a la contrarrevoluci6n
nicaragiense, que tenia bases militares en terri-
torio hondurenio.
La solidaridad del pueblo hondurenio con la
lucha sandinista se remonta a muchos afios an-
tes del triunfo del FSLN en 1979. No obstante
esa part de la historic es poco conocida.
Juan Almendares (JA).- En primer lugar
quiero expresar mi entusiasmo con esta en-
trevista, que nos hace recorder los process
de liberaci6n de Centroamerica, la lucha por
la paz, la lucha contra una guerra que no era
nuestra, sino que era alimentada por la politi-
ca de EE.UU.
El pueblo hondureho fue muy solidario con
Nicaragua a pesar de que su territorio estaba
ocupado por las fuerzas contrarrevoluciona-
rias, que tenian la anuencia del gobierno de
Suazo C6rdoba y de EE.UU.
Fuimos la primera instituci6n que saluda-
mos el triunfo del Frente Sandinista en 1979.
Y hubo un gran jubilo, no solamente entire el
estudiantado y el profesorado, sino en todo el
pueblo hondureho. Un gran jubilo por la espe-
ranza que generaba librarse de la dictadura, y
que abria un espacio para la libertad, un cami-
no doloroso para nuestros pueblos.
Yo recuerdo que cuando fui electo rector
de la universidad Ilevamos como secretario
general, a un nicaraguense. Eso era un reflejo


3 correo
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2009


* ~ ~ ~ ~ ~ ~ ....g' ... I^^t ~ '-t^^ ^ ^a






















de nuestra solidaridad con el pueblo de Nica-
ragua. Nuestra vision era, y siempre ha sido,
centroamericanista.
En Honduras se decia que nos iban a lover
los d61lares y que los hondurehos ibamos a te-
ner un clima de paz. Pero la presencia de esas
fuerzas contrarrevolucionarias fue extraordi-
nariamente doloroso para este pais, hicieron
much daho a nuestro pais, que fue ocupado
militarmente por EE.UU.
Una verg0enza hist6rica, y siempre nos opu-
simos a esa presencia military. Una forma de con-
tribuir a la paz, es que se vayan esas tropas de
Honduras, y que todavia estan aqui. En aquellos
anos luchamos tambien por la salida de la con-
tra. Fue una lucha muy desigual. Recuerdo que
en el area de Trojes (fronterizo con Nicaragua),
era practicamente otro pais.Yo como hondure-
0o no podia entrar a ese territorio.

DE- OQue es lo que habia en Trojes?
JA- En esa zona habian tropas contrarre-
volucionarias nicaragOenses recibiendo en-
trenamiento, y tenian practicamente tomada
esa zona. Tambi6n fueron entrenados en otros
lugares del pais. Cometieron actos delictivos,
como violaciones a mujeres, desalojos de
hondurehos, y contra todo eso luchamos muy
fuerte en los anos 80, lo que origin amena-
zas, muerte y persecuci6n de hondurehos.
A mi me toc6 debatir publicamente con
uno de los mas altos dirigentes de la contra.
Me habian invitado a debatir en TV con un per-
sonaje religioso que estaba a favor de la contra
y mi sorpresa es que el debate era con dos al-
tos generals de la contra. Toda el area estaba
rodeada de militares, y probablemente, de la
propia contra.

DE- ZSe convirtieron practicamente en un
Estado dentro del Estado hondureiio?
JA- Definitivamente tenian un gran poder.

DE- ZAvalado por los gringos, como siempre?
JA- Avalados por los gringos y por el go-


bierno de turno. Yo diria que un general o un
lider de la contra gozaba de mayor seguridad
que yo, que habia sido rector de la universidad.
En cuanto al debate, yo ya no era rector y el
periodista crey6 que iba a sentir miedo, que
me iba a cohibir frente a los contras. Pero Io
primero que pregunt6 fu6e qu6 estan hacien-
do en Honduras, violando su soberania?
Me respondieron que yo era "un... usted
como ha sido rector es un cabeza caliente de
izquierda, marxista, y usted no ha superado
esos problemss.
Yo les dije: "Ustedes estan ofendiendo al
president, porque en ese aho el president


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2009






















Rafael Leonardo Callejas, del conservador Par-
tido Nacional, habia prometido en su campana
electoral que la contra iba a salir de Honduras.
La discusi6n fue muy fuerte, pero al final gana-
mos el debate, porque lo enfocamos al hecho
de que no habia ningunajustificaci6n para que
ellos permanecieran en territorio hondureho,
y segundo porque ciudadanos hondurehos ha-
bian sido asesinados, y ellos tenian parte de
responsabilidad.

Negroponte y las amenazas de
muerte
Ese mismo aio fui objeto de muchas ame-
nazas de muerte, por lo que tuve que hacer
una declaraci6n, diciendo que en el caso de
que me asesinaran, la responsabilidad era del
seaor John Dimitri Negroponte, de la contra-
rrevoluci6n nicaragOense, del president del
gobierno y del general Alvarez. Ante esa de-
nuncia recibi una invitaci6n de la embajada de
EE.UU. Acepte y uno de sus funcionarios, uno
de sus consejeros, me dijo: -Mire Doctor, gus-
ted cree que nosotros queremos matarlo? Les
respond que yo si lo creia, ustedes son los que
apoyan a la contrarrevoluci6n nicaraguense
aca en Honduras.
Entonces me dice: "pues mire, nosotros le
garantizamos que no tenemos ninguna inten-
cionalidad".
-Bueno, le digo, eso esta bien...
-Y le recomendamos que le cuiden los sol-
dados hondurehos, me dijo.
Entonces le manifesto que no podia acep-
tar esa protecci6n, porque habia recibido ame-
nazas y sufrido atentados por parte del propio
ejercito. Lo que quiero decir es que en el marco
de toda esta situaci6n, habia amenazas y se in-
fundi6 temor a la poblaci6n, diciendole que la
revoluci6n sandinista era el terror del pueblo,
que iban a quitarle las casas a la gente, que
venia el comunismo, el socialismo... se decian
tantas historias.Ytambien, que con la presen-
cia de tropas norteamericanas iba a mejorar la
situaci6n econ6mica de nuestro pais.


Esperanza para el cambio
DE- vQue impact tenia la lucha armada del
pueblo nicaragiense en el pueblo hondureiio,
c6mo la percibian los sindicatos, los movimien-
tos populares, las organizaciones campesinas y
estudiantiles?
JA- No se puede desconocer que habia una
gran simpatia, sobre todo en la juventud, y
tambien en los movimientos organizados,
obreros, campesinos, pobladores, porque era
una esperanza para que cambiara la situaci6n
en Centroamerica. Yo creo que los pueblos
nuestros quieren esperanza, si estamos, por
ejemplo, en un process ahora por las luchas
del movimiento social. Desde luego nosotros
no aspiramos a que los problems se resuelvan
con la guerra, sino que se resuelvan con la par-
ticipaci6n y la movilizaci6n social, que desde
luego eso ha ido cambiando, se van creando
espacios, y esos espacios que son constructi-
vos pues no existian, es decir, nosotros si esta-
mos en contra de cualquier political represiva
en America Latina... somos critics de eso.

DE- Durante los 40 afios de dictadura somocis-
ta no hubo m6s camino que levantarse en armas.
JA- Definitivamente que al pueblo no le
qued6 otra opci6n. Porque la situaci6n era
terriblemente dificil.Y hay que reconocer que
la juventud tuvo un papel important, y si hay
algo que me preocupa son las political de
limpieza social que tienden a exterminar a la
juventud. Se ha visto en Honduras, en Guate-
mala, en El Salvador mismo. Y yo siempre me
pregunto si esto ocurre porque se sabe que los
j6venes son un element de cambio y por esa
misma raz6n quieren exterminarlos.
Aqui tenemos toda una historic de viola-
ciones a los derechos humans en la ultima
decada, done hubo masacres de j6venes.
Hace unos cuatro ahos hubo una massacre de
mas de 100o personas en la carcel. A estos se
les ha identificado como pandillas, pero lo que
se ha hecho es promover el consume de dro-
gas entire la juventud para que se destruyan,


32correo
mayo-junio
2n009






















para que no se formen. Pareciera que fuera un
crime que los j6venes tengan ideas de trans-
formaci6n social y eso nos preocupa.
Y si no estoy equivocado, creo que en Nica-
ragua no ha ocurrido eso, lo cual es positive.
A mi me parece que es necesario que los
j6venes, que los pueblos conozcan mas su rea-
lidad, para librarse de las ideas colonizantes.
Aqui mismo en Honduras, en la actualidad
tenemos una oposici6n que se opone a que
el pueblo opine, lo cual refleja su racism, ex-
clusi6n, discriminaci6n, humillaci6n hacia la
gente. Entonces, nos parece que tienen que
abrirse mas espacios, tiene que haber mas or-
ganizaci6n social, mas movilizaci6n social, de
lo contrario viene la confrontaci6n y a los pue-
blos no les quedara mas opci6n que recurrir a
situaciones de violencia.

DE- Usted menciona que la situaci6n de hoy
es m6s complicada para lajuventud, que tiene
dificultades para construir su perspective, qui-
zas porque no expresan su rebeldia de manera
consciente como hace 30 afios. Pero es que la
situaci6n actual, las circunstancias geopoliticas
en Centroamerica, son muy diferentes a las de
hace 30 anios.
JA- Definitivamente, han cambiado en su
forma. Hay nuevos process, por ejemplo, el
triunfo del Frente Farabundo Marti en El Sal-
vador (2009), el del Frente Sandinista en Ni-
caragua (2006-2008), y desde luego, algunos
avances en Honduras .verdad?, que sin tener
una transformaci6n como en otros pauses, se
han abierto espacios para una mayor discu-
si6n, para una mayor participaci6n social.
Ese marco ha cambiado, pero lo que no
ha cambiado, esencialmente, son las political
de caracter military, sobre todo con enfoque
hemisf6rico. Ojala que con la Ilegada de Oba-
ma... pero es que Obama es una persona y el
sistema no ha cambiado.
Pero en algun moment la sociedad norte-
americana va a convencerse de que la guerra
no es el camino, que el negocio de las armas


no es el camino, que el camino est6 en la cons-
trucci6n de una paz con justicia. Lo que todos
anhelamos.
Pero, desde luego, la situaci6n centroame-
ricana, la situaci6n geopolitica en si, a veces
pareciera que fuera amenazante, en el sentido
de amenazar las conquistas sociales.
Por ejemplo, constantemente se ataca a
Nicaragua y se deforman muchas cosas, se
utilizan sectors sociales para condenar al
Frente Sandinista. Nosotros creemos que to-
dos los pueblos, sus dirigentes, pueden tener
fallas, pero la esencia de los process es la
transformaci6n de nuestras sociedades, es la
transformaci6n de un mundo horriblemente
injusto, en un mundo que no se concibe que
existan acciones en pleno siglo XXI.
Entonces, creemos que debe darse la uni-
dad centroamericana, si debe haber una ma-
yor relaci6n entire el pueblo de Honduras y el
pueblo de Nicaragua, de El Salvador, tenemos
que reconquistar ese espiritu centroamerica-
nista y latinoamericano. Tenemos que pensar
con una nueva filosofia, con una nueva 6tica,
no la 6tica del capitalism sino la 6tica de la
liberaci6n. Necesitamos, pues, cambiar ese
discurso, un discurso que divide a los pueblos.
Nosotros queremos construir la unidad de los
pueblos. Asi que aprovecho para saludar el
XXX Aniversario del triunfo de la revoluci6n
sandinista, que es un triunfo de todos noso-
tros y de Am6rica Latina.

DE- Durante la inauguraci6n de la sesi6n
de la OEA en San Pedro Sula, fue interesante
escuchar al president Manuel Zelaya recorder
que Honduras fue el primer pais que suscribi6 la
expulsion de Cuba de la OEA, y ahora quiere ser
el primer pais en promover su reingreso...
JA-Yo creo que la verdadera izquierda, por-
que hay una izquierda que es remedo de izquier-
da, una izquierda que no es ni chicha ni limona-
da, que quiere quedar bien con el sistema; pero
la verdadera gente de izquierda, el verdadero
pueblo, definitivamente es solidario con Cuba.


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Hay una gratitud inmensa al pueblo cubano que
ha sido solidario con sus programs de salud,
programs educativos, y no s6lo en estos mo-
mentos, estamos hablando desde 1974 cuando
nos golpe6 el huracan Fifi, y claro, yo doy testi-
monio de eso; y luego con el huracan Mitch en
1998. En algun moment estuve en brigadas de
salud en las comunidades indigenas, done no
Ilegan los servicios nacionales de salud, y ahi es-
taban las brigadas cubanas.
La practice social es el mejor trabajo ideo-
16gico, es decir, el trabajo con amor, con so-
lidaridad. Entonces, en ese sentido creo que
tambi6n debemos decir que nosotros tene-
mos que reconstruir la vision de una izquierda,
pero tenemos que partir, como dicen ahora,
de lo local, partir de America Latina, tenemos
que trabajar por la unidad con los pueblos de
Am6rica Latina. Tenemos que comprender el
pensamiento de los lideres de Am6rica Latina
y articularlos a una vision universal, a una vi-
si6n por una nueva humanidad, por un nuevo
hombre, por una nueva mujer, por una nueva
transformaci6n social.
Tenemos que construir realmente una vi-
si6n social mas humana perotambi6n mas pla-
netaria, mas respetuosa de los derechos de la
mujer, mas respetuosa de las cultures. En eso
tenemos que construir un pensamiento y ese
pensamiento se esta construyendo en Vene-
zuela, en Bolivia, done es impresionante por
ejemplo el aporte del movimiento indigena
boliviano a la vision de las nuevas constitucio-
nes de nuestros pauses.
Se trata de innovaciones extraordinarias y
creemos que esos cambios se estan dando en
Honduras, que ha sido un pais cuyos gobiernos
han sido services a los intereses imperialistas, co-
lonialistas.Vemos que se estan dando cambios.
Yo soy critico del gobierno actual, pero con-
sidero que su posici6n frente a Cuba, su posi-
ci6n frente a America Latina, su posici6n para
darle oportunidad a este pueblo a participar,
son elements positivos que definitivamente
hay que apoyarlos sin vacilar, asi como hay que


apoyartodas las conquistas del Frente Sandi-
nista, que son un ejemplo para toda Am6rica
Latina y que tambi6n son una escuela viva del
pensamiento.
Yo puedo decir categ6ricamente que
nunca podria estar en contra del process
que lidera el Frente Sandinista; estamos
por la paz, por la justicia... recuerdo que
en los ahos 80 me habian invitado a recibir
un reconocimiento por nuestra lucha por la
paz y la liberaci6n, pero nunca se concre-
t6, primero, porque no era convenient,
y despu6s, porque Nicaragua entr6 a otro
process.
En todo caso yo admiro la lucha, el esfuer-
zo, y el espiritu de pueblo nicaraguense, y oja-
la se fortalezca el Frente Sandinista, se forta-
lezca la unidad de los pueblos y tengamos una
Am6rica Latina unida, y sobre todo, en lucha
por la liberaci6n, la dignidad, la paz, la justicia
en nuestros pueblos.

