• TABLE OF CONTENTS
HIDE
 Half Title
 Title Page
 Dedication
 Introduction
 I
 II
 III
 IV
 V
 VI
 VII
 VIII
 IX
 X
 XI
 XII
 XIII
 XIV
 XV
 XVI
 XVII
 XVIII
 XIX
 XX
 XXI
 XXII
 XXIII
 XXIV
 XXV
 XXVI
 Ficha biografica del autor
 Index






Title: Cosas que usted debe conocer
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Permanent Link: http://ufdc.ufl.edu/UF00075418/00001
 Material Information
Title: Cosas que usted debe conocer
Physical Description: 121 p. : ; 20cm.
Language: Spanish
Creator: Andreu, Enrique
Publisher: Editorial "Nuevos Rumbos"
Place of Publication: Habana
Publication Date: 1950
Copyright Date: 1950
 Subjects
Subject: Black race   ( lcsh )
Genre: non-fiction   ( marcgt )
Spatial Coverage: Cuba
 Notes
General Note: Authorâs holograph to Dr.Fermin Peraza at head of introd.
 Record Information
Bibliographic ID: UF00075418
Volume ID: VID00001
Source Institution: University of Florida
Holding Location: University of Florida
Rights Management: All rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier: ltuf - AAN7422
oclc - 01516161
alephbibnum - 000121497

Table of Contents
    Half Title
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Full Text



COSAS QUE USTED DEBE CONOCER







Derechos reservados del Autor.


Impreso en
EDITORIAL "NUEVOS RUMBOS"
Obrapa 359 La Habana, Cuba.






ENRIQUE


COSAS


QUE


USTED


DEBE
CONOCER











EDITORIAL "NUEVOS RUMBOS"
1950


ANDREU









391. tl;-
A S-b/u-
ylUr.iNUB























DEDICATORIA
Al recuerdo del buen nombre que
dej6 al morir el Coronel Jos6 Gl-
vez, quien enalteci6 a la sociedad
cubana en general y a su grupo
tnico en particular, laborando con-
tra todo racism deprimente y en
bien de la mayor confraternidad hu-
mana, dedico estos trabajos con mi
ms sincere devocin.
E A.

















'El conjunto de notas y datos que aqu encont r 'el ledo4J
est formado,. de una parte, por una series de fichas que be venido
publicando en la tavistq M ,,1 "a'-: :n n en una sec- 1
cin denominada, como este foleto, Cosas que used debe cono-
cer", y por otra parte, del resto de las fichas que tena seleccio-
nadas, y que hasta el present han permanecido inditas.
El motivo que me inspire aquella seccin y que hoy me inspire
publicar este librito, es el mismo: obedecer a la sugerencia de un
grupo de personas de buena voluntad, y a mi propio impulso, parar
dar a la lut pblica un puado de verdades, y contribuir as a la
mayor educacin y cultural interracial del cubano; pues en esas
verdades encontrar el hombre negro, mejor dicho, el hombre
de color que desee superarse, y tambin el blanco bien intencio-
nado, datos diversos, de aqu y de all, que servirn para destruir
sus complejos, tanto de inferioridad del uno, como de superio-
ridad del otro, a fin de cooperar en esta forma a la mayor con-
fraternidad social, y al mayor progress human, produciendo un
mejor entendimiento entire los diversos grupos tnicos que convi-
ven en nuestro pas.
Como dijimos entonces, ahora, repetimos, porque nuestro cri-
terio no ha cambiado, que aqu diremos slo la verdad, nica-
mente la verdad, y nada ms que la verdad, sin que ello pueda
producer escndalo, toda veZ que, como deca San Gregorio, no
hay peor escndalo que suprimir la verdad por miedo al escn-
dalo.


/~ VY~-r /Lf, `W r J'~w~-~~~

n-a-, o3~7G'fW~AaJ







10 ENk I U E1 A'A N ) RE U ,
Dicbo' pg~ Anteckde, llegue este olet4 a, muno del ,que
-leyere, sino con otro mito, al menos como un testimonio Vle If
Smejoh Intecionestel bi or s i gio e 4que.odsestpnos
S)de perfect acuerdo un gue aqu falta por, decir much i$e
..propsito ed4jdo o )ea, para Acirlo ol d 'dportutido4f
ai o para que lo digan qtros wmvstga4ofes wejor-..dpuestos que
yo. 'Y t ms or hoy.
4l .^ ,J


















LOS viajes de Mungo Park en el Africa Occidental, de David
Livingstone y de Stanley en el Africa Central, y de otros muchos
exploradores, abrieron el corazn de Africa a la empresa de las
naciones blancas europeas y a la explotacin econmica. Ello ha
dado origen a que el continent africano haya sido explotado
por las naciones blancas europeas durante ms de seiscientos
aos. Y esta explotacin no ha cesado todava; aun sigue...

CUANDO usted y yo y muchas personas leamos las obras de
Julio Verne hace algunos aos, las reputbamos de fantsticas,
Pero, luego hemos visto realizarse la navegacin area y la sub-
marina, ahora se habla de los cohetes interplanetarios y de los.
trabajos atmicos, y de otras muchas cosas que l antes hubo*
concebido y difundido como una premonicin. Pero lo que Estedl
ni yo ni muchos habamos sospechado era que Julio Verne fuera
un hombre de color. -Efectivamente, el gran escritor y genio
de las fantasas que se realizaron, era mulato. Lo revela Luis
Bonafoux en su libro Principes y Majestades, captulo El Kaiser
en Pars. (Cortesa de Amado Romero).

SABE usted quin fu el ms grande escultor de la Amrica
colonial? -Pues un hombre de color: Antonio Francisco Lisboa,
brasilero, nacido en Sabar, Estado de Minas Geres, el ao 1730,
hijo de un arquitecto portugus y de una negra esclava. Sus
obras lo hicieron famoso en todo el mundo.
***
SABE usted quin fu el primer pintor cubano del que se
conservan obras y noticias en Cuba? -Pues un hombre de color:







ENRIQUE A N D REU


Jos Nicols de la Escalera, de quien no hay complete seguridad
si era totalmente negro o mestizo muy oscuro.


CONOCIA usted que el maestro de dibujo del inmortal poeta
cubano de color Plcido, tan genial por las filigranas que hacia
en carey, marfil y otros materials como por sus versos, lo fu
el famoso pintor cubano Vicente Escobar, quien tambin era de
color? -Vicente Escobar, hombre de color, era un gran retratis-
ta. Su studio era frecuentado por los ms altos personajes del
gobierno colonial espaol. Hlizo la coleccin de retratos de los
Capitanes Generales de Cuba, comenzada por el Marqus de la
Torre y terminada por Ricafort. La Reina Mara Cristina lo
noambr en 1834, pintor de la Real Cmara, por el just renombre
alcanzado. Naci y vivi en la Habana y muri en 17 de abril
de 1834, no sin antes haber alentado noblemente a Plcido, a
quien tambin ayud a adquirir adems del dibujo otros cono-
cimientos universales que le eran necesarios.
** *

SI USTED visit Pars y llega al Museo Nacional de Ver-
sailles, podr contemplar el retrato al leo de un hombre negro
de arrogante y magnfica figure. -Es el retrato de Antoine L.
Belley. Diputado por Versailles a la Convencin, fu uno de los
numerosos delegados negros a las Asambleas Nacional y Consti-
tucional, de tiempos de la Revolucin Francesa; uno de los mu-
chos hroes negros que hicieron historic con sus hechos, de quie-
nes no nos habla la historic que se estudia por ac. Este leo es
del ao 1797, y su autor lo es el gran pintor francs Girordet de
Roucy-Triason.
***

CUANDO alguien nos alegue su condicin de blanco puro,
recordmosle, para asustarlo, de acuerdo con el antroplogo Lyle
Owen, que cada pareja humana, reproducindose normalmente, a
travs de veinte generaciones nada ms, o sase en el transcurso
de unos seiscientos aos, puede contar, en progresin aritmtica,
con una descendencia de un milln cuarenta y ocho mil quinientos
setenta y seis sucesores (1,048,576), y que as nadie podra ase-






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


gurar 6cmo han sido, ni a qu raza o color pertenecieron sus
antepasados; con lo cual nuestro interlocutor quedar aplastado,
ante sus dudosos ascendientes.
** *
CUANDO se habla de raza juda, los que estamos en el se-
creto nos echmos a rer. No hay tal raza juda. Lo que si existe
es una cultural o tradicin juda o hebrea, puesto que hay judios
de todas las razas y nacionalidades. -Y como dato curioso,
vamos a traer ste aqu: dentro de los trece millones de negros
que pueblan los Estados Unidos, existen ms de cien mil judos
ortodoxos de color, norteamericanos, de los cuales viven ms de
quince mil solamente en la ciudad de New York, incluso algunos
ocupando la categora de rabinos, libres de toda discriminacin
racist entire sus cofrades, que aceptan con respeto su autoridad
y jerarqua eclesistica.

EL comercio esclavista fu autorizado por Fernando el Cat-
lico hacia el ao 1511, y desde entonces comenzaron a venir negros
desde las costas de Guinea a nuestras playas. -La terminacin
del Patronato de Esclavos en Cuba fu en 1886; pero prctica-
mente se mantuvo la proteccin del Estado hasta 1890, cinco
aos antes de nuestra guerra de Independencia, y nicamente en
esta fecha los esclavos fueron en realidad libres. Es decir, la
esclavitud dur aqu trescientos setenta y nueve aos poco ms
o menos (379). -Y esto se presta a clculos muy curiosos. -
Suponiendo que en todo ese tiempo hubieran en activo unos tres-
cientos cincuenta mil (350,000) esclavos nada ms en Cuba, cuyo
valor ascenda, segn Jos A. Saco, a cuatrocientos pesos oro per
cpita. y en conjunto a ciento cuarenta millones de pesos; y
teniendo tambin en cuenta, segn el criterio de Angel C. Pinto,
que dichos esclavos produjeran como mnimo, en todo ese tiempo,
un peso cincuenta centavos oro, libre, al da, cada uno, y ciento
ochenta millones de pesos oro al ao en conjunto, tenemos que
ese capital inversionista estaba produciendo al ao un inters de
usura de ms de cien por ciento libre, sin contar la reproduccin
de los esclavos que aumentaba el capital; habiendo rendido. s6lo
la cantidad bsica de estos esclavos, una utilidad neta en los-
trescientos setenta y nueve (379) aos que dur la esclavitud, de






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mis de sesenta y ocho mil doscientos veinte milones de pesos
oro (;68220.000,000). -Con lo cual podemos comprobar que,
descontando los herosmos, sacrificios patriticos, y otros hechos
de caricter histrico y de otra indole, los antepasados de los
actuales elements de color, cubanos por nacimiento, compraron
en una buena cantidad de dinero contante y sonante, la carta de
naturaleza en esta tierra de la present poblacin negra y ne-
groide, amn de sus derechos y ciudadania; sin contar que enton-
ces el peso oro tena fuerza adquisitiva cuatro o cinco veces ma-
yor que la present, con lo cual sube an ms su poder libe-
ratorio.
















11

SABE usted qu ruta seguan los barcos negreros para el
transport de su mercanca humana hacia Amrica? Pues una
que se denominaba ruta triangular o del bano: esta ruta com-
prenda el recorrido de Europa, Golfo de Guinea, Antillas, y re-
greso a Europa por el Atlntico del Norte.


SABE usted qu valor representaban los negros con relacin
a la carga general de un navio? El azcar era la carga industrial
ms valiosa que se apreciaba en los siglos XVII y XVIII, poca
en que se encontraba regulado y en todo su apogeo el trfico
negrero con la Amrica por los espaoles, portugueses, franceses.
ingleses y holandeses. Pues bien: la carga tpica del navo mer-
cante ms corriente, era entonces de unas doscientas cincuenta
toneladas (250) nada ms. Cargado de azcar, el valor prome-
dio de la mercanca era de doscientas diez mil (210,000) libras
tournois. (La libra tournois equivala a 4 grs. de plata fina).
Pero el mismo barco cargado de negros esclavos representaba
medio milln de libras tournois. El continent africano no era en-
tonoes segn el decir de los que sostenan la trata de esclavos,
ms que un mero lugar anexo econmico de las Antillas, aparen-
temente sin valor alguno por s mismo, pero constitua en realidad
una fuente de incalculable riqueza para la trata esclavista y la
infame explotacin del hombre por el hombre.


EL rendimiento promedio de un esclavo negro, que tambin se
denominaba pieZa de India, mientras fuera til para el trabajo
y tuviera capacidad de labor, expresado en quintales de azcar, se







ENRIOUE NDREU


apreci en diversas ocasiones, calculndolo en la siguiente forma
estadstica, por categoras, segn edad, potencia y complexion
fsica del individuo, para las faenas del campo: primera catego-
ra, 1.780,650 quintales; segunda categora, 1,775,600 quintales;
tercera categora, 1.765,420 quintales; cuarta categora, 1.740,660
quintales; quinta categora, 1,715.130 quintales; sexta categora,
1.650,200 quintales. Estos datos servan como indice para apre-
ciar la plus vala que era possible sacarle al negro, al ser consi-
derado como mquina de trabajo, sobre el azcar que poda pro-
ducir, bajo la violencia de aquel criminal sistema de extorsin,
en el transcurso de su vida.


NADA ms horroroso que la condicin de pasajero del negro
en su travesa de Africa a la Amrica. Los armadores de los
navios negreros cargaban sus barcos a razn de dos series humans
por cada tonelada de desplazamiento. Hacinados en calas o
bodegas oscuras, padeciendo hambre y sed, sin espacio casi ni
para moverse, comidos por la mugre, la carroa y los insects,
saturados de miasmas y diezmados por enfermedades sin cuento,
contradas en el largo viaje, llegaban aqu esos fardos (que as
los denominaban dos negreros) y, a pesar de todo eso, represen-
taban el auge, la prosperidad y la inmensa riqueza, que adqui-
rieron el comercio y la navegacin de las ms importantes na-
ciones de la poca: Espaa, Portugal, Francia, Holanda e Ingla-
terra. Y representaron tambin esos esclavos, la preponderancia
de aristocrticas families que vivieron en Cuba, cuyos descen-
dientes hoy tratamos de reeducar en la vida de la democracia
republican, para limpiarlos de toda mcula tradicionalista, y
borrarles del alma todo residuo de sus antepasados traficantes
de esclavos, que suele revivir en ellos como un complejo indigno
de nuestro tiempo.


SABIA usted que el Dux Alessandro de Mdicis, fu un hom-
bre de color? Hijo de Lorenzo de Mdicis que tampoco era de
sangre muy pura y de una negra famosa en la Italia de su poca,
se encuentra su retrato en la galera Uffizi, de Florencia, en
el cual se puede apreciar que era un mulato bastante tosco y






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


oscuro, de pelo bronco. Esta obra es un leo pintado en 1560,
y su autor, el Bronzino, que vivi entire los aos 1503 y 1572, era
tambin de sangre mezclada. Fu el Bronzino un gran pintor
del Renacimiento, artist de la Corte de Cosme I de Mdicis,
Duque de Toscana; era pintor de escuela florentina; y su apela-
tivo de "Bronzino", recuerda el color ibronceado de su piel
negroide.
** *
EN la Royal Pinakotek, de Munich, haba un leo antiguo,
del ao 1524, pintado por el famoso artist alemn Matas Gr-
newald, que vivi entire 1485 y 1530. La obra se refera a la
visit que San Mauricio, Santo Negro, Jefe de la Legin Tebana,
le hizo a San Erasmo cuando San Mauricio era todava military
y San Erasmo era Obispo, San Mauricio, santo negro, es uno
de los santos patrons de Alemania; y los nazis, files a las
doctrinas racistas de Hitler, hicieron desaparecer este cuadro, que
una a su gran valor histrico, el mrito de ser una magnfica
obra de arte.


PUSHKIN, el gran escritor ruso, -poeta de fama universal,
que todos hemos admirado, sabamos que era un hombre de
color; pero lo que muichos ignorbamos es el dato curioso de
que era nieto de un esclavo negro que fu comprado al precio
de una botella de ron.


TODOS crefamos que en los Estados Unidos, pas racist,
donde adems del K.K.K. hay infinidad de organizaciones terro-
ristas que velan por la pureza de la raza blanca persiguiendo al
negro, tendran ms xito estos esfuerzos depuradores. Pero
estbamos totalmente equivocados. Segn el escritor y socilogo
Herbert Ashbury, haciendo un clculo conservador, hay, en los
Estados Unidos, por lo menos, de cinco a ocho millones de perso-
nas que pasan por blancos, pero que llevan sangre negra. Y las
autoridades que manipulan las estadsticas y el censo, estn de
acuerdo en que de quince a treinta mil negros se pasan todos los
aos a los grupos de blancos nativos. (Ante esto, huelga todo
comentario).







18 ENRIQUE ANDREU

MANUEL del Socorro Rodrguez, hombre de color de gran
talent y cultural, naci en Bayamo, provincia de Oriente, Cuba;
sabio de fama continental, fu una encyclopedia humana. Fu pin-
tor, escultor, escritor, naturalista, matemtico, fillogo y filso-
fo. Y resultndole pequea nuestra tierra para su capacidad y sus
actividades, muy superiores a su poca, y donde la vida se le ha-
ca impossible, salt a Centroamrica e introdujo all la prensa
peridica, cuando todava ni en Cuba ni en muchos paises se so-
aba editar la ms pequea hoja informative. Una de sus obras
de arte ms notables que se conservan en Cuba, es el altar de la
Capilla colindante a la Iglesia Parroquial Mayor de Bayamo.
Manuel del Socorro Rodrguez naci y vivi en el lugar donde
hoy est fabricado el edificio propio de la sociedad de color Ba-
yamo Social, segn informes del doctor Blas Domnguez, que in-
tervino como Abogado y Notario en la compra de esos terrenos.
Esto ltimo lo informamos bajo su responsabilidad.
















III

EXISTE un hecho curioso con la palabra ario que todos debe-
mos recorder siempre, palabra de la cual han venido abusando
los que con intencin malvada, sostienen teoras racistas, de pre-
ponderancia para la titulada raza blanca. El hecho curioso es
el siguiente: la palabra ario fu utilizada por primera vez en el
ao 1888 por el fillogo alemn Max Mller, de origen judo por
cierto, no empleando dicha palabra en un sentido ,biolgico o
racial, sino para designer una series de idiomas que tienen races
comunes, en particular el snscrito, el persa, el alemn, el ingls,
el latn, el griego, el armenio y el eslavnico. Y el propio fil-
logo Max Mller hizo constar entonces que Alemania no se poda
conceptuar, en ningn caso, desde el punto de vista etnogrfico,
bajo la denominacin de pas ario, al estar integrada su pobla-
cin, ascendente en aquella poca a sesenta millones ochocientos
ochenta mil habitantes, por cincuenta y un milln de alemanes
de raza germnica mezclada, tres millones ochenta y siete mil
polacos, doscientos veintitrs mil franceses, ciento cincuenta mil
checos, adems de otras minoras nacionales; no sabiendo enton-
ces ni leer ni escribir alemn cerca de treinta millones de esos
ciudadanos alemanes, que despus fueron proclamados arios por
los sostenedores de la poltica racist.
***
ES un hecho comprobado cientficamente que la transforma-
cin pigmentaria del ser human, se debe a la influencia del factor
mesolgico, o influencia de la fuerza de los principios vitales
del medio ambiente. El Instituto Internacional de Investigacio-
nes Etnicas, ha declarado oficialmente, de acuerdo con el informed
del doctor Herbert J. Fleure, que las causes de los cambios de
pigmentacin de la piel de los series humans, se debe, sobre todo,







ENRIQUE ANDREU


al clima, a la radiacin solar, a la situacin geogrfica, a la emi-
gracin racial prehistria, y a sus recursos de alimentacin y
sostenimiento. Con lo cual se comprueba la razn de las teoras
de Jean Finot, Bronislaw Malinowsky, Franz Boas, y otros, que
sostuvieron el comn origen del ser human y su igualdad racial.
Y se justifica as tambin, el -por qu hoy no consider la cien-
cia raza negra a la raza bant, a pesar del color completamente
negro de su piel y de vivir entire los grupos negros de Africa y
haber asimilado sus usos y costumbres. Muy interesante esto:
cuando usted vea un negro, a lo mejor este negro no es en reali-
dad un negro, sin que por ello est usted viendo visions. Lo dice
la ciencia. Todos tenemos un comn origen. Todos somos iguales
genricamente. Por tanto, no debe usted ofender con actitudes
despectivas, el concept de respeto que se debe a la dignidad
humana.


SABE usted quin fu Barbs? Pues muchos tampoco lo sa-
biamos. Pero esa historic de Francia que nunca se ensea y
muy pocas veces se estudia en Cuba, nos lo dice. Barbs fu un
hombre de color, representante del pueblo en el 48, cuyos con-
temporneos, por su cvica y brillante actuacin, le pusieron co-
mo sobrenombre El Bayardo de la Democracia.


SABE usted que un hombre que, segn se asegura, tena sangre
negra, lleg a ser Presidente de los Estados Unidos, pas virulen-
tamente racist? Este hombre lo fu Warren Gamaliel Harding.
a quien se acus pblicamente de ser negroide por sus enemigos
politicos. Harding que haba ocupado altas posiciones represen-
tativas en la vida pblica norteamericana, siendo un intellectual y
periodista distinguido, lleg a la Presidencia de la Repblica,
en medio de una tempestad de enconos y de intrigas que des-
ataron sus adversaries y enemigos. Ante la acusacin de negroide
que le hicieron en la tribune y en letras de molde, permaneci sin
defenders, di la callada por respuesta, no protest de lo que en-
tenda la sociedad blanca norteamericana que era un enorme ul-
traje o vituperio, ni se justific en forma alguna. As, todos
pensaron, ante esta actitud, que quien calla otorga. Y pasado







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


algn tiempo de esto, al recorrer una larga distancia por ferro-
carril en un viaje official con su comitiva, se dice que le fu ser.
vida y comi una langosta que le hizo dao, y muri intoxicado
oportunamente, para dejarle el disfrute de casi todo el perodo
presidential que -le restaba, a su Vicepresidente que le sucedi.
La sangre negra de Harding es un asunto que sigue dando juego
todava en los Estados Unidos. Y se han llegado a localizar como
negros y negroides a casi todos sus antecesores, que se apellidan
Gamaliel.


LOS tambores telegrficos de Africa cubren con sus sonidos
muy vastas regions. En Nigeria hay algunos de gran tamao
que pueden orse hasta en un radio de cerca de dos mil kilmetros
cuadrados.


