• TABLE OF CONTENTS
HIDE
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 Table of Contents
 En la universidad
 Responsibilidad del servicio social...
 Los valores sociales en el escenario...
 La reforma agraria y la asistencia...
 Investigacion sobre los problemas...
 Una experiencia de servicio social...
 Leyes resoluciones de la E.S.S...
 Documentos
 Actividades diversas
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Title: Servicio social
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Permanent Link: http://ufdc.ufl.edu/UF00086801/00001
 Material Information
Title: Servicio social
Physical Description: v. : ports., diagrs. ; 25 cm.
Language: Spanish
Creator: Lima (Peru) -- Escuela de Servicio Social del Peru
Publisher: s.n.
Place of Publication: Lima
 Subjects
Subject: Social service -- Periodicals   ( lcsh )
Charities -- Peru   ( lcsh )
Public welfare -- Peru   ( lcsh )
Genre: periodical   ( marcgt )
Spatial Coverage: Peru
 Notes
Dates or Sequential Designation: año 1- (no. 1- ); dic. 1943-
Issuing Body: Organ of the Escuela de Servicio Social del Perú.
 Record Information
Bibliographic ID: UF00086801
Volume ID: VID00001
Source Institution: University of Florida
Rights Management: All rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier: oclc - 07482170
lccn - 48030136

Table of Contents
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    Table of Contents
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    En la universidad
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    Responsibilidad del servicio social frente al desarrollo
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    Los valores sociales en el escenario del cambio social
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    La reforma agraria y la asistencia social
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    Investigacion sobre los problemas de la interupcion del embarazo
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    Una experiencia de servicio social de grupo
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    Leyes resoluciones de la E.S.S.P.
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    Documentos
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    Actividades diversas
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Aflo XXI Lima, diciembre de 1964 ) N9 19



COMITE DE PUBLICACIONES

Gloria Abate Cuffini
Mireya Montes de Oca
Estuardo Nfiiez Hague





CONTENIDO:

En la Universidad
Responsabllidad del servicio social frente al desarrollo, por
Bertha Bringas de Del F.vero ...................... 1-12

Los valores sociales en el scenario del cambio social, por
la Prof. K. H. Cama (India) ......................... 13-27
La reform agraria y la asistencia social, por Maria Luisa
Pujaz6n de Rueda .................................. 28-31

Ivestigaci6n sobre los problems de la interrupci6n del
embarazo, por Froncoise Hall ....................... 32-53:
Una experiencia de servicio social de grupo, por Graciela
Aparicio Porta ...................................... 54-93

Leyes y resoluciones de la E.S.S.P.:

La Escuela de Servicio Social del Peri dependerd de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos .... 94-95

Documentos:
N6mina de tesis de asistentes sociales graduadas de
1963-64 .............................................. 96-98

Asociaci6n Peruana de Escuelas de Servicio Social .... 98-99
"Colegio de Asistentes Sociales del Peru"' ............ 99-100

Actividades diversas:
Escuela de Servicio Social del Pert .................. 101-105
Instituciones que han donado becas a la ESSP ...... 105
Instituciones que colaboran con la practice de los es-
tudiantes .......................................... 106-107

Promocidn 1964 ...................................... 108-109
Departamento de Bienestar estudiantil ............. 110


YOd









"Tnvestigaciones sociales ............................ 110
Extensi6n cultural ...................................
Donativo de la Embajada de Estados Unidos .........
Viajes .......................... ....... ...**
Cursllos complementarios al curso de comunidad .... 111
Visitantes .........................................
Participaci6n de Asistentes Sociales a Congresos, Con-
ferencias y reunions ............................... 112-113

Seminario Interamericana para determinar normas de
protecci6n al menor ................................ 113

V Congress Panamericano de Servicio Social ........ 114-115














EN LA UNIVERSIDAD


La Ley NQ 15121, promulgada el 7 de agosto de 1964, que
incorpora la Escuela de Servicio Social, al regimen universitario de la
Nacidn, dependiente de la universidad mds antigua y prestigiosa de
America, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, represent
indiscutiblemente un hito significativo en la trayectoria de esta oven
pero madura Escuela de Servicio Social.

La cristalizacidn de este anhelado prop6sito, compartido ple-
namente por todos los sectors directamente vinculados a la Escuela,
alumnos, egresados, docentes, por la misma Universidad y por el Minis-
terio que la prohijd durante casi 28 aios, no ha sido product de la
precipitaci6n o de circunstancias adjetivas. Con la prudencia de quie-
nes se sintieron gestores de este suceso, el movimiento fue lento, pero
seguro y progresivo.

Ya en los claustros universitarios mds antiguos de las Amiri-
cas, Ilevaremos nuestro corto pero s6lido prestigio a un nivel superior.
Esta nueva Escuela que le ha nacido a San Marcos pretend ofrecer
su aporte en el enfoque siempre renovado y esencialmente terapeutico
de los problems sociales que interfieren la plena y feliz realizacidn del
hombre.

Al agradecer a los que hicieron possible la realizacidn de esta
incorporacidn, les reiteramos la seguridad de que no solamente no se-
rdn defraudados en su confianza, sino que al dar el mdximo esfuerzo
en el cumplimiento de nuestro deber, Ilevaremos el Servicio Social en
el ritmo de superaci6n que es urgentemente requerido por las necesi-
dades del pais, el plan de su desarrollo y los avances de las ciencias
sociales.














RESPONSABILIDAD DEL SERVICIO \ c L

SOCIAL FRENTE AL DESARROLLO

Por Bertha Bringas de Del Favero (*)


Obtener el bienestar de los pueblos ha sido la constant inquie-
vtud de la humanidad y su logro ha sido encarado de diferentes maneras
-segfin los criterios y medios de cada 6poca.

Fil6sofos y politicos, economists y soci6logos y muchos otros
*profesionales desde sus respectivos. campos han estudiado este proble-
'ma: los diversos congress cientificos en los iltimos tiempos han con-
,centrado su interns en discutir acerca de la forma de lograr el bienes-
tar de los pueblos y hoy, con el modern e inquietante studio del
*desarrollo, no es otra cosa lo que se persigue, porque si bien el concep-
to de bienestar varia de una persona a otra, de un pueblo a otro, su
promoci6n se relaciona siempre muy estrechamente con la elevaci6n
de los niveles de vida.

Muchas definiciones se han intentado para explicar el t6rmino
Desarrollo. La del padre Lebret dice: "Es el pasaje de una poblaci6n
*de una fase menos humana a una mds humana, al ritmo mis rdpido
possible al menor costo possible y teniendo en cuenta la solidaridad en-
*tre las poblaciones".
Un especialista nuestro en asuntos econ6micos lo define como
"el trabajo constant y arm6nico de todo un pueblo hacia el bienestar
individual y colectivo, present y future a trav6s de. la acci6n compul-
sora y coordinadora de su gobierno".
Es doctrine universal aceptar que el desarrollo, en el verdadero
-sentido de la palabra, implica algo mas que la preocupaci6n por un
.adecuado y equitativo sistema econ6mico. El desarrollo es la evolu-
ci6n integral arm6nica y humana y se relaciona en consecuencia no
s61o con lo econ6rnico sino con lo administrative, lo politico, lo cienti-
'fico, lo artistic, lo cultural y lo social.

(*) Discurso pronunciado en el 279 aniversario de la Escuela del Servicio
Social del Pert.







SERVICIO SOCIAL


El Desarrollo, como lo han definido las Naciones Unidas, es
crecimiento mis cambio, y el cambio es a la vez, en lo social, en lo
cultural y en lo econ6mico, cualitativo y cuantitativo.
Es tambi6n reconocido que el anhelo de bienestar que sienten
los hombres y los pueblos no puede obtenerse s61o por una alta poli-
tica, ni por una buena administraci6n, ni por la ayuda externa, por
mis abundante que 6sta sea. El modern desarrollo se concibe como
un desarrollo de dentro hacia afuera, com lasuma de los esfuerzos
voluntarios, como el aprovechamiento de las potencialidades y los re-
cursos de las personas, de las localidades, de los pueblos.
No se trata tampoco de otorgar al hombre finicamente bienes
materials e instituciones necesarias para cierto progress; en paises
donde los hombres disponen de ellas se presentan muchas veces altos.
porcentajes de alcoholism, de enfermedades mentales, altos indices
de delincuencia, gran nfimero de suicides, lo que revela insatisfacci6n.
y descontento. Por tanto, buscar el bienestar de series humans es lo-
grar el mejor desenvolvimiento de sus potencialidades, de sus altos
valores humans 6ticos y trascendentes.
Como respuesta a estos anhelos de proporcionar a los indivi-
duos y a los pueblos, medios eficaces de lograr el bienestar, nace en
el siglo pasado, en su forma cientifica, la nueva discipline denominada
"Servicio Social".
El Servicio Social, profesi6n de races y antecedentes hist6ricos
muy antiguos, basado en disposiciones caritativas, filantr6picas y sen-
timientos religiosos, no ha permanecido estitico, toda vez que aplicado
a la vida humana debia tener el caricter dindmico de esta.
La evoluci6n del Servicio Social obedece a las modificaciones
de las necesidades humans, a los cambios de las estructuras sociales;
a los descubrimientos de las ciencias concernientes al hombre y a los
cambios que 6stas van sufriendo. Tambi6n influye el nacimiento de
profesiones conexas, las modificaciones de la legislaci6n y las directi-
vas de la political.
Esta evoluci6n no se ha producido al mismo ritmo en todos
los paises, ya que responded a las necesidades humans y 6stas son dife-
rentes seg6n las regions y sus variaciones culturales.
El Servicio Social en su comienzos se dedic6 a prestar ayuda
material a personas necesitadas que no podian solucionar sus proble-
mas por sus propios medios; luego por el desarrollo de. la Psiquiatria
se tom6 interns en interpreter las reacciones emocionales de las perso-


2-







SERVIC1O SOCIAL


inas atendidas y .mns tarde, los studios y el desenvolvimiento propio
.de esta actividad lograron consagrarla como un m6todo cientifico.
Posteriormente, los trabajadores sociales vieron que el hombre
ino vive solo, que su .bienestar depend de su capacidad para relacio-
narse, y desde diversos angulos toma gran auge el studio de la vida
en su grupo, al que tambi6n contribuyen la Psicologia y las Ciencias de
la Educaci6n. Se crean agrupaciones con diversos fines; deportivos,
recreativos, educativos, etc. y se concluye que los principios del Servi-
cio Social tambi6n pueden aplicarse a los grupos, con el fin de forta-
ilecer y desarrollar la .personalidad del individuo a travds de la inter-
acci6n que 6ste tiene en los grupos, naciendo asi el m6todo del Servi-
cio Social de Grupo.
Luego, en su incesante empefio de lograr el bienestar social y
,considerando que los problems de la comunidad afectan al individuo
y que, toda persona puede ofrecer a la comunidad un aporte que bene-
ficie a los demis, el'Servicio Social incorpora a sus m6todos los llama-
dos de Desarrollo y Organizaci6n de la Comunidad, cuyo fundamento
estriba en despertar el interns de la gente de una localidad para que
reconozca sus problems 'y se empeiie en una acci6n conjunta por
'solucionarlos y realizar obras constructivas y de coordinaci6n.

Si bien estos son los m6todos bisicos que emplea el Servicio
Social, no son los 6nicos; dado el ritmo acelerado en que surge el mun-
do y su complejidad de situaciones, para establecer el bienestar, se
require profundizar mis los conocimientos acerca de las necesidades
y sus causes y planear y metodizar la acci6n por lo que se van incor-
porando nuevos .mtodos como dl, de Investigaciones Sociales, Acci6n
'Social, Administraci6n de Programas de Bienestar, Politica de Bienes-
tar Social, etc.
El Servicio Social 'tiene como centro de interns al hombre y
por tanto persigue su elevaci6n y dignificaci6n como persona humana.
'El desarrollo esta dirigido al servicio del hombre y su meta verdadera
es que 6ste alcance la plenitud de su calidad humana.
El Desarrollo, asi como el Servicio Social, no se limitan s61o
a satisfacer un area de sus necesidades, sino que busca su atenci6n
integral; tampoco les bastaa perfeccionar algunas de las dimensions
del hombre, pues ellos estin dirigidos a conseguir un equilibrio arm6-
nico de sus potencialidades.

Con la evoluci6n de los concepts humans, el birbaro princi-
pio de "matar o !morir" ha sido reemplazado por el concept de la







SERVICIO SOCIAL


solidaridad humana, el que alcanza pleno desarrollo en el campo dea
la Asistencia Social y se deja sentir cada vez con mayor intensidad en
las esferas humans, estableciendo lazos, no s61o entire individuos y
conglomerados sino tambien en el piano international, originando de-
beres y derechos reciprocos entire pueblos y continents. Expresiones.
de esta solidaridad son entire otras:

La Cruz Roja Internacional.
La Alianza para el Progreso.
El Mercado Comin Europeo y la misma organizaci6n de:
Naciones Unidas.
El Mercado Comuin Latinoamericano.
Asimismo el desarrollo no podria llevarse a cabo si la solida-
ridad no promoviera su acci6n.
El Servicio Social y el desarrollo no pueden llegar a sus metas
sino mediante una acci6n netamente educativa. No podemos lograr
los fines que se persiguen si no educamos al ser human en particular
y a la Sociedad en general, para que por si mismos puedan solucionar
sus problems, lograr la posesi6n de los bienes materials y espiritua-
les y alcanzar un estado de equilibrio colectivo.
Hemos hecho referencias al Desarrollo, al Servicio Social y a
sus postulados comunes y ahora quisi6ramos destacar la contribuci6nm
que el Servicio Social puede aportar a la inmensa tarea del Desarrollo.
Escapa a mi competencia y a los limits de este sencilotraba-
jo analizar lo que requere un pas ra nerse en camino al desarro-
Ho tanto mas si tomamos en cuenta que las tareas por realizar son
diferentes de un lugar a otro y que cada pais debe forjar su propio*
mecanismo de desarrollo. Me limitar6 a mencionar, entire las tareas
que van emprendiendo los paises latinoamericanos, aquellas en las que
el Servicio Social tiene campo de acci6n.
Mencionaremos asi la Reforma Agraria, imprescindible para:
el Desarrollo por razones de orden econ6mico, politico y social.
No basta para una Reforma Agraria, ni puede entenderse por
tal, el solo reparto de la tierra o el reajuste de derechos y deberes de-
los propietarios. La Reforma Agraria se concibe como una political
orientada a corregir los defects de las estructuras que retrasan el desa-
rrollo y obstaculizan el mejoramiento de las condiciones de vida de lar
poblaci6n campesina y el progress agricola.


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SERVICIO SOCIAL


La Reforma Agraria en un process de desarrollo debe poner la
tierra al servicio del pais, la renta al servicio del campesino, y lograr
satisfacci6n de las necesidades, para producer bienestar y felicidad.
Con la Reforma Agraria el campesino, de su forma de trabajo
rudimentario, debe pasar a ser el empresario de su propia obra. Esto
,exige un nivel de vida diferente: mejorar su vivienda, su alimentaci6n,
la conducci6n de su economic, elevar su grado de instrucci6n y des-
'pertar su interns por sistemas agricolas y econ6micos que le permitan
-un trabajo mis productive. Tambi6n es precise tender a la salud
.del hombre que trabaja en la tierra y a la de sus familiares y ello
implica que colabore con las obras de saneamiento y con las campafias
preventivas. El campesino s6lo podri progresar cuando su esfuerzo
lo una al del vecino y de alli la urgencia que adquiera mayor capa-
,cidad de relaci6n, para poder dirigir sus pedidos y sus reclamos con-
juntamente con otros, asociarse y hacer suyo el sistema cooperative.

Se debe tener en cuenta que el campesino no es s61o un ele-
;mento de trabajo del campo, sino que, como todo ser human, tiene
-necesidades culturales, recreativas, artisticas, etc. Los programs de
esta indole no deben ser lujo en el campo; el agricultor desea tam-
'bidn educar a sus hijos y que 6stos no se limiten a realizar lo que ha-
cen sus padres, sino que tengan oportunidades para desarrollar sus
propios talents e inclinaciones.

Eh estos process de cambio operados en la vida del trabaja-
tdor del campo y de su familiar y en los studios sociales que enfocan
esta realidad, se require para el planeamiento y conducci6n de los
programs sociales demandados por la transformaci6n del agro, que
el Servicio Social acompaiie a la Reforma Agraria considerando siem-
-pre el aspect human y social de sus programs, adecuando las me-
didas de carActer general a las exigencias especificas de las distintas
*realidades y educando al campesino para que aproveche debidamente
*de todo lo que en su favor se hace.
El Servicio Social es un element de coordinaci6n entire los
,campesinos y los promotores de programs. Interpreta ante aquellos
la political de los programs, e informa a las autoridades sobre las
'necesidades del campesino.
En el process de desarrollo, otra de las tareas es la Industria-
lizaci6n, tanto para dar trabajo, como para que el pais pueda poseer
industriess no s6lo de las primaries, sino tambi6n las industries pesadas
eque le permitan su verdadera independencia.


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SERVICIO SOCIAL


Para obtener resultados positives, la industrializaci6n necesita-
contar con medios t6cnicos y financiers y require hiabilidad en la'
conducci6n de la political social y econ6mica del pais, tendiente a mo-
vilizar sus recursos de capital y trabajo y procurar la equitativa distri-
buci6n de los products y ganancias.
Dentro de este process nos referimos al punto de nuestro inte-
r6s al "factor human en la Industria".
La industrializaci6n afecta a las poblaciones seg6n su menta-
lidad y forma de vida. Los pueblos latinoamericanos se ven bastante
perturbados porque esto significa, generalmente para ellos, el paso de-
la vida rural a la urbana y del trabajo artesanal al industrial.
Este process trae repercusiones en el hombre en sus aspectos-
fisicos y siquicos, cambios en la vida y organizaci6n familiar y tam-
bi6n trastornos en el ambiente social.
El trabajador necesita adatarse a la administraci6n cientificam
del trabajo; horarios sujetos a controls, uso de medidas de seguridad,
manejo de nuevos instruments, y en general al cumplimiento de los.
deberes y al ejercicio de los derechos inherentes a sus nuevas condi-
ciones de trabajo. La industrial le exige dominar alguno de los proce-
sos del trabajo industrial; el hombre debe ademAs desarrollar mejor
su personalidad social, para actuar en grupos, en comites y aprenderr
a considerarse como miembro de un conjunto y a desempefiarse como-
tal.
El mecanismo de la gran industrial, el nuevo papel que el hom-
bre desempefia, le provoca tensions que dan origen a una conducta-
inapropiada en la industrial y fuera de ella.
El process industrial como dijimos influye tambien en la vida
familiar. Se altera muchas veces el rol del padre y afin el de la ma-
dre, se disgregan los miembros j6venes, se presentan problems para-
la atenci6n de los hijos, cuando la madre tambi6n trabaja, los menores-
son atraidos a las ocupaciones fabriles, los grupos que tienen necesi-
dades especiales como ancianos o invilidos no reciben todo el amparo
familiar al que estin acostumbrados.

Cuando la industrial se concentra en lugares no preparados con-
venientemente surgeon una series de problems como: faita de viviendas,
escasez de comunicaciones, reducidos medios educativos e Institucio-
nes de Servicios a la Comunidad, Sistemas de Seguridad Social incipien-
tes y ausencia de organizaciones que se ocupen del empleo de las-
horas libres.


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SERVICIO SOCIAL


Esto explica la trascendencia y el origen del Servicio Social en
aquellas sociedades que han sufrido el impact de la industrializaci6n.
En efecto, el Servicio Social ha prestado preferente atenci6n a tareas
como:
Ayudar al trabajador en su process de adaptaci6n.
Solucionar los problems de malas relaciones familiares y
laborales.
-Formar dentro de la fibrica organizaciones que aseguren
el bienestar del trabajador.
Auspiciar y contribuir a establecer los servicios basicos de
la comunidad.
Mejorar al obrero en sus aspects t6cnico y cultural.
Fomentar las relaciones humans en la industrial.
El Servicio Social trata tambi6n de obtener el mayorroecho
'en la aplicacin de lospogramas de Seguridad Social, analiza los
fectos que las ees sociales acarrean al individuo, la familiar y la
sociedad, trata de conocer los motives de conflicts entire trabajadores
y empleadores. Tambi6n esti en continue contact con la poblaci6n
comprendida en los process de industrializaci6n, estudia sus necesi-
dades y sus aspiraciones. En consecuencia tiene la capacidad y el
deber de intervenir en la conducci6n de una political que encauce en
forma convenient el process de la industrializaci6n.
Condici6n basica para el Desarrollo de un pueblo es poseer la
'lamada "voluntad de desarrollo" y el Servicio Social puede ofrecer
en.este aspect una important colaboraci6n.- Lograr que la gente to-
me conciencia de su situaci6n y que desee mejorar, es labor que el
'Servicio Social puede realizar en las esferas administrativas political,
econ6micas y en el propio pueblo por la penetraci6n que tiene en to-
das las actividades de la vida humana.
La aplicaci6n del m6todo de trabajo de "desarrollo de la co-
munidad" le facility la oportunidad de levar a los lugares mis remotos
la Mistica del Desarrollo.
El Servicio Social, consecuente con la verdadera finalidad del
"m6todo de desarrollo de la comunidad", no se interest tanto por lo-
gros materials sino por aumentar la capacidad del pueblo para desear
y aceptar cambios, para pensar, juzgar y determinar objetivos con-
cretos.


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SERVICIO SOCIAL


El desarrollo Comunal es una ticnica usada no s61o por el Asis-
tente Social, puede ser levada a cabo por otros profesionales y por
lo general se realize mediante un equipo professional. La formaci6m
bAsica del Asistente Social le confiere mayor posibilidad de actuar sa-
tisfactoriamente en el process de cambios cualitativos que persigue"
este m6todo. En efecto, su aplicaci6n demand una competent for-
maci6n social, una cabal apreciaci6n de los mAs altos valores humanss.
una gran capacidad en el manejo de las relaciones interpersonales.

Al respect, en una de las Conferencias Magistrales del X Con-
greso Internacional de la U.C.I. de S.S. el c6lebre orador Rvdo. J.
Fitzsimons dijo: "No todos estamos dotados de habilidad para tenerr
ficil relaci6n con otros ni ain los que tienen vocaci6n para Asistente
Social. Sin embargo esta relaci6n personal con otro, la misteriosa
interacci6n perspicaz entire dos personas humans es para el Asistente
Social como un acero para el herrador, piedra para el escultor, made--
ra para el tallador y el verdadero material en su trabajo".

El Desarrollo de la Comunidad, el fomentar la Voluntad de-
Desarrollo, la Industrializaci6n, la Reforma Agraria, son tareas nece-
sarias y urgentes para el desarrollo y podriamos sefialar muchas otras
que permiten al Servicio Social dar aportes concretos. En la imposi-
bilidad de seguir mencionindolas analizaremos el aporte comiin que
puede dar a todas y el rol principal de 6ste en el process que nos-
ocupa.

Del-andlisis de las diversas tareas, podemos concluir que todo-
proceso de-desarrollo require cambios: en la vida, en las costumbres,
en las estructuras, en el orden de valores, y vemos tambidn que si este
process de cambio no esta bien dirigido, pueden sobrevenir fracasos.-

En efecto, de la organizaci6n primaria, familiar, vecinal de re-
laci6n direct la sociedad se transform en grupos de contacts indi--
rectos. El soci6logo Mannheim dice: "a estos cambios obedecen los
fracasos y trastornos de aquellos individuos que carecen de una edu-
caci6n especial para desarrollar una vida ciudadana y social tan dife-
rente, por cierto, de la vida de familiar o de pequefios grupos".

El Servicio Social tiene entonces una tarea muy especifica. Law
gente que esti sufriendo choques emocionales necesita ser asistida
para que a media que se van imponiendo los nuevos patrons cultu--
rales y nuevos c6digos de comportamiento, puedan desenvolver nue-
vas capacidades de adaptaci6n, nuevas cualidades para juzgar.


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SERVICIO SOCIAL


Es tambi6n misi6n del Servicio Social ayudar al hombre en es-
tos process para que no se sienta solo y desamparado frente al con-
junto de fuerzas nuevas, extrafias y arrolladoras que se agitan a su
alrededor. Las tensions que todo ello produce no podran ser elimi-
nadas pero teniendo claridad en las metas a las que se desea llegar can
el cambio, el Servicio Social tratard de lograr una acci6n constructive
que permit, por decirlo asi, balancear, sostener al miximo el equi-
librio.
En los process de cambio, el hombre necesita ayuda para no
desmayar en sus prop6sitos y para no tratar de compensar sus frustra-
clones con inmoderadas e irrazonables satisfacciones y esta ayuda,
emotional puede proporcionarla el Servicio Social.
El Servicio Social tratard de moderar la velocidad o impact deli
cambio cuando esto sinifique para elidividuo o comunidad un es-I
fiero su a aacidadde aceptarlo. Tambi6n debe el Servi-
cio Social facilitar la adaptaci6n entire el individuo y el medio, entire
las ersonas y las estructuras. Es necesario que las Instituciones y
los pro esionales se adapten a las necesidades de la comunidad y co--
rresponde al Servicio Social hacerlas present, estudidndolas por en-
cuestas privadas o studios mas cientificos.
Una de sus grandes tareas, en los process de cambio, es salva-
guardar y cultivar los mis altos valores humans y sociales e impedir-
todo aquello que atente contra la integridad de la persona, contra sw
desarrollo human y contra su libertad. La dignidad de la persona
humana, nos dice el Papa Juan XXIII, tambi6n require que cada
hombre goce del derecho y la responsabilidad de actuar libremente.

