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 Diario del reconocimiento
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Group Title: Boletin del Archivo General del Gobierno
Title: Boletin del archivo general del gobierno
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 Material Information
Title: Boletin del archivo general del gobierno
Physical Description: Serial
Creator: Archivo General del Gobierno (Guatemala)
Publisher: Archivo General del Gobierno
Place of Publication: Guatemala
 Notes
Dates or Sequential Designation: t. 1, no. 1, oct. de 1935-ano 11, no. 1/2, marzo/junio de 1946
 Record Information
Bibliographic ID: UF00080969
Volume ID: VID00004
Source Institution: University of Florida
Rights Management: All rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier: aleph - 000929345
notis - AEP0127

Table of Contents
    Front Cover
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    Table of Contents
        Table of Contents 1
        Table of Contents 2
    Autos fechos...
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    Relación del reconocimiento del Castillo de San Fernando de Omoa, su puerto
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    Diario del reconocimiento
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    Estado de la Costa de Honduras
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    Dictamen del Diputado a las Cortes de Cadiz
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    Informes acerca de las misiones
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    Indice de los documentos
        Index 465
        Index 466
        Index 467
        Index 468
        Index 469
        Index 470
        Index 471
        Index 472
        Index 473
        Index 474
        Index 475
        Index 476
        Index 477
        Index 478
        Index 479
        Index 480
Full Text
TOMO VII YH3


BOLETIN DEL ARCHIVO


GENERAL DEL GOBIERNO


72. 8
7..-- GUATEMALA, C. A.-ENERO DE 1942


NUMERO 2






SECRETARIA DE GOBERNACION Y JUSTICIA


BOLETIN DEL ARCHIVO

GENERAL DEL GOBIERNO

PUBLICATION TRIMESTRAL
Registrado como correspondencia de segunda clase, OFICINA: Cuarta Avenida Norte. n6mero 4
en la Administraci6n de Correos de Guatemala, el Horas de servicio al p6blico:
12 de noviembre de 1935. bajo el n6mero 215. de las 8 a las 12 y de las 14 a las 18


DIRECTOR: PROFESSOR J. JOAQUIN PARDO

ARFO VII GUATEMALA, C. A., ENERO DE 1942 NUMERO 2







SUMARIO:


I*'


PAGINA
Autos formados por'el Obispo de Honduras, para remediar la mala
administraci6n de algunos curatos y doctrinas............................ 63
Relaci6n del reconocimiento del Castillo de Omoa, su puerto, campifia
inmediata, playas, etcetera..................................... .................... 68
Diario del reconocimiento que de orden de don Tadeo Minuesa, hizo el
piloto Juan G6mez, de la laguna de Guaimoreto............................. 70
Estado de la costa de Honduras, desde la bahia de Trujillo hasta el
Rio Negro ........................ ....... ............ .... ........* 73
Dictanien del diputado a las Cortes de CAdiz, Florencio del Castillo,
acerca del informe del Gobernador de Honduras, Ram6n Anguia-
no, relative a la reducci6n dejicaques y payas......................... ...... 74
Informes acerca de las misiones de Lean y Mulia, de la Provincia de
Honduras........................... ............................. 80
Indice de los documents existentes en el Archivo General del Go-
bierno. (Continia) ....................................................... 465

























































































G7848-1M7C-6-42 IMPRESO NUMERO 732
TIPOGRAFIA NACIONAL.-GUATEMALA, C. A.


















Autos fechos por su Sefioria Ilustrisima mi Sefior en virtud de consult
del Visitador General para remediar la mala administraci6n
de algunos curatos y doctrinas de este obispado de Honduras.

(Continfa)

Muy Iltre. Sor.

El largo tiempo que he gastado en former los autos, y ordenar las
diligencias que con esta censulta remito a V. S. bien claramente dice la pauta
que ha practicado. Juzgandolo inescusable y, impresindible de los negocios
graves, de cuya celo y categoria califico, el que es motive de esta mi consult.
Siempre crei que las visits de los prelados en sus Obispados, como
necesarisimas, las prescribian extrechisimamente los sagrados canones, por
ser el mas oportuno y seguro medio, y modo de celar la mis puntual admi-
nistracion de los Santos Sacramentos. Por tanto agitado de tan arreglados
mandates, y estimulado de mi misma conciencia tanto satisfacer a este per-
sonal cargo, personalmente en los principios, pero lo resistieron mis hab.-
tuales males; a quienes prestaron incremento las largas molesti'as de tan
dilatada caminada, que por tierra emprendi, hasta llegar a este Obispado,
despu6s de la mar; contentandome con ofrecer al Seiior, en sacrificio mis
deseos, y arbitrando sin embargo el mejor modo de que se visitase el Obispado
por sujeto, que fuera de hallarse en 61 las condiciones para ejercer el delicado
oficio de Visitador, tuviese comprensi6n de los terrenos, y pudiese con
puntual y ajustada destreza marcar sus situaciones, discernir sus distancias,
para los altos y cristianos fines que pueda ayudar esta clara y dist!nta
noticia. Cometi, por tanto, este cuidado a don Juan Francisco Navarro, Dean
de esta Santa Yglesia.
Hallabase ai este sujeto con previa noticia de la informed y mala
administraci6n de los Curatos, de este Obispado; sin embargo de que la
tenia cierta y aun evident de las exactas providencias, que habian dado
mis predecesores inmediatos, para reparar los daiios que de la referida
causa, emanaban; y advirti6 que todas consistian en la mala distribuci6n
de los territories, y en no tener todos ellos aquellos curas, que podian, y
debian erigirse conforme a lo dispuesto por el Santo Concilio de Trento,
y leyes reales; sobre que me hizo la consult que esti por cabeza de los
autos, de que hago remisi6n a V.S., de la que di traslado a los PP. Curas,






sin embargo de que este grave punto unicamente lo deja el Santo Concilio
al prudent arbitrio del Prelado, aun en caso de repugnarlo los rectores;
y las leyes reales lo ponen solamente en las manos del vice patron y del
obispo, con todo quise que ellos mismos me informasen segin Dios, por
remitir sus respuestas, las que van a continuaci6n de dicha consult.
Y yo pude sin duda desde entonces haber formado 6sta, exponiendo
por ella a V.S., la necesidad que habia de la providencia que oi solicito, pero
la gravedad misma del negocio me hizo caminar con alguna maior considera-
ci6n, y ain resolverme a hacer hoy personalmente entera la visit de mi
Obispado (que hasta entonces habia solamente executado en parte, por la
habitual terquedad de mis enfermedades) para hacer ocular cotejo de los
territories, que me restaban veer, con la narri6n de dicha consult: y hallin-
dola no solo conforme a las distancias y circunstancias de los parajes hallI
tambien estar en ella admirablemente arreglada y repartida la trabajosa
administraci6n del Obispado, y que me era inescusable por fuersa de mi
Pastoral Ministerio hacer a V.S., esta consult insertando en ella originales,
asi la representaci6n de mi Visitador, como las consiguientes diligencias
(mayormente en la present coyuntura, en que se hallan vacos con esta
inspecci6n, mis del tiempo regular los Curatos de Gracias, por lo que mira
al Partido de Gualcha y el de Ulua) para que en vista de todo, como a quien
toca por derechos del Real Patronato, se digne prestar su consentimiento,
para que los territories de los beneficios de este Obispado, se distribuyan
en la forma siguiente.
Del Beneficio y Curato de Olancho, se desmembren el Pueblo de
Manto, y las Chicaras y Estancias de su circunferencia hasta el Rio de Zapota,
y se unan al Beneficio y Curato de Sylca, eceptuando el Pueblo de Zapota, sin
embargo de estar en el paraje desmembrado; pues, conviene que quede
siempre al Cura de Olancho, a quien oi pertenece.
Del Curato de Truxillo, convendrA much desmembrar al Pueblo de
Agalta, y agregarlo al Curato de Olanchito. Porque el haber sido este Pueblo
de Yndios de la jurisdicci6n spiritual del Curato de Truxillo, fu6 la causa
haber estado en los tiempos pasados en sus cercanias situado: pero oi que
esti un cuarto de legua solamente apartado de Olanchito, y diez y seis de
inandable camino en el ynvIerno del de Truxillo, es mas que convenient
y just, y a los pobres Yndios, y a los Curas, mas favorable que se le cometa
el cuidado spiritual de dicho pueblo de Agalteca al Cura de Olanchito,
quien podra al juicio prudent del Obispo contribuir con algo de sus emolu-
mentos al de Trux'llo, por ser este uno de los Curatos mas pobres que tiene
*el Obispado.
Del Beneficio de Cantarranas, se desmembre la Villa de Santa Lucia,
y se incorpore en la Doctrina de Orica, que es de Religiosos de mi Seilor
San Francisco, y el pueblo de Tiuoacenti, que-hasta ha tocado a la Doctrina
de Orica, se incorpore en el Curato de Danli.
De la Doctrina de Cururui, que es de Religiosos del Orden de Nuestra
Sefiora de la Merced, se desmembren los pueblos de Jocoara, y Yarula, y se
unan a la Doctrina de Tatumbla, que es tambien Doctrina del mismo Orden.
64






Del Beneficio de Zerquin, se desmembren los pueblos de Tamasca,
Colomoncagua, Guarajambala y Valle de San Juan y Negra Vieja, y se le
ponga Cura nuevo erigi6ndose cabecera el pueblo de Tamasca.
De los Curatos de San Pedro, y de Ulua. se desmembre, del primero
los Valles de Zula, Quimistan y San Francisco; y del de Ulua los pueblos de
Petoa, y Chinda: y de estas parties desmembradas se forme un nuevo
Curato distinto de los de San Pedro, y Ulua, teniendo por cabecera el pueblo
de Petoa.
El Curato de la Cindad de Gracias a Dios, que al present se admi-
nistra por dos Curas, se administre en lo de adelante por uno solo, y que
6ste sea distinto de los dos Curas de Guarca, y Quezailica; de cuyos terri-
torios principalmente, Quezailica, se desmembren los pueblos de Mexicapa,
Laiguala, Lepaera, Talgua, para que agregados a la Ciudad y sus egidos,
se forme de ellos un nuevo y competent Curato (corregida la monstruosa
deformidad que tenia, siendo Acephala aquella Yglesia, por no tener cabeza
cuando tenia dos) cuyos curas y rectores de hoy en mas solo tengan el Titulo
de Curas de Gracias a Dios, y no con el distintivo conque hasta aqui se
apellidaban. Conviene a saber, Cura de Gracias en el Partido de Guarcha;
Cura de Gracias en el Partido de Quezailica. Y por cuanto el Cura del
Partido de Quezailica, es el que hoy unicamente reside en la ciudad de
Gracias a Dios, por estar vaco el curato del Partido de Guarcha, en esta
nueva providencia le tocara de justicia dicho Curato al que hoy reside en
Gracias con can6nica colaci6n en virtud de la Real presentaci6n; y en virtud
de esta, y sin nueva instituci6n' debiera ser el primer Cura de Gracias a
Dios, y se Ilame a concurso para los dos Curatos (que ai quedaran distintos)
el Guarcha, y Quezailica; pero sera necesario que al Cura nuevo de Gracias
a Dios, se le consigne synodo para que pueda mantenerse, y mantener
coadjutor: porque el synodo que tenia por Cura del Partido de Quezailica,
sera necesario que en esta nueva disposici6n se le quede al que hubiere de
ser Cura de Quezailica, Y convendrA asi mismo, que V.S., en caso de aprobar
y consentir en esta nueva erecci6n, se sirva mandar en el mismo despacho de
aprobaci6n y permiso, se les suministren en las Reales Cajas de esta Pro-
vincia, en atenci6n de ser de Yndios los Partidos, aquellas acostumbradas
rentas, con que el Rey, Nuestro Seiior, socorre a los Curas que lo son de
Yndios, a los Curas de Gracias a Dios, de Tamasca, y Petoa.
Ultimamente suplico a V.S., por importar al mis prompto Ministerio
spiritual de los fieles, y al mayor culto a la Reina del Cielo, que determinada-
mente se administren los Santos Sacramentos, que con indiferencia y alvedrio
de los Curas llamados de Laborios en esta Ciudad se administraban a dichos
feligreses o en la Yglesia Cathedral, o en una Yglesia sita en los arrabales
consagrada a una Milagrosa Im.igen de Nuestra Sefiora con el titulo y
invocaci6n de la Charidad, venerarse, Sefior, alli una imigen (segun tra-
dici6n) traida de Espafia, y hecha a los tamafios de la milagrosisima imigen
que en Utrea se venera, y arrastra como save V.S., la devosi6n a today la
Andalucia con los portentosos milagros, que annualmente en el dia de su
fiesta hace por ostentaci6n, me' ha obligado a reparar, ampliar, y adornar
a mis cortas expenses dicha Yglesia; y siendo cierto, que desde ella, y en







ella se administran los feligreses sefialados al Cura de Laborios con mis
comodidad y promptitud, por habitar 6stos mis inmediatos a la dicha Yglesia,
que a la Cathedral; es tambien verisimil que la devosi6n y culto a Nuestra
Sefiora se assegura perpetuo, si quitando a los Curas de Laborios (que son
distintos de los Curas de la Cathedral) aquella indiferencia estuvieren siempre
precisados a reconocer aquella Yglesia por su determinada Parrochia.
En todo dispondra V.S., como espero de su celo Cath6lico y Christiano,
aquello que mis conforme fuere al servicio de ambas Majestades. La Div.na
de a V.S. muchos aiios.-Comaiagua y Octubre 22 de 1736.
M. Iltre. Sor.
B.L.M. de V.S. su mas obsequioso y atento servidor,

(f) Fr. Ant. Obpo. de Comaiagua.
(Ruibrica).

Al Sefior Fiscal.

(rubricado).

Lo cual provei6 y .rubric6 su sefioria el senior don Pedro de Rivera
Villal6n. Mariscal de Campo de los Reales Ejercitos, Visitador General de
los Presidios Ynternos de Nueva Espafia, del Consejo de Su Majestad,
President de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitin General de este
Reino de Guathemala, en veinte y tres de Noviembre de mill setecientos y
treinta y seis ailos.
(f) Franco. Pereira;
(Rfibrica).'


El Fiscal con vista de la consult de el Yllmo. Sor. Obispo de la Santa
Yglesia de la Ciudad de Comaiagua, y de las diligencias actuadas: dice que
estando dispuesto por derecho, Santo Concillio, y Leies Reales del Reino,
que las divisions de los Beneficios y aplicaciones de ellos, se hagan de
forma que comodamente se puedan administrar los Santos Sacramentos
cuando con yncomodidad y perjuicio de las almas se maneja y administra
el Pasto Espiritual, y constando por las diligencias e informed de dicho senior
Obispo, las' yncomodidades y perjuicios que hasta aqui han subsistido por
las razones que anuncia y constant de dichos autos, y la grande utilidad que
se adelanta y result en Beneficio de las almas, se servirA V. S., de prestar
su consentimiento, por lo que toca al Real Patronatto para que haga Su
Sefioria Illma. las divisions y aplicaciones de los Beneficios que expresa,
\ sefialando V. S., a los tres Curatos que nuevamente se erigiesen el sinodo
competent para la congrua sustentaci6n de los Curas, y que remita la
n6mina de los sujetos que pueden administrar dichos Beneficios, y que para
todo se libre el despacho necesario. Goathemala y Diciembre 4 de 1736 afios.

(f) Licdo. Dn. Ysidro Ezeta.
(Riibrica).
66







Con informed del Contador Cuentas, sobre el punto de sinodos se traiga.

(Rubricado).
Lo cual provei6 y rubric6 Su Sa. el senior don Pedro de Rivera
Villal6n, Mariscal de Campo de los Reales Ejercitos, Visitador General de
los presidios interns de Nueva Espaiia, del Consejo de Su Majestad, Pre-
sidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitan General de este Reino
en Guathemala en cinco de Diciembre de mill setecientos treinta y seis afios.

(f) Franco. Pereira.
(Rubrica).
M. litre. Sor.

En ejecuci6n y cumpplimiento de el decreto antecedente de V. Sria.
en vista de estos autos, sobre la nueva erecci6n que se intent de los tres
Curatos de los Partidos de Gracias a Dios, de Tamasca, y de Petoa, de el
Obispado de Honduras, lo que se me ofrece informar sobre la asignaci6n
de synodos, en aquella cajas, es: y no obstante de ser este nuevo gravamen
conque se recarga la Real Hacienda, en estas pagas, siendo precisas las
separaciones, y aplicaciones de los Beneficios que inform el Illmo. Sr.
Obispo de dicha Santa Yglesia, por ser convenientes para la mejor; mas
prompt, y comoda administraci6n de sus feligreses, y estar ordenado por
diferentes leyes reales se los acuda a los Curas con la congrua substentaci6n,
que necesitan y ser practice inconcusa, que se ha observado en otros ex-
pedientes de la misma naturaleza, siendo V. Ssa. servido podri providenciar
mandando a los Oficiales Reales de dichas Cajas de Comayagua, acudan
con el synodo acostumbrado de cincuenta mil maravedis a cada uno annual-
mente, a los curas que se'erigieron en dichos tres Beneficios. Guathemala
y Diciembre seis de mil setecientos treinta y seis afios.

(f) Joseph Ant de Herrarte.
*(Rilbrica).


En lo que toca al Real Patronato se presta consentimiento para la
divisionn de Curatos y que se expresa, con la signaci6n de sinodo que enuncia
el Contador y para ello se libren los' despachos necesarios.
(Rubricado).


Lo cual/provei6 y rubric6 Su Sa. el Sr. don Pedro de Rivera Villal6n
Mariscal de Campo de los Reales Ejercitos, Visitador General de los presidios
interns de Nueva Espafia, del Consejo de Su Majestad, Presidente de esta
Real Audiencia, Gobernador y Capitan General de este Reino en Guathemala
en diez de diciembre de mill setecientos y treinta y seis ailos.

(f) Franco. Pereira.
(Rfbrica).






Relaci6n del reconocimiento del Castillo de San Fernando de Omoa, su puerto,
campiia inmediata, playas, fondaderos, rios vecinos, por donde pueda
introducirse el enemigo en las Provincias. Estado en que se hallan las
obras esenciales y asesorias de que consta dicha fortaleza, las que faltan
de las proyectadas para su conclusion, defects que se advierten en las
ya ejecutadas, reparos que necesitan y proyectos de las que deben
construirse para que el Castillo quede en estado de defense, con el
cilculo de unas y otras que a virtud de Superior Orden del Excmo.
Senior Presidente Gobernador y Capitfn General de este Reyno Don
Bernardo Troncoso, librada en 6 de noviembre de 1791, ha practicado
el Yngeniero Ordinario Don Antonio Porta y Costas.

A1.37.-1791.-17.512.-2355
-/Castillo de San Fernando de Omoa/-

Esta situado en la latitud de 15"-14' Norte y 2870 de longitud del
Meridiano de Tenerife, en la orilla del Puerto de este nombre cuyo terreno
no tiene mas elevaci6n que dos pies, sobre la superficie de las aguas en la
plena-mar, goza de un temperament calido y himedo que le hace estremada-
mente insano, en especialidad cuando reynan los vientos Navales, que son
frecuentes en la estaci6n de invierno, viniendo cargados de vapores corruptos
de las lagunas, esteros y manglares de que esta llena toda la costa,
El Puerto estA abrigado de los vientos del 10 y 20 cuadrante, in-
cluyendo algunos del 3' y los restantes molestan las embarcaciones que estAn
fondeadas luego de doblada la ultima punta occidental que abriga este Puerto,
su fondo es lama mas o menos suelta y proximo a tierra es arena blanca. Los
buques que fondean en la Caldera estAn resguardados de todos vientos,
siendo su fondo de la misma lama y en las orillas arena blanca. En este
sitio experimentan las embarcaciones much broma; entra en dicho' Puerto
un rio nombrado de Omoa; pero insenciblemente se va disminuyendo y re-
tirando la playa a causa de las arenas y tierra que las avenidas de dicho rio
le introduce en tal manera que el seno que forma hacia el Norte con el
discurso del tiempo vendrA a cegarse y entonces no tendrAn tanto abrigo
las embarcaciones.
La Fortaleza estA dominada de una loma que se halla hacia el Este
a 800 varas de distancia de 32 i/2 de altura y su vavasa (?) 280, como lo
demuestran los perfiles del plano N' 2.
Al abrigo de esta hacia el Sur estA situada la poblaci6n de este Esta-
blecimiento por lo que es poco ventilada de las brisas; que son los vientos
mis saludables que reynan en esta Costa: el terreno es horizontal y elevado
sobre la superficie de las aguas del mar 4 i/2 pies le bafia el rio que desagua
en la bahia y sus aguas son saludables.
En toda la costa de este Puerto hacia el Este, estA el Rio Ulia, y al
Oeste hasta el de Motagua pueden dar fondo las embarcaciones, y comoda-
mente hacer desembarcos y por la playa venir a esta plaza.
Puerto Caballos dista del de Omoa 3 leguas hacia el Este, es capaz
de dar asilo a bastante nimero de embarcaciones y resguardado de todos






vientos, su fondo es fango y desde l6 pueden venir con facilidad por la playa
a este fuerte.
El Rio Chamelec6n, dista de este Puerto hacia el Este 7 leguas, en
la Barra tiene 6 pies de agua, pueden subir con piraguas y barcos-chatos
hasta el Pueblo de Ticamaya, distant de la Bica 25 leguas y siete de San
Pedro Sula. Este rio tiene dos apostadores aproposito para estacar los
enemigos que puedan comodamente introducirse tierra-dentro, uno en Bar-
dales distant de San Pedro 11 leguas por donde entraron los Ymgleses
el ailo de 81, este punto se une con el camino que va a Omoa, donde pueden
cortar los socorros que de tierra-dentro vengan a esta plaza: otro hay en La
Lama 3 leguas del pueblo de Candelaria y 7 distantes de San Pedro.
El Rio Ulua dista de Chamelec6n 2 leguas y 9 de Omoa tiene 7 pies
de agua en la barra, pueden subir por 61 embarcaciones menores hasta el
pueblo de Ulua y Santiago 40 leguas de la boca uni6ndose con este puesto
el camino de Comayagua: 12 leguas de la mar en un sitio nombrado Suluteca
hay un excelente apostadero, y otro en Omonita distant del 1l hacia arriva
6 leguas muy a proposito para atacar los enemigos que por 6l quieran
introducirse a las Provincias.
Esta Fortaleza consiste en un Hornabeque double o Corona y com-
prende 31 b6bedas destinadas para alojamiento de oficiales, tropas, almacenes,
de guerra y boca, Capilla y entradas, foso y contra-escarpa como lo manifiesta
el piano que acompaiia esta relacion. -N 1.
Las obras que faltan para concluir las proyectadas son todos los
Parapetos, pues solo tiene el revestimiento exterior y totalmente concluido
el de la cortina nuimero 1-2 y la porcion circular 3-4 igualmente faltan las
escalderas indicadas en el piano y el antepecho nuimero 5, 6 y acavar de
rellenar el baluarte niumero 7.
En la contra escarpa falta lo indicado con el color amarillo, todo
el terraplen del camino cubierto, las plazas de armas, parapetos y esplanada.
Los defects que se notan en dicha fortificaci6n son los siguientes:
las dos aletas nuimeros 3, y toda la gola tanto. las dos porciones rectas
N 9,-3; como la circular 3-4 estan indefensas de ninguna parte del castillo
tienen fuegos que los flaquea por cuya circunstancia facilitan estos puntos
un asalto sin que se pueda ofender al enemigo s'no de .frente.
El recinto antiguo FF es defectuoso y contra de la plaza porque no
teniendo esta suficiente guarnici6n para defenders una y otra con facilidad
del enemigo se apoderari de dicha obra, en donde estara a cubierto de los
fuegos del castillo, sirvi6ndole los muros de parapeto y proporcionandole
una sorpresa o asalto, por aquella parte indefensa cuyas circunstancias y
estar la porci6n que mira a la mar en tal mal estado que amenaza ruina,
( onviene demolerlo todo.
Los muros del castillo estan en buen estado, se reconoce no han hecho
movimiento; pero las 31 b6bedas que contiene no hay una que este en estado
de servicio: todas estan inutilizadas a causa de las muchas filtraciones que
tienen procedentes de las aguas 1lovedizas que internandose por la part
superior salen en goteras por los arranques de las bovedas, rifiones y claves
llevandose en su curs o lo ms craso y glutinoso de la cal, de manera que cada






dia se observan mas y mas goteras, resultando sin duda que en su cons-
truccion no se tuvo todo aquel cuidado debido en macizar los senos, dejando
algunos vacios que insenciblemente se van aumentando, y no seri extraiio
que dentro de pocos afios se vengan todas a bajo, causando una total ruina
del Castillo,
Para precaverla, pues, es indispensable y muy urgente descargarlas
todas, hasta los arranques, despues de reconocidas bien las juntas y recibidas
con buena mezcla fina se volveran subcesimamente a cargar con el mayor
cuidado y solidez y de este modo se podrAn quitar las filtraciones, y humeda-
des: las que se notan en los suelos proceden de las aguas que caen de arriva,
pues el foso esti mas abajo y sin embargo que el piso de la plaza se halla
un pie mas alto que el de las b6bedas no resultan de 61 las humedades de
sus suelos respect que las aguas de lluvias tienen pronta y franca salida
con el declivio correspondiente, pero para mayor seguridad se podra rebajar
un pie y de este modo, la tendrAn mas franca.

Tambien es necesario y urgente la...

(Nota: el document estA incomplete.)


