Group Title: Revista teosofica
Title: Revista teosófica
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Title: Revista teosófica
Physical Description: Serial
Language: Spanish
Creator: Theosophical Society (Madras, India) -- Seccíon Cubana ( publisher )
Publisher: Sección Cubana de la Sociedad Teosofíca
Place of Publication: Habana etc.
Frequency: bimonthly (irregular)[june, 1936-apr. 1938, sept./oct. 1942-1954]
monthly (irregular)[ former feb. 1917-may, 1936, july, 1938-aug. 1942.]
bimonthly
completely irregular
 Subjects
Subject: Theosophy -- Periodicals   ( lcsh )
Imprint -- Cuba -- Havana -- 1923-1939
Genre: periodical   ( marcgt )
Spatial Coverage: Cuba -- Havana
 Notes
Dates or Sequential Designation: Began in 1917?; ceased publication with July 1956.
Numbering Peculiarities: Publication suspended, June, 1933-Feb. 1934.
Issuing Body: Organo oficial de la Seccíon Cubana de la Sociedad Teosofíca, <1923-1939>
General Note: Description based on: Año 7, no. 1 (15 de enero de 1923) = 2a epoca.
 Record Information
Bibliographic ID: UF00073921
Volume ID: VID00019
Source Institution: University of Florida
Holding Location: University of Florida
Rights Management: All rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier: aleph - 002944312
oclc - 50336367
notis - APH5965

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REVISTA TE050FICA

Organo de la Seccin Cubana de la Sociedad Teosfica
FUNDADA EN 1905
Director: RAFAEL DE ALBEAR Administrador: GUILLERMO ORDOEZ
Direccin y Admn.: Oquendo 14, altos. Apartado 365. Habana.

PERMANENT
La Sociedad Teosfica es responsible solamente de los documents oficiales
insertados en la Revista Teosfica. La Secretara General es responsible
de los artculos no firmados; de los artculos firmados con el nomrbe o
iniciales son responsables sus autores o en su defecto sus traductores.
A'dvertimos a nuestros lectores, para evitar errors y confusiones, siempre
desagradables, que la nica, legtima y verdadera Sociedad Teosfica, que
ru fundada en 1875 por Helena Petrowna Blavatsky y Henry Steel 01-
soott, tiene su Cuartel General en Adyar. (India Inglesa,) y que esta Sec-
cin Cubana que forma parte de ella, tiene sus Oficinas en la Habana,
Oquendo 14, altos, no teniendo relacin ni conexin con cualquiera otra
Sociedad que emple trminos relacionados eon la teosofa, o diga que
profesa sus doctrinas.

AO VIII.-N 7. -15 DE JULIO DE 1924.-2 EPOCA





SSeccin Oficial




Acta de la 20" Convencin Anual

Ein 1i Ilablana, a seis de julio de mil novecienos veinticuatro,
: la -na y cuarenta y ciieo pasado meridiano, se reunieron en el
Ie!il social de la Secin Cubana de la Sociedad Teosfica. el Secre-
tario General, el Consejo Seccional y los seores Delegados de
las logias con objeto de celebrar la vigsilma Convencin Anual
d(1 acuerdo con lo dispuesto en el artculo treinta y tres del Regla-
miiento.
El Secretario General pidi a los miembros concurrentes que
eligieran un Presidente y un Secretario para este acto, recayen-
do la eleccin en los seores Jos Atanasio Valds y Jos Farias
Glme para dichos cargos, respectivamente, los que 1tonaron po-
sesin de ellos.
Acto seguido, el Presidente, Sr. Jos Atanasio Valds, di lec-
tura a la relacin de Delegados facilitiada on las boletas, por








182 REVISTA

el Secretario General y proelam como tales Delega.dos a esta
Conveviin a los siguientes:
Delega- No. de
NOMBRES ciones Votos

Sr. Rafael de Albear. . .. 9 2
Gillero Ordez. . 3 2
Modesto Ferrera. ... 3 2
Sra. Sarah Odio de Pochet. . 2 2
Sr. Ignacio Muio. . ... 2 2
Juan (Cruz Bustillo. . 2 2
Alfredo Sotolongo.. .. 2 2
Leonardo Ausucua. .. ... 1 2
Cndido Fontanilles . 1 2
Manuel Urbizu ........ .. 1 2
SOsvaldo Pochet. . 1 2
SJos A. alds .. . 1 1
Luis Benet. .. ..... 1 1
Dionisio Erice. . .. 1
1,, .'.. 1E. Montea'gudo. 1 1
,, Federico J. Farifas . 1 1
Jos Fariaas Gmez. . 1 1
o, Romn Lpez. . 1 1
Luis Rodrguez. . .. 1
SilvaXno Malnzanares. .. 1 2
lDica Pea . .... 2
.. gngel 1 : . 1 1
Albelardo Auja. ...... O 1
He hj;ee constar (lle no li1an comparecido los l)elegados seores
Ignacio lluiito y Abelacrdo Anjas.
El President declara abierta la 20 'Conveni6n Annal, y da
lecture a la siguiente

ORDEN DEL DIA
Lel nira de la AIemori:i Anual.
leciin dle dos ('onseje s.
lroipos iones (si las hubiere).
El Seeretario General, invilado por el Presidente, da lec-
tura a su Memtiloria annual de las actividades de la Seccin durante
el aio tliriscrrido. Terminada l lecture el Presidente la Ip;il;itra pr aprtobar o iha cer observaciones sobre la Memoria;
y no liciendio nada los )elegados, el Presidente pide votacitni
para st1 aprohacin, la1 q(ue fue aprobada por iiianii La (Conveni, a propuesta del hermano Juan C'ruz Bstillo,
aeacidea dar un voto de felicitacin al Secretario General, seor
IRal el (de Albear, lo que se ha e de pie a propuesta de la her1i'n
no Hra. Saralt Odio de Poclet,. El Seeretarin General da las gra