Es, en consecuencia, papel del Servicio Social en el process del
desarrollo, velar porque no se posponga o se deje de lado la verdadera)
finalidad de 6ste; mantener vivo en la mente de los dirigentes, condac--
tores de programs y lideres locales el fin que se persigue con estos
process e impedir que la aplicaci6n entusiasta de los medios lleve a
los ejecutores a convertirlos en fines.

El hombre, dicen las Sagradas Escrituras, "es la mis perfect
de las criaturas para quien todas las cosas fueron hechas" y el mundo
con todos sus adelantos t6cnicos y cientificos debe cumplir su misi6n
que es ayudarlo, acompaiiarlo en su peregrinaci6n sobre la tierra, pe--
regrinaci6n hacia la perfecci6n.
El papel decisive y la gran responsabilidad que el Servicio So-
cial tiene en los process de Desarrollo nos Uleva a preguntarnos si e :


-9-







SERVICIO SOCIAL


Servicio Social Peruano esta en condiciones de dar toda la colaboraci6n
.que este process exige.

Esta colaboraci6n depend de factors que podriamos deno-
-minar cuantitativos y cualitativos y compromete a los organismos en-
,cargados de la formaci6n professional, al grupo professional en si, a
los legisladores, a los dirigentes politicos, t6cnicos y administrativos y
a la comunidad toda que con su comprensi6n, su apoyo, su aliento y
su contribuci6n econ6mica puedan hacer que el Servicio Social siga
el camino ascendente que se ha trazado.

En cuanto al primer factor, debemos mencionar a las escuelas
'insuficientes en su niimero y en su capacidad para que el pais obtenga
el nfmero de Asistentes Sociales necesarios para el sin fin de tareas
.que esperan la contribuci6n del Servicio Social y que impiden que este
se haga present en nuevos campos. La estrechez de sus presupuestos
.econ6micos que no les permiten la expansion que las exigencias socia-
les reclaman. La ausencia de Escuelas en regions como el Norte y
la Sierra Central es notoria por tratarse de zonas de trascendencia para
el desarrollo del pais.

En el segundo factor, nos tocaria referirnos a la formaci6n pa-
ra el Servicio Social y al ejercicio professional.

La ensefianza del Servicio Social ha seguido el carActer dinimi-
co de 6ste; prueba de ello es la ampliaci6n del ciclo de studios a 4
afios, las 5 reforms de planes y programs y las diversas variacioneg
.en los sistemas de practices de la Escuela de Servicio Social del Peru,
Escuela que menciono por ser la de mis antigua trayectoria y que por
lo mismo tiene ya un reconocido prestigio en el Continente.

El hecho de estar consciente del valor alcanzado, no dismi-
.nuye en nada reconocer que los centros de formaci6n deben seguir
* superindose y muchos de los proyectos preparados con este fin s6lo
iesperan para su ejecuci6n el convenient respaldo econ6mico.
-c~---------- ------
Este afan de superaci6n ha Ilevado a las Escuelas de Servicio
'Social que hoy funcionan en el pais, a asociarse para trabajar en con-
tunto por conseguir mejores niveles.

La Escuela y la Asociaci6n Nacional de Asistentes Sociales
'tratan de dar a las egresadas la oportunidad de mantenerse al dia con
las exigencias de la profesi6n y ambas realizan seminaries y cursos de
:post-grado y de especializaci6n.


- 10 -







SERVICIO SOCIAL;


A estas entidades y a los consorcios representatives de las di-
versa especialidades, les asiste la firme convicci6n de que es de urgen-
cia que la profesi6n se haga present en los mas altos niveles, y qua
es necesario mejorar la preparaci6n de los asistentes Ilamados a ejercer
el liderazgo professional.
Los Asistentes Sociales han incursionado en una series de acti-
vidades y muchos otros los rec'raman empefiosamente. Las obras socia-
les, los centros de formaci6n professional, los programs nacionales, les
ofrecen campos para su acci6n, mas por el reducido n6mero de ellos
s6lo a costa de gran sacrificio se podria satisfacer estas demands con
eficiencia.
El hecho que los Servicios Sociales dependan de diversos orga-
nismos y Ministerios les resta coordinaci6n y unidad de accin6. La>
gran urgencia de tender necesidades bisicas de los asistentes ha impe-
dido que se pueda profundizar sobre algunos aspects de los males que
tratan y que incursionen en el studio demales generals que interfie--
ren en la consecuci6n del bienestar.
Poco se ha avanzado, en efecto, en las investigaciones sociales,
y las realizadas se deben en su mayoria a la iniciativa privada y han,
sido ejecutadas en forma aislada, generalmente por organismos educa-
tivos, no estando sus resultados a disposici6n de los que tratan los,
respectivos problems.
Tampoco ha podido empefiar el Servicio Social algo de su apre-
tado tiempo para divulgar la profesi6n. Servicios tan intangibles co-
mo los que otorga, requieren ser bien interpretados por el p6blico para-
que pueda conocerlos suficientemente y reciba apoyo de la colectividad.
La ausencia del element masculine en la profesi6n, ha retar-
dado, tal vez por nuestra propia idiosincracia, el ascenso de profesio-
nales en Servicio Social a cargos directives; debemos declarar que
estos prejuicios van perjudicando, cada dia en menor grado, a la mu-
jer en sus actividades profesiohales y que la incorporaci6n de varones
en los iltimos cursos permitird al Servicio Social beneficiarse ademis-
con los aportes que en raz6n del sexo pueden ellos ofrecer a la pro-
fesi6n.

En resume, podemos decir que la contribuci6n que el Servicio
Social puede dar al desarrollo dependerd del advance y ampliaci6n de
sus centros de formaci6n; de la actitud que asuman los Asistentes-
Sociales para encarar la profesi6n con objetividad y en correlaci6n a
las necesidades y urgencias del pais y a las exigencias que una huma-


- 11 -








SERVICIO SOCIAL


aidad cambiante reclama de las profesiones que se dedican a tratarla,
de que las autoridades political y administrativas sepan encarar una
verdadera political de bienestar, dindole a nuestra profesi6n la jerar-
quia y ubicaci6n que dentro de ella le corresponda; de que nuestros
legisladores puedan respaldar su ejercicio y de que la Comunidad en
general contribuya en sus aportes, para que nosotros, conscientes de
nuestros logros y de nuestras responsabilidades, podamos cumplir con
,el fin human y generoso del Servicio Social.













-:oOo:-


- 1.2 -














LOS VALORES SOCIALES EN EL

SCENARIOO DEL CAMBIO SOCIAL)



Por la Prof. K. H. Cama (India)


Estamos atravesando una de las grandes eras convulsivas en
Ila historic humana. Los esfuerzos revolucionarios desparramados a
lo largo de various siglos en el Occidente son telescopiados, en el corto
*espacio de unas cuantas d6cadas, en paises como Asia, Africa y Amr-
rica Latina, lugares en donde la colectividad esti enfrentando un reto
*multifac6tico: politico, econ6mico, social, intellectual y cultural. Una
vez Marx dijo que lo finico absolute en el mundo es el cambio. Tam-
bi6n dijo: "Los fil6fosos han dado solamente sus diversas interpreta-
ciones del mundo: lo que importa es cambiarlo". Nosotros, como post-
marxistas, vivimos en un period lo suficiente remote como para tener
una mejor perspective hist6rica y para saber que dos Guerras Mundia-
les han trastrocado tan completamente las normas de los asuntos mun-
diales que, en la actualidad, no estamos solamente ante un problema
de cambiar al mundo, como lo dijo Marx. El mundo ha cambiado y
esta cambiando ripidamente. En realidad, el cambio precipitado por
las dos Guerras Mundiales ha llegado a nosotros con tan desconcer-
tante velocidad que nos inclinamos a decir: "El cambio ha llegado,
lo que importa es que el mundo crezca lo suficientemente rdpido para
que se enfrente a 61 y le imparta la direcci6n correcta. El problema que
Senfrentamos ahora es: "En esta escena de cambio social ,en qu6 for-
ma esti creciendo el hombre para hacer prente al reto?; iqu6 valores
humans y sociales esti desarrollando para adoptar la actitud que co-
rresponde a la vida y para afinar las mentes, gustos y maneras de
nuestro pueblo?".


<*) Discurso pronunciado con ocasi6n de la apertura de los cursos de Poli-
tica de Bienestar Social, Planeamiento Comprensivo y Administraci6n,
Pftblica, en el Instituto de Estudios Sociales, La Haya, el 10 de setiem-
bre de 1962. Original en ingles, traducci6n de la Srta. G. Abate y Dr.
SE. Nufiez.


- 13 -







SERVICIO SOCIAL


Se debe confesar que no es muy alentador el cuadro de los
esfuerzos del hombre para dar al reto del cambio una buena direcci6n.
En este mundo que se enpequefiece, las civilizaciones ya no estAn muy
distantes entire si y la interdependencia creciente de las naciones signi-
fica que gradualmente, sin embargo, sin querer o vacilantemente, nos
estamos dirigiendo hacia una comunidad international. En este mun-
do de veloz cambio econ6mico, y social encontramos que los lazos
tradicionales de la cultural, de la raza, la historic, las creencias comu-
nes y las lealtades se debilitan por las fuerzas de la vida modern y
los grupos que pertenecen a intereses especiales de tipo racial, reli-
gioso o national adquieren conciencia de que pertenecen a una familiar
humana comin. Los adelantos que se han hecho en la ciencia y la,,
tecnologia han acortado las distancias, aumentando la penetraci6n eco-
n6mica y acelerado la circulaci6n de ideas y experiencias a trav6s de-
nuevos canales de comunicaci6n. Los diversos experiments en la,
cooperaci6n international, educaci6n, salud, ciencia, cultural, trabajo,
alimento y agriculture son el testimonio del creciente reconocimiento
de las necesidades e intereses comunes que existen entire las naciones
del mundo.

En efecto, podriamos decir que dos de los aspects que princi-
palmente destacan en nuestra 6poca, son la creciente unificaci6n de"
mundo y el descubrimiento de las formas de liberar las fuerzas delf
itomo. La desintegraci6n del atomo le ha conferido al hombre un nuevo
poder que puede utilizar para el bien o para el mal. El desarrollo del po-
der nuclear puede ser utilizado con prop6sitos de paz y la energia at6--
mica puede liberarnos de faenas que degradan y aliviarnos de cargas que
hemos soportado por muchos siglos. No se exagera cuando se dice-
que nuestros triunfos cientificos e intelectuales no tienen paralelo en la
historic. Hemos dominado las fuerzas de la naturaleza y conquistado
el medio hasta el grado de poder descubrir remedies para enfermeda-
des mortales, y hemos descubierto la potencialidad para producer ali-
mentos suficientes, bienes materials para satisfacer las necesidades del
mundo y para elevarnos a niveles que antes no se sofiaron.

Sn embargo, actualmente, todavia vacilamos peligrosamente aP
borde de un precipicio porque, pese al buen 6xito alcanzado en eT
dominio del mundo de la naturaleza, no hemos conseguido adquirir
mis poder sobre nosotros mismos. El hombre ha adelantado en swi
poder intellectual pero no en altura moral lo suficientemente como pa-
ra desarrollar buenos valores sociales que permitan darle la direcci6n
correct al reto de cambio; por lo tanto, los peligros de las bombas:
at6micas y de hidr6geno obsesionan nuestro pensamiento y perturbam


- 14 -







SERVICIO SOCIAL


nuestra conciencia. Por lo tanto, tambi6n, a pesar de las posibilidades
,de una abundancia material debidas al adelanto cientifico y tecnol6-
:gico, no hemos podido desterrar el hambre, la pobreza, la enfermedad
y el desamparo de la superficie de la tierra, y en la actualidad vemos
,el fen6meno de algunas naciones que sufren de hartazgo y se permiten
.restringir la producci6n agricola, mientras millones de hombres se
mueren de inanici6n en otros paises.

Aunque al hombre se le define como un animal racional, sus
-acciones no siempre estan guiadas por la 16gica o la raz6n. Se hicie-
'ron bombas at6micas y se dejaron caer sobre Hiroshima en la Segun-
*da Guerra Mundial. Ahora el hombre esti ocupado haciendo bom-
:bas de hidr6geno que podrian utilizarse si alguien estuviera lo sufi-
,cientemente demente para iniciar otra guerra. Sabemos muy bien que
tuna guerra, con las modernas amenazas nucleares, puede significar la
*destrucci6n de la civilizaci6n y la extinci6n de la raza humana; hemos
-sido advertidos por los cientificos que las pruebas nucleares ponen en
peligro la salud y la vida de las generaciones que no han nacido. Sin
,embargo, es tal la perversidad de la naturaleza humana, que la series
de'pruebas contintan y la carrera sin freno en busca de armamentos
prosigue en forma persistent.

Vivimos hoy en un estado de guerra fria, lo que significa que
-no existen declaraciones abiertas de hostilidad. No se le puede lamar
un. estado de orden o paz, puesto que no hay tranquilidad .interna.
De todas las emociones, el miedo es la mis infamante, la que menos
-conduce a una actividad creadora y la que mas degrada al hombre.
'Sin embargo, se le busca para corromper la mente del hombre y des-
rtriir su sensibilidad, implantando una suerte de miedo aterrador. Se
rios dice que el incalculable poder destructive de la bomba de hidr6-
:geno actuard como un gran freno para la guerra. Asi, por estos mis-
mos medios, se apela a los instintos mas bajos de la naturaleza huma-
na, el miedo, la codicia y el odio. Me viene ahora a la memorial la
.carta que escribi6 un joven norteamericano a su padre que estaba con
nosotros en la Misi6n en Burma. Decia: "Papito, tienes suerte de
*estar en Burma ahora. No oyes acerca de bombas y guerras. iQui6n
sabe cuando regreses, ya no existir6 y nuestra ciudad estarn conver-
tida en cenizas"! Conforme observa Lewis Mumford "En la actuali-
,dad nuestros mejores planes se desvian porque estin en las manos de
gente que no han adquirido un crecimiento interior. La mayoria de
,estas personas han evitado encararse con la crisis mundial y no tienen
moci6n de la forma c6mo lo han conseguido. En cada nueva situaci6n
,ellos solamente portan un ser petrificado. Sus prejuicios escondidos,


- 15 -







SERVICIO SOCIAL


sus esperanzas volubles, sus deseos arcaicos y sus automatismos -ge--
neralmente encubiertos en el lenguaje moderno- recuerdan aquellos.
de los griegos del siglo IV A. C. o aquellos de los romanos del siglo,
IV A. C. EstAn embriagados de poder y sus controls estdn congela-
dos. Ellos piensan que cerrando los ojos pueden evitar un fracaso".(1)

Refiri6ndose a la situaci6n de siniestro y al triste estado de los.
asuntos del mundo, el fil6sofo Dr. Radhakrishnan, Presidente de la
India, comenta: "Ganamos la guerra pero perdimos la paz... La cri-
sis que estamos afrontando no es una crisis material o econ6mica; no
es una crisis intellectual. Es una crisis moral y espiritual... Muchos,
que ven el deslumbrante contrast entire el adelanto tecnico que hemos;
adquirido y la puerilidad, vulgaridad, crudeza estrechez de nuestras:
mentes, se llenan de desesperaci6n... La humanidad esta a prueba.
El contrast entire nuestro poder intellectual y nuestras acciones inmo-
rales han deprimido a las personas que sienten y piensan en todo e!!
mundo... Todavia no hemos aprendido a comportarnos como miem-
bros de una comunidad international, a pesar de ser miembros de las.
Naciones Unidas. Estamos sufriendo de una mente desunida. No so-
lamente se ha derramado el itomo en nuestro tiempo, sino que tam-
biWn nuestras mentes y nuestras conciencias y corazones son dejados.
a un lado... A pesar de los grandes adelantos en la ciencia y en laL.
tecndlogia, no estamos muy alejados de la bestia". (2)

Meditando sobre esta desmoralizaci6n y sus efectos suicides,.
Sorokin, el gran soci6logo de la Universidad de Harvard, express,
sentimientos similares cuando dijo: "Situados entire dos 6pocas, con,.
los viejos valores desmorondndose y los nuevos valores todavia no.
consolidados e "interiorizados", el hombre de esta 6poca seencuentra
enteramente confuso y perdido entire los restos de un mundo y de unai.
sociedad desintegrada. Actia como un barco sin tim6n arrojado por
los vientos de sus inclinaciones animals, totalmente liberado del con-
trol rational y super-racional de las fuerzas del hombre. En tales con-
diciones, de acuerdo con la antigua observaci6n de Plat6n y Arist6-
teles, el hombre esti propenso a ser "la peor de las bestias". Y en.
verdad moralmente ha regresado al nivel del animal human sofisti-


(1) Mumford, L. The Condition of Man, Harcourt, Brace and Company,
Inc., New York, and Martin Secker & Warburg, Ltd., London 1944.
(2) Radhakrishnan, S, Occasional Speeches and Writings 1952- 1959, The-
Publications Divisiorf, Ministry of Information and Broadcasting, Go--
vernment of India, 1960.


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SERVICIO SOCIAL


cado que justifica, mediante sus ideologias retumbantes, lo peor de
sus acciones". (3)

Contemplando los iltimos 40 6 50 aiios que han sido testigos
del colapso de los grandes mitos politico-sociales que nos ha legado,
el siglo diecinueve, Ignacio Silone, el escritor italiano, atribuye el tri-
gico especticulo sin precedentes del suicidio entire los escritores, al
nihilismo de nuestros tiempos modernos, entire otras cosas, y concluye:
"A nosotros nos parece que la complacencia propia del hombre, que
esti implicita en el humanismo, tiene escaso fundamento hoy en dia.
La humanidad en la actualidad, esti en mala situaci6n. Cualquier
retrato del hombre modern, si es que en algo es fiel al original, no
puede sino estar deformado -dividido, fragmentado- en una palabra
es tragico... En esta tormenta mundial, 4a qu6 pedazo de madera
puede uno asirse para no naufragar?" (4)

Meditando sobre este "sentido tragico de la vida", esta "p6rdi-
da del hombre contempor6neo", el Profesor William Ernest Hocking
dice: "lo que vemos es el limited momento-a-momento de nuestro ser,
la nada que se complete a si misma con la muerte, nuestra y aquella
de nuestra raza; en tal mundo, acribillado el moment con actualida-
des Ilenas de horror, i,c6m6 puede un ser que aspira un infinite, ser
nada mas que un condenado a la frustraci6n? Y just en este mundo es&
possible sin embargo, que estemos condenados a obligarnos y a actuar
como hombres?" (5)

Nietzche fue el primero que defini6 la decadencia de nuestra
6poca llamAndola "nihilismo". Encontramos que este existencialismo
nihilistico fiorece en los trabajos del autor francs Jean Paul Sartre,
cuyo nombre en los circulos literarios, si no en los puramente filos6-
ficos, se ha vuelto sin6nimo de la desilusi6n modern, desesperaci6n
y total falta de sentido en la vida. Su trabajo principal.El ser y la nada,
una experiencia en la ontologia fenomenol6gica, que se tradujo al ingl6s
en 1956, no fue solamente el ejercicio de un aficionado a la filosofia
si no el pensamiento maduro, de un hombre que habia formulado el
concept del existencialismo, o sea que "la existencia es antes que la


(3) Sorokin, P. A. "Integralism is mry Philosophy" in This My Philosophy.
Ed. by Whit Burnett, George Allen % Unwin Ltd., London, 1958.
(4) Silone, I. "The Choice of Comrades" published in Encounter Megazine
London, In December 1954 and in Dissent Magazine, New Yerk, in
Winter, 1955.
(5) Hocking, W. E. "A Note on Despair" from a paper, in Philosphy and
Phenomenological Research appearing in This is My Philosophy, 1958.


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SiERVICIO SOCIAL


esencia" y que el hombre solamente, a trav6s de su elecci6n, es el
responsible de su destino.
Este sentido completamente penetrante del nihilismo no se re-
fiere a los trigicos episodios de los suicidios. No solamente ha ence-
rrado un n6mero de series humans altamente culturizados e hipersen-
sitivos; sino que ha invadido classes e instituciones completes, inclu-
yendo a la gente com6n y a los j6venes en la 6poca del crecimiento.
Solamente tenemos que fijarnos en titulos como "Los Rebeldes no dis-
puestos a ceder". "Los Ofensores Inseguros", "Los Rebeldes sin Cau-
sa", "El Adolescente que Desaparece", "La Generaci6n Perdida", etc.
y estudiar las actividades alarmantes de bandas callejeras de Norte
Am6rica, los teddy-boys de Inglaterra, los blousons-noirs de Francia,
los nozems de Holanda (para mencionar solamente uno pocos), para
sentir la degradaci6n de la generaci6n actual que cree que todos los
lazos entire la existencia y el ser del hombre estin rotos; que la exis-
tencia no tiene significado mis alli de si misma; que lo que es huma-
no se reduce solamente a vitalidad; que las creencias y los ideales son
solamente una fachada, sin nada real detris de ellos; y que, por con-
siguiente, una sola cosa importa o realmente vale, y esto es dirigir esta
existencia sin significado. El problema es que el nihilismo no es una
,ideologia, no es una material para un curriculum escolar, no es un
sistema. Es una forma de vida, es una enfermedad del espiritu hu-
mano.
No es sorprendente entonces que el famoso antrop6logo de Har-
vard haya decidido que es mas correct dedicar su libro al mono quo
al hombre y que Lord Bertrand Russell haya dicho que "describir al
lhombre como una mezcla de Dios y de bestia es dificilmente just
para las bestias". Cuando contemplamos las atrocidades de la Segun-
,da Guerra Mundial, tales como la bomba at6mica de Hiroshima, los
campos de concentraci6n, los asesinatos en masa; y cuando reflexio-
namos sobre los crimenes cometidos por Hitler y por Stalin y nos en-
teramos que la especie humana que ellos hicieron caer en desgracia
,es la nuestra, nos espantamos ante la idea de que no haya limited en la
inhumanidad del hombre para el hombre y en los horrores que se
pueden inflingir mediante la combinaci6n de la inteligencia cientifica
-con los instintos diab6licos del hombre.
Tampoco no es muy convincente el concept del hombre de
*corporaci6n o el hombre de organizaci6n en la sociedad capitalista-
industrial, con su concept de enajenaci6n, su anonimato, su cuantifi-
caci6n, su abstraccionismo y su conformismo. Contemplando el futu-
iro de tal sociedad modern Max Weber dijo: "Es horrible pensar que


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SERVICIO SOCIAL.


el mundo puede un dia estar lleno de estos pequefios tramposos, hom-
bres insignificantes que began en tareas pequefias y luchan por mis-
grandes... que el mundo no debe conocer a ning6n hombre con ex-
cepci6n de 6stos; es una evoluci6n en la que estamos cogidos, y la
gran pregunta, por lo tanto es, n6 c6mo podemos promoverla y apu-
rarla, sino lo que podemos opener a esta maquinaria con el objeto de
conservar una porci6n de la humanidad libre de esta parcelaci6n del
alma". (6) Estas investigaciones, que reciben la mejor parcelaci6n en el'
libro de Max Weber. La etica protestante y el espiritu del capitalism,
tienen much en comin con las ideas de hombres como Alexis de
Tocqueville y Jacob Burckardt.
En su andlisis -conpatativo de America y Francia, Tocquevillb
escribi6 que el poder del Estado se volveria absolute "hasta que te:,
das las naciones fueran reducidas a nada mejor que un rebaiio de
animals timidos e industriosos, de los cuales el Gobierno es el pas-
tor". (7) Jacob Burckhardt previ6 un resultado muy parecido en'
t6rminos de las tendencies dictatoriales de la democracia en masa.
Escribi6 acerca de los terribles simplificateurs" que se introducirian'
en una sociedad de comando military disfrazado con el membrete repu-
blicano. Combin6 esta idea con una imagen de las masas proletarias
en un Estado future cuyas promociones y uniforms serian consistentes;
con una cierta media de miseria supervisada.
,Es esta la clase de sociedad modern que el hombre va a,
crear? ,Son estos los valores sociales que vamos a aceptar? La pre-
gunta es ,c6mo lleg6 el hombre a tal situaci6n? iC6mo se pervirtieron
tanto sus valores? Por ejemplo, tomen la confusion terminol6gica que'
existed en nuestros dias. Hablamos del "mundo libre" para designer
al mundo no comunista, sabiendo perfectamente bien que este Ulamado
"mundo libre" incluye un nimero de dictaduras militares no libres,
gobiernos autoritarios no democrAticos, territories coloniales que no
se gobiernan por si mismos, various de los cuales practican la discrimi-
naci6n racial. Hablamos de "los tres grandes", o de "los cuatro gran--
des", sin tener en cuenta el hecho de que ellos pueden ser las verda-
deras naciones responsables de las tensions mundiales, de difusi6n de
la innoble emoci6n del temor, y de la habilidad de desatar la mis hos-
rrible guerra en la historic. Nos detenemos siquiera a pensar y pre-

(6) Mayer, J. P. Max Webber and German Politics, London, Faber & Faber,
1943.
(7) Tocqueville, A de "Democracy in America", New York, Vintage Books,.
1954.