Diario del reconocimiento que de orden del senior don Tadeo Munuesa, Capitin
Graduado y Theniente Coronel y Comandante del establecimiento de
Truxillo hizo el segundo piloto de la Real Armada don Juan G6mez y
Sand6, de la laguna de Guaimoreto y imbestigaci6n del paso del rio
Aguan por las inmediaciones de la dicha Laguna.

A1.37.-1798.-17511.-2335.

Dias veinte y ocho de agosto de mil setecientos novenya y cuatro
a las nueve y tres cuartos de la mariana, di la vela de las playas de Truxillo
en una Piragua con un Teniente de milicias, llama... (roto) Gines Bafies, un
sargento, un cabo, tres mariners y un pipante, para operar en parajes de
poca agua de este modo segui al Nordeste, en demand de la boca del Estero
de Guaimoreto, a las diez y tres cuartos llegu6 a la boca dicha en donde
observe que la cerraba una barra de arena, la que se extendia al Norte
cuarta al Noreste distancia de media milla (la barra tiene media vara de
agua) para entrar en el canal que forma esta y la costa del Leste, es necesario
Gobernar al Sur cuarta al Sueste, hasta estar dentro de Puntas como
un Haba-parte de Milla (el ancho entire puntas es de cincuenta y cinco
brazadas) desde esta situaci6n para .seguir el canal (que tiene de ancho
un cuarto de milla) se Gobierna al Les-noroeste cinco Leste (tiene de fondo
diez y once pies, su calidad fango) a las once mand6 dar fondo en el Ca-
renero de Guaimoreto, que esta proximo a la entrada con el yntento de (que)
comiera la marineria, en atenci6n a que lo yncomodo de la piragua no
permitia el hacerse fuego a bordo, a la una y media di la vela en vuelta
del Les-nordeste cinco Leste, camini tres cuartas de milla, sin variar el
rumbo, (el ancho del canal por esta parte es de un tercio de milla) de esta







situaci6n segui al Nor-deste media milla de agua al Nordeste cuarta al Norte
una milla y tres cuartas, dese este paraje, al No-nor-deste tres millas, siendo
en este paraje el Canal de media milla de ancho, hasta salir a la Laguna, pero
proximo a el entrar en la meficionada laguna es de poco fondo y para ir por
el canal es necesario aproximarse a la costa del Norte; la costa del Estero
por la parte del Sur tiene las serranias de Guiamoreto y por la del Norte
es rasa cubierta de mangles, y manacas; a las tres y media entr6 en la
laguna, y observe una circular con poca diferencia de esta situaci6n me
dirigia al Se. en demand de una iquebrada que hacian dos montecitos,
con el fin de hacer agua, en atenci6n a que en lo interior de la laguna no
habia donde hacer agua segfin el practice. Aqui pase lo restante de la tarde
y consiguientemente la noche (entra en esta quebrada un pequefio estero,
el que dista de la entrada cuatro millas).
Dia veinte y nueve, a las cinco de la mariana di la vela gobernando
al Nordeste, que era donde hacia entrada de estero, en efecto habiendo
caminado cinco millas, entr6 en otra pequefia laguna de figure obalar y a la
parte del Nor-deste observe hacia entrada de un esterito y dirigiendome
a l6 di fondo, a las ocho y media; en su boca determine reconocerlo con el
pipante, asi lo execute acompafiado del official, dos mariners, el practice
y un sargento: en su boca tiene de ancho cuatro brasas; y de fondo dos,
hace various tornos pero siempre dirigiendose al Nordeste quarta al Leste,
andada media milla habia un desembarcadero a la aparte del Sur en donde
me dijo el practice habia pasado una noche cuando se perdio avia cuatro
afios y que por aquella parte se iba al rio Aguin, segui por el estero distancia
de dos millas sin otra dificultad que troxar algunos mangles que caidos
impedian el paso, desde esta distancia empezd a estrecharse el estero de
modo que solo cabia el pipante con una brasa de agua por esta angostura
camin6 una milla pasta que sali a un derrame ancho, poblado de mangles,
y de muy poca agua por este derrame me ynterne una milla, hasta que lo
espeso de los mangles y la poca agua, pues ni el pipante bario no podia
flotar en esta situaci6n observe estaba el agua corrompida y con lama por
encima, lo que denotaba no tener desague alguno, mas que el de la laguna
por donde la recibia por lo que determine el regresarme a la piraguita para
que comiese el equipaje, a las dos observe de que entraba el agua y averigu6
su curso y era de media milla a las tres llegue a la piragua, asi pase lo
restante de la tarde y noche.
Dia treinta a las cinco de la maiiana despach6 al practice dos mariners
(en atenci6n a que no se veia otro estero en el fondo de la laguna) a que
por el desembarcadero dicho siguiesen a Aguin; reconociendo si habia algfn
estero que de esta laguna tuviese comunicaci6n con el dicho rio y asi mismo
la balidad del terreno y que habiendo llegado procurasen cortar la distancia
mas breve para salir a la laguna; en este dia medi base tome enfilaciones y
sonde la laguna Chica, tiene entire sus puntas media milla de ancho...
.(roto) cuyo fondo es de cinco pies y medio y asi a proporci6n va disminullendo
hasta sus margenes; la calidad de fondo es fango y algunos manchones de
arena toda la circunferencia es pantanosa llena de mangles sin que haya
en sus inmediaciones madera ultil ninguna.







Dia treinta uno di principio a medir la laguna Grande, tome enfila-
ciones de las ensenadas y puntas mas visible con el fin de sacar la figure
mas perfect que forma, en esto me ocup6 lo restante del dia.
Dia primero de septiembre este dia remat6 las enfilaciones y di prin-
cipio a sondar.
Dia dos conclui la faena de sondar y encontr6 que su mayor fondo
era de siete pies; la calidad fango y algunas manchas de ostiones tiene de
diametro siete millas, entran en ella dos esteritos el uno al Sur de la Boca
como tres millas despite muy corta cantidad de agua-dulce de una quebrada
que esta al SO., del monte de Truxillo. y el otro es el que llevo dicho pero
este solo en tiempo de imbierno tiene su desague en la laguna, se introduce
el agua salada por el Estero sesenta brasas, lo demas es seco formando una
gran caiiada por lo que me interned tres millas iasta llegar a la cumbre del
monte en donde nacia, en donde vi corria un ilo de agua dulce con much
lentitud vi various quabanos, sapote algunas cormenas y lo demas manacas
y bicolloles, e solo por esta parte no es pantanosa la Laguna, lo demas de su
circunferencia es fangosa llena de mangles, por la parte del Sur y Su-este
se dejan ver las sierras de Guaimoreto el Monte de Truxillo y tierra adentro se
ve las sierras llamadas Peiias Blancas, quebrada del rio Bonitos y el Peii6n.
Dia tres a las cuatro de la tarde llegaron los exploradores y me diron
la reiaci6n siguiente de que habian caminado al Lest-este dos leguas en
donde no siendo possible el seguir por lo cerrado del monte les fu6 precise
el seguir al Les-nor-deste por brecha que abrian en el monte una lagunas de
agua dulce por las que pasaron para salir una legua al Norte de las mangas
de Aguan, caminaron por la playa hasta ponerse una legua al Sur de ellas
con solo el yntento de ver si podian cortar por el monte a fin de acortar la
distancia, pero motivado lo serrado del monte de tarrales y biscolloles se
vieron en la precisa obligaci6n de volver por el mismo camino por donde
se dirigieron haciendo la observaci6n que desde la laguna iba subiendo la
tierra hasta la distancia de dos leguas, desde donde vuelve a descender
hasta el Rio Aguan, e distancia tambien de dos leguas encontrandose en esta
ultima distancia nueve lagunas de agua dulce, las que pasaron teniendo
algunas cinco pies y otras con cuatro y asi el rio hace punto e circulo con
inclinaci6n para el Rio Limones, siendo todos los motives espuestos su-
ficientes para impedir el fin que se deseaba para el alivio de la provincia.
Dia cuatro a las seis de la maiiana di la vela dirigiendome a Truxillo
a dar noticia de lo que me informaron concluyendo la comision a que fui
destinado.
(f) Juan Gomez y Sande.
(Riibrica).







Estado de la Costa de Honduras desde la Bahya de Truxillo hasta el Rio
Negro. Habitaci6n y poblaci6n hecha por el difunto Guillermo Pitt.

A1.37.-1798.-17,513.-2335.

Es la costa de Truxillo, donde estaba la ciudad de este nombre,
fecundissima, muy sana, abundante de pescado, principalmente manaty;
bajando del cerro de la Ofrecedera, que abre camino entire las dos sabanas
y la mar, por el volcan, se sale a la costa que esta cerrada de monte inandable
por su espesura, por la orilla del mar, en arena limpia, se va caminando
hasta Rio de Cristales, en cuyas mirgenes estaba la ciudad de Truxillo,
cuyas ruinas aun se dejan ver a pesar de que los Yngleses acabaron de
arruinarla, cuando tenian poblada la Ysla de Roatan; hay una llanura
inmensa que dando vuelta al volcan, no pasa en cincuenta leguas, parte
cerrada de montes por las sabanas de pinares, llenos aquellas de palos
marias, 6banos, granadillos, caobas, cedros etc. Siguiendo la costa del mar
se llega a un estero, que sale de una profundisima Laguna y mar adentro
hace una barra que estando en bonanza la mar, se pasa agua a pechos
aunque con riesgo de tiburones y tintoreras, que hay muchos y no pocos
lagartos, salido al otro lado se sigue la costa hasta un pantano; la creciente
del mar suele anegar y hacer algo en (roto)' su trinsito pero es tan corto
que tendri como diez pasos que con facilidad se compone: salesse por este
paso a un camino que cruza la punta de la Bahya de Truxillo, a la costa del
Rio de Aguan; mas aya del referido paso hay un puerto donde me han
asegurado entra cualquier navio y esta fuera de todo peligro de tempos y
es bastante capaz dentro de manglares: llamase Puerto Nuevo y de alli
continue la costa a dar vuelta la punta de Castilla, hasta encontrar el
referido camino: continiia el camino por la costa hasta el Rio de Aguin,
que no tiene vado: es precise canoa o pipantes para pasar y gran cuidado
en echar ganado etc; en 61 pues estan los lagartos como hormigas; la barra de
este Rio es muy buena, brava, s6lo los Zambos la entran y salen como si nada
passaran y ay pocos Yngleses que la entren y esto s61o con piraguas grandes;
se continue la costa del otro lado del AguAn hasta la Boca del Lim6n, que
abrA tres leguas, costa limpia en arena; la Barra del Lim6n en un brazo de
agua que 12 leguas arriva se descuella por entire dos montes cerrados de ar-
boles, cafias y tarrales: entran piraguas de todos tamafios, aunque a veces
en la barra tocan, pero saltarido la gente al'agua, fAcilmente hacen entrar las
piraguas; esto es cuando estan recargadas; de la boca de este Rio se va por
la orilla del Mar a Pefiones Grandes, 6ste es una punta de cerro que se
introduce al Mar, de que es precise trepar por 61, que tiene su camino,
que se puede pasar a caballo y ensanchar: mas es montuoso y tendra media
legua de travesia poco menos y baja a Ia orilla del mar en arenal limpio
hasta Paya River, que es la boca de un Rio que forma una Laguna, en la que
facilmente se puede hacer un puente; pues no tiene arrival de 6 varas de
ancho y hay arboles bastantes a sus orillas, de hay se camina orilla del mar
arriba hasta Pefiones Chicos, es otra punta que entra en el mar, pero mas
corta y estando la mar mansa, se pasa por l1, a pie dentro de la mar, con agua






a media pierna y sino se trepa por encima, que tendra medio cuarto de
legua de camino de monte cerrado y de poca altura; esta descuella otra vez
a la orilla del mar y poca distancia esta una hacienda-Yngenio de Azucar
de un Yngles lamado Stade y el sitio Seri-Bor, hay sus treinta a cuarenta
negros, no hay dificultad ninguna en hacer de ellos lo que se quiera; de este
sitio se llega al Rio de Sacrelay, ficil de hacer otro puente pues es mas
pequefio que Paya River; continue la costa hasta la Barra de Cric que llaman
Vence Cric, es ficil vadear pues no llega la agua a pechos y mas facil hacerle
un puente de palos en un instant: esta es la boca de la poblason de Cric,
donde puede haber veinte familiess Ynglesas, con sus negros la mayor parte
son mestissos y mulatos.
Dos caminos hay de alli a Blac River, todos a la orilla de el mar,
pero a un cuarto de legua se separa uno que va por agua que hay una legua
a Biac River y otro costa del mar hasta fre'nte de la poblaci6n, quedando un
arenal entire la mar y la Laguna y del otro lado de esta esti tendida. la
poblaz6n, que consiste en el Capitin Hodson referido, el capitan Lauris
que es tambien official de Rey, y vive alli con licencia, el hijo del difunto
Pit, dos yernos y otras ocho o diez families Ynglesas y otras tantas de
mestissos entire los cuales abri 400 negros. De esta poblazon a la del Ge-
neral Tempiz-Zambo hay treinta leguas y en el Rio Tinto o Negro viven
cuatro o 6 families Ynglesas.
No hay caiion ni soldado alguno en todo este territorio, su trato
corriente es cortar maderas para mandarlas a Londres, sarza parrilla, ,y hacer
algunos cortos trueques con los Espafioles, siendo polvora el renglon de mas
consideraci6n lo demas no importari al afio todo su trato independiente
de las maderas que es much y de las sarsas cincuenta mil pesos a cuenta de
Jo que reciben cualquiera cosa que se trueque la distancia que hay de la
boca de Lim6n a Rio Negro muy despacio y a pie lo he hecho dos veces
en dia y medio cada ves toda la costa de el mar pueden marchar per la arena
cien hombres de frente limpio todo teniendo a la izquierda el mar y a la
derecha montaiia baja facil de registrar...
(Hasta aqui, el documento.



Dictamen del Diputado a las Cortes de Cidiz, Florencio del Castillo
acerca del informed que rindi6 don Ram6n Anguiano, Gober-
nador de Comayagua, en el asunfo de la reducci6n de los
indios jicaques y payas.

Serenisimo Sefior.-Para evacuar el informed que en 10 de octubre
ultimo por el Secretario de la Gobernaci6n de Ultramar se sirvi6 V. A. con-
fiarme acerca de varies puntos que contiene el expediente de visit de la
provincia de Honduras practicada por don Ram6n Anguiano Gobernador
Yntendente que fue de la misma, no he querido fiarme de mis propias luces,
apesar de haber hecho dos viajes por Honduras, uno a su capital Comayagua
y otro en que atraves6 toda la Provincia desde la Costa del Sur hasta el
Puerto de Trujillo, en donde me embarqu6 para venir a Espafia. Para mejor






acertar a disempeiiar esta confianza con que V..A. se ha dignado honrrarme,
he consultado con mis dignos compafieros los Diputados de Goatemala y
despues de varias conferencias que he tenido con ellos y de una detenida
meditacion he formado el siguiente juicio que paso a exponer.
A cuatro puntos se reduce el expresado expediente de visit, a saber:
19 Sobre los medios de reducir a la fe a los Yndios Gentiles conocidos con el
nombre de Xicaques; 2' sobre los medios de reducir tambien a la fe a los
Yndios gentiles llamados Payas; 3' sobre la expulsion de los Negros Carives
qur habitan la costa de Trujillo ; 4' acerca de la traslaci6n de la ciudad de
Comayagua al sitio nombrado Santa Bcrbara.
En cuanto al primer punto, no puede menos el que expone que elogiar
el celo del Gobernador Anguiano por el bien de la Religi6n y del Estado,
y cree que las medidas que propone son hasta cierto punto .dignas de la
aprobaci6n de V. A.
En efecto refiri6ndose Anguiano a un expediente formado en el afio
de 1794, sobre sacar a los Yndios Xicaques de los montes para reducirlos a
que abrasasen Nuestra Santa Religion, y despues de 'haber tomado los
mejores informes sobre el particular, refiere que en las montafias del rio
Lean del Partido de Lloro, habitan los lamados Xicaques, cuyo niimero
es de catorce a diez y seis mil, distribuidos en cincuenta o sesenta pueblos:
que el terreno que habitan es sumamente sano y fertil y comprende como
setecientas leguas cuadradas de extension: que el carActer de los Yndios es
d6cil y que estos tratan y comunican frecuentemente con los vecinos de
Lloro. Aiiade tambien que por una constant tradition se sabe que en el siglo
pasado un celoso sacerdote llamado don Jose Fernandez se dedic6 a ca-
tequizar a dichos yndios y que en efecto form dos pueblos y dos Yglesias
en los sitios llamados Nuestra Sefiora de la Candelaria y San Jos6 de
Guayama, pero que habiendo muerto este buen eclesiistico, mis ha de cien
afios, quedaron aquellos infelices sin pastor y como que eran-ain ne6fitos
se volvieron al gentilismo. Refiere tambien el Gobernador que despues del
fallecimiento del Padre Fernindez, los padres de Propaganda Fide muchas
veces han intentado reducir a la fuerza a los reforidos Yndios; pero que este
medio solo ha servido para inspirarles a los indios un desafecto y odio a
dichos padres, cuya persecuci6n temen tanto que habitan en la cumbre
de las montafias para librarse de la conquista. De aqui infiere el Gobernador
que el proyecto de reducir a la fe a los indios gentiles por medio de las
armas y especialmente a los Xicaques atendidas su indole y demas circuns-
tancias es ernteramente ineficaz y ain contrario al mismo objeto y sobre
todo opuesto al mismo Santo Evangelio que debe ser anunciado con la paz
por medio de la persuaci6n y del convencimiento. En prueba de esto refiere
el testimonio del M. R. Arzobispo Figueredo que dixo estas mismas palabras:
"El proyecto de entrar con tropa de cualquier suerrte que quiera pintarse,
"jamas atraheri un solo infiel a la Yglesia, y los que viniesen con esta u
"otra violencia unicamente para hacer el papel de apostata que sirviese de
"oprovio a la pureza del evanvelio."
En consecuencia de esto pasa despues el Gobernador a proponer
el medio que en su concept es mas legal, mas equitatlvo, y mas eficaz para







reducir a Nuestra Santa fe-a los Xicaques, y se reduce a que desde luego
se establescan tres Yglesias: dos de ellas en los parajes en que anteriormente
fueron edificadas por el citado Padre Fernandez a saber: en San Jos6 de
Guayma y N. Sra. de Candelaria: la otra en el sitio llamado la Cadena o
Cangelica, que se halla a catorce leguas de distancia del mar del norte
e inmediato al rio de Lean, hasta cuyo punto suben las lanchas y canos.
El Gobernador prefiere este uiltimo paraje, porque en 61 tuvieron los Yn-
gleses un establecimiento del que sacaron muchas utilidades aprovechindose
de los brazos de estos yndios, hasta que en la guerra pasada fueron arrojados
de aquel punto. Establecidas las tres Yglesias, dice el Gobernador, que
deb-ian ponerse en ellas tres sacerdotes seculares o regulars, dotados cada
uno con dos cientos pesos cada afio, y que ademis deben llevarse quince
families de aquellas que tienen trato y comunicaci6n con los Xicaques para
que distribuyendose cinco en cada paraje habiten al rededor de cada Yglesia:
para lo cual se les debe construir a costa de la hacienda puiblica sus casas,
darles herramientas para la agriculture y pasarles el prest de un soldado
por dos aiios, mienlras que se establecen. Finalmente calcula el Gobernador
los gastos de toda esta e'mpresa en veinte y cuatro mil novecientos noventa
pesos: los cuales informa pueden sacarse con ventajas del comercio que se
haria por el rio Lean, en atenci6n a que los Yngleses cuando tenian el citado
establecimiento de la Cadena exportaban a trueque de mercaderia las zarzas,
bilsamos, cera prieta, breas, vainias, gomas, pita, recinas pimienta, tabaco
cania dulce, cacao, maderas, semillas etc.; el cual comercio en opinion de
algunos les producia un million de libras esterlinas cada afio. Propone el
Gobernador que formandose una compafiia se le conceda a 6sta el comercio
exclusive de aquel paraje con la obligaci6n de pagar a la hacienda public
un tanto cada afio.
Dando credito el que tiene el honor de informar a V. A., a la relaci6n
que el Gobernador hace acerca de la situaci6n de los Indios Xicaques su
nimero, indole y demas circunstancias, cree que el medio que propone y
que .va ya expuesto para reducir a la fe estos Yndios es el mAs human,
el mAs legal y el mAs eficaz, Con la construcci6n de las Yglesias y estableci-
miento de tres Sacerdotes se lograri que estos instruyan y persuadan a
aquellos infelices de la verdad de Nuestra Santa Religi6n, y que al paso
que vayan catequizando y convirtiendo gentiles los bauticen y administren
los demas sacramentos. Las families de ladinos establecidos en el contorno
de cada Yglesia contribuirA much a atraer a los Yndios a aquellos sitios
por lo much que estos apetecen el trato y comunicaci6n de aquellos, y como
cristianos viejos servirAn tambien de ejemplo a los ne6fitos en las practices
de nuestra Religi6n y auxiliaran a los curas en la ensefianza de la doctrine
cristiana a los catecfimenos y ne6fitos.
En cuanto al arbitrio que el Gobernador propone para indennizar
a la hacienda publicada de los gastos indicados para llevar a cabo este
important proyecto, no ha sido tan feliz en concept del que expone y
much menos en la epoca present en que por la constituci6n estan derogados
todos los privilegios exclusivos. Sin hechar mano de medios violentos es
muy probable que fomentando el comercio por el rio LeAn, solo los derechos






ordinarios de alcabalas produciran con ventajas en breve tiempo el costo
de la empresa, mas para no aventurar la providencia podri encargarse a la
Diputaci6n Provincial y Jefe Politico de Guatemala proponga al Gobierno
los arbitrios que crea mas oportunos para indemnizar a la hacienda public
de los i'ndicados gastos. Por todo lo cual el que informa reduce su dictamen
a que con el fin de que se realice con la mis possible brevedad una obra tan
util a la religion y al estado. V. A. podri si fuere servido aprobar, desde
luego el dictamen del Gobernador en cuanto a que se erigan tres Yglesias
en los sitios llamados Nuestra Sefiora de la Candelaria, San Jos6 Guayma
y la Cadena, y que inmediatamente se proven de tres sacerdotes celosos,
sean seculares o regulars con la dotaci6n de docientos pesos cada afio,
que es la menor asignaci6n que se les puede hacer y tambien en cuanto
a que se trasladen a los expresados parajes las quince families de ladinos de
aquellos acostumbrados a tratar con los Xicaques y que voluntariamente
quieran trasladarse, auxiliandolas con la construcci6n de casas, herramientas
para trabajar la tierra y con el prest de soldado por el termino de dos afios.
Seria tambien muy convenient estimular el celo de los referidos ministros
si fuesen seculares, declarindoles una preferencia absolute a la prevendas
que vacaren en las Catedrales de America despues que hayan servido estos
destinos por 8 afios con toda exactitud y celo.
La ejecuci6n de esta empresa se debera encomendar a la Diputaci6n
Provincial de Guatemala, la cual por la Constituci6n y por la Ley del Arreglo
Econ6mico de las Provincias, estA autorizada para velar sobre los progress
y economic de las .misiones. Asi mismo convendra que se encargue a la
misma Diputaci6n proponga arbitrios para indemnizzar a la hacienda pii-
blica de los gastos que hubieren de invertirse en la realizaci6n de este
proyecto. Y finalmente que se exite el celo del R. Obispo diocesano para
que en cuanto est6 de su parte auxilie la ejecucion de tan interesante obra.
En cuanto al 2 punto que contiene la visit del Gobernador de Co-
mayagua, relative a la reducci6n a la fe de los Yndios Gentiles, conocidos
en aquella Provincia con el nombre de Payas, los cuales habitin las mon-
tafias del Cabo de Gracias, en el Partido de Olancho de Honduras, el Go-
bernador sienta los mismos datos y propone los mismos arbitrios que propuso
respect de los Xicaques para emprender su reducci6n. No se tiene el
gobernador en detallar las particulares circunstancias de los Payas, por lo que
bastari en concept del que expone que V. A. encargue a la expresada
Diputaci6n Provincial que desde luego proceda a practicar respect de estos
ultimos las mismas providencias que van indicadas con respect a los Xicaques,
acomodandolas a las particulares circunstancias de los Payas.
En el 3 punto despues de hacer el Gobernador una pintura del puerto
y plaza de Trujillo, refiere que los Yngleses arrojaron con cuidado a la
Ysla de Roatan cuatro mil negros caribes; los cuales fueron despues tras-
ladados por los Espafioles a la costa de Trujillo. El Gobernador recela que
multiplicandose estos sobre manera por la razon de procrear en poligamia,
podrAn con el tiempo unirse con los zambos-Mosquitos (que son hijos de
negros) y que habitan toda la dilatada costa que hay desde el Cabo de Gracias
a Dios hasta Portobelo. Afiade tambien que esto es tanto mis temible