DE- Usted dice que tiene una posici6n un
poco cr/tica hacia la gesti6n del president Ma-
nuel Zelaya, quienfue victim recientemente de
un atentado, y hasta ahora Zelaya s6lo ha pro-
piciado reforms moderadas. Pero lo presentan
como dictador... Unicamente por querer realizar
una encuesta y conocer si el pueblo quiere o no
una nueva Constituci6n Politica.
JA-Yo tengo una posici6n critica porque la
critica significa sehalar lo positive y lo negati-
vo. Desde luego que este gobierno est6 muy
fragmentado, con nucleos de poder que tie-
nen ideas contradictorias, opuestas, entire si.
Pero si, condenamos ese atentado, incluso las
expresiones de que van a meter a la carcel al
presidente...

DE- iY hasta de los generals!
JA- Si, los generals han animado a las
Fuerzas Armadas pero creemos que ningun
ejercito es mas grande que un pueblo, y un
ejercito que traiciona al pueblo, a la larga se
gana su repudio.


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Afortunadamente hay militares que no tie-
nen esa idea golpista, y s6lo los que no tienen
el poder del pueblo recurren al poder de la
fuerza, al uso de la violencia contra el mismo
pueblo.Yo creo que ya el pueblo de Honduras
ha ido perdiendo el miedo, y en este momen-
to seria no un error sino una cuesti6n terrible,
que este ej6rcito se uniera a los sectors mas
poderosos. Quedaria mas desprestigiado.
Entonces me parece que el Presidente Ze-
laya ha tenido el valor, hay que reconocerlo, y
por otro lado, no solamente el valor, sino que
tiene la firme decision de que el pueblo opine.
Y el significado de todo eso, en realidad es
muy important.
Por ejemplo, el president Zelaya ha invi-
tado al Presidente de Nicaragua, con todos
los honors, aun cuando los sectors mas
conservadores han realizado una campana
en contra del gobierno sandinista. Enton-
ces, Zelaya tiene el m6rito de tener un pen-
samiento mas latinoamericano, eso nos pa-
rece fundamental.
Lo que pasa es que muchos politicos, los
gobiernos en general, incluso el de Nicaragua,
estan obligados (a algunas actuaciones) por
las political multinacionales, por los tratados
internacionales, por las fuerzas multinaciona-
les, por los ej6rcitos internacionales. Es una
presi6n tremenda. Frente a eso tenemos que
unirnos, movilizarnos, sobre todo para defen-
der las conquistas hist6ricas. Por eso digo yo,
independientemente de qui6n est6 en el po-
der hay que defender las grandes conquistas
hist6rica de America Latina.

La verdad que oculta Negroponte
DE- Usted aparece en un documental sobre
John Dimitri Negroponte, denunciando que en
la base area estadounidense, en las afueras
de Tegucigalpa, fueron enterrados al menos un
par de centenares de victims del movimiento
popular hondureiio. Tambien la contrarrevolu-


ci6n nicaragiense ten/a sus bases en ese mismo
sector. Ah/ han sido desenterradas osamentas
humans, Zsabe usted si ello ocurri6 con o sin
la cooperaci6n de EE.UU.?
JA- En realidad no tenemos una informa-
ci6n muy clara de esa situaci6n, son hechos
ocurridos hace casi 30 ahos, y una de las cues-
tiones fundamentals es la verdad. El proble-
ma es que en material de los desaparecidos, de
lostorturados, de los asesinados, de los perse-
guidos, no se ha dicho la verdad.
La verdad ha sido escondida. Nosotros sa-
bemos el riesgo que corremos, a lo que nos
exponemos, pero sabemos que uno de los res-
ponsables de esa historic y de esa political de
represi6n en America Latina fue John Dimitri
Negroponte, que era una de los mayores ex-
ponentes de la estrategia de la Doctrina de la
Seguridad Nacional, que aval6 la eliminaci6n
de personas, las torturas... y definitivamente
ese capitulo no esta cerrado. Cada vez que ha-
blo con alguna autoridad sobre esa situacion,
les pido: digannos la verdad .que pas6 con los
desaparecidos, que ha pasado con la Doctri-
na de la Seguridad Nacional?, que ha pasado
con quienes se entrenaron en la Escuela de las
Americas, con el Batall6n 316?
Entonces todo ese tipo de cosas si necesi-
tamos denunciar, aclarar. No tenemos ningun
prejuicio en contra de ningun ciudadano del
mundo, al contrario, tenemos muy buenos
amigos en los EEUU, sabemos que es un pais
que esta teniendo algunas transformaciones,
que hay movimientos dejusticia muy amplios,
pero es a todo el mundo que estamos pre-
guntando .que ha pasado con los torturados,
con los reprimidos, con los desaparecidos? Y
mientras no se diga esa verdad, va a continuar
la impunidad. Y en esa political John Dimitri
Negroponte, tuvo una gran responsabilidad.


*Comunicador


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2009

















El legado


de los heroes
L a Revoluci6n Popular Sandinista celebra su 30 aniversario en medio de
nuevas amenazas y chantajes del gobierno de Estados Unidos. La recien-
te suspension del program de ayuda Cuenta del Reto del Milenio, y los
intentos de su embajador Robert Callahan de intimidar a las autoridades nicara-
guenses presionando para garantizar la indemnizacion a los "gringos caitudos"
(nicaraguenses confiscados por la revoluci6n en los anos 80o, y que por haber
adquirido posteriormente la nacionalidad estadounidense tienen el respaldo de
su nuevo pals en sus demands de indemnizaci6n al gobierno nicaragjense).
A esa political intervencionista, los pauses europeos hacen coro, mientras su impoten-
cia aumenta frente a la crisis que carcome sus sistemasfinancieros y politicos. Como ya
ha sido analizado por experts en el tema, estas sociedades enfrentan el dilema, entire
muchos tantos, de una poblaci6n que envejece mientras que las economies de sus pai-
ses entran en franco declive. ZC6mo podrdn entonces esos paisesfinanciar el cuido de
esa poblaci6n, si su capacidad de generaci6n de riqueza se reduce cada vez mds?
Nicaragua, por el contrario, como una gran mayoria de los pauses latinoameri-
canos, cuenta con una poblaci6n muyjoven, dindmica y talentosa. Quizd por ello el
President Daniel Ortega enfatiza siempre el verso del poeta Ruben Dario, "Juven-
tud, divino tesoro."
Y son precisamente importantes sectors de esta juventud, los que mantienen
en su memorial el cariFo y lealtad al legado de los heroes y mdrtires que lucharon
contra la dictadura somocista hasta 1979 y contra el terrorism del imperio norte-
americano en los aios 80o. No son pocos losj6venes de hoy, que sobre la base de
ese ejemplo renuevan su compromise con la revoluci6n, con los desposeidos, con la
causa de los pueblos oprimidos y empobrecidos.
Sin lugar a dudas, que el impetu y la conciencia de lajuventud combatiente la-
tinoamericana, es lo que conducird a la liberaci6n de America Latina y a la derrota
del imperialismo angloamericano. Por ello en este XXX aniversario de la revolution
sandinista compartimos con nuestros lectores las vivencias y testimonios dejove-
nes de ayery hoy, que desde diferentes trincheras construyen la sociedad soiada
36 correo porlos heroes.
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&aS?< Foeece 7ewWn



"En el lugar y


el moment correct


de la historic"


Seis generaciones
Lo prolongado de la actividad desarro-
Ilada por el sandinismo desde su re-
surgimiento, a comienzos de los anos
sesenta, ha determinado la existencia de suce-
sivos destacamentos de militants que cons-
tituyen generaciones political enmarcadas en
determinadas realidades hist6ricas, en las que
cada una de ellas ha tenido una formaci6n re-
volucionaria con sus propias caracteristicas.
De modo que se pueden distinguir cinco
generaciones political en la historic del FSLN:
la primera de ellas fue la de los aios sesenta,
la de los fundadores y los primeros militants
y a la que Carlos Fonseca perteneciente a
ella, pero cuya trayectoria comenz6 la decada
anterior-Ilamara "la generaci6n de la Revolu-
ci6n Cubana". Luego, en el primer moment
de maduraci6n programatica y estrat6gica del
FSLN, surgi6 una generaci6n de gran calidad
political que podria denominarse la del Progra-
ma Hist6rico, porser ese el moment en que el
FSLN tuvo por primera vez Programa y Estatu-
tos; fue la transici6n entire las dos etapas que
Ricardo Morales Avil6s Ilamara empirico-t6c-
nica y cientifico-tecnica. A continuaci6n, a raiz
de la decadencia de la oposici6n burguesa an-
tisomocista como resultado del PactoAg0ero-
Somoza y el combat frontal del FSLN con las
armas en la mano contra la dictadura somocis-
ta ytodo lo que ella representaba, el pueblo ni-


caragOense vuelca sus simpatias hacia el san-
dinismo; el antisomocismo se radicaliza yen la
decada de los anos setenta el FSLN se nutre de
cuadros provenientes de las filas de la burgue-
sia y que influenciados por el antisomocismo
de sus padres, la teologia de la liberaci6n y el
marxismo, se identificaron con la causa revo-
lucionaria. Al igual que ellos, muchos j6venes
provenientes de todos los estratos sociales del
pais ingresaron en aquel moment a las filas
revolucionarias, como un anuncio de lo que
vendria a continuaci6n.
En esta generaci6n, la de los anos setenta,
fue predominante al menos politicamente -
el element universitario; y de alli surgi6 el pri-
mer gran contingent politico que desarroll6
una labor de base entire la poblaci6n a partir de
la proyecci6n de la lucha armada que se libra-
ba en aquel entonces, lo cual fue indispensable
en la creaci6n de condiciones apropiadas para
la insurrecci6n que culminaria con el derroca-
miento del somocismo.
La integraci6n masiva de la juventud nica-
raguense a la lucha revolucionaria comenz6
con el process insurreccional en los dos ulti-
mos anos de la d6cada de los setenta, y tuvo
su moment de mayor apogeo al inicio mismo
de la siguiente d6cada con la Cruzada Nacional
de Alfabetizaci6n.
Ambos acontecimientos marcaron el na-
cimiento de una nueva generaci6n de san-
dinistas que ya no estaba en su mayor parte,


37 correo
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2009














































.7!


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cubierta de la gloria que significaba haber
participado en los moments mas duros de la
lucha armada antisomocista. Pero pronto vino
la guerra de los ochenta, y esta nueva genera-
ci6n tuvo su oportunidad tambien del herois-
mo conventional tehido de sangre y con olor
a p61lvora.
Sin embargo, esta guerra de diez anos -
que tuvo incluso mayores dimensions desde
el punto de vista military que cualquier otra
guerra anterior parece haber pasado des-
apercibida por la historic. Cierto es que a pesar
de la envergadura de esta guerra, nunca los


revolucionarios corrieron tantos riesgos como
en la clandestinidad y la guerrilla en la monta-
na durante la lucha contra el somocismo; pero
ello no debe serraz6n para negarel merito que
les corresponde al menos a quienes de todas
formas entregaron su vida en la defense arma-
da de la revoluci6n.
Los nombres de las calls y los barrios, los
monumentos, las efemerides y sus actos con
los que el sandinismo tradicionalmente rin-
de culto a sus muertos y consolida su capital
moral que constitute su principal fortaleza
- no incluyen a los caidos, los lugares hist6-
ricos done se realizaron acciones heroicas,
combates decisivos ni nada relacionado con la
decada de los ochenta. Cuando se habla de los
heroes y martires, se piensa unicamente en los
que lucharon y murieron antes.
La generaci6n de los ochenta fue la de
aquellos cuyo paso de la infancia y adolescen-
cia a la edad adulta, coincidi6 con la etapa en
que precisamente sobre los adolescents yj6-
venes de esa edad recay6 el peso de todas las
tareas masivas de la revoluci6n naciente; esta
es mi generaci6n.
Nos hicimos mujeres y hombres a la vez
que masivamente nos haciamos revoluciona-
rios desde el quehacer de nuestra vida diaria.
Somos los hijos de la revoluci6n, y nuestra
generaci6n constitute un rango de edad que
se encuentra en este moment entire los cua-
renta y los cincuenta anos aproximadamente;
es el segment poblacional que en todas las
encuestas aparece apoyando al FSLN en un
indice cercano al 60%, reflejo de la conciencia
social que se desarroll6 en las nuevas genera-
ciones durante la primera etapa de la revolu-
ci6n sandinista.
Ahora surge un nuevo fen6meno que co-
menz6 a notarse en las ultimas encuestas
realizadas para las recientes elecciones muni-
cipales: en la generaci6n intermedia entire no-
sotros (los cuarentones de ahora, que eramos
los j6venes de los aios ochenta) y los mas j6-
venes en la actualidad, ese respaldo disminu-





















ye a menos del 50%; pero en las generaciones
masj6venes, entire los quince y los veinticinco
ahos, el respaldo al FSLN vuelve a subir hasta
mas del 50o%.
Esos j6venes entire los que el FSLN casi re-
toma su voto cautivo de los ochenta y que vo-
taron por primera vez hasta en este siglo, son
los nietos de la revoluci6n, los hijos de sus hijos,
es decir de la generaci6n de los ochenta. Son
nuestros hijos, y es la generaci6n del nuevo mi-
lenio; la ultima generaci6n de sandinistas hasta
ahora. Los experts Ilaman a este fen6meno
crecimiento vegetative del voto; desde otro
punto de vista podria Ilamarse reproducci6n
generacional familiar de la conciencia social.
Despues de la derrota electoral de 1990 sur-
gi6 una generaci6n political en el sandinismo
cuyo merito principal ha sido el de ser revolu-
cionarios en el moment mas dificil para serlo,
en medio del ambiente mas hostile imaginable
para los valores y principios de la revoluci6n:
un mundo unipolar controlado por el imperia-
lismo norteamericano, el neoliberalismo y la
globalizaci6n con su exacerbaci6n de todos
los valores contra los cuales se hace precisa-
mente la revoluci6n. Porque en los ochenta a
cualquierjoven le daba pena no haber alfabe-
tizado, o no haber ido a cortar cafe o algod6n,
o a la guerra; era vergonzoso serjoven y no ser
revolucionario.
En un ambiente asi, en el que ser revolu-
cionario es estar a tono con la sociedad en que
se vive, y aunque serlo implique lucha y sa-
crificio, tiene menos merito que serlo cuando
esto constitute casi una excentricidad. En los
noventa, serjoven y revolucionario al mismo
tiempo era una rareza. En el ambiente elec-
torero, de la politiqueria, de la desilusi6n y el
arrepentimiento, ser revolucionario es mas di-
ficil que en cualquier otra circunstancia.
A la par de esta nueva generaci6n de los no-
venta, apareci6 en el sandinismo un element
hibrido: biol6gicamente perteneciente a la
generaci6n de los setenta, pero politicamente
a la de los ochenta; se trata de los viejos acti-


vistas de los CDS, o ex militares, o pobladores
de los barrios y comunidades que al calor de
la explosion revolucionaria se integraron al
process en march y adquirieron altos niveles
de compromise, identidad y conciencia que
hicieron de ellos la principal base organizada
del FSLN como partido a nivel popular desde
la decada de los ochenta, y mas aun luego de
que en la decada de los noventa, las persona-
lidades publicas que habian estado vinculadas
con el poder en los anos ochenta se pasaron a
las filas de la derecha.
Sin embargo, como parte de este compo-
nente especial que adquiri6 gran protagonis-
mo a partir de los anos noventa y que no es la
generaci6n political de los noventa -o sea la de
los que por su edad comenzaron su vida politi-
ca como sandinistas en esa decada -, apareci6
un fen6meno de descomposici6n caracteristi-
co de la epoca, acercandose a las estructuras
del FSLN como tales, sectors cercanos al
lumpenproletariado, lo cual acentu6 ciertas
tendencies sectarias y oportunistas que se
fueron incrustando en amplios segments de
esta estructura political a todos los niveles.
Product de la combinaci6n entire estos y
otros factors, la generaci6n de los ochenta
qued6 en gran media, sobretodo en la decada
de los noventa, en una especie de limbo poli-
tico con algunas excepciones circunstanciales.
Incluso hubo un moment, el de la irrupci6n
del element hibrido al que aqui hago referen-
cia en las filas organicas del FSLN, en que casi
quedan excluidas tambien las generaciones
anteriores a la de los ochenta, cuyos integran-
tes tuvieron que pararse duro, sobre todo en
el Primer Congreso del FSLN, para no quedar
fuera de todas las estructuras de direcci6n.