TEOSOFICA


cias, a la vez que manifiesta que seguir laborando con el mismo
entusiasimio, alentado por el ejemplo de nuestros directors, y en
especial de nuestra querida Presidenta.
El President manifiesta que debe procederse a la eleccin de
dos Consejeros para el trienio de 1924-1927, y concede diez minu-
tos de receso para que los Delegados hagan sus boletas de vota-
cin.
El President recoge los votos y se procede al escrutinio, efec-
tuado por dos hermanos nombrados al efecto, siendo stos los
seoores Luis Benet y Cndido Pontanilles. Terminado el escru-
tiuio que arroj el siguiente resultado: J. A. Valds, treinta y
ncatro votos; Mannuel Urbizu, treinta votos; -Juan Cruz Bustillo,
cuatro votos; el Presidente proclama Consejeros para el antes
dicho trienio a los herimanos J. A. Valdes y Manu1el Urbiizu que
resultaron por mayora.
El President pregunta si hay alguna proposicin, y el herma-
no Sr. iManuel E. Monteagudo, Delegado por la Logia Jinarada-
rasa, 'hace a la Convencin la siguiente: que todos los aos se ce-
lebre como medio de propaganda general una Asamblea extraor-
dinaria de todas las Logias de la Seccin Cubana, no en local de
las Logias, sino fuera, invitando a las inismas a las families de
los miembros y dems individuos no teosofistas. A- .. ,1 la pro-
posicin, el Presidente concede la palabra en favor a los herma-
nos Silvano Manzanares y Alfredo Sotolongo; en contra al her-
mano Federico J. Fariias y Rafael de Albear, que manifiesta
que cada Logia es autnoma y que se desarrolla segn su criteria
y su modo de accin; que ninguna Logia, ni la Convencin, puede
ob!igar a eso, ni a llevar nin guna norma de conduct a otra Logia,
y porque estima quie la Con vencin se debe ciricunscribir a reco-
mendar a las Logias la celebracin de Conferencias del m0odo que
estimen ms conveniente, El hermano Presidente usa de la pala-
brTa para rea irin1arl lo dicho por nuestro querido hermano .Ra fael
(il Albear. El Presidente concede la palabr'a al hermano Mont-ta-
uido que la usa para retirar la proposiciu. El hermano Fede-
i ico J. 'Farifias, propose, y es aceptado, dar una muesira de afce-
lo al iheirano Monteagudo por sus buenos deseos.
El hermano Silvano Malnzanares propone la la onvencin,
iqu, a raz de la celebracin de la Convencin Anual, se celebre
iii acto de propaganda pilblica, enuuii Teatro o Cine de la capital ,
lo que es aceptado. El hermliiianlo Sil Mani i zanares hace una mo-
.' ... i co0nsistente en 'tlua (Comisiu de tres Delegados que
seal n los que organicen dichas Asambleas, puesta a votacin es
rechazada. Se acepta por mayora la proposicin del hermano
Leonardo Ausueua que, siendo adicional a la del hericano Man-
zanares, consist en que el Consejo Seccional de la Seccin sea
(el cnargado lde arbitrary fondos de entire las Logias y organizer
dicios "Actos Pblicos".
El President concede la palabra al herm-inio Silva)o Man-
znllares que irop)one que los Delegados qu1 estin rep[resentando








REVISTA


las Logias lean en las Convenciones las :\M.m i i,; de stas, res-
pectivamente; y que los Delegados tengan constantes relaciones
con sus respectivas Logias representadas. Apoyada la proposi-
cin, el hermano Presidente concede la palabra al hermano Rafa-t
de Albear, que manifiesta que la segunda parte de dicha propo-
sicin es una cuestin ya estatuida en el Reglamento. Respect a
que los Delegados lean las Memorias de las Logias, afirma que
an leyendo los Delegados las Memorias esto no es bice para que
l haga. su Memoria Anual, por lo que sera un trabajo intil ya
que l sintetizara las .\, u... i,, en la suya. En vista (le estas
razones el hermano Manzanares retira la proposicin.
El hermano .\1 ,n iim.iies inform a la Convencin que la Logia
que el represent, "Concordia", le orden que pidiera a sta su
opinion sobre las actividades de aquella Logia. Al efecto da cuen-
ta. de estas actividades, entire las que se encuentran un Grupo de
Studios y la idea de former en un future una Colonia Teosfica.
El President concede al hermano Albear la palabra, mani-
festando este hermano que creyendo interpreter el sentimiento
de la Convencin cree muy loable las actividades de la joven Lo-
gia en lo que atae al Grupo de Estudios principalnente; respect
a la Colonia Teosfica dice que ese asunto es muy appreciable, y
que cualquiera sentirse adicto a ella, no obstante l sabe de al-
gunas Logias que son de opinion contraria. Despus de aclarar
el hermano Manzanares su peticin, el Presidente pidi a los De-
legados que manifestasen su opinion, lo que hizo la mayora fa-
vorablemente.
El hermano J. A. Valds, pide a los hermanos Delegados que
recomienden a sus respectivas Logias que ayuden a desarrollar
las Bibliotecas de los Presidios y Crceles de la Seccfin.
El hermano Manzanares propone que se pase un cable fe-
licitando a nuestra querida. President, Mrs. Annie Besant. In
q'ue es aprobado por unanimidad.
El hermano J. A. Valds, propone y es acordado por unani-
midad, que los Delegados puestos de pie, den las Gracias a. los
Maestros por haber celebrado la Convencin felizmente.
Y no habiendo ms proposiciones el Presidente declar cerrada,
la Convencin.

El President, El Secretario,
Jos A. Valds. Jos Farias.

Despus de celebrarse la Convencin se recibieron telegraimas
de felicitacin de las Logias Leadbeater, Rayos de Luz, H. P. Bla-
vatsky, Zarathustra y Sophia, estas dos ltimas, desde Rodas,
donde celebraban Conferencias T.--..... -.,-








TEOSOFICA


MEMORIAL ANNUAL
PRESENTADA POR EL SECRETARIO GENERAL ANTE LA
20W CONVENTION, COMPRENDIENDO DESDE 1o DE
JULIO DE 1923 HASTA 30 DE JUNIO DE 1924

Queridos hermanos:
Pocas veces. durante el largo perodo de mi cargo, lie tenido
la sal i.f... I de presentar ante las Convenciones pasadas, un
informe como el que hoy someto a vuestra consideracin. Al es-
'uchar lo, trabajos realizados durante el ao transcurrido, po-
dris apreciar lo justificado de esta satisfaccin, e indudablemen-
'\, partiin;aris de ella al conocer como, a pesar de las dificulta-
des que siempre nos obstaculizan, ya del exterior por el medio
ique nos rodea, ya del interior por el pesimismo o desconfianza de
Ilgnnos, pocos, hermanos, se ha desarrollado una fuerte corrien-
1e de es!iritualidad entire nosotros, afianzando la fraternidad,
inmentando la propaganda y contribuyendo as al mayor progre-
so de la Teosofa y de nuestra Seccin.
EL CONSEJO SECCIONAL no ha tenido ms misin confia-
la por ola anterior Convencin que la de preparar los medios de
llevar a cabo el acuerdo adoptado de que se arbitrasen recursos
para mi asistencia al prximo Congreso Teosfieo Mundial, cuan-
to esto se .,! -,Im., inero como an no se conoce la fecha ni el
lugar, lasta ahora slo se ha limitado a designer la Comisin pa-
la el caso. En sus dems gestiones, ha coaldyuvado con esta Seere-
ilara General en sus trabajos.
LA REVISTA TEOSOFICA, nuestro rgano official, Ia con-
innado so publicacin como acostumbra, con perfect regulari-
0ad y con material escogido (le nuestros Tefes y otros buenos
iiembros de la S. T. que algunas veces colaboran en esta labor.
Vl estado de sius fondos es como sigue:
Saldo del alio anterior.. .... $ 271.02
ngresos. . . 857.00

Total. .... 1,128.02
Gastos . .. 831.85

Saldo a su favor. . .. $ 296.17
Se impimmeln mensualmente 750 ejemplares que se distribuyen
dedicndose 294 a suscripciones; 40 a logias; 38 a las Secretaras
Generaless; 12 .l Cuartel General: 104 a canes: 66 a propagan-
da national; 78 a propaganda extranjera: 100 a la logia Annie
Besant (nor su subvencin a la Revista). y '.obran 18.