cuanto que los Sambos-mosquitos tienen trato y comercio con los Yngleses
a causa de que 6stos les suministran ropa para vestirse, herramientas para
trabajar, y armas para defenders, sacando a trueque de estos efectos,
maderas y otros frutos apreciables de nuestra costa. Con lo que han logrado
tambien los Yngleses que les sean muy adictos los Sambos.
Expone por iiltimo que los Caribes de Trujillo hacen un contrabando
escandaloso con Walis, el cual es casi inevitable a causa de que saliendo los
Caribes del puerto con el pretesto de pescar se dirigen a Walis, y regresando
a cualquier punto de aquella costa desembarcan el contrabando. Coino unico
remedio de todos estos inconvenientes propone el Gobernador que los ex-
presados Caribes deben ser arrojados de la costa de Trujillo y llevados a una
de las que eran colonies francesas o a una Ysla desierta.
El que tiene el honor de informar a V. A., estuvo en Trujillo, conoci6
a los Caribes de que se trata y hasta cierto punto no puede menos que
confesar que no son infundados los recelos del Gobernador; pero en cuanto
al arbitrio que el Gobernador propone para precaver los inconvenientes cree
que seria inhuman, perjudicial al puerto de Trujillo y provincia de Hon-
duras y sobre todo impracticable o al menos muy dificil y peligroso. IPor
qu6 como se podrian expulsar de Trujillo una multitud de negros que en el
dia pasaran de seis mil? ZQu6 fuerza hay en aquella plaza para una empresa
semejante, ? Seria necesario former en lo interior una expedici6n de cuatro
mil hombres de tropa para arrancar de aquel sitio a los Caribes, embarcarlos
y llevarlos a una Ysla.? ICuiles serin los resultados y las utilidades de una
empresa tan costosa.? Todas estas son reflecciones muy obvias y que hacen
patente que el arbitrio del Gobernador es impracticable sobre ser inhumane.
Es, pues, necesario buscar otro medio que al mismo tiempo que precava
para lo sucesivo cualquier resultado funesto, se concilie con la humanidad
y en el fomento de Trujillo y Honduras.
Los Caribes .han sido y son muy utiles a Trujillo: ellos son muy
diestros para la navegaci6n y construyen con much perfeccidn barcos
menores: en el dia tienen ya una multitud de estos barquitos, con los cuales
auxilian a cargar y descargar los barcos que llegan a aquel puerto y tambien
proven por su medio de pescaso aquella plaza. Se ocupan tambien en la
agriculture y son los que casi exclusivamente tienen sus sementeras y proven
al pueblo de maiz, arroz, yuca etc. Es pues indispensable que permanezca
en Trujillo una porci6n de estos Caribes que al mismo tiempo que fomentan a
dicha plaza no cauce recelos por su numerosidad. Los restantes podrin
establecerse en parajes situados en lo interior de la provincia y a orillas de
los caudalosos rios que bafian aquel terreno; procurando que estos estableci-
mientos se hiciesen en las inmediaciones de otras poblaciones grades. Esta
cercania serviria de freno a los Caribes para reprimirlos de cualquiera ideas
de rebeli6n o liga que quisieran intentar con los Zambos y el trato frecuente
con los espafioles inspiraria a aquellos mas amor y adehesi6n a los espaiioles.
Convendra que se establezcan en inmediaciones de rios navegables, porque
siendo tan diestros y aficionados a la navegacidn, traficarian con barcos
algunos de tantos rios caudalosos que desembocan en el mar del Norte y
harian mis fAcil y expedite el comercio. Designer los sitios donde deban






establecerse, no es facial al que expone; por ahora se le ocurre el hermoso
Valle de Olanchito al orilla del Rio Aguin. V. A. podria cometer este encargo
al Jefe Politico de Guatemala y Diputaci6n Provincial de acuerdo con el
Gobernador de Comayagua, como tambien la ejecuci6n de esta traslaci6n
por medios suaves y sin violencia. Talvez podrian ofrecer algunas ventajas
a los Caribes por las cuales prefiriesen abandonar sus chozas y sementeras
que tienen en Trujillo.
En cuanto a los negros franceses emigrados de Santo Domingo, y que
se conocen con el nombre de tropas morenas auxiliares, no hay que recelar
nada. Primero, porque su niimero es muy corto, pues dice el Gobernador
que no pasan de doscientas personas de todas edades y sexos; y segundo
por que estos han dado pruebas nada equivocas de su fidelidad al Rey y
adehesi6n a la Naci6n Espaiiola. En la guerra pasada con los Yngleses, ellos
fueron los que defendieron con much bisarria la plaza.de Trujillo y el que
espone estA informado que ha no haber sido por ellos.se hubieran apoderado
los Yngleses de dicha plaza. Y ademis, 6stos como mis civilizados podrin
servir para gobernar inmediatamente a los Caribes a las 6rdenes del Jefe
principal de Trujillo.
El cuarto y iltimo punto que contiene la visit del Gobernador de
Comayagua es sobra la traslaci6n de esta ciudad (que es la capital de Hon-
duras) al Partido de Tencoa en el Valle o sitio de Santa Barbara. Funda el
Gobernador esta media en lo enfermizo que es el paraje dondel se hall
situada en Comayagua y en la salubridad del sitio llamado Santa BArbara.
Y afiade que es muy facil de realizar esta traslaci6n por la poca poblaci6n
que tiene Comayagua y porque hallindose la Catedral casi arruinada, por los
temblores, seria mejor edificarle en un sitio sano como el que va indicado
en donde por los muchos y caudalosos rios que riegan aquel valle podia
fomentarse mejor la agriculture y ain el comercio haciendo navegable el
rio de Ulua.
Dies aiios ha que el que expone estuvo en Comayagua, a donde fuA
con el fin de recibir el 6rden de Presbitero por muerte de un Diocesano,
permaneci6 un mes en aquella ciudad, en cuyo tiempo observ6 que la insalu-
bridad de su temperament no es tanta que la haga inevitable. Es verdad
que se halla muy despoblada, pero esto se atribuye a la falta de comercio
y a la frecuente extracci6n de gente que se ha hecho para resguardar los
puertos de Omoa y Trujillo, en donde han perecido inumerables hombres.
Por otra parte la ciudad donde hoy existe tiene proporciones ventajosas: se
halla colocada en un dilatado y hermosisimo valle, en medio de dos rios,
uno de los cuales es caudaloso y produce exquisite pescado: abunda aquel
paraje de excelentes canteras, en donde se excodan piedras de una magnitude
admirable, lo que facility much la construcci6n y hermosura de los edificios
y se asegura que hay mirmol negro en aquellos contornos. Cerca de la ciudad
hay various pueblos que la proven de todo g6nero de hortaliza y legumbres.
Por estas consideraciones y la dificultad de sufragar la Hacienda Pfiblica los
gastos de la traslaci6n, en la construction de edificios publicos, especialmente
en las apuradas circunstancias del dia, no encuentra el que expone meritos
suficientes para que V. A. acceda por ahora a la traslaci6n de Comayagua.






Seria mis important fomentar aquella ciudad con arbitrios que la hiciesen
progresar: ahora se ocurre al que expone que podia trasladarse a Comayagua
la Casa de Moneda que se hall establecida en Goatemala, no solamente
para dar fomento a Comayagua sino tambien porque estando esta inmediata
a los Minerales de Tegucigalpa, se ahorrarian los mineros de los costs que
hacen para conducir sus platas en barras hasta Goatemala, para su amoneda-
daci6n, sobre todo asi sobre esta provincia como sobre la traslaci6n de la
ciudad que propone el Gobernador al Valle de Santa Barbara, el que expone
juzga mas acertado que V. A., se sirva mandar que la Diputaci6n Provincial
de Goatemala, tomando previamente todos los datos y noticias necesarias,
informed con la brevedad possible al Gobierno Supremo cuanto se le ofresca
y parezca sobre ambos puntos. Con lo que quedan satisfechos los cuatro
extremes que comprende el expediente de visit del Gobernador de Coa-
mayagua don Ram6n Anguiano: V. A., resolvera como siempre lo mas con-
veniente. Cadiz Agosto 31 de 1813.-.-Serenisimo sefior.-FLORENCIO
DEL CASTILLO.

Es copia.
(Hay una rfibrica).


Informes acerca de las misiones de Lean y Mulia, de la Provincia
de Honduras.
(Finaliza)

Muy poderoso Sefior:
Informe del Gobernador Muy poderoso Sefior:
En cumplimiento de lo mandado por el
de 10 de febrero de 61. Superior Gobierno, pas6 a hacer el reconoci-
miento de las Misiones del Pueblo de San Antonio de Olomin, Montafia de
Mulia, y demis que hacen la Cordillera de las que ocupan los Yndios Xica-
ques, y son conocidas con diferentes nombres, segfin su longitud, y vecin-
dades, diferentes de los Valles, para cuyo efecto llev6 en mi compafiia al
Escribano de esta Gobernaci6n y a don Joseph Marin, vecino de la Ciudad
de Goathemala, y comerciante en esta Provincia, y lo que he reconocido es,
que el nuevo Pueblo de San Antonio de Oloman, esta situado, tan cerca de
la montafia de donde vinieron voluntariamente los Yndios que oy componen
dicho Pueblo, que estando Yo en 61, salieron por la mafiana unos de ellos,
a fin de traher cafias dulces, y frutas de la dicha montafia, y con efecto, en
el espacio de poco mis de sinco seis oras, fueron los expresados a la citada
montafia, cortaron las cafias y frutas, y con ellas me regalaron dichos Yndios,
en presencia de los de mi comitiva, y de los Padres Fray Joseph Ramiro,
President de las Misiones, y de Fray Joseph Vela, asistente en dicho Pue-
blo; esta inmediaci6n me hace career initial, la providencia de los seis solda-
dos, que se pretenden por parte de los Padres Misioneros, porque siendo el'
Pueblo avierto, y necesario el que los Yndios salgan de 61 todos los dias a
sus cacerias con arcos y flechas, y a recoger frutas silvestres, y hacer sus
siembras (los que se aplican a ellas) no bastarian todos los soldados de un







rejimiento, a evitar la fuga de dichos Yndios, y su regreso a sus montaiias,
para donde por todas lines, tienen caminos, y no hay en donde poderlos
atajar, o embarazar el paso, lo que hace que no se pueda por los Padres
Misioneros pedir a dichos Yndios algo mAs de lo que ellos mismos quisieran
hacer voluntariamente, sino mantenerlos a fuerza de contemplaciones, y di-
simulos, con lo cual ni en la instrucci6n de la Ley de Christo, ni en policia
alguna, pueden ser instruidos, y mis cuando los dichos Yndios tratan a los
Padres Misioneros, y- a todos los Espaiioles, Mulatos, y demis Christianos
habitantes en estas parties, con tanta sospecha, y tanta desconfianza, que de
la inmediaci6n a cualquiera de ellos recelan contagio, y enfermedad pesti-
lente, y mortal, lo cual Yo mismo observe cuando fui al reconocimiento de
las chozas o casillas en que habitan los dichos Yndios tanto que habiendo Yo
en una de ellas tenido noticias de estar oculto un Parvulo, pedi lo sacaran
a la puerta en donde Yo estaba con deseos de verlo, y no fu6 possible conse-
guirlo con la persuaci6n y las instancias que para ello hizo el dicho Padre
President Frai Josseph Ramiro, a la Madre y a la Abuela, quien en su Ydio-
ma (segin me dijo este Religioso) le acorsejaba a la Hija que no sacase a
mi vista al dicho Parvulillo, y hasta que vino el Yndio su Padre, y se le inst6
much para que lo sacase, se logr6 el verlo pero con conocido disgusto y
enfado de la Madre y de la Abuela; esto previene segin la comfin opinion
de la experiencia que tienen dichos Yndios de repetidisimas epidemias pes-
tilentes, que han padecido en las nuevas Poblazones de los Padres Misione-
ros, en donde an muerto muchos del romadizo o catarro de que adolecen' en
teniendo comunicaci6n inmediata con Personas de las Nuestras, o con alhajas
y cosas que reciben Nuestras, de manera que siendo por ellos tan apreciables
las hachas y los machetes, cuando los consiguen por donacion graciosa, o por
cambio de sus frutos, no se atreven a coger inmediatamente cosa alguna de
las que reciben, sino que con cordeles las ltevan y conducen hasta meterlas
en el agua, y labarlas a su satisfacci6n, pareci6ndoles que asi quitan el con-
tagio que hizo el contact de los Nuestros; sin que de esta precauci6n ex-
cluyan adn a aquellas cosas que se deterioran con logarse, como son los
sombreros, cintas y otros muebles; y habiendo despues de mi regreso, con-
ferenciado con el Ilmo. Senior Obispo sobre las providencias que puedan ser
convenientes, para el establecimiento de los Yndios para serviciol de ambas
majestades, y utilidad de ellos mismos, me an parecido convenientes las
razones en que el Sefior Obispo funda su parecer de establecer a los dichos
Yndios en Pueblos o sitios distantes de sus montafias en temperamentos
semejantes a los de los parajes de su nacimiento, dando las providencias
convenientes para su manutenci6n hasta lograr su arraigo, y que experimen-
ten su traslaci6n fitil a ellos mismos; sin que esto pueda servir para emba-
razo o dificultar la reducci6n de los restantes, en dichas montafias, para cuyo
efecto serian muy conducentes por mismos Yndios que experimentasen el
buen trato, y las conbeniencias que en el nuevo establecimiento debian dis-
frutar, ni asi se cortaria a los Padres Misioneros el curso de sus Misiones, y
ejercicio de su Ministerio Apost6lico, que con mAs utilidad harian desemba-
razandose brevemente del cuidado de los Yndios que redujesen a Nuestra
Santa Fee, porque estos pasarian a ser atendidos de otros Padres, a cuyo






cuidado podria estar el Pueblo o los Pueblos situados en lo interior de esta
u otra Provincia; y aunque a dicho Ilmo. Senior Obispo y a mi habia pareci-
do inutil la providencia de los seis soldados para dicho efecto, entrambos
reconocemos lo combeniente que seria dar otros tantos o mis para que es-
coltisen y defendiesen las personas de las Padres Misioneros en el tiempo
de su predicaci6n en las dichas niontafias, en donde libres de los insultos y
peligros, podrian permanecer mis tiempo en solicitud de la combersi6n de
dichos Yndios, que con escolta de algunos de los mismos soldados, podrian
yr embiando al supuesto nuevo establecimiento y.cuidado de los Padres de
l1. Esto es cuanto se me ofrece informar a V. S. C. C. R. P. Guarde Dios
muchos aiios como necesita este Reyno Comayagua 10 de Febrero de 1761.

(f) Gabriel Franco.
(Rubrica)



Sobre la fuga que hicieron Sefior Gobernador don Joseph Saens
los Yndios de el pueblo de de Baamonde.-Muy Sefior mio: recibi la
San Antonio de OlomAn. de V. Sa. su fecha 30 de Octubre, y ente-
rado de su contenido, digo, que el fomento necesario, y los auxilios para el
mayor establecimiento y aumento de estas Misiones, son: lo primero que
estando muchos Yndios, e Yndias, fugitives de todas ,edades, unos christia-
nos y otros ynfieles, por haber apostatado de estos Pueblos, ser necesario y
obligaci6n mia el restituirlos a los Pueblos, lo que no e ejecutado, por falta
de gente que me acompafie, y ya que a V. Sa. le ha venido la comisi6n de dar
los auxilios competentes pongo en noticia de V. Sa. como los dichos fugitives
se hallan en la montafia interpolados con los Caribes; para buscarlos es ne-
cesario golpe de gente armada, la que no puede pagar la Misi6n, y sabidos
donde 6stos se hallan, es precise cogerlos de noche sin que la gente sea sen-
tida, en cuyo abance es impossible dejen de caer, fugitives, y no fugitives, y
no pudiendo segun mis facultades, e institute, traer a los Pueblos sino solo
a los fugitives, si V. Sa. se determinase a dar los auxilios combenientes, y
necesarios, quisiera me respondiera, que debo hacer de los no fugitives,
porque de darles libertad en los propios parajes donde se cogen, es poner a
peligro de perder la vida al Padre y los que le acompafian.
Lo SEGUNDO: que impide el aumento de estas reducciones es un
trato muy inveterado que tienen los Ladinos de Cataguana, y Yoro, con los
Yndios Ynfieles de Guaima Lean, y otras parties en que les suministran ha-
chas, machetes, bacas, y cuanto necesitan para mantener su vida brutal, que
son las cosas que ellos apetecen, y con lo que se les va ganando o captando
la voluntad, motive porque no apetecen, ni hacen caso de lo que los Padres
les regalan pues como los ladinos los abastecen de todo lo necesario, despre-
cian lo que les Ilevan los Pidres; por este, y otros motives que no puedo
expecificar a V. Sa. a cuatro aiios que no entra Padre alguno, por el sitio
llamado Rio de Lean, ni entrari mientras V. Sa. no ponga el remedio com-
beniente: lo que hallo por impossible pueda V. Sa. remediar, por no haber







habido Sefior Gobernador alguno de los antecesores de V. Sa. que no hallo
hecho esfuerzos para quitar este trato, aunque siempre sin efecto, pues cada
dia va peor. Dios guard la important vida de V. Sa. por muchos aiios para
bien de estas almas y Nuestro Consuelo. San Miguel y Noviembre 20 de
1761 afios.
B. L. M. de V. Sa. su servidor y capellin.
(f) Fr. Jph. Ramiro
(Riubrica)

Muy Sr. mio: recibi la de V. Sa. respuesta de la que escribi en que daba
cuenta de los fomentos que eran necesarios para el mejor establecimiento de
esta Conquista, y aunque V. Sa. me respondi6 ser necesario consultar al senior
president para su mejor acierto, en la resoluci6n, para que V. Sa. se haga
capaz de todo, digo: como despues de haberse escrito, he recibido una carta
del Padre que reside en el Pueblo de San Antonio de Olomin, que es del
tenor siguiente: Doy noticia a Vuestra Paternidad como dia catorce de Di-
ciembre en'la noche, hicieron fuga a la montaiia todos los Yndios ecepto ocho
que estin en casa llevandose consigo hachas, machetes, vestidos, y demas
ornamentos, sin haberles dado el menor motive, y aunque se hicieron algu-
nas diligencias para sugetarlos solo se pudo encontrar un yndio ciego y tulli-
do, que porque no acusara al Padre de su maldad habiendolo llevado cargado
bastante distancia del Pueblo lo precipitaron en un barranco el que sino lo
hubieran hallado hubiera perecido, y lleg6 a tanto su aturdimiento a que no
haber proveido inmediatamente el que seis u ocho hombres estuviesen en
compafiia de El Padre para su resguardo y de los Yndios que el Padre tenia
en su casa no se que hubiera sucedido, pues acometieron el convento con
flechas y arco templado, para herir a los que habian quedado.
La misi6n estaba pagando la escolta diariamente, yo no puedo retirar
al Padre, ni las alhajas de Yglesia, hay que tener 6rden para ello, y asi esti-
mar6 que V. Sa. sin la menor dilaci6n (sino puede determinar en el caso) d6
cuenta al Superior Gobierno antes que suceda otra cosa, merced que espero
de V. Sa. interin quedo rogando a Dios Nuestro Sefior le guard muchos afios.
San Miguel y Diciembre 19 de 1761.
B. L. M. de V. Sa. su mas afecto servidor y CapellAn.

(f) Fr. Jph. Ramiro
(R1ibrica)
Senior Gobernador y Capitin General
Don Joseph Saens y Baamonte.


Reverendisimo Padre y muy senior mio: recibi la de V. Paternidad Re-
verenda y por ella veo la sencible noticia, que me comunica de la fuga de
todos los Yndios del Pueblo de Oloman, dejindolo decierto en el todo, pasAri-
dose a la montafia, sin que quedase alguno, y los riesgos que en la operaci6n
tuvo el Padre Misionero, quien queda con algunos hombres de escolta, teme-
roso de que regresen algunos a obstilizar, sobre que V. Paternidad Reveren-








.da, me pide providencia para el seguro de alhajas de Yglesia, y lo que debera
hacer por el Padre Misionero, que qued6 solo, a que debo decirle', salvo el
mejor dictamen de V. P. R. que las alhajas de Yglesia se pueden asegurar
en el Pueblo de Cataguana, como inmediato, y el P. Misionero, puede reti-
rarse alli, y sus contornos parece estarA seguro de Ynsulto de los Yndios, y
desde este paraje, puede enviar prActicos de lengua a la montafia, en solici-
tud de dichos Yndios, para que se regresen a su Pueblo, y hacer las dili-
gencias, combenientes a este prop6sito. Interin que doy cuenta al Superior
Gobierno con la citada carta de V. P. R. y los antecedentes de este asunto
como lo tengo expuesto, para que el Sefior Presidente providence en el
particular, en que es precise costs de Real Hacienda, y para efectuarlos,
operar yo con la mayor seguridad, por requerirlo asi esta material. Siento
infinite el acaecimiento, que a poder yo remediarlo no lo omitiera, pero es
precise que los superiores determine y si en el interin es ofrece concurran
algunas gentes a la compafiia del Padre, el Theniente de ese Partido hara le
custodie para lo que le mostrarA V. P. R. esta 6rden. Nuestro Sefior guard
a V. P. R. muchos afios.-Comayagua 24 de Diciembre de 1761.-Rmo. Padre
President Fr. Joseph Ramiro.


M. Iltre Sefior: paso a manos de V. S. las dos adjuntas cartas origina-
les, que recibi de las Misiones de Yndios Xicaques de Lean, y Mulia, fray
Joseph Ramiro del Colegio de Christo Crucificado, como asi mismo copia de
las respuestas, que a la filtima de ellas le tengo dada, para que vistos por V.
S. los puntos de las citadas cartas, providence lo que la grande justificaci6n
de V. S. tubiese por combeniente, pues por mi parte no he podido, ni puedo
en la material tratar, ni ordenar cosa, que no sea bajo de las Superiores 6rde-
nes de V. S. y mas en asunto, con que penden gastos de Real Hacienda,"y
modo con que deben ser atraidos los Xicaques, ya combertidos, que se han
retirado a las Montafias con los Gentiles, como previene el citado Padre
President.
Nuestro Sefior guard la vida de V. S. los muchos aiios de mi deseo.
Comayagua 30 de Diciembre de 1761.
B. L. M. de V. S. su mas obligado seguro servidor,

(f) Joseph Saens y Baamonte.
(Rfibrica.)
M. Iltre. Senior Don
Alonso FernAndez de Heredia.


Al Senior Fiscal.

(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 su sefioria el M. Iltre. senior don Alonso
FernAndes de Heredia, Mariscal de Campo de los Reales Ej&rcitos de su ma-
84






jestad, de su Consejo, Presidente de esta Real Audiencia Gobernador y Ca-
pitan General de este Reino, en Guatemala en doce de Enero de mil setecien-
tos y sesenta y dos afios.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Rfibrica.)
M. I. S.:
El Fiscal de S. M. Dice: que el Pueblo de San Antonio de OlomAn, lo
han fundado los Padres contra el dictimen del Ilmo. Seiior Obispo de Co-
mayagua, y sin consentimiento de este Superior Gobierno, que meditaron
sucederia lo mismo, que refiere el P. President de las misiones, por no
bastar en unas tierras abiertas y montuosas y distantes de poblado, ninguna
escolta para embarazar la fuga, pero una vez sucedida esta, mandarA V. S.
se disponga, el que entire alguna gente a solicitar los Yndios pr6fugos, y que
sacados los pongan en los Pueblos, que pareciere al gobernador con acuer-
do, y consentimiento del senior Obispo, y las alhajas se traigan a los dos
pueblecillos de las misiones, interin que con vista del expediente perteneciente
a estas misiones, se dA la filtima resoluci6n, y para el efecto se libre despacho
provicional. Goathemala y enero 14 de 1762.
(f) Romana.
(Riubrica.)
Como pide el Sefior Fiscal.
(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 el Muy Ilustre Seiior Don Alonso Fernandes
de Heredia, Mariscal de Campo de los Reales ej6rcitos de su majestad, de su
Consejo, Presidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitan General
de este Reino, en Goathemala a quince de enero de mil setecientos sesenta
y dos aiios.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Ribrica.)

Libr6se el testimonio provisional en el mismo dia.

(rubricado.)



Yo don Agustin de Guiraola y Castro, Escribano de CAmara de la real
Audiencia, y Chancilleria de esta Corte, Mayor de Gobierno y Guerra, en su
distrito. Certifico, en la forma que puedo y ha lugar, como por Don Joseph
Saens de Bahamonte, Gobernador, y Comandante de las Armas de la Pro-
vincia de Comayagua, se di6 cuenta a este Superior Gobierno, en carta de
treinta de Diciembre del afio pr6ximo pasado, a que acompaii6 dos cartas
originales del Padre Presidente de las Misiones de Yndios Gicaques de Lein
y Mulia, Fray Joseph Ramiro, de el Colegio de Christo Crucificado, como asi
mismo copia de respuesta que a la filtima de ellas le tenia dada para que
vistos por dicho Superior Gobierno los puntos de las citadas cartas, provi-
denciase lo que tuvi6se por convenient; pues por su parte no habia podido,






ni podia en la material tratar, ni ordenar cosa que no sea bajo de las 6rdenes
de este Superior Gobierno, y mas en asunto en que penden gastos de la Real
Hacienda, y modo conque deben ser atraidos los Gicaques ya convertidos
que se han retirado a las montafias con los Gentiles, como preveia el citado
Padre Presidente, y en vista de la citada carta, y de las que le acompaiaron,
por decreto que se provey6 se mandaron llevar al Sefior Fiscal, quien pidi6
lo que consta en la respuesta que se sigue.-PEDIMENTO DEL SEROR
FISCAL,-Muy Ilustre Sefior.-El Fiscal de Su Majestad, dice: que el Pue-
blo de San Antonio de OlomAn, lo han fundado los Padres contra el dictAmen
del Ilustrisimo Sefior Obispo y Gobernador de Comayagua, y sin consenti-
miento de este Superior Gobierno, que meditaron sucederia lo mismo que
refiere el Padre Presidente de las Misiones, por no vastar en unas tierras
aviertas, y montuosas, y distantes de poblado ninguna escolta para embara-
zar la fuga, pero una vez sucedida 6sta mandarin V. S., se disponga el que
entire alguna gente a solicitar los Yndios pr6fugos, y que sacados los pongan
en los Pueblos, que pareciere al Gobernador con acuerdo y con entendimien-
to (?) del senior Obispo, y las alhajas se traigan a los dos Pueblecillos de
las Misiones, interin que con vista del expediente perteneciente a estas Mi-
siones, se da la iltima resoluci6n, y para el efecto se libre despacho provi-
sional.-Guathemala y Enero catorce de mil setecientos sesenta y dos afios.-
ROMANA.-PROSIGUE.-Con cuya vista hoy dia de la fecha, se provey6
por el Superior Gobierno, el decreto de este tenor.-DECRETO.-Como lo
pide el senior Fiscal.-PROSIGUE.-Y para que conste, y obre los efectos
que halla lugar, doy la present en virtud de lo 'mandado, remifi6ndome en
todo, y por todo, al citado expediente que queda en la oficina de mi cargo.
Guathemala y enero quince de mil setecientos sesenta y dos afios.