La generaci6n de los ochenta
Como ya dije, pertenezco a la generaci6n
de los ochenta. Uno no escoge su generaci6n,
pero si tuviera que escoger la mia, seria la que
es y por eso mismo me siento un hombre con
suerte, y explicare porque.


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Fuimos brigadistas de la alfabetizaci6n,
cortadores de caf6 y algod6n, brigadistas de
salud, milicianos, combatientes en la guerra
de los anos ochenta en los batallones de reser-
va y en los Batallones de Lucha Irregular; ac-
tivistas y cuadros politicos de Juventud Sandi-
nista, de las brigadas ideol6gicas en las visits
casa a casa.
Eramos las portadas de las revistas de pro-
paganda revolucionaria de la 6poca, que en-
tonces tenian buena venta; la musica revolu-
cionaria se bailaba en las plazas; la revoluci6n
estaba de moda, ser joven estaba de moda,
morir en combat estaba de moda. Sonreir en
medio de la muerte, en plena luz. Nadie ha-
blaba de candidaturas, los sandinistas no nos
peleabamos entire nosotros por morder los
huesos del poder.
Alguien dijo una vez que serjoven y no ser
revolucionario es no tener coraz6n, pero que
Ilegar a viejo y seguir siendo revolucionario,
es no tener cabeza.Y el Frente en los ochenta
estaba Ileno de j6venes con coraz6n y de vie-
jos sin cabeza; ahora no tanto, pero es el uni-
co partido done siempre ha habido y todavia
abundan esosj6venes y esos viejos.
Las revoluciones las hacen los j6venes por-
que son mas puros y no hay nada mas puro que
una revoluci6n; porque tienen menos que per-
der al no tener intereses creados que defender.
Y porque hay una parte del cerebro de la que
depend la sensatez, y se forma a los veinticin-
co anos; Arlen Siu muri6 a los dieciocho, Leonel
Rugama a los veinte. J6venes con coraz6n. Car-
los Fonseca a los cuarenta; German Pomares a
los cuarenta y uno. Viejos sin cabeza.
A ambos los conoci, un privilegio circuns-
tancial que no tuvieron los de mi generation.
German Pomares era Mateo en Cuba, y si tu-
viera que escoger una sola palabra para descri-
birlo, seria: ternura; hay que endurecerse, pero
sin perder la ternura jams, decia el Che.Como
era pel6n, los chavalos (encabezados por el
que mas jodia, que era Humberto Tijerino) le
quitabamos el sombrero y le caia la zopilotera,


lo cual le divertia muchisimo. El otro viejo sin
cabeza que he mencionado era mi padre; y la
palabra en su caso seria (y por favor, que nadie
se asuste): dureza. Pero de esa que necesitan
los huesos para sostener el cuerpo.
Una vez alguien le habl6 a mi madre sobre
el Frente Sandinista, y la primera pregunta de
ella fue que si eran comunistas; el hombre que
trataba de reclutarla no sabia c6mo responder
eso a una muchacha perteneciente a una fa-
milia de la aristocracia leonesa en este caso
palmada (una libreria como unica propiedad),
pero arist6crata al fin -, cuyo padre (mi abue-
lo materno, UlisesTeran, fundador del Partido
Liberal lndependiente,ynoconservadorcomo
dijo hace poco un historiador con pocas luces,
y fallecido en 1956 al salir de prisi6n a conse-
cuencia de las torturas recibidas) habia sido
tan antisomocista como anticomunista, pero
sobre todo un hombre de principios.
En fin, el que trataba de integrar a mi ma-
dre al Frente estaba en apuros con su pregunta
y entonces ella le ayud6, causandole una gran
sorpresa al pedirle que le hablara claro, por-
que ella s6lo entraba si eran comunistas. Su
siguiente entrevista fue con quien despu6s se-
ria mi padre, que al poco tiempo fue detenido
y expulsado del pais, y pocos meses despues
ambos estaban uniendo sus vidas en matrimo-
nio eclesiastico (el, ateo hasta la m6dula pero
un fiel practicante de los diez mandamientos
y algunos mas; ella, muy creyente y devota de
San JudasTadeo).
Una vez, mientras visitaba a mi padre en la
prisi6n de Alajuela en Costa Rica ella termina-
ria tambi6n presa en aquel pais al participar en
el primer intent de fuga que tuvo su esposo y
companerode lucha-un periodista le pregunt6
si era marxista, y mi madre respondi6 que no se
podia declarar marxista porque nunca habia lei-
do a Marx; pero que estaba de acuerdo en todo
con las ideas de su marido, y el si que era mar-
xista y comunista de hueso rojo.
Un buen dia, cuando ya mi madre habia
leido algunos manuales de la Editorial Pro-


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greso (que no es la mejor forma de hacerse
marxista), en una de nuestras frecuentes con-
versaciones filos6ficas se declar6 materialista
dialectica, cat61lica, apost61lica y romana (para
los que no lo saben que a estas alturas deben
ser bastantes -, el materialismo dialectico es
la filosofia del marxismo).
Hace poco le decia a una gran amiga, di-
rigente de la Juventud Sandinista compa-
hera de lucha perteneciente a la generaci6n
mas desdichada e insist, la que mas meri-
tos tiene (la de los noventa) -, que los j6ve-
nes revolucionarios de su edad son los mas
autenticos de todas las epocas porque les
toc6 lo peor, el ambiente mas descompues-
to, cuando ser revolucionario lleg6 a ser una
especie de anormalidad.
Todo lo contrario a lo que ocurria en los
ahos maravillosos de mi generaci6n; ademas
de ser ellos (la generaci6n de los noventa) hi-
jos de los j6venes de los setenta, cuando aun
no tenia lugar el fen6meno de integraci6n
masiva de la juventud a la lucha revolucionaria
con las dimensions que tuvo despu6s, senci-
Ilamente porque en aquella d6cada no habia
todavia una revoluci6n triunfante.
Habra habido much integraci6n del pue-
blo en la insurrecci6n de diferentes maneras,
pero el Frente Sandinista nunca tuvo mas de
tres mil combatientes sobre las armas. Para
mi generaci6n el heroismo fue part de las
cosas mas comunes de la vida diaria; es decir,
para nosotros no ser revolucionarios hubiera
sido un crime, por la gran oportunidad que
tuvimos de estar en el lugary el moment co-
rrectos, especialmente yo que creci en Cuba
gritando todos los dias en la plazoleta del co-
legio: Pioneros por el comunismo, iseremos
como el Che!; tuve un padre cuya vida era la
lucha revolucionaria y que todos los dias del
mundo me hablaba en forma de cuentos
inventados por el y de muchas otras formas
- sobre las injusticias del capitalism y la jus-
teza y superioridad del socialismo; una madre
que me daba verdaderas conferencias de teo-


ria revolucionaria (cuando ya era estudiosa de
Marx, por supuesto); entire otras muchas for-
mas que tenian ambos directss e indirectas)
para inculcarme los valores y principios que
definieron mi raz6n de ser; y despu6s vine a mi
pais para participar, como toda mi generaci6n,
en todas lastareas revolucionarias (la alfabeti-
zaci6n, la educaci6n de adults, los cortes de
algod6n y caf6, la guerra, las jornadas de sa-
lud, el trabajo politico).
Y despu6s de los ochenta, las batallas ideo-
16gicas y lasjornadas de lucha popular con cu-
lateadas y carcel de por medio; y diferentes
responsabilidades como cuadro politico del
FSLN a tiempo complete. De manera que si
un dia lament no haber nacido antes para
compartir el heroismo que me precedi6, el de
la guerrilla y las catacumbas, despu6s-al con-
vertirse en pasado la etapa de la lucha que me
toc6 viviry a pesarde no haberse reivindicado
hist6ricamente el heroismo de esos ahos he
terminado agradeciendo al destino la suerte
de haberme hecho hombre en el mejor lugar
y moment posibles para un revolucionario: el
nacimiento de una revoluci6n.
Asi quien no? Ser revolucionario no es ser correo
perfect ni ser como el Che, que tampoco era mayo-junio
perfect es creer que se puede alcanzar la mayoe- un 2009
perfect; es career que se puede alcanzar la fe- 2009


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licidad para toda la sociedad creando las con-
diciones adecuadas para ello, hacer de la lucha
por lograrlo la mas important raz6n para vivir,
saber c6mo hacerlo o buscar c6mo saberlo.
Por lo demas, dijo una vez la legendaria re-
volucionaria cubana Hayde6 Santamaria que ni
siquiera el Che podia ser siempre como el Che;
y un amigo mio me dijo una vez que ser como
el Che era possible, porque el sentia que el Che
a el le tocaba el hombro inesperadamente y lo
retaba, y el salia en carrera, huyendo. Y si mi
amigo hizo Ilegar ese mensaje a mi cerebro, la
canci6n lo Ilev6 a mi coraz6n portodo espacio;
portodo tiempo.
"Cuando se duerman y sientan en suenios
que tocan a la puerta como pidiendo entrar, no
se molesten, que acaso es mi sombra que vaga
algunas noches buscando que cosa amar. Cuan-
do yo pase y les toque a la puerta, se entierran
en la arena como el avestruz. Dejen que pase mi
mala silueta con su cani6n despierto y su veloci-
dad de luz."
Pero el Che fue mas alla de su ejemplaridad
y de su heroismo guerrero, y part de su he-
roismo cotidiano mas important que el otro
y desconocido en su caso fue haber combi-
nado una intense dedicaci6n a la lucha revolu-
cionaria practice con Ilegarse a situar entire los
que mas han aportado en la historic, al desa-
rrollo de la teoria revolucionaria.
Al compartir mi experiencia estoy tratan-
do de decir que para mi generaci6n fue facil
asumir un compromise revolucionario de por
vida, aunque no haya sido facil todo lo que de-
bimos vivir para eso; sin embargo, esos fueron
los mejores dias de nuestras vidas. En ellos se
forj6 lo que somos como series humanos.Y esa,
nuestra experiencia esa dicha que muy rara-
mente tiene generaci6n alguna en la historic
(de ahi lo de mi buena suerte), de que su etapa
de la adolescencia (en la que se forma la perso-
nalidad) coincide con los primeros ahos de una
revoluci6n triunfante, que en nuestro caso fue
la ultima de su tipo en la historic hasta ahora,
con la que a trav6s de la lucha armada se des-


truy6 todo el aparato de dominaci6n del siste-
ma al menos temporalmente-debe ser cono-
cida por los j6venes de ahora, para los que ser
revolucionario es much mas dificil.
Si para alguna generaci6n fue mas dificil que
para ninguna otra el compromise revoluciona-
rio, fue para la de los noventa, y por eso los que
pertenecen a ella merecen el reconocimiento
del Frente y del pueblo. Un joven de los noventa
que es revolucionario (o sea, que tiene coraz6n)
esta dando mas de lo que se le puede pedir;
pero un joven de los ochenta que tambi6n lo
haya sido, dio entonces lo minimo que se po-
dia esperarde 61e; y si despu6s de tantotiempoy
tanta tempestad como dice una bella canci6n
al Che-aun lo sigue siendo (o sea, que perdi6 la
cabeza), entonces esta por lo menos a la altura
de losj6venes de los noventa.
Es decir, quienes pertenecen a la generaci6n
de los noventa portadora de su propio herois-
mo (el menos reconocido de todos, lo cual au-
menta su m6rito) estan obligados a ser mejo-
res que nosotros, sus antecesores politicos.
Una vez en Cuba, mientrasjugaba a la gue-
rra, como yo era el jefe de la tropa a la que per-
tenecia y estabamos distribuy6ndonos los gra-
dos militares, quise averiguar cual era el grado
military mas alto de todos, que era el mio; porque
me habian dicho que habia uno mas alto incluso
que el de General, entonces le fui a preguntar a
mi padre, y me respondi6: soldado raso.Y raso
me qued6; despu6s supe la verdad, y compren-
di el mensaje. He tratado de ser consecuente
con eso el resto de mi vida.
Mi madre me ensen6 a amary a despreciar
el poder; mi padre me ensei6 a luchar por la
revoluci6n y por ser mejor cada dia, porque sin
esta lucha no es possible la primera.
Somos la generaci6n de los ochenta; la que
aprendi6 a hacer la revoluci6n desde la vida
cotidiana, que es desde done se debe hacer
para que perdure y para que sea aut6ntica,
porque es alli done estan los 1ultimos reduc-
tos de los valores contra los cuales luchamos, y
de entire ellos los mas dificiles de derrotar.


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2009






















Ha habido un esfuerzo plausible por orga-
nizar a esta generaci6n como tal; pero la 6nica
forma efectiva de que los valores de los cuales
nos suponemos portadores contribuyan al for-
talecimiento ideol6gico del sandinismo y al re-
nacimiento y relanzamiento de esa revoluci6n
que se cuenta entire las pocas que han conmo-
vido al mundo, es no olvidar nunca que la 6nica
organizaci6n political a la que pertenecemos es
el Frente Sandinista de Liberaci6n Nacional, y
que no tenemos otro proyecto que no sea el
del Frente Sandinista.
La mejor prueba de esto es que de esos
esfuerzos bien intencionados para aglutinar a
nuestra generaci6n, terminaron surgiendo gru-
pos articulados alrededor de aspiraciones poli-
ticas personales, de candidaturas; a pesar de la
gran calidad y ejemplaridad de la gran mayoria
de quienes fueron aglutinados por esos esfuer-
zos legitimos, pero mal encaminados.
La politiqueria es lo mas ajeno que pue-
de haber a los valores cuya multiplicaci6n es
nuestra misi6n hist6rica, incorporando el lega-
do de nuestra lucha a la historic de nuestra re-
voluci6n; pero no hemos estado a la altura de
ese reto, prueba de fuego para que el aporte
de nuestra generaci6n a la historic sea efec-
tivo y sobre todo, para que las vidas entrega-
das por quienes combatieron a nuestro lado
no terminen siendo sepultadas por el olvido,
porque el dia que esto ocurra sera sepultada
tambi6n la lucha de quienes nos antecedieron
y todo el capital moral que constitute la prin-
cipal fortaleza del movimiento revolucionario
en Nicaragua, es decirdel sandinismo; porque
en el encadenamiento de los hechos hist6ricos
que marcan la lucha revolucionaria en Nicara-
gua nos quedariamos sin el eslab6n que une
las viejas y las nuevas luchas; nos quedariamos
entonces sin historic, es decir desapareceria-
mos; y todo tendria que comenzar de nuevo.
Pero no hay tiempo para eso, ni derecho a per-
mitir que ocurra.