PARA darnos cuenta de -lo que representaba entire nosotros
el negocio martimo del trfico esclavista, bstenos pensar que
un observador que en todo el perodo de la esclavitud se situara
en el centro del Atlntico, hubiera podido ver, anualmente em-
pleados, en un incesante carrousel, ms de mil quinientos navios
(1500) de diverso tonelaje; trayendo negros y llevando azcar,
realizando as, da y noche, un permanent circuit que dur ms
de 379 aos.


CUANDO todos omos la clebre frase cuyo contenido dice:
ni quito ni pongo rey, pero ayudo a, mi seor, siempre recordamos
un gesto noble del famoso condotiero Bertrand Du Guesclin,
quien le salv la vida en combat a un Rey de Francia, que
peligraba bajo el ataque personal de un Rey enemigo, que lo
atacaba cado en el suelo. Pero lo que casi todos ignoramos es
que Bertrand Du Guesclin era un hombre de color. El gran con-
dotiero era mestizo.


SABE usted cul fu la proeza que realize Feneln Faubert,
estudiante de color haitiano que hizo su carrera en la Sorbona?







22 ENRIQUE ANDREU

Ya graduado de mdico, concurri a una convocatoria para todos
los estudiantes graduados de su curso, entire los que haba de to-
dos los pases y franceses, y gan el Gran Premio del Concurso
General de Pars, para jvenes profesionales, que nunca haba
obtenido un negro.


SABE usted por qu trabajo obtuvo ms dinero en su vida
Plcido el genial ,poeta cubano de color? -No fu por sus versos
ni por trabajo literario alguno. Fu por un precioso estuche de
carey, ornado de relieves, calados y filigranas, que le hizo, en
1840, al hacendado de Santa Clara. seor Julin Francisco de
Vargas, quien lo gratific, pagndole por ese trabajo artstico la
suma de treinta onzas de- oro.- Y ese bello trabajo se ha perdi-
do, igual que otros muchos, de arte decorative, que hizo Plcido
como gran tallista.
















IV

MERMADA primero, y aniquilada despus la poblacin india
autctona de Cuba, merced al Padre Las Casas y a sus pseudo
clamores de piedad en favor de los aborgenes, entraron, entire
los aos 1521 y 1763, segn estimado de Humboldt, ms de sesen-
ta mil (60,000) esclavos negros africanos, de uno y otro sexo.
Coetneamente a la entrada en Cuba de estos miles de esclavcs
negros africanos, fueron importadas grandes masas de indios lu-
cayos, gigantes de Gurazao, y guanajos, todos de las Pequeas
Antillas, y adems macurijes de Venezuela, guajiros, jbaros,
taironas y tambin de Mxico indios campechanos, guz~hinangos
y yucatecos. De ese conglomerado de carne esclava doliente,
cruzado con posterioridad por chinos, espaoles e individuos venidos
de todas parties del mundo, y acrecentado todava por ms negros,
se produjo en la encrucijada *geogrfica que es nuestra tierra, la
interesante poblacin mosaico que hoy la ocupa. Cada grupo
human que aqu vino, aport una parte de sus usos y costum-
bres, junto con las gotas de sangre personal que le toc poner en
nuestra existencia. Y es por esto que de un abrazo colectivo tan
heterogneo no se puede hacer una determinacin especfica o
individual de raza o de cultural, porque lo que aqu hay y lo
que somos, es de todos, ya pertenece a todos, cientficamente
considerado, y es patrimonio comn. Unicamente pueden aqu
alegar privilegio de mejor derecho, quienes se dispongan a usar
hoy todava con todos sus riesgos, la fuerza de la brava, la
usurpacin y la rebatia. Y eso, hay que reconocerlo, entraa
un gran peligro... porque nadie se deja quitar a la fuerza lo
que le pertenece.


LA poblacin de Cuba en el ao 1841 ascenda a un milln







ENRI QUE ANDREU


siete mil habitantes (1.007,000), de los cuales eran de color
436,495 esclavos y 152,838 libres, que hacan un total de 589,333
conjuntamente libres y esclavos; de donde se deduce que el
element de color representaba entonces un 60% largo de la tota-
lidad de los habitantes de Cuba. De la inquietud que produca
una mayora de esa naturaleza, ascendente ya a ms de un sesenta
por ciento, una parte de la cual se estaba superando culturalmente
a ojos vistas, y tena en sus manos considerable recursos econ-
micos. y much del trabajo artesanado y de otra ndole, es de
lo que se vali la infamia de los intelectuales malvados que
formaron un estado de conciencia pblica temeroso y alarmista,
en la poblacin blanca, que culmin tres aos despus en la
titulada Conspiracin de la Escalera, que no fu ms que el
pretexto para realizar la matanza alevosa de una gran parte de
la poblacin de color cubana, inocente e indefensa, y el despojo
a mansalva de los que algo tenan, y la mancilla y el vituperio
de sus familiares. Pero todo esto lo han aclarado hasta hoy
muy poco los historiadores. Lo harn por complete algn da?



LA herencia artstica del negro en las artes plsticas viene
de una cultural ouya preponderancia data de unos diez mil a doce
mil aos antes de la Era Cristiana. En el Africa negra, en la
actualidad, aun la cultural artstica se conserve pura y su arte
no se ha desnaturalizado, a pesar de la penetracin blanca
europea, con respect de las artes plsticas. Su tcnica principal
es la de la distorsin, y no obstante ello sus artfices trabajan
sobre las tres dimensions, longitud, latitud y profundidad, bases
de la perspective, que para nosotros son clsicas. Las produccio-
nes ms notables son las de las tribus del Sudn, Guinea, Costa
de Oro y Costa de Marfil, Benn, el Camern, Pahouin, Gabn, el
Congo belga y francs, y las de If o ll-If capital sagrada del
reino o provincia lucum de Oy, cuya civilizadin, cultural y
organizacin social, tuvo intercamnbio con la egipcia e influy en
ella, en un perodo antiqusimo, antes de que las civilizaciones del
Mediterrneo occidental europeo comenzaran a lanzar sus pri-
meros destellos. A estas tribus es a donde han ido a buscar su
metier los grandes artists blancos y modernos, tales como Picas-
so, Modigliani, Ernest Barlach, Jacques Lipchitz, y otros, cuyas







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


producciones actuales calificamos de geniales, ultramodernas y
originalsimas, debido a que -la mayor iparte de nosotros descono-
cemos su origen africano ancestral. Adems del arte de distor-
sin mencionado, cultivan el arte geomtrico, que es para nosotros
el !lamado arte cubista, las tribus de Bushongo, Bakuba, Bassonge,
Kasai, Baluba y otros .pueblos africanos, tales como los M'Pong-
we. Ogoue, Bena-Lulua, Bashilele y Manyema, que nos han lega-
do todo un tesoro de belleza artstica, no obstante, su sedicente
barbarie, segn el criterio de los abominables racistas, que los
han tratado de desprestigiar saquendolos al propio tiempo.


SABIA Usted que hace muchos aos cuando la dominacin
rabe en Espaa, hubo ali un gran cantor negro cuya voz por-
tentosa fu el orgullo de la corte de Haken, califa de Crdoba?
Su nombre complete era Al Iben Serjab Serafierjab, pero se le
conoca por Al Serjab. Fu artist de cmara y dignatario de
la corte del califa Haken; y al morir ste, el califa que le sucedi,
Abderramn III, para disiparle la nostalgia de su protector, y
para hacerlo desistir de marcharse de nuevo a su patria africana,
lo retuvo en su corte colmndolo de honors, le asegur su
residencia en la mansion real, y le otorg una pension annual de
80,000 dinares, (el dinar era una moneda de oro rabe) y cuando
lo sentaba en su mesa le ofreca siempre vino de palmer como
una distincin supreme, al considerarlo por su arte la mayor
atraccin de las fiestas de su Alkzar


DE la historic de Francia que nunca se lee en Cuba. Tres
hombres de color notables: Lislet, el gran matemtico francs,
era mulato; el ilustre hombre de ciencia Dr. Geoffroy, miembro
del Instituto de Francia, era mulato; y el famoso escritor Pe-
rrens, miembro igualmente del Instituto de Francia, era tam-
bin mulato.


SETENTA mil soldados negros yanquis sirvieron en Inglate-
rra en esta ltima guerra mundial. Y se calcula que del trato
sexual de estos hombres con mujeres inglesas, se han procreado






26 ENRIQUE ANDREU

inevitablemente ms de veinte mil nios negroides ilegtimos, o
sase 20,000 Brown Bastards in England, como dice literalmente
la estadstica. Pero lo ms conmovedor es que hay ms de cinco
mil de estos nios ilegtimos negroides, totalmente abandonados por
sus progenitores de uno y otro sexo, no slo a causa del Jim Crow
que obliga a la segregacin racial, sino tambin por otras causes.
Pero estos nios, al menos, ahora, tendrn un padre legal. El
Reverendo G. Daniels Egarte, sacerdote anglicano de raza ne-
gra, de la African Churches Mission, que dirige un asilo de nios
en Liverpool, se ha dispuesto a inscribir como hijo natural suyo,
a todo nio, hijo ilegtimo de mujer inglesa y de soldado de co-
lor americano, que haya sido abandonado por sus padres, ha-
ciendo sto como un acto piadoso y de decoro human. Qu ac-
cin ms bella y edificante, y qu gran irona para los postula-
dos por los cuales "dicen" que lucharon nuestras democracies!


















AUNQUE a usted le parezca mentira, las naciones blancas to-
dava persisten en discriminar al negro aun en su propio pas de
origen, Africa, sobre todo en sitios controlados por algunas de
las naciones que en la ltima guerra decan que luchaban por la
democracia. En la Unin Sudafricana, pas cuya poblacin negra
pasa del 75 por ciento, slo hay siete representantes de color (7)
de los doscientos (200) con que cuenta el Congreso. Y en el Afri-
ca Occidental Britnica, colonia inglesa, donde el 95 por ciento de
la poblacin es negra y cuenta con veintisis millones (26.000,000)
de habitantes, slo se permit ir a la escuela un nio de cada cua-
trocientos cincuenta.
***

SABE usted quines eran Teodora y Micaela Ginez? Pues
eran dos hermanas, negras libres las dos, de origen dominicano,
nacidas en Santiago de los Caballeros, que vinieron a Cuba all
por el siglo XVI, aos de 1568 a 1592, y viva la primera en
Baracoa, encabezando un grupo de msicos que actuaba en p-
blico y en privado, en actos serious y fiestas populares, principal-
mente en la ciudad de Santiago de Cuba. Ambas eran experts
vihuelistas. Y Micaela, por aquel tiempo vino a La Habana y
figure en el pnmer grupo de msicos que histricamente se puede
localizar aqu, donde amenizaba los bailes y segn la tradicin
tambin las misas, siendo la nica mujer del conjunto, que, ade-
ms de ella como vihuelista, estaba integrado por Pedro Almanza,
de Mlaga. violinist, que lo fund; Jcome Viceira, de Lisboa,
clarinete; Pascual Ochoa, de Sevilla, violin o contrabajo; y otros
encargados del calabazo y las castauelas. Pero adems de sus
mritos artisticos e histricos, he aqu el principal nmrito de estas








ENRIQUE ANDREU


mujeres negras: Teodora y Micaela Gimez fueron dos honrosas
precursoras del actual trabajo libre femenino en nuestro pas.


EL Dr. James P. Mac Cain, mdico de color, de 54 aos de
edad, reside con su mujer en Pittsburgh, Estados Unidos. No
tienen hijos, pero en canrbio poseen diecisiete perros "coollies"
de la ms alta calidad, que cuidan y atienden con verdadero inte-
rs, y que se han llevado los primeros premios en todas las expo-
siciones caninas en que hasta hoy fueron presentados. Los espo-
sos Mac Cain que a la par de pertenecer a la mejor sociedad de
color norteamericana son grandes observadores, al ser pregun-
tados en una reciente interview sobre qu experiencia haban sa-
cado de ms importancia con respect de sus canes, contestaron
con irona: "que en los Estados Unidos, trandose de perros,
no bay prejuicio racista.


EL concept de la relatividad es algo que ha venido a explicar
muchas cosas en nuestra vida de relacin, destruyendo ideas fal-
sas y concepts equivocados que nos sujetaban al ms craso
error. Hoy, por ejemplo, los concepts de la moral, de la
cultural, de la educacin, de la belleza, etc., etc., comprende-
mos que son puramente relatives al tiempo y al lugar en que se
hace vigente cada grupo human. Y como prueba de ello, vayan
estos hechos: El explorador P. W. Rainier, nos cuenta que estando
en Bauchi, Nigricia Septentrional, unos canibales de la tribu de
Barram, que tenan el concept errneo de que las mujeres blancas
no existan, despus de examiner a su mujer, que l describe como
un bello tipo ingls, de figure esbelta, joven, de cutis blanco y
sonrosado, grandes ojos azules, cabello rubio y delicadas faccio-
nes, dijeron de manera sentenciosa en su lengua: "S, s, ste ser
mujer blanca de hombre blanco... S... Mujer... Mujer, pero
muy feo". Y el viajero cientfico, Robert G. Wind, ratifica lo ex-
puesto, al contamos lo que .le ocurri en Merauke y en Fak-Fak,
Nueva Guinea Meridional, con unas tribes africanas que nunca
haban visto personas blancas, y que al verlo a l y a su mujer,
unos se apartaron repugnados, haciendo arqueadas, y otros, des-
pus de continues nuseas comenzaron a vomitar, pues todos







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


pensaban que el color blanco de la piel de ellos pudiera ser pr>-
ducto de alguna enfermedad horrible. Con lo cual queda probado
que, muchas veces, donde las dan las toman, como suele decirse
vulgarmente; pues como nos recuerda el doctor Fernando Ortiz
en uno de sus trabajos, si los imagineros catlicos pintan negro
al diablo, en cambio, algunas tribus de negros africanos se lo ima-
ginan blanco.


COMO todos sabemos, Madame Dubarry, fu una clebre mu-
jer que tuvo en sus manos ,los destinos de Francia, porque mane-
jaba a uno de sus ms poderosos reyes por medio de sus caprichos
y de la intriga. Y para damos cuenta de quin era y c~mo viva
esta famosa querida de Luis XV, consideremos que en un corto
perodo de cinco aos, entire risas y zalemas, extrajo del bolsillo
de su real amante, e indirectamente del Tesoro de Francia, la
fantstica suma de veinticinco millones de libras esterlinas oro,
(.25.000,000), que se gast en satisfacer todos sus deseos y fri-
volidades..., mientras el pueblo francs estaba murindose de
hambre, y en su seno se gestba la Revolucin. Pero lo que no
saben muchos o recuerdan muy pocos hoy, es que de idntica
manera que Madame Dubarry manejaba a Francia, y a su Rey,
haba un hombre negro que la manejaba a ella. Zamor, su paje
negro favorite, hacia de la Dubarry, en privado, lo que le venia
en ganas, y, segn decan las malas lenguas de entonces, ella se
lo consenta, pues tena verdadera debilidad por l. Un retrato
de Zamor se encuentra en el Museo Carnavalet, de Pars. Es un
leo pintado en 1762, y present con exactitud su figure de tipo
semi-oriental. El autor del cuadro lo fu el gran artist francs
Charles A. Van Loo, que vivi entire los aos 1705 y 1765.


SABE usted quin fu el Dr. J. J. E. Capitein? Capitein fu
un famoso intellectual, (Scholar) telogo, predicador, humanista,
y poeta en latn, de raza negra, que vivi en Holanda, all por
el ao 1742. Se hizo clebre como escritor, por su tesis doctoral
intitulada Historia de la Esclavitud, (en ingls "History of Sla-
very") que, segn se asegura por algn investigator, inspire" a
nuestro Jos Antonio Saco, que hizo su libro con el mismo ttulo







30 ENRIQUE ANDREU

y much de su contenido "anlogo", aunque utilizndolo tenden-
ciosamente con divers fin. Capitein naci en Elmira, Costa de
Guinea. Llevado a Holanda, se educ all, y estudi y se gradu
en la Universidad de Leyden. Y est considerado entire los valo-
res de primera categora de la intelectualidad holandesa de todos
los tiempos, sin distincin de raza. Fu Capitein muy amigo del
gran maestro de la pintura holandesa P. Van Dick, y se dice que
ste documents muchas de sus obras en los cambios de impre-
siones que tuvo con l, a quien admiraba y retratl varias veces.


















ESTE es un caso verdaderamente asombroso: Un hombre blan-
co que se pas a negro en los Estados Unidos, para vivir entire
las gentes de color, adoptando sus usos, costumbres, medios de
expresin, y forma de vida, sufriendo por tanto las vejaciones,
etc.. de que el negro es vctima en Norteamrica. Este individuo
se nombra Milton "Mezz" Mezzrrow, y es judo de origen ruso.
Su piel y facciones son tpicamente de raza blanca. Pero su con-
versacin es de negro puro, y l con orgullo as lo admite, aun-
que fsicamente no pueda pasar por negro a pesar de todos sus
esfuerzos. Renunci a su condicin de blanco hace ya muchos
aos. Se cas con una mujer de color con la que tiene un hijo,
y en sus records oficiales sus papeles dicen "de raza negra". Por
eso l mismo se denomina "un ex-blanco". Posee dos profesiones:
msico y escrtor. Como msico, es fervoroso cultivador y pro.
pagandista de la msica negra. Y como escritor, tiene un libro
intitulado "Really The Blues" (Los verdaderamente tristes), que
alcanz una tirada de ms de cien mil ejemplares. En su libro,
que lo escribi despus de pasarse a negro, describe su transicin
de una raza a otra, dice verdades como puos, y hace alegatos de
un profundo sentido human. Y los editors Random and House,
de New York, que lo publicaron, dicen que este libro "es la auto-
biografa ms endemoniada que se ha escrito". Fu un gran xito
de sensacionalismo y de escndalo en los Estados Unidos. Mezz-
rrow ha sido ltimamente imitado por un sacerdote de Wiscon-
sin, para combatir as mejor el racism, segn dice.


EN el Africa Occidental existe la nocin popular de que los
blancos no tienen ningn dios real, aunque dicen career en un Ser
Supremo. El verdadero dios del hombre blanco, dicen los afri-







ENRIQUE ANDREU


canos, es el dinero; porque el blanco, en su actividad diaria,
muestra que ama y adora su dinero, ms que ama y adora el Dios
acerca del cual predica.


AFIRMAN los Dres. I. Berkonsky y J. Neuman, de Buenos
Aires, Repblica Argentina, que han observado que mientras los
negros del Africa casi nunca padecen de hipertensin arterial y
otras cardiopatas funcionales, los negros y sus mestizos de los
Estados Unidos y de otros passes, y ltimamente los blancos ju-
dos, estn padeciendo esas afecciones dos veces y media con
ms frecuencia que el resto de la poblacin blanca que convive
con ellos en los mismos lugares. Y ello lo atribuyen los doctors
Berkonsky y Neuman, principalmente, al estado emotional per-
nicioso que les provoca a los negros y judos el sufrimiento por
los maltratos e injusticias de que son o han sido victims


LAS naciones que controlaron las Antillas (Espaa, Francia, In-
glaterra, etc.), deliberadamente propiciaron en estas tierras el ms
intenso monocultivo, para que no tuvieran una vida econmica
equilibrada, produciendo esta debilidad y desequilibrio internos, las
ms pinges utilidades a cada metrpoli, toda vez que tenan el
propsito de que estando sus poblaciones definitivamente africa-
nizadas, al propio tiempo deban de estar indefensas para va.
lerse por s solas. Estas tierras deban de defender commercial,
mente de sus metropolis o perecer, o vivir una vida tan lnguida
como la muerte misma. Y respect a Cuba, hemos visto que as
ha sido. Antes dependamos de Espaa, despus de los Estados
Unidos. Y siempre saltando de una crisis a otra crisis, con inter-
valos de poco respiro, (Deduccin sobre una tesis de Eric
Williams).


EN 1674 comenz el comercio del Canad con las Antillas. El
Canad nos mandaba bacalao, trigo y otros products, y nos-
otros le envibamos miles, que ellos convertan en ron o aguar-
diente, de gran importancia para obtener castor y otras pieles de
los indios con quienes negociaban. Esto fu de incalculable con.







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


secuencia para Inglaterra y los futuros Estados Unidos, que as
desarrollaron entonces en la Amrica un gran espritu de empre-
sa, base y origen tambin de futuros imperialismos.


NEGROS rusos? S, senior. Hace ya ms de cincuenta aos, en
la poca del zarismo, un magnate ruso compr en Africa un cen-
tenar de negros, de uno y otro sexo, que llev a sus posesiones
donde los tuvo trabajando hasta que la Revolucin de Octubre
hizo caer all el gobierno imperial establecido y el sistema ca-
pitalista. Pasaron ms de veinte aos y un da un grupo de mu-
chachos soviticos que haca una excursion escolar por el campo,
encontr el resto de esos negros en el interior de un territorio
abrupto y montafioso, a donde se haban ocultado huyendo de
la guerra, de una guerra cuyo motivo no comprendan. Reinte-
grados a la civilizacin, hoy esos negros, que no son ms que
unas pocas docenas, poseen una granja colectiva, o koljos, en los
alrededores de Sujum, capital de la Repblica Autnoma de
Abjasia, junto al Mar Negro. Y estos negros, algunos de los cua-
les Lleva ya huellas de cruzamiento blanco, es la nica poblacin
negra que en la actualidad existe en Rusia, donde vive sin pro-
blemas de discriminacin racist, como cualquier otro ciudadano
de la U.R.S.S.


EN el siglo XVI, despus de la expulsion de los moros y mo-
riscos, vivi en Granada, Espaa, un hombre de color que se
hizo clebre por su talent y tambin por su desahogo e impu-
dor, que nos recuerda el de algunos mulatos cubanos. Este indi-
viduo lo fu el Licenciado Ortiz, famoso Abogado, de gran pre-
ponderancia en su poca, hijo de madre negra esclava y de pa-
dre blanco de la nobleza, quien lleg a ser Caballero de Santia-
go, y el cual aseguraba que tena en su alma un inslito y com-
plejo conflict racial, pues segn l deca, profesaba un gran ca-
rifo a su madre por haberle dado tan distinguido seor como
padre, a la vez que abrigaba un profundo rencor contra su pa-
dre, por haberle dado una madre de tan baja condicin.