(f) Agustin de Guiraola y Castro,
(Ritbrica.)


Villete del Seiior Obispo Muy Sefior mio: he recibido con fecha
al Gobernador de 25 de de este dia el Villete de V. S., en que me hace
febrero de' 1762. saber que el R. P. President de las Misiones
de los Xicaques, del Partido de Yoro, fray
Joseph Ramiro, le particip6 en dos cartas que los Yndios reducidos que com-
ponian el Pueblo de Oloman, habian hecho fuga a sus montafias, quedando
de ellos como nueve, por cuyo suceso pidi6 en dichas cartas de V. S. la pro-
videncia de escolta de hombres, que entrAsen a-las montafias, para sacar de
ellas a los Indios fugitives, y que a esta petici6n acompafia la duda de lo que
deberi hacerse, si en tal caso se encontrasen mezclados con los fugitives otros
que no lo fu6sen, para que V. S. determine.
Enterado Yo de .todo lo practicado por V. S. y lo ordenado por el Supe-
rior Gobierno, cuyo despacho acompafia al Villete de V. S. y Y he visto con
toda atenci6n, lo devuelvo a V. S. para que por si solo excogite lo que sea
mas convenient, porque Yo much tiempo ha que vaticin6 lo que ha suce-
dido, los Yndios del Pueblo de San Antonio de OlomAn, en donde estuve







viendo con cuidado, a los Indios, y oyendo con atenci6n lo que de ellos me
informaron el R. P. President y los dos Religiosos asistentes, en dicho Pue-
blo, y desde entonces muchas veces he discurrido sobre lo que se deberia
hacer, en el caso de su fuga, y nunca se me ha ofrecido mAs que el dejarlos
ir y mantenernos, en quietud, porque cualquiera otra determinaci6n tiene gra-
ves inconvenientes. Si se hace como pide el R. P. President, la entrada en
las montafias con escolta de hombres armados, como otras veces, se ha hecho,
serA tan inftil como lo fu6 siempre, y servir. solamente para inquietud de
los Yndios Xicaques y hacernos para ellos mas horribles. Despues de que
no hay raz6n, ni hay justicia, con que podamos seguir ni perseguir a los
fugitives, cuando estos no vinieron a buscar nuestra religion Christiana, de
que ni la mas pequefia obscura noticia tenian, ni habia por donde les fuese
cuando de nuestro Dios, de nuestra ley, y religion, no les han hablado en sus
montafias, ni han podido hablar los Padres Misioneros, por no haber, ni
haber habido alguno que supi6se el Idioma de los tales Yndios, tanto que
hoy se cuenta como cosa admirable la aplicaci6n del mencionado P. Presi-
dente fray Joseph Ramiro, porque alg6 ha llegado a entender de dicho Idioma
al cabo de tantos afios, como ha estado en estas Misiones. Estos Yndios fu-
gitivos vinieron a establecerse en OlomAn, por huir de sus discordias en sus
montafias con Yndios de otras parcialidades, y de ellas al cabo de poco tiem-
po vinieron ocultamente al Pueblo de OlomAn, algunos Yndios a persuadir
a 6stos, regresasen a sus montafias, y continuaron la seducci6n, hasta que
consiguieron el que hiciesen la fuga, que refiere el P. President.
Mas demos de barato, que nada de esto nos deba detener, y bamos a
esta expedici6n, o vayan los Padres Misioneros, Hagamos la cuenta de costs,
de la gente de escolta, que seri de consideraci6n; pero supongamos que no
cueste mAs que diez maravedis, y supongamos tambien que se hallan los
Yndios fugitives en algfin cerco o redil sin salida, y que con gran facilidad,
y sin desgracia coge nuestra escolta a los tales Yndios. Pregunto ahora, que
haremos con ellos, que si los dejamos en el Pueblo de Oloman, harin otra
igual y otras mil fugas. Si los llevamos a los interior del Reyno, habra tantos
inconvenientes como han representado al Superior Gobierno los RR. PP. del
Colegio de Christo Crucificado de la Ciudad de Guatemala. Parece que no
queda mas arbitrio, ni que hacer mAs que dejarlos en el Pueblo de Oloman,
como han pretendido los dichos Padres con escolta de soldados, que impidan
la fuga de los Yndios. Si esto es possible en pais habierto, y cercano a las
montafias de los Yndios, lo sabra V. S. mejor que Yo, y,sabrA cuantos mil
hombres son menester para citiar a un Pueblo abierto, y embarazar la fuga
a todo el vecindario, sobre lo cual tengo ya dicho cuanto alcanz6 al Superior
Gobierno.
Nuestro Seiior guard la vida de V. S. muchos afios. Palacio Episcopal
de Comayagua y Febrero 25 de 1762.
B. L. M. de V. S. su mas atento seguro servidor,

(f) Diego Obispo de Comaiagua.
(Rfibrica.)






Sefior Gobernador y Comandante General
Don Joseph Saenz Baamonde.



Ilmo. Sefior.-Muy Seiior Mio.-El R. P. President de las Misiones
de Yndios Xicaques del Partido de Yoro, Fr. Joseph Ramiro, del Colegio de
Christo Crucificado de propaganda fide, por dos cartas firmadas de su puiio
me particip6 a fines del aiio pr6ximo pasado, como los Yndios reducidos, que
componian el Pueblo de San Antonio de Oloman, habian hecho fuga a las
montaiias de los Ynfieles de su Naci6n, quedando solo el corto nuimero de
como nueve personas en dicho pueblo, segfn le avisaba el P. Misionero que
se hallaba en 61 por cuyo suceso me pidi6 en dichas cartas se diesen por mi
providencia de escolta de hombres que entrAsen a las montafias en solicitud
de sacar de ellas dichos Yndios fugitives, y me propone que si legase el caso
de encontrarse mesclados los reducidos con los Gentiles, si deberAn ser sa-
cados estos iiltimos, cuyos puntos substanciales comprenden dichas cartas,
los que refleccioniados por mi, di cuenta con las cartas originales de dicho
R. Padre al Superior Gobierno, sin quedarme copia de ellas, exponiendo por
mi parte las razones que parecieron corresponderme para tratarse de asunto,
con las seguridades que el caso pide, sobre que por dicho Superior Gobierno
se determine lo que consta por el adjunto despacho provisional, que con esta
paso a manos de V. S. Ilma. para que en su vista sea muy servido acordar lo
que la justificada conduct de V. S. Ilma. hallare convenient al servicio de
ambas majestades, de suerte que se consiga feliz 6xito en tan grave asunto.
Nuestro Sefior guard a V. S. Ilma., los muchos afios de mi deseo.-Casa Real
de Comayagua 25 de Febrero de 1762.-B. L. M. de V. S. Ilma. su mas aten-
to seguro. servidor.-Don Joseph Saenz Baamonde.-Ilmo. Sefior Dr. don
Diego Rodriguez de Rivas.
Es copia de la carta original que escribi al Ilmo. Senior Obispo y para
que conste la firmo.
(f) Dn. Jph. Saenz Baamonde.
(Ribrica.)
M. Iltre. Sr.
En virtud del despacho provicional, librado por V. S. en que se sirve
mandar consecuente a lo expuesto por el Sefior Fiscal, se disponga el que
entire alguna gente a solicitar los Yndios Xicaques pr6fugos de El Pueblo de
Oloman, y que sacados se pongan en los Pueblos que me pareciere con acuer-
do, y consentimiento del Ilmo. Sefior Obispo de este Obispado, para cuyo
efecto hice villete a dicho Ilmo. Senior, y le acompafi6 el despacho provicio-
nal, quien en su vista me respondi6 lo que consta de su carta original, la cual
con la copia de la mia, y dicho despacho.acompaiio y doy cuenta a V. S. con
esta, haciendo present a la Superior comprensi6n de V. S., que por las me-
ditadas razones que dicho Ilmo. Seiior Obispo expresa, no me queda bueco
(hueco) ni lugar alguno, para poder arbitrar medio, sin que se exponga el
gasto de Real Hacienda, al riesgo de ser inutil, y no lograrse favorable 6xito,
en la saca de Yndios, y permanencia sobre cuyo asunto se servirA V. S. resol-
ver lo que tuviere por mas acertado.






Nuestro Sefior guard la vida de V. S. los muchos afios de mi deseo.
Comayagua 28 de Febrero de 1762.
B. L. M. de V. S. su mas rendido seguro atento servidor.

(f) Dn. Jph. Saenz Baamonde.
(Ruibrica.)
M. I. Sefior Don
Alonso Fernandez de Heredia.


Guatemala 10 de marzo de 1762.

Pase al Sefior Fiscal con los documents que la acompafian, y la carta
del Sefior Obispo.
(rubricado.)

Lo cual provey6'y rubric6 el M. I. Sefior don Alonso Fernandez de He-
redia, Mariscal de Campo de los Reales Ej6rcitos de su majestad, de su con-
sejo, president de esta real audiencia, gobernador y capitin general de este
reino etc.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Rfbrica.)

M. I. S.

El Fiscal de su majestad en vista de los autos obrados sobre las Misio-
nes de Le6n y Mulia en la provincia de Comayagua, refleccionando los con-
siderables gastos, que ha tenido la Real Hacienda en las iniitiles expediciones
que se han huido, y se huiran cuantas veces los sacaren, por las podarosas
razones que tienen expuestas el Ilmo. Senior Obispo en tres repetidos infor-
mes de treinta de septiembre de cincuenta y ocho; treinta y uno de julio de
cincuenta y nueve y veinte y cinco de febrero de este afio; y el Gobernador
de la Provincia, qie hizo solo viaje a el efecto en el diez de febrero de sesenta
y uno; los que tambien se hacen en mantener Misioneros con el sinodo de
cuatrocientos, y cincuenta pesos; halla que habiendose resistido por su Ilma.
la fundaci6n de el Pueblo de San Antonio de OlomAn, por ser inuitil, impo-
sible de contener los Yndios a su fuga por la inmediaci6n a la mon aiia, e
impracticable su detenci6n con escolta, aunque sea de muchos soldados, por
ser unas montafias abiertas, que ni con un Regimiento se pueden resguardar
por su basta extension, prActica y conocimiento que de ellas tienen los Yn-
dios, y porque estando las casas dispersas seria necesario un centinela de vis-
ta para cada Yndio, y ain de este modo en cualquier descuido se ausentarian;
de modo que vase con el aspect que se vi6se la fundaci6n, siempre es inutil,
especialmente cuando los Yndios solamente salieron de la montafia por las
causes que refiere su Ilma., y que desde el principio se previno esta fuga,
que tampoco pudo contener el Religioso con didivas, porque como refiere en
su carta de veinte de noviembre de sesenta y uno, no las aprecian los Yndios,
que este es otro motive para considerar infitiles los gastos de la Real Ha-
cienda. Sin embargo de estas razones, y de estar prohibido por las leyes el






former y mudar reducciones de su arbitrio a persona alguna sin concenti-
miento expreso de este Superior Gobierno, dado conforme a la ley, y much
menos revistiendose de los inconvenientes que quedan apuntados, con todo
se fund el pueblo de Olomin, en mal paraje, y en lo que ha venido a parar
es en huirse los Yndios segin, y como se previno, en cuya atenci6n, y en la
de que solo quedan los dos Pueblecitos de San Miguel de El Carmen y San
Francisco Luquigue, que constant de poco mis de doscientos Yndios, entrando
Mujeres y Nifios, segfin result de las certificaciones y relaciones dadas por
los mismos PP. Misioneros, en las Cajas de Comayagua con fecha de quince
de diciembre de setecientos y sesenta, de que se halla copia en estos autos,
le parece que se declare en consecuencia de lo expuestocon fecha de ocho
de marzo, y treinta y uno de octubre de cincuenta y ocho, y seis de junio de
sesenta, no deberse conceder la escolta de seis soldados, que se pretend,
seguin, y como lo exponen los citados informes, que si los padres quisieren
entrar a predicar a la montafia, para que resguarden sus personas, las veces
que entraren, se les conceda alguna escolta necesaria para el efecto, y que
no exeda el nuimero de el baste a este resguardo, y cifiindose a las leyes la. y
8a. titulo 49 Libro 49, 8a; y 9a. titulo 40 Libro 3., con arreglo a ellas, y sin ha-
cer violencia, extorci6n, y perjuicio alguno a b1s Yndios, y advirtiendo de esto
a los soldados de la escolta que hicieren la entrada, y que serin seberisima-
mente castigados en caso de la menor ofensa, o violencia, que los infieran,
y que los Yndios que salieren voluntaries, precisamente se pongan en los
Pueblos interiores de la Pi-ovincia donde no se recele la fuga, que tantas
veces tiene acreditada la experiencia, y por ningfin caso se permit funda-
ci6n de nuevo Pueblo a sus inmediaciones, por no servir de otra cosa que
de infitiles gastos a la Real Hacienda y de tener un perpetuo embarazo so-
bre el pago de aumentos de sinodos; si los gastos son de los permitidos, o
no, si la justificaci6n es bastante; con otras dudas que siempre ocurren; y
que se agreguen precisamente a los Pueblos antiguos reducidos, que sefiala-
ren el Sefior Obispo y el Gobernador. Que respect ha no haber mis que
los dos Pueblecitos, y que cuando se concedi6 un Misioneio mis el afio cin-
cuenta y seis habia tres, y que para doscientos y tantos Yndios de que se
componen ambos, bastan cuatro Misioneros, y que no es raz6n, que el Rey
gaste dos mil doscientos y cincuenta pesos en cinco Misioneros, especialmen-
te cuando no se advierte mas fruto con los cuatro, que con los cinco, ni lo
pueden hacer en las circunstancias presents los PP. por mis que se dedi-
que su celo, como en efecto se dedica, porque el defecto de progress depend
de las causes extrinsecas, que no puede superar su aplicaci6n, sobre que son
de tener presents las reflecciones, que hacen el Sefior Obispo y el Gober-
nadpr de la Provincia, don Gabriel Franco, en sus citados informes, y las
que hizo el Fiscal en su respuesta de catorce de Marzo del afio sesenta (?).
Y por lo que mira al aumento de sinodos, este se concedi6 interin existi6sen
las causes, estas eran el adorno de las Yglesias y el socorro de los Yndios,
ya los primeros estin hechos como consta de las relaciones en el tiempo que
ha corrido desde que los perciven; y para lo precise de vino, cera, hostias, y
aceite, estin concedidos ciento y treinta pesos, porque la asignaci6n a cada
Mis'ionero solo es de doscientos pesos; con que seri just se modere el au-






mento; y haciendo reflecci6n cerca de los inconvenientes ponderados por el
Senior Obispo; y lo que se tiene present sera just se trasladen los Yndios
de los dos Pueblecitos a lo interior de la Provincia con las alhajas de las
Yglesias, y para el sefialamiento del sitio proceda el Gobernador con acuerdo
de su Ilma.; y de los PP. Misioneros, de modo que siempre queden estos si-
tuados en parajes donde est6n circunvalados de pueblos, les sea dificil el
Alito a las montafias, y cuando intenten la fuga puedan ir en sus alcances,
y para el efecto se tome nuevo informed del Sefior Obispo y de el Goberna-
dor y para la resoluci6n del negocio, que pide tan maduro acuerdo por los
objetos a que mira, le Ilevara V. S. a Junta General de Hacienda, y con lo
que se resolviere se dara cuenta a S. M., con los autos integros, citada la
parte del Colegio de Christo Crucificado de Propaganda Fide, haciindole pre-
sente cuin dificil es poner termino a estas reducciones, y aiin proseguirlas
con progress utiles por los medios, y modos que hasta ahora se han torado.
Guatemala y septiembre 14 de 1762.
(f) Romana.
(Ritbrica.)

Llevese a la Junta de Hacienda, y sefiilese el dia veinte y dos del co-
rriente.
(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 el M. I. S. don Alonso FernAndez de Here-
dia, Mariscal de Campo de los Reales Ejercitos de Su Majestad, de su Cdn-
sejo, Presidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitan General de
este Reyno en Guatemala en diez y ocho de septiembre de mil setecientos y
sesenta y dos afios.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Ruibrica.)

M. Iltre Sefior.
Sefior: en atenci6n a lo que expone el Sefior Fiscal en su pedimento
de 3 del mes, que sigue, que no se muden, ni sefialen Misioneros en las re-
ducciones, que estin al cuidado de este Colegio sin concentimiento de ese
Superior Gobierno; y participo a V. S. que por muerte del P. Fray Juan Jo-
seph Mendijur Presidente de las Misiones de Talamanca, pas6 a llenar el
nfimero de los ocho Ministros que resident en ellas, el P. Fray Blis Hurtado
Religioso Misionero de este dicho Colegio, quien supe haber estado grave-
mente enfermo en la Villa de Nicaragua, de donde me escribi6 meses pasa-
dos, avisandome que habia salido de peligro y se hallaba convaleciendo para
proseguir el viaje hasta su destiny, en que a la fecha de esta le consider
muy descansado empleado en su apost6lico ministerio. Y su existencia, y de
la de los otros site Padres reductores, que administran aquellas conversiones,
dari aut6ntico testimonio el Gobernador de aquella Provincia cuando Ilegare
el tiempo, de que el Sindico apost6lico de este expresado Colegio pida a V. S.
se sirva mandar a Oficiales Reales de estas Cajas paguen los sinodos corres-
pondientes a aquellas misiones.






Asi mismo pongo en noticia de V. S. que el P. Fray Joseph Vela Mi-
sionero tambien de este Colegio estuvo de Ministro m.s de dos afios en las
reducciones de Comayagua, y por no haberle adoptado el temperament de
aquel pais, pidi6 licencia para restituirse a este Colegio, y para que pudiera
volver a 61, fu6 primero a ocupar su lugar el P. fray Joseph Olavarrieta, y
luego, que este lleg6 puso en obra la licencia que se le di6 para su regreso,
sin que en este, ni en otras ocasiones en que ha sido necesario mudar algu-
nos de los operarios para concederles el consuelo que pedian haya habido
falta en la residencia personal de los debidos Ministros en ninguna de las
Misiones, como largamente consta de las certificaciones que para el cobro
de sus sinodos se han presentado en las respectivas Cajas.
Mas: porque en las de Comayagua hay un despacho de ese Superior
Gobierno en que se ordena a aquellos Oficiales Reales, que no paguen sinodo
a Religioso de aquellas Reducciones, que no exiviese licencia IN SCRIPTES
de ese dicho Superior Gobierno, para pasar a ellas, como consta de una carta
escrita a mi por el Padre Presidente de ellas Fray Joseph Ramiro. Suplico a
V. S, se sirva mandar a dichos Oficiales Reales, reintegren el sinodo de
aquellas Misiones, los sinodos caidos en el tiempo, que sirvi6 en ellas el re-
ferido Padre Fray Joseph Vela y los que cabieren en el que tambien las
sirviese el mencionado Padre Fray Joseph de Olavarrieta. Que es cuanto
ocurre al present decir a V. S. cuya vida guard Dios muchos afios. Colegio
de Christo Crucificado de Guathemala y Septiembre 7 de 1762.

M. Iltre. Sefior

B. L, M. de V. S. su mas atento servidor y Capellin

(f) Fr. Man. de Urcullu.
(rfibrica.)
M. Iltre Sefior don
Alonso Fernandez de Heredia.


Guathemala 10 de septiembre de 1762.

Al Sefior Fiscal con los autos de la material.

(rubricado.)

Por mandado de Su Sefioria.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Riubrica.)
M. I. S.
El Fiscal de Su Majestad, dice: que V. S. sefioria mandarA se agrege
la consult en que da cuenta el P. GuardiAn del Colegio.de Propaganda Fide,
de haber enviado a la Misi6n de la Talamanca al P. Fray Blis Hurtado en
lugar del P. Fray Juan Joseph de Mendijur, que muri6 en ella, para llenar
el niimero de los ocho concedidos, y de esta asignaci6n tomaran raz6n- Ofi-
ciales reales para que les conste.






Y en cuanto al P. Fray Joseph Olavarrieta, que dice ha remitido a Co-
mayagua, para llenar el nimero de los cinco concedidos a aquella Misi6n;
respect a no haber mis de los pequefios Pueblos de San Miguel del Carmen
y San Francisco Liquigue, por haberse destruido el de San Antonio de Olo-
min, y que para doscientos y tantos yndios repartidos en dos pueblecillos
basta el celo de los cuatro Misioneros, cuando por cidula del afio de mil
seiscientos noventa y siete mand6 su magestad que cinco Pueblos de las Mi-
siones del Valle de Olancho se doctrinisen por un Religioso, y un Coadjutor,
y que la concesi6n de este Misionero fui con respect a los tres Pueblos, que
habia en la ocasi6n; y parece que por ahora se suspend este Misionero,
interin que por la Junta de Real Hacienda en vista de los autos respectivos
a la Misi6n.de Comayagua se providence lo que paresca convenient, y que
asi se le participe al P. Guardian, para que excuse por ahora este Religioso,
y la Real Hacienda el gasto de cuatrocientos y cincuenta pesos; y lo mismo
al Official Real.-Goathemala, y septiembre 15 de 1762.
(f) Romana.
(Ruibrica.)


Hagase como pide el Sefior Fiscal, interin se resuelve en la Junta, que
se hard con toda brevedad

(rubricado.)

Lo que provey6 y rubric6 el M. I. Seiior Don Alonso Hernandes de
Heredia, Mariscal.de Campo de los Reales Ejercitos de Su Majestad, de su
Consejo, Presidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitin General
de este Reyno. Goathemala y septiembre diez y ocho, de mil setecientos,
sesenta y dos afios.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Rdbrica.)


REAL JUNTA DE HACIENDA y Septiembre 22 de 1762.-A que con-
currieron el Muy Ilustre Seiior Presidente Gobernador y Capitan General.
En Goathemala a veinte y tres de septiembre de mil setecientos sesen-
ta y dos afios, yo el Escribano receptor en conformidad de lo pedido por el
Senior Fiscal y su proveido pasi al Colegio de Christo Crucificado y present
el M. R. P. Fray Manuel de Urcullo, Guardian de dicho Colegio, le hice saber
dicho pedimento, y su proveido en cuya consecuencia, dijo que lo oia y supli-
caba con toda rendida veneraci6n se tenga present una carta escrita por el
P. President de aquella Misi6n Fray Joseph Ramiro para que en su vista
determine Su Sefioria lo que tuviere por combeniente haciendo patente que
el dicho Pueblo de San Antonio de Olomin es la garganta para hacer la
entrada a la montafia de Mulia a donde se han recostado todos los Yndios
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y por donde con mayor facilidad se pueden visitar que fu6 el motive que se
tuvo para fundar dicho Pueblo y conservarlo.-esto dijo.-y firm6.-fu6 en
su persona.-doy fe.

(f) Fr. Manl. de Urcullo.
(rfbrica)
(f) Manuel de Carranza Dard6n.
Escribano real.
(Ribrica.)

Muy Reverendo Padre Guardian, Fray Manuel Urcullo.
Mi mas amado Padre: recibi la de V. P. y quedo enterado de las misas
que me dice important el sayal y los dos botes de polvos, lo que agradezco
much. Queda tambien enterado de la muerte del Padre Nieto y todas las
misas se diran cuanto antes de lo que avisar6 cuando estin dichas, tocante
a la deuda de Olaverri ya imbi6 libranza a su cajero Don Pasqual Ceballos
ha que discurro el recibo de esta estarA satisfecha. Ve lo que V. P. me dice
de que el Seiior Presidente le ha dicho que no se desainpare el Pueblo de Olo-
man, lo cierto es que no se que fin tendrA S. Sa. en eso, porque ain que los
Yndios volvieran a salir nunca pudieran perseverar alli aviendo hecho fuga
una vez, por quedar expuestos a que lo hagan cada que quieran. Si por algfin
motive pudiera permanecer dicho Pueblo por algiun tiempo fuera que el Se-
fior Presidente hubiera dado 6rden para que se sacAsen los fugitives pues
sacando algunos pudieran permanecer en dicho sitio, mientras se buscaban
los otros por estar mAs a mano pero no aviendo dado semejante 6rden su
Sefioria, ni yo tener esperanzas algunas de que vuelvan segun estoy mirando
las cosas, soy de parecer que fuera de mAs acierto el sacar todos los bienes
y alhajas de dicho Pueblo y dejarlo abandonado, antes que se acaben de
perder y dejarles el salvo-conducto para que puedan comerciar con los veci-
nos de aquellos Balles, que es lo que ellos apetecen y han executado siempre
y executaran por mAs 6rdenes que diesen el senior Gobernador y theniente
de aquellos balles Y yo lo que digo es, que mientras aya semejante trato, la
reducci6n no ira a mAs, digan lo que dijeren, y que solo Jesucristo con solo
su poder lo podrA atajar, y en fin los yndios que tenemos en los Pueblos se
ban muriendo de biruelas, las esperanzas de que salgan otros nuevos son mui
remotas sin otras disposiciones, con lo que bendri a suseder es de que se
acabaran los yndios y nosotros tomaremos el camino para ese Colegio. Esto
pongo en noticia de V. P., para que si este Superior Gobierno echase menos
el aumento de estas conquistas como en otros tiempos lo an echado siempre
V. P. respondrA que no estA de nuestra parte sino en las ningunas providen-
cias que se dan sobre el particular.
A V. P. le digo en la otra carta como ay despacho en esta real conta-
duria para que no se satisfagan sinodos alguno a Padre que viniere a estas
reducci6nes sin licencia de ese Superior Gobierno y parecer de este Seiior
Obispo, alegando para este eon el referido despacho el disponerlo asi las

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lelles, 36, y, 37 16alas V. P. despacio que si oy no estoy enganado es muy dis-
curso su sentido de lo que por ellas el senior Fiscal ordena., el P. fray Joseph
Olavarrieta se aya en esta ciudad por ser recado precise presentar a este
Sefior Obispo y Oficial Real para dejar testimonio en esta Real Caja de la
licencia con que viene para satisfacci6n de su cinodo, la qual diligencia ha
sido impossible practicarse hasta que de ese Superior Gobierno venga la li-
cencia arreglada a dicho despacho. Reciva V. P. memories de dicho P. Ola-
varrieta.
Quedo pidiendo a Dios guard a V. P. muchos afios. Comayagua Junio
27 de 1762.
De V. P. hijo subalterno
(f) fr. Jph. Ramiro.
(Ribrica.)