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Me impact la respuesta dada por Silvio
Rodriguez a la pregunta sobre qu6 le hubiera
gustado hacer y no hizo. "Haber estado en la
Quebrada del Yuro el 7 de octubre de 1967",
respondi6 (sitio done fue capturado El Che).
Si me preguntaran a m lo mismo, respon-
deria: haber estado done estuve en el mo-
mento en que estuve; porque pertenecer a
mi generaci6n me dio la dicha de hacer todo
lo que puede querer hacer un revolucionario.
Y lo que a6n no he hecho, que tal vez es lo mas
important, a6n lo puedo hacer. Mejor dicho,
ya lo estoy hacienda.


Militante del FSLN. Hijo delfundador del
FSLN, Carlos Fonseca Amador.




1 Fonseca, Carlos, Bajo la bandera del sandinismo, p.
128, Editorial Nueva Nicaragua, Managua, 1985.
2 Morales Avil6s, Ricardo, Prosa political y poemas, p.
57, Editorial Nueva Nicaragua, Managua, 1981.
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"Los suenos de



Sandino estan aqui"


Veintisiete anos despues de haber per-
dido su brazo derecho en un desigual
combat con la contrarrevoluci6n,
Brenda Rocha no lamenta nada, y se aferra al
pacto que moments antes del ataque habia
hecho con sus siete compaheros aquel 24 de
Julio de 1982. Contar la historic.
Con el pasar del tiempo, Brenda ha ido
clausurando las lagunas mentales que ella
misma cre6 para no recorder los momen-
tos mas duros de aquel fatidico dia, cuan-
do ademas de 14 balazos en su brazo, fue
rafagueada en sus piernas. Ahora, con 42
aios cumplidos y un hijo de 14 aios, al que
define como uno de los regalos mas hermo-
sos que Dios le ha dado, se remonta al dia
en que la contrarrevoluci6n atac6 la presa
hidroelectrica de Salto Grande, en la comu-
nidad de Bonanza, Regi6n Aut6noma del
Atlantico Norte.
Brenda Isabel Rocha Chac6n naci6 en Bo-
nanza un diez de febrero de 1967. Sus padres,
Armando Rocha y Oralia Chac6n, fueron du-
rante muchos anos trabajadores administrati-
vos de la mina del pueblo. Su nihez transcurri6
sin mayores sobresaltos, aunque con las limi-
taciones propias de una familiar de siete hijos.
Sus ojos brillan cuando se recuerda en el
colegio Santa Teresita, compartiendo mone-
das con sus compaheras de clase. "Eran tiem-
pos de sacrificio para mi madre porque a ella
le tocaba aportar la mayor parte de los gastos
de la casa. Sin embargo, siempretrat6 de dar-


nos lo mejor, y hasta me cumpli6 mi sueho de
ser la palillona del colegio".
Tras el triunfo de la revoluci6n en 1979,
Brenda se integr6 a la Asociaci6n de Ninos
Sandinistas y luego a la Cruzada Nacional de
Alfabetizaci6n. "Era muy niha. Apenas tenia
13 anos y mi madre se oponia. Si va mi her-
mano por que yo no puedo ir?, era mi prin-
cipal argument. Al final logre convencerla y
me fui a la comunidad Siempreviva, como a
45 minutes de Bonanza, y fuimos la escuadra
vanguardia de toda la region.
Esa experiencia le cambi6 la vida. "Era
una comunidad mayangna y al comienzo nos
cost much alfabetizar. Comenzamos con
los mestizos y luego, en una segunda etapa,
y cuando estuvieron listas las cartillas de al-
fabetizaci6n en lenguas indigenas seguimos
con la alfabetizaci6n en las comunidades mis-
kitas y mayangnas".
Era la vispera de la celebraci6n del tercer
aniversario de la revoluci6n. Y la coyuntura
de guerra, el involucramiento mas director
del Gobierno de Estados Unidos con el aper-
trechamiento y el financiamiento a la con-
trarrevoluci6n que atacaba desde territorio
hondureho, habia obligado a la juventud a
integrarse a las milicias populares.
Unos diez muchachos, entire ellos Brenda,
se alistaron en la milicia local y recibieron un
rapido entrenamiento military basico sobre
arme y desarme del fusil VZ y classes de tiro,
en las que Brenda fue la mas destacada.


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Am^ 7nn9c






















Con entusiasmo asumi6 la misi6n de pro-
teger de un ataque la represa hidroel6ctrica
en Salto Grande, que junto a la Siempreviva
proporcionaban agua y energia el6ctrica a la
comunidad de Bonanza.
La joven estudiante del Instituto Mildred
Abaunza, que apoyaba en sus studios a los
nihos de su comunidad, escuch6 atenta-
mente las explicaciones sobre la coyuntura
political dada por los oficiales del Ej6rcito.
Recuerda que la mayoria de sus compareros
varones ya estaban en Puerto Cabezas, dan-
do seguridad a otros puntos estrat6gicos.
Por esos mismos dias, la madre de Brenda
preparaba las maletas de su hija, que habia
obtenido una beca para concluir sus estu-
dios de secundaria en Cuba y posteriormen-
te es tudiar medicine. Para prepararse mejor
de cara a sus futures studios por las tardes
asistia a un curso de aprestamiento. Brenda
recuerda que mientras escuchaba a los oficia-
les, calculaba el tiempo que necesitaria para
asumir esa tarea y no descuidar las otras.
Se formaron dos grupos y Brenda integr6
el que estaria a cargo de cuidar Salto Grande.
"Cuando Ilegamos a la represa nos unimos al
grupo del lugar y formamos una escuadra de
diez: dona Cristina Rugama, que tenia como
unos 40 anos; Rene Joy, compahero de traba-
jo de mi mama, Ram6n Mendiola, de mas de
sesenta anos, y don Lazaro Ochoa, tambien
bastante mayor. Ademas estabamos Aar6n
Toledo, 15 anos; otro de 20 anos que era de
Salto Grande, los dos soldados permanentes
del Ej6rcito, que fungian como jefe de escua-
dra y politico respectivamente, yAar6n y yo,
de 15 anos cada uno.
Aar6n era como mi hermano. Eramos
muy amigos porque estudiamos juntos des-
de chiquitos. Tambi6n Ren6, yo le tenia mu-
cho cariho porque tuvo polio, pero eso nunca
fue un impediment para el. Me dijo que no
podia concebir que una mujer le ganara en la
competencia de tiro, pero que queria estar
en mi escuadra para que lo defendiera. Esas


Ministerie del Interior
Cent itela de la alegrin del ptteblo


eran las bromas que nos dabamos cuando nos
alistabamos", recuerda.
"Las madres siempre presienten y de eso
estoy segura. Cuando nos dijeron de esa mi-
si6n, mi mama se opuso sobre todo por la cer-
cania de mi viaje a Cuba. "S61o son unos diltas,
y le aseguro que todo va a salir bien", le roga-
ba. Y no era para menos. Dias antes, el 19 de


jedemdwlkfi Ill '4-r.nIi'
de u PatrkI


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2009






















junior, habia fallecido en una emboscada, pre-
cisamente en Salto Grande, un amigo cercano
de la familiar y, su hermano estuvo secuestra-
do por various dias, en la zona de Sumubila,
adelante de Waspam.
En Salto Grande, como a una hora de Bo-
nanza en vehiculo, habian apenas siete casas
que alojaban a los trabajadores de la repre-
sa. A dos horas caminando, esta Musawas,
el territorio de los mayagnas fronterizo con
Honduras. Otras instalaciones eran la peque-
ha iglesia done habia culto o misa cuando
Ilegaba el sacerdote.Tambi6n habia una ven-
tecita y la escuelita.
Contra viento y marea, Brenda decidi6
irse. "Sentiamos el compromise con la revo-
luci6n, y como j6venes, queriamos cumplir
con todas las tareas".
Con apenas 15 ahos y much entusiasmo,
Brenda solo tenia un fusil VZ y un uniform
verde olivo. "Escuchamos el acto del 19 de Ju-
lio mientras cuidamos dia y noche la represa.
Al dia siguiente, nos juntamos y dimos gra-
cias a Dios porque no habia pasado nada, y
alguien pregunt6 .qu6 habria pasado si nos
hubieran atacado?
-Alguien de nosotros tiene que quedar
vivo, dijo Rene.
Si, en un caso nos pasa algo, esa persona
tiene que vivir por todos los que vamos a mo-
rir, agregu6 yo.
Pero qui6n te dice que vos sos la que
te vas a morir, si sos la que mejor disparts?,
agreg6 Aar6n.
Entonces decidimos hacer un pacto a
propuesta de Ren6 y de dona Cristina: el que
quede vivo tiene que seguir contando la his-
toria de lo que pasamos, de nuestra entrega,
contarles a nuestros hijos que luchamos por
la revoluci6n, por un sueio, y lo que dijo en
el discurso el Comandante que tenemos que
seguir entregandonos y luchar contra el im-
perialismo y que por eso nosotros vamos a
entregar nuestra sangre". Ese fue el pacto en-
tre quienes pensaron que ya no pasaria nada.


Ademas, estuvieron de acuerdo en que
si ocurria algo y morian, que los velaran en
la cancha de basquet en Waspan, "para que
Ilegue todo el pueblo a velarnos, a darnos
amor". Con esa platica termin6 el dia.
El dia 23 tambi6n se reunieron como de
costumbre para platicar, y decidieron -a pro-
puesta de Brenda que tenia que regresar para
viajar a Managua y luego a Cuba- despedirse
con una actividad para los ninos. Junto al poll-
tico yAar6n, Brenda fue a Bonanza el sabado
24 porla manana a conseguirla pinata, dulces
y lo demas para la fiesta, que fue programada
para el domingo despu6s del culto.
Fueron muchos los que le pidieron a Bren-
da que no regresaran a Salto Grande. El se-
cretario politico, Wascar Lanzas, le dijo que
ya no tenia tiempo y debia viajar el lunes 26
a Managua y que permaneciera en Bonanza.
"Tengo un compromise alla. Estoy organizan-
do una fiesta para los ninos, le prometo que
en cuanto termine regreso", le dijo.
Aprovecharon ese viaje para pasar por la
casa de Aar6n, cuyo hermano, Arturo, habia
desaparecido durante una misi6n en el area
de Musawas. Su madre tenia temor de per-
der a otro de sus hijos, porlo que les pidi6 que
se quedaran y no regresaran a Salto Grande,
pero la respuesta fue la misma: "somos los
que estamos organizando esta actividad...".
Brenda recuerda que Aar6n abraz6 muy
fuerte a su madre, lo que provoc6 un comen-
tario de ella: "nunca and6s hacienda eso, por-
que asi senti el abrazo de Arturo".
"iAy mama, si morimos ahi mismo mis
hermanos siguen luchando!", fue la respues-
ta. Su abuela le pidi6 que se cuidara. En el
camino, Brenda recuerda haber comido ali-
mentos que le ocasionaron dolor y malestar
estomacal. Enferma lleg6 a Salto Grande y
se encontraba en el baho, en la casa de don
Eduardo Medina, cuando 6ste la alert: "sal-
ga mi niha que es 22-22 (rapido)".
"Sali rapido --recuerda-- y me fui para la
casa que ocupaba el grupo. Agarr6 mas muni-


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ciones, sali por el tambo hasta la trinchera y
me encontr6 a dona Cristina.
QOu6 pas6?, le pregunte.
Acaba de venir el pastor y nos dijo que
ayer que se fue de aqui la contra Io secuestr6,
y que le preguntaron cuantas personas ha-
bemos, qu6 armas tenemos y le dijeron que
hoy nos van a atacar por la tarde. Dice que el
logr6 escaparse y nos vino a avisar, hoy nos
van a atacar.
"Nos dimos a la tarea de activar el plan de
defense previsto para ese moment. Bajamos
y subimos tres veces la palanca de la energia,
que era la seal para que en Bonanza el ej6r-
cito se diera cuenta que estaban atacando la
represa. Llevamos a unas 30 6 40 personas, en
su mayoria mujeres y nihos a la capilla, y nos
dispusimos a ocupar nuestras posiciones.
A pesarde haberactivado la alarma (la pa-
lanca de la luz), los dos oficiales permanentes
del ej6rcito, el jefe de escuadra y el politico,
respectivamente, decidieron regresar a Bo-
nanza, "dijeron que para avisar".
"Yo nunca supe qu6 pas6. Para mi que fue
una deserci6n porque ellos no tenian por qu6
irse. Todos estabamos preparados para el
combat, y me acuerdo que ellos empezaron
a caminar a la orilla del rio. S61o supe despues
que fueron sancionados.
".C6mo? A mi me parece raro que ha-
yan dejado ir al pastor, le dije a Doha Cris-
tina, fue entonces que oimos la rafaga de
una metralleta desde arriba del cerro. No-
sotros estabamos en la parte de abajo, en
la hondonada. Efectivamente nos tenian
rodeados y yo estaba cerca de la trinchera
cercana al rio. Cuando volteo a ver para el
frente, miro puro verdecitos Contrass) y le
digo a dona Cristina: nos tienen rodeados,
aqui nos van a matar. Ren6 empieza a gri-
tar inadie se rinda, disparen!. Empezamos
a disparar, primero como locos, sin concen-
trarnos porque 6ramos pocos, mirabamos
muchos hombres y las armas que tenian.
Nosotros teniamos un VZ, una M-16 que te-


nia Ren6, y de ahi todas eran armas que no
servian. No servian para nada.
Seguimos disparando, disparando. Me
acuerdo que nos fueron matando uno a uno.
Ni siquiera dispararon en rafaga, sino tiro a
tiro porque nos tenian vistos y ubicados.
Al primero que mataron fue a Ren6, El
era el que nos estaba animando a que nadie
huyera. Los contras gritaban irindanse, en-
treguen las armas! -Aqui nadie se va a rendir,
les respondia. iQue se rinda tu madre!, aqui
nadie se va a rendir!, decia, hasta que lo hirie-
ron. El muchacho que vivia en El Salto quiso
ayudarlo pero lo mataron, entonces inten-
tamos hacerlo nosotros, pero rafaguearon a
Ren6 y muri6.
Doha Cristina me asegur6 que esa era la
mejor trinchera, que nos quedaramos ahi,
y sigui6 disparando. Cuando la hirieron ella
s6lo me decia: mis hijos, mis hijos, mis hijos,
y muri6. Don Ram6n se tir6 para el otro lado
de la trinchera y me dijo que hiciera lo mismo.
Yo disparaba para el frente y el para el otro
lado. Comenc6 a Ilorar porque miraba que es-
taban matando a mis amigos y le hablaba a
don Ram6n, hasta que de repente ya no me
respondi6.
Estaba sola en la trinchera y empec6 a gri-
tarle a Aar6n que estaba en otra trinchera, y
el me dijo que me moviera a otro lado y que
me cubriera, pero en lo que estoy disparando
siento la rafaga en mi pierna. Senti como un
calambre en todo el cuerpo y me mir6 ensan-
grentada. Le grit6 a Aar6n que estaba herida y
me dijo que tratara de cruzarme al otro lado.
.Te duele mucho, me pregunt6.
-Yo creo que me sacaron las tripas, le dije.
Andate para el otro lado, voy a buscar
c6mo ir para alla.
Pero se escuch6 un estallido como de gra-
nada por done estaban Don Lazaro y los
otros dos sehores. Luego, un silencio total.
Todavia no habia terminado de entender lo
que habia pasado cuando siento que me dan
en el brazo. Fue una rafaga en el brazo y ya


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no pude seguir disparando. Agarr6 el fusil con
la mano izquierda, porque estaba decidida a
que no me agarraran viva, y trat6 de cambiar
el magazine, pero Aar6n me dijo que me que-
dara tranquilita que 61el no estaba herido pero
que tenia el fusil enconchado y no podia seguir
disparando. "Yo me voy a quedar calladito,
quedate vos calladita, somos los unicos que
estamos, asi que calmate", me pidi6.
Asi lo hice, pero los contras venian cruzan-
do el rio y empezaron a patear los cadaveres
y a degollarlos con navajas para asegurarse
que estuvieran muertos. Lo que hice fue ce-
rrar mis ojos y hacerme la muerta. Estaba
toda ensangrentada y cuando ya van Ilegan-
do done yo estaba, uno de ellos alcanz6 a
darme un patada, alguien les grit6: vienen
los refuerzos, vamonos que ahora si nos van
a matar. Los contras se retiraron con todo lo


que saquearon de las casas y de la ventecita
del lugar, pero tambi6n se Ilevaron a Aar6n.
Lo Ilevaban vivo, amarrado, pero lo mataron
mas adelante".
Despu6s que la contra se retir6, la gente
de la capilla sali6 para ayudar a los heridos o
sobrevivientes. La escena era dantesca. Seis
de los ocho combatientes estaban muertos.
Faltaban dos.
Brenda se desmay6 por la abundante
perdida de sangre. "Juro que sent la muer-
te. Mir6 pasar toda mi vida como una peli-
cula. Senti que iba en el aire en medio de un
fuerte aroma a flor que aun ahora no logro
identificar, pero de repente despert6 y todo
estaba oscuro. Supongo que porque ya eran
mas de las seis de la tarde. El ataque comen-
z6 a las cinco y media y dur6 aproximada-
mente media hora".