REVISTA


Al referirme a la Revista, llamo fraterinlmente la atencin
de nuestres hermanos, sobre dos puntos importantes: es el pri-
mero, la poca importaneia que algunos hermanos prestan a esta
publication, al extremo que he oido decir a algunos "que no se
ocupan de leerla", sin darse cuenta de que, al despreciarla as.
desprecian las enseanzas teosficas y a nuestros Jefes y dejan
de conocer muchos asuntos de gran importancia para ellos mis-
mos y que les hace much falta conocer. El. segundo es que re-
comiendo a tod ciones y la circlacin de la Revista.
Comenzar ahora a referirme a las actividades de las logias,
segn las mem.orias anuales que han llegado a mi poder ante,
del 20 (le Junio, y de algunos otros detalles (le que estoy en po-
sesin.
La logia ANNIE BESANT, de la Habana, ha desplegado re
este ao un mayor esfuerzo en sus actividades, que ha redunda-
do en la ms mplia extension de la propaganda y en el afianza-
miento do la friternidad. No ha dejado de celebrar ninguna se-
sin reglamentaria, verificndose 51 sesiones durante el tiempo
transcurrodo. y oiems, 17 del grupo de studios, a mi coario '!
esle ao. Su Biblioteca ha aumentado algo, y el estado de sus
fondos e satisf'.ctorio. Del seno dle la logia, se han estableeid'c
varias conision-s con distintos fines, que son: la de adquisiein
de fondots par'i l-cal propio; la de correspondlencia internaci-
nal : la d propaganda :a de conferencias pfblicas y la de adqui-
sicin d, libros para el Presidio. De stas, la primer comen'nc
sus trahajos y, a unque lenta y penosamente, esti sosteniindolo
a fin de rec1lectar fondos para adquirir un local en propiedad
en uniTn de e st: Secci, cuando sea oportuno; la de correspon-
delai inte;'nacaional. e on contato (oin la Lig. de Correspond- 1-
cia, deser pe~i tfambin bastante satisfactoriamente su cometido.
hliendo, side nlimbrado Representante Nacional de esa, Liga en
Cuba el hlorIiio! se'lor Jos del C. TVelaseo: 1i de prodpa' :lo;i
se ha lisiiugui:lo, primeramente, por la publicacin de artcules
teosficos en el peridico "La Prensa", por el hermano seor
Juan (Crii, Biistillo y por la publicacin y distribicin, por dichf
comisi6, y e-pcialnnte, por la actividad y altruismo de los her-
i(anos scores i iillermo Ordiez y Angel Taradas, d dd os fo-
lletos: "('te':ismo Teosfico" y "C(mo y por qu estudiar Tco-
,, 1 ''-: la de conferencias pblicas, an no lia comenzadl o s
actividades por ser de reciente creacin. y la de ad(iisicial id'
libros par; el l>residio, tambin fundada hre'ientemente, hI co-
menzado ya sus trabajos. Adems esta Logia contiina sublven-
cionando a, li S"ccin con la cantidad de $20.00 mensuales (en pi-
go del us,;, del local para sus sesiones. y coln i.15.00 nnsales a
la Revist, Teo'Io'>fie para ayudar a esta publicacin. Olvidlal>
consig'nai que lambinl el grupo de 'neditiaciiil de esta Logiai lii










TEOSOFICA


celebrado sus ,'.siones semanales con today regularidad y cons-
tancia.
La logia SOPHIA, de Cienfuegos ha celebrado durante el ao
49 sesiones reglamentarias, una administrative y otras 4 mas, ha-
ciendo una labor bastiante fructfera, pmes ha condyuvado a
a; propaganda i.eosfica, dando algunas conferencias. Tiene, ade-
tmas, establecida una seccin de studios semanal que ha efectua-
do con regularidad, y tom una part muy esencial en la Asam-
)lea de las Logis Centrales de Santa Clara.
La logia H. P. BLAVATSKY, de Santiago de Cuba, ha con-
rinuado sus trabajos, celebrando con constancia sus tres sesio-
es semnarales, segn mei inform el hermano Secretario, y espe-
ra en el future 'poder desarrollar sus actividades con mayor efi-
c;icia.
En cuanto a la logia LOTO BLANCO, tamnbin de Santiago
'ue Cuba, me dice su Presidente que sigue trabajando igual que
nos anteriores, y sin dejar de celebrar sus sesiones reglamen-
vi 'as.
Debo referirme ahora a la logia LEADBEATER, de Sancti
'pritus, la que, sin exageracin, es uno (de los ms fuertes ba-
lhartes de nuestra Sociedad en Cuba. Esta logia, siempre cons-
rante y siempre fiel, ha realizado un hermoso trabajo durante el
;io. celeb;raido sus sesiones generals, y adems, las especiales
e studio. de mieditacin y de propaganda. Ha aumentado su
Biblioteca, ,i ft ..... .l,, la teosofa por medio de su depsito de
(iras teosficas. y desarrollando, otras mmuias actividades en
po dce nuestra causa, siendo muy de notar la part muy brillan`-
te qne tom en la Asamblea de las Logias Centrales de esta Re-
piblie, celebrada en la ciudad de Santa Clara en Marzo ltimo.
La lo:gia MAITREYA, de Ciego (le Avila, es otra de las que
' dlistinguen por sus buenas condiciones. Sus sesiones se han
desarrollado sin interrupcin, efectuando sus trabajos interiors
orin studios estableeidos al efecto, y exteriormente, por medio
le la propaganda personal, distribucin de folletos y hojas etc.
Re.cintemente edit un folleto titulado "Elementos de Teoso-
f ', para; la propaganda, y atiende en form;i eficaz a mantener
telaciones fraternales con otras colectividades. Tambin tom
..I' I. ;'i ;'' en la Asamblea de las Logias Centrales.
La logia JESUS DE NAZARETH, de Tuinic. ha cumplido
icii sosteniendo su s atu quo, y celebrando cuantas sesiones
fla podido.
Es digno do mencionar el trabajo realizado por la logia UNI-
DAD de Banes. Como en aos anteriores, ha celebrado todas sus
'"iiones, -.osten;iedo su Biblioteca, y en buena situacin sus fon-
los. Segfn ya he informado en otras convenciones, esta. logia
)ostiiine. como actividades subsidiaries, varias rdenes de servi-
I'n: la de Moral y Cvica. la (le Caridad y Beneficencia, otra-de