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SERVICIO SOCIAL


guntar Lde acuerdo a que media o criterio se l1s conoce como gran-
des?
En la actualidad la palabra clave en casi toda actividad de la
vida es "desarrollo".

Quizis ninguna otra palabra en nuestros tiempos modernos ha
sido usada tan equivocadamente. Debido a que "desarrollo" se ha
vuelto en alguna forma sin6nimo de tecnologia, estas naciones que
estin mis altamente desarrolladas tecnol6gicamente y que poseen el
mayor ntimero de azotes mortales de destrucci6n y de aniquilaci6n,
son consideradas como las mis desarrolladas y las naciones mis
poderosas. A las otras naciones se les llama con diversos nombres
"sub-desarrolladas", "en desarrollo", "a mitad del camino del de-
sarrollo" y "por desarrollarse". Nos detenemos algunas veces a
pensar por qu6 se usan estos eufemismos terminol6gicos y que es
lo que se busca desarrollar. O, de nuevo, hablamos de desarrollo
econ6mico, desarrollo social, desarrollo politico, desarrollo social
y econ6mico balanceado, desarrollo national y desarrollo de comu-
nidad, pero casi nunca hablamos del desarrollo del hombre, de los
valores sociales, de los valores humans, de la mente, del coraz6n
y del espiritu del hombre. Hablamos de preservaci6n, sanidad y
limpieza de barriadas, pero dificilmente hablamos de limpiar nues-
tras mentes de las tramoyas o de limpiar la administraci6n que hi-
zo possible el crecimiento de las barriadas y la acumulaci6n de mon-
tafias de desperdicios en algunas ciudades de Asia debido a su ine-
ficiencia y corrupci6n. La India, que se moraliza en las virtudes de
la co-existencia international y pacifica, todavia tiene dificultades con
la discriminaci6n racial y con la intocabilidad. Hablamos de cortinas
hechas por hombres, como la cortina de hierro o la cortina de tercio-
pelo o la de bamb6 y miramos a nuestros semejantes no como amigos
y colaboradores en la causa comin de la justicia, la paz, la libertad
y la decencia, sino como enemigos potenciales a quienes se les debe
temer, odiar y matar, olvidindonos que ellos tambi6n son series huma-
nos como nosotros, ansiosos de llevar una vida creadora, tranquila,
pacifica, industriosa. Las mentes juveniles estan expuestas a la sub-
jetividad superficial, a "slogans" y "catch words" y el ambiente de
masa que es un instrument poderoso que podria usarse para los altos
prop6sitos de la educaci6n de millones de personas, es utilizado para
alentar la pasividad, la aquiescencia y la conformidad. Estamos desa-
Trollando actitudes estereotipadas y se nos hace pensar y comportar
en forma mecAnica. Rechazamos el pensamiento independiente, la
'creatividad individual y la contemplaci6n profunda. Vivimos segin


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SERVICIO SOCIAL


las opinions de otras personas y se nos enseiia a amar cosas que de-
beriamos detestar y a odiar cosas con las que deberiamos gozar. Nos
hemos vuelto victims del motin contagioso. Hemos entregado nues-
tro juicio moral y rendimos homenaje al culto de la multitud. Nuestras
conciencias estin adormecidas y nuestros valores sociales estin muer-
tos. Nos hemos vuelto criaturas de la organizaci6n maquinal, de la
organizaci6n military o de la maquinaria de la sociedad an6nima. To-
do lo que tenemos que hacer es conformamos y dejar que la vida
pase suavemente.
Por lo tanto, boy dia tenemos el fen6meno de un hombre como
Eichman, que lucha por salvar su propia vida, despu6s de cometer el
asesinato en masa de millones, con la disculpa de que solamente estaba
obedeciendo 6rdenes como un aut6mata. Comparen esta degeneraci6n
y su sentido de los valores, con la actitud tomada por S6crates, el
buscador de la verdad. Cuando le dijeron que eligiera, entire paralizar
la ensefianza que corrompia a la juventud de su pais, segin lo pensa-
ban las autoridades, el prefiri6 la muerte a ser desleal a sus ideales.
Esta misma tradici6n de un alto sentido de valores fue ejercida por
John Hus, quien di6 su vida por defender sus principios en 1415.
Cuando se le llam6 a retractarse y a unirse incondicionalmente al Con-
sejo y no predicar o ensefiar doctrinas de las cuales se le encontr6
culpable, 61, en forma cort6s pero fire respondi6: "El objeto princi-
pal de toda mi predicaci6n y ensefianza y escritura de todos mis he-
chos ha sido alejar a ]a gente de sus pecados, y hoy dia voluntaria-
mente sello con mi sangre aquellas verdades que escribi, ensefi6 y
prediqu6, de acuerdo con la palabra de Dios y las ensefanzas de los
santos doctorss.
iC6mo podemos entonces recapturar este alto idealismo y vol-
ver a despertar nuestro sentido de los valores sociales? ,C6mo pode-
mos hallar aquel centro de fuerza que esti dentro de nosotros mismos,
y que nos dard una coherencia psicol6gica, unidad y estabilidad espi-
ritual? iNo serd que nuestra generaci6n atormentada ha perdido el
sentido de compensaci6n entire los recursos extremes del poder, los
que han asumido proporciones gigantes, y los recursos interns del
espiritu que parece que estin disminuy6ndose y que solamente reco-
nocemos en forma vaga, que hoy dia nuestra mayor necesidad es una
revaloraci6n de nuestros valores sociales?
Este problema de los valores sociales y humans esti intiina-
mente relacionado con el problema de caricter social del hombre en
un sentido de cambio social ripido. La estructura de la sociedad y la
funci6n del individuo se puede decir que determine el contenido del


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"SiERVICIO SOCIAL


,caricter social. Se puede considerar que la familiar y el colegio son
'las instituciones que tienen la funci6n de trasmitir al niiio que crece
'los requerimientos de la sociedad. La familiar cumple esta funci6n me-
-diante la influencia del caricter de los padres sobre la formaci6n del
,caracter del niiio en crecimiento. Aqui nuevamente encontramos que
ila familiar y el colegio han perdido sus funciones. Los padres hoy dia
-demuestran inconsistencia e inseguridad, lo que se debe a la falta de
preparaci6n para la vida matrimonial. No tienen un conjunto fijo de
valores. Esta falta de convicci6n e inseguridad las percibe ficilmente
el:niiio y puede tener un-efecto marcado y extenso sobre su personali-
dad en formaci6n; Basta observer la moda que adoptan algunos pa-
,dres modernos y algunos llamados colegios "adelantados" o "progre-
sivos", de evitar las frustraciones abandonando cualquier forma de
discipline formal y asumiendo que todo lo que hace el nifio esta bien,
-para ver la confusion que existe en las mentes de los mismos padres
y maestros. Confundiendo la discipline que limita el comportamiento
-social y la ejecuci6n de los deseos del niiio, con la agresi6n de los
adults hacia los nifios, estos progresistas estfn haciendo much dafio
a la causa que tiene por objeto inculcar los verdaderos derechos y
-deberes sociales. Lo que es mis triste es que muchos padres se sienten
*,demasiado inseguros para dar 6rdenes y para actuar como personas
-con autoridad, y piensan que si se les deja a los nifios y j6venes que
'busquen su propio camino sin ser guiados, y que hagan sus propias
decisions ellos solos, pueden inquietarse o confundirse. Si el nifio
hace algo que no esti bien, sin sentido o peligroso, es el deber de los
padres intervenir y hacerle conocer lo incorrect de su acci6n. Para
,el niiio la atm6sfera que lo rodea de saber y ser conocido, de ser
alabado, amado o reprimido por sus padres que no son indiferentes,
constitute un element important para sentirse seguros en un mundo
,comprensible y predecible. Si un niiio roba fruta de un huerto, por
ejemplo, y el padre le muestra c6lera y reacciona castigindolo, le da
al nifio un mejor sentido de los valores; el castigo personal y la justicia
Atosca que se le aplica, que sigue rapidamente despues de la acci6n,
es por lo menos psicol6gicamente una afirmaci6n para el nifio, de que
'existe alguien que cuida la propiedad y lo cuida a 61, esto significa
,mis para un nifio que toda la novedad acerca del "trabajo de caso",
'gufa de nifios y tratamiento psiquiatrico.
El ejemplo de los padres es quizis el mayor factor de impor-
'tancia fundamental para darle al nifio un sentido de los valores socia-
les. Los nifos aprenden cuiles son los lfmites y hasta d6nde pueden
'legar cuando los padres son firmes. El nifio que nunca ha sabido lo
'que es la firmeza en su casa, siempre acciona de acuerdo a la filosofia


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SERVICIO SOCIAL


de que si es habil, no se le cogera y seguird adelante. A menudo tales
nifios, pueden manipular a sus padres, porque pueden explotar estas
debilidades. Los padres pueden estar ansiosos de ensefiar a sus hijos
a diferenciar el bien del mal pero la debilidad y el mal ejemplo s6lo
consiguen ensefiarles justamente los valores opuestos. Aqui me recuer-
do del ejemplo dado por Chaplain Davidson en su libro sobre "Delin-
cuencia de Adolescentes y J6venes", de una madre que visit a su hijo
en la carcel amonestindolo por su falta de honradez y desobediencia
y luego le pasa dinero, cigarros y f6sforos, a trav6s de la puerta de
la celda, contraviniendo las reglas de la carcel. La lecci6n que apren-
di6 su hijo aquel dia fue: "La falta de honradez es el mejor m6todo
y se puede desobedecer las reglas, siempre que no lo vean". Si le
mentimos a nuestros hijos o mentimos por ellos, no podemos ensefiar-
les la verdad. Si no somos honrados, no podemos ensefarles a ser
honrados.

Otra instituci6n que tiene responsabilidad para modelar el ca-
racter del nifio es la escuela cuya funci6n principal es entrenar al nifio
para que se adapte a la cultural en la que debe vivir y ayudarle para
que contribuya de la mejor manera a esa cultural, de acuerdo a su ca-
pacidad. Sin embargo, various nifios dejan de adaptarse a la instituci6n
educational que tiene por objeto adaptarlos a la vida y ayudarlos a
seguir adelante con confianza para hacer frente a lo que el future les
tenga destinado. Si en la practice, la escuela y los maestros fallan en
sus roles y funciones, es solamente natural esperar que lo que est6
mal en ellos, debe corregirse. Pero para nuestra sociedad modern,
que cree que debe tomar la linea de la menor resistencia, tal curso es
muy dificil. Asi, basados en que es mds fdcil crear nuevas institucio-
nes que modificar las que existen, se crean clinics para la guia de
,nifios desadaptados, asi coimo una series de nuevas instituciones para
que traten los desajustes de las escuelas normales. Asi anota Barbara
Wooton muy suscintamente: "terminemos con las escuelas destinadas
a suplir y corregir lo que se hace en los hogares y en las clinics o
instituciones educacionales especiales. Uno no puede sino preguntarse
c6mo la mente del nifio hace frente a las contradicciones inherentes a
esta situaci6n". (8)

Ain las ciencias de comportamiento como la Psicologia y la
Psiquiatria estdn en el process de cambiar fundamentalmente su fun-


(8) Wooton, B. Social Science and Social (Pathology, London, George Allen
& Unwin Ltd., 1959.


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SERVICIO SOCIAL


ci6n. Erich Fromm resume la situaci6n en una forma muy clara cuan-
do dice: "Desde el "Con6cete a ti mismo" del OrAculo de Delfos has-
ta la terapia psicoanalitica de Freud, la funci6n de la psicologia es
descubrir el ser, entender al individuo, hallar "la verdad que lo hace
libre". Hoy dia la funci6n de la Psiquiatria, de Psicologia y del Psico-
anilisis amenaza volverse Ia herramienta en la manipulaci6n del hom-
bre. Los especialistas en este campo le dicen lo que la persona "nor-
:mal" es, y consecuentemente, lo que esti mal en ella; ellos inventan
los m6todos para ayudarlo a que se adapte, sea feliz, sea normal.
La repetici6n constant por el peri6dico, la radio, la television, efec-
t6a la mayor parte del acondicionamiento. Pero el 6xito final de la
manipulaci6n es la psicologia modern. Lo que Taylor hizo por el
-trabajo industrial, hacen los psic6logos para toda la personalidad -to-
:do a nombre del entendimiento y de la libertad. Hay muchas excep-
ciones a 6sto entire los psiquiatras, psic6logos y psicoanalistas, pero
se vuelve crecientemente mis claro que estas profesiones estin en el
-proceso de volverse un serio peligro para el desarrollo del hombre,
-que sus practicantes estin transformindose en los sacerdotes de la
mnueva religion de la distracci6n, destrucci6n, y disminuci6n propia, en
los especialistas de la manipulaci6n, en los interlocutores de la perso-
,nalidad desviada". (9)
Esti bien claro que si vamos a preservar nuestra integridad e
individualidad contra los ataques furiosos de estos manipuladores, ne-
cesitamos conocimiento propio, discipline propia, y un sentido verda-
*dero e insobornable de los valores. Porque es este sentido de los valo-
res sociales el que nos permit ejercitar la libertad con responsabilidad;
.distinguir el bien del mal; y de huir de los "traficantes de sistemas",
los terribles simplificateurs" y aquellos manipuladores insidiosos que
nos hacen presa de su vitalidad corruptora. Es nuestro inico refugio
contra la propaganda y la endoctrinaci6n. Si verdaderamente quere-
mos crecer y afrontar el desaffo del cambio, tenemos que cesar de
tratar solamente con sintomas exteriores y mirar dentro de nosotros
mismos para encontrar la causa radical de nuestra enfermedad.
Se acostumbraba pensar que con la mejoria de las condiciones
,de la vivienda, la abolici6n de barriadas y levantando el standard de
la prosperidad material, asi como tambi6n alcanzando standards mas
altos de salud y educaci6n se reduciria la mala-adaptaci6n y los casos
psicopatol6gicos, la delincuencia y el crime. Juzgados con estas nor-
mas, los Estados Unidos y los paises de Europa Oriental deberian ser
paraisos en la tierra con sus estados de bienestar, su sociedad aflu-
,(9) Fromm, E. The Sane Society, London Routledge & Kegan Paul Ltd.,
1956.


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SERVICIO SOCIAL


yente y la seguridad social que se ocupa de un individuo desde la cuna
a la tumba. Sin embargo iCudles son los verdaderos hechos? De
acuerdo a los informes de la Organizaci6n Mundial de la Salud, la
incidencia de suicidio, homicidio y alcoholism es mis alta en algunos
de los paises escandinavos y en los Estados Unidos, y la violencia de
los adolescents es mis marcada y mas horrible h6y dia-que antes.
.A pesar de esto, todavia estamos buscando tratamiento para los sinto-
mas externos y el slogan hoy dia es que necesitamos mis espacio, mis
campos deportivos para los nifios a fin de hacer frente al problema
,del teddy-boyismo y de la delincuencia juvenile. No me sorprenderia
,que las casas de las futuras generaciones estuviesen completamente
equipadas con piscinas para nadar construidas en el interior, y con
,campos de verano listos con tiendas de campafia, madera para fuego
y hacha, pero no estaria del todo segura que estemos entonces libres
,de la delincuencia. En lugar de concentrarnos en el ambiente y multi-
-plicar las instituciones y servicios, si examinamos las causes y volve-
-mos la mirada de bisqueda sobre nosotros mismos y descubrimos
donde han fallado el hogar y la casa'en sus funciones de inculcar los
-valores correctos e inducir las actitudes correctas, llegariamos a algtin
,sitio. Aunque las escuelas se diferencian grandemente entire si, en ge-
neral estAn imbuidas de valores de autoridad y emplean m6tolos auto-
ritarios. Los valores que ellas esperan inculcar son la discipline, el
trabajo duro, la honradez, el respeto y la obediencia a la autoridad
debidamente constituida. Por lo menos se espera que los nifios se
.comporten cort6smente y con respeto para con sus maestros. Sin em-
'bargo, sin las escuelas y los mismos padres no hacen caso de este pro-
'blema fundamental de valores y se preocupan s61o de ansiedades arti-
:ficialmente estimuladas, de inseguridades y complejos, iQue pbsibili-
dad queda de desarrollar una personalidad integrada con valores socia-
les y humans sanos?

Lo que necesitamos actualmente es la renovaci6n del hombre
-y el desarrollo de una nueva integraci6n del caracter, adecuado a la
nueva 6poca. Y solamente en un finico lugar puede empezar el remo-
-delamiento del ser, la transformaci6n de la remodelaci6n del hombre:
'esto es, dentro de la misma persona.

El hombre no es s6lo cuerpo y alma. El tiehe una tercera
dimensionn, la dimension del espiritu. Nuestro propio error empieza
:al estudiar la naturaleza del hombre en la sociedad solamente a trav6s
de las ciencias naturales y sociales. Mientras tratemos de interpreter
el caricter de los hombres con referencia a estos concepts solamente,
.estamos ignorando el espiritu del hombre. Y sin embargo, es el espi-


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SERVICIO SOCIAL


ritu del hombre el que ha cambiado el curso de la historic, el que ha'
alterado el clima del pensamiento, incitado revoluciones y empezado
nuevas 6pocas. Las ciencias sociales o las ciencias naturales no son-
suficientes por si mimas. Ellas no ofrecen instruments que puedan
utilizarse para el bien o para el mal. Nos dan hechos y principios y
nos dicen c6mo se comportarAn los hombres bajo ciertas circunstan-
cias. Y aunque las ciencias sociales son multi-disciplinarias en el sen-
tido que comprenden las disciplines de la Economia, la Ciencia Poli-
tica, la Antropologia Social, la Sociologia y la Psicologia Social, no,
nos dicen la forma c6mo se deberia comportar el hombre, qu6 aptitu-
des deberia poseer, qu6 valores deberia tener, qu6 control de si mismo,
deberia ejercer, y qu6 direcci6n le deberia dar al cambio social. La
ciencia de la agriculture y de la industrial pueden aumentar nuestra
producci6n, pero no nos pueden decir lo que deberiamos hacer con la'
demasiada riqueza y la desocupaci6n. El studio de las ciencias socia-
les puede acercarnos a la meta del progress social y econ6mico hasta
cierto punto, pero no puede rehacer al hombre, o traernos la renova-
ci6n del espiritu human. El hombre debe entenderse a si mismo y
debe aprender a dominarse en igual forma como ha aprendido a domi-
nar la naturaleza.

Las civilizaciones no se construyen a base de mAquinas sino'
de valores. Las fuerzas que las impulsan vienen del interior. El obje-
tivo de la verdad cientifica es un gran valor, pero el progress de las.
civilizaciones depend no solamente de su consecuci6n intellectual, sino-
del desarrollo interior y la creatividad que emerge del espiritu del
hombre. Por lo tanto, las ciencias naturales y sociales no son sufi-
cientes. El conocimiento basico del hombre en sociedad que las cien-
cias sociales nos ofrecen, necesita ser suplementada hoy dia por las
disciplines de la Etica social, Filosofia social y la Est6tica, como en'
verdad lo son en muchas universidades. Para nuestra renovaci6n hu-
mana y regeneraci6n social necesitamos estas disciplines humans. EI
conocimiento de las ciencias sociales en las manos de los hombres-
cuyos valores son err6neos puede conducir al caos y al sufrimiento,
como en realidad ha sucedido. Si ellos nos dan conocimiento pero no
capacidad de juicio, poder pero no el sentido de los valores o la dis-
criminaci6n de ellos, fuerza pero no vision de conjunto, son inadecua-
das para nuestras necesidades. Las ciencias sociales no educan la
mente humana respect a las normas de los objetivos y los prop6sitos
del comportamiento human.

Por tanto, urge la necesidad de equilibrar las disciplines hu-
manisticas. Para renovarnos interiormente y crecer en libertad y en


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SERVICIO SOCIAL


*espiritu creative no debemos perder nuestra identidad en el anonima-
to de la masa. El desarrollo debe operar en la mente y en el espiritu
,del hombre, en el surgimiento de una mayor comprensi6n, en la ex-
pansi6n de la conciencia humana. A media que el hombre gane en
conciencia filos6fica y en intensidad de comprensi6n y en una apre-
hensi6n profunda del sentido de la vida y de sus valores, se obtendrd
como resultado un orden social mas adecuado que influya no s61o
en los individuos, sino en general en los pueblos y naciones. Debemos
luchar por establecer primero orden en nosotros mismos, si quere-
mos que reine orden en el mundo exterior.
No debemos perder la fe pi desesperar. Mientras haya indivi-
duos que reconozcan que las cosas no andan bien en el mundo y que
hay que hacer algo por solucionarlas, 14 fe y la esperanza nos acom-
paiiarin. La afirmaci6n de Dorothy Sayers en Ciencias y Caos, "Una
sociedad en la que el consume tiene que estimularse artificialmente
para que la producci6n pueda continuar, es una sociedad afirmada en
basura y desperdicio, y por tal cimentada en arena", muestra que hay
gente que piensan por si misma y que cree en valores mas sanos.
Existen en nuestros dias ejemplos vivientes de hombres que se han
realizado sin ser conformistas, como Albert Schweitzer y Mahatma
Gandhi, y tenemos fil6sofos como Munford, Hoeking, Radhakrishnan,
Sorokin y Fromm que creen en la renovaci6n humana y en la regene-
raci6n de los valores humans y sociales. Algunos, como el Sr. Eli
Silly han creado la Fundaci6n Silly y el Centro de Investigaci6n de
Altruismo y Creatividad en Harvard, y el fil6sofo y soci6logo Sorokin,
ha trabajado desde 1949, en studios para hacer del hombre un ser
menos egoista y mis creative. Como lo dice el Dr. Radhakrishnan.
"Para redimir y recrear nuestra civilizaci6n necesitamos recuperar nues-
tro capacidad spiritual, un nuevo y transformado contact con las
fuentes interiores de la vida, un nuevo sentido de los valores" (10).
Podemos pues concluir con una nota de optimism, porque si pene-
'tramos en los cambios politicos y econ6micos y vemos las capas in-
ternas y las corrientes profundas del pensamiento y de la emoci6n,
'discerniremos para trabajar mejor por un dinamismo social; y, la emer-
*gencia, aunque tenue, de los valores sociales constitute ya una ex-
periencia nueva de cooperaci6n y de creatividad humana.

-:oOo:---



,(10) Radhakrishnan S. Discurso pronunciado en la Universidad de Co-
lumbia, New York, 30/10/1954.


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LA REFORM AGRARIA Y LA


ASISTENCIA SOCIAL

Por: Maria Luisa Pujazon de Rueda (*)



Cualquier process. que persiga la transformaci6n de los siste-
mas tradicionales de vida, tanto en lo relative al aspect social, como,
al t6cnico y econ6mico, involucra en esencia la participaci6n decidida
y eficaz del factor human.

No es possible alcanzar las metas u objetivos de planes o pro-
gramas de desarrollo, sino se cuenta con el aporte del hombre como-
fuente constant de energia creadora, desconocer o subestimar 6sta,
fuente de acci6n es condenar al fracaso desde su comienzo todo inten-
to que puedan hacer los sectors piblicos o privados para lograr
transformaciones substanciales y positivas dentro de una sociedad,.
cualquiera que sea su estructura basica.

En el caso especifico de la Reforma Agraria, el factor huma-
no, representado por el campesino y su familiar, juega un papel de
importancia, ya que es el instrument dinimico que dard vida y forma.
a este process.

En efecto, ia transformaci6n de la estructura agraria del pais,.
la incorporaci6n rural del desarrollo econ6mico, tecnico, social y po-
litico, la sustituci6n del sistema latifundista por un sistema just de
propiedad, tenencia y explotaci6n de la tierra, y la adecuada organi-
zaci6n del cr6dito, reorganizaci6n y reestructuraci6n de la empresa y
de la asistencia para el hombre que trabaja la tierra, no seri en reali-
dad patente y positive, si el hombre de campo, en este caso el campe-
sino, permanece en una actitud pasiva o si es relegado a un segundo,
piano, y no se le proporciona una adecuada y oportuna asistencia so-
cial integral.