AUNQUE muchos lo niegan, de Espaa nos vino primero a Cu-







ENRIQUE ANDREU


ba la discriminacin de raza y clase. Ya en el siglo XVI, en Es-
paiia, la discriminacin exista y era una preocupacin militan-
te; y como prueba, veamos con qu sutileza la combat Cervan-
tes en el Quijote, obra cuyo contenido fu tomado en much de
la realidad anbiente y circunstante en aquellos tiempos. Habla
Don Quijote: "Repara Sancho, que nadie es ms que otro, si no
hace ms que otro, es decir, que cada uno es hijo de sus obras, y
stas dan la media de los hombres". Puede negarse que este pa-
saje del Quijote sirve a Cervantes para abogar por el imperio del
valor human intrnseco, sin distincin de raza o clase, contra
los que actuaban en contrario? He recordado esto como un ho-
menaje a Cervantes al celebrarse hace poco un centenario ms
del Quijote y del nacimiento de su autor.


DE la historic de Francia que muchos ignoramos. Lain, hom-
bre de color, Diputado de la Gironda, fu uno de los ms gran-
des oradores de la Restauracin, bajo cuyo rgimen lleg6 a ser
Ministro de Estado. Lain, era mestizo, de color oscuro; definido.















VII


DICE Ako Adjei, ilustre socilogo africano, de raza negra:
"Los Estados Unidos y la Unin de Surfrica son las dos nacio-
nes cristianas del mundo en donde el conflict de raza y el pre-
juicio de color, a mi entender, son ms agudos, llegando hasta lo
spiritual, sin que yo quiera atenuar el dolor de los judos bajo
el rgimen nazi. Sabemos que en los Estados Unidos prevalece
la segregacin racial aun hasta en lo religioso. Negros y blancos
no asisten juntos a las mismas iglesias, mantenindose esta po-
ltica de segregacin lo mismo que en toda la gama del resto de
la vida; pero, no obstante, blancos y negros son devotos cristia-
nos. Mas, aceptando que los negros en Africa estamos bastante'
faltos de, civilizacin, yo pregunto: qu clase de cristianismo o
de civilizacin cristiana los americanos estn deseosos de predi-
car y aplicar en Africa? Ser un cristianismo del mismo tipo
del que practican los blancos del Sur de los Estados Unidos? Es
interesante observer que los mahometanos, con los cuales los cris-
tianos tratan de competir en Africa, no hacen distinciones na-
cionales ni de color, en sus templos ni en su culto. Y es ms in-
teresante todava para nosotros los africanos, ver que en los Es-
tados Unidos hoy se discrimina al judio como en la Alemania
nazi, sin recorder los cristianos americanos que Jess era judo,
y que sin los judos hoy no existira el cristianismo. Y es muy
difcil que la mentalidad africana entienda la lgica de estos he-
chos". (Ante tales razones, tan evidentes, relevamos todo co-
mentario).


SABE usted quin fu el primer compositor que represent
el verdadero punto de partida de la msica seria en Cuba? Pues
un. hombre de color: Esteban Salas y Castro, natural de La Ha-







ENRIQUE ANDREU


bana, donde estudi humanidades, teologa y msica. Se hizo
famoso como Maestro de Capilla de la Catedral de Santiago de
Cuba. Lleg a Santiago en 8 de febrero de 1764, a una edad ms
que madura, produciendo su presencia muy mala impresin a los
cannigos al ocupar su plaza, por su aspect encogido y poco
desenvuelto, por su indumentaria pobre, por su ipequea estatura,
por su complexion delgada y seca, y -por su tez muy morena, y
sus labios gruesos y carnosos, que delataban sus antecedentes
negroides, no obstante su pelo lacio, su nariz aguilea y su frente
despejada y espaciosa. Pero vencida la mala impresin inicial,
se impuso Esteban Salas, por su capacidad y eficiencia tcnica.
Hizo de la Catedral un verdadero Conservatorio y la primera
sala de conciertos de Cuba. Tuvo discpulos y form ejecutantes,
y adems cre en Cuba un orden y discipline hasta entonces des-
conocido, y fund y organize una gran orquesta,, inicindose con
l en nuestro pas -la diferenciacin entire la msica popular y la
msica culta. Por Esteban Salas se conoci en Cuba la msica
de Haydn, Paisiello, Prpora, Righini, y otros clsicos, que
introdujo aqu por primera vez. Compuso infinidad de misas,
motetes, villancicos, salmos, himnos, autos sacramentales, etc., etc.
Y en 1789 a instancias del Obispo Monseor Antonio Feli y
Centeno, solicit su ordenacin religiosa; y recibi la primera ton-
sura en noviembre del mismo ao. En marzo de 1790, ya era
presbtero, y cant su primera misa el Viernes de Dolores. Pos-
teriormente el Cabildo Catedral lo nombr Rector del Seminario,
y.le confi las ctedras de filosofa, teologa y moral, puestos que
Salas acept previa condicin de no recibir estipendio alguno pa-
ra desempearlos. Escribi various textos de filosofa. Y muri
en 1803, en Santiago de Cuba, despus de haber cubierto sus
cargos durante treinta y nueve aos "mereciendo .bien de todos",
siendo enterrado el da 15 de julio en la Santa Iglesia del Car-
men, de dicha ciudad. De este famoso hombre de color, no se
sabe por qu siempre han hablado muy poco los historiadores,
except Alejo Carpentier en uno de sus libros.


HERNAN CORTES, Marqus del Valle y Conquistador de
Nueva Espaa, fu considerado en su tiempo el ms poderoso
seor esclavista de Mxico, y uno de los primeros y ms grandes
de toda la Amrica. Existe un document, el primero en su







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


clase, suscrito'en Valladolid, Espaa, el 11 de mayo de 1542,
ante el Escribano Domingo de Santamara, en que Corts contra-
ta, por escritura pblica, con el comerciante genovs Leonardo
Lomelin, la compra de quinientos negros africanos, que dicho
negrero se comprometa entregarle en puertos mexicanos al pre-
cio de "setenta y seis ducados en oro de minas de perfect ley,
por-cada negro o su equivalent en plata quintada". Debiendo
apuntarse como dato curioso, que dicho Lomeln, comerciante
listo y torticero, utilizando la influencia y amparo de Corts,
con quien negociaba, obtuvo en 3 de agosto de 1542, subrep-
ticiamente, novecientas licencias de importacin de negros, pa-
gando:por cada una siete ducados como gabela, para aplicar
quinie tas al contrato efectuado con Corts, y reservndose las
otras euatrocientas para introducir por cuenta propia esos negros
en M6xico, o en algn otro lugar de la Amrica. As, por medio
de esos trucos, creca la poblacin negra en la Amrica. Por
ejemplo, en el propio Mxico solamente, las autoridades virrei-
nales calcularon que en 1553 haban ms de veinte mil negros
(20,000), llegando al terminar el siglo XVI a sobrepasar de se-
senta mil (60,000), nada ms que cuarenta y siete (47) aiios
despus de dicho censo.


HE aqu cmo un artist negro con su arte salv una ciudad,
y venci a un rey cruel que combata al frente de su ejrcito. En
la historic del antiguo Imperio Otomano, aparece un hecho extra-
ordinario y memorable, del cual fu protagonista este hombre
de color. Reinando Amurat, la ciudad de Bagdad fu toma-
da por asalto y el feroz monarca turco orden que se la incendiara,
no sin antes saquearla y pasar a cuchillo a todos sus habitantes,
sin distincin de sexo ni edad. En esta poblacin, se encontraba
residiendo por aquella poca cierto cantor famoso, rabe y ne-
gro, nombrado Schac-cul, quien tanto implor, que pudo ser
conducido a presencia del fiero Amurat. "Nada me importa
perder la vida, poderoso seor, (le dijo) sino lo que me importa
es perderla sin haber llegado a obtener la perfeccin de mi
arte: djame vivir algn tiempo aun para alcanzarla, y luego
morir tranquilo y feliz". "Dame una prueba de tu saber, (le
dijo Amurat) para ver si mereces lo que me pides; pero si eres
un impostor, morirs sin remedio despus de ser torturado". Y el







E N R IQ U E A N.DR E U


ctor negro tom entonces su "scheschadar", especie de salterio
con el cual sola acompaarse, y enton con su bien timbrada
vz. uno de sus bellos y emotivos cantos predilectos, con tanto
seritimierto y expresin de dolor, que el temible monarca: se
enterneci hasta derramar lgrimas. Y al terminar, logr Schac-
cdi' que Amurat no slo le hiciera gracia de su vida, sino que
hito merced de su existencia a la ciudad de Bagdad y a sus habi-
tantes, concedindoles la libertad por virtud del arte y facultades
del ilustre cantor negro.


*DESPUES de perder la guerra de Secesin los estados del Sur
de los Estados Unidos, y proclamada ya la libertad de los esclavos
negros, el estado de Louisiana promulg una ley estatal por la
que' se dispona que ningn negro descalzo pudiera salir de las
fincas a los caminos, ni pudiera tomar tren o vehculo alguno,
para circular adentro o hacia fuera del estado. As, con la ayuda
de:esta ley y con la accin perverse de esconderles los zapatos,
los algodoneros de Louisiana retuvieron a la fuerza en sus plan-
taciones, haciendo un trabajo brutal con jornales de hambre.
a ms de tres millones de negros libres, que deseaban ir a los es-
tados del Norte para sustraerse de los maltratos de sus antiguos
amos. Y aun hoy est vigente todava esta ley en el estado de
Louisiana, porque a pesar del tiempo transcurrido no ha sido
derogada: Esta es otra de las anomalas de la democracia actual..





: .




! ,















VIII

SABIA usted que la Mitologa Africana es la base de toda.O
de casi toda la Mitologa Griega? Pues, si seor: la Mitologa
Africana es el esqueleto volcado en poemas que otra imaginacio,
la helnica, pudo eternizar hacindolos suyos. Los monstruos
mitolgicos nacieron en las montaas del Continente Negro, donde,
miles de aos atrs, los navegantes griegos decan que habitabp
gente con fisonomia de fuego. El Africa fu en la ms remote
antighedad. la tierra de los monstruos en comn con los hombrqs
que la poblaban. Los poetas y otros hombres geniales, tomarop
inspiraci6n de sus tipos extraos y maravillosos, y compusieron
la Mitologa Helena con sus genios, sus furias, sus ninfas, sus
centauros, sus dioses, y sus animals admirablemente deforma.
dos, que el arte procur inmortalizar, logrndolo. A cada .mo-
mento la Mitologa Africana reaparece a travs de la griega en
la cultural de los diversos pueblos, con los astros, los elements,
la tierra, las aguas, etc., etc., que, incorporndose a sus leyendas
son las mismas de Ja Cosmogenia y de la Astronoma conten)-
plativa de los africanos. Esto lo prob, hace ya bastante tiem-
po, el doctor Souza Carneiro, del Brasil, como resultado de sus
investigaciones a travs de los mitos afronegros, llegando a:la
conclusion de que la HIlade no hizo otra cosa, en gran part,
que apropiarse y refundir en poesia y en imaginacin, los Mitos
Africanos. Por esto toda persona de color debe tener siempse
suche cuidado de enterarse lbien de las cosas para no convet-
tirse en un ciego apologista de lo que es, slo y nicamente,
copia de lo que hicieron sus antepasados hace ya muchosmiles
de aos.


CUANDO decimos u olmos decir "los Dumas", pensamos dh







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seguida en dos hombres de color ilustres: Dumas, padre e hijo,
que son los que regularmente se conocen ms. Pero en realidad
fueron tres los Dumas de color, ilustres y famosos. El Dumas
famoso nmero uno, fu un clebre General del Ejrcito Francs,
nombrado Alejandro Dumas, mulato bastante oscuro, natural de
Santo Domingo (hoy Repblica Dominicana), que vivi entire
los aos 1762 y 1806; el Dumas famoso nmero dos, es el cono-
cido entire nosotros por Alejandro Dumas (padre), hijo del ante-
rior y mulato un poco ms claro, que naci en 1803 y muri en
1870, fu uno de los mejores novelistas franceses, siendo el autor
por excelencia de la novela de estilo histrico social, en la litera-
tura del siglo pasado; y el Dumas famoso nmetro tres, hijo de
este ltimo, es el que conocemos por Alejandro Dumas (hijo),
mulato much ms claro que su padre, que naci en Pars y vivi
entire 1824 y 1895, fu tambin magnifico novelist, pero sobre-
sali ms como gran dramaturgo, introduciendo con verdadera
fortune el drama familiar en la comedia francesa, innovacin que
le di fama universal. Estos son los tres Dumas de color, ilustres y
famosos, que no debemos olvidar, porque recordndolos hacemos
justicia y reconocimiento plenos a la superacin del hombre, sin
discriminacin de raza o pigmentacin, abrigando de paso el
propsito de poder lograr algn da en nuestra patria lo que
ellos lograron en la suya, justicia plena e igualitaria.


AQUI en La IHabana. en la calle Neptuno, esquina a la de
Aguila, lugar donde hasta hace poco existi una iglesia protes-
tante, hubo una gran carpintera, un siglo y pico atrs, all por
el ao 1838, cuyo dueo era un hombre de color, nombrado An-
drs Dodge. Este lugar era conocido por "Hoyada del Ingls",
por los huecos que abrieron las canteras que en este sitio se cava-
ron y que llegaban casi hasta Galiano, propiedad del padre de
Andrs Dodge, de nacionalidad inglesa, que posea esos terrenos.
Andrs Dodge, era hermano del doctor Andrs Jos Dodge, tam-
bin- de color, natural de la Isla Providencia, que estudi en
Londres, gradundose de Dentista, de much fama en su poca,
casado con una mulata, inteligente y fina, de esmerada educa-
cin, nombrada Gabriela Pimienta, de familiar muy rica de
Matanzas, y fusilado, junto al poeta de color Plcido en 1844.
Los Dodge. padre e hijos, elements solventes enlazados con







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


los Pimienta, families de color libres y afincadas, con indepen-
dencia econmica bastante, representaban entonces con otras fa-
milias de color, una parte del progress de este grupo tnico, .por
consolidacin commercial y professional, causa que tent la codicia
y la maldad de los que tramaron el golpe de 1844, ,bajo el terror
y el crime contra el negro, para realizar el despojo de sus bienes
y su envilecimiento personal.


TRES aspects interesantes de una misma cuestin. Primero:
La poblacin de color de los Estados Unidos, como sabemos,
asciende a ms de trece millones de habitantes; y en el ao 1946,
slo dos negros ocupaban escaos en la Cmara de Representantes.
Segundo: El "Tuskegee Institute, de Alabama, informa que du-
rante el ao 1946 se han efectuado cinco, linchamientos ms que
en el ao anterior. Tercero: En el propio ao 1946, William
Henry (Hastie, negro, primer Juez Federal, de esta raza en los
Estados Unidos, fu nombado Gobernador de las Islas Vrgenes,
siendo, por tanto, el primer Gobernador negro de Norteamrica;
gana ocho mil dlares al ao; y el noventa por ciento de la
poblacin de las Islas Vrgenes que tiene que gobernar es negra,
con un sesenta por ciento de mujeres de esta raza. Y ahora, haga
el lector las conjeturas del caso, y piense en estas contradicciones
norteamericanas.


EN el siglo XVI. ao de 1568-1569, un joven moro (negro)
de Granada, Espaa, nombrado Fernando de Valor, tomando el
nombre rabe de Abenhumeya, abandon la ciudad con un nutrido
grupo de insurgentes, refugindose en las montaas, para desde
alli hacer valer su rebelda combatiendo los desafueros y violen-
cias racistas del absolutismo de Felipe II, con sus congneres.
Muri heroicamente, vctima de la represin reaccionaria.


MARY KINGSLEY, inglesa de raza blanca, escritora y confe-
renciante, especialista en psicoanlisis, dice: "Los fenmenos re-
gistrados por m en mis investigaciones en el Africa Occidental,
son de toda ndole y semejantes en un todo a los hechos ms







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extraordinarios provocados con la intervencin de los ms famo-
soss sujetos europeos y americanos. El sistema nervioso de los
efgros es indudablemente ms sensitive que el nuestro. Y el
alma de los africanos es una placa fotogrfica de lo ms perfect,
manifestaciones espirituales". Ests, decimos nosotros, puede ser-
vir de Jeccin a los racistas de por ac, que se pasan la vida pre-
,dicando tontamente la inferioridad de los negros, sin probarla.


:EN el siglo X, bajo la dominacin africana, Espaa, en sus
cuatro quintas parties era mora, es decir, negroide. Entre los
aos 912 y 961 rein en la peninsula Ibrica el Califa Abderra-
mn III. Y a este famoso rey moro se debi la fundacin de la
Escuela de Medicina de Crdoba. Lo que prueba que aquellos
africanos no eran tan salvajes, como algunos los described, ab'j-
saido de nuestra ignorancia.


SEN Paris, en el Panten de los Hombres Ilustres de Francia,
est enterrado un hombre de color, cuyos hechos en vida lo hicie.
ron acreedor a este epitafio: "Aqu yace Delgrs, cuya nobleza
y coraje no han sido sobrepasados -por ningn hroe de la anti-
gedad". Y aclaramos nosotros: Delgrs era mulato.

















LA vida, en la filosofa africana, es una unidad que no .e
puede dividir. Los africanos no dividen la vida en compartimiei,
tos politicoo, econmico, educational o religioso) como hacen. las
naciones blancas occidentales. Es inconcebible para la mente afri-
cana que mn hombre no se interest integralmente por todos los
aspects de la vida que afectan la comunidad en que vive, y pase
el tiempo especializado en alguno de ellos, con abstraccin de.los
dems, como se hace en nuestros passes civilizados. En esto,.p
nuestro juicio, aventajan a muchos blancos estos negros .califi-
cados de salvajes, toda vez que la mayora de nuestros especia.
lizados, no son ms que audaces ignorantes an de sus propias
especialidades.


A fines del mes de septiembre de 1946, Canada Lee, ex boxeador
americano de raza negra y en la actualidad eminente actor d.-a-
mtico, gan la gran batalla del artist negro en -los Estados
Unidos, contra la discriminacin racial y contra "la supremaca
blanca en el teatro serio", al caracterizar maquillado de blanco,-el
personaje Daniel de Bosola en "La Duquesa de Malfi", un drama
del siglo XVII, de John Webster, puesto en la ciudad de Boston,
siendo esta la primera vez en la historic del teatro norteamericano
que un actor negro ha representado un personaje blanco en su pro-
pio color blanco. Hasta el dia de hoy, slo haba un precedent
conocido de actor negro norteamericano que hubiera hecho lo que
ahora hizo Canada Lee, pero eso fu en el extranjero. Hace cerca
de un siglo, Ira Aldridge, el actor americano negro ms grande del
siglo pasado, distinguido predecessor de Paul Robeson en el papel
de Otelo, que vivi entire los afios 1805 y 1867, y que viaj y actuji
por toda Europa, desde Rusia a Italia, e hizo todo el teatro de







ENRIQUE ANDREU


Shakespeare, siempre trabaj pintado de blanco en obras como
El Mercader de Venecia, King Lear, Macbeth, y otras por el es-
:tilo. Y hace tambin casi cien aos, escribi sobre una de sus
.actuaciones el critico francs Gautier, lo siguiente: "Por qu un
.actor negro no ha de pintarse de color blanco, para representar
in papel blanco, igual que -los blancos hacen con los negros? Ha
sido hecho ya. Ira Aldridge acaba de representar al Rey Lear
y toda la ilusin requerida fu producida perfectamente, hasta
el extremo de que su Lear me gust ms que su Otelo, opinando
como yo una gran parte del pblico que presenci sus actuaciones
en San Petersburgo". Hoy, de Canada Lee, en su Daniel de Bo-
sola, ha dicho algo parecido la prensa yanqui. Aldridge dedic
una gran parte de sus ganancias en Europa a la lucha contra la
esclavitud y la discriminacin racial que le haban forzado vir-
tualmente a exilarse de su patria. Pero, ahora, es oportuno re-
cordar que aqu en Cuba tambin se hizo algo parecido hace ya
algn tiempo, siendo con el de Ira Aldridge el segundo caso, y
por tanto e! de Canada Lee el tercero: Zoila Glvez, gran soprano
'leggiero" de extraordinarias facultades, cantante de color, cuba-
na de nacimiento, cuya tez es de un tono indio oscuro, caracteriz
el papel de Gilda de la pera Rigoletto, de Verdi, en dos repre-
sentaciones, los das 17 y 18 de enero de 1931, en el teatro Payret,
de La Habana, Cuba, maquillndose de blanco, en una compaa
cuyas primeras figures eran el bartono Ordez, el tenor Irigo-
yen, la mezzo-soprano Pissarewskaya, y el bajo Trpaga, todos
de raza blanca; y al ao siguiente, en primero de mayo de 1932,
en el mismo teatro Payret, repiti el Rigoletto, con igual cuadro
de artists, except el tenor, que esta vez lo fu Francisco Naya,
pero actuando ella en esta ocasin con su color natural oscuro;
y posteriormente hizo la pera Sonnmbula, de Bellini, en el tea-
tro Nacional, en mayo 31 de 1939, por cuenta de la Compaa de
Opera Nacional Cubana, con el tenor Francisco Naya, la soprano
Graciella Corrons, la mezzo-soprano Margot del Haya, y los bajos
Roberto Nieto y Diego Daz, tambin todos de raza blanca, carac-
terizando ella el papel de Amina, sin maquillarse, en su propio
color oscuro, logrando as el valioso record en su carrera, de haber
hecho, con todo xito, por primera vez en Cuba y en el mundo,
despus de haberlo hecho tambin en Europa en fecha anterior,
y nada menos que en el genero opertico, personajes tradicional-
mente blancos pintada de blanco, y tambin en su propio color







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


natural oscuro, arbitrariamente, rompiendo la tradicin, sin pro-
vocar el escndalo de quienes nicamente conciben al negro ha-
ciendo papeles cmicos en que se hace burla de toda una raza;
probando as Zoila Glvez con sus actuaciones que es un hecho
cierto, como se ha dicho por la critica imparcial, que el artist
blanco no puede sentirse ni ser verdaderamente honrado y respe-
tado mientras al artist negro se le niegue la oportunidad incondi-
cional de desarrollar y expresar sus facultades y talent, sin impor-
tar el color de su piel. As, pues, tenemos que convenir, que, tanto
Canada Lee, como Ira Aldridge, como Zoila Glvez, con sus ac-
tuaciones, han hecho historic en la vida del negro, para la historic
del Arte. con un trascendental sentido human. Quede, por ello,
constancia de estos enaltecedores casos, honrosos y memorables.


DICE Price-Mars, ilustre socilogo, ,antroplogo y etnlogo,
haitiano, que desde tiempos precolombinos haba ya una infil-
tracin negra en Hait, pues segn testimonio del Almirante, en
la Espaola haba iegros cuando fu descubierta. Pero nadie
ha podido saber hasta hoy cmo ni de dnde vinieron esos negros.
Y por lo que se ve, este misterio nunca podr ser aclarado.