REVISTA


Sport y Recreo, otra de Instruccin y Propaganda teosfica, y
otra titulada "Ofrenda de Tsis". La de Caridad y Beneficencia
ha distribuido $137.50 en auxilios a los pobres y a la.institucin
"Flor de la Caridad", y prestado servicios a distintas personas..
hermanos y profanos, en nmero de 180. La de Moral y ('C .
tiene a su cargo la institucin titulada "El pequeo ciudadano'
la que ha efeetuado notables progress, lo mismo en el orden mo-
netario que en el de instruccin y eficacia en sus actividades. Las
otras tres, tambi4n han llenado su cometido a entera satisfaccin.
Es just que, en este acto, enviemos a esas logias nuestra cor-
dial felicitacin.
Y no menos digna de notar es la labor de la logia AMOR, d.
Santa Clara. Sis sesiones, celebradas con regularidad, su aumen
to,aunq ue pequeo, de miembros, la constancia y devocin de-
dicadas a nuestra obra, as lo comprueban, pero su ms bella ae-
tividad hl sido la iniciativa que tom al proponer la celebracin
de una Asamblea de las Logias Centrales, que meneionar mi'-;
adelante. Debo hacer constar, porque as lo express la memorial
annual Jde esa logia, y porque es just, que a la fraternal ayudi~
prestada a esa !ogia por nuestro hermano senior Lorgio Vargas.
se debe en gran porte el adelanto de la logia AMOR. Evo, pues.
mi felicitacin a la logia Amor y al referido hermano Vargas.
La logia RAYOS DE LUZ, de Bayamo, ha. sostenido sus l;-
bores celebrando dos sesiones mensuales, en total. 26 en el aio.
y aunque no ha obtenido aumento en sus miembros ni efectuado
a juzgar por los resultados, un trabajo de propaganr' eficaz.
en cambio ha continuado sus studios y contribuido al desarro
Ilo de la fraternidad.
La logia HERMES, de Santa Isabel de las Lajas, ha vmprei-
dido el trabajo de su reorganizacin, y reanudado sus labor'e.
esperand>o o qe continue con xito.
Las dos logias de San Jos de Costa Rica, VIRYA y DHARA
NA, han continuado sus habituales labores sin decaer, y conm.'
siempre, luchando contra la hostilidad de elements que sien-
pre es tn dedicados a atacar y obstaculizar todo movimiento
de progress.
En San Juan de Puerto Rico, la logia LUZ EN EL SENDBE-
RO, hla trabh.ido como acostumbra, brillaintinente. Sur, sesiones
han transcurrido con regularidad, y adems, ha dado varias con-
ferencias pblicas y mantenido sus classes para, nios. Ha cons-
tituido various P'rupos de studio que pueden, en el f-aturo, con-
vertirse en logias. y, por ltimo, ha llevado el consuelo con el
conocimiento teosfio, dando conferencias en el Presidio. Nues-
tra felicitacin i esa logia.
Tambin la logia VOZ DEL. SILENCIO, de Ponce, Puerto Ri-
co, ha cel.-brado sus sesiones con constancia, y est, desarrollan-
do entire sus miembros el sentimiento de la fraternidad y afi;n-
do.la .espiritualidad.









TEOSOFICA


La logia KRISHNAMURTI, de Santuree, Puerto Rico, ha
sostenido sus. sesiones con bastante regularidad, se lan dado al-
gunas :,'- ft- -..i. ; ..- y est sosteniendo bien su puesto tratando le
trabajar lo ms eficazmente possible.
La logia TEOTL, de San Salvador, lia continuado traba.j i..i
bien, y ha establecido un saln de lecture para e] pblico, que
indndablecmente, ha de contribuir a la difusin de la Teosofa en
aqul pas.
La logia DARLU de Granada, Nicaragua., la trabajado bien,
celebrando sus sesiones, y adems, dando una series de conferen-
cias. Este trabajo fu algo obstaculizado por el clero, pero, no
obstante, se ha realizado y continan esos hermanos luchando
con bro por p'opagar nnestras enseanzas.
En Santiao', Repblica Dominicana, la logia GAUTAMA, ha
celebrado todas sus sesiones semanales, ha Irabajado con fe y
constaneii, y ]h aumentado su Biblioteca.
En Bogot, Repblica de Colombia, la logia ARCO IRIS ha
tenido que Inchar duramente, tambin a causa de elements hos-
files a nuestra propaganda. A pesar de ello, ha celebrado 105 se-
siones durante el aio, ha intensificado su propaganda y aumen-
tado su Eiblioteca.
La looia GNOSIS de Guatemala, Repbhica de Guatemala,
tambin ,a continuado sus trabajos con tod( el empeo y acti-
vidad posibles, atendiendo a todos los asuntos relacionados con
la propaganda y con su propio desarrollo, v an cuando tiene,
como todas, sus dificultades, no ha decado en su entusiasmo.
He dejado para el final de estas actividades, la referencia a
la Asamblea de 'as Logias Centrales de la provincia de las Villas.
Aunque ya on :mnustra Revista del mes de Abril se hizo un rela-
to de aquel important acto, debo aqu lacer mencin del mis-
-io. aunnlue sea brevemente. Por iniciativa cle la logia AMOR,
iie Santa Clara, se resolvi en sesin de 4 de Noviembre de 1923
invitar a una 'asamblea a las logoias de esa provincia y otras in-
rnediatas, designando una comisin e invitando como ponente al
hermano seor Lorgio Vargas, Presidente de la logia LEAD-
BEATER. EsRe lermano cumpli brillantemente su cometido, y
con feea 133 de Enero de 1924 qued constituida la l'.i..ii.'.;
Organizador- conmenzndose los trabajos e invitndoseme para
,lne como Secretario General, tomase part en esa ora'anizacin
y proun]mia:e p1 discurso de apertura. La Asamblea, de acuerdo
conmigo, ful' seala.da para el da 2 de Marzo, pero no pudo ce-
lebrarse en esa fecha a causa de la hnelga de ferroviarios, que-
dando pospnuesta piara los das 22 y 23 de dicho mes. en cine tu-
vo lugar. Asist aquel acto, acompaado por los miembros de
las logias Amor, Sopha, Zaratustra, Leadbeater, Jinaradajada-
sa, Maitraya, Hermes, Hypatia y. Jess de Nazareth que pudie-
ron asistir, y adems. los de la logia Annie Besant seora Sarah
Odio de Pocbet, *, ..... fa Ernesta Erice y seores Osvaldo Pochet,








REVISTA


Dionisio Eri',e y Federico Pea. En aquel acto se presentaron las
ponencias de las logias constituyentes de la Asamblea, siendo ca-
si todas aprobadas y establecindose que todos los aos se cele-
bre un Aasamblea anloga. Esta reacin, que por primera vez
se celebra en naestra Repblica, ha sido y .er de gran trans-
ceendencia para el progress de la Teosofa en Cuba, tanto por los
efectos de la propaganda como por el mayor desarrollo de la fra-
ternidad v es de esperar que se sientan pronto sus efectos en to-
dos los rdenes. Es just que yo enve y pida nuevamente a esta
Convencin que me acompaie, la ms carinosa y ferviente feli-
citacin a la logia AMOR por su iniciativa, a todas las logias de
la Asamblea por su concurrencia y eficacia, y a. los hermanos que
me acompafaron desde la Habana a participar y contribuir a
tan bella labor.
Con bastante retraso he recibido sintticas memorial anuales,
de varias logias. La logia ZARATUSTRA, de C'. n!ii ..., hia tra-
bajado icen durante el ao, celebrando dos sesiones semanales
Y esforzndose por aumentar sus trabajos ce propaganda y la
fundacin de su Biblioteca.
Las loiais de Puerto Rico. establecidas en Agnadilla y Moca:
NIVRITTI MARGA, ALCIONE, FRATERNIDAD y LUX EX
TENEBRIS trabajan todas regularmente y con constancia, afian-
zxndo su estabilidad y efectuando buenos trabajos de prowa-
ganda.
De las logias no mencionadas, no he recibido memories anua-
les, pero por la correspondencia recibida en varias ocasiones,
puedo asegrar que casi todas mantienen su status quo.
Y termino mi informed sobre las logias refirindome a la lo-
gia CONCORDIA, de la Habana, de muy reciente creacin, pero
que s que ha oomenzado sus trabajos con gran entusiasmo, ce-
lebran tries sesiones semanales.
En lo que se refiere a esta Secretara General, ha continuado
sus trabajos habituales, pero naturalmente, con mayor esfuerzo
y entusiasmo al recibir la cooperacin de las distintas activida-
des mene;onadas y la de los pocos hermanos que han ayudado en
distintos sentidos. He continuado y continuar la misma norma
en mis trabajos y la misma lnea de conduct que he seguido
siempre. sin dudas ni vacilaciones y sin someterme a la opinion
ajena mientras sta no est perfectamente fundada y demostra-
da en el bien colectivo. He atendido al despacho de todos los
asuntos a mi cargo, a la mayor extension de la propaganda, al
afianzami,,nt, y desarrollo de la fraternidad y a la inquebranit-
lle lealtad hacia nuestros Jefes.
La Biblioteca de la Seccin ha continuado aumentando con
various libros, folletos y revistas de change.
Se han donado unos 40 volmenes y 22 folletos a la Bibliote-
ca Municipal de la Habana, y se continuar fomentando el cre-
cimiento de la literature teosfica en ese centro.








