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 La pluralidad de situaciones sociales...














Group Title: Mesas redondas
Title: Idea y diagnóstico del Perú
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Permanent Link: http://ufdc.ufl.edu/UF00087146/00001
 Material Information
Title: Idea y diagnóstico del Perú la pluralidad de situaciones sociales y culturales
Series Title: Mesas redondas
Physical Description: 17 p. : ; 29 cm.
Language: Spanish
Creator: Matos Mar, José
Publisher: Instituto de Estudios Peruanos
Place of Publication: Lima
Publication Date: 1966
 Subjects
Subject: Social conditions -- Peru   ( lcsh )
Genre: non-fiction   ( marcgt )
Spatial Coverage: Peru
 Notes
Statement of Responsibility: Mesa redonda: 30 de marzo de 1966.
 Record Information
Bibliographic ID: UF00087146
Volume ID: VID00001
Source Institution: University of Florida
Holding Location: University of Florida
Rights Management: All rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier: oclc - 01488094

Table of Contents
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    La pluralidad de situaciones sociales y culturales
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INSTITUTE DE STUDIOS PERUANOS







Idea y Diagn6stico del Peri

La pluralidadad de situaciones sociales y culturales

por: Jose Matos Mar





Mesa Redonda: 30 de marzo de 1966





Serie: Mesas Redondas
y Conferencias
No. 5


Lima, setiembre de 1966


























IDEA Y DIAGNOSTIC DEL PERU

La pluralidad de situaciones sociales y culturales

por: Josd Matos Mar


Mesa Redonda:


30 de marzo de 1966


Serie: Mesas Redondas

y Conferencias

N 5


INS T ITUT


DE ESTUD I S

Lima, setiembre de 1966


PERUA NOS





















Para la formulacidn tedrica del Estudio de Cambios-en

la Sociedad Peruana es necesario partir de una interpreta-

ci6n de la sociedad national. Este document form parte

de una series que ofreceremos con tal fin.


Debemos preguntarnos cual es la imagen que tenemos de

la sociedad actual peruana y cua'l es su grado de aproxima-

cidn a la realidad. Esta idea y un diagndstioe nos permi-

tirgn esbozar una hip6tesis de trabao que nos guie y nos

permit comprender los cambios y el process de crecimiento

del Perd.









IDEA Y DIAGNOSTIC DEL PERU


La pluralidad de situaciones sociales y culturales



Jos4 Matos Mar



1. La sociedad peruana forma parte de un conjunto mayer

de cerca de 90 naciones consideradas como miembros de

un tercer mundo que gravitan dentro de las esferas de in-

fluencia, dominio y dependencia de dos grades sociedades

mundiales que se disputan la hegemonfa universal: Rusia y

Estados Unidos de Norte Amdrica. Las sociedades del ter-

cer mundo estgn comprometidas en diversas formas e inten-

sidad y en variados grades de dependencia y dominacidn con

el juego mundial de lucha per la hegemonia ecumdnica y, a

su vez, estan frente a un reto de creaci6n propia que, ais

lada o colectivamente, les permit participar en el juego

de decisions universales. Los cambios, las decisions y

las estrategias para el desarrollo future de la sociedad

peruana estan, en consecuencia, comprometidos ante tal si-

tuaci6n.


2. El Perd, como pais sub-desarrollado, tiene su propia

especific.dad,su personalidad. Una caracteristica bd-

sica es que el espacio fisico donde se desenvuelve tiene

una larga ocupaci6n: 10,000 ahos antes de Cristo, segdn los







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recientes descubrimientos .de-la arqueologia (Chivateros, va

lie de .Chilldn (costa) 13,500 aios, Lauricocha,. Hunuco

(sierra) 10,000 anos). En este largo discurrir los varia-

dos y multiples process de cambio han ido conformando su

peculiaridad. Process que han ocurrido dentro de un con-

tinuo en el que cada etapa ha tenido su significacidn e im-

portancia. La domesticacidn de las plants alimenticias y

el desarrollo agricola, permitieron la conformaci6n de la

etapa formative y ella desplegada desenvueltamente por el

espacio a su ritmo y manera, y sujeta complejas influences,

posibilitd los desarrollos regionales y ,stos, por variados

mecanismos derivaron en un Imperio o Estado pan-andino.