COMO todo negocio sucio el de la trata de negros esclavos
tenia entire nosotros innumerables supercheras. Una de ellas
era que los armadores de expediciones negreras le robaban el
dinero a sus clients, hacindoles career que los barcos haban
naufragado, cuando stos no haban ni llegado a salir del puerto.
Y otra era la que cita Antonio de las Barras y Prado en su
obra "La Trata", captulo El Negro y la Estafa, cuando narra
el caso de una expedicin de negros para Cuba que cost 25,000
pesos oro, produjo 450,000 libres de gastos, y el armador, como
un acto de gran honradez en el negocio, slo reparti 75,000 entire
sus asociados que los recibieron muy satisfechos, sin notar que los
habian estafado.


"HACE poco ms de cincuenta aos an se deca por algunos
que los negros no hablaban, y que slo emitan una especie de






;EN RIQ U E A N D RE U


,ruido oral: "stridor vocis". La petulancia de los racismos no
.tuvo freno, y solamente la verdad cientfica ha ido sofrenando
los abusos y disparates de aquellos -blancos, dominadores e igno-
rantes". (Dr. Fernando Ortiz, comentando el libro "Haiti Sing.
ing", de Harold Courlander).


ES sabido que antes del descubrimiento de Amrica tena
lugar un trfico de esclavos bastante intenso que llevaban a cabo
los portugueses en la costa de Africa, y que, en todas las cortes
europeas del Mediterrneo haba esclavos negros como ndice de
lujo y buen gusto. Por eso, durante la poca del Renacimiento,
un esclavo negro favorite para una mujer de la nobleza, o una
concubina negra para un potentado, significaba el mayor refina-
miento, y eran envidiados por quienes no podan disfrutarlos.


EL VIII Congreso Cientfico Panamericano celebrado en Wash-
ington, D.C., en mayo de 1940, acord: "Que la antropologa
fehusa prestar apoyo cientfico alguno a la discriminacin contra
cualquier grupo social, lingstico, religioso o politico, bajo el
pretexto de ser un grupo racialmente inferior, porque la expre-
sin "raza" implica una herencia comn de caractersticas fsicas
en los grupos humans, sin que se haya demostrado que tenga
conexin alguna causal con realizaciones culturales, cualidades
psicolgicas, religiosas ni de lenguajes." Tomen nota los racis-
tas! Los racistas "del patio".

















COMPLACIENDO una peticin muy interesante que se me ha-
ce, interrogndome quines fueron los individuos "particulares"
que iniciaron aqu en La Habana la trata de negros esclavos, paso
a satisfacer a mi comunicante, relatndole lo que a continuacin
se expresa, cuyo contenido, aunque un poco largo, merece la
pena del espacio que consume: En ocho de octubre de 1778 se hizo
a las autoridades de La Habana, la primera peticin de permiso
por ciudadanos particulares, directamente, segn recuerda el his-
toriador Roig de Leuchsenring, para que se les autorizase la im-
portacin de negros de Africa, de las islas Anabn y Fernando
Poo, preferentemente, segn decan, en virtud de que los hacen-
dados no cubran el cupo de sus asientos. El escrito era firmado
por el Marqus de Villa Alta, por Don Gabriel Pealver y Calvo,
por el Capitn del Regimiento de Voluntarios de Caballera Li-
gera Don Ignacio Montalvo, y por Don Lorenzo Quintana, Regi-
dores Municipales y Diputados Provinciales electos, en nombre y
representacin de numerosas personalidades de la Isla (ttulos
de nobleza en su mayora, militares, altos dignatarios .iel Go-
bierno, y hasta un fraile), peticionarios todos de que se les con-
cediera la real merced del trfico de negros, "por convenir as
a esta ciudad, ya que con ella cada uno de sus habitantes se
llenara de felicidad", segn sus palabras textuales. As surgi
en nuestra capital el primer grupo de despreciables negreros, inte-
grado por individuos pertenecientes a la ms alta sociedad cu-
bana. Dicho grupo, de relumbrn y seoro, que al describirlo
ms que de abominables esclavistas parece el de la concurrencia
a una fiesta elegant de ahora, estaba formado por las siguientes
personas, cuyos apellidos aparecen an todos los das en las crni-
cas de sociedad de nuestras publicaciones; y son e.tas personas,
a saber: Conde de Gibacoa, Miguel de Coca, Conde de Lagunillas,






ENRIQUE ANDREU


Josefa Calvo de la Puerta, Vicente Rizel, Manuela Coca, Miguel
Ciriaco Arango, Domingo de Ugarte, Pedro Julin Morales, Do-
mingo Meliano Baldeosera, Ventura Dobal, Marqus de Jstiz
de Santa Ana, Marqus del Real Socorro, Jacinto Thomas, Jos
de Laguardia, Dr. Carlos del Rey, Jos de Zaldvar, Jos Manuel
Villena, Gernima Martnez de Toro, Marqus de la Real Pro-
clamacin, Juan Thomas de Juregui, Juan Esteban de Xenes,
Condesa de Jaruco, Brbara Gmez, Mara de Bassave, Ambrosio
de Jstiz y Zayas, Carlos del Castillo y Sucre, Francisco Gonz-
lez Blanco, Rafael Ignacio Morales, Carlos Armenteros, Miguel
Antonio de Herrera, Sebastin de Aguilar, Josefa Ponce de Len,
Jos Mara Sotolongo, Jos Cotilla, Flix Gonzlez de la Torre,
Francisco del Valle Clavijo, Sebastin de Juregui, Ana Josefa
de Sotolongo, Juan Orta Bello. Y a estos nombri sumaron
todos los que integraban el Cabildo del Honorable A amiento
de La Habana, con el Conde de Buenavista y el Dr. e Feli-
pe Arango, Alguacil Mayor y Alfrez Mayor, respectiamente, a
la cabeza, adems de estas otras personas: Muy Reverendo Padre
Fray Manuel de San Francisco, Prefecto del Convento de Nuestra
Sra. de Beln, en nombre de su Comunidad; Claudio de la Luz,
Jos Cipriano de la Luz, Marqus de Crdenas de Monte Hermo-
so, Mateo Pedroso, Gabriel Pealver y Calvo, Pedro Garca Me-
nocal, Francisco Calvo, Marquesa Vda. de Villa Alta, Condesa
Vda. de Casa Bayona, Laureano Chacn, Jos Miguel Herrera, Ig-
nacio Pealver y Crdenas, Jos Ricardo O'Farrill, Juan de O'Fa-
rrill, Rafael de Crdenas, Jos Garro, Ignacio Garca Menocal,
Martin de Arstegui, Baltasar de Soto, Nicols de Crdenas y V-
lez de Guevara, Manuel Recio de Morales, Manuel Chacn, Este-
ban de la Barrera, y Domingo de la Barrera, todos los cuales cons-
tituyeron un fondo comn en dinero, ascendente a ciento cincuenta
y ocho mil quinientos pesos oro, para comenzar el trfico de ne.
gros, sin perjuicio de aumentar dicha cantidad cuanto fuere nece-
sario, descontando del grupo a Francisco del Corral y a Lorenzo
Quintana, quienes se comprometan a habilitar ellos embarcacio-
nes por su cuenta y riesgo, para realizar el vil comercio a su pro-
pia costa. Concedida que fu la peticin de trata de esclavos
por las autoridades estos fueron los primeros negreros cubanos
de la alta sociedad habanera, o, mejor dicho, cubana. Queden
aqu sus nombres para eterna execracin, ya que han dejado un
recuerdo abominable en nuestra historic, por sus horrendos cr-







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


menes de Jlesa humanidad. Y luchemos sin descanso para borrar
de las almas de sus descendientes, la herencia spiritual que los
lleva a querer perpetuar, en otro orden, en nuestra Repblica
democrtica, las -prcticas perniciosas de sus antepasados. Que.
dando as complacido mi peticionario con lo que dejo expresado.
***
SABIA usted que muchos cuadros que aparecen como de Mu-
rillo fueron pintados por un hombre de color? Pues s, seor, Muri-
llo tuvo un aprendiz y sirviente nombrado Sebastin Gmez, que
vivi entire 1647 y 1682 y especializ en pintura religiosa logrando
tal perfeccin .que su obra se confunde con la de su maestro, por
su tcnica y dems detalles, apareciendo como de Murillo muchos
de sus cuadros. Sebastin Gmez, moro, o morisco de color
bastante oscuro, pag su aprendizaje, como se acostumbraba en-
tonces, con su servidumbre y con el product de su trabajo antes
de quedar libre como artist. Trabaj much. Se hizo famoso.
Sus producciones pertenecen en su mayora al tesoro de la Bas-
lica de Sevilla, estandc las dems en catedrales, monasterios, etc.,
del resto de Espaa. Sebastin Gmez fu conocido en su poca
por el sobrenombre de "El mulato de Murillo".


SIGUIENDO la costumbre de muchas mujeres famosas de su
tiempo, la Princesa Ragotsky tuvo tambin su paje negro favo-
rito, a quin am apasionadamente. En la National Gallery, de
Londres, se conserve un valioso cuadro en que aparece ella retra-
tada con l. Es un leo del ao 1713. Su autor lo es el clebre
pintor francs Nicols de Largilliere,, que vivi entire 1656 y 1746.
La escena que describe este retrato de la caprichosa Princesa
Ragotsky, nos transmite la estampa y los recuerdos de una gene-
racin que sola tener, a costa de todo, en pblico y en privado,
la satisfaccin de sus gustos y deseos, epicreos y peripatticos.


AUNQUE a usted le parezca mentira, all por el ao 1840,
subsistiendo an la esclavitud en Cuba, en Santa Clara, ciudad
del interior de nuestra isla, vivan algunas personas de color,
libres, de cultural y capital, como los Santana, Jos Ruiz, los







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Prez, los Valdivia, y otros. El rico hacendado Juan Nepomuce-
no Valdivia, hombre de color muy instruido, que posea indus-
trias de miles y pulperas, (lase tiendas mixtas) y numerosas
fincas urbanas y rsticas, tena su comfortable residencia en la
calle de Flores y Avils, en dicha ciudad. Su hermano, Ramn
Valdivia, fu una de las personas distinguidas de color en quien
se ceb la desvergenza y la maldad de los que tramaron la falsa
conspiracin de La Escalera. Lo fusilaron en Villa-Clara el pro-
pio ao 1844, a raz del fusilamiento del poeta de color Plcido
en Matanzas. Este hombre fu un gran amigo de Plcido y por
eso lo fusilaron.


EL 20 de noviembre de 1842, Domingo del Monte, intellectual
cubano cuya admiracin algunos propagan, se dirigi por medio
de una carta al notable politico norteamericano Alejandro Eve-
rett, resident en Boston, "interesando la ayuda de los Estados
Unidos, porque crea preferable esa bandera a la de la Gran Bre-
taa, suponiendo que triunfara la revolucin que, para, expulsar
a Espaa, de Cuba, se deca entonces patrocinaba el Cnsul inglis
David Turnbull, pues sta dejara burlado al blanco en Cuba, toda
veZ que al abolirse la esclavitud y ser el negro combatiente, no po-
dra el blanco asegurar sus derechos en una Repblica negra, o en
una Repblica donde los negros tuvier~ n una intervencin y
personalidad influyente, lo que dara por resultado que al aban-
donar los espaoles la Isla, vendran la ruina y la destruccin de
l, poblacin blanca, con el consiguiente peligro de tener Norte-
amrica la ensea britnica en La Habana". (Y ahora haga el
lector la deduccin y el comentario adecuados de esas palabras
textuales, en vista de cmo ha vivido y vive discrimin el
hombre de color en nuestra Repblica,. a pesar de lo que ic
y prometi Mart, y de lo que dice la Constitucin Cubana a
resultado un evangelio para los racistas el contenido inf|
esa carta!


















.EN .el siglo XVI, Espaa, con un gran Imperio en intense y
complete explotacin a los dos lados del ocano, convirti a Gra-
nada, la ltima capital de los moros, en lugar de residencia
real, en una sede intellectual y en un centro de lujo y de boato.
El Renacimiento estaba en toda su plenitud. Y los gobernantes
espaioles, lograda ya la unidad national, triunfante Espaia en
todas las guerras, y colmadas todas sus ambiciones de mando y
predominio, slo se preocupaban de deslumbrar a todo el mundo,
despus de haber experimentado por ms de ocho siglos la ser.
vidumbre bajo la dominacin africana. Y all, en Granada,
despus de la expulsion y derrota de los moros y moriscos, qued
una poblacin negra y negroide, catolizada y cristianizada, como
un fermento de la vida social anterior, y como una prueba del
trasiego human, cuya simbiosis escapa a todo control intencio-
nado. Dentro de esta poblacin de color, vivieron en aquella
poca diversos personajes muy notables que dejaban sentir su
influencia en todos los sectors de las actividades humans, des-
tacndose en todos los mbitos, como un testimonio de honor
para sus predecesores etopicos. Pero ahora no voy a referirme
aqu ms que a dos de esos personajes: una mujer y un hombre:
ella negra, l mulato. Ella, es la encantadora Catalina de Soto,
"cuyas manos de bano fueron ms estimadas en pintura, bor-
dados y arte decorative, que las blancas manos de una gentil
dama", segn palabras textuales de los escritores de su tiempo;
y l, lo es el notable fraile Cristbal de Meneses, hijo de madre
negra y padre de la nobleza, blanco, que lleg a ser sacerdote,
"sin perjuicio de color", como se deca entonces en estos casos
excepcionales, que rompan con lo que determinaban las leyes
y las costumbres; personaje ste sacerdote, cuya cultural, elocuen-
cia y dotes de "causeur", eran muy apreciadas por Don Juan






ENRIQUE ANDREU


de Austria (hijo de Carlos V y hermano de Felipe II) de tal
manera, que a menudo lo invitaba a su mesa, para tener el placer
de su compaa y conversacin, no obstante aquella poca de
absolutismo, tratndolo con toda la confianza y franqueza de un
gran amigo. Estos recuerdos deben servirnos para propulsar, con
toda sinceridad, entire nosotros, la ms complete convivencia, edu.
cacin y cultural interracial de blancos y negros, de acuerdo con
nuestra democracia republican.

-GENERAL, cmo se descubre usted para saludar a un
negro?, -le dijo su acompaante a George Washington.
-Porque ese negro se ha descubierto primero para saludarme,
y no puedo admitir que un negro demuestrItener ms educacin
que yo; -respondi el padre de la patria norteamericana.
Esas palabras de Washington, lejos de probar un criterio de
fraternal sentido igualitario, como pudiera apreciarse superfi-
cialmente, lo que demuestran es un carcter profundamente or-
gulloso y egoltrico, que es el que en realidad posea el hombre
que segn dice la historic fu para los yanquis el primero en la
guerra, el primero en la paz, y el primero en el corazn de sus
conciudadanos. Y era lgico, George Washington, product de
su medio y de su poca, no poda ser en el fondo ni mejor ni
peor que el resto de los norteamericanos. Lo prueba el dato
histrico que nos informa que mientras por un lado luchaba de-
fendiendo los derechos del pueblo, por otro le escriba a su mujer
ordenndole la compra de esclavos negros a buen precio, para
especular con ellos. Pero lo que s es asombroso y una de esas
tantas inexplicables anomalas que existen a veces en el mundo,
es que este hombre con estas caractersticas, tuviera comofacto-
tum en su casa y consejero privado a un hombre de col6r nom-
brado Billy Lee. En efecto, la estimacin de" Washington por
Billy Lee fu tan grande, que lo llev hasta el extremo de orde-
narle al pintor americano Edward Savage que le hizo un retrato
de toda su familiar en 1793, que incluyera a ese hombre d elor
en el mismo; y all aparece Billy Lee, de cuerpo enter, ,'bien
vestido, de acuerdo con la poca, como*un miembro ms e~ la
familiar, junto a Washington, su esposa, y hembra, nombrados George y Eleano'Custis, que fueron hijos
adoptivos del matrimonio. Es poco conrida la existencia de este
1







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


hombre de color en la vida de Washington, porque el prejuicio
racial de los historiadores yanquis casi siempre lo ha ocultado,
pero es lo cierto que influy much Billy Lee en las cosas buenas
que hizo el padre de la nacin norteamericana, para el engrandeci-
miento de los Estados Unidos. Pero hay tambin otro dato inte-
resante ms: La "nurse" que tuvo cuando nio George Wash-
ington. fu otra esclava negra nombrada Joyse Heth, que influy
much en l despus de hombre cuando se hizo famoso.
** *
EN la falsa Conspiracin de La Escalera fueron comprendidas
unas cuatro mil personas de color y blancas, y condenadas por la
Comisin Militar de Matanzas, mil ochocientas cuarenta y una
(1841), a penas de muerte, prisin, destierro y reclusin en esta,
blecimientos piadosos. Ms de trescientos esclavos sacados de
sus dotaciones respectivas, segn clculos prudentes, fueron muer-
tos, y centenares que huyeron de terror se suicidaron; adems,
segn la North American Review, de Boston, unas mil y pico de
personas de color ms, murieron bajo el ltigo en la finca Estan.
cia de Soto, que usaban como casa de tormento para obtener de-
claraciones. A todos los que moran torturados, como una burla
macabra, los mdicos certificaban que fallecan de "diarrea". Y
fu tanto el escndalo que levant el cmulo de irregularidades
y abusos de este process, que el Capitn General se vi obligado
a ordenar el encauzamiento de ocho fiscales, acusados de chantaje
y otros delitos e inmoralidades con los press y sus familiares.
Uno de esos fiscales, el fiscal Pedro Salazar, fu condenado a
ocho aos de Presidio en 26 de Febrero de 1846, e internado en
Ceuta, de donde sali indultado por haber pedido la personal
intervencin de Jos de la Luz Caballero a su favor, quien as
lo hizo, dirigindose al poeta Martnez de la Rosa, que entonces
era el Jefe del Gobierno espaol, y a quien Plcido en otro
tiempo le dedic su composicin "La Siempreviva", obteniendo
Don Pepe por sus gestiones e influencia, la recabada atencin y
libertad del fiscal preso. iu irona! Cosas de Don Pepe el
santo!

IGNATIUS Sancho, fu un notabilsimo tratadista de derecho
que vivi en la Gran Bretaa en el curso del siglo XVIII; fu autor






ENRIQUE ANDREU


.clebre, prominent abogado, active antiesclavista, y luch 'in-
cansablemente contra la esclavitud asociado a los ms importan-
tes crculos abolicionistas ingleses. Sus obras se citan todava
hoy como un modelo de sana doctrine y experiencia tcnica. Pero
muy pocos saben que Ignatius Sancho fu un hombre de color.
En la National Gallery de Londres, hay un retrato suyo, obra
.del gran pintor ingls Thomas Gainsborough, que vivi entre.1727
y 1788, done se puede apreciar que Ignatus Sancho, famoso in-
telectual ingls, era negro, completamente negro.


DURANTE la grandiosa epopeya del pueblo mahometano, en los
siglos VIII y IX, segn testimonio de los cronistas de la poca,
hubo infinidad de insignes cantores de raza rabe que se hicieron
famosos, tales como Ebio Ben Suleimn y Mansur Iben Skilaefen;
pero el ms clebre de todos lo fu el cantor rabe negro nombra-
do Sobeir lben Dahmn, de quien se recuerda que habindolo
odo el Califa Mahomed Madhi, fascinado por su arte, le hizo
por una sola audicin, la ofrenda de cincuenta mil dirhem (el
dirhem era una moneda de plata de los califas), y adems le
regal un suntuoso palacio cerca de Medina.


CULTURALMENTE, el negro africano se hallaba en un nivel
much ms alto que el aborigen de algunos lugares de Amrica,
dice la historic y lo recordada Rafael Soto Paz hace das. Mien-
tras el indio americano se hallaba, casi todo, aun en el perodo
neolitico. el negro importado conoca ya la manera de trabajar
los metales, especialmente el hierro, tena una arquitectura pro-
pia, y posea un crecido nmero de tradiciones religiosas; y si
algunos de esos negros eran paganos, en cambio otros muchos
eran monotestas. El negro africano no era nf-`es tan salvaje
como algunos racistas, nos lo han pintado. En i'sto estn de
acuerdo todos los autores, y es muy fcil probarlo.















XII


SE ha interesado usted alguna vez por conocer el alto valor
y calidad representative de las lenguas de Africa. Pues, real-
mente, se sorprende uno con lo que encuentra. No tiene uno que
ser un especializado en lingstica, ni en semntica para .ponderar
debidamente lo que significant y valen estas lenguas negras. Basta
con enterarse uno, como un simple curioso, de los studios que
se han hecho respect de ellas. Por ejemplo, Paul Robeson, que
adems de ser un gran artist es un estudioso viajero e investi-
gador, en un trabajo sobre la riqueza de la cultural del negro
africano, dice lo siguiente: "En mis viajes al Africa, estudi en-
tre otros; el lenguaje del grupo "swahali", que es una especie de
lengua franca de la costa oriental africana. Hall en esta lengua
un fundamento puramente negro que data de una antigua cultural.
Y fu asombroso para m y fascinador, hallar en un lenguaje co-
mo el "swahali" una amplitud, flexibilidad y sutileza, tan sufi-
cientes, que cualquier professor podra impartir con sus medios
las enseanzas de Platn". Por eso, decimos nosotros, debemos
investigar siempre, antes de juzgar a prior lo que no conocemos.


CUANDO muchos de nosotros, alguna que otra vez, omos
mencionar al famoso Caballero de Saint Georges, el maravilloso
caballero sin miedo y sin reproche, o, mejor dicho, "sin miedo y
sin tacha", como se le deca, nunca habamos pensado que este
modelo de gentileza, pundonor, dignidad personal y cortesa,
fuera'un hombre de color. Pero, efectivamente, pasando el tiem-
po hemos podido comprobar que el Caballero de Saint Georges
era mulato, cosa que muchos ignoran y que l no negaba. Naci
en la isla de Guadalupe, una de las pequeas Antillas, en 1745,
hijo ~ie-una mujer criolla de color y del funcionario francs







ENRIQUE ANDREU


Jean N. de Boulogne, Director General de Bienes del Estado
Francs. Fu educado en Pars. Fu notabilsimo esgrimista y
maestro en otras armas. De gran talent artstico fu gran vio-
linista, y cultiv la pera y la msica de cmara, y fu director,
en Pars, de la Sociedad de "Concerts Amateurs". De un bello
tipo varonil, y poseyendo un amable y atractivo carcter munda-
no, fu favorite de la alta sociedad francesa de su tiempo, siendo
protegido del Duque de Chartres y del Duque de Orleans, de
quienes era amigo inseparable (estos dos nobles eran miembros de
la familiar real francesa). Sirvi como official en un Regimiento de
Caballera en 1792 y muri en Pars en el ao 1799. Del Caballero
de Saint Georges. personaje predilecto de la Corte de Francia,
hombre de color que no sufri en lo ms mnimo el prejuicio ra-
cial, puede decirse que su interesante figure, llenando una gran
parte de la vida francesa del siglo XVIII, se ha proyec hacia
el resto del mundo, llegando hasta nosotros, con la ola de
una brillante leyenda romntica.