TEOSOFICA


Debo aliora informar sobre el movimiento de miembros y
logias.
Han sido fundadas cuatro logias, que son:
KRIHSNA, en la Repblica Dominicana.
BESANT, en Puerto Rico.
ATMA, en Guatemala.
bONCORDIA, en Cuba.


Y hansiido dcisneltas dos: GIORDANO BRUNO,
y COSTA RICA en Costa Rica.
Han iigresado 136 nuevos miembros, y han sido
ja 80 por los motivos siguientes:
Fallecidos. . . ... 7
Renunciaron... .. 3
Transferidos.. . 3
Por falta de pago. .. 67

80


en Colombia,

dados de ba-


*ii in ij ]poi lo tanto constituida la Seccin por 40 logias y 865
miembiros distribuidos en la forma que se indica a continnacin:


CUBA

Logia iAnnie Besant. .101
SSopha . .. 3
II H. P. Blavatsky. .. 20
SLoto Blanco. ... .23
SLuz de Oriente. 7
Destellos de Oriente 7
harma. . 18
Caridad. . 24
Leadbeater .. 40
,, Maitreya. ..... .38
i,, Rayos de Luzx. ... 11
Jess de Nazareth. 12
S Pitg'oras. ...... 9
S Unidad . 43
,, inar.jadasa 10
., Hermes. . 9
S Zaratnstra ... 12
TTypatia . 15
Amor . ... 11
S Coinordia. . 14


COSTA RICA
Virva. . 32
ha'ana. . .20

52
PUERTO RICO
Ananda. . 19
Luz ien el Sendero. 49
Nivritti Marg 24
,, Voz del Silencio. 17
Alcione.. . 10
Fraternidad. 9
Lux ex Tenehris. 13
S Krishnamurti. 18
,, Besan . 9

168
EL SALVADOR
Logia Teot . .. 20
,, Aletheia . 11








REVISTA


NICARAGUA
Eucaras. ... 25
Darln ....... 8

33

REPUBLICAN DOMINICANA
Gautama. .. 11
Krishna 22


COLOMBIA

Arco Iris . 32

GUATEMALA

S Gnosis. . 26
Atina. ...... 20

46
Miembros sieltos. .... .7
,, por incoporar. .4


Y resumiendo por pases, tenemos en:
C ba . . ... .. 20 logias
Costa Rica. . ....
Puerto Rico. . .9
El Salvador. ........ 2 ,
Nicaragua . . 2
Repblica Dominicana. 2
Colombia. . . .
Guatemala 2 ,
Sueltos etc ... .....


mirnr:lros


,,
i ;;


,?
?,
,?


Total. .. .40 ,, 865
Paso a dar cuenta del estado de fondos de la Secci6i, como
sigue :
INGRESOS
Saldo del ao anterior. .. ... .. .$ 94.52
Cuiotas .d ingresos. ... .. .. ..... 113.00
anuales...... ........... 1,006.10
de miembros sueltos. ... . 20.0)
Cartas constitutivas. ... .... .... 20.0)
Donativos.. ............ 85.3;
Por auxilio para el local, logia Annie Besant. 240.0(
Por auxilio lce Ti gruno de miembros. ... .. 37.0(

Total de ingrsos. .. .$ 1,615.87
GASTOS
Alquileres y gastos del local . $ 968,53
Correspondencia. sellos etc. ... . 116.88
Propaganda ...... . .. 140.87
Tmprsos. ...... . . 18.00
Mobiliario. .... ... . .. 62.31
Escritorio. . .... . .39.34
Remilido al Cuartel General. . .. 135.14
Total de gastos. $1481.07 $ 14881.07
Saldo a favor. . 134.80








TEOSOFICA


Como se ve por el estado anterior, ha mejorado la condicin
monetaria de nuestra Seccin, pues se han cobrado mayor n-
mero de quotas que en aos anteriores, y los gastos ban sido apro-
ximadamnente lo? mismos de todos los ao, y en algunos renglo-
nes, alg:) in ....i y es de esperar que paulatinamente vayan me-
jorando'cl estado de nuestros fondos.
Con todo lo expuesto, queda informada esta Convencin de
los trabajos y progress de nuestra Seccin. En sntesis: la asam-
blea de !:s 'logias central de Cuba, el aumento de actividad de
casi todas las logias, las relativamente pocas as as y el mejor es-
taddo d' fondos. demuestran que en nuestra Seccin, tanto en Cu-
ba coinu e. l- is otras naciones que la constituyen, s v sintiedo
cada ve con mayor fuerza la gran i!nt .i. 1.-1 i spiritual que es-
1 desc>enuiendo sobre el mundo, y que es sentida por todos aque-
llos he-manos que se dedican, altruista e 1MPERSONALMENTE,
a trabijar por 1a humanidad. Deseo manifestar, antes de termi-
nar, que en mi pequeez be podido sentir esa influencia espiri-
tual, qiue me lh dado desde hace ocho mese,.una mayor fuerza
y conianza para el trabajo, por lo que en este acto quiero, nu-
milde y reconocido, elevar mi gratitude a Aquellos que nos diri-
gen, muy especialmente a nuestra Presidenta, y a la que ha
sido, es y seri mi luz ,y mi gua, reiterndola todo mi amor y
lealtad para siempre.
Rafael de Albear,
Secretario General.