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Sacando fuerzas de done no habia y to-
talmente ensangrentada, Brenda comenz6 a
arrastrase sobre el brazo izquierdo. Pas6 por
encima de various cadaveres hasta que divis6
a una de las sehoras del pueblo que estaba
saliendo de la capilla. "Crei que gritaba fuer-
te, Ilamandola, pero no. Lo que me ayud6 fue
que ella vio el movimiento y empez6 a gritar:
ihay alguien vivo, hay alguien vivo! y vinieron
dos viejitos y me hicieron torniquetes en la
pierna y en el brazo, y me Ilevaron a la capilla.
AlII me acostaron en una banca y una enfer-
mera que estaba en el pueblo me anim6 para
que no me durmiera, a que permaneciera des-
pierta. Entonces empec6 a Ilorar, queria tener
a mi mama ahi, cerca de mi, perotambi6n pe-
dia que fueran y sacaran a los muchachos, y
que los Ilevaran a la cancha de basket.
Cuando a mi me sacaron ya era de noche
y el refuerzo del ejercito no habia Ilegado. Me
acuerdo que lleg6 mi tio Chilo, que trabajaba
en la Seguridad del Estado, y ellos se encar-
garon de buscar a Aar6n, porque no lo halla-
ban, pero lo encontraron mas adelante".
Brenda perdi6 su brazo derecho pero no
su convicci6n ni su amor por la revoluci6n.
Una vez recuperada se dedic6 al trabajo po-
litico con la Juventud Sandinista y con la
Federaci6n de Estudiantes de Secundaria.


No logr6 estudiar medicine pero se gradu6 en
Derecho, como una expresi6n de su compro-
miso con los siete compaheros asesinados, y
quienes -segun sus propias palabras- "son los
que cada dia me animan a seguir luchando".

Nuevas batallas
En la actualidad Brenda se desempena
como Procuradora Regional en la RAAN. Y es
en ese ambito done lidera nuevas y dificiles
batallas. "Hay juicios que son engavetados
porque implican a personajes, o sentencias
que se emiten tras producirse la Ilamada de
algun magistrado", por ello reitera que la
construcci6n de un nuevo modelo de socie-
dad "implica hacer cambios profundos en el
sistema de justicia en nuestro pais. Hay que
erradicar viejos y nuevos vicios".
El entusiasmo y la sonrisa con la que con-
movi6 al mundo en 1982 aun se percibe en su
rostro. La Brenda Rocha de hoy asegura que
su sacrificio no fue en vano. "Los suehos de
la revoluci6n, de Carlos Fonseca, de Camilo,
de Ricardo, del mismo Sandino, estan aqui,
vivos, y eso no se borra.Y por esos siete com-
paneros que dieron su vida yo sigo trabajando,
sigo aportando, sigo con el Frente Sandinista".

*Abogada y militant del FSLN.


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"Ellos son los hijos


de la revolucion"


Me han pedido que escriba mi expe-
riencia como hijo de la revoluci6n,
pero a mi no me gusta hablar de mi
pues no hice nada memorable en esos o10 aios
de gobierno sandinista; corte cafe, algod6n y
busque voluntarios para el Servicio Militar
Patri6tico teniaa 13 anos y sin policies de res-
paldo vivia en San Judas). Tampoco creo que
solamente yo sea un hijo de la revoluci6n, mis
tios lo son, mis abuelos lo son, mis bisabuelos
lo eran. Tratar6 de exponer por qu6, debido a
que mi historic es la de una comunidad, bo-
rrada de la historic por las continues persecu-
ci6nes de los gobernantes de un pais que nos
incluy6 y excluy6 durante siglos. Te contare,
a vos, lector, de c6mo Ilegamos a ese jueves
dejulio de 1979.
Comote he comentado, era jueves, el mar-
tes nos habian dicho que Somoza se habia ido
del pais pero no salimos a celebrar a las calls
de El Viejo (Le6n) porque el comando military
del pueblo estaba Ileno de guardias compro-
metidos con la institucionalidad del pais y en
la lucha contra los comunistas; los muchachos
seguian escondidos en los patios de las casas
con sus rifles 22, pistolas y piedras, era el dia
del santisimo y desde la manana, al pie de la
reina de Nicaragua, la virgen Maria, estaban
las ancianas, entire ellas mis bisabuelas, re-
zando por Nicaragua, pero ellas rezaban por
una muy distinta a la que pedian los sacerdo-
tes tambien de rodillas. Ellas que rondaban
los 8o aios y se acordaban de la guerra de
las cahas, la continue e interminable guerra
contra los indigenas por sus tierras para sem-


brar banano y caf6, obligarles a trabajar en
las tierras que eran suyas desde el tiempo de
los padres de sus padres y much antes de los
padres de los padres de los bisabuelos de mis
bisabuelas, y cuando empezaron a morirse de
hambre y caminar hacia done se pone el sol
y les gritaban indios, que era como gritarles
animals ignorantes, cuando los acusaban
de vagancia y los ponian a trabajar como
te he dicho en las tierras que por decreto
de los Nicaragua ya no eran suyas, y de poco
servia mostrar el papel del rey que entire otras
cosas declaraba que 6stas tierras eran propie-
dad de los indios ignorantes como les de-
cian los Nicaragua y que no podian ser ven-
didas, ni hipotecadas, ni arrebatadas, pues no
pertenecian a una persona, ni a un grupo de
personas, eran de ellas y de todas las perso-
nas que aun no habian pisado esta tierra pero
algun dia iban a pisarla y de esta manera se
les aseguraba un lugar para guarecerse de
la Iluvia, cocinar en las mananas y cuidar sus
bestias de las fieras del monte; pero "la go-
bierna" pensaba que eso eran cosas de per-
sonas incivilizadas y que para progresar era
necesario invertir en lo que iba a sacar el pals
adelante; el grano de oro como le dicen y
la tierra de los ignorantes indios eran bastan-
te propicias, y por eso se las dieron a los que
tenian la disposici6n para dedicarse a culti-
varlo, aunque las tierras no eran suyas sino
del Estado de Nicaragua, y los indios decian
que eran de ellos y no de ese tal Estado de la
comunidad de los Nicaragua. Pero entonces
los Nicaragua dieron permiso a los inversio-


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nistas de limpiar sus tierras de tanto indio y lo
hicieron con dedicaci6n puritana, porque los
Nicaragua ademas de abrir su naci6n al pro-
greso con las tierras indigenas lo hicieron con
la sangre de los que fueron los duehos hasta
que Ileg6 el progress.
Y de eso se acordaban mis bisabuelas ese
dia de rodillas ante la reina de Nicaragua, no
pedian el just castigo a sus perpetuos opreso-
res, a los que habian Ilegado en la noche como
ladrones a quitarles la vida, los que habian
quemado sus casas, que ellos decian cons-
truidas de cahas, y aunque le dieron guerra a
quemar los caserios de los indios ignorantes -
aun nos dicen asi en estos dias, por que en su
tiempo aun somos perezosos y poco estudia-
dos -, no fue una guerra, seguramente juegan
a no recorder pero fue genocidio, aunque no
eran gobierno los sehores alemanes e ingleses
que repoblaron las tierras de las comunidades
indigenas y hicieron el trabajo que dicen era
obligaci6n del ejercito de los Nicaragua -, en-
tonces eran como mandados por los Nicaragua
para matar a los indios y Ilevar eso que Ilaman
progress; la indigencia, el empobrecimiento
y el hambre para los asi Ilamados indios aun-
que nosotros asi me recordaba mi bisabuela
cuando me quedaba cuidandola en su casa -
siempre hemos sido personas, no le negamos
el agua y la comida a nadie, pero ellos se com-
portaron con nosotros como si no teniamos
el derecho a vivir, por eso cuando Sandino se
levant en armas todos y se referia a los que
antes fueron la comunidad y eran duehos de la
montana lo apoyamos, el nos hablaba de la
justicia y nosotros entendiamos que se referia
al mundo envuelto en llamas, el decia esto es
de ustedes y era verdad era nuestro, de nues-
tros padres, de los padres de ellos y asi hasta
que nos perdiamos en el tiempo hablando de
toda la gente que fue antes de nosotros, ySan-
dino decia somos hermanos, nosotros le res-
pondiamos que era verdad su palabra todas
las personas son hermanas, asi sea el que vive
en una cueva como el que pasa metido en el


mar como los pescados, despues nos hablaba
de Dios y nosotros sabiamos que hablabamos
del mismo, al que le Ilevabamos flores y le ha-
blabamos como si descansara en la hamaca y
es por eso que cuando hablabamos de el y sus
hombres nunca les deciamos tigres, ni aguilas
y tampoco leones porque esos comen came y
los sandinistas nunca fueron devoradores de
gente.
Mis bisabuelas pedian a la reina de los Ni-
caragua que les perdonara las faltas que en su
costumbre de gente de campo hubieren come-


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tido en contra de ella y su hijo, y que terminase
de una buena vez con el tiempo de los tigres;
los devoradores de mundo, que ya tenian mu-
cho tiempo alimentandose de sus hijos.
Los gobiernos de Nicaragua, desde la in-
dependencia hasta la Revoluci6n Popular
Sandinista se mantuvieron en el poder con el
6nico argument de las armas, tambi6n fue-
ron derrocados cumpliendo con la sentencia
de Jesus por la via armada, las sucesiones
presidenciales se arreglaron en la oficina del
president saliente que se asesoraba lazos
de sangre y abolengo para elegir al sucesor
id6neo de esa democracia para todos sus ami-
gos. Progresaron, es verdad, pero fue el pro-
greso de sus socios y amigos personales, era
su derecho divino despojar, acorralar, violen-
tar el derecho fundamental a la existencia de
sus opositores y de quienes representaran una
amenaza para sus planes; los indios con tierra.
Nicaragua sali6 y entr6 al siglo XX sobre
los cadaveres de los habitantes de las comu-
nidades indigenas, sus guerras las olvida-
das no fueron contra sus iguales, acaso no
superan el nivel de escaramuzas entire Le6n
y Granada, sus verdaderas guerras fueron de
exterminio, no hay nada heroico en el genoci-
dio por eso no hay historic mas que el miedo
ancestral al hombre que habla en nombre del
progress y la republica.
Era jueves y me mandaron a buscartortillas
con mi tia Nicolasa, que ya tenia 8 ahos y no
habia empezado a estudiar porque no tenia di-
nero mi abuela. Teresa se llama yes una mujer
pencona como he escuchado que dicen pero
no s6 si ella permit le digan asi -, lo es no por-
que consigui6 sacar 5 de sus 12 hijos adelante,
los otros se los mat6 el sistema, el mismo que
dicen te atendia en los hospitals si Ilegabas
de emergencia, y ella llev6 a sus gemelitos de
emergencia, y es verdad que se los atendieron
y le dieron un papelito, receta le decimos, pero
con el papelito y sin dinero no se puede curar
ningun padecimiento, y much menos cuan-
do el papelito era para salir de la emergencia


porque los gemelos necesitan mas; atenci6n
personal y privada, y le pas6 muy similar al dia
que perdi6 un hijo en el parto "sehora le pre-
guntaron gusted no tiene m6dico privado?",
es por eso que mi abuelo Carlos, aceptaba que
mis tios los chavalos como les decia el lo
acompaharan a las zafras, al corte de algod6n,
a las bananeras, "a seguir como decia el el
pan para el hambre". Aunque una vez cometi6
el error de pedir un salario masjusto, y el y to-
dos misti'os entraron en la lista negra, la de los
indeseables, y no pudieron conseguir trabajo
en bastante tiempo, porque en todo el pais se
circulaba esa lista, asi que era una lista para
matar a la gente de hambre y que de esa ma-
nera la gente aprendiera la lecci6n de aceptar
sus condiciones o morirse.
Mi abuelo se llev6 a los chavalos al norte y
despu6s al Atlantico y ahi estuvieron trabajan-
do buen tiempo, con apenas lo suficiente para
el gasto diario y ahorrando para mandarle a
mi abuela que se quedaba en el rancho con los
chavalos pequehos.
Mi abuela, como te digo es pencona, pre-
guntando aprendi6 a hornear pan y cuando
loschavalostenian la edad-y cuando yotuve
la edad salian a vender el pan por el pue-
blo, y asi fue possible mandar a los chavalos al
colegio por unos ahos, pero lleg6 un tiempo
que ya no se podia seguir estudiando; bachi-
Iler y nada mas porque para el pobre ir a la
universidad dependia del padrino y los bue-
nos padrinos querian cobrar en came eran
los temidos tigres que quemaron las casas de
mis bisabuelas la inversi6n en educaci6n, y
decia mi abuela como dicen todos los po-
bres de origen indigena que es preferible
ser pobre pero honrado, con lo cual tambien
sehalan al rico como deshonesto. Es por eso,
a pesar de los esfuerzos de mi abuela y mi
abuelo, que mis tios no podian seguir estu-
diando, era el campo para los hombres o la
cama de un coronel para las mujeres. Como
te decia, mi abuela es una mujer pencona,
porque en la guerra le mataron a cuatro de