DOS aspects de la historic del negro y de Inglaterra en las
Antilias. En 1562, John Hawkins, financiado por un sindicato
de comerciantes de Londres, hizo su primer viaje a Sierra Leona,
Africa, y pasando por sobre el monopolio portugus, asegur,
en parte con la espada y en parte por otros medios, el embarque
de trescientos (300) negros que vendi muy bien pagados en la
colonia de Espaa denominada entonces "La Espaola", hoy
Santo Domingo, comenzando as la Gran Bretaa. con el robo
de hombres y el trfico de negros esclavos, una mayor prepon-
derancia en su grandeza colonial. Pero en 1817, esta misma In-
glaterra, que haba estado por siglos asociada- enel trfico de
esclavos, explotndolo con las dems naciones 'negreras, firm
un conveni, como consecuencia del Congreso de Viena que con-
denaba la esclavitud, entregndole por medio de un tratado a
Espaa dos millones de pesos oro, en calidad de indemnizacin,
por la prdida que le supona a los espaoles el cese del co iercio
negrero, aduciendo entonces, con un insincero remordimie tar-
do, pero en realidad con una gran falsedad en el corazon, que
la esclavitud era contraria a todos los principios de la humanidad
y de la moral universal. Y esto, ciertamente, 'no era ms que

.'T






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


una artimaa inglesa. Lo que suceda en realidad era que las
colonies britnicas, ya entonces, con el trabajo libre, no podan
competir con Cuba, que tena una poblacin esclava extensa, cuya
mano de obra produca materials de consumo a un costo muy re-
ducido, por causa de dlo barato de su sostenimiento. Tales se nos
muestran el anverso y el reverso de la misma medalla con rela-
cin al tiempo y al medio. (De "La edad de oro del sistema
esclavista ingls". Cortesa del Dr. Eric Williams.).


EN el Museo del Prado de Madrid, Espaa, se exhibe un cuadro
intitulado "La Profesin de San Mateo", cuyo autor lo es el clebre
pintor espaol, de color, Juan de Pareja, que vivi entire 1606 y
1670. Pareja era mulato, naci en Sevilla, Espaa, hijo de fami-
lia esclava. Actualmente se le recuerda muy poco. Fu aprendiz
y sirviente del pintor espaol Velzqtez, conceptuado entonces
y ahora el mejor pintor del mundo. Velzquez inmortaliz a
Pareja no slo por haberlo instruido a conciencia sino por haber-
le hecho un retrato en el cual representaba la figure de un hi-
dalgo. Pareja domin su arte a la perfeccin, aprovechndose
cuanto pudo de las enseanzas de Velzquez. Sus obras se en-
cuentran en catedrales, iglesias, conventos, palacios y museos, y
son cuadros y pinturas murales de la ms alta calidad artstica,
de la escuela sevillana. Y en reconocimiento de sus grandes m-
ritos artsticos y en just recompensa de su fama, fu mandado
a manumitir de su servidumbre, por real orden de Felipe IV,
que lo distingua y admiraba. Pareja muri rico y famoso.


ES verdaderamente curioso ver en la actualidad que los des-
cendientes de los negros del Nilo, que hace ms de seis mil (6,000)
aos emigraron del Antiguo Egipto para establecerse en el Africa
Central, cuando prestan juramento ante los tribunales, lo hacen
con un ademn traditional que cualquier iniciado lo reconocera
de inmediato como el Signo de Orden de nuestra Masonera uni-
versal. (C. W. Leadbeater, en su obra "La Vida Oculta en la
Masonera". Captulo I, Testimonios Egipcios).
*
SABE ousted cmo eran alimentados durante el viaje los ne-






ENRIQUE A NDR E U


gros esclavos que traan de Africa a Cuba los buques negreros?
No? Pues ahora lo sabr. Viajando totalmente desnudos y en
complete promiscuidad hombres, mujeres y nios, su alimenta-
cin dejaba much que desear, como se podr ver.en seguida: A
cada uno de los hombres mayores, se les daba todas las m.anas,
media galleta de "barco", que era tan dura como la piEipa, y
Sun poco de aguardiente aguado, y tambin a veces, cuan.
permita el aprovisionamiento, tres onzas de care de vac
salmuera. A las mujeres y a los nios no se les daba a -
diente aguado, pero si un poco de galleta y care. Y a ta
se les asista con dos comidas al da, escasas y precarias, a
nicamente de arroz y ame. Pero suceda a veces que
misma comida escaseaba y las raciones tenan que re
hasta to inconcebible, porque haba exceso de negros a bor
consuman ms de la cuenta, o porque la navegacin se retar
much debido a que las embarcaciones eran de vela or ta
de casi nulo andar, cuando haba calma chicha o, splaba -
el viento. Con esta dieta inicial y con los maltratos de la escla-
vitud, puede decirse que los negros que trajeron de Africa a
Cuba, subsistieron por un verdadero milagro: y que tuvieron que
poseer una complexion fsica formidable, para no dar una,descen-
dencia degenerada y enclenque.















XIII


ENTRE la poblacin negra y negroide que se qued viviendo
en Granada, en el siglo XVI, dlespus de la expulsion de los moros,
el personaje ms ilustre, segn nos dice la historic, fu el negro
Juan. Latino, cuyas actividades intelectuales, se destacaron entire
los ingenios de las ms altas personalidades de la Espaa del
Renacimiento. Juan Latino logr tener consagracin y acatamien-
to en las ms brillantes esferas de aquella sociedad del siglo de
oro espaol, llegando, segn la tradicin, a ocupar un puesto de
professor en la Real y Pontificia Universidad de Granada, que
fund el emperador Carlos V, aunque el extremo de que ocupara
esa- plaza no est del todo confirmado, y s el de que fu gra-
duado en ese centro docente, "sin perjuicio de color", en los aos
de 1556 y 1557, obteniendo sucesivamente los grados de Licencia-
do y Maestro en Artes, habiendo disertado en varias ocasiones
en dicho plantel, enseando adems por su cuenta en la referida'
ciudad de Granada, literature, filosofa y humanidades. Juan
Latino era hije de una familiar de negros esclavos, y aun esclavo
l mismo, procedente de la casa de Don Fernando Gonzalo de
Crdoba (El Gran Capitn), esclavos que con el Ducado de Sesa
y sus posesiones de Baena, hered, al morir El Gran Capitn, una
hermana suya, nombrada Doa Elvira. Juan Latino se educ
con el tercer Duque de Sesa, hijo de esta Doa Elvira, sien lo su
hermano de crianza y compaero de studios, conocindose por
ello tambin a Juan Latino por el apelativo de Juan de Sesa. Ya
en ejercicio de -profesor, se destac por su gran eficiencia. Entre
el alumnado de Juan Latino estaban representadas todas las cla-
ses sociales de Granada: desde hidalgos y aspirantes a profe-
sores, hasta pajes y aclitos. Entre sus discpulos hubo estu-
diantes que luego .fueron personalidades ilustres: tales como el
Maestro Juan de Arjona, clebre latinista, amigo y compaiero






ENRIQUE ANDREU


de Lope de Vega; Juan de Morales, poeta, de la escuela sevillana;
Antonio Mara de Amscua, famoso ,poeta y dramaturgo; Alvaro
Cubillo de Aragn, autor dramtico, poeta y latinista; y muchos
ms. Juan Latino tuvo por esposa a una mujer blanca, nombrada
Ana Carlobal, tercera hija del Licenciado Carlobal, que fu oidor
representante personal, y gobernador de los estados y posesiones
del Duque de Sesa, habindole otorgado la libertad el Duque al
contraer matrimonio, pues hasta entonces era esclavo de s sa.
Este matrimonio fu una piedra de escndalo en Granada4da
vez que caus verdadero estupor a muchos que una
blanca, de la sociedad ms aristocrtica, se desposara c Tn
negro que hasta la vspera haba sido esclavo, por muy tal
que ste fuera. Pero la realidad se impuso. La carrera de
Latino iba en ascenso y cada da era colmado de ms h
Tuvo la distincin de ser citado por Cervantes en uno us
clebres poemas del prtico del Quijote, cuando UrgaIa 1 Des-
conocida se refiere al negro latinista de Granada y se ffrig a l
de manera honrosa; y adems, segn datos que han quedado-
para la historic, tuvo el alto honor de ser escogido por el Claus-
tro de la Universidad de Granada para pronunciar en latn el
discurso de apertura en la ceremonial del comienzo del curso
acadmico de 1565-66, en octubre 18 de 1565, caso excepcional
que equivala a una consagracin de la dignidad humana,. por su
condicin de negro y por no ser professor de la misma. Juan
Latino produjo toda su obra al estilo clsico, en lengua latina,
tanto la prosa como el verso, y fu un erudito humanista que
sonde los clsicos, con temperament ardoroso y elocuente, sin
substituir la ideologa del sistema religioso, ortodoxoq0e la Espaia
Catlica de su tiempo. Como hombre, fu una creacin del Rena-
cimiento: gil, sensual, pomposo, enamorado de lf vida, corte-
sano, de vivo ingenio, siendo solicitado por ello ter:todas parties.
Fu protegido del Arzobispo Pedro de Guerrero; era smigo del
Gran Inquisidor; era hermano de crianza del Duque de Sesa, que
lo quera entraablemente; y era comensal y compaero de tre-
sillo de Felipe II y de su hermano Juan de Austria, quienes se
disputaban su .afecto y predileccin. Se dice que muti rico,
influyente y cargado de honors, entire los aos 1594 y 1597,
aunque algunos afirman que fu en 1623. En suma, Juan Latino
fu un product de su poca: poca imperialista y reaccionaria,
aunque de un brillo deslumbrante, sobresaliente por la prodiga-






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


lidad de la riqueza y el boato, y por el florecimiento del human
ingenio. Y tambin por el cultivo de la adulacin y el espritu
cortesano, como era proverbial en este clebre Juan Latino.


PARA daros cuenta de la cantidad y rapidez con que entraba
el negro en la Amrica, tomemos como ejemplo estadstico al
Brasil. Est probado documentalmente, que desde 1538 en que
all comenz la trata hasta 1850 que termin, fu introducido en
tierras brasileras un promedio de ms de sesenta mil esclavos ne-
gros por ao.


EN el siglo IX brillaron en Arabia y Espaa dos famosas can-
tatrices negras, nombradas, una Oreib, y la otra Zulima Dinamir,
procedentes de la Corte del Califa 'larum El Haschid, discipulas
ambas del clebre maestro Nocharik Beniahja. Por esta poca
brill tambin otro artist negro meritsimo nombrado Lelik,
cantante de grandes facultades, esclavo libre de ,Beni Mas-
chalem.


SABE usted dnde estn las minas de diamantes ms valiosas
del mundo? Pues en Griqualand, Africa Meridional, cuya capital
es Kimberley. Esta es una prueba ms de la inmensa riqueza del
continent africano.


CATORCE veces el sacerdote dominico Fray Bartolom de las
Casas atraves el Atlntico y lleg al trono de los reyes de Espaa
para protestar de las iniquidades que los conquistadores castellanos
realizaban con los indios. Y para evitar la explotacin y exter
minio del indio, no hall otra cosa mejor que solicitar permiso
de los monarchs espaoles para introducir la trata de negros,
declarando que si el indio "tiene alma", el negro, en cambio,
"no la tiene", afirmando que, principalmente, por eso, "un negro
hace ms trabajo que cuatro indios". Han pasado ms de cuatro
siglos de esto, y el negro cubano educado en la moral cristiana,
ha aprendido, no obstante, que el buen cristiano no se defiende







ENRIQUE A N DR E U


odiando sino perdonando, no se defiende blasfemando sino ca-
llando, no se defiende matando sino sonriendo, ante la dura lec-
cin que hoy le ofrecen estos evidentes hechos histricos. Y Isbe
tambin que antes de morir, segn dicen, se retract Fray Barto-
lom de las Casas, Obispo de Chiapas.


SABE usted qu cantidad de negros en conj trasegaron
de Africa las naciones blancas europeas durante el tiepo
que dur la trata de esclavos con la Amrica? n
los, unos quince millones de negros (15.000,000 ueron aran-
cados al Africa. Nada ms!...


SABE usted quines fueron los Abasidas? una numerosa
familiar de reyes negros africanos. Esta poder inastia de ca-
lifas rabes negros, rein en Bagdad desde 7- 1258. El ms
famoso de ellos fu Almanzor, que engrandeci s que ningn
otro el reino, levantando nuevas ciudades, y u cuyos descen-
dientes gobern en Espaa largos aos, por su icin de Cau-
dillo de los moros que ocupaban entonces la ',sula ibrica.


Muchos sabemos que San Agustin fu un t#ntoso Padre de
la Iglesia Catlica, que fu autor de la "Rgu1 'por la cual se
reorganizaron y se rigen las rdenes religiosas, y pe por sus ml-
tiples obras cristianas se hizo merecedor de la *tidad. Pero lo
que muy pocas personas conocen es que San Ag.in era un hom-
bre de color. El santo famoso, Obispo de Hipoa, que naci en
Tagaste, Africa, era mulato.














XIV


SABE usted quin es Mope Mabinsche? -Pues un opulen-
to Rey negro africano-. Mope Mabinsche, cuya riqueza es ver-
daderamente fantstica, es el actual soberano del reino de Ba-
kuba. Y para darnos una idea de su gran solvencia econmica,
bstenos conocer lo siguiente: Al vestirse con el traje real de
ceremonia, adems de otros atributos,' tiene que ponerse una es-
pecie de artstica armadura de oro puro macizo, muy trabajada
en estilo cubista, que le cubre casi todo el cuerpo, y es tan pesa-
da que no puede tenerse en pie, y adems necesita unos diez hom-
bres fuertes para que lo suban al trono, desde donde preside los
actos de la corte. La opulencia de este rey negro nos hace record.
dar la del legendario emperador Kafur, cuya grandeza y podero
no se han olvidado.


SEGUN documents recientemente hallados por algunos in-
vestigadores, esos hombres de ciencia han podido comprobar que
dos mil aos antes de Jesucristo, un noble egipcio llamado Han,
fu enviado por el faran Sankhara en busca de resinas olorosas
y otros products de gran valor, a la tierra somal, situada en el
Africa negra, pais entonces culto y rico, y que hoy las naciones
blancas occidentales explotan como un pas de salvajes, sin tra-
dicin alguna de cultural.
** *

PADECEN una gran equivocacin los que creen que el ne-
gro africano, que fu esclavizado por la fuerza en Cuba, sopor-
taba -pasivamente los maltratos de toda ndole a que se le so-
.meta. Estn equivocados los que as piensan. Una prueba de que
el negro esclavo cubano era valiente y rebelde y repelia los abu-







ENRIQUE ANDREU


sos de que se le haca vctima, la vimos hace poco en un docu-
mento que narraba que el 12 de julio de 1835, en La Habana,
por los barrios que cruzan las calls de Carmen y Rastro, etc.,
hubo violentos choques de esclavos lucumes amotinados contra
las crueldades de que eran objeto, batallas que duraron cuatro
das, causando grandes daos, tanto en las personas como en la
propiedad privada; lucha que se extendi rpid a otros
barrios, hasta que el general Tacn, gobernado# isla, hizo
intervenir en ella a un grueso contingent milit ,domin
a los rebeldes, dejando muchas cabezas de ne ro lavadas en
picas, expuestas en el .puente de Cristina, q exista frente
a lo que es hoy el Mercado Unico, para as red or el terror
a los que todava no estuvieran tranquilos. Lo:ue prueba que
el negro esclavo de La Habana, no obstante? vida domstica
que haca en la capital, no era tan manso coio para soportar
sin defenders las violencias del sistema escla a.


EL ilustre cientfico Dr. Dafoe, especialiJa en eugenesia y
embriologa, mdico de las quntuples Dionne, asegura en su
ltimo libro, que el ms alto y rubio de los hombres blancos
nrdicos puede unirse a una mujer negra delj:rupo pigmeo, lo
ms pequea possible, y procrear hijos normales desde el punto
de vista de la Naturaleza. Lo cual prueba la igualdad humana
ante las leyes naturales, y que los pigmeos negros de Africa son
series perfectos y no fenmenos, no obstante su tamao, debido a
su equilibrada constitucin orgnica.


DOS contradicciones de los Estados Unidos: Mrs. Mary
Saunders Patterson, mujer blanca y rica, de la mejor sociedad
norteamericana, fu protectora de la famosa cantante negra Ma-
rian Anderson, costendole los studios por un largo perodo de
tiempo, en igualdad de circunstancias, Ellabelle Davis, tambin
cantante negra, recibe proteccin de una mujer blanca, millonaria,
nombrada Louise Crane, duea de una industrial papelera, quien
la ayuda para que se haga de un gran nombre artstico, pagn-
dole representante, circuit y propaganda; lo mismo ocurre con
otros negros norteamericanos, de uno y otro sexo, en distintos






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


sectors de las actividades humans. Y ahora, vase sto: Maceo
Snipes (vaya una irona para el nombre de Maceo!), veteran
de la ltima guerra mundial, y el nico negro que se inscribi
para votar en el distrito de Rupert, Taylor City, Georgia, fu
muerto a tiros el 20 de julio de 1946; y James Walker Jr., tam-
bin veteran, fu muerto igualmente a tiros, por supuestas fal-
tas de respeto a los blancos, faltas de respeto que consistan en
haberse inscripto para votar en las elecciones de 1946, pagando
el impuesto correspondiente, y sentarse en el portal de su casa
todos los das, acto que se interpret como un reto a los blancos,
en Elko, South Carolina, lugar donde lo asesinaron. Qu expli-
cacin le darn a-estos casos tan contradictorios los experts en
psicologa? (En las ltimas elecciones de 1948 ocurri tambin
algo parecido con otros negros, como para confirmar esas ano-
malas brbaras del 'blanco yanqui).


TRES cubanos de color famosos, orientales, que se perdieron
para Cuba: Primero: Severiano Heredia, mulato, nacido en la
provincia de Oriente, resentido y cansado de ver cmo aqu vi-
va y era tratado su grupo tnico, se qued en Francia en uno
de sus viajes a Europa; se nacionaliz francs; lleg a ser Pre-
fecto de Pars y Diputado; se cuenta que nicamente reciba a
los blancos cubanos en la puerta de su casa, no invitndolos a
pasar y se dice -me lo dijo cierta vez Juan Gualberto Gmez-,
que estaba tan herido y amargado con las cosas de Cuba y los
cubanos, que cuando el patriota Francisco Vicente Aguilera fu
a verlo para invitarlo a que contribuyera a la causa de nuestra
independencia, le contest, despectivo y pesimista, que Cuba le
interesaba menos que el ms insignificant barrio de Pars. Se-
gundo: El Dr. Pablo Lafargue (conocido por Paul Lafargue) es
otro hombre de color cubano y famoso que perdimos: mulato
oriental, hijo de una familiar distinguida y acomodada, estudi
Medicine en Francia donde se gradu, y daba viajes peridi-
cos a Europa, fijando al fin su residencia definitive en el con-
tinente europeo, al liquidar sus bienes, muertos ya sus padres,
no pudiendo resistir las cosas de Cuba y de los cubanos, que
afectaban su decoro personal y su dignidad humana; intellectual
de gran talent, escritor insigne, socilogo ilustre, fu amigo y
discpulo de Carlos Marx, con quien comparti sus trabajos,






ENRIQUE ANDREU


unindose a su obra, en su carcter de hombre de ideas avanza-
das. casndose despus con su hija Laura; Lafargue y su espo-
sa, hija de Marx, habiendo rendido una labor brillante, se suici-
daron en edad provecta, para no cargar el peso de los aos y
las enfermedades, segn declararon en interesantes escritos; pero
tambin se dice que fu por decepcin ideolgica- tal double sui-
cidio. Y finalmente, el tercer cubano famoso de color que per-
dimos, es Heredia, el inmortal poeta francs de "Los Trofeos",
mulato nacido tambin en la provincia de Oriente, fij su resi-
dencia en Francia; nunca dijo nada bueno ni ialo de Cuba ni
de los cubanos; vivi en Francia, nacionalizadoQirancs, intelec-
tual y personalmente; silenci los dolores socials o tnicos que
pudo sufrir en Cuba como mulato y hombre superior que por
la maldad humana tuvo que abandonar su pas para siempre, y
vivi en Francia ignorndonos totalmente; nos ignor de tal
manera, que algunos crticos literarios cubanos se duelen de que
en el nico libro que escribi y que lo hizo universalmete famo-
so, "Los Trofeos", no haya *hecho del nombre de Cuba, ni an
la ms indirecta mencin. Hoy recuerdo a estos tres cubanos fa-
mosos de color que perdimos. como tres casos tpicos de hombres
superiores, que supieron sobreponer la facultad de inhibicin de
su voluntad a los prejuicios, con tal fuerza de conviccin y de
renunciamiento, que ante ellos han cedido todos los sentimientos,
hasta el del patriotism.















XV


A ver, qu recuerda usted de sus studios acerca del .hombre
europeo prehistrico? No recuerda nada raro que picara su cu-
riosidad y le llamara la atencin? Pues entonces escoja una de
estas tres razones: o usted no se fij en el caso, o su maestro no
insisti en l, o se lo ocult deliberadamente para no excitar su
inters. Pero yo se lo voy a recorder ahora. Uno de los hombres
europeos prehistricos, el llamado "hombre de Grimaldi", cuyos
restos antiqusimos fueron hallados en las cuevas de la frontera
franco-italiana, tiene muy acusadas las caractersticas negroides.
As que, segn la ciencia, podemos asegurar que el hombre de
Grimaldi, que vivi en Europa en el perodo prehistrico, con
toda probabilidad era negro, en tanto no se pruebe lo contrario,
con datos fehacientes como ste.


CREALO o no lo crea, y aunque a usted le parezca mentira,
a pesar de la brutal discriminacin racist que sufre el negro en
los Estados Unidos, los cruces matrimoniales entire individuos de
diferentes razas, no importa cules, hoy estn legalizados ya en
diez y ocho estados (18) de la Unin Norteamericana. Lo difcil
es encontrar el Juez que los case.