M. Iltre Sefior.
Seiior: hace ya mas de aino que los PP. Fray Thomis L6pez, Fray Pe-
dro Zamacois y Fray Manuel Marquez, Misioneros de este Apost6lico Colegio
estin instando que se les envie licencia para volverse a el a descanzar de los
trabajos y restablecerse de los quebrantos que han padecido en las Reduc-
ciones de Thalamanca donde han trabajado por algunos afios. Y siendo de-
bido darles este consuelo iendo otros en su lugar, para que asi se comparta
el trabajo, y alcance a todos el celo, participo a V. Sa., conforme al pedimento
del Seiior Fiscal, que un dia de la semana, que entra, salen de este Colegio
para e aquellas vivas Misiones los PP. Fr. Antonio Jauregui, y Fr. Antonio
Batres, que voluntariamente se han ofrecido a ir a esta apost6lica empresa;
para que despues, que leguen a dichas Misiones de Thalamanca estos dos
Misioneros, vengan a este Colegio otros dos de los tres referidos, y asi se
conserve completo-el nfimero de los ocho Religiosos que alli resident; el que
en la present ocasi6n se hace mui necesario por ser presiso, que uno de los
PP. vaian con los soldados a extraer a los Yndios fugos de la montafia en
las entradas, que proximamente se esperan hacer; y otros queden adminis-
trando a los que estin en los Pueblos, y no se huyan por falta de Ministros.
Esto mismo prevengo en este Correo al P. President de aquellas Misiones,
advirtiendole, que en 11egando estos dos Religiosos, envie a este Colegio a
otros dos, que tuvieren mas necesidad de restituirse a el para su alivio, y
descanso, exortando al tercero, o al que tuviere menos necesidad, que perse-
vere en su apostolica tarea, interin se proporcione coyuntura, mas oportuna
de algiin otro Religioso de este Colegio se anime a pasar a aquella Conquista.
Nuestro Sefior guard la vida de V. Sa. muchos afios. Colegio de
Christo Crucificado de la Ciudad de Guathemala y Octubre 10 de 1762.

M. Iltre Sefior

B. L. M. de V. S. su mas atento y rendido CapellAn.

(f) Fr. AMant. de Urcullo.
(Ruibrica)






Al Senior Fiscal con los autos.


(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 el M. I. S. Don Alonso Fernindez de Here-
dia, Mariscal de Campo de los Reales Ej6rcitos de Su Majestad, de su Con-
sejo, Presidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitin General de
este Reino. Goathemala y octubre catorce de mil setecientos y sesenta y
dos aiios.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Ribrica.)


Fr. Francisco Antonio de Zarria, de la Regular observancia de N. P.
San Francisco, Predicador Apost6lico y Guardian del Colegio de Propaganda
Fide de esta Ciudad, con el mayor rendimiento paresco ante V. S. y digo:
que a fines del afio setecientos cuarenta, y siete, el referido mi Colegio di6
principio a la reducci6n de los infieles, en las montafias de Le6n y Mulia en
la jurisdicci6n de Comayagua, con tan feliz progress por las oportunas pro-
videncias que de 6rden del Rey, nuestro senior, dieron entonces los jueces
Reales de aquella Provincia, que en menos de tres afios se sacaron de las
Montafias mis de novecientos indios de ambos sexos, y de todas edades, que
se establecieron en tres Pueblecillos, reducidos despues a dos muy cortos,
porque en la epidemia de viruelas que padeci6 aquel pais, murieron mis de
quinientos de nuestros indios. Consta esto de los autos, y tambien, que no
habiendo dado, de entonces aca, providencia alguna, para repetir con solda-
dos las entradas a la montafia, todos los padres que ha habido, y actualmente
hai en los dos Pueblecillos de aquellas Misiones, han practicado con verda-
dero celo, y admirable constancia, cuantas diligencias han sido imaginables,
para extraer de sus selvas con medios suaves a aquellos birbaros, reducirlos
al christianismo, y a la debida obediencia al Rey Nuestro Sefior: pero todas
estas costosas diligencias de los Misioneros solos, repetidas constantemente
por el dilatado espacio de diez, y seis afios, han sido enteramente inftiles,
y los serin en lo sucesivo, sin esperanza alguna de lograr fruto, mientras
este Superior Gobierno no tomare otra providencia, por las razones siguien-
tes. RAZON Ia.-La Primera, porque como consta de los autos,-el demonio,
para eterna ruina de aquellos infelices les ha impresionado, de que moririn
sin remedio, luego, que abandonen su montafia, y se hagan Christianos; error
en que se mantienen hasta hoy, con tan rara apreensi6n, o mania, que aun
en las vistas, con veneraciones, con los Misioneros huye del ambiente, que de
los Padres corre hacia ellos, como de aire lleno de mortal veneno; y para
tomar en sus manos los regalitos, con que los Misioneros procuran quebran-
tar su dureza, usan la precauci6n de labarlos, sin tocarlos, sin reservar de
este remedio, ain las cosas que se maltratan con el agua, como los sombreros,
los listones.-SEGUNDA RAZON.-La segunda raz6n, es, porque los indios
de aquellas montafias, no permiten que Misionero alguno entire a ellas, y
llegue hasta sus rancherias, a visitarlos; que es uno de los medios mis co-
munes, y proporcionado para la reducci6n de los gentiles, como dicen muy
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bien los autores, que tratan la material. Pero en Lean, y Mulia, lo mAs que
a fuerza de regalo he importunos ruegos consiguen algunas veces los Misio-
neros, es, que solos los indios viejos, sin los mozos, ni las mujeres (en todo
el mundo los mas d6ciles) salgan a hablar con los Padres en determinado
paraje. Y como los dichos indios ancianos, son los mas irreducibles porque
tienen mAs horror al trabajo de aprender la doctrine Christiana; y es en ellos
mis fundado el temor de morir luego, sin abandonar su native suelo, a que
tienen mis amor, que la gente moza; sacamos en limpio, que todas las de-
mostraciones de amor, todas las didivas, y conferencias de los Padres, con
los indios, son infitiles, la experiencia lo ha ensefiado largamente en diez,
y seis afios, que se han consumido en estas diligencias y habiendose gastado
de cuenta de la Real Hacienda en todo ese tiempo mas de veinte mil pesos,
y solamente en sinodos de los Misioneros'de Comayagua. Y si las fatigas, y
apost6lico celo de los Padres logra tal vez sacar de las montafias algunas
families de gentiles, poblarlas en aquellas inmediaciones, catequizarlas, y
bautizarlas a su tiempo, toda esta aparente felicidad, no sirvi6 para otra cosa,
que para hacer mayor el dolor de los Misioneros, llorando a poco tiempo a
los nuevos Christianos, fugitives, apostitas, los mks rebeldes, y como tales
los 6rganos mis proporcionados, que tiene el infierno para inspirar en los
inimos de los gentiles, mayor aversion a su'conversi6n. Asi se ha verificado
puntualmente con las families, que poblaron la Misi6n que se llam6 San
Antonio de Olomdn, y con otras muchas, que han hecho fuga de Luquigue, y
San Miguel. TERCERA RAZON.-La tercera raz6n, que persuade no ser
possible el'aumento de las referidas Misiones, mientras no se tome por 6rden
de V. Sa., otra providencia, es, el comercio continue de los Indios apostatas,
y gentiles, con los christianos, que viven en sus fronteras. Estos proven a
los indios, de sal, herramientas, y demAs necesarios; y los indios pagan exce-
sivamente con cacao, y otros efectos. Es claro, que si los indios saliesen de
la montafia, a hacerse christianos, cesaria enteramente este comercio, y las
utilidades temporales, que con 61 logran los mulatos, de aquellos territories.
Asi por tenerse seguro este vilisimo interns, los dichos mulatos, cristianos
aconsejan a los indios de las montafias, que no salgan a poblarse. No cree-
ria 6sto, si la experiencia misma en repetidos lances, no lo hubiera probado.
Y aunque los Gobernadores, de aquella Provincia, a instancia de los Misio-
neros, han expedido fuertas 6rdenes contra este comercio, pernicioso al bien
spiritual de los indios apostAtas, y gentiles, no se remedi6 el dafio, ni se
remediara jamAs, por lo abierto, y basto de aquellas tierras. Estas son las
verdaderas causes del atrazo lastimoso de aquellas Misiones, que hago pre-
sentes a V. Sa., para descargo de mi conciencia, que excrupulisa sobre los
crecidos gastos de la Real Hacienda, y las inmensas fatigas de aquellos Pa-
dres, sin fruto, ni esperanza bien fundada de lograrle a satisfacci6n, sino se
toma por este Superior Gobierno otra providencia. En cuya atenci6n, V. Sa.
teniendo presence, que aquellos indios son de los conquistados a principios
de este siglo, por don Rodrigo Navarro; que otros son los apostitas del pue-
blo antiguo de la Candelaria, que administraba un cl6rigo secular, y tenia
muy instruidos; y otros finalmente en nfimero de doscientos, son de los apos-
tatas, que se han huido de nuestras Misiones, y ain los que son gentiles han






exortado la reducci6n de algunas families, como consta de los autos. V. Sa.
ha de ser muy servido mandar, que con competent nlimero de soldados y
su cabo principal, se haga dos, o tres, entradas a la montafia, se saquen los
indios sin maltratarlos, y se pueblen en parajes, c6modos, en los interior de
la Provincia de Comayagua, o por lo menos treinta leguas distantes de sus
montaiias, donde no puedan huirse con tanta facilidad, y halla mis propor-
ci6n para arreglarlos a vida christiana, y political en beneficio de aquella
provincia, y servicio de ambas majestades. Por todo lo cual: A V. Sa., suplico
se sirva proveer, como llevo pedido, en que este mi Colegio recibirA mer-
ced. etc.
(f) Fr. Franco. Anto. Sarria.
(Rufbrica.)

OTRO SI: digo, que en caso de efectuarse las entradas, que se propo-
nen, como finico medio, para el adelantamiento de las Misiones, no es nece-
sario, ni se piensa aumentar el nfimero de los Misioneros, ni el de las Re-
ducci6n, pues con todos los indios, que se sacaren de-las montafias, y los que
actualmente hay reducidos en las dos Misiones nombradas Liquigue y San
Miguel; podrAn formarse dos solos Pueblos, en paraje convenient, como
arriva se dijo; y por numerosos que llegisen a ser los dichos dos Pueblos,
siempre bastarian cuatro Misioneros para su cultivo. Pido Ut. Supra.


(f) Sarria.
(rfibrica.)
Al Senior Fiscal con los autos que acompaiia.

(rubricado.)
El decreto de este escrito provey6 y rubric6 el Muy Ilustre Sefior Pre-
sidente de esta Real Audiencia, Gobernador y Capitan General de este Rey-,
no, en Guatemala en cuatro de Junio de mil setecientos sesenta y seis afios.

(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Ribrica.)
M. I. S.
El Fiscal de S. M. vistas las tres razones que expone el Padre Guar-
dian del Colegio de Misioneros de Christo Crucificado de Propaganda Fide,
para persuadir el dificil progress que puedan tener las Misiones de Lein
y Mulia que cultivan los Padres en la Provincia de Comayagua y medio que
por iltimo recurso propone para que tengan logro sus tareas, halla por la
experiencia que le ha grangeado el uso de su ministerio el reconocimiento de
papeles desde el origen de estas Misiones, y los propios sucesos'acaecidos. en
su propio tiempo, y no hay providencias segura sobre que se pueda contar.
Los mismos Padres Misioneros reconocen esta verdad. En Matagalpa y en
la Talamanca unas veces consideraron necesaria poblaci6n en Terraba; des-
pues ya la tuvieron por inuitil, y el Fiscal juzg6 que facilmente no se decer-
tara hasta nuevos informes, y con efecto despues han pedido no se decierte.
En aquella Misi6n se mandaron poblar families, y se les socorri6 de la Real







Hacienda despues representaron los Padres su inutilidad; estas variaciones
esti lejos el Fiscal de representarlas, como censurables a los Padres Misio-
neros: las consider efecto del verdadero celo que les confiesa, y mueve a
tentar todos los medios, y arbitrios que les dicta la prudencia aunque todos
se verifican fatibles por la inconstancia genial de los Yndios; por lo esca-
broso, aspero y dilatado de los terrenos; por la vecindad de los Birbaros
Mosquitos, protegidos del furtivo establecimiento de los Yngleses en algunos
parajes, y en otros, como en el de estas Misiones del trato que tienen con los
mismos Mulatos Christianos, y la vehemente aprensi6n que han concevido
de que el trato con los Espaiioles les comunica enfermedades, y la aversi6n
que les inspiran los apostitas. t
El Fiscal advirtiendo por una-parte estas dificultades, y los iniitiles
gastos de la Real Hacienda imredidos en mis de un siglo, y que solo han sido
efectivos los desenvolsos del Erario, y los trabajos de los Misioneros, cuyos
afanes burlan facilmente los Yndios practices en las asperezas de la monta-
fia, y que si6ndoles native alvergue conocen y penetran con ligereza y facili-
dad cuando a los demis se hacen inaccesibles, y que la escolta de soldados
es enteramente infitil ani cuando fuera un regimiento de caballeria, y aun-
que a cada Yndio se pusiise un centinela de vista, y todo es impossible porque
la astucia prictica y destreza, de los yndios, en aquellas espesas y bastas
montafias inutilizaria su vigilancia, adviertiendo por otra parte los encargos
que S. M. tiene hechos a sus Ministros, sobre el fomento de las Misiones,
que estas no se pueden decertar sin cargo de conciencia de algunas almas
que se dejan de convertir, que con ellas se di ejercicio al religioso celo, y buen
ejemplo de estos Misioneros, y conserve la experanza de agregar estos infie-
les al gremio de la Yglesia y aumentar vasallos al Soberano, conservando el
respeto, que faltaria si se extinguiera esta Misi6n, es asunto que lo embaraza,
pero finalmente pesadas todas las dificultades de hecho y de derecho, que
ocurren: es de dictimen que esta Mision no se abandon, y con reflecci6n
a lo que propuso en su antecedente de catorce de septiembre de sesenta y
dos, que substancialmente es lo mismo que desea el P. Guardian, y que si
se hubiera practicado desde que el Fiscal lo pidi6, estaria ya visto el desen-
gaiio de este arbitrio: tiene por conforme que V. S. made al Gobernador
que ciiiindose a las Leyes primera y octava titulo 49 Libro 49, 8 y 9, titulo 4,
libro 3., y con arreglo a ellas y con el nimero de soldados que juzgue conve-
nientes, que no sean de los mulatos de Olomin, ni otros de qui6nes se rece-
len los Padres Misioneros, dindoles un cabo expert, hagan su entrada a la
montafia en tiempo oportuno escoltindolos, y advirtiendo a los soldados que
serin severisimamente castigados si hacen algin agravio a los Yndios, que
estos.se pongan en parajes interiores de la Provincia que parezcan al mismo
Gobernador y Padres Misioneros con acuerdo del Ilmo. Sefior Obispo, y dis-
tantes por lo menos treinta leguas de la montafia, y tengan a las espaldas
Pueblos que les embaracen el trincito: que con 6stos y los ya conquistados
en los dos pequefios pueblesitos, que existen, se funden uno o dos, Pueblos
grandes con los mismos cuatro misioneros que hay, pues a ellos se han de
trasladar los dos pueblecitos, y si fuere possible situar los Pueblos en las
inmediaciones de Comayagua, o de otra Poblaci6n grande, lo procuren; no







perdiendo de vista, lo uno que internados en la Provincia se les dificulta la
fuga, lo otro, que el comercio y trato de las gentes los civilizara, y que apli-
cindolos al trabajo y cultural de los campos serian utiles a los vecinos pobla-
dos, y con lo que resultare de esta primera entrada se vera si conviene repetir
otras; pero V. S. prevendra al Gobernador que sin dispensar los precisos gas-
tos para esta expedici6n, proceda con la economic debida a los intereses del
Rey, procurando no ser infructuoso el gasto.
Y considerando el Fiscal que para former sus casas, y para mantenerse
interin que labran y cultivan las tierras se hace precise socorrerlos y que
esto se ha practicado siempre de que hay repetidos ejemplares en los autos
de misiones y que por la Junta de Real Hacienda del afio de cincuenta y cin-
co se arbitr6 el aumentar el sinodo a los Padres hasta cuatrocientos y cin-
cuenta pesos, con tal que fuse de su cargo el socorro de los Yndios, fabric
de Yglesia, y ornamentos, y diesen cuenta puntual de su distribuci6ri, se
podrA por V. S. rogar y encargar al Padre Guardian que exprese si pasa por
esta providencia, o si no la tiene por suficiente para el socorro para que en
este caso se tome la que antiguamente se observaba y para el efecto se le
haga saber, y con todo coira la vista. Guatemala y Agosto 13 de 1766.

(f) Romana.
(Riubrica.)
Como pide el Sefior Fiscal.
(rubricado.)
Lo cual provey6 y rubric6 el M. I. S. President, Gobernador y Capitin
General de este Reyno, Guatemala y agosto diez y ocho de mil setecientos
sesenta y seis afios.
I (f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Rdbrica.)

En la Ciudad de Guatemala en veinte de agosto de mil setecientos
sesenta y seis afios, yo el Escribano de su majestad, estando en el Colegio de
Misioneros de Christo Crucificado de Propaganda Fide, y siendo en el Reve-
rendo Padre Guardian Fray Francisco Antonio Zarria, le hice saber el ruego
y encargo que se manda en el decreto del Superior Gobierno de la vuelta, de
esta foja, y entendido 'dicho Padre Guardian, de su contenido, dijo: que no
pasa por la providencia de aumento de sinodos para ocurrir a los gastos que
pide el Sefior Fiscal, por'considerar que dicho aumento no es suficiente para
ellos, esto respondi6 y firm doy fee.

(f) Fr. Franco. Anto. Sarria.
(Ribrica.)
(f) Franco. Anto. de Guzmdn.
Escribano Real.
(Ribrica.)
M. I. S.
El Fiscal de S; M. en vista de la respuesta dada por el Padre Guardian
del Colegio de Christo de Propaganda Fide, dice: que V. S. mandarA que el







Gobernador y Oficiales Reales de Comayagua, costeen la entrada, y hagan
los primeros socorros a los Yndios que se sacasen de las montafias con la
debida economic, y llevando cuenta y raz6n y con intervenci6n del Padre
President de las Misiones, y para todo se libre despacho en inserci6n de lo
pedido por el Padre Guardian y expuesto por el Fiscal, y que el Gobernador
proceda de acuerdo con el Ilmo. Sefior Obispo, y el despacho se entregue al
P. Guardian para que lo dirija por su mano, y haga las prevenciones conve-
nientes al Padre Presidente y Misioneros a fin de que no se frustre la en-
trada, ni se inutilicen los gastos y se haga en tiempo oportuno, tomando las
medidas y precauciones necesarias con el debido acuerdo, que se espera de
el buen celo, y experiencias de los Religiosos, del Gobernador y Oficiales y
para que su Ilma. contribuya con sii acendrada direcci6n se le rogara y en-
cargara por V. S. y que el Gobernador le haga saber la providencia. Gua-
temala y agosto 22 de 1766.
(f) Romana.
(Rubrica.)
Como pide el senior Fiscal.

(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 el M. I. S. President, gobernador y Capitin
general de este Reino. Guathemala y agosto veinte y cinco de mil setecientos
sesenta y seis afios.
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Riubrica.)

Libr6se el despacho en 6 de septiembre de 1766 afios. Y se entreg6 en
9 del mismo al R. P. Guardian del Colegio de Christo Crucificado.
(rubricado.)

Sacose testimonio de este cuaderno y su respective relaci6n que sigue
en las seis fojas posteriores en conformidad de lo mandado por esta Real
Audiencia en auto de 15 de enero de este afio que se halle en el cuaderno
de Reales Cedulas que trata del asunto de Misiones. Guathemala y Julio 21
de 1768 afios.
---

En 5 de mayo de 1769 con 6rden del M. I. S. President se sac6 testi-
monio por duplicado desde la foja 23 de este cuaderno'hasta esta para acom-
pafiar a los de la Junta de Real Hacienda de 24 de abril que sigue acumulada.

---
SERORES: '
Con el motivo de solicitarse por los PP. Misioneros la fundaci6n del
nuevo Pueblo de San Antonio, en el Valle de Olomin, Provincia de Comaya-
gua, se providenci6 que para el efecto, y demAs concerniente, informasen el
Seiior Obispo de aquella Di6cesis, y Gobernador de Honduras, insertindose
en un despacho que se libr6 a sste, con fecha de 23 de marzo del afio de 59,






y corre al folio 114 de este process los puntos a que habia de contraer los
particulares de su informed, a correspondencia de los Padres de la Misi6n, y
pedimento del Sefior Fiscal.
El informed del Gobernador se demor6 por entonces, y por haber inter-
pelado S. Sria. hubo por uiltimo de venir, y es su fecha en Comayagua a 10
de febrero de 61, y ceiiido a lo que observe y vi6 en el reconocimiento del
territorio, de la montafia de Mulia, inform de esta suerte:
(ynforme del Gbnor. Franco. Fs. 126.)
Despues de lo cual, escribi6 carta en 20 de noviembre del mismo afio
de 61, el P. Fr. Joseph Ramiro, al Gobernador Propietario don Joseph Saenz
Baamonde, a quien participaba estar muchos naturales fugitives, en las mon-
tafias, introducidos otra vez en el Gentilismo y ser necesario golpe de gente
armada para cogerlos, cuyo gasto, no puede soportar la Misi6n y por lo que
pide al Gobernador (como quien tiene la facultad de dar el auxilio necesario)
que en el caso de franquearlo, e impartirlo, y debiendo seguir s6lo a los
fugos y sucediendo aprenderse otros en su compafiia, le instruy6se el Go-
bernador lo que deberia hacer con los que no se solicitaban. Hace tambiin
present el Misionero, que lo que impide el progress de la spiritual conquis-
ta es el comercio de los ladinos de Comayagua, y Yoro, con los indios infieles
de Guaimalean, y otras parties, por suministrarles hachas, machetes, bacas,
y demis necesario, con que les quitan el apetito de buscarlos con los Misio-
neros, y por cuyo medio los atraen, y ganan la voluntad, y que mientras no
se corte tan perjudicial trato y por otras causes que no puede manifestar, no
se puede humanamente remediar la quietud y aumento de la Misi6n.
El mismo Religioso Fr. Joseph Ramiro, vuelve a escribir al dicho Go-
bernador en 19 de diciembre del mismo 61, en que comunica la noticia que
le particip6 el P. Misionero del Pueblo de San Antonio de Oloman, de ha-
berse huido por el catorce de dicho mes, todos los indios a la montafia, lle-
vindose la herramienta, sin haber tenido motive alguno para tan inopinada
fuga; quedando solos 8 en su compaiiia, y haber sido indispensable, el que
6 u 8 hombres estuviisen escoltando al Padre por haberse presentado arma-
dos con arco templado y flechas, para sacar a los compafieros que se les
habian quedado con el Misionero.
Que a esta escolta la paga diariamente la misma Misi6n, y que no
puede retirar de ella al Padre ni sacar las alhajas de la Iglesia hasta obtener
6rden para todo, jr concluye su carta el P. Ramiro. pidiendo se d& cuenta
inmediatamente a este Superior Gobierno.
El Gobernador (segfin la copia que esta agregada al process) le res-
ponde al P. sintiendo el mal suceso de la fuga, y le previene haga retirar al
Misionero, y cosas de la Yglesia, con la gente ladina al Pueblo de Cataguana,
para su seguridad, y custodia y que desde este paraje mandase practice en
el Idioma hacia la montafia en solicitud de hacer regresar a su reducci6n a
los indios fugos, con las demas diligencias a este prop6sito adaptables.
Con estas di6 cuenta el Gobernador para que el Sefior Presidente arbi-
trase sobre la material lo convenient. El senior Fiscal (a quien se di6 vista)
expuso en 14 de enero del ailo de 62, que el Pueblo de San Antonio de Olo-
mAn lo fundaron los Padres Misioneros contra el dictamen del Sefior Obispo,






y Gobernador, y sin concentimiento de este Superior Gobierno, que meditaron
lo mismo que esti sucediendo, pero verificada la fuga se mandise por el
Senior Presidente, que entrise alguna gente a la montafia a solicitar' a los
indios pr6fugos, los que pusiisen en los Pueblos que pareciere al Goberna-
dor, con acuerdo y concentimiento de su Ilma. y que las alhajas se llevisen
a los dos Pueblecillos de las Misiones, interin se resolvia.
Conformado el Sefior Presidente de entonces con lo pedido por su Se-
fioria, y llegado al Gobernador el correspondientes despacho provisional, en
que iba inserto el pedimento fiscal, hizo consult al senior obispo (que lo era
el actual de Guadalajara), don Diego Rodriguez de Rivas, quien de retorno,
y con inteligencia y vista de lo proveido por Gobierno, respondi6 al Gober-
nador en Villete de 25 de febrero del propio 62, haciendo recuerdo haber de
ante mano vaticinado lo sucedido, con la fuga de los indios del Pueblo de San
Antonio de Oloman, en donde dice su Ilma. estuvo observando y oyendo a los
Misioneros, y que para remediar la fuga no se le ofreci6 arbitrio mas de de-
jarlos porque entrar a la montafia con escolta, a mis de ser inittil este medio,
serviria de inquietarlos, y el hacernos para ellos mas horribles, y no haber
raz6n para perseguirlos, cuando de nuestra Ley Evang6lica no tuvieron noti-
cia, ni los PP. Misioneros les hablaron de ella, puesto que ninguno sabe el
idioma de aquellos birbaros, cuando solo se cuenta por prodigio que el P.
Ramiro sabe algo, al cabo de tantos afios que permanece en aquellas Misio-
nes. Que los fugitives se vinieron a establecer a Oloman, huyendo de los
compafieros de la Montafia, por cuya seducci6n retornaron a ella. Que dado
y no concedio, sin entrar en cuentas con el gasto de la Real Hacienda que
la escolta capturase como en un redil, o cerco, a todos los fugitives, se man-
tenia en pie el inconvenient de que estuviisen quietos en su reducci6n de
Olomin, puesto que reiterarian sus fugas irremisiblemente. Y si se trasla-
daban a los interior del Reyno, resultarian inconvenientes como los habian
significado los mismos PP. Misioneros: con que no encontraba mis brecha
que dejarlos en Oloman como quieren los Misioneros, con escolta de solda-
dos para impedirles a estos indios, su fuga y que siendo assequible bloquear
a un pueblo abierto por todas parties, y cercano a los montafias, lo concep-
tuase el Gobernador para ver si podia ponerse en prictica, y embarasarse
con esto la fuga de todo el vecindario.
En virtud de lo expuesto, por su Ilma. en este Villete, consult dicho
Gobernador en fecha de 28 de febrero de dicho 62, al Sefior Presidente signi-
ficando en consideraci6n de lo informado, por el Sefior Obispo, no quedarle
hueco, ni arbitrio, escusarse a la Real Hacienda de tener gasto infitil.
Sobre que Ilevado el expediente al Seiior Fiscal, hizo Su Sefioria en
14 de septiembre de 62, su pedimento, que contraido a los sucesos anteriores,
y demis del asunto del dia, 'dice asi.