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sus hijos, y una vez en la revoluci6n le
Ilevaron amarrado como chancho al culpa-
ble del asesinato de la mayor de sus hijas, al
traidor, al que era amigo de la casa, el que la
entreg6 a los genocidas y mi abuela lo que-
d6 viendo le dijo que lo perdonaba, pidi6 lo
soltaran y dejaran ir; "los sandinistas somos
gente de bien, cristianos y creemos en el
perd6n, por eso no somos del numero de los
asesinos". Y asi fue, vivi6 el hombre todavia
unos ahos mas y se muri6, pero de la mano de
sus antiguos amos que contaminaron la tie-
rra y el agua, por eso se muri6 el traidor, del
agua contaminada y no se lo llev6 la palida
antes porque se enferm6 en la revoluci6n, y
lo atendieron en la emergencia y lo siguieron
atendiendo aunque no tenia m6dico privado,
ni dinero para pagar las medicines, es cierto
que no habia muchas, pero habia un embar-
go (de EE.UU) que no dejaba a la revoluci6n
comprar medicines, muchas de las cuales le
hubieran hecho experimentar unos dias fina-
les sin tanto dolor, pero sus amos, los que de-
fendi6 con tanto ahinco, andaban portodo el
mundo diciendo que a la revoluci6n no habia
que venderle nada y no se le vendia nada, ni
la medicine para salvar vidas.
La mayor de sus hijas se Ilamaba Julia,
fue mi mama y fue tambi6n mama de Celia
que naci6 antes que mi y era hija de El Danto,
como soy yo, y que mi mama conocia de toda
la vida porque mis abuelas eran primas, y se
lo volvi6 a encontrartrabajando en el campo,
porque despu6s de bachillerarse ella se fue al
campo a buscar la vida y se reencontr6 con El
Danto, le decian asi los campesinos por decir-
le "el que trae la vida y vencer6 a la muerte;
los tigres", y como te decia se encontraron
en el campo y tuvieron a su primer hija; Ce-
lia, le pusieron asi por la mama de El Danto
que tambi6n se Ilamaba Celia y era la mujer
que mas ador6 El Danto en su vida. Celia no
habia cumplido veinte dias cuando se en-
ferm6 quizes porque no habian jornadas
de vacunaci6n o porque no tenia m6dico de


cabecera, es decir privado y la Ilevaron de
emergencia al hospital done muri6, Julia no
quiso saber de que habia muerto su niha, para
ella muri6 por que su vida no tenia el mismo
valor y decidi6 que iba a tomar las armas, le
dijo a mi abuela que se iba con los guerrille-
rosyen unos meses regres6-se habia ido sin
saber que estaba embarazada esper6 en la
casa hasta que me dio a luz, tenia ese dia 21
ahos, se volvi6 a ir con los guerrilleros y a los
6 meses fue traicionada por un amigo de la
infancia y fusilada, aunque el parte military re-
port6 que muri6 en combat.
Como te decia, era jueves y los guardias
empezaron a salir del comando vestidos de
civil, nunca los habiamos visto asi; el guar-
dia era siempre guardia y cuando celebraba
en las cantinas lo hacia como guardia, nunca
perdia su condici6n de military, asi que nos
quedamos viendo a los guardias vestidos con
ropa de domingo a toda maquina saliendo del
pueblo y nos parecia raro que anduvieran tan
rapido en el pueblo, asi que pensamos no era
un dia normal, quizes iban al combat aunque
los patios de todas las casas estaban Ilenos de
muchachos como le decian a los chavalos
la gente mayor pecho en tierra, esperan-
do la orden para avanzar hasta el comando,
desde hace various dias estaban esperando; al
principio Ilegaban de noche y hacian pintas y
de noche Ilegaban del comando entraban en
la casa y se aseguraban que no hubiera j6ve-
nes, era un delito castigado con la muerte y
por eso mi tio Carlos salia y entraba corriendo
de la casa, se escondia en los techos de los
conocidos hasta que lo agarraron en Somo-
tillo y como no habian podido alcanzarlo le
amarraron alambre de puas en las piernas y
lo arrastraron victoriosos portodo Somotillo,
asi me cont6 mi abuelo Carlos que despues
de cada combat salia con su panuelo blanco
a pedir permiso para reconocer a los caidos;
si no es mio decia al menos le puedo de-
cir a la madre que lo ande buscando, y con su
panuelo le limpiaba el rostro a los guerrilleros


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y tambien a los guardias, no debemos olvidar
que muchos eran hijos de los vecinos de la
misma cuadra, y dicen los que lo vieron que
lo hacia con much ternura, como si viese en
cada uno la extension de sus propios hijos y
les preguntase: has visto a mis hijos? has
visto a mis hijos? hijito, te pregunto si has
visto a mis hijos?
A mi tio no lo enterramos en tierra santa,
ni le hicimos misa, tampoco a Julia, porque a
los guerrilleros les fue negado el perd6n. La
iglesia done los bautizaron, dieron su comu-
ni6n y asistian cada domingo con su diezmo
les cerr6 la puerta y con ello el paraiso. Y mi
bisabuela se acord6 que ya le habian hecho lo
mismo a su familiar antes. "Siempre hay curas
buenos decia la mayoria no quiere a los
indigenas" y para ella solamente decian gue-
rrillero en lugar de indio ignorante como en
su tiempo, ateos por adoradores de satanas,
incultos por marxistas. Es por eso que mi fa-
milia, al igual que todos los guerrillerostienen
por cobijo un pedacito de tierra prestado.
Mi tia Nicolasa y yo regresabamos con las
tortillas cuando pas6 un vehiculo de la guar-
dia sobre un charco y nos moj6, las tortillas se
salvaron y seguimos caminando hacia la casa
y del centro del pueblo alguien lanz6 un cohe-
te, a los segundos lanzaron otro cohete, des-
pues otro y otro, otro y a los segundos todo
el pueblo estaba lanzando cohetes, los mu-
chachos salieron a disparar al aire y de la casa
sali6 mi tia Nora que tenia 12 ahos y saltaba,
me levant del piso y me puso lo mas cerca
del cielo que pudo, salieron mis abuelos de la
casa y nos abrazamos; iganamos! decian -
iganamos! iganamos!Y era verdad, a los dias
mis tios bajaron de las montahas; fatigados
y felices, mi abuelo pas6 horas hablando con
ellos esa lengua prohibida en el 52 cuando
sali6 con vida de Matagalpa. Se que pocos
entenderan las razones de mi familiar, razo-
nes por las cuales arriesgaron todos su vida,
se que no fue por mi, la revoluci6n no tiene
el prop6sito mezquino de ser para los tuyos;


eso hicieron los conservadores y los liberals
desde sus respectivas capitals, ellos a los
que ahora les dicen oligarcas, pero nosotros
les deciamos Nicaragua, ellos se dicen de-
m6cratas, nosotros creemos que son tigres
que si tuviesen la oportunidad de devorarnos
- como ya lo hicieron con nuestros ancestros
- lo harian sin titubear. No por eso les desea-
mos mal, los perdonamos antes, les perdona-
remos siempre, asi sea nos sacrifiquen en su
altar para saciar a sus idolos de oro.

La alfabetizaci6n
Recuerdo que mis pies no tocaban el piso,
que mi abuela nos ayudaba, a la Nicolasa y a
mi, a cruzar la carretera para ir al colegio. La
escuela estaba abierta para todos, y pasaba-
mos todo el dia repitiendo que Pepe ama a
Mama y eso me ponia triste pues ni mi Pepe ni
mi Mama habian Ilegado vivos al dia de la re-
voluci6n. Entonces me quedaba callado hasta
que cambiaba la lecci6n, y yo sabia que empe-
zaba a entender las cosas y todavia recuerdo
que una vez, cuando regrese a mi casa, toda mi
familiar estaba reunida, y les dije que sabia leer
y les repeti eso de Pepe ama a Mama, y los ma-
yores de mi casa -que es la manera respetuosa
de Ilamar a los ancianos se alegraron porque
estaba aprendiendo a leer de verdad; no como
ellos que por nombre usaban una x. A los dias
lleg6 gente de Nicaragua asi Ilamabamos a
los que no eran indios como nosotros-a decir-
le a los mayores que les iban a ensehar a leer,
y ellos preguntaban por el precio, no creian
que era gratis, y que bastaba con la voluntad
de aprenderydetenertiempo. Fue un dia bien
bueno cuando los mayores se graduaron, po-
niendo su nombre en las pizarras. Y hasta se
aventuraron a escribir palabras de ternura para
los alfabetizadores; palabras simples, sinceras,
hijas del coraz6n de quien en su vida ha sido
perseguido como un animal, a quien en nom-
bre del progress casi han quemado vivo dentro
de su casa, al que le han matado a los hijos por
el delito de protestar por la paga.


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Mis tios no olvidaron la lecci6n aprendida
y estudiaron gracias a la revoluci6n, ahora son
profesores y m6dicos, pero no son de los que
trabajan solamente si les pagan, tampoco de
los m6dicos "privados", ellos son los hijos de
la revoluci6n, los que combatieron la ignoran-
cia desde antes que derrotaran a los tigres, los
que alfabetizaron a sus mayores, los persegui-
dos por su color de piel, los que nos enseharon
a leer para que nosotros salgamos de nuestra


ignorancia de esclavos y nunca dejemos de ser
libres. tigres, los que alfabetizaron a sus ma-
yores, los perseguidos por su color de piel, los
que nos enseharon a leer para que nosotros
salgamos de nuestra ignorancia de esclavos y
nunca dejemos de ser libres.


*Periodista. Hijo del Comandante German
Pomares, El Danto.


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La periodista de tortillaconsal, B6rbara Jacobs, entrevist6 para Correo a Tamara y Rigober-
to Rivera, los jvenes hijos del legendario guerrillero Francisco Rivera, El Zorro, quien durante
la lucha antisomocista en tres ocasiones ocup6 victoriosamente la ciudad de Esteli, en el norte
de Nicaragua. Durante la revoluci6n, El Zorro reedit6 sus hazalias como jefe military.
Ambos jvenes conversaron con B6rbara Jacobs sobre el significado que ha tenido en sus
vidas del ejemplo de su padre, su sacrificio por la libertadypor la construcci6n de una sociedad
masjusta y solidaria. Correo present a sus lectores una version resumida de ese di6logo.


"Entregarse sin

esperar nada a cambio"


S El legado de
mi padre es un
ejemplodeamor
para su pals y para no-
sotros sus hijos.Y es en
si, un gran ejemplo de
Io que es un verdadero
sandinista, de convic-
ciones revolucionarias
y de no cambiar a pe-
sar del tiempo o de los
sucesos que puedan
acontecer. A 61 nunca
nada lo apart de sus ideals. Il es ejemplo, no
s61o para nosotros sus hijos, sino que para todos
los nicaraguenses, para el ser human, de c6mo
una persona puede darlo todo, entregarse, sin
esperar nada a cambio.
Yo era muy pequeha pero recuerdo que en
mi casa siempre habia much movimiento,
siempre habia much gente, muy, muy humil-
de. su trato para todos era igual. Nos ensei6
que no deben haber diferencias, que todos so-
mos iguales, y que la gente mas humilde es la
mas sincera.
Recuerdo haberlo visto vestido de military
en tiempos de la contrarrevoluci6n, pero Io


recuerdo mas como padre, su figure paterna.
de que recuerdo muy poco.
Me acostumbre a que a cualquier lugar que
fueramos siempre habia gente que lo queria
saludar, que lo queria acaparar, y eso nunca
puso celosos a sus hijos. Aprendimos a aceptar
esa situaci6n, a sentirnos orgullosos.
Desde pequehos nuestros padres nos incul-
caron valores que hemos mantenido, retoma-
do. Son valores que se viven dia a dia, es algo
natural. Si no hubiesemos tenido la bendici6n
de tenerlo como padre, yo seria otra persona.
Hablando de su condici6n de revolucio-
nario, recuerdo que desde muy pequeha nos
hablaba de Sandino, de Carlos Fonseca (fun-
dador del FSLN muerto en combat en 1976),
tenia muy viva las fechas del nacimiento, de la
muerte de ellos. Siempre que podia nos Ileva-
ba a poner flores a su tumba, tuvo la preocupa-
ci6n de inculcarnos eso.
Fue muy recto, muy dulce, muy tranqui-
lo, suave, pero tambi6n tenia la capacidad de
transmitir autoridad. Apost6 siempre por la
unidad de su partido, el FSLN, y Ilam6 a tener
siempre present los valores sandinistas, los
valores de un revolucionario.
Para mi padre los politicos estaban para
servir al pueblo que los elige, para dedicarse al
pueblo. Y por eso creo que en muchos aspec-
tos el gobierno actual esta implementando
esos valores, dirigiendo programs para apo-
yar a los mas necesitados, a los pobres. Mien-
tras sigamos asi vamos a tener un buen future
para seguir adelante."


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Raodento4 RCaen
"Nos inculc6 ideales"

6 Mi padre es un
modelo no s6lo
para mi, su hijo,
sino tambi6n para
toda la humanidad.
Por su humildad, su
sinceridad, su entre-
ga, por su dedicaci6n
para hacer bien las
cosas, su discipline, el
nos mostr6 cuales de-
ben ser los valores de
las personas.
Su sacrificio es una
muestra de su amor
por la patria, por la
gente. Yo no pude
disfrutar much de
su presencia porque
cuando el muri6, yo
apenas tenia nueve =...-!:
aios. Mas que todo
lo disfrut6 en la 6poca
cuando fue diputado
por el Frente; yo me
quedaba esperandolo
hasta muy tarde para decirle buenas noches y
dormir con el. Entiendo muy bien su entrega y
no resiento sus ausencias. Para nada.
Visitar la tumba de Carlos Fonseca, o ir a la
plaza los 19 de julio, era parte del tiempo que
pasabamos con el. Para el era important pa-
sar con su familiar y siempre nos inculc6 ideales
revolucionarios.
Como recordaba mi hermana, en nuestra
casa siempre habian personas esperandolo,
en busca de ayuda. Eso ha significado much
para mi. Apoyarlos era parte de sus principios,
de sus sentimientos; y una de las lecciones
mas relevantes que me di6.
Ser su hijo ha sido muy gratificante y me


afect6 positivamente. Cada vez que Ilego a
Esteli para ver a la familiar de mi padre, me
saluda gente a la que no conozco, y cuando
me presentan, me presentan como el hijo del
Zorro.Y empiezan a contarme histories, que
no importa si son verdad o mentira, pero de
alguna manera uno siente que eso es asi, por
ser el como era. Y la gente que cuenta esas
cosas son personas muy humildes, muy sen-
cillas, muy sinceras, disciplinadas.
El que mi papa haya luchado siempre
por la gente mas necesitada, y que el go-
bierno actual est6 apoyando a los mas po-
bres, a los mas necesitados, es gratificante
. Mi papa luchaba por eso y eso es lo que se
esta haciendo."