PARA algunas naciones negras del Africa, es signo de poder
y de gobierno la posesin de un objeto determinado. As, el Es-
cabel de Oro de los Achanti, era el alma de toda la nacin
Achanti. Por eso el pueblo Achanti fu sojuzgado por los ingle-
ses, cuando, despus de la Batalla de Ya Asantewa, los ingleses
se apoderaron del Escabel de Oro, al caer prisionero, herido muy
grave, uno de los jefes ancianos de los Achanti, quien habl in-






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voluntariamente antes de morir, revelando el lugar secret en
donde estaba escondido el objeto sagrado de referencia. La gue-
rra cue los Achanti libraron contra los ingleses dur desde 1896
a 1900. Y ya desde entonces, en posesin los ingleses del Escabel
de Oro, sometieron a ese pueblo africano a la ms dura explo-
tacin colonial, destruyendo de paso su cultural, sus ideas mora-
les, las verdades de su filosofa, y la fe de su religion, como
algo indigno de ser respetado por la Gran Betaa itnacin re-
presentativa del ms alto grado de civilizacion y rogreso del
mundo occidental. '


SABE usted cmo vino a los paises occidenta es la industrial
del papel? Pues por conduct de hombres negros africanos. Con-
servado por los chinos en secret durante ms de seiscientos aos
(600) el process de fabricacin del papel, pues lo inventaron el
aio 115 A.C., lo obtuvieron posteriormente los rabes en el si-
glo V por medio de unos prisioneros de guerra asiticos, a quie-
nes hicieron hablar por la fuerza. Y ya pasados con los aos el
perodo probatorio y de desarrollo industrial, a fines del siglo
VIII, se establecieron fbricas en Samarkanda, Bagdad y Damas-
co, y, posteriormente, en todo el mundo de 'habla rabe. Y como
por esta poca ya estaba Espaa dominada por los moros, fue
de la Espaa mora que la Europa cristiana aprendi el secret
y comenz a fabricar papel. Los sarracenos (rabes negros), tu-
vieron -durante ms de cinco siglos el mnopolio de la fabrica-
cin del papel. y lo trajeron al occidente a travs de Espaa y
de Marruecos, extendindose por esta va al resto de nuestras
tierras.


EN la calle de San Miguel esquina a Prado, lugar cntrico de
La -Habana, existi un "Correccional de Esclavos", que en el ao
1829, se traslad al lugar que ocup despus el Teatro Tacn,
hoy Nacional. En este "Correccional" se castigaba a los negros
esolavos que sus dueos tenan escrpulos de castigar personal-
mente en sus casas de la capital, o que no tenan fincas en, el
campo a donde mandarlos al efecto, o que, tenindolas, no de-
seaban separarse de ellos. Los castigos que se imponan all, eran,






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


entire otros, el del cepo y el bocabajo. El bocabajo era el ast I
go preferido y universal, que se impona sin distincin de se.W
ni edad, y tena diversas modalidades: Bocabajo llevando cuen-
ta, cuando el esclavo contaba los latigazos que se le daban;
Bocabajo bayona, cuando se le ataba al cepo de campaa y as&
se le castigaba; y Bocabajo a dos manos, cuando el castigo ery
propinado por dos ejecutores a la vez; sin que olvidemos que a.
las mujeres encinta, se les ponia bocabajo sobre un hoyo don~
entraba la barriga, para que al recibir el castigo no se le malo.
grara la criatura del prximo parto. Despus del bocabajo, o*-
mo medicine, para que cicatrizaran las heridas de los latigazco,
se untaba la espalda del esclavo con una solucin de aguardien-
te, cabo de tabaco y sal comn, o de naranja agria y sal.
**
SI usted ha tenido aficin por la literature inglesa, con today
seguridad habr admirado los versos clsicos, religiosos y nmra-
les, de la gran poetisa norteamericana del Siglo XVIll Phyllis
Wheatley, artist primersima entire las ms destacadas figure?
del parnaso de los Estados Unidos. Pero lo que a usted no le -pa-
sara ni remotamente por la imaginacin, es que Phyllis Wheatley
fuera una mujer de color, y adems esclava de origen africae.
en efecto, Phyllis Wheatley, nacida en el Senegal, fu trada de
Africa a la Amrica a los ocho aos de edad, y adquirida por
una familiar principal de la ciudad de Boston. Esta familiar, como
un caso excepcional dentro de la sociedad esclavista norteameri-
cana de su poca, instruy a conciencia y le di una esmerada
educacin y una superior cultural, a esta nia negra, inteligeste
y viva de carcter. Ella asimil ejemplarmente la educacin y
la cultural general que le impartieron, y, ya adulta, cuaj fsica
y espiritualmente, fructificando en una eclosin maravillosa, en
el campo de la ms bella y original poesa. Produjo una obra vas-
ta y notable, de tanto valor, que ha logrado hacer que la pos-
teridad olvide, con relacin a su persona, su procedencia y su ra-
za. Su nombre adquiri fama y gloria, y puede mostrarse como
un ejemplo que destruye toda teora negative, en cuanto a la
capacidad y aptitudes del ser human con disposiciones natu-
rales suficientes para superarse de manera efectiva. Por eso, el
just renombre adquirido por Phyllis Wheatley, la poetisa ne-
gra que no aparece en el parnaso norteamericano como tal, debe






ENRIQUE ANDREU


ser para todos. algo as como un smbolo, por su contenido extra-
ordinario.


DON Antonio Medina, venerable hombre de color, professor
*de instruccin que vivi en nuestra capital en el primer tercio
'del'siglo XIX, es generalmente conocido de manera "impropia"
'por el sobrenombre de "El Don Pepe de la RaZa de Color". Pero
es el caso que Don Antonio Medina, en cuya escuela se pro-
dujeron discpulos como Juan Gualberto Gmez Amigoo y com-
paero de Mart, y el gran artist Brindis de Salas, fu superior
a Luz Caballero, entire otros detalles ,por ste: Don Antonio Me-
dina profesaba el magisterio en la primera y nica escuela que
hubo en su poca en La Habana, donde se enseaba sin discrimi-
nacin racial y con sano espritu igualitario, lo mismo a blancos
que a mestizos y negros, lo mismo a espaoles que cubanos, que
a prvulos o adults, democrticamente, mientras ;que Don Pepe
actuaba en el Colegio El Salvador y caloriz el San Cristbal,
de Carraguao, de los cuales salieron discpulos eminentes, es cier-
to,: pero dichas escuelas eran de un franco carter clasista. En
esto se diferencian, fundamentalmente, Don Pepe y Medina. Y
de:acuerdo con el verdadero espritu del magisterio, y con el real
sentido de la pedagoga, hay que reconocer que, en este aspect,
fu muy superior a Don Pepe el maestro de &clor Don Antonio
Medina. Adems debemos siempre recorder '~ie Luz Caballero
cuando proyect el Instituto Cubano estableci en el Reglamento
que slo podran asistir a dicho plantel alumnos blancos, nica-
mente: dato que rebaja su calidad humana, pues lo deja sealado
para la posteridad como un abominable y pernicioso racist.















XVI

ENTRE los habitantes de Java hay grupos numerossimos que
le tienen verdadera aversin al color blanco. Muchos de ellos se
tien los dientes de negro, porque les parece horroroso, segn di-'
cen, tener los dientes blancos como los perros.
***

EN el Africa Central, el boabad, rbol gigantesco cuyo tron`r
co alcanza a veces hasta doce metros de -dimetro, sirve en mu-
chas ocasiones de cisterna natural, conservando grandes cantida-
des de agua de lluvia en una cavidad formada en su parte s-
perior. Estos depsitos naturales de agua son de gran utilidad
en los perodos de intense sequa que sufre esta parte intertro
pical de Africa, teniendo dichos depsitos como capacidad pro-
media para el lquido, unos ocho metros de altura por cuatro-
o cinco de dimetro.


SE ha dicho siempre, y todos sabemos desde tiempo inmemo-
rial, que las aguas del Nilo son la base de la vida de una de las
regions ms ricas e interesantes de Africa: el Egipto. Por el
Nilo tuvo una brillante y bella historic el pas de los faraones,
cuya riqueza y cultural se desarroll hace ya various miles de aos,
y ha llegado a nosotros con todo su fausto y esplendor para
asombrarnos. Pero ahora, despus de la ltima gran guerra mun-.
dial en que las Naciones Unidas prometieron a las naciones pe-
queas la ms complete garanta de vida, el imperialismo ingls,
pretend seguir extorsionando al Egipto. En una interminable
controversial sobre el Sudn, los ingleses, que han tenido que aflo-
jar la mano sobre la tierra egipcia, pretenden retener las grande.
represas de los lagos Tana y Albert, que controlan las aguas del.






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Ni!o, reservndose as Inglaterra los beneficios resultantes del
comercio y del cultivo. En tal forma, pueden matar de hambre
y sed, cuando lo deseen, al pueblo egipcio. Por eso, qu puede
importarle la libertad product de la ltima gran guerra mundial
a esta region de Africa, si se le impide el ms elemental derecho
a la vida? Tal parece que las naciones blancas colonialistas, a pe-
sar de los buenos propsitos que predican, no pueden dejar de
ser ellas como siempre han sido.
***

DURANTE el tiempo que ocup la gobernacin de Cuba el
Capitn General O'Donnell, military ambicioso, cruel e inhuma-
no, la poblacin negra de la isla sufri una merma ascendente
a 116,378 individuos, por causa de sus procedimientos coercitivos.
O'Donnell conduca el gobierno de la colonia como mejor con-
venia a los intereses del grupo integrista esp~aio y a los con-
trabandistas de negros africanos, a quienes co!. a media onza
oro por cada negro importado, amn de tener teresada a su
propia mujer (la Ta Mara) en las empresas f~iadas para ex-
plotar el jugoso pero vil comercio de esclavos. i s, no obstante
estos considerable ingresos, puede calcularse dejaba caer
su brazo O'Donnell sobre la poblacin negra juzgar por la
merma referida. Pero hay quien opina que l e ninaba el ma-
yor nmero de negros possible, para que traje~, ms los escla-
vistas, y que as por este concept sus ganani personales fue-
ran mayores cada da.


EL ao 1770, en la ciudad de Boston, Estados Unidos, fue-
ron massacrados en la calle King (hoy State Street) cinco pa-
triotas bostonianos, entire ellos uno nombrad Crispus Attucks,
por cierto de raza negra. A raz de este sucesor el famoso pintor
Paul Revre, en un cuadro estupendo, inmortdiz la escena his-
trica; y un siglo despus, en 1880, el pueblo de Boston, que-
riendo -honrar la memorial de dichos patriots, erigi una estatua
frente al edificio del Consejo de la ciudad, inspirada en el Cua-
dro del pintor Revre, en cuya obra aparece el negro Crispus
Attucks, cayendo mortalmente herido, con un brazo extendido
dramticamente, y la mano en actitud de ofrecerla como querien-






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


do expresar con ella algo que la boca no puede decir. Pero aqua
viene lo curioso. Este monument es conocido como la estatua
de Crispus Attucks, porque ha sido totalmente olvidado el no~m
bre de las otras cuatro vctimas. Y existe en Boston una especie
de supersticin que consiste en career que estrechando la mano de
esta figure estatuaria se obtiene buena suerte, y son miles de pe~-
sonas de Boston y del resto de los Estados Unidos las que des-
filan diariamente por frente al edificio del Consejo de la ciuda,
para estrecharle la mano a la estatua, obteniendo as su buena
influencia, en uno que a m se me antoja como gesto involuntario
de confraternidad humana, en un pas de furibundos racistas. El
caso es que todo el que visit Boston, oye decir por todas parties.
indefectiblemente: "No se vaya de la ciudad sin estrechar la ma-
no de la estatua, no se vaya sin saludar a Crispus". Y al efec-
tuar ste cordial "shake-hands" con el negro, con el predominan-
te deseo de obtener buena suerte, todo el mundo se olvida como
por encanto de los prejuicios racistas.


EN la Espafia musulmana del siglo X, como todos sabemos,.
hubo un famoso guerrero negro, de origen rabe, conocido por Al-
manzor Bil, quien le gan ms de cincuenta batallas a los prn-
cipes cristianos de la Pennsula, sometiendo a servidumbre a los;
reyes de Len y Navarra, y al Conde de Castilla, Garca Fer-
nndez, hacienda, por sus hechos de armas, que se le temiera y
respetara, desde el califato de Crdoba, en el cual reinaba, y cu-
yas fronteras dilat considerablemente. El verdadero nombre de
este rey moro era Beni Ab Amir, pero se hizo llamar Almanzor
Bil, que quiere decir "Victorioso con la, ayuda de Dios", como
una stira a los derrotados cristianos, de quienes deca irnica-
mente que perdan todas las batallas porque el Ser Supremo los
abandonaba, debido a sus multiples pecados e impiedades, que
realizaban principalmente con sus semejantes.


EN el ao 1844, gobernando la siempre fiel isla de Cuba el
Exmo. e Iltmo. Sr. Claudio Martnez de Pinillos, Conde de Villa-
nueva, se fund, a su iniciativa, el Monte de Piedad de La Ha-
bana, que dedic sus beneficios exclusivamente a las personas
blancas en derrota, que pignoraban en l sus objetos de valor pa-







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ira salir de apuros, a veces por motivos inconfesables. En el Re-
,'glamento original del Monte de Piedad haba una clusula que
-prohiba efectuar operaciones con personas de color, no obstante
i'hber en aquella poca muchos individuos y families de color
9libres, cuya posicin independiente, solvencia moral, educacin y
-*dignidad personal, los haca acreedores de toda confianza y con-
-sideracin. Igual suceda entonces con los reglamentos de la Uni-
vrsidad de La Habana y del Seminario de San Carlos y San
Ambrosio, que tenan clusulas prohibitivas, que exigan lo que
'Se llamaba "limpieza de sangre", para poder estudiar cualquier
profesin universitaria o la carrera eclesistica, no obstante de
que cada vez que convena, por influencia o por dinero, con la
"consabida frase "sin perjuicio de color", las autoridades permi-
tan todo lo que fuera necesario. Lo cual prueba que si bien el
racism cubano es a veces en grado sumo intolerant, en otras
ocasiones se suele manifestar, circunstancialmente, acomodaticio
y muy elstico. Tambin por aquella poca se aseguraba que me-
diante el pago de cuatro mil pesos fuertes oro, las autoridades
provean de documentacin como blancos a todos los mulatos
de color claro libres e influyentes que lo solicitaban, a los cua-
les la stira popular los calificaba con la frase de "blancos de
papelito".















XVII

DURANTE los siglos XVI y XVII, cuando an los colonos
sumisos no eran capaces de lanzarse a una lucha armada contra
la metrpoli, los negros que trajeron esclavizados a la Amrica,
ya haban dado much que hacer a las autoridades y a los po.
bladores blancos, luchando contra maltlatos, opresiones y des-
igualdades. El negro desde el primer da de su esclavitud en te-
rritorio americano, se lanz a una lucha difcil y tenaz por su
libertad. Ah estn los datos histricos que atestiguan la exis-
tencia de los "quilombos" en el Brasil y los "palenques" en Cu-
ba, que fueron verdaderos baluartes o centros .de defense del ne-
gro, donde se haca fuerte-contra el rgimen oprobioso que lo
oprima, y demostraba su espritu organizador, laborioso y cons--
tructivo, al propio tiempo que luchaba con el coraje en l pe-
culiar, combatiendo por su libertad con valor heroico, cada vw
que se le presentaba ocasin de hacerlo. Pero lo curioso y nota-
ble, es que la organizacin de palenques o quilombos, no era
slo peculiar del Brasil y de Cuba, donde nicamente se han
estudiado hasta el present. Segn noticias, a fines del siglo XVI,
hubo tambin palenques con las mismas caractersticas que loi
ya conocidos por nosotros, en Panam y en la zona de Orizaba
(Mxico), y en el siglo XVIII en Jamaica. Queda, pues, para los
investigadores, abierto este amplio campo de la vida del negro
en todo el resto de la Amrica, que ha sido muy poco estudiado
hasta el da de hoy, como por su valor human sera preciso ha-
cerlo. De los palenques cubanos, salieron muchos hroes annimos
y consagrados de las guerras de independencia de Cuba, y una
gran parte de su Ejrcito Libertador. Esta es una verdadera bon-
ra para el negro cubano.







ENRIQUE ANDREU


HE aqu ms ideas sobre el prejuicio racist: El Dr. Clinch
aa escrito recientemente: "La ciencia y la ilustracin no son su-
ificientes para eliminar el prejuicio; he estudiado muchas perso-
inas graduadas en universidades, quienes deliberadamente pres-
tcinden de la evidencia objetiva, y son antinegros o antisemitas de
-corazn; la causa supreme de este sentimiento, es la oscura y
terrible maldad que hay a veces en el alma del hombre, segn
tseala el telogo ortodoxo Reinhold Neibuhr". Y yo digo: los psi-
-quatras le dan la razn al telogo mencionado y al Dr. Clinchy:
4.*eyendo ltimamente los Anales del Instituto Internacional de
YPsiquiatra, correspondientes a Marzo de 1946, pgina 130, me
encontr lo que sigue: "Hemos comprobado en lo absolute que
el prejuicio puede ser curado tambin por el arrepentimiento, y
no por la ilustracin solamente como se crea hasta hace poco".
Por tanto, desde este punto de vista, el racist puede ser consi-
derado tambin como un desgraciado caso psico-patolgico, que
todos debemos de hacer el mayor esfuerzo para contribuir a su
curacin, librndolo de tal desequilibrio, en un generoso esfuer-
zo de profilaxis social.


LA primera organizacin secret de los Estados Unidos fu
fundada por un negro esclavo liberto africano nombrado Den-
mark Vesey, conocido tambin por los sobrenombres de El Na-
polen Negro y El Negro Vicking. Denmark vino a los Estados
Unidos en 1781, trado por un marino dans, a una edad aproxi-
mada de quince aos. En 1822, en Charleston,` South Carolina,
fu acusado de alta traicin, y condenado a muerte con 131 com-
paeros, que fueron ahorcados con l. Predic la libertad de los
negros y la abolicin de la esclavitud, y organize a los negros
para obtener tal propsito. Pero fu traicionado y denunciado
por otro negro nombrado Rollo Bennett, esclavo de la casa del
Gobernador de Charleston, que se acobard y descubri la cns-
piracin y la fecha en que se iba a dar el golpe de rebelda,
frustrndose todo. Denmark logr tener ms de dos mil (2,000)
partidarios organizados. Obligaba a aprender a leer y esqribir a
sus proslitos, a quienes daba classes y enseaba la Biblia Y en
una especie de program que tena escrito, y que les haca apren-
der de memorial, les deca: "Recuerden cmo ustedes y sus ma-
dres y sus hermanos, sus esposas y sus hijos, han sido maltrata-






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


ds. Recuerden las generaciones que han baado de lgrimas sus
cadenas desde la cuna hasta la tumba; recuerden la opresin de
los series que, roto el corazn y con profundas heridas, tienen
que marchar a travs de las arenas quemantes del desierto con
terrible torturas en el cuerpo y en el alma. Lloren por ellos,
lloren si eso les conforta, pero aprendan a odiar, con un odio
como el que arde dentro de mi, el horrendo sistema esclavista, y
los malvados hombres blancos que lo sostienen, y que nos opri-
men y maltratan. Y no olviden de traer aqu a todo negro que
est dispuesto a luchar y morir por la abolicin de la esclavi-
tud". El escrito original de estas palabras, que fu ocupado, se
halla hoy entire viejos manuscritos de la Biblioteca Pblica de
Charleston. Denmark no neg que fuera de su puo y letra, lo
mismo que otros documents que revelaban sus actividades. Tu-
vo en todo moment el valor de sus convicciones, o tal vez pen-
saba que era intil negar, pues el resultadb final sera el mismo.
Se deca que Denmark estaba en contact con Toussaint Louver-
ture, de Hait. Planeaba apoderarse de cinco caones y plvora
suficiente, de los depsitos de armas y el puerto, y adems de
ochocientos rifles (800) que estaban guardados en el Arsenal,
aprovechando que la estacin veraniega vaciaba prcticamente
la ciudad de Charleston. Pero todo fracas por la delacin de
Rollo Bennett, que ni por haber hablado se libr de la horca.
Denmark Vesey muri como un valiente. Sin decir ni una pala-
bra, coloc l mismo la soga alrededor de su propio cuello y mu-
ri en poco tiempo. Muri como un hroe que supo perder. Honor
a su memorial. Honor al primer antiesclavista militant, que
fund la primera organizacin secret que hubo en los Estados
Unidos de Norteamrica, con un fin tan dignificante y human,
al revs del actual Ku-Klux-Klan, cuyos hechos criminals todos
conocemos.


DESDE el Da de la Victoria sobre el Japn hasta los pri-
meros meses del ao 1947 ha habido treinta y cuatro (34) casos
de negros veterans de la ltima guerra mundial, inocentes, lin-
chados o muertos por la Polica en el sur de los Estados Unidos,
entire ellos Timothy Hood, veteran de la Infantera de Marina,
muerto por el Jefe de la Polica de Birmingham, Alabama, el 8
de Febrero de 1946. Por eso los negros americanos preguntan:






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por qu derechos o libertades peleamos? Y nadie puede res-
ponderles.
***

LAS labores del ltimo Congreso Panafricano de Prehistoria y
Geologia Cuaternaria, celebrado en el ao 1947, y al cual asis-
tieron delegados de veintisis naciones, han afirmado que la cuna
de la humanidad est en el Africa Ecuatorial, y que all apare-
cieron los primeros hombres, de los que somos nosotros lejanos
descendientes. Y es en las orillas del ro Congo o del lago Victoria,
donde puede calcularse que aproximadamente quizs estuviera si-
tuado, hace muchos miles de aos, el Paraso Terrenal. As, pues,
los primeros padres de la humanidad, segn vemos, con toda se-
guridad, eran negros. Y esto no debe asombrarnos. Como un an-
tecedente de ello, ya desde hace bastante tiempo, el Dr. Robert
Brown, famoso antroplogo ingls, descubri que el hombre del
Pleistoceno, que vivi hace ms de un milln de aos, apareci
y se desenvolvi en Sterkfontein, Africa del Sur, donde se han
hallado restos suyos, as como en un lugar cerca del Transvaal.