(*) Asistente Social Jefe del Instituto de Reforma Agraria y Colonizaci6n,


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SERVICIO SOCIAL


Generalmente cuando se hace menci6n de los recursos y posi-
bilidades de un pais, se piensa en todo aquello que econ6micamente
puro es susceptible de ser utilizado, transformado o industrializado y
en cambio se le di poca importancia a ese gran recurso, ilimitado y
ademis renovable por excelencia que es el capital human.

En el caso del Peri asi como el de otros paises en process de
desarrollo, este recurso que no ha sido suficientemente utilizado hasta
ahora, constitute la principal reserve con que cuenta nuestra naci6n
para lograr su verdadero process de transformaci6n social, econ6mica
y t6cnica en general.

Para tender a esa situaci6n es necesario aprovechar en su
totalidad estos recursos inagotables que ofrece el capital human, y
ello s6lo puede lograrse mediante la participaci6n active y efectiva de
la poblaci6n, de la comunidad, del grupo, de la familiar en el process
de transformaci6n social y econ6mica del pais.


LA ASISTENCIA SOCIAL EN LA REFORM AGRARIA

Teniendo en cuenta el nuevo concept que en nuestro pais
esta adquiriendo su aplicaci6n, iniciada en los diferentes programs
de reform agraria y colonizaci6n, mediante Decretos Leyes y Leyes
Especiales en varias zonas, puntos o regions del Peri, y con la fuer-
za que le di la ley de Reforma Agraria recientemente promulgada,
consiste en la actividad professional de un equipo polivalente, que des-
pliega un esfuerzo personal y t6cnico; y una coordinaci6n de institu-
ciones y organizaciones, encaminadas a solucionar los problems bisi-
cos de la comunidad.
La Ley de Reforma Agraria, di, a trav6s de sus diferentes ar-
ticulos, una asistencia integral a la comunidad campesina a trav6s
de tres tipos de actividades:

Asistencia T6cnica.

Asistencia Econ6mica y Crediticia.

Asistencia Social.

Estos tipos de asistencia junto con el nuevo criterio de distri-
buci6n de la tierra, implica un cambio total y una revoluci6n pacifica,
en la estructura agraria del pais.


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SERVICIO SOCIAL


No podri haber una adecuada aplicaci6n de la Asistencia Tic-
nica, de la ayuda econ6mica y crediticia, sin una orientaci6n del cam-
bio de actitud del campesino, iPodrd ser efectiva una demostraci6n
de mejoras de la producci6n, de introducci6n de pesticides, de nue-
vas formas de cultivo, utilizaci6n de pr6stamos, de cr6dito, si el cam-
pesino no se interest por ellos?. Cualquier esfuerzo en este sentido
seri vano sino se parte de la base del interns del hombre por mejorar
sus condiciones de vida.
Es en este aspect, que el trabajo de la Asistencia Social es
important, refuerza acciones, di incentives, mueve a la gente para
que se interest por estas nuevas t6cnicas de aplicaci6n, tanto en el
aspect material de su tierra, como en el aspect personal de los hibi-
tos que adquiere.
La actividad asistencial tiene como campo de aplicaci6n todo
el ambito national y los niveles regionales, zonales y locales, y se
Ileva a cabo en dos fases o etapas, una planificadora y orientadora y
otra de ejecuci6n o de operaci6n.
En cuanto a la funci6n planificadora cumple con la programa-
ci6n de actividades de cada especialidad del equipo polivalente de
acuerdo a las caracteristicas propias de cada region, y a nivel national.
Se establece una coordinaci6n de actividades con aquellos pro-
yectos que estAn en ejecuci6n y que en cierto modo cuentan con cierta
autonomia t6cnica y administrative, para aquellos proyectos que se
ponen en march, se planifica desde sus inicios las actividades.
El Plan Operativo le correspond al nivel zonal y local, con el
trabajo especifico de la especialidad. La Oficina Central, a trav6s de
sus especialistas a nivel national, mantiene la coordinaci6n con los
programs, a base de lo planificado, de la supervision y de la evalua-
ci6n de los mismos.

Esta relaci6n no implica dependencia total sino una orienta-
ci6n teniendo en cuenta que la Reforma Agraria, es una en todo el
pais. con caracteristicas propias en cada zona de acuerdo a las pecu-
liaridades ecol6gicas y humans.

SERVICIO SOCIAL EN REFORM AGRARIA

El Servicio Social a trav6s del trabajo professional, de asistente
social, realize una labor important y transcendent dentro de los
programs de reform agraria.


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SERVICIO SOCIAL


Es uno de los instruments bisicos con que cuentan los pro-
gramas regionales, para continuar y asegurar el cambio de actitud del
campesinado, y conseguir la participaci6n efectiva de los agricultores
en general, en la transformaci6n gradual y progresiva de sus estructu-
ras sociales y econ6micas.
Indica a los programs regionales, ia necesaria e indispensa-
ble utilizaci6n de los recursos privados y piiblicos de la zona y la
necesidad de integraci6n al equipo professional que laborard en el pro-
grama regional, teniendo present que el Asistente Social, es el pro-
fesional capacitado para llevar la responsabilidad de los programs de
organizaci6n y desarrollo comunal, como parte integral de la actividad
en equipo de asistencia social en Reforma Agraria.
Le corresponde en un plan previo detectar la zona, organizer
y planificar el trabajo en la comunidad, teniendo en cuenta la progra-
maci6n national, para el PROGRAMA ZONAL, y especificamente,
el que corresponde al servicio social.
Se ha enfocado la aplicaci6n del m6todo de organizaci6n y
desarrollo de la comunidad, teniendo en cuenta que es, solo a base
de un desarrollo integral de la zona, como se conseguirAn resultados
efectivos en el trabajo propuesto.

En este moment el pais, no estd en la posibilidad de enfocar
la resoluci6n del problema especifico, de cada individuo o familiar,
sino desarrollar el medio en que vive dotindolo de recursos necesarios,
que permitan una adecuada transformaci6n econ6mica.
Hasta este moment, existe una gran masa ciudadana en nues-
tro pais, que carece de los elements indispensables para subsistir.
Cuando cada uno de estos elements alcance la posibilidad de ser su-
jeto de cr6dito, habremos conseguido entrar en la transformaci6n de
nuestro sistema econ6mico.


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INVESTIGATION SOBRE LOS PROBLEMS

DE LA INTERRUPCION DEL EMBARAZO


Por: Dra. Francoise Hall (*)


Objetivo: Estudiar en Lima-Callao:


a) la incidencia del aborto.

b) la actitud de las mujeres acerca de la limitaci6n de la fa-
milia.

c) el uso de m6todos anticonceptivos.

El Universe de Mujeres Bajo Estudio:

Como universe de mujeres para la investigaci6n, se tom6 las
mujeres de 20 a 39 afios, nacidas en el Peru y viviendo en los 15
distritos de Lima urbana (Lima Cercado, Breiia, Chorrillos, La Vic-
toria, Lince, Magdalena del Mar, Magdalena Vieja, Miraflores, Rimac,


(*) El present trabajo es el resultado de una important encuesta reali-
zada por la Dra. Franccise Hall, por encargo de la Fundaci6n Milbank
y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, sobre el problema de
la superpoblaci6n y el control de la natalidad. La Dra. Hall, belga de
nacimiento pero norteamericana por nacionalidad, posee el titulo de
Medico y los de M. D. de la Harvard Medical School, y M. P. H. (Maes-
tra en Salud Pfblica en la Universidad de Puerto Rico.
Con la publicaci6n integra de los resultados preliminares de la En-
cuesta Hall, creemos haber contribuido en algo, con la bisqueda de la
soluci6n de un problema de tan pat6tica actualidad, como es el aborto,
problema "tabd" durante much tiempo, y que al revelarse ha servido
para mostrar cudl es la reacci6n de la mujer peruana ante tan angus-
tioso tema.
La Dra. Hall, cont6 con 12 Asistentes Sociales vinculadas a la Es-
cuela y de reconocida experiencia professional, las que actuaron como
Encuestadoras. Ellas fueron:
Bertha Bringas de Del Favero, Olga Caballero de SAnchez Grifidn,
Carmen Centuri6n de Ramirez, Olga Degregori, Lola Exebio de Hunds-
kopf, Teresa Giunta de Sfiglich, Carmen Herencia de Arana, Yolanda
Jara de Cosio, Isabel Montero More, Lucila P. de C'hamorro, Maria
Elena Ponce de Le6n, Nilda Valdez de Murillo.


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S.ERVICIO SOCIAL


San Isidro, Jos6 de Surco, San Martin de Porres, San Miguel, Santiago
de Surco y Surquillo) y los tres distritos de la Provincia Constitucio-
nal del Callao, (Callao, Bellavista y La Punta). Seguin el Censo d'z
1961, la poblaci6n de mujeres de 20 a 39 afios en esta Area es de
271.185 mujeres.

La Muestra:

Con la ayuda del Sr. Carlos Uriarte, Director de la Oficina de
Investigaciones de Mercado en Lima, se sac6 una muestra al azar de
las mujeres bajo studio de la forma siguiente:

Segi6n el Censo de 1961, hay 5593 manzanas en el area. De
estas manzanas, se seleccion6 50, por un process sistemitico con co-
mienzo al azar. En cada uno de estos 50 puntos, o manzanas empe-
zando al azar entire las 5 primeras casas, se seleccion6 cada 5 vivien-
das y se entrevist6 una mujer por vivienda, seleccionada hasta com-
pletar un total de 10 entrevistas. Si se encontraba mis de una mujer
eligible en una vivienda, se seleccionaba la mujer a entrevistar al
azar. Si una mujer eligible estaba ausente se hacia un total de 3 visits
antes de considerarla perdida en la muestra. En San Isidro y Miraflo-
res se hizo 4 y 5 visits antes de reemplazar una mujer debido a la
gran proporci6n de mujeres que se perdia en la muestra.

Las Entrevistadoras:

Con la ayuda de la Srta. Gloria Abate, Directora de la Escuela
de Servicio Social del Ministerio de Salud Ptiblica, se contrat6 a 12
Asistentes Sociales para hacer las entrevistas. Todas eran peruanas,
ya habian terminado su formaci6n professional y tenian experiencia
en hacer entrevistas en el hogar. Recibieron adiestramiento:

(a) para seguir todos los procedimientos al azar en el terreno,
(b) para mejorar sus conocimientos acerca del tema de la in-
vestigaci6n.

Carta de Credenciales:

El Dr. Alberto Guzmin Barr6n, Decano de la Facultad de Me-
dicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, escribi6
cartas de credenciales que se distribuyeron a cada una de las entrevis-
tadas.


- 33 -







SERVICIO SOCIAL


El Cuestionario:
El Dr. Alfredo Lynch, Director del Servicio Especial de Salud
Piblica del Ministerio de Salud Piblica, ayud6 con el mime6grafo en el
cuestionario y prest6 las miquinas tabuladoras y clasificadoras para la
clasificaci6n de los datos.

Resultados:
Los resultados de cada entrevista son confidenciales. Ninguna
mujer esti identificada por el apellido.
Se prepare un c6digo para la transferencia de los datos en fi-
chas perforadas. El Sr. Lafosse ayud6 en la tabulaci6n y la clasifica-
ci6n de los datos.

Comparaci6n de los Resultados con otros Estudios:
Ninguna Investigaci6n de este tipo se ha levado a cabo en
Lima anteriormente. El studio mis parecido que se ha l1evado a cabo
en Lima es el studio del Dr. J. Mayone Stycos, Director de la Inves-
tigaci6n sobre "La Familia Peruana" (1961). Tambi6n haciendo en-
trevistas en el hogar, el Dr. Stycos estudi6 las actitudes de las mujeres
con el c6nyuge acerca de sus preferecias para el tamafio de sus families.
Un studio muy parecido pero de mayor envergadura se llev6
a cabo en Santiago de Chile, en 1962, por el Dr. Rolando Armijo y
Dra. Tegualda Monreal, de la Escuela de Salubridad de Chile. Esta
Investigaci6n que se titula "La Epidemia del Aborto Provocado, en
Santiago, Chile", es un studio de 1890 mujeres de 20 a 44 afios en
Santiago Grande. En Lima, ciudad de mis o menos el mismo tamaiio
que Santiago, se necesitaria tambi6n una muestra de aproximadamen-
te 1,500 a 2,000 mujeres para tener mas seguridad en los resultados.
Falta de personal, tiempo, y apoyo financiero impidieron que se esco-
giera tal magnitude de muestra y se hizo el studio, con una muestra
de s61o 500 mujeres. Teniendo en mente, las diferencias en las mues-
tras de Santiago y la de Lima, una comparaci6n de los resultados de
los dos studios, es interesante.

Resultados:
SECCION I: Caracteristicas de las Eentrevistas y Entrevistadas:
1. Grado de Cooperacidn:
El 91% de las entrevistas se llevaron a cabo en una atm6s-
fera agradable con una cooperaci6n buena o muy buena de parte de


- 34 -









SERVICIO SOCIAL


la entrevistada. En el 9% de las entrevistas, la cooperaci6n de la mujer
era "regular" o "malo".

2. Tiempo de la entrevista:

El tiempo promedio por entrevista fue de media hora.

3. Rechazos y Ausencias:

El 82% de las mujeres seleccionadas pudieran ser encuestadas.
Esta proporci6n varia del 50% en San Isidro y Miraflores al 88%
en los otros distritos.. En Santiago, el 68% de las viviendas seleccio-
nadas pudieron ser encuestadas variando la proporci6n del 63 al 74%.

4. Resumen de los Partos:

Las 500 mujeres entrevistadas relataron 1686 gestaciones, 1423
nacidos vivos 24 natimuertos, 249 abortos (37 de estos admitidos pro-
vocados y otros 47 muy sospechosos de haber sido provocados) y 91
nifios nacidos vivos fallecidos.


5. Distribuci6n de las Mujeres Segan Nivel Socio-Econ6mico:


LIMA


SANTIAGO


El nivel socio-econ6mico de
mente bajo.


la poblaci6n era predominante-


- 35 -


Nivel Socio-
Econ. Mujeres % Nivel Socio-Econ. %

Alto ... .. 51 10.2 Superior 0.8
Medio .... 217 43.4 Medio-Superior 8.0
Bajo ... .. 232 46.4 Medio-Inferior 21.6
Inferior Superior 34.8
Inferior Inferior 34.8









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6. Distribucidn de las Mujeres Segdn Grupos de Edad:

Grupo de LIMA SANTIAGO


Edad Muestra Censo 1961
_i% a.% a bas e de as
la muestra
I MUJ/20-39 total
(afios) Mujeres % Mujeres %



Menos de 20 3.8
20-24 105 21.0 87 661 32.4 21.2, 16.2
25-29 127 25.4 73 509 27.1 25.8 19.7
30-39 141 28.2 61 210 22.5 29.2 22.4
35-39 127 25.4 48 805 18.0 23.8 18.1
40-44 14.0
45 y mas 5.8

TOTAL 500 100.0 271 185 100.0 1000


La muestra de Lima tiene una proporci6n mas grande de mu-
jeres en el grupo de edad 30 34 afos que en el Censo de 1961. Una
desviaci6n en esta misma direcci6n tenia tambi6n la muestra de San-
tiago. El Dr. Armijo consider que su desviaci6n no afecta sus resul-
tados.

7. Distribuci6n de las Mujeres Segan Nivel Socio-Econ6mico y
Grupos de Edad:


LIMA


Sltuaci6n Socio-Econ6mica


Alta

Mujeresj %
6 11.8
9 17.7
15 29.4
21 41.2


51 100.00


Media

Mujeresl %
47 21.6
52 23.9
66 30.4
52 23.9


217 100.00


Baja

Mujeresj %
52 22.4
66 28.4
60 25.8
54 23.3


232 100.00
1


- 36 -


Grupo de


Edad


(afios)

20-24
25-29
30-34
35-39


TOTAL








SERVICIO SOCIAL

La desviaci6n notada en la muestra total en el grupo de edad
30-34 afios es mis marcada en los niveles socio-econ6mico alto y me-
dio que en el bajo.

8. Distribuci6n de las Mujeres Segin Estado Civil:

LIMA SANTIAGO
Estado Civil
Mujeres % %

Casadas .............. 325 65.1 71.5
Convivientes .......... 94 18.8 5.4
Separadas, Viudas, Div .... 29 5.8 6.9
Solteras .............. 52 10.4 16.2


TOTAL .......... 500 100.00 100.00


El 65% de las mujeres estaban casadas. El 84% vivian con
un c6nyugue.

9. Distribuci6n de las Mujeres Segun Escolaridad:


LI M A SANTIAGO
Escolaridad ______________
Mujeres % %
No fueron a la escuela .. 27 5.4 5.5
E. Primaria .... .. .. 213 42.6 60.4
E. Secundaria y Tkcnica .. 225 45.0 32.0
Universidad ............ 27 5.4 2.2
Otro despu6s de Secund... 8 1.6 -

500 100.00 100.00


La proporci6n de mujeres que tuvieron Escuela Secundaria
parece inflada. La raz6n de esta desviaci6n se desconoce.

10. Distribucion de las Mujeres Segun su ocupaci6n Principal:


LIMA SANTIAGO

Ama de casa .... ........ Mujeres % %


Ocupaci6n 365 73.0 73.0


- 37 -







SERVICIO SOCIAL


11. Distribucidn de las Muieres Segln Sitio de Nacimiento:


LIMA
Sitio de Nactmlento
Mujeres %
Naci6 en Lima Ciudad o Callao
Prov. ...... ......... .223 45.4
Nacl6 fuera de Lima Ciud. o Callao
Prov. ................... 269 54.6
No hay informaci6n ........ .. 8
TOTAL .................. 500 100.00


Mas de la mitad de las mujeres entrevistadas nacieron fuera
de Lima o el Callao. Esta proporci6n varia del 21.6% en la clase
Socio-econ6mica alta, 46.0% en la clase media al 70.7% en la case
baja.

12. Distribucion de las Mujeres Segfin Nivel Socio-Econ6mico y
Presencia de un C6nyuge Viviendo en la Casa:


LIMA
Nivel
Socio-Econ6mnco Total de Mujeres con % con
Mujeres C6nyuge C6nyugue

Alto ...... ..... 51 44 86.5
Medio ...... .. 217 179 82.4
Bajo .......... 232 196 84.5


En cada nivel socio-econ6mico, la proporci6n de las mujeres
que vivian con c6nyuge era aproximadamente del 84%.

Conclusiones para Seccidn I:

Las caracteristicas de la muestra de 500 mujeres en Lima co-
rresponde bastante bien con lo que esti conocido del universe.
Tambi6n corresponde con las caracteristicas de las mujeres en la
muestra de Santiago.

SECCION II: Los Abortos:

Las entrevistas se levaron a cabo por asistentas sociales adies-
tradas para este tipo de entrevista. Sin embargo, la naturaleza del tema


- 38 -









SERVICIO SOCIAL

es tal que los errors son much mis probablemente en la direcci6n
de deficiencia en el Registro que en el exceso. Todas las cifras aqui
presentadas deben considerarse como cifras minimas.


a. Distribucidn de las Mujeres Segan Historia de Aborto:



LIMA
SSANTIAGO
Niimero %

Mujeres con historic de
aborto. ... .......... 175 35.0 46.3%
Total de abortos ........ 249
Promedio ab. por mujer con
aborto .. .. .. .... .. .. 1.4 2.5



El porcentaje de mujeres con historic de aborto y el promedio
de abortos por mujer con historic de aborto es menos en Lima que
en Santiago.


b. Incidencia Anual de Abortos por Andlisis Retrospectivo de las
Respuestas de las Mujeres:



LIM A SANTIAGO
1959-1963 1961

Total de mujeres ........ 500 1890
Total aborto ............ 132 165 Ab. Pr. 4.3
Tasa annual de abortos/100 8.7
mujeres .......... .. ..5.3 Ab. Es. 4.4



Dos factors tienden a bajar la tasa de Lima en relaci6n con
la de Santiago: (a) el pasado mas lejano con el factor de olvido
mas grande -, (b) una poblaci6n mis joven de mujeres de 15-34
afios en 1959 -, mientras que la muestra de Santiago tena una
poblaci6n de mujeres de 20-44 afios en 1961.


- 39 -








SERVICIO SOCIAL


3. Relacidn de Abortos con Nacimientos Vivos:


LI M A SANTIAGO
1959-1963 I 1962-61

Nacimientos Vivos .... .... 557 3267
Abortos .............. 132 1310
Abortos/100 Nacidos Vivos .. 23.7 A.P. 23.3
40.1
A.E. 16.8



Como en las otras comparaciones, las mujeres de Lima tien-
den a ser un grupo de mujeres mis j6venes que en el studio de San-
tiago. Al empezar de los afios bajo comparaci6n, las muestras de Lima
y de Santiago estaba compuesta de mujeres hasta 34 afios. Al fin, la
muestra de Lima esti compuesta de mujeres hasta 39 afios mientras
que la de Santiago de mujeres hasta 44 afios.

La tasa total de abortos en Lima es mas alta que la tasa de
abortos espontineos en Santiago.

En Lima no se ha dividido los abortos, entire abortos provoca-
dos y abortos espontfneos porque no teniamos la impresi6n de que
las respuestas de las mujeres eran confiables en este respect.


4. Distribuci6n de los Abortos Segin Atencidn Hospitalaria


SANTIAGO
LIMA

Abortos (todos) .. .. .. 249
Abortos hospitalizados .... 77
No hay informaci6n ...... 25 -
% de abortos hospitalizados 34.5 41.6


Los dos terceros de todos los abortos no son hospitalizados.


A.P. = Aboitos Provocados


A.E. = 'Abortos Espontineos


- 40 -








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5. Distribucion de los Abortos Segin Presencia de Fiebre:



LIMA

Abortos (todos) ...... .... .. 249
Abortos con fiebre ............ 41
No hay lnformaci6n .......... 25
% de abortos con fiebre ........ 18.5



Casi uno de cada 5 abortos esti acompafiado de fiebre.


6. Tasa de Abortos Segun Nivel Socio-Econ6mico:



Nivel LIMA
Soclo
ESoci 1 mITasa Ab./100
Mujeres Nac. vivos Abortos Nac. Viv.


Alto .... .. 51 135 34 25:2
Medio ...... 217 516 112 21.7
Bajo ...... 232 767 103 13.4


TOTAL ...... 500 1423 249 17.5



Combinado el nivel alto y medio (el nfimero de mujeres en
el nivel alto es muy pequefio y por lo tanto la tasa no es muy segura)
se obtiene 146 abortos para 651 nacidos vivos o sea una tasa de 22.6
abortos por 100 nacidos vivos. Esta diferencia entire la tasa para los
niveles socio-econ6micos alto y medio y el nivel socio-econ6mico bajo
de 9.3 es significativa a un nivel de 5% de seguridad.


Los factors de olvido y de omisi6n son probablemente mds
grandes para las mujeres de nivel socio-econ6mico bajo. Sin embargo,
nuestra impresi6n es que esto no explica toda la diferencia en las tasas.


- 41 -









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7. Tasa de Abortos Segan la Escolaridad de la Madre:




LIMA


Escolaridad de la Madre


Univ. y otro curso ...........
4-6 afios E. Secund. o Tecn....
1-3 afios E. Secund. o Tcen....
4-6 afios E. Primaria ..........
3 afios E. Prim. o menos ......


Mujeres Nac. Viv. Ab. Tasa Ab.
/100 N.
/100 N.
35 70 22 31.4
130 304 71 23.6
95 254 47 18.6
132 422 72 17.0
108 373 37 9.0

500 1 1423 1 249 I 17.5


TOTAL .. .. .. .. .. .. .. .. .. I


Aqui tambidn los factors de olvido y de omisi6n son mas
grandes en las mujeres de menos educaci6n.


8. Tasa de Abortos Segin la Ocupaci6n del Cdnyuge:


LIMA


Ocupa n dl CMnyuge ujeresiNac.Viv.| Ab. Tasa Ab.
Ocupacin del uge /100 N.

Professional ............. 121 335 85 25.4
Emp. de Oficina, Comerciante .. 95 292 53 18.1
Vendedor, Artesano, Mechnico, Elec-
tricista, Emp. de Policia, Guardia
Civil, Peluquero, Chofer, Fuerza 114 370 41 11.1
Area, Marino, Ej6rcito, Agricul-
tor, Vaporino ..............
Obrero, Jornalero, Pescador..... 90 330 48 14.5
No hay c6nyuge ahora ........ 80 96 22 22.9

TOTAL .................... 500 1423 249 17.5
1 1_


- 42 -







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9. Tasa de Abortos Segin Edad de la Madre Cuando Ocurri6 el
Aborto:



LI M A
Cuando tuvo el Mujeres Nacidos
Aborto te6ricamente vivos Abortos Tasa Ab./100 N.V.
observadas

Menos de 20 .. .. 500 237 17 8.0
20-24 .. .... .. 448 532 62 13.2
25-29 ...... .. 332 455 81 20.2
30-34 ........ 198 168 40 27.4
35-39 ........ 64 31 20 71.0
Edad no conocido 2 29 -

TOTAL .... .. .. 1423 249 17.5


La tasa a menos de 20
estd en duda.


afios es muy baja y su confiabilidad


10. Distribuci6n de los Abortos Segin el Nifmero de Hijos Vivos
que Tenia la Madre Cuando Ocurri6 el Aborto:



L LIMA


NYlmero de
Hijos vivos

0 .. .. ..
1-2 .. .. .. ..
3-4 .. .. .. ..
5 o mas ....
No hay informaci6n


TOTAL........