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"Sigo sonando



con la integracion



national"


La poblaci6n caribeha, al igual que
otras comunidades aut6ctonas de
Nicaragua, tienen muchos suehos
pendientes. La periodista miskita Margarita
Antonio, con casi 30 ahos en labor comuni-
cativa, sigue trabajando para que los pueblos
indigenas, afro-descendientes y mestizos
ejerzan su derecho a la comunicaci6n desde
sus propias cultures, en sus propias lenguas
e identidades, "una tarea que tiene que ser
asumida con responsabilidad por los perio-
distas y comunicadores costenos".
"Esto sigue siendo un desafio para los que
nos casamos con la identidad cultural y te-
rritorial, no tanto porque se nos limited a los
comunicadores costenos, sino porque los pe-
riodistas costenos todavia estamos tendien-
do a replicarestilos que no son nuestros, y no
logramos aun crear nuestro propio modelo
de comunicaci6n", explica.
Margarita Alejandrina Antonio Matamoros,
es oriunda de Krukira, una comunidad miskita
ubicada 30 kil6metros al norte de Bilwi. Naci6
el 9 de Febrero de 1963 y vivi6 ahi hasta que la
necesidad de escuela para los cinco hijos y las
actividades de sus padres los hicieron radicar
en Bilwi, sede del gobierno de la Regi6n Aut6-
noma del Atlantico Norte (RAAN).


Su nostalgia por Krukira es evidence. Ahi
la comida de todos los dias es el pescado,
mientras la came de res o de cerdo esta re-
servada para las fiestas de Navidad o de Fin
de Aho. Su compromise con esa comunidad
se evidenci6 despues del paso del huracan
Felix (2007). Ella particip6 de manera active
en el process de asistencia a las victims y en
la reconstrucci6n de su infraestructura.
Para cuando Margarita tuvo que hacer su
primer aho de escuela (infantil), ya sabia leer
y escribir. Su madre se encarg6 de alfabeti-
zarla en su lengua madre (miskito), pero tam-
bien hablaba el creol de su padre, y aprendi6
espahol en la escuela.
El conocimiento de tantas lenguas, le per-
miti6 que ya a los seis anos actuara como in-
terprete en los grupos de la iglesia morava y,
posteriormente en el institute de secundaria.
Pero, ademas, le facility que la buscaran para
apoyar un proyecto de radio que se impulse
en 1979, tras el triunfo de la Revoluci6n Popu-
lar Sandinista, en La Tronquera, una comuni-
dad miskita. "Apenas tenia 16 ahos y creo que
me quede en la radio", asegura.
Desde los 13 anos Margarita se uni6 a un
grupo de j6venes que bajo el liderazgo de un
lider religioso en su comunidad constituy6 la


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Juventud Democratica Miskita (JUDEM). "Nos
unfa la injusticia, la injusticia y el sentimiento
de discriminaci6n que viviamos los miskitos en
el context de Bilwi, done a pesar de ser la
poblaci6n mayoritaria, teniamos menos acce-
so a la educaci6n, en la toma de decisions y
menos oportunidades. Bilwi era una comuni-
dad totalmente controlada por mestizos y por
creole", recuerda.
De acuerdo a su analisis, la toma de con-
ciencia sobre sus propias realidades, y el cono-
cimiento de la lucha de otros pueblos indige-
nas de la region, fue haciendo que mas y mas
costenos se juntaran en las iglesias y en las
comunidades para reflexionar.
"Crecimos en el conocimiento de nuestros
derechos y de la lucha de otros pueblos, pero
sobre todo lo que planteaban nuestros ancia-
nos, nuestras ancianas, que de alguna ma-
nera se encontr6 tambi6n con la propuesta y
el liderazgo de nuevos dirigentes del pueblo
miskito, del pueblo mayagna, y se fue crean-
do todo un espacio de reflexi6n, de toma de
conciencia que en algun moment ameritaba
ponernos en sintonia con la posibilidad de
aprovechar la oportunidad que significaba la
revoluci6n. Entonces, el movimiento de uni-
versitarios costenos asumi6 el liderazgo de la
Alianza para el Progreso de Miskitos y Sumos
(Alpromiso), que en su quinta asamblea de
1979 dio origen a Misurasata (Miskitos, Su-
mos y Ramas unidos con los Sandinistas), a
propuesta del Frente Sandinista.
Fue precisamente tras esa VAsamblea que
Margarita Antonio se integr6 al proyecto de
La Voz de Nicaragua en La Tronquera, y tuvo
que sacrificar su participaci6n en la parte mo-
vilizativa. "Vi6ndolo ahora, a la luz de lo que
pas6, tampoco tenia la experiencia suficiente
como para conectar mi trabajo de comunica-
ci6n con los planteamientos del movimiento
en ese moment, y tampoco habia una idea
clara de c6mo se podia aprovechar el medio
de comunicaci6n. Para cuando se comenz6 a
hacer, de alguna manera las tendencies esta-


KAISA WAN MUIHNI NANI RA
LAN DAUKAIA



-U KAISA PANA PANA
t 1 WAN TA
SI BAIKAIA


ban mas marcadas, y debo decir que yo tam-
poco sentia que ese era mi proyecto de vida.
Yo seguia pensando que me iba a la universi-
dad y que iba a estudiar para ser una ingenie-
ra forestal, pero me qued6 trabajando en la
radio todos esos ahos".


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mayo-junio
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Su tarea en la radioemisora era hacer
programs en miskito, y la ventaja era que
la radio Ilegaba a todas las comunidades del
Wanki, las del sector de Honduras, de Las
Minas. "La gente ponia la radio y podia oir
noticias locales que de alguna manera esta-
ban en sintonia con los lineamientos del Go-
bierno Central. Hubo moments que trans-
mitimos las 24 horas porque a las diez de la
noche la radio se encadenaba con La Voz de
Nicaragua, de Managua. Esto en algun mo-
mento cre6 confusion porque nuestra radio
tambi6n se Ilamaba La Voz de Nicaragua, ya
que la de Managua no Ilegaba a esas comu-
nidades durante el dia.
Esta radio jug6 un rol muy important en
cuanto a facilitar comunicaci6n en esta Re-
gi6n del pais, y la idea de que Margarita An-
tonio estaba temporalmente porque debia
ir a la Universidad, se fue postergando en la
media en que se fue construyendo un colec-
tivo de trabajo con compaheros como Crist6-
bal Alvarez, Rolando Rofman, Frank Cortez
Perez, Pepe Ruiz y Jos6 Hernandez.
En 1980, recuerda Margarita, mir6 mas le-
jano mi ingreso a la Universidad. El gobierno
decidi6 interrumpir las classes para dar cabida
a la Cruzada Nacional de Alfabetizaci6n, y la
Radio Nicaragua de La Tronquera era la arti-
culaci6n de todas las brigadas que estaban
en los territories alfabetizando. Desde ahi
los mensajes, los programs, la orientaci6n
para los t6cnicos, y ya todos miraban la radio
como part de la comunidad... .C6mo te se-
paras de un proyecto asi? Era dificil y habia
una satisfacci6n inmediata del servicio de co-
municaci6n que prestabamos. La gente venia
y podia participar, tenias ese contact con la
gente en lo cotidiano, las noticias eran sobre
todos los problems locales, yo tenia los sa-
bados un program con 60o nihos que lo que
Ilamabamos La Colina Rojinegra, habian pro-
gramas en miskito etcetera.
Luego empez6 la guerra entire las fracciones
de Misurasata y el Ejercito Popular Sandinista,


y eso trastoc6 muchas cosas. "Cuando la situa-
ci6n se polariz6, yo ya estaba muy comprome-
tida con el trabajo radiof6nico y no me pude di-
vorciar", afirma Margarita, madre de tres hijos
de 27, 24 y 18 anos.
Dos anos en La Tronquera, otro aho en Bi-
Iwi y nuevamente en la Tronquera y otra vez
a Bilwi. Asitranscurrieron los anos siguientes
para Margarita, pero siempre vinculada al
trabajo en la radio, al contact con la gente, a
la comunicaci6n con las comunidades en sus
lenguas madres. En el 90o cambi6 el gobierno
y como colectivo constituyeron su propia ra-
dio: cambiaron el nombre de la Radio BTP y
le pusieron Radio Caribe, que recientemente
cumpli6 sus 19 anos de labor, aunque con un
personal con 15 y hasta 30 anos de experien-
cia periodistica.
Por fin pudo venir a estudiar periodismo a
la Facultad de Ciencias de la Comunicaci6n de
la UCA en 1990, pero continue su labor como
comunicadora en la Costa a trav6s de un pe-
ri6dico regional y se involucr6 con las univer-
sidades de las regions aut6nomas, Uraccan y
BICU, con otras redes de comunicadores indi-
genas en el continent, de radialistas comuni-
tarios, ademas de studios de antropologia.
Desde Uraccan, done Margarita fue Di-
rectora de Comunicaci6n por much tiempo,
lograron en la ultima d6cada instalar siete
radios comunitarias y un canal de television
comunitaria en el norte y el sur de la Costa
Caribe, capacitando y formando a muchos
periodistas locales.
Sin embargo, los comunicadores costehos
continuan en la busqueda de una propuesta
propia. "Hay muchas experiencias valiosisi-
mas desde los pueblos indigenas, sin embar-
go nosotros, en tanto vivimos este process
agresivo de asimilaci6n, de imposici6n de
una cultural, todavia estamos en ese process
de posicionarnos desde nuestras identidades.
Todavia hay muchos compaheros y compa-
heras en la radio que aunque son miskitos, o
creoles, estan queriendo hablar s6lo en caste-


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llano, porque les interest Ilegar a las mayo-
rias y sacrifican la capacidad de Ilegarles en
su propia lengua y en su propia cultural,
Para Margarita Antonio el process de auto-
nomia es el marco mas important para revertir
esas practices, destacando que tambi6n desde
las universidades costehas se ha generado un
process de desarrollo de capacidades locales,
principalmente en el ambito de la ciencia, de la
investigaci6n de la comunicaci6n.
Algunos ejemplos muy particulares se ha-
cen en Bluefields, por ejemplo, done dos pe-
riodistas estan haciendo su program en su
lengua madre (el creol), aunque much gente
en Bluefields no habla creol, pero se esfuerzan
porque la informaci6n Ilegue a ese grupo. En
Bilwi, el periodista Dan Artola, hace un progra-
ma en miskito, porque es de la opinion que hay
que desentrahar el sentido de las palabras.
"Creo que en los 80 hubo un esfuerzo por
instalar medios de comunicaci6n, pero noso-
tros noteniamos el expertise para trabajar una
propuesta, ni un acompahamiento que facili-
tara esto. Recibimos capacitaci6n de valiosos
profesionales, de promotores latinoamerica-
nos que vinieron a apoyar a la Corporaci6n de
Radiodifusi6n del Pueblo (CORADEP), pero
estabamos en el debate de la guerra y no era el
context ideal para esta discusi6n.Yo no creo
que los compaheros sean insensibles al tema,
pero esta la presi6n de la sobrevivencia, de res-
ponderal patrocinador, pero tambi6n creo que
nos hemos casado much con ese concept de
la lengua franca, el castellano es la lengua que
todo mundo entiende, pero tambi6n hay que
darle un poco a cada uno en su propia lengua",
advierte la comunicadora.
Recuerda que en 1979 y hasta el 90o, en
Bluefields estaban Radio Zinica y Radio At-
lantico. "En Bilwi teniamos Radio Caribe. En
Febrero de 1990 en Bilwi teniamos una radio.
Hoy tenemos en toda la Regi6n mas de 40,
radioemisoras. Hay radios en todos los muni-
cipios, hay lugares que tienen radio desde el
93, Rosita tiene dos radios, Siuna tiene cua-


tro, el Rama tiene otras tantas... asi esta esta
tierra. Sin embargo, hay interns en articular
esfuerzos, la Universidad lo esta logrando
con las radios que tienen en Siuna, Rosita, en
Bluefields, Laguna de Perlas. Hay esfuerzos
que estan ahi, que debian estar mejor situa-
dos, pienso yo, sobre todo por el tiempo que
tenemos de estar trabajando el tema de la
comunicaci6n, pero..."
A juicio de Margarita, todos los costehos
que estan en la Costa Caribe, los indigenas,
afro-descendientes y mestizos, que se casa-
ron con esa identidad territorial geografica de
la Costa "y que compartimos ese sentimiento
de exclusion y de abandon, los que tenemos
esa necesidad de mayor participaci6n, de
mayores oportunidades de desarrollo desde
las diversidades, creemos que la Ley de Auto-
nomia sigue representando nuestras aspira-
ciones, a pesar de los desgastes que tiene".
"Todos estamos claros de la necesidad de
una nueva discusi6n sobre qu6 es la Autono-
mia y c6mo la queremos. Sin embargo, en los
medios de comunicaci6n de la region el perio-
dismo ha monitoreado la Autonomia desde el
desempeho de los politicos, los concejales, del
Consejo Regional, del Gobierno Regional, a
pesar que todos ellos tienen un mandate claro
en la Ley 28. Creo que los principles avances
que tenemos en la Costa Caribe son gracias a
los logros de los ahos 80, pero tambi6n por la
movilizaci6n de la sociedad civil, de las orga-
nizaciones locales, las universidades, las orga-
nizaciones indigenas, pero los medios de co-
municaci6n no estamos ni reconociendo estas
conquistas ni proyectandolas hacia el exterior
en las comunicaciones externas", analiza.
Advierte que antes de seguir preocupados
por si el concejal hace o no hace, "los comu-
nicadores deberiamos relacionar el rol de ese
concejal con la circunscripci6n que le toca re-
presentar, de la etnia de la que viene, c6mo es
que elegimos a nuestros representantes. Eso
seria ya otra manera de verlo, o c6mo estamos
representando el sistema educativo auton6-


6I correo
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2009






































mico regional, o que han significado las uni-
versidades en nuestras vidas".
La Ley de Autonomia para las Regiones
Norte y Sur del Caribe NicaragOense fue
aprobada hace 22 ahos, y Margarita Antonio
consider que este es un buen moment para
que los periodistas y comunicadores coste-
hos se convoquen de manera organizada para
analizar c6mo articular los mensajes, c6mo
manejar y proyectar los derechos de esa po-
blaci6n. "Hay algunos esfuerzos que estan en
camino, pero no siento que estemos viendo y
aprovechando el momento.
Margarita se incorpor6 recientemente
como official de proyecto en un program
conjunto entire la UNESCO, el Gobierno Cen-
tral, los Consejos y Gobiernos Regionales Au-
t6nomos, que tiene que ver con la revitaliza-
ci6n cultural y el desarrollo productive de los
pueblos indigenas y afro-descendientes de la
Costa Caribe. Pero eso no la distrae de parti-
cipar en el movimiento de mujeres indigenas,
de los vinculos con su comunidad ni del traba-
jo como comunicadora.


"Los costenos siempre estamos ha-
blando y quejando. Yo creo que en estos
jltimos 30 anos hemos crecido much en
el intercambio con el Pacifico, y creo que
como nunca antes. Por la guerra, por las
movilizaciones, por las coberturas masivas
en el Pacifico y el Atlantico de aconteci-
mientos como la Cruzada de Alfabetizaci6n.
Hay un intercambio fuerte.
Muchisimos costenos venimos a estu-
diar aqui al comienzo de los anos 90 y creo
que hay una interacci6n sana, positive, que
deberiamos potenciar tanto los comunica-
dores del Atlantico como los del Pacifico,
porque siento que hace falta much trabajo
para que el Pacifico se pueda ver en noso-
tros y nosotros en ellos".
Ese es tu sueho? "Si, pero siempre que
yo pueda seguir siendo una miskita nicara-
gOense, y no una miskita a la que se ve como
ajena a este pais".


*Periodista de origen miskito.