TODAS nuestras reglas aritmticas actuales dependent de una
simple invencin que fu hecha en las oficinas mercantiles de la
India, y cuyo uso debemos a los conquistadores negros y negroi-
des musulmanes, que trajeron a los passes occidentales una bue-
na parte de la cultural que poseemos, y que nos lleg a travs de
la Espaa mora. La sencilla invencin india que revolucion las
matemticas, fu la introduccin del signo O (cero) para indicar
la column vaca del baco, que hizo possible llevar al papel (o a
cualquier otro material en que fuese factible la escritura) lo que
antes no poda hacerse por escrito, sino por medio de ese mo-
lesto artefacto nombrado baco, imperfecto y engorroso. As se
vertebraron y flexibilizaron nuestras operaciones aritmticas, fa-
cilitndose las transacciones comerciales y las especulaciones ma-
temticas, gracias a la diligencia de esos conquistadores y co-
merciantes africanos, quienes importaron el cero; y que al do-
tarnos de l, contribuyeron al progress de la ciencia y a la con-
solidacin de las relaciones humans, que tanto necesitbamos
los occidentales.






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


EL otro da una joven amiga me pregunt por qu hay vr-
genes negras o de color moreno u oscuro, en la religion catlica-
romana, y si eso nicamente obedeca a una cuestin de raza.
Yo le contest que nada de eso. Que ello obedeca a una especie
de sincretismo de la fe religiosa actual con los trasuntos de las
religiones antiguas con sus mitos agrcolas, que han llegado has-
ta nosotros, principalmente del paganismo. Las vrgenes oscu-
ras, que muchos ven como advocaciones de la virgen Maria, sim-
bolizan la tierra virgen, que, despus de trabajada por la agri-
cultura, es madre fecunda y providente, cuyo color no es blanco
ni con much. De ah la Virgen del Monserrat, la "Moreneta", de
Catalua; la Madonnina, de Miln, que est sobre el Duomo,
cuyo material es de oro ennegrecido; la negra Virgen de la Ca-
beza, de Andaluca; la negra Virgen de Regla (o de la Rgula
de San Agustn); el original mulato de la Caridad del Cobre, que
ahora el prejuicio racist quiere desvirtuar blanquendolo; y
otras muchas, cuyas leyendas o mitos han servido para proteger
ciudades o pases, con una secret tradicin geolgica, de fuerza
reproductora, basada en el fondo de color crdeno o negro de
la tierra. Quede aqu mi respuesta como una aclaracin a mi ami-
guita, y para desvanecer algn que otro vagido de racism que
suele perturbarnos a veces tratando peyorativamente a las vrge-
nes de color oscuro o negro.















XVIII

NO cabe duda alguna de que el negro africano que trajeron
esclavizado a Cuba era por dems un gran imaginative. Lo de-
muestra la innumerable cantidad de cuentos y leyendas con que
ha enriquecido nuestro folk-lore, y que nos ha dejado como un
recuerdo vivo e imperecedero de su permanencia en nuestra tie-
rra, cuya influencia ha subsistido a travs de todos los conflic-
tos de nuestra vida Pero hoy no nos vamos a referir a ese ma-
nantial inagotable de fantasia afrocubana, que debe ser objeto
cada da de un mayor studio por nuestros investigadores, sino
que vamos a traer aqu solamente, como puntos de referencia,
dos curiosas leyendas, quizs de las ms simples y sencillas, pero
que prueban la agilidad mental del esclavo africano que vino a
Cuba, y por las cuales nos revela su psicologa, o, mejor dicho,
su estado de alma con relacin a! tiempo y al medio en que
viva. Esas leyendas, son las siguientes: Una es la leyenda de
los mandingas que vivieron en Trinidad (provincia de Las Vi-
llas), recogida hace ya muchos aos por el Dr. Manuel Hurtado
de Mendoza; esta leyenda asegura que los mandingas des-
aparecieron para siempre de esa ciudad y tambin del resto de
Cuba, porque no habiendo sido ninguno de ellos libertado jams,
sus dioses les concedieron la facultad de volar, desapareciendo
totalmente de aqu, en una especie de auto-liberacin; dejando
slo como recuerdo un canto de despedida, violent y maldicien-
te, que entonaron el da que volaron y desaparecieron, no siendo
encontrado ninguno de ellos nunca ms en nuestro pas. La otra
leyenda es la que se corri durante la epidemia de clera del ao
1833, que recuerda en unos apuntes inditos el Bachiller Don Jos
Yarini, papeles pertenecientes a la coleccin privada del bibli-
grafo cubano Carlos M. Trelles; la leyenda haca career que el
clera haba sido trado de Guinea por los negros bozales lle-







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER 1 .*. 81

gades haca poco, a quienes los negros brujos de Africa se lo ha.
ban escondido entire los pelos de la cabeza, para matar aqu a
negros y blancos, a los primeros para que volvieran al Africa li-
bres despus de muertos, y a los segundos para vengar en ellos
el inicuo e infame trfico esclavista, que los arrancaba de sus
hogares del continent africano, para ser vendidos luego como
bestias, y recibir maltratos sin cuento. Vase, pues, en estas dos
leyendas, si no hay en su contenido un cierto sentido defensive y
de protest contra la esclavitud, product de la agudeza ima-
ginativa del esclavo negro, inconforme en todo moment con la
situacin de fuerza que obligatoriamente estaba sufriendo; y ade-
ms, la demostracin de su anhelo vehemente de ser libre.


EN 1749, el famoso pintor alemn Johan Faber, especializa-
do como magnfico retratista, sali de Londres comisionado por
el Secretario de las Colonias, para que hiciera un retrato de Ses.
sarako, hijo de Ansah, famoso rey negro nativo, oriundo del
Africa occidental inglesa, con quien la Gran Bretaa quera te-
ner esta cortesa para afianzar ms su buena voluntad, y con-
solidar much ms los lazos de amistad que ya tena con l.
Todo fu bien. El artist recibi toda clase de agasajos, y ter-
min la obra con el beneplcito de todos. En seguida el retrato
del prncipe negro fu entregado, y lo colocaron en un sitio des-
tacado de la National Gallery, de Londres, donde an hoy toda.
va puede verse. Result una magnfica obra de arte. Pero algn
tiempo despus, no se sabe si el famoso pintor alemn Johan Fa-
ber, obedeciendo rdenes de su pas de origen, o de algn otro, o
por iniciativa propia personal, volvi al Africa, a las tierras del
rey Ansah, y fu sorprendido all por los nativos en manejos
sospechosos. Y el famoso pintor Faber, hecho prisionero, fu ven-
dido como esclavo, y form parte de dotaciones de jefes del in-
terior de Africa. As vivi largo tiempo, sometido a esclavitud,
hasta que fu rescatado por el gobierno britnico, a insistentes
gestiones de su padre. El pintor Faber, que vivi entire los aos
1684 y 1756, era descendiente de una familiar de notables retra-
tistas alemanes. Y no obstante sus valiosas obras, su nombre so-
brevive, ms que por otra cosa, por su raro accident de escla-
vitud y por el retrato que le hizo a Sessarako, prncipe negro
africano.






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AUNQUE usted y yo y muchos lo sabemos, no es menos cier-
to que hay tambin muchos que lo ignoran; y es por stos que
no lo saben que vamos a repetir aqu hoy que el nombre de
Africa proviene de la palabra fenicia after" que significa hom-
bre negro, y del vocablo snscrito "ac", que quiere decir tierra,
pas, o region. Con lo cual queda demostrado que etimolgicamen-
te el nombre propio del continent negro, represent y determine
lo que es su principal contenido: la especie humana que mayor-
mente lo habitat.


CUANDO aqu en Cuba pensamos en los negros jamaiquinos,
siempre nos viene a la imaginacin el pobre emigrante cortador
de caa, el machetero explotado hasta la saciedad por los mag-
nates de nuestra industrial azucarera, ser human a quien se le
atribuye una crasa ignorancia, una gran falta de higiene, y todas
las supersticiones y la mayor parte de los vicios. Pero pocos nos
detenemos a pensar en que han existido negros jamaiquinos que
fueron verdaderas celebridades. Uno de ellos fu Thomas Wil-
liams, que se hizo famoso en Londres durante la generacin in-
glesa del mil ochocientos. Thomas Williams adquiri gran noto-
riedad como latinista, escolstico, humanista e historigrafo. Y
aunque es poco conocido entire nosotros, su nombre es famoso en
Inglaterra y dems centros culturales del mundo. Su retrato lo
hizo el gran pintor ingls John Dowman en 1815, por encargo
official del gobierno britnico, y figure en la National Gallery, de
Londres, junto a los de otras altas personalidades. Un descendien-
te suyo, Joseph Williams, pele en Cuba, en el Ejrcito Liberta-
dor, en la Guerra de Independencia, el ao 1895, alcanzando el
grado de Capitn.


OTRO negro jamaiquino ilustre lo fu Samuel Francis Barber,
mdico famoso, escritor y publicista. Naci en Jamaica, fu lle-
vado a Inglaterra en 1750 por el Coronel Bathurst, como escla-
vo; y all tom libertad y educacin, siendo primero sirviente,
despus discpulo, y luego compaero, del clebre Dr. Samuel
Johnson, descollando entire la alta intelectualidad inglesa de su po-
ca. Su retrato al leo, del ao 1767, fu hecho por el famoso pin-







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


tor ingls Sir Joshua Reynolds, que vivi entire los afos 1723 y
1792, perteneciendo dicho retrato a la coleccin de Charles Li-
vingood. El Dr. Samuel Francis Barber, de fama universal, es
tambin otro negro jamaiquino ilustre, cuyo nombre aqu casi
todos ignoramos.


EN la primera mitad del siglo XIX, all por el mes de julio
de 1839, se diriga la goleta espaola "Amistad" en viaje de Afri-
ca a Cuba, conduciendo abordo un cargamento de negros, para
dedicarlo aqu en trabajo esclavo a las faenas del azcar, tra-
yendo dicha goleta esa carga humana de contrabando. Pero du-
rante la travesa, ya muy cerca de las costas americanas, se su-
blevaron cincuenta y cuatro (54) de esos negros, apoderndose
de la embarcacin, que condujeron a puerto, por casualidad y
sin saber lo que hacan. Ya en tierra norteamericana, fueron so-
metidos a juicio bajo la jurisdiccin de un tribunal de los Esta-
dos Unidos, cuyos jueces dictaminaron una fuerte condena para
los contrabandistas de esclavos, a la vez que sentenciaron la li-
bertad de los negros y su devolucin al Africa, de donde se
prob que fueron sacados contra su voluntad. Ya en esta poca
Lincoln haba firmado la abolicin de la esclavitud, y era nece-
sario que se cumpliera la ley cuando el escndalo obligara a ello
y o hiciera indispensable, pues habitualmente, entonces como
ahora, tratndose de los derechos del negro, solan permanecer
dormidos los tribunales norteamericanos. Pero de todas maneras,
han pasado a la historic este inslito fallo judicial y el nombre
famoso del negro Joseph Cinqu, jefe de los esclavos africanos
que se rebelaron abordo de la goleta espaola "Amistad". Este he-
cho se recuerda en una pintura mural ejecutada por el artist
Hale Woodruff, que se encuentra en la Savery Library, de Ta-
lladega College, en Talladega, Alabama. Debiendo fijamos que
se consagra y exalta este gesto rebelde de un grupo de negros es-
clavos, en un lugar de los Estados Unidos donde actualmente es
ms cruel e inmlsericorde el prejuicio de raza.















XIX


EN el teatro espaol del siglo XVI aparecen personajes negros
en diferentes obras de distintos autores. El autor que ha tratado
esos personajes negros con mayor honradez intellectual y capaci-
dad tcnica es Lope de Vega, conocido en su poca por el sobre-
nombre de "El Fnix de los Ingemios". Una de sus obras en que
la protagonista es una negra, se intitula "La Comedia de los Pro-
verbios". Y tambin Andrs Claramonte con la obra "El Valien-
te Negro en Flandes", igualmente del siglo XVI, honr a los
negros.
***
CUANDO un negro esclavo empleado en las minas de Bad Ho-
pe, en Africa, encontr un diamante del grueso de un huevo de
gallina, que pesaba 282 kilates, todo el mundo .pens que no se
podra encontrar otro mayor. Un comerciante de Kimberley lo
compr en cuatro mil quinientas libras esterlinas oro (4,500),
y declare que habra pagado veinticinco mil libras si la piedra
hubiese sido de un blanco puro o negra. Pero muy pronto la Na-
turaleza demostr su gran powder insuperable, cuando otro negro
minero encontr otro gran diamante, el ms grande hallado ja-
ms. Fu encontrado el ao 1905 y pesaba en bruto 3,106 kila-
tes. Era tan grande como el puo de un hombre. El hallazgo tu-
vo efecto en la mina Premier, en Africa del Sur, perteneciente
a la "Premier Diamond Minning Co.", que presida Sir Thomas
Cullinan, con cuyo apellido se bautiz la piedra. Y el capitn
Frederick, hombre blanco, a cuyo grupo de obreros perteneca el
negro minero que hall el diamante, recibi un bono de diez mil
dlares como compensacin. La piedra fu vendida posteriormen-
te en el Transvaal en ochocientos mil dlares (800,000) con des-
tino al Rey Eduardo VII de la Gran Bretaa. Vase con estos







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


ejemplos cmo el imperialismo econmico explota al hombre y
la tierra en Africa, dndole para vivir al nativo del pas apena
unas miserables migajas. Y en muchas ocasiones, priva al native
de su patrimonio sin darle nada, como en estos casos mn-
cionados.


SABE usted quin es Gastn Monnerville? Tanto usted co-
mo nosotros, de seguro que hasta este moment no lo habamos
odo nombrar. Pero, por eso mismo, es necesario que aclaremos
su personalidad. Gastn Monnerville, que es un hombre de co-
lor, ha representado en los ltimos aos un gran papel en la
Francia inmortal. Gastn Monnerville ha sido uno de los jefes
ms importantes del movimiento clandestine francs; encabez
el Consejo de la Repblica Francesa, paia el cual fu designado
su representante; y fu tambin condenado a muerte por el
gobierno del general De Gaulle, cuando ste pretendi aplastar el
movimiento clandestine, lo que no le impidi a Monnerville con-
tinuar laborando y luchando en secret, hasta triunfar y ocupar
hoy una posicin muy destacada como element resolutivo en
Francia. Gastn Monnerville es mulato oscuro. Y en la actuali-
dad, ao 1948, si el Presidente de Francia fallece, l es la persona
indicada para sustituirlo. Es abogado y fu Presidente del Tribu-
nal Supremo.


AL disfrutar de una buena comida, todos nos regustamos pa-
ladeando el buen sabor que le dan las especias a las salsas y de-
ms condimentos de nuestros platos favorites. Pero muy pocos
nos hemos detenido a pensar que cualquier especia es africana:
el clavo de comer, por ejemplo, en un 85 por ciento del consumo
mundial, se produce en las islas de Zanzbar y Pemba, en las cos-
tas del Africa Oriental.
** *
AUNQUE parezca mentira, y como casos verdaderamente ex-
cepcionales, es lo cierto que en los Estados Unidos hubo algunos
negros que antes de la Guerra Civil de Secesin y antes de la
abolicin de Ja esclavitud, haban ya adquirido la libertad y po-







ENRIQ UE, ANDRE U


sean una gran fortune como terratenientes en el Sur. Cipriano
Richard era dueo de una plantacin en Luisiana valorada en
doscientos cincuenta mil dlares ($250,000), y Thomas Lafon
posea inmuebles en New Orleans tasados en ms de medio
milln de dlares.
*
LA gente acostumbrada al olor normal del cuerpo de su propia
raza no lo nota. Pero el olor de una raza es a veces extrao
y ofensivo para otra. Esto lo dice el Conde Gobineau preten-
diendo demostrar que los negros pertenecen a una raza inferior,
entire otras cosas, por el olor peculiar que algunos exhalan de sus
cuerpos. Pero el professor Arnold J. Toynbee, en su obra "A
Study of History", se refiere a una pulcra y delicada dama ingle-
sa resident en Surfrica que tena criados kafires. Y cuenta
en su libro dicho professor el hecho de una negrita de la servi-
dumbre de esa seora inglesa, que se desmayaba frecuentemente
en presencia de su ama. Investigado el caso, se comprob que la
muchacha no estaba acostumbrada al ofensivo olor de los blancos,
y por eso no poda resistirlo. Con lo que se comprueba que el
negro y el blanco, por su constitucin fsica y anmica, se en-
cuentran en el mismo plano de igualdad.

EN el ao 1545, el Licenciado Juanes Dvila, Gobernador de
la Isla de Cuba, proyect abrir una zanja para traer a lo que
es hoy la ciudad de La Habana las aguas del ro Casiguaguas (hoy
Almendares o de la Chorrera), proyecto que no se realize por
falta de fondos. Pero lo curioso es que para lograr tal mejora
a la poblacin, se fij como impuesto un tanto "por tonelada de
desplaZamiento y negro que trajeran" a todas las embarcaciones
que fondearan en el puerto. As podemos ver, por esta disposi-
cin gubernativa, que los negros en Cuba no slo han sido tra-
tados como fuerza motriz para el trabajo esclavo, sino tambin
como factors impositivos para cubrir la tasa de un impuesto
de consumo. Y que tambin el problema del agua escasa en La
Habana, data ya de muchos aos, siempre por la falta de nume-
rario.
***
EL Africa, que es una peninsula unida al Asia por el antiguo
istmo de Suez, hoy Canal, es tres veces mayor que Europa. Y el







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


Asia es cinco veces mayor que Europa. As que Africa y Asia
vienen a tener en conjunto una extension territorial ocho veces
mayor que la de Europa. Y uno y otro territorio tienen en con-
junto ms de novecientos noventa millones de habitantes,
(990.000,000) integrando esta poblacin coloreada, grupos de
negros, indios, iranios, turcos, samoyedos, rabes, chinos, mon-
goles, japoneses, "trtaro-manchs", y multiples variedades ms,,
cruzadas y mezcladas hasta lo infinito, cuya existencia, civiliza-
cin y cultural, se remonta a muchos miles de aos antes de la
Era Cristiana. As que cuando algn racist lo pretend tratar
a usted peyorativamente como persona de color, disminuyendo su
grupo social y human, nunca olvide que si la poblacin total de
la tierra puede calcularse alrededor de dos mil millones de habi-
tantes, ms de novecientos noventa millones son coloreados, sin
contar los grupos de la Oceana y los que pueblan el continent
americano. En tal virtud, no deben hacer efecto en usted, los
arguments capciosos de los racistas que traten de sugestionarlo,
crendole un complejo de inferioridad. Pero, entire parntesis,
si vemos las cosas en su verdadera dimension, realmente, nada
de esto tiene un valor efectivo, cuando podemos apreciar que,
pese a todos los prejuicios, las artes y las ciencias al servicio de
la humanidad, para su cultural y elevacin spiritual, vienen circu-
lando desde tiempos muy remotos, a travs de todos los pases y
de todas las razas, para el progress comn, como un signo de
fraternidad universal. Por tanto, no debemos envanecernos con
ideas y teoras unilaterales.
















XX


ENTRE las viejas creencias que an se conservan entire mu-
chos pueblos o tribus de Africa, se cuenta la de que el hombre
blanco es un mero fantasma del hombre negro, y, por tanto
inferior a l. Qu dirn de esto los racistas blancos de por ac?


LOS rabes, gentes negras y negroides, durante su dominacin
de la peninsula ibrica, introdujeron la industrial sedera en Espa-
a, en el siglo IX, de donde se extendi a los dems pauses occi-
dentales. Este es un aporte ms de la raza de color a nuestra
cultural.
** *

HASTA no hace much tiempo, los especializados en explora-
ciones y studios espeleolgicos, se asombraban y nos asombra-
ban por los hallazgos de arte decorative hechos en las cavernas
de Altamira, Espaa, y en otras cavernas de Francia,, que proba-
ban que el hombre primitive europeo, aunque tosco, posea cierto
sentido artstico que lo llevaba a reproducir objetos de su medio
circundante. Pero hace poco, otras exploraciones espeleolgicas
realizadas en el Sudn, Africa, encontraron varias cavernas de-
coradas con pinturas y grabados, ms antiguos que los europeos,
tambin toscos y enigmticos, representando caballos y hombres,
que se supone realizaron habitantes primitivos del continent
africano. Lo cual prueba que el sentimiento del arte fu comn
en el hombre primitive de ambos lugares, aunque muy anterior
en el africano.


BEN AIDUM, mdico de Bagdad, rabe negro, escribi el







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


primer diccionario de medicine, logrando por ello, segn la his-
toria, que su nombre haya sobrevivido a la posteridad.
***
LA legislature de Alabama, Estados Unidos, ha aprobado una
ley que prohibe la formacin de padrones electorales en aquellos
condados en que viven ms negros que blancos. Por eso ea
Tuskegee, por haber cuatro negros por cada blanco, los vecinos
no pueden votar, no obstante la labor de cultural que all realize
el antiguo Instituto de Booker T. Washington.


CADA once aos, a plazo fijo, en el suroeste de Africa, los
secos ros se salen de madre, y dejan aisladas numerosas pobla.
ciones. vctimas de las riadas, durante varias semanas seguidas.
La ciencia no ha podido an explicarse este fenmeno que ocurre
al vencerse un trmino fatal, ineluctable, de once aos, y que los
nativos atribuyen a sus dioses protectores que los visitan velando
por la fertilidad agrcola de sus tierras.
***
EL 3 de agosto de 1492 una flotilla compuesta de tres cara-
belas, mandadas .por Cristbal Coln, zarp del puerto de Sevilla.
tomando rumbo hacia el Atlntico. Al retorno de aquel viaje, y
descubierta ya la Amrica, Sevilla fu un nexo entire Europa y
el Nuevo Continente. De ella partan preferentemente las cara-
vanas hacia el Nuevo Mundo. Y el escritor Vicente Espinel, al
dscribir su estancia en Sevilla, en aquella poca, por medio
de su libro "Relaciones de la vida y aventuras del escudero Mar-
cos de Obregn", nos dice: La vida transcurre libre y alegremente
en Sevilla, en esta ciudad tan propicia para toda clase de aven-
turas. Aqu podemos encontrar representantes de todos los pue-
blos y naciones: espaoles, alemanes, ingleses, holandeses, moros,
negros de Africa, indios, etc., etc., y todos se confunden en una
abigarrada y locuaz multitud. De lo que se deduce, decimos nos-
otros, que la Sevilla de entonces, como La Habana de ahora, era
una ciudad mulata, por su poblacin entrecruzada y multiple, de
diverse procedencia, origen y costumbres, y por su transcultura-
ci6a representative de mestizaje.