Nac. Vivos

464
616
258
85
1


1423


Abortos

54
107
64
24
11


rasa Ab./100 N. V.

11.6
17.4
24.8
28.2


245 17.5


Las mujeres que tienen 3 hijos vivos o mas, tienen una tasa
de 25.6 abortos por 100 nacidos vivos, mientras que las que tienen
menos de 3 hijos vivos tienen una tasa de 14.9 abortos por 100 naci-
dos vivos.


- 43 -






SERVICIO SOCIAL

11. Incidencia Anual de Abortos por Grupos de Edad Andlisis
Retrospective de las Respuestas de las Mujeres:


LIMA SANTIAGO
Edad
Cuando tuvo Mujeres Tasa Anual Tasa Anual
el Aborto Teoricamente Abortos Ab./100 A.E/ A.P./
Observadas Mujeres 100 Muj. 100 Muj.
Menos de'20 500 17 0.8
20-24 .. .. .. 448 62 3.1
25-29 .. .. .. 332 81 5.5
30-34 .. .. .. 198 40 4.7
35-39 .. .. .. 64 20 6.9
Edad no conocido 29
TOTAL ..... 1542 249 3.2 2.5 4.2


12. Estimacidn del Nfmero de Abortos y Abortos Provocados en
Lima y Callao:
Metodo I: En el studio, un promedio de (500-1-448-1-332-1-
198-1-64) = 308 mujeres fueron observadas por un period de 25
afios. Durante este tiempo, se registraron 249 abortos dando una tasa
annual de:
249.100 = 3.2 Ab./100 mujeres. De estos abortos, 84 fueron

308. 25
aceptados como provocados. Sospechosos de haber sido provocados
dan una tasa de:

84.100 = 1.1 Ab. Prov. o Sosp./100 mujeres anualmente.

308. 25
Estas tasas tienden a ser bajas, porque para 20 o 25 afios atrAs el fac-
tor de olvido es significativo.
Mdtodo II: Para disminuir el factor de olvido, se puede usar
]a tasa de 5.3 abortos/100 mujeres anualmente que se registraron entire
1959 y 1963. Restando la tasa de 4.4 abortos espontlneos que se
registraron en el studio de Santiago, para cada 100 mujeres de 20-44
afos en 1961, se obtiene una tasa de (5.3 4.4) = 0.9 abortos
provocados/100 mujeres anualmente. Esta tasa tiende a ser baja por-
que la tasa de 4.4 A.E./100 mujeres es sin duda un poco inflada
Mdtodo III: Relacionando los abortos con los nacidos vivos,
se puede usar las tasas encontradas en el studio de 17.5 abortos de


- 44 -







SERVICIO SOCIAL

cualquier tipo /'100 nacidos vivos 'y de ( 84.100) =-6.0 abortos

1423
provocados o sospechosos /100 nacidos vivos. En estas tasas como
en las del Metodo I, el factor de olvido es significativo.






. C C



So o00
oco

qo o M









a ta 0000 1
00C5

o o rto -in
E, a e las





M-- w- M


-0
^ c00
S0j i0




Ai ,. 0.




-I N '0 'a






Metodo IV: Para disminuir el factor de olvido, se puede usar
la tasa para 1959-63 de 23.7 abortos/100 nacidos vivos. Restando
la tasa de Santiago para 1952-61 de 16.8 abortos espontdneos/100
nacidos vivos, se obtiene una tasa de 6.9 abortos provocados/100
nacidos vivos.
CONCLUSIONS PARA SECCION II:
El problema de los abortos provocados no parece ser tan gran-
de en Lima como en Santiago, sin embargo existe. El problema parece

45 -







S'ERVICIO SOCIAL

ser mayor en los niveles socio-econ6micos mis altos y en las mujeres
que ya tienen familiar.
Poblaci6n de 306.630 = total de mujeres 20-44 afios en Lima
y Callao.
Poblaci6n de 64.008 = total de nacidos vivos en Lima y
Callao para 1962.

SECCION III: Inicio de la Vida Sexual:


cd CO
A) 3







z









41
0 I I0 "5 e1 0























C) NC
04



4 C
) 1 rI





M 3 II
aIsS I cat w>i I
C) It^ ou* 40 CT C
ti00

I; ------- --- ---------


t)
a


* S


" 0
s
, ccrz
ja -g


- 46 -








SERVICIO SOCIAL









El 93% de las mujeres habian tenido experiencia sexual. De
estas, el 48% tuvo su primera relaci6n antes de los 20 afios.

SECCION IV: Opinidn acerca de la Limitaci6n de la Familia:


1. Pregunta del Cuestionario: iCree Ud. que toda mujer deberia
tener la oportunidad de limitar su familiar o cree que deberia te-
ner todos los hijos que pueda concebir?


2. Distribucidn de la Mujeres Segtin Su Opinidn:



Contestaci6n LIMA SANTIAGO
a la Pregunta -
Mujeres % %

Limitar su familiar .. 385 77.4 74.2
Todos los hijos ...... 105 21.0 24.6
No opina ........ 8 1.6 1.2
No hay informaci6n .. 2 -

TOTAL .......... 500 100.0 100.0



El 77% de las mujeres favorecen la limitaci6n de la familiar.
Esta proporci6n es similar a la encontrada en Santiago.


- 47 -










SERVICIO SOCIAL


SECCION V: Uso de Metodo Anticonceptivo:


1. Distribuci6n de las Mujeres Segan Uso:










U'




00






Sco 2 0
C" CO = 0








c o






o q o






1 00










w 0
g oS.S
__ ______ p ej; ___ H E


- 48 -








SERVICIO SOCIAL

De las 442 mujeres expuestas al riesgo, el 41% usan algfin
procedimiento anticonceptivo. Esta proporci6n es un poco mas alta
que la encontrada en Santiago, diferencia posiblemente explicada por
el hecho de que en Santiago el uso era un poco mayor en las mujeres
de 25-34 afios.

La proporci6n de mujeres est6riles o esterilizadas es un poco
mis alta en Lima (3.6% de las mujeres) que en Santiago (2.8%
de las mujeres).

2. Uso de Mitodo Anticonceptivo Segun Nivel Socio-Econ6mico:











0 o r

..

S E3

co d43! M







-B-W






0l


0


- 49 -









SERVICIO SOCIAL

La proporci6n de mujeres expuestas, que usa alguin procedi-
miento anticonceptivo en los diferentes niveles socio-econ6micos es no-
tablemente similar en los dos studios.

La mitad (49.6%) de las mujeres expuestas en los niveles
socio-econ6micos altos y medio usa algln m6todo anticonceptivo.


3. Uso de Mdtodo Anticonceptivo por Mujeres con C6nyuge y con
Tres Hijos Vivos o Mds:


LIMA


Mujeres. con Mujeres que usan % de las
C6nyuge y 3 algin m6todo Expuestas
Hijos Vivos o Anticonceptivo que usan
mns

Expuestas .... 221 120 54.4
Esterilizadas .. 13


Para las mujeres expuestas que viven ahora con c6nyuge y
que ya tienen una familiar de 3 hijos o mis, la proporci6n que usa
algin procedimiento anticonceptivo es de 54%.



4. Uso de Mdtodo Anticonceptivo por las 491 Mujeres Cat6licas:


LIMA


Mujeres Mujeres Cat6licas
Cat6licas que usan alg6n OI13 ussn anb
m6todo seTI9~V3 %

Mujeres expuestas .... 436 180 41.3
Mujeres no expuestas 55



El 98.2% de las mujeres son cat6licas y la proporci6n de
mujeres expuestas al riesgo que usan es la misma que para la pobla-
ci6n total de mujeres.


- 50 -







SERVICIO SOCIAL

5. Tipo de Metodos Anticonceptivos en Uso por las 182 Mujeres
que los Usan:


SANTIAGO


LIMA

Mujeres I %


Tipo de Metodo


m6todo


*Cond6n ...... ....
Abstinencia ........
Lavados Internos ...
Coitus Interrupto ...
Medicamentos ......
Diafragma .........
Tabletas Vaginales,
Ovulos ..........
Otros .. .. .. .. .. ..

TOTAL..........


52
42
27
19
17
5

3
17

182


28.6
23.1
14.8
10.4
9.4
2.7

1.7
9.3

100.0


En Lima, el cond6n ocupa el primer lugar como m6todo anti-
conceptivo mis frecuentemente usado. En Santiago, la abstinencia
tiene primer lugar mientras que el cond6n tiene el cuarto lugar. Los
6vulos vaginales y el diafragma son mis usados en Santiago que en
Lima.


6. Tipo de Metodo Anticonceptivo en Uso por las 180 Mujeres
Cat6licas Que Usan Algtin Metodo:


LIMA
Tipo de Metodo _
en Uso
Mujeres % de las Mujeres

Abstinencia .... .... 40 22.2
Otro tipo de mdtodo 140 77.8

TOTAL .......... 180 100.0



El 41% de las mujeres Cat6licas expuestas al riesgo, usan
alg6n procedimiento anticonceptivo. En el 78% de estas mujeres, el
m6todo en uso es un metodo distinto que el de la abstinencia.


- 51 -


100.0







SERVICIO SOCIAL

CONCLUSIONS PARA SECCION V:

El 41% de las mujeres expuestas al riesgo usan alg6n m6todo
anticonceptivo. El uso es mayor en los niveles socio-econ6mico mis
altos y en las mujeres que ya tienen su familiar. En tres cuartos de los
casos, el m6todo en uso es un m6todo distinto que el de la abstinencia.

SECCION VI: Las Gastaciones no deseadas:

1. Preguntas:

A. iCuando qued6 embarazada, hizo algo para evitar que
ocurriera nuevamente?
B. jEn los primeros meses del embarazo, pens6 en algfn
moment provocarse un aborto?
2. Distribucidn de las Gestaciones Segln el Namero de Hijos Vivos
que Tenia la Madre y Sus Contestaciones a las Preguntas a. y b.:

U a ti 5




~ 3





,

.0



S C3








0 0


. .


- 52 -








SERVICIO SOCIAL


El 17% de las gestaciones no son deseadas en el sentido de
que la madre admitia que hacia algo para evitar el embarazo cuando
quedaba embarazada o pensaba provocarse un aborto en los primeros
meses, o tambien las dos cosas.

CONCLUSIONS:

1. Las caracteristicas de la muestra correspondent bastante
bien con lo que ya se conoce del universe de mujeres.

2. El 31% de las mujeres relataron un total de 249 abortos
de los cuales 37 fueron provocados y otros 47 sospechosos de habel
sido provocados.

3. S61o el 35% de los abortos fueron hospitalizados. El
18% estuvieron acompafiados de fiebre.

4. Las tasas de abortos por nacidos vivos son mis altas en
los niveles socio-econ6micos mis altos, en las mujeres de mis escola-
ridad, en las mujeres de 30-39 afios, y en las mujeres con mis de 3
hijos vivos.

5. Aplicando las tasas encontradas en el studio para las
mujeres de 20-39 aiios a todas las mujeres de 20-44 afios en Lima y
Callao, se estima una tasa de abortos provocados de 3,000 a 5,000
anualmente en la Ciudad.

6. El 48% de mujeres con experiencia sexual habia tenido su
primera relaci6n antes de los 20 afios.

7. El 77% de las mujeres se declararon partidarias de li-
mitar la familiar.

8. El 41% de las mujeres expuestas al riesgo usan alg6n
tipo de procedimiento anticonceptivo. El cond6n, la abstinencia, el
lavado interno y el coitus interrupto son los m6todos mds frecuente-
mente usados.

9. El 17% de las gestaciones no eran deseadas.


- 53 -

















UNA EXPERIENCIA DE SERVICIO SOCIAL

DE GRUPO


Por: Graciela Aparicio Porta
alumna del 3er. afio (1963) (*)

I BASES TEORICAS
II DESCRIPTION GENERAL DEL GRUPO
III SESIONES
IV PROPIEDAD DEL GRUPO
V CONCLUSIONS GENERALS Y
RECOMENDACIONES


I BASES TEORICAS


A.-Diferencias de los Grupos

La gran mayoria de los terapeutas cree que los nifos no po-
drdn mejorar a menos que los padres reciban reorientaci6n emotional,
ya que muchos esfuerzos terap6uticos pueden ser obstaculizados por
la acci6n equivocada de los padres.

Algunos terapeutas como Durkin, consideran que muchos pa-
dres no desean ser ayudados, pero esta ayuda no solo es buena sino
important para conseguir un resultado positive en el tratamiento.

Otros, como Axline, creen que no es necesario que los padres
reciban ayuda para conseguir 6xito en el tratamiento de sus hijos.


(*) La Comisi6n de Publicaciones ha creido convenient, utilizar parte del
material de trabajo social practice realizado en el Pabell6n 14 del
Hospital Victor Larco Herrera, y cumplido por la autora, por conside-
rarlo de interns y utilidad en nuestro medio en el que los trabajos con
grupos terap6uticos o semiterapeuticos son afin muy contados.
La Escuela agradece la orientaci6n del Dr. Emilio Majluf en esta ex-
periencia desarrollada por la alumna.


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SERVICIO SOCIAL


La terapia del grupo casi nunca es un fin, sino un instrument
mediante el cual se llega y se ayuda al individuo que es el centro del
trabajo. No se fijan metas ni se hacen proyectos o se trata de ejecu-
tarlos. El prop6sito del trabajo de grupo es realizar cambios terap6u-
ticos en cada miembro individual. El trabajo de grupo es una expe-
riencia entendida y aceptada por personas que comparten sus senti-
mientos para conseguir una forma de vida mas satisfactoria.

Se usa tres classes de grupos para tratamiento de los padres:
de direcci6n, de consejo y de psicoterapia. Estas t6cnicas deben ntili-
zarse segin sean las necesidades de los pacientes y la experiencia del
terapeuta o lider.

a.-Psicoterapia de Grupo.--Sus fines correspondent a la de
la psicoterapia individual, producer cambios relativamente permanen-
tes en la estructura de la personalidad intrapsiquica de los pacientes.
El terapeuta de grupo emplea t6cnicas ortodoxas, analiticas, tales como
la libre asociaci6n, el recuerdo autobiogrifico, el andlisis de los sue-
fios, las resoluciones de resistencia y la interpretaci6n de transferencia
y contratransferencia.

La psicoterapia colectiva esti designada principalmente para
el tratamiento de pacientes neur6ticos a quienes se les agrupa debido
al efecto terap6utico que tienen entire si. Antes de ser asignado a un
grupo, cada paciente es estudiado con respect a los aspects etiol6-
gicos y nosol6gicos de su desorden, estableci6ndose a continuaci6n un
diagn6stico clinic. Los pacientes son agrupados de acuerdo a la simi-
litud de los sindromes psicol6gicos y problems nucleares.

b.-Consejo de Grupo.--Su finalidad corresponde a la del trata-
miento de caso individual, ayudar a los clients a liberarse de sintomas
que los perturban, a aumentar el dominio de la realidad y adquirir
una adaptaci6n social mas satisfactoria. No se persiguen cambios en
la personalidad bdsica; no se usa la libre asociaci6n ni el andlisis de
los suefios y las transferencias no son interpretadas. En el consejo la
hostilidad se manifiesta libremente, pero su expresi6n esti dirigida
hacia personas claves en situaciones de la vida real, ajenas al grupo.
Las hostilidades paratdvicas hacia la lider o hacia los miembros del
grupo, no son ni sefialadas ni analizadas. La selecci6n de los clients
esti basada en la similitud de conflicts situacionales y las fuerzas del
ego, y no en el criterio nosol6gico.


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El motivo del consejo es el ajuste diario de problems del
client adulto y de su familiar, no se planean los asuntos a discutir y
los miembros estan en libertad para exponer cualquier clase de pro-
blema. Sin embargo, el consejero determine el nivel de tratamiento,
conduciendo la discusi6n a normas de adaptaci6n reales y no a con-
flictos importantes intrasiquicos.

c.-Direccidn de Grupo.-La direcci6n de grupo tiene una
meta mAs modest: mejorar las funciones diarias de los padres en re-
laci6n con sus nifios, esto se alcanza sensibilizando a los padres frela-
te a los sentimiento de los nifios y promoviendo un entendimiento del
significado latente del comportamiento de los nifios.

Se les ayuda a las madres y a los padres a comprender la di-
nimica de las relaciones paterno-filiales y los hechos bdsicos del cre-
cimiento y necesidades de los nifios.

La selecci6n apropiada de los miembros es una condici6n esen-
cial para el 6xito del grupo de direcci6n, como lo es para todo tra-
tamiento de grupo. La direccidn es el tratamiento por excelencia para
los padres que no tienen perturbaciones series, pero que tienen difi-
cultades para criar a sus niiios debido a su ignorancia. experiencias
infantiles defectuosas y valores culturales difusos.

Ciertos aspects nocivos del comportamiento de los padres
emergen no de la hostilidad hacia sus nifios sino debido a la falta
de conocimiento de sus necesidades y a la falta de habilidad para
relacionar a los nifios como individuos aut6nomos.

Muchos padres que buscan ayuda para sus nifios con pertur-
baciones no est6n dispuestos a aceptar el tratamiento para ellos mis-
mos. No comprenden que el comportamiento del nifio estd relaciona-
do con sus propias actitudes, se resisten ante la idea de que los pro-
blemas del nifio puedan reflejar sus propios conflicts no resueltos
(o neur6ticamente resueltos). Ellos vienen decididos a obtener con-
sejo expert sobre los m6todos apropiados para manejar a sus nifos
y se resisten cuando se les trata como si ellos fueran los pacientes, se
sienten frustrados cuando no se contest a sus preguntas especificas
y amenazados cuando se examine sus propias actitudes. Frecuente-
mente por este motivo terminal el contact con la clinic sintiendo que
no han sido comprendidos.


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B.-Necesidad de conocimientos de Psicologia Dindmica (Psicoandlisis)

Los concepts Freudianos que han jugado un rol important en
el desarrollo de la teoria y prictica del trabajo social son indispen-
sablc.s para un adecuado manejo de los grupos en resume los si-
guientes:

1 .-El inconsciente determine el comportamiento.
2.-La ambivalencia es un product de la represi6n.
3.-La experiencia pasada es ideterminante del comporta-
miento present.
4.-La transferencia es esencial para la terapia.
5.--La resistencia es un factor con el cual se debe trabajar
en toda situaci6n de ayuda.

Estos concepts que representan parte de la teoria Freudiana
sustentan el desarrollo de un verdadero acercamiento dinimico en el
proceso terap6utico.

1.-El Inconsciente

Para los trabajadores sociales es important la concepci6n del
inconsciente en t6rminos de oposici6n o polaridad; lo que constitute
una proposici6n bisica en el entendimiento dinimico tanto de los
fen6menos fisicos como tambi6n de los psicol6gicos.

Es important para cualquier trabajador de orientaci6n dina-
mica, conocer el valor del inconsciente para explicar lo que sucede
cuando una persona solicita ayuda de otra ya que a menudo se pro-
duce en esta situaci6n una oposici6n encubierta. Esta oposici6n in-
consciente existe dentro de la persona que conscientemente busca ayu-
da; desea ser ayudada, pero al mismo tiempo, no desea ser ayudada;
busca al que lo ayuda, pero desearia no tener que hacerlo. Es impor-
tante tener present que esta oposici6n existe dentro del individuo y
que debe ser reconocida si se quiere ofrecer una verdadera ayuda.

El process terap6utico debe ser dinimico, debe haber inter-
cambio entire el client y el trabajador, que permit a 6ste conocer
las fuerzas de la personalidad del client que se oponen a la acepta-
ci6n de la ayuda y el client debe reconocer que el terapeuta tiene sus
limitaciones y no puede hacerlo todo.


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Debe establecerse un sentido de reconocimiento mutuo de las
debilidades mutuas.
iEn qu6 forma ]a expresi6n consciente de una persona encuentra
y encaja la expresi6n consciente de parte de la otra? iC6mo encuen-
tra y encaja en el sentimiento y actitud inconscientes?
Estas son las dos preguntas que se deben tener en cuenta para
que la ayuda tenga lugar en una forma dinimica.

2.-Ambivalencia
El individuo que busca ayuda necesariamente esti en conflict;
que el conflict se denomine o no ambivalencia, no es tan importan-
te, como el reconocimiento uninime de que en cualquier clase de
ayuda psicol6gica el individuo confront un conflict, es decir senti-
mientos y actitudes opuestos dentro de si mismo. Sin embargo, un en-
foque dinimico buscari el lado que el client no expresa y tratari de
compartir los sentimientos de 6ste a fin de legar a ese lado.
El trabajador social honest reconocerd tambi6n sus propios
sentimientos ambivalentes frente a los pedidos de ayuda que se 'le
formula y estos sentimientos deben ser manejados en tal forma que
no interfieran para que el client exprese todos sus conflicts interns.
El trabajador social o de consejo que trabaja mecanica o rutinariamen-
te no se relaciona con la ambivalencia del client y tampoco recono-
ceri la propia.

3.-El Pasado
La escuela dinimica consider que el pasado del client es
important para llegar a un diagn6stico.
Generalmente los clients se interesan en hablar del pasado;
unas veces lo hacen en forma espontAnea, otras responded con vo-
luntad a cualquier interrogatorio sobre experiencias pasadas ya que
piensan que el trabajador esta interesado en ello. Si el trabajo se hace
en forma mecanica, el pasado no tendrt ningdn valor para el diag-
n6stico o en el tratamiento. Un acercamiento dinamico hacia el pasado
no se consigue con un relato estdtico, debe ser algo vivido y sentido.
El punto de vista dinamico reconoce que el pasado, present
y future son interdependientes y no pueden separarse; son aspects
de continuaci6n dinlmica; el present es el resultado del pasado y en
el present se busca un mejor future y 6ste sirve como una fuente de
motivaci6n. El trabajador social de orientaci6n dindmica trabaja con


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el pasado, present y future como aspects continues; saber c6mo en-
caja el client en esta continuaci6n de experiencias es una de sus la-
bores terap6uticas esenciales.
4.-La Transferencia
El trabajador de orientaci6n dinimica reconoce que existe una
vinculaci6n entire el client y Il; es decir, una relaci6n caracterizada
por sentimientos de atracci6n y rechazo, originalmente relacionados
a las figures de los padres y que son transferidas al trabajador social;
6ste puede responder en una forma diferente a los que fueron el ob-
jeto de esa relaci6n.
No siempre es aconsejable interpreter las transferencias del
client, pero lo important es que el terapeuta las identifique y las
comprenda en su concepci6n dinamica, a fin de controlarlas y evitar
que interfieran en la relaci6n professional y perjudiquen el tratamien-
to. Esta identificaci6n y comprensi6n de las fuerzas dinimicas de la
transferencia debe aplicarse al propio trabajador (problema de la con-
tratransferencia), si se quiere que el process de ayuda sea efectivo.
Otro punto que conviene tener present es que la transferencia no es
estitica y se produciran muchos cambios durante la relaci6n profesio-
nal y es precise conocer estas variaciones y sus causes a fin de tenerlas
bajo control.
5. -Resistencia
Una relaci6n terap6utica no se concibe como algo tranquilo
en que el client acepta pasivamente lo que se le ofrezca. Se produce
reacciones de parte del client y algunas veces 6ste se resisted, se cie-
rra a todo lo que provenga del terapeuta. A veces la resistencia se
produce no por el contenido de lo que expresa el trabajador sino
por la forma en que lo dice, el tono de su voz, ademanes, etc. Es im-
portante reconocer cuindo se produce estos bloqueos y tener pre-
sente que la resistencia no solo opera en el client sino tambi6n en
el terapeuta. Ambas reacciones deben ser identificadas y manipuladas
convenientemente si se quiere conseguir 6xito en el tratamiento. Tra-
bajadores sin experiencia o sin orientaci6n dinamica culpan al client
de la resistencia que oponen, sin considerar la parte que ellos mismos
juegan y no reconocen que la resistencia siendo una fuerza no consti-
tuye necesariamente un obsticulo que debe vencerse, sino una fuerza
positive con potencialidades dinamicas.
El trabajador con orientaci6n dinamica acepta que la resis-
tencia es parte de la relaci6n terap6utica, debe reconocerla y seguirla
en sus diferentes formas y evitar la contra resistencia.