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2/H9nn~c)
























"Todos tenemos



una deuda historical"


Desde un escaho de la Asamblea Nacio-
nal una mujer menuda levant la mano
pidiendo la palabra. Sus ojos pequehos
parecian inquietarse porque, al parecer, el Se-
cretario no la veia. Se levant de un impulso y
se sent hasta que estuvo segura que su nom-
bre figuraba en la lista de oradores.
Era el aho 87 y la Asamblea Nacional dis-
cutia la nueva Constituci6n Politica de Nica-
ragua. Hazel Lau Blanco, representante de los
pueblos miskitos en el Caribe Norte en la ban-
cada sandinista, hizo una larga exposici6n so-
bre la situaci6n de los pueblos originarios de
la Costa Atlantica, y dijo que la Constituci6n
debia reconocerles sus derechos e incluirlos
como parte del territorio nicaraguense. Era la
posici6n de la bancada sandinista.
Veintid6s ahos despu6s, Hazel hace un
recuento de los logros y errors, de los de-
rechos alcanzados por los pueblos miskito,
sumos, ramas, creoles y los mestizos, en las
regions aut6nomas del Norte y del Sur de la
Costa Caribe national.
Nacida el 26 de julio de 1958 en Suhi, un
poblado miskito que pas6 a former part de
Honduras por decision de la Corte Internacio-
nal de Justicia de La Haya en 1958. Su familiar
quiso seguir siendo nicaragOense y se trasla-
d6 a Sumibila, comunidad del ahora munici-
pio de Waspam.
Es la s6ptima hija de Marcelino Lau (de pa-
dre chino) a quien ella define como "un genio
desconocido", porque con s6lo tercer grado
aprobado, fue por much tiempo el unico me-


canico en la Costa Caribe, que igual construia
un ataud, una casa, un barco, o reparaba des-
de un reloj hasta los motors de los barcos
que navegaban sobre el rioWanki.
Su madre, Antonia Blanco Martinez, es-
tuvo dedicada a la crianza de sus diez hijos,
a los que impulse a estudiar mientras les en-
sehaba a sembrar o a palanquear canoa en el
rio. "Mis padres se empeharon en enseharnos
honestidad y el sentido de contribuci6n so-
cial, porque decian que teniamos que saber
c6mo enfrentar la vida con trabajo", dice con
notorio orgullo.
La situaci6n econ6mica en su comunidad
era dificil y las oportunidades de studio ter-
minaban con el sexto grado. "Recuerdo que
mi hermana mayor no pudo estudiar un ano,
y por eso en cuanto termin6 la primaria le ad-
verti a mi mama que no me quedaria sin estu-
diar. Ella insistia en que no habia dinero, pero
le dije: usted nos enseh6 a lavary a cocinar, asi
que mandeme arroz y otras cosas, consigame
posada done algun familiar en Waspan".
Y asi fue. "Tramit6 mi carnet de prole nu-
merosa y s6lo tuve que pagar aranceles de
matricula, que eran como 15 c6rdobas. Pero
con el terremoto de Managua en 1972, el
gobierno suspendi6 ese beneficio y los estu-
diantes tuvimos que organizer colectas para
poder continuar nuestros studioss.
"Fue todo un desafio, pero tambi6n eso
nos iba forjando mas nuestra conciencia cri-
tica. Estudiaba con gente adulta, de 35 6 40
ahos, y uno de ellos me obsequi6 un boleto


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3 2009





















para que viniera a Managua y me matriculara
en la universidad".
Lau estudi6 Ciencias de la Educaci6n, "por-
que en tiempos de Somoza teniamos la idea fija
de que la manera de contribuir a cambiar la si-
tuaci6n de la Costa Caribe, era obteniendo una
licenciatura para poder exigir que nos dieran
la direcci6n de un Instituto de secundaria". En
1993 culmin6 sus studios de Derecho.
Hazel Lau se consider una mujer de iz-
quierda, revolucionaria, y en esta segunda eta-
pa de la Revoluci6n Popular Sandinista tiene la
esperanza de que se pronfudizaran las con-
quistas sociales de los anos 80, pero tambien
de que se restableceran aquellas que el neoli-
beralismo hizo desaparecer a partir de 1990.
Pero su vida no se limit al studio. En esos
anos, desde la universidad, los estudiantes
costenos estaban inquietos por la situaci6n
de sus pueblos. "Surgimos como un Ilamado
a la conciencia, y nos unimos a la Alianza para
el Progreso de los Pueblos Miskito y Sumu
(Alpromisu), cuyas banderas eran la titula-
ci6n de las tierras comunales indigenas y la
educaci6n en lenguas maternas".
Durante el somocismo, recuerda, habia
una abierta represi6n al uso de las lenguas
indigenas. "En las escuelas se prohibia a los
nihos hablar en su lengua materna, y les pe-
gaban si lo hacian mientrasjugaban en horas
de recreo".
Esos universitarios costenos lograron en
Diciembre de 1978 tomar las riendas de Al-
promisu, y un aho despu6s, en suVAsamblea
General, tuvo lugar la constituci6n de la orga-
nizaci6n Miskitos, Sumus y Ramas unidos con
los Sandinistas (Misurasata).
El triunfo de la revoluci6n sandinista habia
despertado entire los costenos sus esperanzas
en lograr la titulaci6n de las tierras comuna-
les; pero segun Hazel, "los malos entendidos"
y la inmadurez de la dirigencia de Misurasa-
ta, profundizaron las diferencias, sobre todo
porque se insistia y exigia la titulaci6n del 80
por ciento de las tierras de la Costa Atlanti-


ca a favor de los pueblos indigenas y creoles,
negando los derechos a la poblaci6n mestiza,
que habitaba en gran part de ese territorio.
Esa exigencia qued6 plasmada en el famo-
so Estudio Polanco que los Misurasata levan-
taron como bandera.
Las contradicciones y los intereses particula-
res de la dirigencia de Misurasata comenzaron a
manifestarse muy pronto, y las banderas de los
pueblos indigenas fueron quedando rezagadas.
En 1981 plantearon la co-gesti6n mediante el
nombramiento de uno de ellos en la Junta de Go-
bierno de Reconstrucci6n Nacional, un miembro
de Misurasata en el Instituto de la Costa Atlanti-
ca con rango de Ministro; ministros costenos en
otras instituciones del Estado como Impesca,
becas de studios, entire otras exigencias, ade-
mas de la titulaci6n de las tierras.
"Eramos j6venes y creiamos que la juven-
tud todo lo puede, y pensabamos que siendo
nuestro territorio casi la mitad del pais, y que
por ser Misurasata la segunda organizaci6n
mas grande del pais, despu6s de la Central
Sandinista de Trabajadores, teniamos todo el
derecho a ser part de la Junta de Gobierno.
Creiamos que Rafael C6rdoba Rivas (miem-
bro de la Junta) no representaba mas que a su
familiar recuerda.
En ese context tambi6n afloraron las
rivalidades entire la maxima dirigencia de
Misurasata, y desde la radio "15 de Sep-
tiembre" en Honduras, acusaron a Hazel
Lau de pro sandinista, e instaban a los co-
munitarios a agredirla cuando Ilegara a sus
comunidades.
"Retando a ese Ilamado junto al fallecido
Roland Dolores recorri las comunidades de
I Ilano, y la gente me hacia caso, nadie me
levant la mano, pero estaban preocupados
porque les decian que el Frente Sandinista
no queria entregarles su tierra. Y por otra
parte, el Frene nos quiso imponer formas
organizativas como los Comit6s de Defensa
Sandinistas (CDS), contrarias a la idiosincra-
sia de nuestros pueblos".


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Asegura que por esas diferencias se des-
encaden6 la guerra entire las distintas faccio-
nes de Misurasata y el gobierno sandinista,
desde Diciembre de 1981 hasta 1988. Lau fue
la unica mujer en la dirigencia de Misurasata,
junto a Brooklin Rivera y Steadman Fagoth.
A partir de 1985 se impuso la voluntad de
dialogo, y Hazel asumi6 el papel de facilita-
dora y de impulsora de las tareas de conven-
cimiento tanto con el gobierno sandinista
como con las comunidades, con las mujeres,
los hombres, los ancianos, y los sectors que
son parte vital y particular de la vida cotidiana
en la Costa Atlantica.
"Ese era el papel que las comunidades, y
las mujeres, querian que yo asumiera", afir-
ma esta dirigente miskita, madre de un hijo.
A su juicio, la titulaci6n de las tierras, la alfa-
betizaci6n en las lenguas aborigenes y el Esta-
tuto de Autonomia (1987), marcan un hito en
las reivindicaciones de los pueblos indigenas
del caribe nicaragOense, perotambi6n de today
Am6rica Latina.
Muchos aios despu6s de concluido el con-
flicto armado, Hazel admite que "esa guerra
odiosa" abri6 espacios importantes que per-
mitieron el reconocimiento de los pueblos
indigenas en la Constituci6n, y el estableci-
miento del regimen de autonomia. Aunque
la guerra abri6 heridas generacionales, con
la coordinaci6n entire el gobierno del Frente
Sandinista y las comunidades, el Consejo de
Ancianos y las organizaciones representati-
vas de los pueblos indigenas, pueden hacerse
muchas cosas buenas".

Dificiles pero fructiferos
Con una memorial fotografica envidia-
ble, Hazel se remonta a los anos poste-
riores al triunfo de la Revoluci6n Popular
Sandinista, y concluye que "fueron aios
dificiles pero muy fructiferos en cuanto a
transformaciones en la institucionalidad
nicaragOense, y much mas para los pue-
blos indigenas. Cost6 muchos desvelos y


sacrificios, pero vali6 la pena. Fueron con-
quistas revolucionarias que deben seguir-
se profundizando", asegura.
Hazel actualmente se desempeha como
Magistrada de la Sala Civil delTribunal deApe-
laciones de la RAAN, su cargo "es una opor-
tunidad para hacer realidad la armonizaci6n
de la justicia; para lograr que la justicia se im-
parta teniendo en cuenta las tradiciones de la
justicia comunitaria, tal a como lo establece
el Estatuto de Autonomia en su articulo 18, y
que los pueblos indigenas y las comunidades
afrodescendientes puedan acceder con ple-
nos derechos a la justicia, sin discriminaci6n.


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"Esta tarea tiene --asegura-- el apoyo de los magis-
trados de la Corte Suprema de Justicia".
Haciendo gala de su franqueza direct, ella
aspira a un Frente Sandinista "mas dinamico, sin
paternalismo, y senala especificamente que "el
Program Hambre Cero puede ser bueno, pero es
necesario que los beneficiados paguen por los bie-
nes que reciben, por los cerdos, por el ganado, por-
que algunos pueden pensar: me lo dieron, no me
cuesta, si quiero me los como y ya. Pero manana
que? Necesitamos romper el paternalism, las co-
munidades deben recuperar su capacidad producti-
va. Con paternalism no vamos a sacar adelante a
nuestra gente jamss, sentencia.
Hazel sugiere que en esta segunda etapa de la
Revoluci6n, el gobierno debe retormar los De Cara
al Pueblo; practice del gobierno en los ahos 80,
cuando el Presidente Ortega Ilegaba a las comu-
nidades a dialogar con la poblaci6n. Tambien que
los funcionarios publicos sean mas abiertos con
los que aportaron pacificamente a la soluci6n del
conflict armado en esa zona del pais, y no s6lo
con quienes se desarmaron, porque --a su juicio--
tal parece que hay preferencia con quienes toma-
ron las armas. "Ellos deben de tener un lugar, pero
pareciera que tienen mas voz y mas peso que los
que contribuyeron con sus pensamientos, con su
voluntad. Nosotros tambien nos arriesgamos por-
que para lograr la paz, para construirla, tambien
estuvimos bajo el fuego", afirma.
De igual manera consider que deben dar-
se mayores espacios a la juventud, y establecer
mecanismos de control para frenar la corrupci6n.
"Se debe conversar mas con el pueblo y dar mas
apertura, porque por muchos proyectos que ha-
gas, por muchos fondos que traigas, no se van a
conseguir los resultados deseados si las cosas no
Ilegan dondetienen que Ilegar. Un buen gobierno


tiene que aprender a escuchar a todos los sec-
tores, porque los interlocutores no pueden ser
siempre los mismos".
Si bien reconoce que una de las acciones gu-
bernamentales de mayor impact en la Costa Ca-
ribe es el process de titulaci6n y demarcaci6n de
las tierras comunales, critical abiertamente "las
debilidades de las autoridades regionales por no
ejercer un buen liderazgo, por desconocer a los
lideres comunales, y por irrespetar los procedi-
mientos establecidos en la Ley 445, en lo relacio-
nado a la participaci6n de los lideres comunitarios
y los representantes legales en ese process".
A su vez destaca los proyectos de ampliaci6n
de la pista area en la ciudad de Bilwi, lo que con-
tribuira a promover el turismo y el comercio en
esa region; la construcci6n de mas de una decena
de puentes permanentes entire Bilwi y el Munici-
pio de Rosita, y la pavimentaci6n de la carretera
Bilwi- Managua.
Como miskita Hazel aspira a una coordinaci6n
mas estrecha entire el Gobierno Central y los con-
sejos de ancianos en las tareas de reforestaci6n
de las cuencas en los municipios de Prinzapolka,
Siuna y Rosita, done las fuentes de agua estan
desapareciendo por la deforestaci6n, y se reco-
noce "fuertemente triste" porque en las comuni-
dades mas alejadas del Municipio de Prinzapolka,
campea la miseria y sus comunidades siguen en-
tre las mas olvidadas, "las que nunca tienen nada.
Y eso no debe seguir ocurriendo".
Para ella muchos suenos y retos estan pen-
dientes. "Nuestras comunidades mantienen sus
sueios, y este gobierno esta trabajando, pero to-
davia tenemos much por hacer".


*Luchadora hist6rica por la autonomia de la
Costa Caribe.


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-A






















FIEL AL JURAMENTO DE PATRIA LIBRE 0 MORIR
* Ser6 capaz de sufrir, de soportar el dolor de desafiar al
enemigo por muy poderoso que 6ste sea, y mi mayor
empeio lo pondr6 en ser Hijo de Sandino, en serverdadero
Hermano de Carlos Fonseca, en ser digno de military en
las filas del FRENTE SANDINISTA DE LIBERATION
NATIONAL.
* No desmayar6 en la lucha contra mis deformaciones y
mis habitos negatives, contra los residues persistentes del
egoismo, la vanidad personal y los apetitos primitivos.
* No olvidar6 jamas la responsabilidad, el deber y el derecho
de mantenerme estrechamente vinculado a las masas, a
los anhelos, a las aspiraciones del pueblo y buscar6 a los
trabajadores como los peces buscan el agua.
* Me convertir6, por expresa voluntad, en instrument de
los intereses de los trabajadores y del pueblo.
* Ser6 capaz de decir la verdad siempre, de critical con la
mirada recta, de seialarle a mis hermanos los defects
y errors sin temor a las consecuencias, con el firme
prop6sito de construir, sin el menor asomo de prepotencia,
engreimiento y mala intenci6n.
* El trabajo sera para mi un premio y no un castigo, y...
* Tendr6 present que ser militant no es un privilegio sino
una responsabilidad.


Departaento de Propaganday Educacion Poifea del FSLN. Ma u21 de Dicemenbre de 1980l


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