Los.espaioles, insercidn de la cultural occidental, utiliza-

ron a su manera y necesidades la suma de ese largo process

concentrado en el llamado Estado Inca. .No destruyeron..el

pasado pero si lo reinterpretaron y usaron de acuerdo a sus

fines de conquista. Esa reinterpretaci6n y tratamiento sub

siste, como parte, de un fuerte conjunto que representaria

las forms tradicionales contempdraneas dentro de la socie

dad modern peruana de 1966. Es decir, la form de desarro

llo autdnomo, la form de desarrollo colonial y la form

de inserci6n a. la calidad de pals independiente, determinan

'la especificidad de la sociedad peruana s:ub-desarrollada.


Cabe distinguir, generalizando, desde 10,000 anos an-

tes de Cristo hasta 1966, dos etapas netamente definidas







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y contrastadas. La primer es la etapa de desarrollo aut6-

nomo, desde la primer ocupaci6n del espacio por grupos

primigenios, hace 100 o 150 siglos, hasta la conquista, 16

de noviembre de 1532. En este lapso la sociedad denomina-

da andina hizo una evolucidn social y cultural propia, con

quistd y cultiv6 su propio territorio, estructurd un tipo

de sociedad singular y cre6 su propia cultural en form o-

riginal y aut6noma. Se propag6 y diversified en una drea

muy extensa desarrollando ndcleos de variada conformacidn

y cohesion; abri6 multitudes de posibilidades y perspecti-

vas y en muchas formas y tiempos despert6 sentimientos de

legitimidad hacia la pequena o grande region y en los dl-

timos moments hacia el Estado Imperial. La creaci6n fue

permanent y si existian y se generaban injusticias y de-

sigualdades la solidaridad y las garantlas eran comprensi

bles para todos sus components. Dos hechos deben desta-

carse de este desarrollo aut6nomo, el primero,su larga e-

volucidn, mas de 100 siglos de desarrollo, domesticacidn

y creaci6n; y segundo, la lograda configuraci6n de s6li-

dos patrons culturales de comportamiento, de valores, de

solidaridad de legitimidad y de trabajo.


La segunda etapa, de dependencia y dominaci6n, comien

za en noviembre de 1532 y continue hasta hoy. Mas de cua-

tro siglos en los cuales cambi6 el process de creaci6n in-

dependiente y se reorient bajo la 4gida de la cultural oc-






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cidental, como una de sus fases y modalidades de insercidn

y dominion, desarrolldndose dentro de una nueva y sola pers-

pectiva mundial impuesta por las sociedades occidentales

dominantes. En esta etapa hay varias fases a distinguir;

la primera es la colonial o fase de dependencia political

y econ6mica, desde 1532 hasta 1821, period en el cual la

sociedad evoluciona bajo la dominaci6n espafola que le im-

pone su cultural en form profunda y global, desarrolla la

costa en oposici6n al desarrollo de la sierra, que fue el

eje de organizaci6n de la sociedad andina, reestructura

los patrons de establecimiento human e introduce el mun-

do capitalist a su manera y fines. La penetraci6n e im-

)acto colonial de. casi tres siglos condicion6 el primer

process de deserticulaci6n de la sociedad actual en for-

.ma m6s profunda y compleja de lo que hasta ahora se ha

pensado.


La. segunda fase es la situacidn de dependencia eco-

n6mica y political semi-colonial, en la que se encuentra

la sociedad peruana desde 1821. Fecha de la independen-

cia que marca el segundo process de desarticulaci6n de la

sociedad national. En esta fase hay dos etapas, la prime-

ra corresponde a la evoluci6n bajo la influencia inglesa

que dura hasta 1930 y en la que pueden senalarse moments

de mayor o menor intensidad, como los ocurridos en las

primeras d4cadas de la independencia, durante el periodo







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militarista, luego en 1860 y el mis important a partir de

1890. Esta influencia inglesa se caracteriza porque ella

ofrecid por vez primer la posibilidad de formacidn de ca-

pitales y did al Estado la oportunidad de recibir presta-

mos, dgndole fuerza, lo que permiti6 robustecer el poder

central. La segunda etapa de 1930 al present, la influen

cia pasa a los Estados Unidos de Norte America, lo que ubi-

ca al Perd dentro de la esfera directs de uno de los pauses

que luchan por la hegemonia universal. La influencia norte

americana es fundamentalmente de caricter econ6mico, pues

significamos un mercado de inversiones y un espacio poten-

cial de recursos y de seguridad dentro de su juego mundial.

Lo econ6mico exige lealtades, caminos faciles y seguridad,

de alli su relacidn con la political que aparece como su con

secuencia.