(pedimento fiscl. fs. 156.)

En su vista, mand6 el Seiior Presidente por auto de 18 del propio sep-
tiembre, Ilevarlo a Junta de Real Hacienda, que hasta la present no se habia
celebrado.







Antes de esto, expuso el P. Guardian del Colegio de dichos Misioneros,
haber fallecido el P. Fr. Juan Joseph Mendijur, Presidente de aquellas Mi-
siones, en cuyo lugar se habia subrogado Fr. Blis Hurtado, conque se llenaba
el nimero de los ocho para que se les pagise su sinodo. Que el P. fr. Joseph
Vela, Misionero en las reducciones de Comayagua, le concedi6 licencia por
enfermo para su regreso, en cuyo lugar fu6 Fr. Joseph Olaberrieta, y que en
esta conformidad, jams han faltado los Misioneros, que debe haber en las
reducciones, para que se hagan pagar los sinodos caidos por el tiempo que
sirvi6 dicho P. Vela, y por el que sirvi6se el otro P. Olaberrieta.
Habiendo pasado.a la vista del Seiior Fiscal, no pone reparo en cuanto
a la primera parte, de la consult; pero si en cuanto al particular de la se-
gunda, y uno, y otro concept, lo expresa Su Sefioria en pedimento de 15
de septiembre del propio 62, de esta suerte.

(pedimento ficl. fs. 160)

Conformado el Gobierno con lo pedido por el Sefior Fiscal, y notifica-
do el Padre Guardian, respondi6 se tuvi6se present una carta del P. Ramiro,
y pone present que el Pueblo de San Antonio de Olomin, es la garganta
para hacer las entradas a la montafia de Mulia, a donde se han recostado
todos los indios, y por donde con mas facilidad, se pueden visitar, que fu6
el motive que se tuvo para fundar dicho Pueblo.
La carta de que en esta diligencia hace menci6n el P. Guardian, que
le escribi6 el citado P. Ramiro, se reduce.a significarle en fecha 27 de junio
de 62, estar entendido de que el Seiior Presidente habia dicho, no se des-
amparase al Pueblo de Oloman; en lo que dice el P. Misionero no saber el
fin, pues aunque tornAsen los indios fugos de la montafia a esta reducci6n,
no perseberarian en el Pueblo y que solo pudieran perseberar por algin
tiempo, dando 6rden dicho Seiior Presidente, para que sacasen los fugitives,
quienes podian permanecer, entire tanto, se buscaban los otros, por estar mis
a mano: y que es de parecer se saquen las alhajas de la Yglesia y abandonar
el sitio, y que puedan francamente comerciar con los vecinos de aquellos
Valles, que era lo que apetecian, y lo que siempre habian ejecutado, sin
embargo de las 6rdenes que se comunicasen para estorbarlo, y que subsis-
tiendo este inconvenient, no iria a mis la conquista: y que finalmente los
indios se van muriendo de biruelas, y que llegara el caso de que se extingan
todos, y regresen los PP. a esta capital, sin que por ningitn termino se pueda
decir, estar de su parte la poca felicidad del 6xito de la Misi6n.
En este estado, qued6 el expediente hasta que por el aiio de 66, por el
mes de junio, hizo una representaci6n el P. Guardian, diciendo haber su
Colegio emprendido la conquista de los inidios infieles de las Montafias de
Lean y Mulia, desde el aiio de 47, con tal feliz progress, a causa de las opor-
tunas providencias de los Jueces Reales que en menos de tres afios, se sa-
caron mis de novecientos indios de todas edades y sexos, de que es redu-
jeron tres Pueblos, que despues quedaron en dos reducidos, por el motive
de la peste de biruelas que hizo morir a mis de 500; sin que de entonces
aca, se haya repetido la entrada con soldados, para extraerlos de la mon-
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tafia, por no ser bastante el celo y diligencia de los Misioneros, para efec-
tuarla en 16 afios, que han corrido, mientras por este Superior Gobierno no
se toma providencia sobre el particular; porque el demonio tiene impresio-
nados en el concept de aquellos infelices gentiles, que dejando la montafia,
moririn, y lo aprenden de tal suerte que huyen del trato y comunicaci6n de
boca a boca por el contagio que figuran les inducimos, y muerte inevitable
que les pasamos ain con solo el ambiente. Que repugnan Ileguen los Misio-
neros a sus chozas en que se albergan en la montafia, pues a exfuersos de
arbitrios, a penas salen los ancianos a ablar con los PP. en determinados
parajes, y que siendo istos los mis tercos y que tienen mayor horror de
aprender la doctrine christiana, y falsa presunci6n de morir, luego si se
apartan de la gruta en que estin connaturalizados, resultan lastimosamente
infructuosas los dones, obsequios, y demas oportunos medios de que se valen
los Misioneros, para atraerlos a la Grei evang6lica e inutilisarse lo que im-
pende la Real Hacienda, en los sinodos de los Padres de la Misi6n de Coma-
yagua, que excede en mis de 20 mil pesos y que cuando tal v6z el celo de
ellos consigue sacar de las montafias, algunas families despues de cathequi-
zarlas y bautizarlas, no es para otro fin que para dejar el dolor de verlas
regresar a su montafia, sin medio alguno para embarasarles la apostacia, y
que inspiren en sus compafieros mayor aversi6n a reducirse, como se ha
verificado en Oloman, y con otras muchas que han hecho fuga de Luquigue
y San Miguel: que el aumento de la conquista (interin no se tome alguna
eficaz providencia), lo impide el comercio de los apostatas, y gentiles, con
\ los nuestros a quienes contribuyen con cacao, y otros efectos por la herra-
mienta y demis necesario que les llevan y consejo que aquellos mulatos les
dan de que no salgan a poblarse, por no perder las utilidades del trato, sin
que para su exterminio hayan bastado, series 6rdenes expedidas (a instancia
de los Misioneros), por los Gobernadores del distrito, que no pueden tener
su logro por lo abierto, y basto de las tierras, y que deje de influir al atraso
irremediable de la conquista que hace escrupulizar por los gastos infitiles
del Real Haber, sin esperanza bien fundada en 6rden al fruto spiritual, no
obstante las indesibles fatigas de los Misioneros; interin no se adopted alguna
buena providencia por el Sefior Presidente. Ultimamente hace present el P.
Guardian que aquellos conquistados lo fueron por don Rodrigo Nabarro, a
principio del siglo que corre; otros son los apostatas del Pueblo antiguo de
Candelaria, que administraba un cl6rigo secular, que los tenia bien doctri-
nados; y otros como 200 son los hAidos de las Misiones; y concluye el Guar-
dian se providence por el Seiior Presidente que con competent nfmero de
soldados, y cabo, se hagan dos o 3 entradas a la montafia a sacar los indios
sin maltratarlos, y se pueblen en parajes c6modos, en lo interior de aquella
Provincia, o por lo menos 30 leguas distantes de sus montafias, donde no
puedan con tanta facilidad hacer fuga, y se proporcione el civilizarlos y doc-
trinarlos.
Por un otro si, hace igualmente present el Religioso Guardiin que
podri en el caso de verificarse las entradas propuestas, como inico medio
para el auge de la conquista, no es necesario, ni se pide aumento de Misio-
neros, ni de Reducciones, pues los que se extragesen de sus montes, y los
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reducidos existentes en Luquigue y San Miguel, se pueden former solo dos
Pueblos, en paraje convenient, y que aunque Ilegasen a ser numerosos,
siempre bastaria el nfimero de cuatro PP. para su catequismo y administra-
ci6n en lo spiritual.
Habiendo pasado al Seiior Fiscal, expuso prolijamente en 13 de agosto
de 66 lo convenient a favor de la Real Hacienda, sin olvidar el afan y celo
de los PPs., en la conquista de aquellas parties, que estime por incapaces de
adelantar, haciendolo ver en estos terminos:

(Pedimento fiscal fs. 168.)

A que se provey6, haci6ndose, como pidi6 el Seiior Fiscal; y notifi-
cado el Religioso Guardian dijo: no pasaba por la providencia de aumento
de sinodos, para ocurrir a los gastos, por no ser suficiente dicho. aumento
para ellos. En vista de esta respuesta, expuso Su Sefioria en 22 del propio
mes de esta suerte:

(Pedimento Fiscal de 22 de agosto de 166 fs. 1771 vuelta.)

A que se accedi6 enteramente por el Sefior Presidente por su decreto
del dia 25 del mismo agosto y en su consecuencia, esta librado el despacho
pedido por Su Seiioria y entregado al Padre Guardian en los dias 6 y 9 de
septiembre. Y es cuanto incluyen de conducentes estos autos.-Guatemala
marzo 27 de 1767.


Sobre las dificultades que M. Iltre. Sefiot.
se pulsan para entrar a Fr. Francisco Antonio Sarria, Predicador
las Montafias de Lefin Apost6lico y Guardian del Colegio de Misione-
y Mulia, en la provincia ros de Propaganda Fide de esta Ciudad, como
de Comayagua Misiones mas lugar, haya en derecho, ante V. Sa., pa-
de los padres recoletos. resco, y digo: que habiendo recibidose en Co-
mayagua el despacho, que V. Sa. se sirvi6 library en el mes pasado de sep-
tiembre, para que con nfimero competent de soldados, y cabo expert, se
hici6se una entrada a las montafias de LeAn y Mulia, a fin de extraer de
ellas, a los indios apostAtas y gentiles, y que extraidos, se poblasen en las
inmediaciones de la ciudad de Comayagua: se han pulsado algunas dificul-
tades, que a no superarlas primero, el celo, y superior providencia de V. Sa.,
harin enteramente infitil dicha entrada. Por lo que parece indispensable,
que V. Sa., con vista de lo que el senior Fiscal dijere sobre el asunto, ordene
a persona imparcial, celosa, del servicio de ambas majestades, y que tenga
el conocimiento prActico, y ciencia experimental, que ,se require para ablar,
y obrar con acierto en la material, diga con claridad que embarazos se en-
cuentran hoy para el logro de la empresa proyectada, y que medios se po-
drAn tomar para superarlos. Y que a esta misma persona, le conceda V. Sa.,
si fuera de Su Superior agrado, y aprobaci6n, toda la facultad necesaria
para el allanamiento de las,dificultades y ejecuci6n de dicha expedici6n: y






que para excusar dilaciones, y lograr el tiempo sirva de suficiente despacho
el decreto de V. Sa., Mediante lo cual:
A V. Sa. suplico se sirva proveer, como llevo pedido, que en ello reci-
bird merced dicho mi colegio. etc.
(f) Fr. Franco. Ant9 Sarria.
(Ribrica.)
Pase al Sefior Fiscal.

(rubricado.)

El decreto sobre escrito provey6 y rubric6 el M. I. S. President, Go-
bernador y Capitin General de este Reino. Guathemala y octubre diez y
seis de mil setecientos sesenta y seis afios.
(f) Andres Guerra Gutierrez.
(R-brica.)
M. I. S.
El Fiscal de S. M. dice: que V. S. podri remitir esta representaci6n al
Theniente de Dragones Don Eugenio P6rez, para que hecho cargo de ella, y
del despacho remitido sobre el asunto informed cuanto tenga por convenient
y le dicte la experiencia, adquirida en el tiempo que Gobern6 a aquella Pro-
vincia y el much que se ha mantenido sirviendo en ella, y que lo ejecute a
continuaci6n, y con lo que produjere dira el Fiscal lo que tenga por conforme.
Guathemala y octubre 18 de 1766.
(f) Romana
(Rfibrica.)
HAgase, como pide el senior Fiscal.

(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 el M. I. S. President, Gobernador y Capitin
General de este Reino. Guathemala y octubre diez y ocho de mil setecientos
sesenta y seis afios.
(f) Andres Guerra Gutiirrez,
(Rdbrica.)
AW -
M. Iltre. Sefior.
En cumplimiento de 16 mandado por V. S. para. que informed cuanto
tenga por convenient sobre el asunto que representa el M. R. Padre Guar-
dian del Colegio de Misioneros de Propaganda Fide, en su escrito, que ante-
cede, y con vista del Despacho ultimamente librado, por V. S. a fin de que
el Gobernador de esta Provincia, arreglado a los layes que citan providence
se haga entrada con escolta de soldados a las montaiias de los indios Xica-
ques de Lein y Mulia, para que sirvan de resguardo a los Padres Misioneros,
con todo lo demis que coqtiene dicho despacho y la representaci6n hecha por
el expresado Padre Guardian y pedimento del Sefior Fiscal: y atendiendo a
las s6lidas razones que tienen expuestas, en que se ven y pulsan grandes
dificultades, que embarazan la operaci6n, tanto por no haber proyecto fijo
en que fincar la salida de los indios, como.el que los gastos de Real Hacien-
da se verifiquen con logro, no obstante los puntos asentados por el Sefior






Fiscal, y reverendo P. Guardian se me ofrece afiadir a ellos otros que (me
parece) merecen atenci6n para el intent: y son los siguientes:
Que siendo el terreno que ocupan los indios Xicaques de Lean y Mulia
muy fraguoso de espesisimos montes, que comprende en circunferencia como
ciento y cincuenta leguas, antes mis, que menos, y que por la parte del Norte
confinan con la Mar, en donde desemboca el Rio de Lein, capaz de navegar
piraguas, y subir 6stas hasta muy arriva, y cerca de un paraje nombrado,
Santa Catarina, que abraza lo mis del centro de las montafias, que por la
parte del Oriente, confinan con los Valles de Olanchito, y Yoro, por la del
Sur con el Rio de Sulaco, que se une con el de Comayagua, y por la del Po-
niente los divide el Rio de Ulfa, a quien se unen los antecedentes, cuyo Ulfa
tambien desemboca a la Mar, de suerte, que los indios Gentiles, ocupan una
bolsa de terreno rodeado en el modo referido: con que para que se pudi6sen
hacer las entradas, que se proponen es necesario, y consider muy precise
precaver antes el que el Rio de Lein se registre por la Mar, de tiempo en
tiempo, con tres o cuatro piraguas, bien armadas cuya providencia se puede
tomar del Puerto de Omoa, para embarazar el important fin de que por el
dicho Rio se introduzcan Yngleses mezclados con Zambos Mosquitos en so-
licitud del comercio del trato ilicito que hacen por 61 en piraguas, y que de
esto redunda (como me inform don Bartolom6 Gilibert, interpfete de Gui-
Ilermo Pitt cuando estuve en Rio Tinto) la comunicaci6n, y trato familiar
con los Xicaques en el mencionado Lean, qui6nes me asegur6 recibian de
ellos nabajas, cuchillos, y otras menudencias, con que, sin duda, hecha la
amistad, y comunicaci6n con estos acaeseri aperarlos de armas de fuego, y
atraerlos a su devoci6n cuando antes han sido los Xicaques adverssissimos a
los Yngleses y Zambos, como sucedi6 por los afios de veinte y cuatro que
haviendo venido porci6n considerable de piraguas de Zambos, armadas en
Guerra, y mezclados con Yngleses se desembarcaron en Puerto Sal, de don-
de abrieron camino para las Montafias a salir a los Pueblos de Ulia, en que
trabajaron algin tiempo, y observados por los mismos Xicaques, 6stos avi-
saron anticipadamente a los Pueblos de Ulfa, para que se preparasen y no
fu6sen insultados, y despreciando los continios avisos de los Xicaques, se
verific6 el insulto, y de hecho arruinaron el Pueblo de Tiuma, matando mu-
cha gente en que pereci6 el Padre Cura llevandose considerable niimero de
personas de ambos sexos, y cuando los dichos Zambos tuvieron atrevimiento
a hostilizar a tanta distancia como la que hay de much mis alli de Rio Tinto,
hasta los Pueblos de Ulia venciendo grandes dificultades como se conside-
ran, con cuanta mis raz6n teniendo mis inmediato el terreno de los Xicaques,
y con la facilidad de Rio de Lein navegable, como no se podri temer que en
pocos afios hagan una mezcla dificil de contener, y que cuando no fuse
asi, sobre las malicias de los Xicaques, les impriman species que imposibi-
liten en el todo la reducci6n a Nuestra Santa Fee.
De tanto, peso y gravedad, es el remedio de lo que toco en el punto
antecedente, que a n6 providenciarse serin insuficientes cuantos medios se
propongan para la Misi6n, y conquista de Xicaques de dichas montafias; por-
que como el comercio ilicito ha sido el eje que ha movido a los naturales
del Partido de Yoro para hacer con los Yngleses, por el Rio de Lean sus
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cambios de zarza y otros efectos del pais, y, g6neros, valiendose de la cu-
bierta de las montafias de los Yndios, y la facilidad con que se introduced a
ellas, y en caso de ser sentidos se escapan sin que valga la providencia de
que cada mes se haga registro, como se hace dicho Rio en fuerza de las
providencias dadas por los Gobernadores de esta Provincia, esta seguridad
que tienen para dicho comercio por el mencionado Rio, ha alumbrado a los
Yngleses de suerte, que piensan en establecerse, y ya sucedi6 el afio de 760
que un Yngles llamado Juan Chiquito, se pobl6 en el Rio de Lein, desde
donde proveia de generos a los Mulatos de Yoro, quienes mataron al Yngl6s
por robarlo, como es pfiblico, y notorio, sin poder averiguarse quienes fueron
por mas diligencias que se hicieron, y solo se recaudaron unos cortos g6neros,
que introducidos en la Contaduria importaron de trescientos a cuatrocientos
pesos y si la codicia de los mulatos de Yoro con una hecho tan inicfio, no
hubiera atajado en parte el establecimiento de Yngleses, creo ya hubieran
agregadose otros y se hiciera con el tiempo una poblaz6n como la de Rio
Tinto, por ser todas sus circunstancias mas apreciable su terreno, y sin em-
bargo de este suceso, es tal la tenacidad de la Naci6n Ynglesa en el comercio,
que ain perseveran en 61 por dicho Rio, y tal la porfia de los Mulatos, que
amas de esforzar a los Xicaques que les saquen zarza roban con notable
exceso, en el dia ganado vacuno, y otros animals, que conducen a vender, o
cambalachan a los Xicaques por dicha zarza, para sus cambios con los Yn-
gleses llegando a tan alto grado el deseo de continuar con el comercio que
los mismos mulatos de Yoro han mostrado a los Zambos que sirven a los
Yngleses en sus piraguas algunas poblazones de Xicaques, como las flechas de
que usan para hacerles ver la fuerza de sus armas, todo lo cual se remediari
cubriendo la entrada de Yngleses, y Zambos por dicho Rio, y los Mulatos se
verin precisados a cesar en el comercio con extranjeros, quedando solo pen-
diente el que pueden continuar con los mismos Xicaques de cambios dandoles
hachas, machetes, cuchillos, y otras menudencias por cacao, cera y maiz, en
lo que tambien se debe poner remedio por lo nocivo que es al progress de
las Misiones porque los mismos Mulatos desean se mantengan los Yndios
en su gentilicimo por reservar sus cambalaches con tan grandes ventajas,
que por cuatro bagatelas los engafian, cuyos engafios reputan por ganancia,
y para conseguirla se valen de la malignidad de aconsejar los Yndios, no les
esti bien se reduzcan a la Christiandad, cuyas insinuaciones impresionan en
6stos desafecto alas caricias con que los tratan los Reverendos Padres Mi-
sioneros, llegando al extreme de reusar recibir las hachas, machetes, y demis
que para su utilidad les suministran los Misioneros.
Para el remedio del des6rden propuesto en el antecedente punto con-
sidero por nimy precise se provea el Partido de Yoro de un Theniente de
Gobernador id6neo, y que con especial atencion se dedique al fomento de
la Misi6n auxiliando a los Padres ocupados en ella, providenciando todo
cuanto necesiten y convenga al mejor logro de suerte que remedie todo lo
que los dichos Reverendos Padres hallen ser embarazo para el referido fin,
y dicho Theniente exactamente averigue que Mulatos cambalachan con los
Yndios, y averiguado se castiguen y separen de aquel Partido (pues sino se
hacen algunos ejemplares no cesari el dafio) para cuyas diligencias y las







de evitar el comercio, por el Rio de Lein, consider por muy precise, un
Destacamento de Dragones en aquel Partido, para que ocurra a todas las
diligencias que se ofrescan sin el defecto que hasta aqui ha habido de ser
precise valerse de los mismos naturales emparentados unos con otros de que
resultan frustradas, o viciadas todas las providencias de los Thenientes.
En cuanto a la entrada que con escolta de soldados se manda hacer,
por el despacho me parece se suspend por ahora hasta tanto que se ponga
en corriente el.registro de Lean, y se vean sus results, y conforme a ellas
poder obrar de convenient, pues de ejecutarse en el dia la entrada a la
Montafia, el menor movimiento de recluta de la gente darin parte los Mu-
latos a los Yndios, para que 6stos avisados, esten en sus vigias a precaver
ser sorprendidos como para no perder los cambios que con ellos hacen a
tiempos emplazados.
Siempre de que se experimenten por las providencias que llevo apun-
tadas que ha cesado el comercio por el rio de Lean, y los cambalaches por
tierra, de los Mulatos con los Xicaques, se podran ejecutar las entradas a la
montafia, a sacar los apostitas y demas que se fallen por convenientes, bajo
las precauciones prevenidas y que 6sto se haga sin gravimen de sueldos de
Real Hacienda, y solo con un corto costo de viveres a la gente que entrise,
pues asi creo se practice en tiempo de Don Rodrigo Navarro, y el Partido
de Yoro se oblig6 a hacer las entradas que se ofreci6sen a ejecutar a las
montafias. Y yo lo practiqui -asi con los mismos Mulatos de Yoro, en los
afios de 49 y 50, sacando las rancherias o poblaciones de la Concepci6n Lam-
bemanos, Ojo de Agua, Habana, Santa Cruz, y Ximia de las que saqu6 mis
de 700 almas, sin haber por este servicio solicitado sueldo alguno, los refe-
ridos (sin embargo de que por Junta de Real Hacienda celebrada en 18 de
octubre de 749, se determine fu6sen pagados per estas Reales Cajas, lo que
no se efectu6 por haber hallado proporci6n en ellos ha hacer este merito)
quimnes son los mis proporcionados por tener algin conocimiento y ser los
mis pricticos de aquellas montafias y parajes en que.hay poblazones de
Xicaques, por cuya raz6n no hay lugar para hechar mano de otros mas dis-
tantes.
En el particular de haberse de trasplantar y unir los Pueblos, ya redi-
cidos, y que hace algunos aiios se mantienen, no me parece convenient mo-
verlos del modo en que estan, porque si se les hacen mudar de terreno, pue-
den tener novedad en el temperament, y a mis de ello, la operaci6n a de
causar costs considerable, y pesadumbre a los Yndios, de que afligidos, les
redunden enfermedades, y si se unen unos con otros, no se convienen las
parcialidades a vivir en una, lo que se esti experimentando con los conquis-
tados desde que se descubri6 esta America.
Y la raz6n propuesta de que se unan y retiren los Pueblos ya reduci-
dos alejandolos de las montafias, para evitar la fuga de los Yndios, no es
suficiente porque ya acaeci6, en el afio de 49, se tuvo por convenient, que
los sacados de un Pueblecito lamado la Concepci6n se remitiesen a esta
Ciudad como treinta de ellos, que eran los mis rebeldes, y que pudieran
volverse, y con haberse retirado a esta dicha Ciudad, no se consigui6 el fin
por que los que no murieron, se desertaron, y; por los montes se regresaron






a su centro: y con este ejemplar al siguiente afio, se despacharon otros pocos
y se pusieron en el Partido de Gracias a Dios (que dista de las montafias mis
de cien leguas) cuyo Theniente los distribuy6 poniindolos de uno en uno,
en distinto Pueblo y de nada sirvi6 esta avisada providencia porque tambien
a poco tiempo se desarcieron y resultaron en la montaiia, de donde habian
sido sacados, siendo lo mis admirable, que una india llamada Maria Sante-
lices habiindo estado en el Pueblo de Lejamani, inmediato a esta Ciudad,
al cargo del P. Cura don Miguel de Santelices, vivi6ndo en la casa del dicho,
asistida de todo lo necesario antes de un afio hizo fuga, sin embargo de haber
hechado todo el Pueblo a buscarla no pudieron hallar rastro por donde hizo
la fuga, y result restituida a la montafia de donde se volvi6 a sacar y muri6
de la epidemia de viruelas, de cuya verdad son testigos los Reverendos Pa-
dres Fray Pedro AlcAntara y Fr. Joseph Ramiro, que se hallan hoy en el Co-
legio de esa Capital.
Sobre todas estas razones hay la de que si se retiran de la montaiia
los Pueblos reducidos, precisamente se habian de retirar con ellos los Reve-
rendos Padres y alejados les sera mis trabajoso ocurrir a las entradas de la
Montafia, y mis repugnante a los Yndios que voluntariamente quisieren salir
a poblarse por lo muy retirado.
Todo lo referido hallo en mi conciencia segin el conocimiento que
tengo conviene y lo expongo a la Superior Comprensi6n de V. Sa. para que
salvo mejor sentir se sirva mandar lo que tuviere por mis convenient y con-
forme al servicio de ambas majestades, y progress de dichas Misiones; y ain
que parece extrafio de este asunto lo que afiado ahora por haber tratado el
vicio del comercio ilicito con extranjeros, no puedo menos que hacer present
a V. Sa., que asi mismo se haga reconocimiento del Rio de Aguan, para em-
barazar el comercio con extranjeros en el Partido de Olanchito, mediante a
que el referido Rio es navegable en piraguas hasta cerca del Valle de Olan-
chito, y desemboca a la Mar en dos brazos llamados Aguan y Boca de Lim6n
inmediatos, y en distancia de pocas leguas de Rio Tinto, de modo que el
Puerto, y vigia de Trujillo queda a sotavento, y dicho Rio Tinto a Barlo-
vento, cuyo reconocimiento o registro se debe hacer con frecuencia y com-
petente resguardo por la inmediaci6n al trAfico de Zambos, e Yngleses de
Rio Tinto lo que juzgo por convenient al Real Servicio. Comayagua 24 de
Noviembre de 1766.
(f) Eugenio Perez.
(Rfibrica.)