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C.--La Dindmica de los Grupos
Dinimica de grupo es lo que sucede en todos los grupos, aun-
que se den cuenta o no sus participants.
La dinfmica de grupo utilizada en esta forma se refiere a las
fuerzas complejas que actian sobre el grupo durante su existencia que
hace que 6ste se comporte en la forma como lo hace.

Los grupos tienen diversos aspects:

1 .-Estiticos, relatives a su nombre, estructura, constituci6n,
prop6sito final y otras caracteristicas fijas.
2.-Dinimicos, cambian, interactfian, reaccionan. La natura-
leza y direcci6n de sus movimientos esta determinada por
fuerzas que actdan sobre el grupo (dentro del grupo y
fuera del grupo).

La interacci6n de estas fuerzas y sus alcances sobre un grupo
determinado constitute su dinfmica. En este sentido la dinfmica de
un grupo es para los grupos lo que la personalidad dinimica es para
los individuos; es un fen6meno que ocurre en forma natural, nadie lo
inventa.
Gran parte de la investigaci6n referente a la dinimica de grupo
esti interesada en comprender mejor las causes y dinfmica del com-
portamiento individual en el grupo; los estudiosos de 6sta hacen uso
de los hallazgos referentes al comportamiento individual ofrecidos por
las ciencias afines, especialmente la psicologia y psiquiatria clinic.


II DESCRIPTION GENERAL DEL GRUPO

La constituci6n del grupo fue sugerida por los m6dicos psiquia-
tras del Pabell6n 14 a fin de ayudar a un grupo de madres cuyos ni-
fios reciben tratamiento por trastornos de conduct

En lines generals, los objetivos propuestos fueron:

Ofrecer orientaci6n, consejo y guia a madres que tienen
problems en el manejo de sus hijos.

Proveer un medio democrAtico e informal que favorezca
la verbalizaci6n de dificultades, problems y conflicts de


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tal suerte que liberadas de tensions, estas madres puedan
comprenderse mejor a si mismas y a sus hijos, mejorando
las relaciones familiares e influyendo en el comportamiento
de los pacientes.
La selecci6n fue hecha con un criterio m6dico, madres de ni-
fios con problems de conduct considerAndose un miximo de 10
miembros, a fin de favorecer las interacciones. Ocho de estas padres
fueron entrevistadas en forma individual por la propia lider; las otras
fueron enviadas, previa explicaci6n, por alumnas practicantes de la
ESSP en el mismo Hospital.
Cada entrevistada recibi6 una explicaci6n de la ayuda que el
Hospital queria ofrecer a un grupo de madres y sus hijos que recibian
tratamiento. Asi, todas supieron desde el inicio que algo comfin las
unfa.
Se acord6 que las reuniones se efectuasen una vez por semana,
en una sala del Pabell6n 14, especialmente preparada para estos fines.
Este fue un grupo sugerido, cuyos fines fueron captados y acep-
tados por cada una de las solicitadas. La respuesta mayoritaria, 9 de
10 concurrieron, explica por si sola que habia inter6s initial, o por
lo menos expectativa por ver qu6 sucederia. La asistencia,tan regular
y el afan demostrado por concurrir a las sesiones, son demostrativos
de que el grupo respondi6 a las expectativas de encontrar alguna ayu-
da para comprender y manejar mejor a sus hijos.
Ninguna de estas sefioras habia tenido experiencia previa en
este tipo de reuniones. En general, puede decirse que la vida de rela-
ci6n social de todas ellas es bastante limitada y ninguna integra agru-
paciones sociales. Algunas de ellas habian recibido tratamiento indi-
vidualizado por algunos meses, por parte del Servicio Social del Hos-
pital.
No se sabe si estas sefioras se han conocido entire si antes de
iniciarse la experiencia de grupo; es possible que algunas se hayan visto
en la Sala de Espera del Pabell6n.
En general, la extracci6n social las ubica en clase media baja,
todas con limitados recursos econ6micos. En cuanto a la instrucci6n,
algunas de ellas tienen primaria incomplete y s6lo una secundaria com-
pleta. Cuatro dedicadas a los quehaceres del hogar, dos hacen peque-
fios trabajos para ayudar al sustento del hogar, dos trabajan como
peluqueras, una tiene su negocio propio y una de ellas trabaja como
empleada dom6stica.


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La mas joven del grupo tiene 19 afios de edad, la edad prome-
dio es de 34.1 y la de mis edad (abuela del paciente), tiene 50 afios.
Casi todas son de raza mestiza, dos con fuerte influencia ne-
groide y una de raza blanca.

Se presentan limpias, con ropa modest, con excepci6n de cua-
-ro-sodias quienes se destacan por un vestuario que, sin ser de lujo,
es mejor que el del resto.
La diferencia de raza, instrucci6n, status social, vestuario,
lnguaje, no parece haber influido en la formaci6n de sub-grupos ni
.a dado lugar a situaciones dificiles de manejar.

De estas 10 mujeres, seis son casadas, civil y/o religiosamente,
.y afontan el hogar con el apoyo de un hombre; dos son abandonadas,
Suna viuda y una separada, habiendo estas dos iltimas manifestado su
-situnain de desventaja frente a las otras, lo que fue aceptado por el
fgrapo.

Aunque no se hizo un studio previo de cada una de las social
-para Ios fines terap6uticos sefialados, un extract de la ficha individual
-nos permit presentarlas como sigue, aunque es important destacar
qut las sefioras cuando- fueron entrevistadas por la lider (ocho de
stars, dos enviadas por alumnas practicantes), manifestaron su acep-
taci6r de venir al grupo en forma natural y espontinea.

Ante la explicaci6t reconocieron que 6ste era un medio que
las ayudaria a entender a sus niiios, pues todas en general se encon-
irabau desesperadas por ta conduct de sus hijos.


5*ra. I

De 43 ailos, natural de Sullana, con 3er. afio de Instrucci6n
Primaria, casad'a religiosamente, madre de la paciente M. B. A., de
11 aios, corr Historia Clinica N0 001528 y diagn6stico de trastorno
de coducta, problema de bajo rendimiento escolar, inestable, indife-
r ren, retraida y triste.

La sefiora es morena clara, de estatura median, contextura
cegplar, cabello negro, ligeramente crespo, ojos negros y expresivos,
alerta, comunicativa, pero algo timida. Da la impresi6n de ser una
persona duke y carifiosa. Se encuentra preocupada ya que no sabe
caas tratar a su hija.


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Vive con su esposo y sus 5 hijos, la paciente es la cuarta. Exis-
te una buena relaci6n entire ella y su esposo, aunque por lo expuesto
por la sefiora, 6ste segin parece es de caricter un tanto dificil. Su
situaci6n econ6mica es modest, la vivienda estd ubicada en un corra-
16n, es reducida pero limpia y ordenada. Pagan de alquiler S/. 120.00
mensuales y el ingreso del esposo es de S/. 45.00 diaries, trabaja
como tranviario, su colocaci6n es stable.
La sefiora se ocupa de los quehaceres dom6sticos. Ante la
invitaci6n de venir al grupo, acept6 gustosa y el esposo que se encon-
traba en el domicilio parecia entusiasmado con la idea.

Sra. 2
De 33 afios, natural de Lima, con Instrucci6n Primaria (cuar-
to afio), casada civil y religiosamente, madre del paciente L. C. M.,
de 10 afios, con Historia Clinica N9 001698 y diagn6stico de trastor-
no de conduct, problems de comportamiento, no acepta 6rdenes, es
agresivo, especialmente con la madre.
La sefiora es morena clara, de estatura median, contextural
delgada, cabello negro, crespo, ojos negros tristes y muy expresivos;.
de caricter dulce, afectuosa, tranquila y resignada con la situaci6n de
su hijo. Actualmente reconoce la mejoria del nifo y parece menos,
ansiosa y nerviosa que cuando se le trat6 como caso individual.
Vive con su esposo y sus tres hijos (el paciente es el segundo),
Sus relaciones familiares son satisfactorias, especialmente desde la me-
joria del paciente; la vivienda satisface las necesidades de los miem-
bros del hogar. Pagan de alquiler S/. 500.00 mensuales, es de tipo'
quinta. El esposo tiene un haber mensual de S/. 2,800.00. La sefiora
se ocupa del cuidado del hogar, su 6nica ocupaci6n son los quehaceres
de la casa.
Sra. 3
De 27 afios, blanca, de estatura median, contextura regular,
cabello negro, ligeramente ondulado, ojos negros, de mirada tranquila,
su rostro es agraciado, su forma de expresarse es clara pero denota
cierta timidez; da la impresi6n de ser una persona insegura y algo des-
confiada.
Madre del paciente D. F. M., de 6 afios de edad, con Historia
Clinica NO 001773, diagn6stico de trastorno de conduct, el nifio da
problems, es col6rico y desobediente. Es el mayor, tiene 3 hermanas
mujeres menores.


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'SERVICIO SOCIAL


La sefiora es natural de Amazonas, con Primer Aiio de Instruc-
ci6n Media (segfn declare ella, pero por la alumna practicante que
a tiene: como case, se tiene el dato de que la sefiora casi no sabe leer),
vive con su esposo y sus hijos en casa de su suegro, pero instalados
independientemente. Fue remitida al grupo por una alumna practi-
cate de Ia ESSP. Antes de la tercera reuni6n se tuvo conocimiento
por esa misma alumna, que no podria concurrir en adelante a las reu-
atones.



De 33 afios, natural de Hudnuco, con 59 afio de Instrucci6n
Media, casada civil y religiosamente (actualmente separada), madre
de la paciente E. M. S., de 12 afios de de edad, Historia Clinica N9
001659, con diagn6stico de trastorno de conduct, problems de des-
ebcdiencia, desacata las 6rdenes, descontenta, pasiva, algunas veces
vileota, no tiene amigos.
La sefiora es blanca, alta, de contextura delgada, cabello negro
lacdo, ofos negros y muy expresivos, alerta, comunicativa. De expre-
si6a ficil y muy preocupada por el estado de salud de su hija, siente
el problema con mayor intensidad ya que se encuentra separada de
sa esposo quien no contribute al sustento del hogar y ella tiene que
trabajar para sostener a sus dos hijas. La paciente es la mayor.
Vive con las dos nifias en un pequefio negocio que le da el
snstento para el hogar. La vivienda esti ubicada en la parte posterior
del negocio. El alquiler es de S/. 900.00 (arrendamiento del negocio
y fa ivienda). Se ve una persona limpia y ordenada dentro del redu-
cido espacio de que dispone. La entrada econ6mica es eventual, pero
alcaza para el sostenimiento de la familiar en condiciones modestas.
Da Ia impresi6n por los antecedentes de la sefiora (familiares, educa-
cionates y- ambientales), que es una persona venida a menos.

Sar. 5
De 50 afios, natural de Hualgayoc, con Instrucci6n Primaria,
aband'onada, abucla del paciente J. R. D., de 5 afios, Historia Clinica
WI 001770, con el diagn6stico de trastorno primario de conduct,
probema, es col6rico, fastidia, es desobediente y agresivo, especialmen-
it can lfa abuela, no habla bien.
La sefiora es triguefia, de estatura regular, contextura gruesa,
d* expresi6n bondadosa y animada, de caricter tranquilo, sencillo y
sc csferza por tener un conocimiento sobre la crianza de su nieto.


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SERVICIO SOCIAL


El padre del nifio es zapatero y su esposa se ocupa de los que-
'haceres de su casa. El matrimonio tiene dos hijos varones, menores
'que el paciente; pero el niiio desde pequefio se encuentra bajo el cui-
dado de la abuela, 6sta vive con el niiio en casa de una hija casada
que tambien tiene otros riinos.
La situaci6n econ6mica es estrecha, la sefiora se ayuda traba-
jando como lavandera. El ingreso es eventual (cantidad) pero tiene
una clientele que le da trabajo en forma continue. La vivienda de la
familiar es limpia y ordenada, y de condici6n modest y la sefiora tiene
un lugar independiente para ella y su nieto.
:Sra. 6
De 47 afios, natural de Apurimac, con Instrucci6n Primaria,
*casada civil y religiosamente, madre del paciente P. T. S., de 14 afios,
Historia Clinica N9 000881, con el diagn6stico de trastorno de con-
ducta, problema, afeminado, pelea con sus hermanas.
La sefiora es triguefia, de contextura gruesa, alta, de expresi6n
.despierta aunque demuestra cierta cortedad para expresarse. Se preo-
,cupa por la condici6n de su hijo (inico var6n), pero no parece darse
,cuenta de que el niiio es actualmente ya un joven. Da la impresi6n
*que sobre-protege a su hijo pero tiene gran interns en la mejoria de
.este.
Vive en su casa con su esposo e hijos, existe una buena rela-
ci6n entire el matrimonio aunque algunas veces hay desavenencias es-
pecialmente en lo relacionado con el hijo enfermo.
La vivienda satisface las necesidades de la familiar dentro de
una condici6n modest, todo es limpio y ordenado, la sefiora se preo-
*cupa por el manejo del hogar, el esposo trabaja como chofer de taxi,
con un ingreso mensual aproximado de S/. 4,500.00

:Sra. 7
De 31 afios, natural de Cajamarca, con Instrucci6n Primaria,
*abandonada, madre del paciente J. M. T., de 10 afios, Historia Clinica
N9 001814, diagn6stico de trastorno de conduct, homosexualidad,
*como problema, es agresivo cuando no le dan lo que quiere, especial-
mente con la madre, no acepta 6rdenes.
La sefiora es'ligeramente triguefia, de estatura pequefia, contex-
tura regular, su expresi6n es jovial y risuefia, parece esforzarse en con-
trolar su carfcter, pero en algunos moments denota su ansiedad y
tristeza.


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SERVICIO SOCIAL


La sefiora vive en su casa con su tinico hijo (paciente), suw
conviviente la abandon poco tiempo despu6s de nacer el nifio, luego
vivi6 durante various afios con los padrinos del nifio y hace poco se
independiz6 de este matrimonio ya que segin ella, a pesar de ser per-
sonas muy buenas, eran los causantes del engreimiento de su hijo. La"
vivienda es un departamento ubicado en una zona c6ntrica de un
barrio tranquil. Esti ubicado en una quinta, modern, sencillamente
arreglado, limpio y ordenado. Pagan por el alquiler S/. 1,200.00.
La sefiora trabaja como peinadora y tiene un ingreso econ6-
mico que le alcanza para el sostenimiento de ambos.

Sra. 8
De 34 afos, natural de Junin, con 3er. afio de Instrucci6n Pri-
maria, viuda, madre de la paciente E. C. V. Y., de 11 afios, Historia'
Clinica N9 001517, diagn6stico de trastorno de conduct, problema,
es agresiva, tendencia a llamar la atenci6n a los hombres, tiene enu-
resis.
La sefiora es triguefia, de cabello negro, lacio, estatura media-
na, contextura gruesa, expresi6n tranquila, amable, parece desorienta-
da en la forma de tratar a su hija, da la impresi6n de ser una persona
controlada y algo inhibida en su forma de expresi6n. Trabaja como
empleada dom6stica donde tiene una habitaci6n para ella y sus dos
hijas. Las relaciones entire las niiias no parecen satisfactorias, por es-
te motive la menor se encuentra internal.
Sra. 9
De 19 afios, natural de la Sierra Sur, con 3er. afio de Instriic-
ci6n Primaria, casada civil y religiosamente. Madre del paciente C. G.
Y., de 4 afios, Historia Clinica NQ 111654, diagn6stico de trastorno
de conduct, es desobediente, agresivo y tiene crisis (rabietas).
La sefora es ligeramente triguefia, pilida, de estatura median,
contextura gruesa, cabello negro, lacio, ojos negros, mirada triste. Pa-
rece algo insegura y se expresa con cierta dificultad, alerta a las inter-
venciones pero algo corta en su participaci6n, su expresi6n es jovial
y da la impresi6n de ser una persona infantil, sumisa y muy carifiosa.
El trastorno de su hijo es de gran preocupaci6n para ella.
Vive con su esposo y sus dos hijos, ademas del paciente, quien
es el mayor de los hermanos. La relaci6n entire el matrimonio es regu-
lar, ya que existen algunos incidents por el nifio enfermo. La situa-
ci6n econ6mica es sumamente modest. La vivienda est6 ubicada en


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SERVICIO SOCIAL.


"un corral6n en las faldas de un cerro donde viven numerosas families,
,es de carrizo, el piso de tierra, su mobiliario es sumamente pobre y
reducido, pero al recibir la visit de invitaci6n para concurrir al grupo
-demuestra aceptaci6n. Su recibimiento es caluroso y su actitud da la
impresi6n de una riqueza interior que pronto uno se olvida de la mi-
-seria del lugar. Pagan de alquiler S/. 100.00 mensuales. El esposo
-gana S/. 35.00 diaries como obrero y la sefiora S/. 70.00 semanales
como vendedora en el 'terminal terrestre.
'Sra. 10
De 24 afios, natural de la Sierra Norte, con 3er. afio de Ins-
trucci6n Primaria, casada civilmente, madre del paciente R. M. Y.,
de 4 afios, con Historia Clinica N9 001420, diagn6stico de trastorno
.de conduct, es col6rico, desobediente; enuresis.
La sefiora es ligeramente triguefia, de contextura delgada, ta-
lla pequefia. Su expresi6n es alegre y vivaz, sus modales sencillos, pa-
rece una persona ficil, alerta que capta con gran facilidad, aunque no
-participa continuamente lo hace de manera clara y precisa cuando
intervenen.
Vive con su esposo y sus dos nifios y con dos hermanos meno-
res que ella (una nifia de 12 y un hombre de 14). Sus relaciones con-
-yugales pueden considerarse arm6nicas, aunque pequefios incidents
por las reacciones del paciente, turban algunas veces esta buena rela-
ci6n. La sefiora consider que su esposo engrie al nifio y algunas ve-
-ces le quita la autoridad.
Su situaci6n econ6mica es modest y ella trabaja como pelu-
.quera algunas horas diarias, con una ganancia aproximada de S/. 20.00
al dia, el esposo trabaja como chofer, S/. 30.00 diaries aproximada-
,mente. La vivienda es reducida, limpia y ordenada.

JII SESIONES

SESSION N9 1

.Asistentes: 8 Sras. 1 Visitas: Sra. A (acompafiando a Sra. 5)
2 B( ,, ,, ,, 1)
3
4
5
6
7
8


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SERVICIO SOCIAL


ANTECEDENTES
La primera en llegar a esta sesi6n fue la Sra. 2, seguidamente
fueron llegando las dem6s seioras. Mientras se reunian cambiaron
algunas palabras entire ellas.
Como la hora era avanzada y el nimero de socias Ilegaba a
cinco, se decidi6 iniciar la sesi6n.

Relato
Siendo las 3.30 p.m. se instalaron las sefioras en el lugar de-
signado para la reuni6n, en el cual se habia dispuesto previamente
sillas alrededor de la mesa en tal forma que todas estuvieran c6modas
y pudieran participar de la reuni6n. En sus rostros era fAcil advertir
cierta expectativa esperando el moment de iniciar la sesi6n (1). La
alumna practicante se present. Seguidamente hizo lo propio cada una
de las socias (2).
Lider: explic6 "Les hemos pedido que vengan al grupo por-
que se han encontrado los mejores resultados cuando se trabaja con
las madres al mismo tiempo que los nifios reciben tratamiento". Lue-
go aclar6 que las sefioras habian sido invitadas para conversar sobre
los problems comunes a todas ellas, considerando la importancia de
que cada una exprese lo que le parece mejor para la orientaci6n de
sus nifios y compartir entire ellas sus experiencias en el trato diario,
con su niiios. Explic6 que los problems de los nifios eran comunes
y universales, indicando que esta reunion era algo informal y deberian
sentirse c6modas como en una reuni6n social de la vida diaria (3).
Seguidamente se refiri6 al interns que tenia en la orientaci6n de sus
dificultades relacionadas con los trastornos de sus hijos, esto despert6
interns en todas ellas interviniendo por primera vez la:
Sra. 4: intervino para agradecer se le hubiese invitado a estas
reuniones, que consideraba de gran importancia e interns (4).

El resto de las sefioras estuvo de acuerdo asintiendo en la mis-
ma forma.
Sra. 2: intervino y explic6 que la orientaci6n de una oficina
de servicio social daba resultados positives y que ella consideraba que
esto era de gran importancia para complementary el tratamiento m6-
dico (5).
En este moment lleg6 la Sra. 5 quien se disculp6 por la tar-
danza.


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Lider: present a la reci6n Ilegada a las demis socias, lo cual
Yue recibido por ellas con gran naturalidad.
Sra. 5:. respondiendo a la invitaci6n se present al grupo.
Lider: pidi6 a alguna de las presents que explicara a la re-
,ci6n Ilegada lo anteriormente expuesto.
Sra. 2: explic6 bastante bien, recibiendo el agradecimiento
.de la informada (6).
Lider: pidi6 sugerencias sobre los temas que consideraban
,importantes relacionados con el manejo de los nifios (7)

En este moment llegaron las Sras. 3 y 6, siendo presentadas
zal grupo por la lider. Excusaron su tardanza. El grupo acept6 esta
disculpa y las recibieron en forma natural y amable. Lider resumi6
lo anterior y pidi6 continuar con el tema.
Sra. 4: pidi6 se les explicara algo sobre "psicologia infantil",
poniendo gran 6nfasis en lo relacionado con el rendimiento escolar.
Sra. 7: apoy6 la sugerencia afirmando que era de gran im-
Tortancia.

Sra. 1: se adhiri6 con agrado al punto sugerido.
Sra. 3: sugiri6 tratar algo sobre la crianza de los niiios y la
forma c6mo debe reaccionar un padre ante un problema de conduct,
indicando que muchas veces da resultado el tratarlos bien o tal vez
es mejor imponerse algunas veces (8).

Lider: clarificando ideas propuso tratar sobre la comprensidn
,(9).
Todas las sefioras a una sola voz demostraron su aceptaci6n
en este punto (10), mientras algunas hablaban sobre sus problems
particulares comparAndolos entre ellas.

Sra. 4: intervino diciendo que era mejor reprimirse para no
castigarlos, que aunque ella se daba cuenta que ningin nifio era tran-
*quilo, era la obligaci6n de los padres tratar de entenderlos. Relat6
algunos pasajes de su primera infancia, recordando con gran claridad
la 6poca en que era pequefia y la forma negative como ella reaccio-
naba ante las indicaciones de su padre en algunas oportunidades, ex-
plicando que contradecir era algo natural y propio de un niiio.


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SERVICIO SOCIAL


Mientras tanto las Sras. 2 y 7 conversaban entire ellas sobre-
sus problems y parecian haber encontrado algunos puntos en comfn.
Lider: alent6 a ambas a explicar a todo el grupo por ser de-
gran interest.

Sra. 2: indic6 que se encontraba muy content por haber traido-
a su hijo al hospital ya que con la ayuda del doctor y ]a de la oficina,
"de todas maneras se solucionaban los problemss.
Sra. 7: manifest que su nifio de pequefio habia sido muy en-
greido por sus padrinos en cuya casa vivia y por este motivo ella se
sentia con frecuencia incapaz de poder corregirlo.
Sra. 2: indic6 que su hijo habia tenido moments de gran di-
ficultad de los que ella habia salido adelante pero que consideraba"
que su esposo lo habia engreido siempre.

Sra. 1: intervino y explic6 que muchas veces ella trataba de
comprender a su hija pero su esposo regafiaba a la niiia y ella prefe-
ria no intervenir en estos moments (11).
SLider: ahondando en el punto pregunt6 c6mo se siente un nifio-
cuando lo apoya el padre o la madre (12).
Sra. 3: intervino para decir que no debia apoyarse al nifio cuan-
do el padre lo reprendia.
Las Sras. 2 y 7 estuvieron de acuerdo.
Sra. 7: pregunt6 si se les debia dar a los nifos todo lo que pi-
den.
Sra. 8: explic6 que, cuando su hija le pide algo, ella trata de
sacar algun provecho de sus pedidos explicindole a la nifia que el'
aceptar las indicaciones de ella tendria la recompensa deseada. Segfii
indic6, este sistema le da muy buen resultado.
Aunque algunas de las seforas dieron su aprobaci6n en este-
punto, no parecia ser el sentir del grupo.
Sra. 4: relat6 que su hija era muy dejada, caprichosa y sober-
bia-y explic6 que no hacia ni su cama y ponia resistencia hasta para
el uso del sost6n, dirigi6ndose a la lider en forma interrogatoria.
Lider: aclar6 que esto era algo natural en algunas nifias en 1'
edad enque se inicia la adolescencia e invit6 a las otras madres a ex-
poner sus experiencias.


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Sra. 2: dirigi6ndose a la Sra. 4 explic6 que debia enterarse de
los gustos de la nifia ya que asi la podia conquistar.
Sra. 4: respondi6 que su hija era poco comunicativa manifes-
itando que no le gustaba tener amigas y que daba siempre la impre-
si6n de esta muy cansada (13).