3. Para una cabal interpretacidn de la sociedad peruana

actual es necesario comprender claramente este proce-

so asi enunciado en sus rasgos sustantivos. En cada momen-

to ha habido reestructuraciones, reinterpretaciones, conform

maciones, pdrdidas, variados y complejos mecanismos de cam-

bio, aculturaci6n,asimilacidn y revaloraciones. Actitudes,

comportamientos, creencias, cohesiones e integraciones se

han desarrollado en variadas intensidades y grades en-los

diferentes espacios humans y han dado paso a tipos y este

reotipos sociales, a sistemas de estratificaci6n social y






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cultural, a multiples forms de emergencia o movilidad, al

robustecimiento de estructuras econ6micas de poder, al sis-

tema politico, a la reinterpretaci6n religinsa, a la confor

maci6n de una red compleja'de relaciones, de prejuicios, de

formulas de comportamiento y de accidn y de tejidos sutiles

y didfanos de dominacidn, de fuerza, de imposicidn, etc.

Hechos que requieren studios cientificos especiales para

dilucidarlos y ubicarlos con nitidez y en su verdadero con-

texto, a fin de acabar con mitos, dogmas y prejuicios vigen

tesnecesarios de desterrar.


Lo important de destacar, para los fines de este and

lisis, es que los grupos humans que han actuado en este

scenario han vivido y actuado dentro de un solo espacio hu

mano interrelacionado, interculturalmente matizado por es-

tructuras, sistemas, organizaciones, por dialogos de crea-

cidn, por improntos, por tremendas frustaciones, por pobre

za, por miseria y por imposicidn. Un solo scenario, una

sola sociedad, varies dramas y cuadros, es decir la diver-

sidad, la heterogeneidad, los desarrollos desiguales, IPS

variadas calidades y en el fondo, aunque reducido a peque-

ios sectors o expresado diluidamente, la lucha perenne por

la libertad, por la organizacidn, por la planificaci6n de

una sociedad eficaz.







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4. Estas ideas nos llevan a la primer tesis que planta-

mos. La sociedad peruana es una sola desde hace mas

de 10,000 aios y en su largo y variado discurrir ha sufri-

do influencias sociales y culturales heterdgeneas y complex

jas, lo que ha conformado un tipo de sociedad, la sociedad

actual, en cuyo seno, como resultado de su process hist6ri-

co, existe una pluralidad de situaciones sociales y cultu-

rales.


5. Antes de continuar con el desarrollo de esta hip6te-

sis es convenient aclarar con todo 4nfasis que las

etapas ocurridas en el largo process son irreversibles y

s6lo tienen significacidn en cuanto a elements, rasgos,

comportamientos psico-sociales o variadas influencias que

actdan con significaci6n en la pluralidad de situaciones

social y .cultural actualmente existentes. Toda sobre-re-

valoraci6n o reconstrucci6n es anticientifica. Una tesis

nacionalista, que debe buscar la sociedad peruana de hoy,

estard frustrada si pretend apoyarse en una etapa o mo-

mento histdrico determinado, no asi si busca una creacidn

colectiva.audaz que rescate lo valioso, lo logrado, los

valores tradicionales, la peculiaridad o singularidad, y

que a la vez sea universal al utilizar los conocimientos

y desarrollos de la ciencia y t4cnica modernas en funci6n

de las calidades y capacidades de los components actuales

del Perd. Robustecimiento de la singularidad en lo valioso










y rescatable, universalizaci6n, es decir utilizacidn y al-

cance de la ciencia, tecnica e ideas modernas; y creaci6n,

he ahi parte basica de la area del Perd.



6. El pluralismo de situaciones sociales y culturales de

la sociedad actual esta basado en una series de hechos

y notas. La primer caracterfstica general es la desarti-

culacidn, es decir, la existencia de una series de contras-

tes y de desarrollos desiguales. La sociedad aparece repair

tida en islotes geogr6ficos, econ6micos, sociales y cultural

les, dando la impresidn de un archipilago debilmente comu-

nicado; un sector no produce efectos sobre los otros, en

estas condiciones hay limitaci6n en la difusidn del progre-

so t6cnico y cientifico. Esta situacidn planted la idea

de los dualismos; el sector modern es el industrial y el

sector traditional el agricola, es decir se piensa en una

economic dualista en la que Lima represents el sector modern

no y la provincial el traditional; la costa, la agricultural

moderns y la sierra la agriculture traditional; en otros

aspects se contraponen el gobierno local traditional con

el gobierno local national, la religion y magia tradiciona-

les con la religion catdlica, etc. Es decir que hay desar-

ticulacidn o inarticulacidn por la yuxtaposici6n de estruc

turas sociales, econ6micas, politics y mentales que ac-

tuan con diversas intensidades y modalidades en el seno de

la sociedad national, muchas veces sin relaci6n,, sin cone-


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xidn, sin unidn, sin propagaci6n, ni causaci6n, y si exis-

te es tan debil que casi no tiene importancia.