/Carta Trimestral del Vice-Presidente


(Traducida por E. Flix M. S. T.)
Escribo esta carte desde Sidney. Llegu a :\1-i1.... n, a tiempo
para presidir la Convencin Australiana en la Pascua de Resurrec-
cin. Se emplearon cuatro das en discutir las actividades de la
Convencin. Se dedic much atencin a los asuntos de la Escue-
la relacionados con las actividades co-educacionales que la Escue-
la haba iniciado hace siete aos. Todas las dificultades de la Sec-
cin durante los ltimos tres aos haban reaccionado en la Escue-
la, de modo que haba grandes prdidas en su administracin. La
Escuela haba sido cerrada, pero no se haba vendido sus tierras '
edificios. Haba un deficit de por lo menos 6,000 que la Secein
tendr que cubrir.
Acompaio mi discurso a la Convencin; pero omito alusiones
a asuntos puramente australianos. He notado en el transcurso de
treinticineo aos de relacin con la S. T. cmo un gran nimero








REVISTA


lde los Uque ian dei..1. de pertenecer a ella, comenzaron creyendo
que se aproximaba alguna gran crisis y que era su misin colocar
a la S. T. sobre las bases adecuadas. De aqu mi discurso a la
Convencin.
Aulnqie por lo menos la mitad de los delegados y miiembros
presents en la Convencin pertenecan a ]a Iglesia Catblica Li-
beral sta no se mension una sola vez durante los euatro das
de deliberaciones de la Convencin. Por supuesto, se mencion al
Obispo Lcadbeater, cuanto acord un voto de confianza y gracias.
Nadie mencion a la I. C. L., no porque en forma alguni la pa-
sasen por alto, sino simplemente porque estbamos todos vivamen-
te interesados en el desarrollo del trabajo de la Seccin, v el de
esa (,1 ;i organizaci6n estaba separada en nuestras mentes,-lo cual
es un omnentario important para aquellos que tres anoi antes
pensaron quie porque algunos de nuestros mejores trabajadores de
la S. T. en Australia eran tambin miembros de la T. C. UL todas
nuestras actividades se estancaran por las de la I. C. L.
Llegar a San Francisco en Junio, y estar en Estado Jnidos
hIsta la primer semana de Noviembre, despus de lo cualiregre-
sar a la India va Europa. JINA AD
C. JINARAJADAS .
April 29, 1924.

EL DISCURSO DEL VICE-PRESIDENTE A LA
CONVENTION AUSTRALIANA DE LA S. T.

Hlay un peligro ante todos nosotros, contra el cual debemos es-
lar en guardian. Proviene e esa muy sentil forma de vanidad, qe
nos dice que "la Sociedad est en peligro" y que tnenemos la ri-
sin de salvarla. Cada miembro quie ha dejado la Sociedad y ht
saudido hacia nosotros el polvo de sus pies. lo ha hecho a fin d,
"salvarl''. Todo grupo que se ha separado as, ha afirmado sec
la verdadera S. T. bajo la protecein directa de los Maestros. Hay,
various de estos grupos en Amrica. y tambin en Alemania. Al-
gunos de los que dejaron a la Sociedad en 1895 con motive del
"asunto J.udge"' han estado durantel todo este tiempo esperando
ver a la S T. desplomarse y desde entonces todos los que no han
estado dle a(uerCdo con 11a poltica de nuestra Presidente. y han
salido de la Soicidad. han estado esperando que, la S. T. "eayese
en el hioyo". Pero en vez de desplomarse la S. rece constan-
teniente: pas Iras pas estln convirtindose en Sociedades Nacio-
nales que tienen a Adyar y a la Presidente por inspiracin. Hay
cnda ao i uni a m ayor produncin lde libros. un mayor desarrollo lde
las enseanzas t. .... .i. y una mayor aplicacin de los ideales
1 ..... ... a a la vida prctica do aqullos que confan cn Adyar y
en nu.iestra reverenciada Presidente. Por qu cree la S. T. aio n aio ? 11. P. B. nos da la explicacin, y copio lo siguiente








TEOSOFICA


de un artculo suyo que se encuentra en los archives de Advar que
no lha sido aun publicado, pero que lo ser pronto:
La S. T. como cuerpo no puede ser destruida. No pueden ha-
,erlo ni sus F'undadores ni sus crticos: y ni amigo ni enemigo
puede arruinar lo que esta destinado a existir a pesar de los erro-
res de sus fundadores. Lo que ha sido generado por eonducto de
ellos, y fundado por los "Elevados M.i .-lios" y de acuerdo con
su autorizacion, ya que no segn sus instrucciones, DEBE VIVIR
Y VIVIRA. Cada uno de nosotros recibir su Karma en ella, pero
el vehiclo de la T ...-... continuar indestructible y sin destruir
por las manos de ningn hombre o genio".
Siendo indestructible la S. T. no puede nunca Ineesitar que sea
salvada por nosotros. Estemos pues en guardian contra la exagera-
cien de los valores para que no nos sintamos compelidos a sal-
var a la Sociedad" a expenses de la caridad y de los procedimien-
tos correctos corirentes en la vida. Ciertamente que todos nosotros
tenemos un servicio que prestar a la Sociedad: la S. T. necesita a
todo hombre o mujer de buena voluntad; pero roguemos fervien-
temente porque cuando hayan pasado nuestros das de servicio,
podamos saberlo y cedamos nuestro lugar a aqullos que puedan se-
vir mejor a la Sociedad.
Hermanos mos. nos reunimos en Convenciin n parte para
organizer el tr 1.. i{.. de la Seccin sobre mejores bases para el
ao prximo, pero much ms para poner en prctica los gran-
des ideales que profesamos. La i' ..... i.,, como cuerpo de ideas,
se esparcir, aunque nosotros como individuos ayudemos o no
a iacerlo. Si no hacemos el trabajo, otros lo harn; pero la, Teo-
sofa no debe permaneecer como un mero intelectualismo, y por
lanto, su desenvolvimiento como evangelio de vida depend abso-
lutamente de nosotros. Nosotros los teosofistas no slo debemos dar-
1, nuevos valores a las cosas, sino tambin mostrar nuevas ma-
neiras de hacerlas.
Una aplicacin especial de la Teosofa que el mundo actual-
mente necesita es demostrar que la efectividad de un trabajo de-
pende ms del nmero de los que co'peren a l y menos del brillo
de los pocos experts que puedan hacer ese ti i-.,*ii. bien. Dos o
1res personas de capacidad mediocre que laboren juntos en com-
pleta amistad, harn ms por ayudar al mundo que un hombre o
-1"'1 i muy capacitados que prefieran trabajar solos. Es siem-
1pre mejor obtener xito, auinque sea lentamente, con la colabora-
cin de otro. que lograrlo rpidamente por uno mismo. Pues don-
de existed el espritu de la cooperacin hay un Trabajador Invisi-
ble que se une a los trabajadores visible. .No fu sto lo que
Crislo dijo? "Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, all
estoy yo en medio de ellos".
El espritu del trabajador es lo que tiene importancia supreme
1ouy da. pues en la prxima civilizacin las fuerzas invisibles ayu-