Fr. Joseph Ramiro, Predicador Apost6lico y Guardian del Colegio de
Christo Crucificado de Guatemala, como mis lugar halla, ante V. S. parezco
y digo: que en cumplimiento de lo mandado por este Superior Gobierno, el
Teniente de Dragones don Eugenio P6rez, que reside en la Ciudad de Co-
mayagua, en el informed que debidamente present ha expuesto cuanto com-
prende important para el logro de las entradas a las montaiias de Lean y
Mulia, que se mandaron hacer por ese Superior Gobierno en despacho libra-
do.en seis de septiembre del aiio pasado de setecientos sesenta y seis, y con-
siderando el Padre Guardian en dichas entradas el linico medio que hay
111






para lograr la conquista de los apostitas, y gentiles, que habitan en aquellas
montafias, y para evitar el inminente riesgo de su alianza con los Yngleses,
y Zambos de la Costa en perjuicio de toda aquella Provincia, V. Sa. con vista
con lo que digere el Seiior Fiscal, se ha de servir tomar la providencia y dar
las 6rdenes, que estime convenientes, para el fomento, y progress de aque-
llas Reducciones, como objeto digno de la Piedad de Nuestro Augusto So-
berano, y repetidas veces encargado por su Cath6lico Celo ello mediante:
A V. Sa. suplico se sirva proveer como llego pedido, en que reciviri
merced dicho mi Colegio etc.
(f) Fr. Joseph Ramiro.
(Ruibrica.)
Al Sefior Fiscal.

(rubricado.)

El decreto sobre escrito provey6 y rubric6 el M. I. S. President de esta
Real Audiencia, Gobernador y Capitan General de este Reino. Guathemala y
abril veinte de mil setecientos sesenta y nueve afios.

(f) Andres Guerra Gutiirrez.
(Ribrica.)
M. I. S.
El Fiscal de S. M. ha visto el informed de don Eugenio Perez, sugeto
que por haber sido Gobernador de la Provincia de Comayagua, haber servi-
do con la compafiia de Dragones muchos afios, y haver entrado a la montaiia
con los Misioneros, y pasado tambien a Rio Tinto de orden del Superior Go-
bierno, merece cr6dito en lo que expone; y asi el que preceda a la entrada,
el registro del rio de Lean, en piraguas, el cual se une con el de Ulia,
cercanos a Yoro, y Olancho: y del Rio de Aguan inmediato del Partido
de Olanchito, que desemboca en la Mar a pocas leguas de Rio Tinto,
en dos Bocas o brazos Ilamados Aguan, y Lim6n, a sotavento de Truji-
1lo, y barlovento de dicho Rio Tinto: le parece ser el medio de asegurar
las entradas, embarazar el comercio ilicito de los Mulatos, de Olancho, y
Yoro, y a los Yngleses el que hagan nuevos establecimientos, en el expe-
diente que trata de PIRAGUAS GUARDA COSTAS de este Reyno se halla
6rden de S. M. venida en tiempo del Sefior Don Alonso de Arcos y Moreno,
para que se armasen a la sombra de una embarcaci6n grande, que debe ser
el Bergantin de Omoa, y al Fiscal le parece que armadas estas Piraguas se
puede practicar el reconocimiento en la forma que expone don Eugenio.
Y sobre todo, un Oficial de actividad, y verdadero celo, por el servicio
del Rey, puesto de Theniente en el Partido de Yoro, con algunos Dragones
de la Compafiia destinada a aquella Provincia, que celara el contrabando de
los Mulatos, y otros vecinos, y que se llevara a efecto la pena de muerte que
impone la Ley de Yndias, y la Real Cidula de nueve de marzo de setecientos,
veinte y uno, publicandose de nuevo, cortaria como dice don Eugenio estos
perjuicios, por lo que juzga que al Gobernador de Comayagua se le previ-
niera nombrAse Theniente de esta clase, y para que se lleve al efecto la
entrada propuesta por el Colegio bajo las condiciones propuestas por Don







Eugenio le podri llevar a Junta de Hacienda donde se examine tambien la
cuota que convenga dar los que acompafiaren la entrada y con todo se di
cuenta a su majestad y para la Junta podra V. S., sefialar dia. Guathemala
y abril 21 de 1769.
(f) Romana.
(Ruibrica.)

Hagase en todo comb dice el Sefior Fiscal, y para la Junta se sefiala
el dia Lunes veinte y cuatro del corriente.
(rubricado.)

Lo cual provey6 y rubric6 el M. I. Sr. President de esta Real Au-
diencia, Gobernador y Capitin General de este Reyno. Guathemala y abril
veinte, y dos de mil setecientos sesenta, y nueve afios.

(f) AndrBs Gue'rra Gutidrrez.
(Ribrica.)


REAL JUNTA DE HACIENDA. 24 de abril de 1769.

Los Sefiores Presidente Salazar, Villarraza, y Basques Oidores; Ro-
mana Fiscal y el Contador Oficial Real interino, Requena; DIJERON: que
precediendo el registro y.reconocimiento de los Rios, con las Piraguas, y a
el abrigo del Bergantin Segin dice el Seiior Fiscal, y con arreglo a cuanto
expone el Theniente de Dragones don Eugenio P6rez en su informed de veinte
y cuatro de Noviembre de setecientos sesenta y seis, tenian por combeniente,
y fructuosa la entrada, con escolta, a la Montafia de Lean, y Mulia, propuesta
por el Colegio de Padres Misioneros de propaganda fide: y que estiman pre-
cisa, y proporcionada la consignaci6n de un Real diario o la correspondiente
raci6n para la manutenci6n de cada uno de los soldados que efectivamente
entraren, a hacerla: suspendiendose su ejecuci6n hasta la determinaci6n de
Su Majestad dandose inmediatamente cuenta con testimonio de el expediente
y lo firmaron.

(f) Salazar. (f) Dor, Villarraza. (f) Vazquez.
(ruibrica) (ribrica) (Ruibrica)

(f) Romana (f) Requena
(ribrica) (ribrica).

Por mandado de la Real Junta,
(f) Agustin de Guiraola y Castro.
(Rfbrica.)

En la ciudad de Guatemala a veinte y siete de abril de mil setecientos
sesenta y nueve afios, Yo el Escribano, pas6 al Colegio de Misioneros de Pro-
paganda Fide de esta ciudad, y siendo en el Padre Guardiin fray Joseph Ra-






miro, le hice saber el contenido de Ia Real Junta de Hacienda, antecedente,
y en su inteligencia dijo; que lo oie y para que conste lo siento por diligencia
de que doy fee.
(f) Franco. Anto. de Gazmdn.
Escribano Real.
(R6brica).

En 5 de mayo de 1769 se sac6 testimonio por duplicado de este expe-
diente desde la foja 30 hasta esta, habiendose sacado en el original de la
Junta lo que parece en ella de mi puiio y por disposici6n verbal de que hago
fe ut supra.


M. P. S.
En las conquistas de Lean y Mulia del Valle de Lloro; y en las de San
Buenaventura de Rio-Tinto, y Olancho el Viejo, jurisdicci6n de Comayagua,
que estin a cargo de este Apost6lico Colegio, se han enfermado de various
accidents, algunos Padres Misioneros que las adniinistraban, como son el
P. Fr. Ram6n de Santa Cruz en la de Olancho el Viejo, y el P. Fray Phelipe
Calero en la de Lloro y siendo de mi obligaci6n proveer de operarios, que
cultiven a aquella vifia del Sefior, orden6 al P. Fr. Dionysio de la Calle, que
se hallaba en las reducciones de Lean, y Mulia, pasase a la de Olancho el
Viejo, a ocupar el lugar del P. Santa Cruz, a donde lleg6, y se halla desde
el mes de enero pr6ximo pasado; y a los PP. Fr. Diego de la Vega y Fr.
Joseph Antonio Galindez, moradores de este Seminario Apost6lico, tengo des-
tinados para que vayan a subrogar, por los Padres Fr. Phelipe Calero, y Fray
Dionysio de la Calle, a la conquista de Lean y Mulia. En esta atenci6n, su-
plico a V. S. se digne mandar a Oficiales Reales de las Cajas de Comayagua,
que el sinodo que estaba signado al Padre Fray Ram6n de Santa Cruz, en la
conquista de Olancho el Viejo, pase al P. Fray Dionysio de la Calle; y los
asignados a este, y al P. Fray Phelipe Calero, en la conquista de Le6n y Mu-
lia, se trasladen a los Padres Fray Diego de la Vega, y Fray Joseph Antonio
Galindes.
Dios Nuestro Sefior guard la important vida de V. A. en ambas sa-
ludes muchos afios. Colegio de Christo Crucificado de Guathemala y Abril
19 de 1773.
M. P. S.
B. L. M. de V. A.
(f) Fr. Estevan Curras
Guardian.
'"(Rfibrica).
Al Fiscal Interino, y con lo que dijere tiaigase.

(ribricado)

Lo cual proveyeron y rubricaron los Seiiores Presidente y Oydores de
esta real Audiencia, en quien reside el Superior Gobierno Doctor don Basilio






Villaraza y Don Manuel Fernindez de Villanueva. Goatemala abril veinte
y dos de setecientos setenta y tres afios.

(f) Antonio L6pez Pefialver y Alcald.
(Ribrica).
MQ P. S.
El Fiscal interino, dice: Que V. A. siendo servido, podri acceder a la
pretenci6n de el R. P. Guardian del Colegio de Christo sobre que habiendo
hecho pasar al P. fray Dionicio de la Calle, de las reducciones de Lean y
Mulia donde se hallaba destinado a las de Olancho el Viejo; y a los Padres
fray Diego de la Vega y Fray Joseph Galindes, que destina a las conquista
de Lein y Mulia, se les entienda asignado, y acuda con el respective sinodo.
Y que tomadas las razones necesarias, se les devuelva original para su uso.
Guathemala, y abril 24 de 1773.
(f) Aviles.
(Rfibrica).

VISTOS: hagase como dice el Fiscal interino, y librese provicional,
agregindose iste a los antecedentes del asunto.

(hay dos rfibricas.)

Lo cual proveyeron y rubricaron los Seiiores Presidente y Oydores de
esta Real Audiencia en quien reside el Superior Gobierno a saber: el M. I.
S. Don Juan Gonzilez Bustillo, Presidente; y Don Manuel Fernandez de
Villanueva. Guathemala abril veinte y seis de mil setecientos setenta y
tres afios.
(f) Antonio L6pez Pefialver y Alcald.
(ribrica.)

Librose el provicional en 27 de abril de 1773.

(rubricado.)









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1933


1806 112830 1933


Grado de Bachiller en nmbos derechos de don Bruno Lugo...

Cuaderno nfimero cuarenta y siete de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad...............................

Cuaderno nfmero cuarenta y ocho de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad......................... ...............

Cuaderno numero cuarentay nueve de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad............................................

Cuaderno ndmero cincuenta de los grades de Bachiller con-
feridos por la Universidad............................ ................

Cuaderno nimero cincuenta y uno de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad......................... ...............

Grado de Bachiller en Leyes de don Manuel Vasquez..............

Acerca que sea declarado en que cursos deben tener Quod-
libetos para el grado de Bachiller.....................................

Grado de Bachiller en Derecho Civil de don Francisco Guell..

Grado de Bachilleren Leyes de don Manuel VAsquezde Rivera.

Grado de Bachiller en CAnones de don Francisco Xavier
Barrutia.......................................... ...........................
Cuaderno nfimero cincuenta y dos de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad......................... ...............
Don Manuel Beteta acredita que ha cursado el Bachillerato...
Cuaderno ndmero cincuenta y tres de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad (1818-1819)...... .............
Cuaderno n6mero cincuenta y cuatro de los grades de Bachi-
ller conferidos por la Universidad.....................................
Cuaderno nuimero cincuentaycinco de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad........................ ..................
Cuaderno ndmero cincuenta y seis de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad.......................................
Cuaderno que contiene los grades de Bachiller de Martin del
Castillo (en Filosofia), Crescencio GAlvez (en Filosofia) y
Manuel Maria Bolaios en lo mismo...................................
Grado de Bachiller en Filosofia de Pedro Nolasco Martinez...
Grado de Bachiller en Artes de don Mariano JoaquinZalazar.
Grado de Bachiller en Filosofia de don Pablo Chamagua.......
Grado de Bachiller en Filosofia de don Domingo Sandoval...
Grado de Bachiller en Leyes de don Paulino Salazar..............
Grado de Bachiller en Teologia de don JuliAn Alfaro..............
Cuaderno nfimero cincuenta y siete de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad..............................................
Cuaderno nfmero cincuenta y ocho de los grades de Bachiller
conferidos por la Universidad......................... ...............
N6mina de los cursantes de Filosofia..... ..............................


12831 1934


12832 1934


12833 1935


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1809


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Calificaciones del grado de Bachiller en Filosoffa de don Jose
Leandro Orellana...............................................................
Grado de Bachiller en Artes de don Jose Modesto Cesar.........
Grado de Bachiller en Leyes de don Carlos Salazar..............
Solicitud de don Jose Ram6n Zelaya, radicado en Cuba, pi-
diendo el grado de Bachiller..................................... ........
Cuaderno n6mero cincuentay nueve delos gradosde Bachiller
conferidos por la Universidad...............................................


GRADOS MAYORES

(A1.3-13)

Don Ambrosio Castillo Valdes solicita graduarse en Artes
y Teologia....................................................... .................
Autos hechos en raz6n de los grades mayores del Dean don
Felipe Ruiz del Corral...............................................
Instancia del Pbro. Pedro Martin, para que se le confieran
los grades de Bachiller, Licenciado y Maestro en Artes y
Teologia............................................. .......................
Autos que contienen los comprobantes de los cursos hechos
por el Br. Nicolas RoldAn.............. ........... ...............
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia del Pbro. Anto-
nio de Salazar.......................................... ........................
Informaci6n de los grades menores del Pbro. Esteban de
Acunia y M orera........... ............................................. ..... ...
El Br. Pbro. Luis L6pez de Lerma obtiene la borla de Maes-
tro en Artes.............................................. ........................
Autos del grado de Licenciado y Doctor del Pbro. Alonso
Alvarez de la Fuente.......................................................
Autos del grado de Licenciado y Doctor en Teologia del
Br. Pbro. TomAs Rodriguez............. .................................
Autos de la licenciatura en Teologia de Fr. Juan Alvarez de
T oledo ..............................................................
Autos del grado de Licenciado y Doctor en Sagrada Teologia
de Fr. Juan Bautista Alvarez de Toledo.............................
Autos del grado de Licenciado y Doctor en Sagrada Teolo-
gia de don Lorenzo Perez Dard6n, Maestre Escuela de
la Catedral....................................... .................................
Auto de la incorporaci6n del Doctor don Antonio DAvila
y Quifi6nez.......................................... .... .........................
Autos del grado de Licenciado y Maestro en la Facultad
de Artes, de Fr. Jose Morales (R.G).................................
Autos acerca del grado de Licenciado y Doctor de la Facul-
tad de Sagrados Canones del Dr. don Antonio Davila
y Q uifi6nez.................................... ..... .........................
Grado de Bachiller, Licenciado y Doctor en la Facultad
de Sagrada Teologia, de don Juan de Cardenas, Maestre
Escuela de Catedral...................... ..... .................


1670


12865


1671 12866


1939

1939


1671 12867 1939

1673 12869 1939


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1688 12872 1939

1688 12873 1939


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Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Sagrada
Teologia de Fr. Antonio de Avellaneda (O.F.M.) ..............
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad dte Sagrada
Teologia de Josd Var6n de Berrieza, Cura Rector de
C atedral ........... .................................................................
Grado-de Licenciado y Doctor en la Facultad de Sagrada
Teologia de don Jose Sunsin de Herrera (Pbro.)................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Sagrada
Teologia de don Baltazar de Agiiero, abogado de la
Real Audiencia de Guatemala y Lima...............................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Sagrada
Teologia de Fr. Juan de la Fuente (O.P)...........................
Fr. Jer6nimo Velez (R.C.) solicit el grado de Licenciado
y Maestro en la Facultad de Artes.....................................
Libro en que se asientan y escriben todos los grades de
Licenciados, Maestros y Doctores en todas las Facultades
que se van dando en esta Universidad. Desde 1689 hasta
1816 .................................. ..... ..........................................
Grado de Liceneiado y Doctor en la Facultad de Teologia
de don Juan Merlo de la Fuente....................................
Grado de Maestro en la Facultad de Filosofia, de don
Francisco de Heredia........................................ ................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Teologia
del Pbro. Manuel Rodriguez de Espinas..............................
Grado de Doctor en la Facultad de Teologia, del Lie.
Pablo de la M adriz................................................... .......
El Dr. Miguel FernAndez Lozano solicita su incorporaci6n....
Grado de LicenciadoyDoctor en la Facultad de Teologia del
Maestre Escuela de Catedral Juan Feliciano Arrevillaga.....
Grado de Doctor en la Facultad de Teologia de don
M anuel de Sologastoa. ..................................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Teologia
del Maestre Escuela don Carlos Mencos...... ....................
Grado de Licenciado y Doctor de la Facultad de Teologia
del Pbro. Jose Manuel de Contieras y Castro...................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Teologia
de don TomAs de Alvarado y Guzmn...............................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Teologia
del R. P. Fr. Francisco Vidal (O.F.M.)............................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Teologia
del Phro. Pedro Palao ............. ........... ........................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Teologfa
del Sr, Dn. Agustin de la Caxiga...................................
Grado de Licenciado y Doctor de la Facultad de Teologia
de Fr. Miguel de Mendoza.............................. .............
Grado de Licenciado y Doctor en Sagrados CAnones al
Pbro. Francisco GonzAlez Batres....................................
Grado de Licenciado y Doctor en la Facultad de Leyes de
don Manuel Cayetano Falla................................ ............


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1716 12892 1941


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A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia, del Maestre
Escuela Jos6 de Zarazda.... ................................. 1726 12902 1941
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Juan Manuel
de Pineda y M orga.................................................. ..... 1730 12903 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia del subdiacono
Miguel Delgado de NAjera..................................................... 1730 12904 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia del Maestre
Escuela Mantiel de Zepeda......................................... 1731 12905 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Diego
de M endieta....................... ............... .......................... 1734 12906 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Juan Jose
de Salazar.......... ................................... .................. ...... 1735 12907 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Canones de Fray Francis-
co de Santelizes....... .......... ......... ...................... 1735 12908 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Canones del Pbro. Miguel
de Cilieza y Velasco..... .................................... 1737 12909 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Diego de
Yribe (O.P).... ................... .......................................... 1737 12910 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Canones de Fr. Antonio de
Arochena (O.F.M .)............................................................ 1737 12911 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de don Miguel
Isidro de Herrarte......................................................... 1738. 12912 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de don Miguel
de M ontfifar................................................. .................. 1738 12913 1942
A1.3.13 El Maestre de Escuela Diego de Rivas, es incorporado en
la Universidad de Guatemala ....................... 1738 12914 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Canones de Fr. Mateo
del M onge (O.P) ........................................... ................. 1742 12915 1942
A1.3-13 Grado de Maestro en Artes de Juan de Morales................... 1742 12916 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Maestro en Filosofia de don Juan
Manuel de Pineda y Moraga............................................. 1742 12917 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Maestro en Filosofia de don Joaquin
de Lacunza...................................................................... 1742 12918 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Maestro en Filosoffa de Jose Matias 1742 12919 1942
de Iturbide................................................................
A1.3-13 Grado de Licenciado y Maestro en Artes de Mateo Mornn... 1742 12920 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia del Fr. Juan Vas-
quez Delgado.................. .................................. 1743 12921 1942
A1.3-13 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de don Jos6
Matias de Iturbide................................................... 1744 12922 1943
A1.3-13 Instancia de don Jose de Vidaurre para que se le permit el
doctoramiento en la Facultad de Canones....................... 1744 12923 1943
A1.3-13 El Maestro Jos6 Matias de Iturbide solicita el gradode Licen-
ciado en Teologia .............................. 1744 12924 1943
A1.3-13 Grado de Maestro en Filosofia, del Cl6rigo Juan Jose
Gonz6lez Batres................. ................................. 1745 12925 1943
A1.3-13 Autos sobre el acto de repetici6n (facultad de leyes) tenido
por el Dr. don Jos6 de Valenzuela..................................... 1745 12 92 1943







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1943

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1747 12929 1943

1747 12930 1943


El Br. Juan Manuel de Zelaya solicita el grado de Licen-
ciado en Leyes..................... ............................................
Grado de Licenciado y Maestro en Teologia, de Manuel
Antonio de Lacunza.................................... ....................
Grado de Licenciado y Maestro en Filosofia, del Br. Rafael
Landivar y Bustamante, colegial del Seminario de Borja...
Grado de Licenciado y Doctor en Canones de Juan Antonio
D iguero........................................................... ..............
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia, de Miguel de
Cabrejo ............ ........ ..................................... .....
Grado de Licenciado y Doctor en ambos derechos de don
Miguel de Escobar .....................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia, de Juan Jose
GonzAlez Batres................................... ..........................
Instancia del Convento de Santo Domingo solicitando la
gracia de cuatro borlas sin propinas..................................
Grado de Licenciado y Maestro en Filosofia de don Manuel
Vicente Gonzalez............................... ................ .............
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Pedro
Canella (O.P.) ..................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia a Fr. Manuel del
Castillo (O.P.)....................................... ...............
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Alejandro
Sagastum e (O.P.)............ ............. ....... ................. ..........
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Miguel de Cilieza
y Velasco .................... .............................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Mariano
Jose Cabrejo (O.F.M.) ..................................... .......
Gradode Licenciado yDoctoren Teologiadel Pbro. Francisco
de Vega............................................................................
Acto de repetici6n del grado en Leyes, del Dr. Francisco
de Vega................ ...........................
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Juan Jose de
B atres ..................................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Miguel
Francesech (O.P .)........................................... .............
Grado de repetici6n de Sagrados CAnones de Francisco de
Vega........................ .............. ................................
Grado de Licenciado y Doctor en derecho civil de Fiancisco
Martiniano Capriles.................................................
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Gregorio Real...
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Dionisio de
V ilches...................................... ........................................

Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Juan de Dios
Juarros......... ...................................... ............. ......