El conjunto urban varia del conjunto rural en form

mis contrastada que en las sociedades desarrolladas. Un

grupo reducido tiene el control econdmico y politico con

todas sus consecuencias de desigualdad e injusticia social.

El resto, o sea la casi totalidad de la sociedad, depend

de sus decisions y de las posibilidades que se le ofrez-

can de acuerdo a sus conveniencias. Una gran ciudad se ha

desarrollado en gran escala constituyendo un eje o centro

que hace pensar en la existencia de una sola region nacio-

nal dominada por ella. El fendmeno urban es muy contras-

tado y llega al extreme que la segunda ciudad del pais no

alcanza el 10% de la poblacidn de la ciudad capital que

es Lima. Existen, por ejemplo, cerca de 80 grupos selva-

ticos que, aunque sin significacidn demdtica, pues se les

estima en 80,000 habitantes, no participan en la vida na-

cional. Unas dreas culturales presentan modalidades de

desarrollo diferenniadas por process locales de largo

tiempo, asi el valle delMantaro aparece como una de las de

mayor evoluci6n rural serrana y la costa norte como totali-

dad es una de las mds dindmicas del pais. Al lado de ha-

ciendas tradicionales donde la servidumbre y las relacio-

nes de dependencia revisten formas muy lejanas, existen

haciendas modernas industrializadas, al nivel de las plan-





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taciones centroamericanas. De doce millones de habitantes

que tiene el.Perd hay por lo menos unos cuatro millones

que no tienen participaci6n political alguna por no votar.


Esto significa que, ademas de su ausencia en las deci-

siones y participaci6n en el juego national, estan ausentes

en su plena fuerza del mercado national. Hay desarrollos

desiguales en todo el ambito national, en algunas zonas el

analfabetismo, la mortalidad y la nutricidn tienen cifras

muy altas mientras que en otras los indices no son tan de-

soladores. Los recursos nacionales se concentran en deter-

minados polos motors, para el resto no alcanzan las dispo-

nibilidades del gobierno national. Sin un ordenamiento,

sin ningin plan, ni esbozo la sociedad crece asi al azar.

La desarticulacidn recuerda much a las factorias colonia-

les. El sistema colonial espahol, por ejemplo, utilize de

terminadas.ciadades que desarroll6 como puntos de apoyo

para su politics de conquista y dominaci6n. Lima estaba

relacionada directamente con Espaia, al igual que Buenos

Aires, Mexico, Santiago y Bogota. Todo el sistema de re-

laciones funcionaba siguiendo estos ejes director: un

punto de apoyo y la metrdpoli, sin que existiese casi nin

guna relacidn entire esos puntos de apoyo en LatinoamBrica.

Este sistema favorecia la political colonial y la desonne-

xi6n ha quedado como rezago, agravada por el hecho ecold-

gico, en las relaciones actuales entire los pauses latinoa-

mericanos.







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En el Perd, la desconexidn internamente determine que

las regions no se interrelacionen, que no se complementen,

ni coordinen sus mercados y desarrollo. Es decir que los

diversos sectors de la produccidn estan desarticulados

pues cada actividad econdmica tiene su ritmo propio y sen-

tido, casi sin enlace con las otras. La agriculture sigue

asi su propio cauce, lapesqueria el suyo, la industrial apa

rece aislada. Si se general relaciones, dstas solamente

se dan en el grupo pequeho de poder. Por otra parte, hay

una gran mezcla de tipos de economic que aparecen en dis-

tintas proporciones y ademas con dominio de hdbitos regio-

nales ocasionados por la heterogeneidad cultural. En mu-

chos casos esta mezcla tiene tonos contrapuestos, asi el

sector modern capitalist empresarial utiliza formas co-

loniales capitalistas y feudales al lado de la cooperacidn

traditional indigena. Podriamos enumerar largamente los

contrastes y los desarrollos desiguales que caracterizan

esta primer nota general que denominamos desarticulaci6n.


Esta caracterizacidn podria dar pie para afirmar la

coexistencia de dos sociedades o cultures en el seno de la

sociedad actual. Se ha planteado asi la tesis del dualis-

mo de la cultural y sociedad peruana, tesis que en parte

sustentamos en 1948 y que hoy hemos superado. Hemos di-

cho que las forms lejanas correspondent a la sociedad tra

dicional y las forms prdximas a la sociedad moderns y que






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el drama del Perd est6 en el enfrentamiento de estas dos

sociedades. Esta tesis que podria explicar la desarticu-

lacion, los contrastes y los desarrollos desiguales como

resultado del process hist6rico es peligrosa y limitante.