Sra. 6: manifest que su hijo era introvertido y caprichoso.
Lider: pregunt6 a la Sra. 6 c6mo se dio cuenta del problema
.(14).
Sra. 6: refiere que fue a sugerencia de la profesora.
Ninguna de las sefioras intervino en este moment.
Lider: trat6 de promover la participaci6n.
Algunas explicaron que fueron enviadas por el colegio y otras
por iniciativa propia o de sus familiares.
Sra. 3: dijo que en la etapa escolar es donde se presentan fre-
cuentemente algunos problems.

La lider despu6s de haber recibido las sugerencias de los miem-
bros del grupo propuso la confecci6n de un program sobre los puntos
mis importantes que consideraba el grupo a tratar (15).
Sra. 4: propuso tratar sobre la comprensi6n de los nifios ex-
plicando que muchas veces se sentia desorientada ante la forma del
;comportamiento de su hija.

Sra. 3: habl6 sobre los problems que muchas veces se pre-
sentaban respect a las propinas de los nifios, considerando que es
importante conocer cudndo se les debe dar el dinero y cuindo se les
odebe negar.
La lider notando al grupo algo bloqueado, pidi6 nuevas opi-
nniones y experiencias.

Sra. 5: refiri6 que su nieto era un nifio dificil de relacionarse
con las personas, que era malcriado y algunas veces agresivo, legando
al punto de pegarle a ella cuando le indicaba la forma en que debia
rcomportarse.
Las sefioras hicieron algunos comentarios en forma general
respecto a este punto considerando que era important ya que muchos
-de los nifos eran antisociales.


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Sra. 6: relate que su hijo era un nifio desobediente, que ella se-
sentia muy desorientada sobre la forma en que lo deberia tratar ya
que tambien le habia pegado a ella en algunas oportunidades cuando
habia tratado de reprocharle su mal comportamiento; que ella sufria
pensando siempre en la forma de hacerle entender, pero que el nifio
se rebelaba, que muchas veces le pedia las cosas en buena forma para
ver si conseguia un mejor resultado, qu'e 6sta era el mejor camino,
pero no siempre surtia el efecto deseado (16).

Sra. 2: explic6 que el moment indicado para hacer las ob-
servaciones a los niiios era muy important, que ella habia tenido ex-
periencias parecidas a las de la Sra. 7, opinando que el buen resulta-
do se debi6 a la medicaci6n del doctor para el nifio y a los consejos
de la oficina para ella, explicindole a la Sra. 7 que despu6s de que su-
hijo tuvo un period de tratamiento continuado, ella pudo conseguir
un mejor resultado, explicandole que para el 6xito era necesario ser
constant en venir al hospital y administrar las medicines.
Sra. 7: explic6 que su hijo parecia no hacer caso de los con--
sejos de ella.
Sra. 2: aclar6 este punto sugiriendo que le diera la medicaci6n,
primero durante algunos dias y luego empezara con los consejos.

Despu6s de esta explicaci6n, el grupo pareci6 interesado dan-
do su asentimiento por unanimidad a los concepts de la Sra. 2 (17)..

Sra. 5: cont6 que su su nieto era muy dificil y que muchas ve-
ces no aceptaba 6rdenes y ella ante esta.situaci6n no podia controlar-
se y resolvia el asunto pegindole al niiio.
Los miembros del grupo no opinaron en forma favorable ante-
esta forma de resolver los conflicts con los nifios (18).

Algunas se dirigieron a la lider preguntando la forma de tra-
tar estos puntos.
Lider: dijo que no era fAcil tratar estos problems pero que
conversando sobre ellos el grupo podria sacar algunas conclusions.

Clarificando las ideas, se lleg6 a la conclusion de que el inte-
r6s general de ellas era tratar sobre la rebeldfa.

Sra. 2: habl6 sobre el miedo que tenian los padres frente a las.
reacciones de los nifios.


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Se promovi6 una pequefia discusi6n entire las components del
grupo. Los miembros dirigieron su atenci6n hacia la Sra. 2 y hplgo
todas a la lider.
Lider: indic6 que se trataria tambien sobre este punto.

Sra. 3: express que seria important tambi6n tratar sobre lou
celos que sentian los nifios frente al nacimiento de un nuevo hermano.
Sra. 4: corrobor6 diciendo que aparentaban un resentimiento
e hizo algunos comentarios respect a las discusiones que existian entire
sus dos hijas, ya que la menor era much mds aprovechada en el co-
legio que la paciente, y 6sta iltima demostraba cierta envidia hacia so
hermana.

Sra. 2: explic6.que esto era algo que sucedia en muchos hoga-r
res.
Sra. 8: intervino en forma decidida demostrando gran interei
en este aspect e hizo algunos comentarios sobre este problema, te- -
firiendo que su hija mayor peleaba con su hermana porque sentia ce-
los y ella trataba de mejorar la situaci6n pero que el problema entre-
ambas era algo que le preocupaba.
Lider: dijo que se incluiria tambi6n el problema de la rivalidad
entire hermanos.

Sra. 3: sugiri6 una encuesta para conocer los problems que
todas tenian con los nifios y pidi6 que estas encuestas fueran Ilevadas
a las casas para discutirlas con los familiares. Tambi6n pregunt6 si
seria possible que los esposos pudieran concurrir a las reunions.
Esta filtima sugerencia no tuvo respuesta en el grupo.
Lider: coment6 que los padres indiscutiblemente tenian que wr
tambi6n en los problems de sus hijos pero que podia preguntarse al"
Dr. y a la Dra..Majluf, tratantes de los pacientes.
El grupo estuvo de acuerdo con la lider (19).
Lider: propuso que en la pr6xima reuni6n podian traer nee--
vas sugerencias y luego se consultaria con los facultativos los puntom-
del program.

Sra. 3: habla nuevamente sobre la participaci6n de los padres
y sobre la posibilidad de hacer una encuesta entire los miembros'de '
grupo para conocer detalladamente algunos de los conflicts.


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El grupo no parece estar de acuerdo en cuanto al primer punto
de lo dicho por la socia a este respect.
Lider: trata de buscar opinions pero algunas de las social
contintan hablando sobre la confecci6n del program y de los puntos
.que han incluido que seg6n parece son de complete agrado de todo
,el grupo.
Siendo la hora avanzada, se dio por terminada la reuni6n, es-
-tando las sefioras de acuerdo en el dia y la hora para las pr6ximas reu-
mniones.
Algunas expresaron su complacencia por haber sido lamadas
-y una vez mis agradecieron por la idea de former este grupo ya que
,consideraban que esto era un medio para aprender lo relacionado con
el manejo de sus nifios, considerando que dentro de sus dificultades es
,muy important tener una preparaci6n.
Seguidamente se dio un pequeiio folleto sobre las necesidades
-emocionales de los niiios, a cada una de las sefioras que habian parti-
cipado.
Tambien se consider la posibilidad de servir un pequefio te
-para las sefioras que no estuvieran apuradas al tdrmino de la reuni6n.
Asi mismo considerando el interns de las participants, se tra-
tari de buscar algdin otro folleto que sea de importancia sobre la
crianza, manejo o cuidado de los niios.

INTERPRET CION

(1)-No obstante que cada sefiora recibi6 la debida explicaci6n
-sobre esas reuniones, todas demostraron cierta expectativa ante una
,experiencia nueva y esto es natural.
(2)-La lider se present a si misma y a cada socia, a fin de fa-
.vorecer el conocimiento y relaci6n entire ellas.
(3)-A pesar de que cada sefiora recibi6 una explicaci6n sobre
Ios fines, se consider convenient iniciar la reuni6n con esta declara-
-ci6n general, admiti6ndose que todas ellas tenian problems y que estos
-problemas los confrontan todas las madres de una u otra manera.

(4) y (5)-Dos socias expresaron agradecimiento y su opinion
positive frente a la ayuda que reciben. Las otras hacen eco; hasta el
momento las sefioras se muestran educadas, corteses y positivas frente
a la instituci6n y hacia la lider.


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SERVICIO SOCIAL


(6)-Se present a la socia que se incorpora retrasada a fin de
que no se sienta aislada y para que las otras la conozcan. Se pide a
las presents que la pongan al corriente de lo discutido y una de ellas
lo hace con prontitud y con propiedad. Las otras socias aceptan con
naturalidad a la retrasada.
(7)-Se piden sugerencias sobre temas que interesan a las presen-
tes, estimulando su participaci6n.
(8)-"Psicologia infantil", crianza de los nifios, fueron los temas
propuestos en los que participaron varias socias.

(9) y (10)-Se consider oportuno precisar el alcance de los in-
tereses conectdndolo con la comprensi6n de los nifios.

(11)-Varias socias intervinieron en la presentaci6n de los pro-
blemas particulares de sus hijos; las otras escuchan y ofrecen su con-
sejo. Una de ellas (Sra. 2), insisted en la necesidad de observer el tra-
tamiento m6dico y de ofrecer las amonestaciones y consejos en mo-
mentos oportunos. Estos puntos son muy buenos y de valor para to-
das. Las socias mencionaron a los padres como elements importan-
tes en cierta manera para no cargar sobre ellas toda la responsabilidad'
del manejo de los hijos.

(12)--Se introdujo una pregunta para conocer las inter-relaciones
entire los padres.
(13)-Las sefioras exponen various problems y buscan la opinion
de la lider; se reconocen las dificultades y se anima a las otras a ofre-
cer el fruto de su experiencia. Se observa que en general los consejos
son atinados.
(14)--Se introduce una pregunta para promover la discusi6n so-
bre la percepci6n de los problems de los nifios.
(15)--Se trata de ordenar y concretar 1os puntos para fines futa
ros.
(16)-Una socia reconoce que el mejor medio para tratar a los
nifios es hacerlos entender, pero que esto no siempre es ficil ni surte
los efectos deseados.
(17) y (18)-Las socias proponen varias f6rmulas, comprensi6wn
y castigo fisico. El grupo no acepta el segundo como m6todo apro-
piado, pero acepta a quien lo usa. Es mis probable que la mayoria
ha usado el castigo fisico, pero solo una lo admiti6, tal vez se inhibaD
para no perder la aceptaci6n de la lide.


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(19)--Vuelve a surgir la participaci6n de los padres y la realiza-
ci6n de una encuesta. Esto 1ltimo puede interpretarse como una eva-
si6n o como un intent de dilatar la discusi6n de los problems. Traer
a los padres fue sugerido, tal vez para liberarse o compartir la respon-
sabilidad. Se acredita en parte este pedido, pero se pone la soluci6n
en el consejo m6dico. Aunque todas las socias aceptan la sugerencia,
'no se puede precisar a6n si todas comparten la idea o asienten por
tcomplacer a la lider.

CONCLUSIONSS

1.,-Todas reconocieron que tienen dificultades en el manejo de sus
-nifios. Sobre este punto el grupo consider important la tole-
rancia y la comprensi6n. El castigo fisico no fue aceptado por
el grupo.
'2.-Debido a las experiencias de algunos de los miembros, consi-
deraron la importancia de Ia continuidad del tratamiento m6dico
para un resultado positive en sus nifios.
3.-Reconocimiento del grupo de las necesidades emocionales del nifio
e interns de parte de ellas para ayudarlos.
Ofrecemos a continuaci6n las conclusions de las 8 sesiones
fsegunda a novena), las que no se reproducen integramente por razo-
nes de espacio.

SEGUNDA SESSION
Fecha: 27 de Agosto de 1963.
Tema Tratado: "Necesidad de Cariio".

CONCLUSIONSS

1.-EI nifio necesita sentir que es querido por si mismo, independiente
de sus buenas o malas acciones.
"2.-El nifio percibe este amor y lo asimila.
3.-El carifio es una necesidad de vital importancia para el nifio.
.4.-La paciencia, la tolerancia y el sacrifice cuando sea necesario,
es legitimo carifio.
5.-No es carifio el engreimiento, la ansiedad, el regalo material ni
el sacrificio sistematico.


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,'6.-De las "buenas relaciones con sus padres el nifio establece un
lazo emotional, aprende a ser querido y despu6s a querer.

TERCERA SESSION
Fecha: 3 de Setiembre de 1963.
"Tema Tratado: "Necesidad de Seguridad".

-CONCLUSIONES
1.-Los padres inseguros con miedo y pesimismo, contagian su in-
seguridad al niio.
2.-El niiio tiene un pequefio mundo y ese es el hogar. Si se siente
seguro dentro de 6ste, tendrd seguridad.
'3 .-Frente a una dificultad, el niiio que se sabe seguro, no sentir!
inseguridad.
4:--La seguridad no se puede ensefiar, hay que hacerla sentir.

CUARTA SESSION
Fecha: 10 de Setiembre de 1963.
Tema Tratado: "Necesidad de Reconocimiento".

SCONCLUSIONES
1.-Los padres reconocen las primeras gracias de sus hijos cuando
pequefios y asi 6stos aprenden esta necesidad y cuando gran-
des muchas veces los padres se olvidan de reconocer sus m6ritos,
poniendo atenci6n s6lo a sus problems o dificultades.
2.-Muchas veces la conduct dificil de los nifios es una forma de
.buscar el reconocimiento que les ha sido negado por sus madres.
Esta forma de conduct puede ser una protest tratando de atraer
la atenci6n sobre su persona.

3.-Las comparaciones entire los hermanos son perjudiciales. El re-
conocimiento hacia el que saca buenas notas y la indiferencia
hacia el otro pueden traer como resultado una protest demos-
trada en un mal comportamiento.
1.'--Un nifio que no recibe reconocimiento por sus meritos, se vuelve
inseguro, antisocial y desgraciado.
QUINTA SESSION
Fecha: 17 de Setiembre de 1963.
'Tema Tratado: "Necesidad de Independencia".


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SERVICIO SOCIAL


CONCLUSIONS
1.-No pedirles opinion en casos trascendentales, pero en algunas-
ocasiones de menor importancia, que se vea que pueden decidir,
que se les toma en cuenta.
2.-La independencia no se obtiene en una 6poca determinada, se
va logrando a trav6s de las diferentes etapas de la vida, asi como
uno se desarrolla fisicamente y crece, asi debe ser la indepen-
dencia.
3.--Dndole la raz6n a los nifios cuando la tienen, respetarin asi la
autoridad de los padres.
4.-Los brotes de la lucha por la independencia deberin ser respeta-
dos por los padres siempre que no vayan en dafio del pr6jimo .0
constituyan peligro para el niflo mismo.
5.-La independencia no s61o de las cosas materials sino de. las a--
titudes del niiio, deben tenerse en cuenta.
6.-La necesidad de independencia es important y hay que aceptarla.

SEXTA SESSION
Fecha: 24 de Setiembre de 1963.
Tema Tratado: "Necesidad de Autoridad".
CONCLUSIONS
1.-El padre pierde la autoridad cuando dice mentiras o da mal ejem--
plo a sus hijos.
2.-La autoridad dividida engendra inseguridad.
3.-Cada hijo debe sentir, aunque sea cinco minutes al dia, que es-
el hijo finico; es un mnedio de reforzar la autoridad.
4.-La necesidad de autoridad es vital en el nifio. Esta debe ser:
a.-A base de carifno
b.-A base de reflexi6n
c.-A base de justicia.
5.-La autoridad bien dirigida ahorrari angustias en la vida infantry
y fracasos en la vida adulta.

SETIMA SESSION
Fecha: 10 de Octubre de 1963.
Tema Tratado: "Necesidad de Respeto".


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SERVICIO SOCIAL


,CONCLUSIONES

1.-El respeto no debe entenderse como una regla de cortesia, sig-
nifica conocer hasta d6nde llegan los derechos propios y d6nde
comienzan los derechos de los demis.
"2.-El respeto debe ser mutuo, de los padres para con los hijos y de
los hijos para con los padres.
33.-Tratar de reconocer los sentimientos y la vocaci6n de los nifios
y no contrariarlos cuando no vale la pena, esta es una forma de
demostrarles respeto.
4.-Mandarlos en el moment indicado y de buena forma, es.una de
las maneras en que se puede demostrar respeto a un nifio y asi
"'"61 sentiri respeto por los demds.

5,.---Es dificil que se respete a si mismo quien no ha sido respetado
por sus padres. Del ajuste logrado en este juego dependeri su
future emotional.

OCTAVA SESSION
Fecha: 8 de Octubre de 1963.
Tema Tratado: "Trastornos de Conducta".

CONCLUSIONSS
1.-Segin sea la forma de vida de la familiar es como .se juzgara la
conduct del hijo.

22.-Hay casos que los padres favorecen direct o indirectamente, la
conduct equivocada de los hijos.
3.-Trastornos en los hibitos, enuresis, falta de aseo, dificultad'para
la comida.
'4.-Los trastornos de conduct son variados, unos presentan gran
Sagresividad, otros extrema pasividad o indiferencia.
aa.-Agresividad caracterizada por rebeldia, molestar a las
personas de una manera persistent.
;b.-Pasividad extrema al punto de no quererse mover del mismo
lugar, suefio e indiferencia a toda distracci6n.
5.-Los padres deben aceptar la condici6n del hijo, tratar de enten-
derlo mejor y traerlo peri6dicamente a consult m6dica.


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SERVICIO SOCIAL


NOVENA SESSION
Fecha: 15 de Octubre de 1963.
Tema Tratado: "Trastornos de Conducta".

CONCLUSIONS
1.-Las sefioras estuvieron de acuerdo que los nifios actu6an sin con-
trol y parece caracteristico en ellos la ausencia de sentimiento de
culpa.
2.--Los nifos sienten gran estimaci6n por si mismos, se sienten muy
importantes y que no pueden con ellos.
3.-Las madres estan de acuerdo en que es important tener un co-
nocimiento y una orientaci6n de la forma como tratar al nifio,
que tiene este trastorno.
4.-Consideran la importancia de un cambio de actitud tanto en ellas
como en sus esposos, ya que antes solo pensaban que el nifio era
malo y ahora se dan cuenta que estan enfermos.
5.-Es important que los padres les den su atencion, amistad y buenw
ejemplo.

SESSION No 10
Asistentes: La totalidad.

ANTECEDENTES
Las sras. 2, 8 y 9 llegaron con gran anticipaci6n. Poco des-
pu6s lo hicieron las Sras. 5, 7 y 10. Seguidamente las Sras. 1 y 4, y
antes de iniciar la sesi6n, la Sra. 7. Se inici6 la reuni6n a las 3.30 p.m.,
estando todo el grupo complete.


RELATO
Las sefioras se presentaron en la forma acostumbrada y ani-
madamente hicieron algunos comentarios acerca de que 6sta seria la
filtima reuni6n.

Sra. 2: express que era una pena que el grupo terminard tan
pronto, se adhiri6 la Sra. 4 y se suscitaron algunas opinions entire las
Sras. 5, 6 y 9, tambi6n entire las Sras. 1, 8 y 10 y el grupo lleg6 a la,
conclusion de que seria muy bueno que el pr6ximo alo se organizara
un nuevo grupo al que ellas pudieran asistir (1).


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SERVICIO SOCIAL


Lider: explic6 que seria algo muy provechoso e interesante pero
como esto lo deberian decidir los m6dicos del pabell6n, se les podi,
trasmitir el deseo del grupo. Seguidamente trat6 de orientar el interns
hacia uno de los temas que deberian tratarse en esta reuni6n "Nece-
sidad Espacial", haciendo un pequefio resume sobre la importanciat
del asunto.

Sra. 6: dijo que a su hijo le gusta tener un lugar para 61 en la
casa, que tiene cajas grandes donde guard sus cuadernos, revistas,
juguetes y que cuando le tocan algo de esto, se molesta, exigiendo
siempre que le respeten su lugar.

Sra. 2: coment6 que a todos los nifios les gusta tener un lugar
que lo sientan suyo dentro de la casa.

Sra. 4: agrega tambi6n que un lugar separado es muy impor-
tante para cada niflo. Relata que su hija tenia un mostrador grande
donde guardaba sus "brujerias" (t6rmino que usa la nifia refiri6ndose
a sus papeles, juguetes, etc.). Un dia que 6sta se dio cuenta que ha-
bian estado revisindole sus propiedades y no estaban como ella las
habia dejado, se puso col6rica y le dijo a su tio "mi mama me fastidia,
me dice desordenada, pero rebusca mi mostrador y eso me molesta".
Lider: explica que es important que los nifios sientan que tie-
nen un lugar propio en su casa donde pueden guardar todo lo que
deseen y que es mejor respetar este lugai.

Sra. 6: intervene y dice "el mio exige que se le pongan sus
cosas en su sitio, no le gusta que le registren sus cosas".

Sra. 4: explica que ella lo hacia sin que su hija lo supiera para
ver si 6sta tenia unos documents de un asunto legal que no encon-
traba y que su hija habia guardado para ersefidrselos a su esposo de
quien esta separada.
Sra. 5: aconseja a la Sra. 4 "col6quelos igual como estaban".

Sra. 4: comenta que ella acostumbra hacerlo hasta con su es-
poso. "El no se da cuenta, a veces me expresa sus dudas al respect.
Yo le contest ,"Te parece"?

Sra. 1: "a mi no me gusta registrar. Marta tiene sus cosas y yo
no se las veo".
Sra. 8: dice "yo tambi6n registro, a veces rompo alguna cosa
que me parece infitil y ella se da cuenta y se molesta".

81 -








SERVICIO SOCIAL


Sra. 5: describi6 que su nifio tiene un caj6n grande donde guar-
da sus cosas, su ropita y le gusta sentir que todo esto es de 61.
Sra. 10: cont6 que su hijo tiene un lugar donde guard sus
juguetes, lo cuida much.

Sra. 9: dice que su hijo guard sus cosas en una bolsa, donde
tiene tambi6n su plato, su cubierto y le gusta sentir que todo eso es
de 61. Ella piensa que es mejor dejarlos que garden y cuiden lo que
es de ellos.
En este moment algunas de las sefioras hicieron algunos co-
mentarios referentes al sunto de registrar las cosas y dirigi6ndose a la
lider, el grupo pidi6 una opinion.

Lider: resumi6 que seguin las experiencias relatadas se podia
concluir diciendo que si a un niiio se le respeta su lugar y pequefas:
propiedades, 61 aprendera a respetar los de los demis.

Sra. 7: intervene para decir que su hijo es tan desordenado'
que no tiene nada guardado y que siempre le pregunta a ella d6nde
estin sus cosas.

Sra. 2: dirigi6ndose a la Sra. 7 agrega que igual era su hijo,
que todavia no entendia lo que era orden.

Sra. 6: dirigi6ndose al grupo dijo que su hijo tiene todo bien
guardado y que es sumamente ordenado. Segdn parece, este' joven
igual que sus hermanas, ha sido ensefiado por la madre, pero se ha
despertado en 61 una forma de orden extrema ya que segin 61 ha
manifestado a su madre, en el lugar donde trabaja hay mds orden que
en la casa.

Al parecer el tema referente a la "propiedad" y al "orden"
agotado, la lider lleva al grupo a otro punto.

Lider: dirigi6ndose al grupo pregunt6 c6mo se manejan o cubl
es el comportamiento de los nifios cuando salen fuera de la casa.

Sra. 2: dijo "algunos no se dan cuenta del peligro que hay en
la calle".
Sra. 10: dirigi6ndose a la Sra. 2 y luego al grupo dijo "el mio
si se da cuenta del peligro del trifico, cuando ve un carro, se detiene
y no atraviesa la calle.


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SERVICIO SOCIAL


Sra. 4: dijo que su hija sabe desenvolverse sola, que ella le ha
ensefiado incluso a llevar recados importantes y que lo hace muy bien.

Sra. 2: intervene para decir "Lucho no mide el peligro". Cuen-
ta que un dia su hijo puso un palo en la linea del tranvia y que cuando
el carro pasaba, quiso sacarlo y que el tranvia casi le lleva la mano.
Reconoce que es important ensefiar a un nifio la forma de cuidarse
aunque esto tome tiempo.

Sra. 8: dijo que su hija puede desenvolverse sola y luego co-
menta "mas es cosa mia, soy yo la que temo que le pase algo".
Lider: pregunta al grupo su parecer sobre la forma en que
debe ensefiirsele a un nifio a defenders del mundo.
Sra. 2: dijo que el dirigente del club donde asiste su hijo
(YMCA), aconsej6 que deberia dejar al nifio cierta libertad para que
aprendiese a sentirse seguro en la calle.
Sra. 5: dirigi6ndose a ia Sra. 2 dijo que le parecia que era
,mejor que aprendieran desde pequefios.
Sra. 4: dijo que estaba de acuerdo y que la madre debia poco
a poco ensefiarle al nifio c6mo debe defenders de los peligros de la
.calle.