ENRIQUE ANDREU


POR una Real Cdula del rey Carlos III de fecha 3 de abril
de 1787, se dispuso que cesaran los enterramientos en las iglesias
y se construyeran cementerios. Y hasta entonces, segn la cos-
tumbre establecida, la Iglesia cobraba por los enterramientos, en
concept de derechos, los precious siguientes, en cada uno de los
diez tramos en que se divida el recinto de cada templo, a partir
del altar mayor hacia afuera: $13720, las sepulturas ms inme-
diatas a las gradas del altar mayor; y las dems, segn orden
hacia el exterior, $110.00, $86.00, $68.00, $57.00, $47.00, $20.00,
$13.00, $10.00, $8.10; siendo sto exclusivamente para las personas
blancas. A los negros y mulatos libres, se les enterraba nicamente
cerca de la puerta de la iglesia y detrs del coro, y se les cobraba
$2.00 por sepultura; y a los esclavos, se les enterraba slo detrs
del coro cobrndoseles una cuota de ocho reales. (Huelga todo
comentario).



SABIA usted que el mdico de cabecera del emperador fran-
cs Napolen I, lo fu un hombre de color, cubano? Pues efecti-
vamente. el doctor Antomarchi, nacido en Santiago de Cuba,
provincia de Oriente, mdico de cabecera de Napolen Bona-
parte, era mulato. El doctor Antomarchi estuvo junto a Napo-
len hasta sus ltimos moments, asistindolo, y la mascarilla
en cera que le fu sacada despus de muerto, la hizo con sus pro-
pias manos, tomada directamente del rostro de Napolen, el m-
dico mulato cubano, como ltimo tributo de admiracin a su
amigo y client de muchos aos. Todava resident en la actuali-
dad en Oriente familiares del Dr. Antomarchi.



"LOS hombres difieren por lo que aprenden, pero son iguales
en su capacidad de aprender; no hay ninguna raza que, guiada
por la razn, no pueda llegar a la virtud". Esto no lo ha dicho
ningn socilogo ni antrop!ogo modern. Fu expresado por
Cicern, en el siglo I antes de la Era Cristiana. Y parece un
pensamiento de palpitante actualidad, lanzado hoy mismo por
la maana, con motivo de algn exabrupto de cualquier racist
de los que por aqu nos gastamos.






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER 91

"LAS razas, como categoras irreductibles, existen slo como
ficciones en nuestro cerebro".-Jean Finot.-"Race Prejudice".
-Traduccin de Florence Wade Evans.-Londres, Constable &
Co. Ltd., 1906, pg. 317.


"SI hubiramos de elegir el tercio ms inteligente, imagi-
nativo, enrgico y ms emocionalmente stable del gnero hu-
mano, todas las razas, sin distincin, estaran representadas en
l".-Franz Boas.-Anthropology and Modern Life".-(Edicin
revisada).-New York, W. W. Norton & Co., 1932, pgina 79.















XXI


HAY en la historic de Cuba un personaje femenino que tiene
para nosotros un gran inters y una admirable contradiccin:
esa mujer es la Condesa de Merln, que se nombr en vida Mara
de las Mercedes Beltrn de Santa Cruz y Montalvo.
Naci ella en La Habana el 5 de febrero de 1789 y muri en
Pars el 13 de marzo de 1852, cuando contaba por tanto 63 aos
y das de edad. Fu hija de Joaqun Beltrn de Santa Cruz y
Crdenas, Conde de Mompox y de Jaruco, y de Teresa Montalvo
y O'Farrill, pertenecientes ambos a la ms rancia aristocracia y
a la ms alta y exclusive sociedad de aquellos tiempos.
Vivi la Condesa de Merln en Europa ms de 38 aos y se
cas all con Cristbal Antonio Merln de Thionville, Capitn
de la Guardia Real de Francia. Y como todos sabemos, esta
mujer, de belleza deslumbrante, tuvo una existencia muy inquieta
y active, de un gran inters human, tanto en el orden intellectual
como en el artstico y social, dejando siempre detrs de ella una
sensacin de verdadero pasmo, sorpresa y asombro, tanto por
sus raras aventuras como por sus obras de diverse ndole.
Valiossima cantante y gran escritora, fu, segn lo recuerda
la tradicin, la primera persona que represent la cultural arts-
tica de Cuba en el extranjero. Y sus salones, llenos de prestigio,
fueron frecuentados asiduamente por las personalidades ms des-
tacadas de aquella poca.
Pero lo que nos hace recordarla y traerla aqu, destacndola,
es el detalle casi del todo ignorado hoy, o muy poco conocido,
de que siendo la Condesa de Merln una aristcrata por los cuatro
costados, de familiar esclavista, igual que la sociedad a la cual
perteneca, fu ella una de las pocas personas de su tiempo y de
su medio, que odi la esclavitud, luchando por el abolicionismo y
la defense social de los negros, habiendo publicado un notable fo-







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


lleto titulado "La Esclavitud de la Rala Africana en la Isla de
Cub'", donde expuso con valenta su modo de pensar y de sentir:
libro raro, polmico y contradictorio, que caus una sensacin
enorme, much ms por haber sido escrito por una mujer de
aquellos das en que el sexo femenino estaba sometido a grandes
restricciones, y sobre todo por los herldicos antecedentes perso-
nales y de familiar de la Condesa de Merlin, cuya defense de los
negros, ni por piedad ni por justicia, nadie se explicaba entonces.
(Datos de investigacin propia y cortesa de Orlando Martnez,
escritor cubano).


LA humanidad ser fecunda cuando deje de buscar la dife-
rencia de razas para buscar lo positive que los humans tienen en
comn. (Palabras de un ensayo filosfico de Krishnamurti).


EL trfico de negros esclavos, segn unos ltimos documents
comprobados, comenz en la peninsula ibrica (Espaa y Por-
tugal) prcticamente, en 1442, cincuenta afos antes del descu-
brimiento de Amrica, cuando Antam Gonzlez llev a Lisboa
diez negros africanos, con el noble propsito, segn decia, de sal-
varles el alma, pero en realidad para que trabajaran como bes-
tias en beneficio de sus amos, despus de bautizarlos. No obs-
tante, hay noticias de que ya desde fecha muy anterior se nego-
ciaba con los negros, por ambiciosos tratantes sin conciencia, pero
subrepticiamente.


EN el ao 1829, en pleno perodo de la esclavitud del negro
en Cuba, al visitar el cafetal "Angenora", segn testimonio del
Reverendo Padre Abiel Abbor, se encontr all este padre cura
con una orquesta de cuarenta negros esclavos, formados e instrui.
dos, a costa del amo, por un maestro de msica de la capital, es-
pecialmente mandado a buscar y contratado para ello. En el
document que consult no se especifica en qu region de Cuba
se encontraba enclavado dicho cafetal "Angenora"; pero trans-
cribo aqu el dato facilitado por el referido sacerdote, debido a






9 EN R' U E AN DR BU

su gran inters y a su gran importancia histrica, cona repecto
de Cuba y la presencia del negro en el arte musical.
.***
UNO de los misterios geogrficos del mundo es el desierto de
Arabia. Sus extensions actualmente desoladas, se supone que
hayan sido frtiles en otros tiempos muy remotos, cuando Euro-
pa estaba todava cubierta de hielos. Se dice que tal vez se pueda
encontrar all uno de los primeros sitios que han servido de cuna
al gnero human, y que las modificaciones climticas pudieron'
transformar en desierto esas regions, entonces feraces e irri-
gadas.
Hoy aquellas tierras son ridas, su temperature es trrida,' de
un intenssimo calor, y sus huracanes de arena y su rara vege.
tacin, hacen que sean inhabitables, y que permanezcan casi des-
conocidas por el mundo civilizado.
Los audaces viajeros que llegan a sus lmites llaman a esa
region desolada "Ruba-el-Khal", o sase, Imperio del Vacio, y
aseguran que est habitada por los espritus de sus primeros
pobladores, y que debajo de las arenas se ocultan antiqusimas
ciudades e infinitas riquezas...
Pero el explorador Bertram Thomas, que fu el primer hom-
bre blanco occidental que atraves ese desierto y lleg a sus con-
fines, dice que en esos confines encontr tribus negras que habla-
ban un lenguaje que no era el rabe, un idioma desconocido por
la ciencia. Y que esos hombres se parecan a los africanos, como
una gota de agua a otra gota de agua, tal era su similitud.
Esto ltimo nos recuerda que los primitivos pobladores del
desierto de Sahara, cuando su tierra no era como la de ahora.
fueron .poblaciones integradas por gentes negras, sin duda los
antiguos garamantes, que ocuparon su extension antes que los
bereberes, base tnica de su actual poblacin negroide, cuyo
complejo de razas asciende actualmente en sus parties pobladas
a casi un milln de habitantes, segn el ltimo censo.
Por eso, frente a tales misterios y ante el magno espectculo
del hombre y la naturaleza, todos debemos meditar con respeto
y llegar a la conclusion de que sobre cualquier pedazo de tierra,
no importa en qu latitud, pudo estar en un tiempo remote para-
do frente al sol algn antepasado nuestro, que.engendr al hinbre






COSAS QUE UD. DEBE CONOCER 95

a quien injustamente hoy maculamos con el ms profundo des-
precio, sefialndolo como inferior, sin pensar que ese hombre
puede llevar en sus venas sangre de la nuestra, y que a travs
de los siglos su carne pudo ser parte de nuestra care, no importa
el color superficial de su epidermis actual.
















XXII


LENA HORNE, la gran artist de color norteamericana, se
encontraba a la sazn en Hollywood filmando su primera pelcu-
la, y la acompaaban sus dos hijos, Teddy y Gail, esta ltima
una nia, entonces de seis aos de edad solamente.
Cierto da su hija Gail, al volver de la escuela, le pregunt
a Lena: "What's Nigger, mammy?". La palabra "Nigger", que
el populacho racist pronuncia "Niga", es un trmino vejaminoso
y despectivo que el racist norteamericano le aplica peyorativa.
mente al negro; y Lena Horne al demandar de su hija el por qu
se lo preguntaba, la nia le explic que esa palabra se la decan
en todos los moments en la escuela; "Niga" por aqu, 'Niga"
por all; "Niga" por el otro lado, y "Niga" por dondequiera.
La nia, en su inocencia, crea que esa era una frase de halago,
y por eso quera que su mam se la explicara.
Lena Horne call. Sali como pudo del trance con su hija, e
inmediatamente se fu a ver a la maestra para pedirle expli-
caciones por el mal trato dado a la nia.
Pero la maestra, fiel a la tradicin del Jim Crow y olvidando
la proteccin y la dulzura que en todas parties se le debe a los
nios, le respondi con aspereza, textualmente de esta manera:
"Seora Horne, en esta escuela no se explica ningn curso de
democracia interracial, y no lo vamos a implantar por su hija.
Su hija es negra, es la nica negra entire todos los nios que
asisten a mi escuela, y no veo nada de malo que se lo recordemos
para que no lo olvide, y adems para evitar as que pueda
creerse algn da igual a los dems nios blancos de los Estados
Unidos".
Lena Horne como es fcil comprender, quit inmediatamente
a su hija de aquella escuela, ponindola en otra donde no tuviera
esos problems.







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


Pero la gran artist confiesa en una reciente entrevista auto-
biogrfica, que esta ha sido la humillacin ms grande que ha
sufrido en su vida, sintiendo profundamente herido para siempre
su noble corazn de madre, mientras que por su arte reciba en
la frente el clido beso de la gloria, y Hollywood le prodigaba
el dinero a manos llenas, sin que hasta hoy, ni con triunfos ni
con dinero, haya podido currsele la grave herida,moral que lleva
en su alma.


LA diferencia racial que ms llama la atencin es la que se
establece por el color de la piel, segn las manifestaciones de los
racistas que por ac sostienen la discriminacin por prejuicio de
color, ms que por otras causes. Pero ello no es, en realidad, otra
cosa ms que un accident de carcter externo. Para el hombre
de ciencia, eso nada dice. La clasificacin pigmentaria del ser
human, est comprendida en la forma siguiente: leucodermia,
piel blanca; xantodermia, piel amarilla; melanodermia, piel ne-
gra. La sustancia que colora de oscuro al negro y sus mestizos,
se llama melanina. Y la escala de algunos grupos es tan amplia,
que algunos grupos de blancos comprenden hombres que son ms
oscuros que ciertos negros, segn el testimonio de antropofsicos
distinguidos. Broc, el antropofsico francs, utilizaba treinta
y cuatro (34) matices de piel distintos; y el clebre Deniker,
nueve


BAJO el patrocinio del gobernador espaol Don Luis de las
Casas que se hizo cargo del mando de Cuba en 1790, se fund
en La (Habana el ao 1791 la Real Sociedad Patritica de Amigos
dei Pas (que andando el tiempo ha venido a ser hoy la Sociedad
Econmica de Amigos del Pas) y que en aquella poca reuni
en su seno a los hombres ms conspicuous por el saber y la ri-
queza. El ao 1793 la Sociedad Patritica, atendiendo a la ins-
truccin popular como uno de sus principles propsitos, encarg
a Fray Flix Gonzlez que rindiera un informed sobre las escuelas
que ya existan en La Habana. Hall Fray Flix en la ciudad 39
escuelas, siete de ellas de varones y el resto de hembras; pero
lo ms notable era que la mayora ide esas escuelas estaban a
cargo de gente negra, sobre todo mujeres, que impartan la






ENRIQUE ANDREU


instruccin sin distingos de raza ni de clase. Consecuencia de
ello fu que el ao 1794, al ensayarse una organizacin de la
enseanza popular, se aprobara en el seno de la propia Sociedad
Patritica la infame proposicin de otro fraile, habanero por
ms seas, Fray Manuel de Quesada, que expulsaba de las escue-
las al element negro, lo cual posteriormente lo justific el escri-
tor Antonio Bachiller y Morales, diciendo que era un absurdo
que la raza ms envilecida y la ms ignorante, enseara a la
ms inteligente, la caucsica, lo que producia tambin una gran
confusion, al reunir, en el mismo recinto, gentes de todos los
colors y castas, fomentando de esa manera, desde la infancia,
ese element de corrupcin moral que trae de suyo la inevitable
familiaridad de los jvenes de diversas condiciones, etc, etc. Por
tanto, sin hacer un gran esfuerzo, podemos ver aqu'de dnde
parte la political del racism divisionista en la enseanza del
cubano, que hoy sostienen algunos planteles religiosos y muchos
centros de instruccin particulares, traicionando con esa mala
conduct uno de los principles deberes del magisterio, que no
es otro sino la enseanza igualitaria que debe impartirse a todo
ser human.


EL ao 1866, en plena dominacin espaola y en plena poca
de la esclavitud del negro, Francisco Pastor Rodrguez, hombre
de color, dentist como su padre, fund en La Habana el primer
depsito dental de la Amrica espaola; en 1879, fund la Socie-
dad Odontolgica de La Habana; y en 1881, fund el colegio
dental El Progreso. Esta es una prueba documental ms para
desmentir a los que dudan del espritu de superacin del negro,
de su contribucin efectiva al engrandecimiento de Cuba desde
pocas pasadas, y del poderoso estmulo que para las genera-
ciones actuales ello represent.


DICEN algunos historiadores que los rabes son de raza
caucsica, afirmacin esta bastante discutida, y que es negada
por muchos hombres de ciencia. Pero lo nico que es cierto y
que no admit discusin relacionado con los rabes, en cuanto a
cuestiones de raza, es que ellos, dondequiera que han ido, reba.
sando la lnea del color, se han mezclado con las poblaciones in-







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


dgenas, eligiendo sus esposas entire las mismas. Al dispersarse
por Africa, los rabes dieron origen a una raza mixta, que cre
grandes reinos de fabulosa riqueza. En el Sudn occidental, estos
remos tuvieron gran auge en el siglo XVI, culminando en el
gran imperio de Born. Los musulmanes no le han dado nunca
imnportancia al color de sus ascendientes ni de sus descendientes,
y jams repudiaron a los vstagos de rabes y de las mujeres
de sus harenes, sean del color que fueren. Al contrario, por esa
ausencia de racism tan diferente al racism nuestro, es que los
rabes produjeron a travs de las edades, indiscriminadamente,
grandes caudillos politicos y hombres sobresalientes en todos los
aspects, que facilitaron la propagacin de la ms alta cultural,
en todos los pases que gobernaron, entire los cuales se halla Espa-
a principalmente.


PALABRAS de un escritor cientfico que parecen redactadas
para los racistas cubanos: "Si pensamos que nada sabemos toda-
va sobre si las diferencias hereditarias contribuyen a crear
diferentes classes de inteligencia, mientras que, por otra part, no
puede negarse que el ambiente ejerce cierta influencia en el indi-
viduo, no podremos negar tampoco la prioridad de los mtodos
ambientales sobre los genticos, cuando se trate de elevar el nivel
general de la inteligencia".-C. H. Waddington.--"An Intro-
duction to Modern Genetics".--New York, Mac Millan & Co.,
1939, pg. 358.
















XX III

1HUBO una poca en que la ciencia mdica tropezaba con gran-
des dificultades al tener que hacerle a un paciente una transfu-
sin de sangre. Si el donante no tena sangre del grupo solicitado,
o no posea la del grupo universal que poda servir para todos,
era casi seguro que el enfermo tena que morir si su caso era
grave y de urgencia. Pero posteriormente la medicine obtuvo un
gran progress inapreciable al poderse lograr el plasma sanguneo,
que no slo conserve la sangre til por muy largo tiempo y puede
ser transportada a considerable distancia y a diversos climas, sino
que sirve para hacerle transfusions a todo el que necesite este
servicio, no importa su grupo sanguneo. Con el plasma no hay
seleccin alguna ni de sangre especial ni -de paciente para ser
atendido. Todo plasma sanguneo es un product especifico que
a todos sirve.
Pero lo que muchos ignoran es que el mdico que hall la
formula para lograr este procedimiento human e igualitario,
fu un hombre de color de los Estados Unidos, pas donde se
discrimina al negro hasta llegar al crime. Este gran hombre de
ciencia lo es el doctor Charles Richard Drew, de Howard Univer-
sity, organizador y director -del primer Banco de Sangre de la
Cruz Roja Norteamericana, y decano del Departamento de Ci-
ruga de la Universidad'antes referida.
As que a un hombre de color se le debe el procedimiento por
el cual se obtienen hoy las enormes cantidades de plasma san-
guneo que han servido y sirven para salvar tantas vidas. Y este
invento cientfico, producido por un negro en el pas del racism,
equivale a una aplastante derrota propinada a los racistas, aun-
que en los Estados Unidos se haya tratado de empequeecer el
xito del doctor Charles Richard Drew, silenciando en un prin-







COSAS QUE UD. DEBE CONOCER


cipio y manteniendo en el annimo a un hombre de ciencia tan
important. ,
***
OON gran asombro le el otro da que Portugal, en nombre
de la civilizacin y la cultural contempornea, est predicando
una nueva poltica de convivencia, a base de participacin de
utilidades y ventajas con el Continente Africano, habida su gran
riqueza inexplotada y sus multiples zonas de variados y enormes
recursos agrcolas, pecuarios y mineros.
Con un rea de treinta millones trescientos mil kilmetros
cuadrados (30300,000) y con ms de doscientos millones de ha-
bitantes, el Continente Negro resultara para el comercio portu-
gus una nueva Tierra de Promisin, si 'recordamos que el pas
lusitano, no obstante su exigua extension territorial y su pequea
poblacin, siempre fu, desde la ms remota antigedad, un pais
imperialista y la nacin negrera por excelencia, cuya explotacin
del negro extendi por todo el mundo entonces conocido.
De ah que debamos estar todos prevenidos, no vaya a ser
que los listos portugueses, con el actual pretexto humanitario y
de inters an para los propios africanos, quieran volver a resu-
citar la odiosa Trata, bajo un nuevo aspect, en pleno siglo XX:


EL 11 de abril de 1864, Antonio Mara de Zea,,en carta par-
ticular dirigida a Gabriel Garca Tassara, Ministro de Espaa
en los Estados Unidos, le escriba lo siguiente: "Los negros en
Cuba, sin distincin, esperan hoy da la llegada de cada buque
procedente de los Estados Unidos, para informarse con gran inte-
rs del estado de la guerra de Secesin y del curso de la abolicin
de la esclavitud, y hablan con calor de Mr. Lincoln, y todos sus
actos les halagan, como es fcil comprender".
Por eso en aquella poca, segn datos histricos, las gentes
de color en Cuba, solan entonar "sotto voce" un canto cuy
letra deca:
"Avanza, Lincoln, avanza,
que t eres nuestra esperanza".







102 ENRIQUE A N D REU

EN el tercer cnon del Concilio de Gangra se lanza el siguien-
tie anatema contra los abolicionistas: "Si alguies bajo pretexto
de piedad, ensea a un esclavo a despreciar a su amo y rehusar
servirle en lugar de permanecer como un servidor lleno de buena
voluntad y respeto, maldito sea!'
.: Y en "La Ciudad de Dios", obra que se atribuye a San Agus-
tjn, doctor de la Iglesia, se dice: "La esclavitud es querida por
Dios, y es rebelarse contra su voluntad el querer suprimirla".
STranscribimos estas dos notas sin comentario alguno, toda
vez que el objeto de estas fichas es meramente informative, edu-
cacional y de divulgacin de la cultural, dando a conocer, entire
otras cosas, hechos acaecidos, de algn valor e inters histrico,
inspirndonos slo en la ms estricta verdad. Somos buenos
cristianos, y como tales no pretendemos meter un camello por el
ojo de una aguja, segn dijo Nuestro Seor Jesucristo con bellas
palabras de noble enseanza.


"NO puede escribirse la historic como la proeza de una sola
raza. La civilizacin se ha edificado gradualmente con las apor-
taciones sucesivas de todas las razas".
"La raza negra tiene una cultura ancestral de la que puede
enorgullecerse, pero por causes naturales no la exhibit ante los
ojos de Amrica". Ruth Benedict, Profesora de la Universi-
dad de Columbia. "RaZa: Ciencia y Poltica". Mxico,
1941. Pg. 27 y 110, captulos "Lo que no es raza" y "Quin
es inferior?"
** *
'TODOS los antroplogos honrados condenan las tonteras
malintencionadas acerca de la psicologa racial, predicadas y
publicadas hoy por los que tratan de justificar la opresin de las
miinoras tnicas. Las teoras polticas de la raza no son ms que
instruments de propaganda, inventados para la mente infantil
de los pueblos totalitarios". E. A. Hooton. "TwiUigbt of
Man". New York, G. H. Putnam's Sons, 1939, pg. 129.
*** /
"LA consecuencia filosfica de la mentalidad racist, consiste
en que ofrecindonos como explicacin el misterio de la herencia,




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