Por los contacts, la difusi6n y los process que hemos

seialado tanto las forms lejanas como las prdximas son

heterogeneas, lo que hace dificil distinguirlas con preci

si6n. Por otro lado, ninguna de ellas conform estructu-

ras ni sistemas sociales propios y opuestos, sino que es-

tan relacionadas y se usan y apoyan mutuamente dentro de

una red de relaciones mdltiples. Es decir que no dan pa-

so a dos sociedades con forms netas. Lo que ha ocurrido

es que desde 1532 a la fecha unos sectors, o regions o

areas han evolucionado en forma diferente debido a complex

jos factors sociales motivados por su importancia, ubica

ci6n, riqueza e interns. Esto podria llevar a considerar

la tesis del dualismo social y cultural de situaciones,

que tambi6n hemos sostenido, pero que ahora revisamos gra

cias a recientes investigaciones y studios.


Las forms lejanas, que corresponderian a la sociedad

traditional, no son homogeneas, se hace dificil distinguir

en ellas lo correspondiente al aporte indigena y lo corres

pondiente al aporte espaiol. Ambas influencias est6ntanmez

cladas que es tarea improba discernirlas. Lo traditional

da paso a forms complejas y no a una totalidad y a su vez







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las formas prdximas, sociedad modern, son tambidn comple-

jas por sus variadas influencias e interrelaciones. En

ambos casos hay heterogeneidad y por consiguiente plurali-

dad de situaciones.


La desarticulacidn ha dado como resultado la organiza-

cidn de una sociedad ineficaz e injusta para sus mayorfas,

con situaeiones de privilegio para la minoria dominant.

Esta organization, que no responded a. un plan, se caracteri-

za fundamentalmente por estar sustentadas en estructuras

rigidas. La estructura econ6mica, political y social del

pals responded a una forms centralizada y a motivaciones sin

un equilibrio de valores correspondientes. A lo cual se a-

grega la dominacidn y dependencia extranjera e internamen-

te la situacidn de privilegio de una minoria. Para mante-

ner y reforzar este sistema la sociedad se desenvuelve y

desarrolla dentro de estructuras muy rigidas, y de las con

veniencias de una lite de poder.


Una segunda caracteristica'del pluralismo de situacio

nes sociales y culturales actuales es la dependencia. De-

pendencia que en un moment fue dominacidn direota y ahora

de dominaci6n indirecta o semi-colonial. La sociedad ac-

tual ha perdido, adem4s de su poder de creaci6n, lo que la

convierte en sociedad ahistdrica, su independencia y auto-

nomia, hecho que afecta integramente todo su process. Esta







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dependencia ha promovido el desarrollo de un grupo de poder

national que es totalmente dependiente del extranjero. Ha

enrumbado la sociedad dentro de un tipo de accidn political

y social comprometida. La hace desarrollar dentro de una

sola line capitalist de corte occidental. Le impone obs

tdculos a su desarrollo, la hace dependiente y dificulta

la posibilidad de estructurar nacionalismos y obtener sen-

timientos de legitimidad. Este fen6meno afecta a toda la

sociedad national en sus diversos estratos sociales, en sus

diversas actividades econ6micas y politics y en su siste-

ma de relaciones politicas con los pequehos y grandes gru-

pos. Ni la comunidad de indigenas, ni la hacienda, ni el

pueblo o caserio escapan de este juego, todos estin compro

metidos en divers grado, variada intensidad y por comple-

jos mecanismos.


La tercera y dltima caracterlstica de este pluralismo

social y cultural es la incapacidad que tiene la actual so

ciedad par solventar los costs de un estatuto human para

todos sus components. No hay distribucidn de recursos so
ciales. Es decir, no puede ofrecer a todos sus habitantes

las bases y condiciones necesarias para la constituci6n de

su personalidad tanto ffsica como moral, lo que significa:

a. poder satisfacer las necesidades b6sicas como: salud,

alimentacidn, vivienda, etc., a fin de lograr hombres sa-









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nos; b. ofrecer el ambiente psicoldgico y politico adecua-

do para lograr hombreelibres dentro de una comunidad soli-

daria; y c. darles la educacion necesaria pars lograr hom-

bres eficaces y creadores.


JMM/goo.




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