Se suscitaron algunas interacciones entire las Sras. 2 y 10, 6
y.8, 5 y 7, y el grupo lega a la conclusion de que es important que
los nifos tengan una preparaci6n que los ayude a defenders de los
peligros que puedan encontrar en la calle y a la vez que tengan un
lugar que lo sientan suyo.
Hubo algunos cambios de opinion y, aunque con distintas pa-
labras, todas sienten lo mismo.
Lider: clarificando las diferentes opinions llega a la conclu-
si6n con el grupo, de que un nifo necesita un espacio dentro de la casa
donde pueda tener su propio mundo y un espacio fuera de la casa
donde pueda desarrollar su capacidad para defenders.
Las seforas hicieron algunos comentarios, se produjeroni in-
teracciones sobre el punto, pero todas estaban de acuerdo de la im-
portancia de este aspect (2).
Sra. 4: dijo que los nifios desde pequefios tienen gran curiosi-
dad y que es bueno que aprendan a conocer el significado de las cosas
para defenders. (referente a la necesidad espacial).


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SIERVICIO SOCIAL


Lider: explic6 que los nifios descubren el mundo a trav6s del
juego, que es su pequefio mundo, ya sea .probando, tocando, sienten
curiosidad y asi aprenden lo que son las cosas y para lo que sirven.
Sra. 10: dijo que su hijo tiene gran inquietud y curiosidad, que
algunas veces corta con un cuchillo la pelota y al inutilizarla quiere
averiguar el por qu6 de esto.
Sra. 2: djio que su hijo desde chico sentia curiosidad por los
juguetes, c6mo estaban hechos, hasta los desarmaba.
Sra. 1: afirma que la curiosidad en los nifos y el hacer pre-
guntas sobre la utilidad de las cosas, es natural.
Sra. 7: consider que es important prepararlos para defender-
,sede los peligros que puedan encontrar. Comparte el tema de interns
de la Sra. 4.
Sra. 6: dirigi6ndose a la Sra. 7 y luego al grupo, opina que a
su parecer es una obligaci6n de la madre ensefiarle al nifo estas cosas.

Sra. 2: esti de acuerdo, que a un niiio hay que darle confianza
porque si no se le deja hacer nada, pierde el interns de aprender nue-
vas cosas.
Se suscitan algunas interacciones y el grupo dirigi6ndose a la
Sra. 2 participa que esti de acuerdo con lo dicho por 6sta, legando
a la conclusion de que un nifio que puede desenvolverse en el espacio
a que tiene derecho, desarrollarA sus aptitudes, sabra mejor para que
sirve 61, si no se le permit hacer nada, dificilmente lo averiguard.
El grupo con gran entusiasmo lo consider como una conclu-
si6n (3).
Lider: seguidamente propuso tratar sobre el iltimo punto del
program.
Sra. 2: explica que a su hijo le gusta entrar y salir a la Iglesia.
Sra. 8: dice "la mia es exagerada, se queda a dos o tres misas
seguidas". Esta nifia tiene pocas oportunidades de salir, tal vez sea
esto un motivo para estar fuera de su casa y lejos del control de la
madre.
Sra. 10: intervene para explicar que a pesar de que su hijo
es chiquito, es piadoso y ahora iltimo le pide su habito para pon6rselo.
Sra. 6: dice que a su hijo le gusta la Iglesia, que quiere ayudar
misa y va al catecismo.


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SERVICIO SOCIAL


Sra. 4: asiente y agrega que ella piensa mandar a su hija al
catecismo ya que consider que esto es necesario e important.
Sra. 2: haciendo un comentario dice "les hace much bien". '

Sra. 5: "mi nifio es devoto, habla de "papa lindo" y dice que
quiere irse al cielo solito".

Sra. 4: relata algunas dificultades ya que su hija no quiere ir
sola al catecismo y cuando va con su hermana, pelea, pero reconoco
que es muy important la religion ya que ayuda en la formaci6n Je
una persona durante su vida.
Sra. 7: dijo que su hijo no quiere ir a la Iglesia Cat6lica, que
habla de los protestantes y que tiene temor de que pueda cambiar 6ste
un dia de religion cuando sea mayor.

Sra. 2: dirigi6ndose a la Sra. 7 y al grupo dice "yo a los pro-
testantes no les hago caso, cuando vienen a hablarme les digo que
pierden el tiempo, que por ese lado no entro". Habl6 de un colegio
que no era de la religion Cat6lica, donde le propusieron educar al
nifio con tal que ellos se afiliaran a esa religion. Comenta diciendo
que era esas 6pocas de apuros de ellos, que su esposo le dijo que po-
dian similar, pero ella se neg6. Dice que es preferible pasar lo que
sea antes de cambiar, total Jesucristo sufri6 much por nosotros.
Lider: trata de que el grupo llegue a una conclusion.
El grupo esti de acuerdo que la religion no solo es buena, sino
necesaria.
Sra. 2: dijo que para que una persona sea complete debe tener
fe, si no parece que -le faltara algo.

El grupo dirigi6ndose a la Sra. 2 le manifiesta su aprobaci6n
considerando la religion una necesidad. Luego se dirigen a la lider
solicitando una opinion.
Lider: clarificando las opinions vertidas por el grupo, trata
de que se llegue a una conclusion.

El grupo esti de acuerdo en que la religion no solo es buena
sino necesaria asi como un nifio necesita de carifio, de la autoridad
y de la libertad, tambien necesita de la fe para integrar una persona-
lidad arm6nica (4). A pesar de haber llegado a una conclusion, el
grupo continia haciendo algunos comentarios sobre el punto.


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SERVICIO SOCIAL


Sra. 9: intervene y cuenta que su hijo que es chiquito conoce
:a "papa lindo", ella piensa que la nifiez es una buena 6poca para em-
pezar a hablarles del asunto.
Sra. 7: dirigi6ndose a la Sra. 9 y al grupo dice "el mio tam-
bi6n necesita que lo encaucen". Seg6n ella esto puede ayudarlo total-
mente en su formaci6n (5).
Sra. 2: intervene para decir "uno tiene que ensefiarles para
,que ellos aprendan ya sea con ejemplos o tratando de que los nifios
imiten lo bueno de los padres.
Sra. 1: explica que esto debe hacerse con carifio para que estos
tengan respeto y asi sepan lo que es bueno.
Sra. 7: coment6 que es muy important la religion y que esto
ayuda a que los niiios mejoren.
Sra. 6: intervene para decir que hay que darles buenos conse-
jos a los hijos para que ellos aprendan.

Las sefioras hablan sobre la importancia de la buena identi-
'ficaci6n con los padres. Se produce algunas interacciones entire las
sefioras 9 y 10 y esta iltima pone gran 6nfasis al decir que desde chi-
,quitos hay que darles buen ejemplo.
Sra. 9: dirigi6ndose a la SrL. 10 manifiesta su conformidad.
Sra. 2: insisted sobre lo anterior.
Lider: aclarando estos concepts explica que la religion mis
que ensefiarse, se inspira, que el ejemplo y la actitud de los padres.
en el hogar es de gran importancia.
Se intercambian opinions, el grupo esti de acuerdo y con-
sideran esto como una conclusion.

Lider: explic6 que con las conclusions sobre el tema "Nece-
sidad de Religi6n" habian terminado el program.
Se escucharon opinions de las seforas sobre su interns y la
importancia de las .reuniones manifestando que sentian much el fin
del program.
Sra. 2: sugiri6 que los m6dicos del Hospital deberian auspiciar
un nuevo ciclo no solo con el grupo de ellas sino con otras madres
para que aprovechen este beneficio tambi6n.
Sra. 9: express su pena por la conclusion del ciclo.
El grupo le hizo eco.


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SSra. 10: dirigi6ndose a la lider, le entreg6 un pergamino re-
.cordatorio a nombre del grupo.
Lider: agradeci6 esta sorpresa indicando que habia sido un ges-
to muy simpitico de parte del grupo.

Sra. 2: con orgullo dijo "lo hemos hecho en grupo, pero esta
vez Ud. no particip6 ni se dio cuenta".
Lider: entreg6 unoS folletos con las conclusions a las que ha-
bian llegado durante el ciclo y explic6 que 6stas habian sido hechas
por el grupo.
Las sefioras leyeron y se consideraron felices de baber partici-
pado en este trabajo.
Lider: explic6 que se encontraba muy content del resultado
obtenido, ver que todo habia sido organizado por el grupo y que 6ste
era un trabajo de ellas.
Sra. 4: coment6 que los hijos ya estAn apreciando los benefi-
cios del ciclo (6).
El grupo estuvo de acuerdo en que el program con las con-
clusiones se lo darian a leer a los esposos ya que algunos de ellos
se sentian tambi6n parte del grupo (7).
Lider: pregunta qu6 provecho personal consideran haber en-
contrado en el grupo.

Sra. 2: mucho provecho, me parece haber ido a un lugar a
educarme. Entiendo en forma diferente a mi hijo, hemos cambiado los
dos (como queriendo dar una explicaci6n dice) yo he cambiado y he
hecho caibiar a mi hijo, me siento feliz en el grupo, me he habitua-
do a discutir con personas, a cambiar ideas, tengo confianza entire
compafieras, vemos los problems, no nos sorprendemos del mal com-
portamiento de los nifios. Teiaemds confianza para manifestar a-in
problems intimos. Ahora si tuviera un problema, preferiria consul-
tarlo con una de mis compafieras.
El grupo dirigi6ndose a la Sra. 2 estuvo de acuerdo con lo
expuesto por 6sta,, considerindolo en forma uninime como el sentir
del grupo (8),
Sra. 10: "yo.tambien estoy feliz y tranquila cuando veigo; se
que todas tenemos problems comunes y esto le hace a uno mis Ile-
vaderas sus dificultades.


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Sra. 8: "yo al principio tenia recelo de ver caras extrafias y no
queria decir ciertas cosas de mi hija, poco a poco nos "desatamos" y
nos acostumbramos a decir la verdad. He cambiado y me siento sa-
tisfecha (9).

Sra. 2: "el doctor es de mi confianza y le cuento todo como a
un confesor".
Sra..6: "yo soy feliz familiarizada con el grupo, de conversar
con todos, la presencia de Ud. (lider), y la forma de guiarnos nos ha
ayudado much.
Sra. 6: "hay que agradecerlo; me siento mis tranquila en el
grupo, conversamos unas con otras; nos preguntamos y respondemos
y asi estamos aprendiendo".
Sra. 2: "hemos sentido apoyo, un apoyo que solo se siente en
un grupo" (10).

Sra. 1: "en tan poco tiempo nos sentimos como si hubi6ramos
,sido compafieras de colegio, como si nos conoci6ramos desde hace
tiempo".
Sra. 4: "el grupo es como si fuese un "todo" y yo me siento
.como "parte de ese todo". Me sentia ahogada frente al problema,
:ahora combinando, matizando, me siento como si hubiera salido a
salvo. Entiendo mejor el problema de mi hija en el grupo" y ri6ndose
comenta "antes le (caia duro) a ella, ahora conffo en que sabr6 tra-
tarla mejor". (11).

Sra. 1: dirigi6ndose a la Sra. 4 y luego al grupo, coment6 en
formaa pausada "siento que todo ha cambiado y durante todo el ciclo
he podido cambiar no solo yo, si no tambi6n mi esposo. Me siento
content aqui como si fueramos todas de una familiar, ya que veo que
el sufrimiento de una es el de todas" (12).

Sra. 9: "estoy muy content, no solo estoy tranquila sino me
siento mejor, tengo mas confianza y me parece que mi esposo tatm-
:bi6n entiende mejor nuestras dificultades" (13).
Lider: explic6 que a la vez que se trataba de orientar a la ma-
,dre, el niiio deberia ser traido peri6dicamente para conseguir el 6xito
-del tratamiento mn6dico.
El grupo estuvo de acuerdo en la importancia de este concept
,considerindolo una conclusion.


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SERVICIO SOCIAL


Sra. 7: ensefi6 un libro que estaba leyendo sobre Educaci6n
lnfantil y dijo que ahora le interesaban estas cosas, que antes pensaba
que era ella sola la que sufria y dirigi6ndose a la Sra. 8, que como ella
iambi6n habia tenido recelo de hablar, que despu6s no, ya que se
daba cuenta que despu6s de cada reuni6n se iba mis tranquila.
Sra. 2: intervino para explicar nuevamente el buen resultado
'que daba seguir las indicaciones y conclusions obtenidas en el ciclo
y luego agreg6 que todas las sefioras estaban ahora seguras de su co-
rrecta actitud con sus hijos y esperaban el cambio de 6stos con mis
,tranquilidad.

Ante esta intervenci6n el grupo reaccion6 favorablemente. En-
tre unas y otras hacian algunos comentarios sobre la amistad, nacida
entiree ellas y explicaron que antes del inicio de esta reuni6n ya se ha-
bian dado las direcciones de sus domicilios ya que tenian intenciones
*de verse mutuamente por temor de olvidarse a la hora de la despedida.
Lider: las felicity por esta iniciativa.
Sra. 2: "siempre vendremos asverla al Hospital. Estamos muy
contentss por todo lo que ha hecho por nosotras. Venimos con ligri-
'mas y nos vamos riendo".
Antes de servirse el te, la Sra. 4 que habia traido una botella
de champagne, pidi6 tomar una copa festejando la ocasi6n, conside-
rando que era una fecha conmemorativa, que aunque triste por la des-
pedida, habia que celebrarla por el buen resultado obtenido en el
grupo. Luego dijo "brindo por la lider, por los miembros, es decir
por el grupo".

1NTERPRETA CION
(1)-El grupo estuvo de acuerdo en que seria de gran importancia
,que el pr6ximo afio se iniciara un nuevo ciclo de reuniones para las
:madres, indice de que se han sentido contents y aprovechadas.
(2) y (3)-La importancia de la necesidad espacial del nifio es
*captada ripidamente por el grupo. Este consider su importancia como
un medio de que el nifio pueda desarrollar su capacidad. y a la vez
que explore el mundo podrd averiguar, a trav6s de sus experiencias e
iintereses, para lo que sirve.
(4) y (5)-El grupo toca el punto de la necesidad de religion,
analizando su importancia; considerando que a la vez que significa
aun medio de desarrollar las potencialidades del niiio, serb como un ba-


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S'ERVICIO SOCIAL


lance que traerd como consecuencia el desarrollo de una personalidadi
arm6nica.

(6), (7) y (8)-Las participants reconocen la importancia del
trabajo a trav6s de las conclusions conseguidas por el grupo; consi-
derando que debido al buen resultado en el manejo de sus nifios y
el reconocimiento de algunos de 6stos por el cambio de actitud de unas
de las participants, comparten con ellos estas conclusions que sig-
nifican la aceptaci6n de 6stos, es decir que las influencias consecutive
dentro de la familiar comienzan a actuar.

(9) y (14)-Dos de las participants verbalizan su inhibici6n all
venir al grupo indicando la forma como el clima tolerant del grupo,
venci6 la resistencia que trajeron.

(10), (11), (12) y (13)-Algunos de los miembros ponen granr
6nfasis en el provecho obtenido no solo por ellas sino por los esposos.
Consideran tambi6n que estas reuniones han sido un medio de sentir
"apoyo", "confianza", "salir del ahogo"; no solo significa para ellas-
sentirse' tanquilas, sino mejor.

El grupo se siente como una familiar que se conoce desde hace-
mucho tiempo, este sentir solo puede ser logrado por la identificaci6nr
de problems y necesidades, que solamente pueden ser satisfechas en
grupo; es como sentirse parte de un todo conseguido por la participaci6n,
y comunicaci6n de sus miembros en un clima especial debido a unt
ambiente informal, democritico y libre de conflicts, atractivo que re-
tiene a sus integrantes, logra romper las barreras de la resistencia por
la identificaci6n de sus problems y necesidades, liberando a sus miem-
bros de su ansiedad y sentimientos de hostilidad inconsciente. La&
confianza mutua los llev6 a sentir un sentimiento de lealtad, de re-
conocimiento, de seguridad y de ayuda que condujo a la cohesi6n de
sus miembros, traducido por una verdadero espiritu de grupo.

CONCLUSIONS

1.--Un nifao necesita un espacio dentro de la casa donde pueda tener
su propio mundo y un espacio fuera de la casa donde pueda de-
sarrollar su capacidad para defenders de este mundo.

2.-Un niio que puede devolverse en el espacio a que tiene derecho
desarrollarda sus aptitudes, sabr mejor para qu6 sirve 61; si no,
se le permit hacer nada, dificilmente lo averiguara.


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StRVICIO SOCIAL


3.-La religion no solo es buena sino necesaria. Asi como un nilo
necesita del cariiio, de la autoridad y de la libertad, tambi6n
necesita la fe para integrar una personalidad arm6nica.
4.-La religion mas que ensefiarse se inspira. El ejemplo y la actitud
de los padres en el hogar es de gran importancia.
S.--A la vez que se trabaja con la madre, el nifio debe ser traido pe-
ri6dicamente para conseguir el buen 6xito del tratamiento.

IV PROPIEDADES DEL GRUPO

I .-Participacidn
En general puede decirse que fue multidireccional, las social
hablando entire si, dirigi6ndose al grupo y a la lider. En ciertos
moments, sin embargo, la lider debi6 introducir temas, pedir
resfmenes para beneficio de las inasistentes a sesiones anterio-
res, romper el bloqueo del grupo dirigiendo preguntas y explo-
rando experiencias individuals. En muy pocos casos se estable-
ci6 el didlogo o el monopolio de socias sobre las demis, aunque
algunas, por su temperament, eran mis habladoras que otras.
Aquellas socias pasivas estuvieron siempre alertas y receptivas,
procurindose que de tiempo en tiempo participasen verbalmente.
2.--Comunicaci6n
La comunicaci6n verbal fue expresada en lenguaje sencillo y
en periods cortos. Fue sorprendente advertir la penetraci6n de
algunas socias para dar definiciones sobre trastornos de conduc-
'ta. Al parecer, todas comprendian la idea en discusi6n. Las res-
puestas en su mayoria, correspondian al tema, sorprendiendo que
no hubiese un grado mayor de dispersion. En las experiencias,
poco a poco las socias comenzaron a salir del problema de sus
'hijos para percibir el de los demas. Se mostraron interesadas,
conmovidas en algunos casos, y ofrecieron soluciones y consejos
-con muy buena voluntad y con bastante buen tino.

No se observ6 una marcada tendencia a pedir explicaciones;
cada una queria encontrar una respuesta por si misma. Solo
cuando parecia agotada la participaci6n, se dirigian a la lider en
busca de opinion.
3. -Cohesi6n
Al parecer, existi6 un buen espiritu de grupo y hubo identifi-
.caci6n con el todo. No se ha advertido aislamiento, resenti-


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SERVICIO SOCIAL


miento, agresividad, hostilidad contra nadie. En una ocasi6r,
todo el grupo difiri6 con una asociada en sus m6todos de castigo
corporal, sin embargo, esta discrepancia se mantuvo en el piano
de las ideas, no habi6ndose observado hostilidad contra ella, ni
aislamiento.
4. -Clima
Puede afirmarse que se trata de un grupo informal, democri-
tico y no controlado y algo inhibido en la expresi6n de senti-
mientos hostiles. La hostilidad ventilada tuvo que ver con los:
familiares y no con los miembros del grupo.
Todas se sintieron a gusto sin recibir critics ni fueron objetc-
de actitudes inconvenientes.

5.-Normas
La tolerancia y la cortesia parecen haber sido la t6nica do-
minante, tal vez para agradar y congraciarse con la lider, para
dar muestras de que son personas educadas y de que se les esti-
me como tales. No se impusieron normas, ni formas de trabajo,
ni sintieron la necesidad de elegir directives, tomar notas, etc;
Sintieron si que su participaci6n era necesaria, pero no obligarom
a quienes por moments adoptaban actitudes pasivas.
6.-Sociometrica
Se puede decir que el grupo alcanz6 una cohesi6n bastante-
considerable, existiendo buenas relaciones entire los miembros,
produci6ndose escasa discrepancia; no se ha hecho un sociogra-
ma detallado por no ser indispensable por el buen conocimiento'
de la lider.
7.-Estructura y Organizaci6n
Se trata de un grupo informal en el que la influencia de la lider
es comprendida y aceptada por todos los miembros del grupo.
El control se ejerce de manera disimulada por la lider, quierr
ha dado una cierta estructura vertical al grupo. Esta situaci6n es
legitima teniendo en cuenta las intenciones con que se ha confi-
gurado el grupo (semi directive) aceptadas dentro de la t6cnica,
del consejo de grupo.
8.-Procedimiento
En todo caso se ha considerado una ayuda de acuerdo a los
deseos y necesidades de los constituyentes, procurando su parti-


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SERVICIO SOCIAL


cipaci6n, y en general se lleg6, por el consentimiento de los miem-
bros, a soluciones y en ocasiones se llegaron a acuerdos genera-
les o conclusions satisfactorias para el grupo.

9.--Metas
En lo que respect a las metas, el grupo lleg6 a la meta pro-
puesta en forma bastante realista. Sin embargo, los problems
personales de los miembros hace pensar que los objetivos alcan-
zados no pueden llevarse perfectamente a la practice ya que al-
gunos de ellos requieren psicoterapia individual o supervision.

V CONCLUSIONS GENERALS

-Vencidas las resistencias iniciales y ciertas defenses e inhibicio-
nes, estas mujeres verbalizaron conflicts de su propio desarrollo
lo que, en cierta media, les puede dar una visi6n mis objetiva
de la situaci6n que confrontan y su mejor manejo en funci6n de
experiencia.
-El grupo favoreci6 la expresi6n de sentimientos hostiles y esta
liberaci6n hizo possible una mejor percepci6n de los problems
presents y, por ende, favorecera un mejor trato de los pacientes.
-Se ha logrado cierta comprensi6n por parte de las madres frente
al rol que tanto ellas como otros familiares juegan en los tras-
tornos de conduct de sus hijos.

-No hay duda que hubo cierta adquisicion de conocimientos res-
pecto a los temas que con tanto interns discutieron en las seccio-
nes y que, en su mayor parte, se refirieron a las necesidades emo-
cionales de los nifios.

RECOMENDAGIONES

-Este tipo de tratamiento de grupo debe estimularse y extenderse
ya que frente al tratamiento individual result un medio much
mas econ6mico para beneficiary a mayor n6mero de personas en
el mismo tiempo, salvo casos especiales que requieran de trata-
miento individual.
-El tiempo que se asigne a este tratamiento debe responder a los
fines propuestos. La duraci6n puede influir postiva o negativamen-
te en el logro de los objetivos.
-Debe estimularse la formaci6n especializada de personal para
este tipo de trabajo.


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LEYES Y RESOLUCIONES DE LA E.S.S.P.

LA ESCUELA DE SERVICIO SOCIAL DEL PERU DEPENDERA

DE LA UNIVERSIDAD NATIONAL MAYOR DE SAN MARCOS


Ley N9 15121


EL PRESIDENT DE LA REPUBLICAN

POR CUANTO:

El Congress ha dado la ley siguiente:

EL CONGRESS DE LA REPUBLICAN PERUANA
Ha dado la ley siguiente:

Art. 19-La Escuela de Servicio Social del Periu, que actual-
mente funciona en la Capital de la Repfiblica, queda incorporada al
Regimen Universitario de la Naci6n, dependiente de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos; y los egresados de ella, ejercernn su
profesi6n con el titulo de Asistente Social.

29-Los cargos asistenciales en las instituciones y organismos
piiblicos del pais, serin ejercidos necesariamente por los graduados
en Universidades Nacionales y en las Escuelas de Servicio Social de
nivel universitario. Las escuelas de este nivel recibiran alumnos que
hayan aprobado educaci6n secundaria comfin y que aprueban por lo
menos un curriculum de cuatro afios de studios profesionales.

Para funcionar con tal categoria las Escuelas de Servicio Social,
deberin tener tantos alumnos como lo permitan los recursos materia-
les, docentes y presupuestales en nimero no menor de 50.

Los graduados en las instituciones extranjeras, para poder ejer-
cer los mismos cargos, deberin revalidar previamente sus titulos de
acuerdo con las disposiciones vigentes.


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SERVICIO SOCIAL


Art. 39-Para ejercer la carrera de Asistente Social se require
obligatoriamente grado universitario o titulo professional pertinente.
Art. 49-PodrAn seguir la carrera de Asistente Social, tanto
los varones como mujeres, a partir de la promulgaci6n de la present
ley.
Comuniquese al Poder Ejecutivo para su promulgaci6n.
Casa del Congreso, en Lima, a los veintid6s dias del mes de
julio de mil novecientos sesenticuatro.

JULIO DE LA PIEDRA, Presidente del Senado.
FERNANDO LEON DE VIVERO, President da la Cimara
de Diputados.
CARLOS MALPICA, Senador Secretario.
LUIS F. RODRIGUEZ, Diputado Secretario.
Al senior Presidente Constitucional de la Repfiblica.

POR TANTO:

Mando se publique y cumpla.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los siete dias del
mes de agosto de mil novecientos sesenticuatro.

FERNANDO BELAUNDE TERRY. Javier Arias Stella.
- Francisco Mir6 Quesada C.


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