REVISTA


darn nis a los hombres de lo que lo han hecho en el pasado. La
Sabidura y la fuerza, la salud y la paz podrn ser nuestras, para
cada individuo y para toda nacin, si aceptamos con entusiasmo
el Espriui del Mundo de hoy da.
Debemos acepta'lo 'durante ecsta. Convercin. Debemos de
pensar no en la Logia, sino en la Seccin, y en la Seccin slo como
si fuese la S. en conjunto. No debemos de pensar en nuestra
ciudad, en Australia, y en Australia slo como si fuese la Huma-
nidad. No debemos deslumbrarnos por la super excelencia de una
poltica sobre o i'a, sino buscar ms bien aquellos puntos que tie-
nen de comn dos polticas distintas. El Espritu del Mundo gri-
ta "lanteneos unidos". Debemos unirnos en corazn, mente y
alma, a fin de que cuando termine la Convencin estemos ms li-
gados a la Fraternidad y ms firmemente cementados como las pie-
dras angulares del future Edificio de la Humanidad. Parte de
la Teosofa se aprende con libros y conferencias; otra part por
la meditacin y la contemplacin, pero la part vital de la Teoso-
fa se aprende slo cuando aprendemos a trabajar con los
dems. Es por medio de la mayor alegra con que miramos
el rostro de nuestros hermanos, por la ms ntima simpata con
que compartimos sus dificultades, que aprendemos el poder ocul-
to de la T1. ..... ., Aprendamos esa leccin durante esta Conven-
ein. y al reunirnos formemos un centro para el Espritu del VMun-
do que trata de ensear al mundo entero cmo unirse.
Venimos hoy a aprender cmo servir a la Humanidad. Que
la Humanidad sea nuestra mientras preparamos el trabajo del
prximo ao, para hacer de la Teosofa. un poder viviente en Aus-
tralia.
C. JINARAJADASA.



EN LA ATALAYA
Por Annie Besant.

(Traducido del ingls Por Antonio A. Duany, M. S. T., de la
revista "The Theosophist", de Abril de 1924)

Una vez ms estamos comenzando el segundo volmen de nues
tro ao, Parte II del Vol. XLV. Mirando hacia atrs podemos con-
templar una gran extension de vida y podemos especular en cuan-
.to a la vida que todava se extiende delante. Podemos enfrentar
el future sin temor, porque el trabajo no es nuestro. Somos slo
sirvientes, felices en nuestro servicio, pesto que servimos a Aque-
llos que guan los destinos del mundo Los ipequeos temporales de-
seneadenados de tiempo en tiempo no important en absolute, por








TEOSOFICA


que nuestro movimiento hacia adelante no depend de velas que
tienen que ser desplegadas de acuerdo con los vientos variables
de la opinion pblica, o personal. Nuestra fuerza motriz es otra
que estos vientos y nos empuja con firmeza al travs de viento y
tmarea, el ojo del timonel fijo en la r..ii, i, que brilla siempre
en el Oriente.

No hay nada sorprendente en la oposicin al centro oculto de
nuestro trabajo, que constitute la vida del todo; el recipient ele-
gido en el cual se vierten las fuii'.:a- de la Jerarqua, desde done
irradian a todas las parties de la Sociedad T ....'.t. De estas fuer-
zas depend la Sociedad y mientras haya tres personas merece-
doras de recibirlas y trasmitirlas no puede morir.

En la ltima parte de este nmero del Theosophist sera en-
contrado mi comentario sobre el artculo de Mr. Sri Prakasa. El
movimiento de No Cooperacin 'ha producido una cosecha de
odios, violencia, e ilegalidades sin paralejo, como saben los que
hemos vivido en medio de l. Este no es slo el punto de vista
de un esforzado oponente como yo; aqu est una carta de un es-
tudiante, dirigida al senior Arundale, quien al referirse a ella de-
clara : "que los mayores han fallado a los ms jvenes, en cuanto
que no titubean en jugar con sus emociones hasta cualquier l-
mite, pronunciando discursos extravagantes, discursos que sus
iguales en edad saben como descontar, pero que los jvenes toman
naturalmente por su valor a la par. El resultado es, que mientras
que los jvenes saben que no pueden hacer nada, saben que los
mayores no han hecho nada por ellos, ciando han tratado de
seguir el consejo de sus mayors; y sin embargo, tienen que expre-
sar de una manera u otra los sentimientos encerrados, tan fuerte-
mente estimulados. De aqu el odio. Como ciertos jvenes me dije-
ron ayer: Qu otra cosa podemos hacer nosotros que odiar y ex-
presar las palabras ms fuertes que puedan ocurrrsenos? Haga-
mos, al menos lo que podamos. Ninguna acusacin ms terrible
puede encontrarse en contra de los directors del movimiento de la
No-Co-Operacin. Ellos han movido a odio a la juventud y la han
haandonado al odio que han evocado. No es excuse para un hom-
bre responsible decir: "Mi intencin no fu evocar odio". Nues-
tra intencin puede no ser provocar una explosion, sin embargo,
podemos ser volados en pedazos.
Mi corazn va hacia la juventud. Veo cliaramente su dificul-
tad y simpatizo con ella en las conclusions a que ha llegado.
Perio no tengo palabras con que condenar los llamados directors,
quienes de propsito, o ignorantemente, (quisiera career esto lti-
mo.) estn arrninando esperanza la sper e a India, por hacer del
amor dle la patria un amor destructive, convirtindolo en abo-
recimiento y no un amor constructive convirtindolo asi en
servicio reverent y compasivo. El movimiento No-Co-Operativ.o








REVISTA


esta. arriinando la juventud; lo digo as con la ms complete
deliberacin y despus de tener experiencia con la juventud en
Bengala, Biihar, las Provincias Unidas, Panjab y Gujerat. El ma-
terial joven es, como siempre he dicho, magnfico; pero hay ma-
yores que son criminalmente descuidados, con corazones que son
sumai ente sensibles y fcilmente movidos y estn destruyendo
ese material".
Mr. Arundale sabe lo que habla, porque l ha estado en in-
mediato y simptico contact con la juventud Inda en la Escue
la Central llindostnica y en el Colegio, como Profesor y Diree-
tor; en las Escuelas de A\.li.l,- y el Colegio y Universidad Nacio-
nal, en conferencias de estudiantes y de otras maneras. Aqu
est la carta que l enva.
Reverendo Seor: Sera ocioso de mi parte daros las gracias;
en el espacio de estas lneas, por la muy inspiradora conferen-
cia que nos disteis esta noche en el saln Bradlaugh. ;Fu tan
iluminadora! Abri tales nuevos prospects ante nuestra vista!
Y sobre todo, nos ha llenado con tal entusiasmo para contribuir
nuestro granite de arena en ".. ii.t'r. ,-. de la piatria! Confo que an-
tes de iros de Labore lagis algn arreglo, de modo que este
entusiasmo pueda recibir forma tangible y ser mantenido.
Yo soy un humilde estudiante, con ideas humildes de mis de-
beres hacia la India y la humanidad. En mi pequeo mundo lie
hecho mi poquito para servir a mis hermanos; y siempre oro por-
que tengamos nuestros corazones llenos de piedad y amor, en vez
de violencia y odio, y porque las nociones de casta y credo y co-
lor puedan ceder su lugar a la Fraternidad Universal. Esta es
siempre mi plegaria a mi Padre. Pero inmediatamente despus
viene el pensamiento: Cmo puede ser possible? Es possible que
el joven Alemn pueda, con su sufrimiento, haberse dado cuento
de la necesidad de abandonar sus antiguas nociones de superiori-
dad; es concebible que las otras naciones oprimidas puedan, por
medio de su .,ti!,n;ii,.Ji comn entender el valor de una Confe-
deracin. Pero, ; qu de estos dominates Ingleses? El ,i 111,. .1'
del nio Ingls est tan lleno de altivez, que escasamente consi-
dera a un Indo digno de ser notado por l. Esta centuria y me-
dia de dominio lo ha llenado de desprecio por nosotros; (y no
estamos mejor en India que en Africa del Sur o en Kenya.) Ah
es done yo siento la dificultad para entender como estos niios
Ingleses van a extender sus manos de compaerismo hacia noso-
tros, que estamos tlan por debajo de ellos en educacin, en fuer-
za fsica v en tantos otros respects. Re ha convertido en part dil
su constitucin mental el considerarnos como inferiores a l; y en-
tendimiento entire desiguales es casi impossible.
Esta es la roca en la cual naufrago siempre. Por lo demins, iii
corazOn implora al Todopoderoso, que de tal modo arregle los
asuntos de este mundo, que tengamos amor en todas parties:
que el mundo pueda oir a Tagore y a Rolland, a Gorki y a Gand