Grado de Licenciado en CAnones de Manuel Bernardino
JAuregui ..............................................................


12931 1943


1749 12932 1943


1749

1749

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12933 1943


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1943

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1750 129361 1943


1750 12937

1751 12938

1752 12939

1753 12940


1943

1943

1943

1943


1753 12941 1943

1754 12942 1943


1755

1755

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12943 1943

12944 1943

12945 1943

12946 1943
12947 1943


1763 12948


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1765 12952 1944


Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Carlos
Cadenas (O.P.)...... ........................................ .........
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Felipe
Cadenas (O.P.)..... .........................................................
Grado de Licenciado v Doctor en Teologia de Fr. Juan
Terraza (O.P.) .................................. .............
Grado de Licenciado y Doctor en Filosofia de Juan de Dios
Juarros .......................................... ................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Antonio
Lanuza (O .P.).................................... .......... ..................
Grado de Licenciado y Doctor en Artes de Fr. Juan Terraza
(O .P .)...............................................................................
Autos de la repetici6n que hizo de Leyes don Juan Antonio
D iguero ............................................................................. ...
Autos de la repetici6n que hizo de Leyes don Pantale6n del
Aguila...................................... .............................
Autos de la repetici6n que hizo de Canones Jose Antonio
Zelaya ..............................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Manuel
Olachea (R.C .)................................................... .........
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Miguel
Jer6nim o de Arag6n...........................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de don Isidro Cici-
lia y M ontoya.................. ...................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Domingo
Jos6 Pastor (O.P.) ....................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Matias Do-
mingo Tejeda (O.F.M.)........................... .................
Detalle de los grades mayores conferidos desde 1669 hasta
1780................. ............................... ................................
Grad6 de Lieenciado y Doctor en Teologia de Fr. Ram6n An-
tonio Camato (O.F.M .) .................................... ..............
Grado de Doctor en Teologia de Fr. Fermin Aleas (O.P.) ......

Grado de Doctor en Cdnones de Mariano de Aguado y Oli-
va res .....................................................................................

Grado de Licenciado y Doctor en Canones a Manuel Angel de
T oledo................. ............................................................

Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Gereda y
San Juan.........................................................

Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr, Jose Ma-
riano Ray6n (R.C.)......................................................

Grado de Licenciado en CAnones de Felipe de Jesfs Fuentes...

Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Jose Manuel de
R ivera ........................ ................ ...................................

Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Manuel Anto-
nio Bauzas............................... .......................................


1767

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Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Jose Anto-
nio M ufioz. (R.C.) ......................................... ................
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Jose Antonio
Zelaya ...................................................... ........ .......... ..
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Julian Felipe de
Zelaya y Paz................................................ ..................
Grado de Doctor en Teologia de Jose Bernardo Diguero.........
Grado de Doctor en Teologia de Mariano Garcia....................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Buenaventura
Rojas ........................ ................ ..............................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Bernardo Mar-
tin ez..................................... ............................ ................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Diego Vidaurre.
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Joaquin
Figueroa(O.P.)........................................ ...........................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de JuanJose Batres
y M ufioz..................... ......................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Antonio Garcia
Redondo...................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de don Antonio
L arrazAbal........................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Diego Josd Ba-
tres y N jera............................ .........................................
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Manuel de Talavera.
(Grabado m utilado)..........................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Jos6 de Aycinena.
S (Grabado m utilado).. ..........................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Bernardo Pa-
v6n ............................................................ .......................
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Jose del Barrios....
Grado de Licenciado y Doctor en Cinones de RafaelJose
Luna............................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Manuel Angel de
Toledo................................................. ........................
Instancia del Licenciado don Manuel Talavera, acerca de que
se le confiera el Grado de Doctor en Leyes, con preferencia
al de los Licenciados Rafael Luna y Diego Batres................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia deManuel Ignacio
CArcam o...................................... ..................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Luis Garcia
(R.C.) ................................................................... ................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Le6n Y.
Goycoechea....................... ........ ........................... ....
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Luis Mariano
Rojas............................................ .................................
Grado de Licenciado y Doctor en Filosofia de Manuel Anto-
nio de M olina.......................................................... ..........


1944

1945
1945
1945

1945


1791 12981 1945
1791 12982 1945

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1792 12989 1945

1792 12990 1945
1792 12991 1945

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12998 1946


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13001

13002

13003


1946

1946

1946


Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Mariano Angel
de T oledo.............................. .........................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Sime6n
C aias ............................ ......................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Buenaven-
tura Garcia (R. C.) ......... ..................................................
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Jose Matias
Delgado .................................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Vicente
Guillen (O.F.M.) (grabado) .......................................
Grado de Licenciadoy Doctor en Teologia deJose Maria Cas-
tafares............................... ......... ................. ................
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Bernardo Mar-
tinez........ ............ .................................... ..
Grado de Lieenciado y Doctor en CAnones de Bernardo Pav6n..
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Antonio Larra-
zAbal..................... ................................ ..........
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Luis Zurita.
(R .C .) ...................................... ............ ............................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Miguel Barro-
etea ................................................. .......................... ........
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Antonio Car-
bonel................................. .................... ............. .....
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Jose Valdes .......
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Bernardo Mar-
tinez....... ..........................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Ignacio
Irungaray................................ ............... .......... .. ............
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Francisco Ayerdi..
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Antonio
IbAitez (0. P.) ......................... ....................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Manuel Antonio
M olina........................................ .. ......................... .
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Matias de
C6rdova (O.P.)..............................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Crisanto Tejada...
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de'Fr. Diego de
Salazar (O.P.).......................................................... .......

Grado de Licenciado y Doctor en Filosofia de Rafael de Aguirre.
(O.L .P.) .................................... ..................................

Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Luis Escoto.
(O .P.) .................................. .. ....................................
Grado de Licenciado y Doctor en Artes de Fr. Mariano Jose
L6pez Ray6n. (R.C.) ........................................................

Grado de Licenciado y Maestro en Filosofia de Manuel Jose
de Lara y Arrese.............................. ....... ................


1797


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Acto de repetici6n de leyes de don Bernardo Pav6n................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Maria
Alvarez ...................................................... .........................
Grado de Licenciado y Maestro en Filosofia a don Mateo
Antonio M arure............... .................................... ..............
Grado de Licenciado y Doctor en Canones de Juan Miguel
Fiallos .... ................................................. ... ............ ......
Grado de Licenciado y Maestro de Artes de don Bernardo
M artinez................................... .........................................
Grado de Licenciado de don Jos6 Antonio Alcayaga, en Teo-
logia .. ... ..........................................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Rafael Garcia
G oyena ......................... .......................... ......................
Grado deLicenciado en CAnones de Tomas Ruiz....................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jos6 Eduardo
CArdenas........... ................................................................ ...
Grado deLicenciado y Doctor en CAnones deCrisanto Tejada..
Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Manuel Jose Lara..
Grado de repetici6n de Leyes por parte de Jose Maria Alvarez
Grado deLicenciado y Doctor en Teologiade Antonio Croquer
y M ufioz........................................... ..............................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Jos6 An-
tonio Taboada. (O.F.M.) .............................................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Juan Inda-
coechea (O.P) ....................................... .... ............
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Manuel de
AlcAntara ........................................ ...................
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Francisco
Garcia Arintero....................... ................................. ..
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Alejandro Diaz
Cabeza de Vaca ............................. ... ................
Grado deLicenciado en Leyes de Francisco Xavier de Rivera..
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Valddz......
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Fr. Manuel
Ignacio Gonzalez.................... .......................... ................
Grado de Licenciado en Filosofia de Juan Jose DurAn..............
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones deJos6 Mariano
M endez............................................................. ............
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Pedro Jose Ruiz
de Bustamante.................................................. .........
Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Serapio
SAnchez............................................................ ...............
Grado de Licenciado y Doctor en CAnones de Serapio Con-
treras..................................................................................

Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jos6 Ignacio
Oliver.......................................... ....................................


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CONTENIDO DEL DOCUMENT


3 Grado de Licenciado y Doctor en Teologia de Jose Antonio
Orellana ..................... .. ......................................
SGrado de Licenciado y Doctor en Teologia de Francisco Ca-
sad o ............... ..... ...................................................
Grado de Licenciado y Doctor en Canones de Domingo Galis-
teo ............................................................... ..................
El Licenciado Mariano Gonzilez solicita el grado de Doctor
en Derecho C ivil................................ .................................
Fr. Tomas Zuazo solicita el grado de Doctor en Filosofia.......
El Pbro. Angel Maria Candina solicit el grado de Doctor en
T eologia ........................ ..................................................
Francisco de Paula Garcia Peldez pide el grado de Doctor en
Teologia....................... .......................... .............

El Pbro. Basilio Zecefa solicita el grado de Doctor en Teo-
logia ........................... ...................................................

Grado de Licenciado y Doctoren Teologiade Fr.Jose Antonio
C asa R eal....................... ..................................... ....

Don Jose DamiAn Villacorta solicitael grado de Derecho Civil..

El Pbro. don Antonio Gonzalez Corral pretend el grado de
Doctor en Teologia................ ..........................................

Don Jose Maria Croquer pide el grado de Doctor en ambos
derechos.......... ..................... .....................

Fr. TomAs Zuazo pide el grado de Doctor en Teologia ...........

E1 Marq us de Aycinena solicit el grado de Doctor en Canones..

Lista de los graduados (grados Mayores) en 1821 ...............

Grado de Doctor en Canones de Ram6n Solis ........................

Grado de Doctor en Teologia de Jos6 Mariano Dominguez......

Grado de Licenciado y Doctor en Leyes de Pedro Valenzuela
y Jfuregui.......................................... ..............................

Grado de Doctor en Teologia de Antonio Gonzalez.................

Grado de Licenciado en Teologia de Fr. Victor Castrillo........

Grado de Doctor en Teologia de Fr. Victor Castrillo...............


EDICTOS

(A1.3-14)
Cuaderno que contiene los edictos acerca del otorgamiento
de los grades de Bachiller de los siguientes: Francisco Gar-
cia Peldez, en Teologia (1819); Marques de Aycinena, en
Derecho Can6nigo (1819); Fr. Tomas Suazo, en Teologia
(1820); Angel Maria Candina, en Teologia (1820); don
Pedro Molina, en Medicina (1820); don Mariano Glvez,
en Canones, (1820); don An'otio Gonzalez, en Teologia
(1820) y don Antonio Corral en Teologia (1820)...............


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Cuaderno que contiene los edictos acerca de la provision de
las siguientes cAtedras: de Medicina, vacant por haber sido
jubilado el Dr. Jos6 Flores (1820); para la de Filosofia
(1820)y para la de Ret6rica, vacant por renuncia de Fr.
Luis Garcia (1821) .................................. ......... 1
Cuaderno que contiene las citaciones siguientes: para asistir
a los actos religiosos que tendrAn verificativo en el Monas-
terio de Carmelitas (1812); para tratar en claustro de la
solicitud de licencia presentada por Fr. Luis Escoto (O.P)
(1816) y para organizer el nuevo plan de studios (1821)


INSTRUCCIONES

(A1.3-15)

Expediente que contiene la instrucci6n dada a los agentes'de
las negocios delaUniversidad,paraquegestionen en Espaiia
la aprobaci6n de los Estatutos y otros proyectos y apro-
baci6n de cuentas. Adenis, el balance de las rentas de la
Universidad y lo dispuesto en junta de 5 y 12 de julio de
1683 acerca del testimonio del poder general, que autoriz6
el escribano Nicolas de Maeda................... ............ 1
Cuaderno que contiene los documents siguientes: El Lic.
Francisco de Sarassa y Arce, da poder para que sean recla-
mados ciertos comprobantes de cuentas que present el
claustro de la Universidad (20 de octubre de 1693) y el
otro document se refiere a que todos los estudiantes asistan
a la Universidad, menos los del Colegio que regentea la
Compahia de Jesfs. Esta media fu6 tomada porque los
PP. Agustinos daban una clase de Artes en su convento.....
Carta dirigida al Liedo. Domingo de Viera para que gestione
-en virtud de cierto poder-en la Corte de Madrid que le
cedan a la Universidad el derechode administrar sus rentas.
El Dr.Jos Ignacio Ortizde Letona, solicita copia delos docu
mentos relatives a la provision de ciertas cdtedras..............
Carta fechada en CAdiz y suscrita por Pardo y Freire, dirigida
a los Conciliarios de la Universidad, informando las gestio-
nes que ha hecho acerca de la rebaja de un tres por ciento
de las rentas.................................. ..........................
Poder acerca de que don Juan Batres tenga a su cargo la
dotaci6n de bancas para la Universidad...............................


CONSULTAS E INFORMES

(A1.3-16)

Cuaderno que contiene las dos consultas hechas por el Licdo.
Francisco de Sarassa en 24 de Agosto y 17 de noviembre
de 1681, a la Junta de la Universidad, acerca del estado y
disposiciones tomadas paralaorganizaci6n dedicho centro.
Consulta del Licdo. Francisco de Sarassa, superintendent
de las rentas de la Universidad, acerca de los derechos y
acciones, papeles y escrituras de las cuentas por rendirse
anualmente ..... ........................... ............................


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La Real Audiencia de Guatemala informa a S. M. de la situa-
ci6n en que se halla la Universidad y de la necesidad que
tiene de m is fom ento................................. ........................
El Claustro de la Universidad,consulta el descuento de hono-
rarios a los catedr6ticos faltistas a sus classes en la Univer-
sidad............................... .. ................... ..............................
Informedel estadodelasrentas de la Universidad, con motivo
de la ruina de 29 de julio de 1773.......................................
El Rector de la Universidad inform: que a pesar de la ruina
de la ciudad, la Universidad continue funcionando..............
Don Martin de Mayorga, Capitan General, pide informes
reservados al Secretario de la Universidad acerca del estado
de su organizaci6n........................................................ ............
El Secretario de la Universidad inform al Claustro los dere.
chos cobrados por pases, propinas, paseos etc...................
Informe acerca del estado de las rentas, funcionamiento, plan
de studios, doctrinas etc. de la Universidad de Guatemala..
Borrador del informed elevado a S. M., acerca del proyecto del
dominico Fr. Fermin Aleas, eontraido a la reform del plan
de studios universitario............................... .................
Informe acerca de los cursos ganados por el Br. Felipe Gue-
rrero................................. .... .....................................
Borrador del informed enviado a S. M. acerca de la contrata
que la Universidad habia celebrado con las monjas cata-
linas, acerca de que en la iglesia de 6stas la Universidad
celebrara sus festividades............. ......................................
Borrador del informed en que consta el nimero de cursos que
son necesarios para obtener cualquier grado de Bachiller...
Copia de la s6plica dirigida a S. M. acerca de que en un acto
de doctoramiento el Presidente de la Audiencia se hizo
representar en la persona del Oidor Decano, quien reclam6
para si todos los honores......................................................
Cuaderno que contiene copias de las siguientes consultas:
acerca de que si se cancel el sueldo devengado por don
Antonio L6pez, catedritico de lengua Kachiquel, por estar
preso (1813); que cuinto se le debe descontar al Maestre
Escuela, por su falta de asistencia (1819) y sobre ciertas
ritualidades para obtenergrados mayores (1858)................
Consulta acercade que si es convenient que una de las piezas
del edificio de la ex-Universidad en la antigua Guatemala,
pueda ser ocupada para dep6sito de p61vora.......................
Informe acerca de los cursos ganados en la Facultad de Filo-
sofia por donJos6 Maria y don Joaquin Robledo..............
Exposici6n dirigida a S. M. acerca del estado decadente de la
Universidad ...................................................... .............


SOLICITUDES

(A1.3-17)
Cuaderno que contiene solicitudes acerca de pagos, certifica-
ciones de grades mayores ymenores, de revision de cuentas,
desde 1648 hasta 1699.......................................................


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Mateo Calvo, solicit la cancelaci6n de su sueldo como Bedel
Resoluci6n de la solicited acerca de rendir informed a S. M"
de los grades conferidos con dispensa de pasantia...............
Autos acerca de la solicitud de los catedrAticos para que se
les gratifique........................ ..... .................... .............
Testimonio de los autos anteriores..................................
Testimonio triplicado de los mismos autos...........................
Solicitud de las calificaciones del Br. Jos6 Orozco y Manrique.
Agregados se encuentran los informes respectivos................
Fr. Lucas de Letona, procurador de los PP. dominicos de
Ciudad Real, solicita testimonio de la c6dula de erecci6n de
la Universidad................................................. ................
El Marques de Aycinena solicita dispensa de tiempo para
obtener su grado de Abogado........................................
El Official de la Sala del Crimen Francisco Quiroz, pide que
sea recibidacierta informaci6n que prueba que siendo exp6-
sito no tiene mala mezcla (es decir, sangre judfa o morisca).
Solicitud de los PP. dominicos acerca de que se compute el cur-
so de Artes leido en la Universidad, como si fuera del cole-
gio administrado por ellos en su convento. No tienefecha..
Solicitud del Dr. y Mtro. Jose Sunsin de Herrera, para que se
le permit dejar sustituto en la catedra que sirve. No tiene
fecha ........... ............. .. ................. ...

CEREMONIALES

(A1.3-18)
Qbe se pongan en vigor los articulos relatives al ceremonial
y el que se refiere a que no sea permitido a los mulatos
adquirir grades de Bachiller.... .....................
Autos acerca del ceremonial que debe ser observado por la
Universidad, cuando asista en pleno a Catedral..............
Privilegio dado a la Universidad, para usar papel de sello
cuarto......................... ............................................
Autos acerca de la pretenci6n de los PP. Franciscanos acerca
de que el Claustro Universitario debe asistir a las festivi-
dades de Concepci6n............................. ..............................
Acerca de la asistencia de la festividad ide Santo Tomas, que
celebraban los dom inicos....................................................
Para que el Claustro de la Universidad informed del ceremonial
del paseo a caballo, que precede a ]a recepci6n de grades
m ay ores .... .............................. ..........................................
Asistencia por parte de la Universidad a las festivldades de
tabla ........................... ....................................................
El Ayuntamiento de Guatemala invita a la Universidad para
que asista a la corrida de toros que se efectuarA en la jura
de C arlos IV ........................... ....................................... .
Para que la Universidad asista a la misa de Gracias, con
besa manos, en conmemoraci6n del cumpleafios de su Ma-
g estad ................................................. .......... ..................


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CONTENIDO' DEL DOCUMENT



Acerca de otorgar el tratamiento que corresponde al Dr. Jose
Felipe Flores.... ...........................--- --..-*.......
Oficio del Capitan General Troncoso, comunicando al Clanstro
de la Universidad, que en los dias cumpleafios del Principe
de Asturias, habrf misa y que debe asistir dicho Claustro..
Los PP. Franciscanos ofrecen una misa al Claustro de la
Universidad y &ste, en cambio, debe asistir anualmente a
las festividades de San Buena Ventura................................
Acerca de laasistencia del Claustro alas festividades de Santa
Catalina...................... ................... ............
Informe acerca del origen de la asistencia del C austro en
pleno a la festividad de Santa Teresa................................
Acerca de la festividad que la Universidad hace en honor de
Santa Teresa, tenga lugar en la iglesia del Carmen..............
Acerca de la asistencia del Claustro a festividades civiles y
religiosas .....................- --- ----.. ..........................
Acerca de la asistencia del Ctaustro en pleno, en compafiia
de las autoridades, a todas las festividades.....................



BIBLIOTECA

(A1.3-19)

Cuaderno que contiene las constancias de las entregas efec-
tuadas de la biblioteca de la Universidad, desde 1779 hasta
1785.................................... ................... ..
Testimonio del cuaderno que contiene el inventario de los
libros de la biblioteca de la Compafia de Jesfis, que pas6
a la de la Universidad.................... .. .....................



JUICIOS

(A1.3-20)

El Administrador de los bienes y rentas del Colegio de Santo
Tomas de Aquino, contra Felipe de la Cruz, por cierta
suma de pesos............................ ................
Autos contra el CapitAn don Francisco de Lira y CArcamo,
para que cubra cierta suma de dinero que debe a los bienes
de la Universidad y Colegio de Santo Tomts de Aquino......
Autos ejecutivos contra Francisco de Argueta, por los redi-
tos de un capital impuesto sobre un ingenio .....................
Autos seguidos por el Administrador de los bienes y rentas
del Colegio de Santo Tomfas, contra el Capitin don Martin
Alvarado y Villacreces Cueba y GuzmAn y contra dofia
BArbara del Castillo y Polanco, su esposa, por cierta suma.
Contra los herederos de Juan GonzAlez Donis, por cierta suma
que debe al Colegio de Santo TomAs .................................


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Autos ejecutivos contra don Jose L6pez, por la suma de
dos m il pesos........................................... ..................
Contra don Agustin Bernal del Cafio, por la suma de 3,500
que debe a la Universidad......................................................
Contra el Capitfn Juan Francisco L6pez, por la suma de
3,000 pesos........................................ ............................
Contra don Sebastian de Oliva, por cierta suma....................
Contra el Maestro de Campo don Fernando Alfonso Sal-
vatierra, por cierta sum a...................................................
Contra don Luis Alfonso Mazariegos, por cierta suma...........
Contra Miguel de Farinas, por cierta suma............................
Contra Domingo de Ayola, por cierta suma.........................
Contra el Licenciado don Antonio Ddvila y Quifi6nez, por
la sum a de 300 pesos.....................................................
Contra el Doctor don Juan Bautista de Urquiola, por ciertos
gastos hechos en la construcci6n de la Capilla y otras de-
pendencias del edificio de la Universidad.......................
Autos en que consta que don Ignacio Dard6n Montiel, estan-
do preso, reclania sus fueros............................. ..............
El estudiante don Miguel Martinez de Apalategui, contra el
CapitAn don Jer6nimo Paniagua, porque lo condujo a su
casa amenazAndolo, si no le decia que estudiantes habian
apedreado la casa de Paniagua......................................
Contra various estudiantes por haber apedreado la casa de
habitaci6n del Capitan don Jer6nimo Paniagua..................
Autos acerca del fallecimiento repentino del estudiante Fran-
cisco de Chavarria, cuando estaba dando una conferencia..
Los natives de la parcialidad de Guatimaltecos, en las inme-
diaciones de Jocotenango, contra el Alferez Tomas de
Leiva por haber incluido cierta casa entire las propiedades
de la Universidad........................ ........ ..............................
Contra el Capitan SebastiAn de Olivares, por cierta suma......
N6mina de las causes seguidas contra various deudores a la
U niversidad ........................... ........................ ...................
El Dr. don Bartolomn Amezquita se queja de que el Bedel
no le quiso extender una certificaci6n...................... ............
Contra Baltasar de Rojas, por cierta suma...........................
Contra un lego por haber dado de palos al Br. don. Nicolis
Sousa, (Protomddico).......................................................
Rafael Gil Rodriguez, es despojado del. Titulo de Bachiller,
por haber sido penado por el Tribunal de la Fe (hereje)....
Sobre averiguar quien destruy6 los edictos y avisos acerca
de que los cursantes se matricularan...............................
Contra don Antonio L6pez, por fallas en su clase de Lengua
Kachikel, por no observer buen m6todo en la ensefianza y
por vicioso......................... ..........................
Jose MiguelAguirre, alega nulidadde ciertos autos, por haber
sido examinado finicamente y sin testigos.........................


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EDIFICIOS DE LA UNIVERSIDAD


(A1.3-21)

Autos del reconocimiento del estado del edificio de la Uni-
versidad, debido a los temblores del dia 4 de marzo............
Copia del informed rendido a S. M. del estado ruinoso en que
qued6 el edificio de la Universidad, debido a los temblores
del 4 de marzo..............................................................
Avalfo y remate del sitio y edificio que ocup6 la Universidad,
en las inmediaciones de Santo Domingo..............................
Reconocimiento del estado en que qued6 el edificio de la Uni-
versidad, debidoalterremotode Santa Marta (29 dejulio)..
Nicolas Monz6n informa de que el techo de la biblioteca de
la Universidad esta ruinoso................................................
Borrador del costo que tuvo el edificio de la Universidad en
la Antigua Guatemala............................ ....................
Instancia del Claustro y Rector de la Universidad, para que
el Superior Gobierno le ayude en la construcci6n del nuevo
edificio...........................................
Cuaderno de correspondencia recibida en la Secretaria de la
Universidad, acusando recibo de 6rdenes, edictos, comisio-
nes, rentas, etc.....................................................................
Cuenta del product de la suscripci6n para terminar la cons-
trucci6n del edificio de la Universidad. Fueron recogidos
28 pesos.................. .....................
Cuaderno de correspondencia, relative a la suscripci6n para
terminar el edificio de la Universidad................. ..... .....
Relaci6n de los gastos y arbitrios invertidos en la construc-
ci6n del edificio de la Universidad............................. .........



LICENCIAS


(A1.3-22)

Don Bartolome de Amdzquita, catedrAtico de prima, solicit
licencia para ausentarse por termino de un afio..................
Licencia otorgada al Bedel Jose de Robles...............................
El Oidor Dr. Bartolomt de Amezquita, Decano y CatedrAtico
de prima, pide licencia por tener que marchar a la expe-
dici6n contra los infieles del Chol....................................
El Dr. y Maestro Fr. AgustinCano, obtiene licencia dejando
sustituto en la cAtedra de prima de Teologia al Dr. Manuel
Rodriguez de Espina....................................................
Fr. Miguel Sanchez, obtiene licencia por corto tiempo............
Don Diego Jose de Morga, Tesorero y Secretario de la Uni-
versidad, obtiene licencia pot enfermedad...........................


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1773 13163 1957

1788 13164 1957

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13167 1957


13168 1957

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1815 13170 1957


1695 13171 1958
1696 13172 1958


1696 13173


1707
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