TEOSOFICA


hi, a Wells y a Shaw; y que en vez de una Liga de Naciones,
que a lo sumo excita nuestras sospechas, podamos tener una ver-
dadera Fraternidad, donde no haya cinco Grandes Poderes, ni
ninguna, desigualdad.
Le ruego me excuse por tomar vuestro tiempo, pero no pude
evitar el venir a vos con mis dificultades"
Healmente una triste pero iluminadora carta. Puede tocar ion
sus anhelos y desesperacin, los corazones de algunos que la lean.
La No-Co-Operacin tiene su lado bello, que engaia a algunos
extranjeros, guiados por las dulces palabras de Mr. Gandhi y que
no conocen nada de la violencia incitada poi l. De su fatal movi-
imiento puede ser dicho, que "sus palabras son ms saves que
la mantequilla, teniendo la. guerra en su corazn". ('ando Mr.
(. ,.1iil vi sus frutos perniciosos abandon su program de de-
sobediencia civil y form uno de reform social, al ciial nadie pue-
de ..li. li., ; pero los frutos todava maduran; el ltimo, confo
iqu sea el ltimo trabajo, es el haber forzado la autocracia en el
Gobierno Central, por la negative de today asistencia, y en las
Provincias Centrales, por rehusar former un Ministerio. En las
lrovincias Centrales la autocracia ha sido aceptada; en Bengala
l (Gobernlador, el Conde de Lytton, tom un curso ms sabio e
intrpido; l declare que el Concilio no poda impedir las conce-
siones a los departamentos gobernados por el Concilio Ejecutivo,
pero poda retirar las que estaban bajo el control de los Ministros,
y as suspender todas lias concesiones de Gobierno en ayuda de
escuelas, hospitals y otras organizaciones tiles, de modo que
estas tendran que cerrar. El Gobierno seguira funcionando, pero
los miembros podan hacer sufrir al pueblo, si as lo elegan. Esta
juiciosa fijacin de la responsabilidad sobre los hombres de aque-
llos que les corresponde ha dado pausa a los No-Co-Operadores
y tal. parece como si fueran a abandonar su locura. Pero ellos
lhn Lhecho dao infinito a la causa de la libertad en India, no slo
por su negative de libertad de palabra y de reunin, a sus opo-
nentes, y su terrible tirana social, sino por la impresin cansada
en Bretaa por su sin razn y sus amenazas. Confiemos que los
Hretones sean lo suficientemente grandes para no rehusar la li-
iertad a la India por causa de ellos, ms que se den cuenta que la
negative, hasta ahora dada, es la causa direct de estas locuras,
lo mismo que igual negative en Irlanda destruy el Partido Par-
lamentario all y di nacimiento al movimiento Republicano y
a la guerra civil. No repitan ellos esa criminal falta de sabidi-
ra en la India.








REVISTA


LAS SIETE LEAVES

STUDIOS DE SIMBOLOGIA Y CORRESPONDENCIA
Por Jacob Bonggren M. S. T.
De "The Teosophist", de Marzo de 1924.
(Traducidos por J. M. Lamy, M. S. T.)
(Finaliza).
VI. CLASIFICACION DE LAS LLAVES.
Las dos grades divisions: Espritu y Materia, Activo y Pa-
sivo, Positivo y Negativo tambin aparecen entire las Llaves de
los .lt. :... Csmicos. .1.d1 Blavatsky denomina estas grandes
divisions, la. Teognica y la Antropognica. Segn ella, la pri-
mera se refiere a las cosas divinas, los misterios de la idea; y la
segunda a las cosas humans, con los misterios prcticos, los de
la gnesis del hombre.
Tal como antes se ha manifestado, pueden clasificarse las Sie-
te Llaves, del siguiente modo:
1" La Llave Espiritual.
2. La Llave Astronmica.
3" La Llave MI r.,l ii..,
4" La Llave Antropolgica.
59 La Llave Geomtrica.
6' La Llave Psquica.
79 La Llave Fisiolgica.
Y para cada llave mayor hay otras siete leaves menores. Las
que correspondent a la sptima y ltima, se enumera as:
a.-La Astronmica.
b.-La Geomtrica.
c.-La Numrica. (1). S., I. p. 330).
~.-La mstica-real.
e.-La Alegrica.
f.-La moral.
g.-La Literal. (1). S. I., p. 401).
Hay site subdivisions o leaves menores para -cada llave mayor.
En la Fisiolgica su llave menor Astronmica hace explorer
los misterios del Zodiaco que se refieren al cuerpo human y sus
funciones, en que:la cabeza y la faz tienen relacin con Aries; la
garganta los odos y el cuello con Taurus: los hombros, los brazos
y los pnlmones con Gminis; el pecho y el estmago con Cncer:
la espalda y el corazn con Leo;.el hgado, los intestinos y el pn-
creas con Virgo; las ingles y. los riones e-on Libra; los genitales
con Escorpin ; las caderas y los muslos con Sagitario; las rodillas
con Capricornio; las pantorrillas y los tobillos con Acuario, y los
pis con Piscis. Mad. Blavatsky en su "Iris sin Velo", le di una








TEOSOFICA


vuelta a esa llave, segn explica ella. Con seis vueltas ms queda-
ra completamente abierta.
Vamos a tratar de comprender un poco mejor esa llave menor
astronmica y de ver lo comprensible que es.
Los doce signos del Zodiaco y las veinticuatro parties del cner-
po human a que ellos se rfi-.ren, estn en correlacin con los
site regidores de dichos signos, que son:
.l.ite, que represent a Aries y Escorpin; Venus, a Taurus
y Libra; Mercurio, a Geminis y Virgo; la Luna, a Cncer; el Sol
a Leo, Jpiter, a Sagitario y Piscis; y Saturno, a Capricornio y
Acuario. Siendo el color con la forma, la caracterstica del mun-
do visible, el color de Marte. que es el rojo, no solo simboliza a
ese planeta sino tambin sus casas, a Aries y Escorpin y todos
los trazos marcianos; el color solar que es el naranjo, simboliza
la casa del Sol, a Leo, y todo lo que sea brillante y solar; el ama-
rillo, que es el color de Mercurio, es tambin el de los signs G-
minis y Virgo, y de lodas las peculiaridades Mercurianas; el ver-
de, el color Saturniano, se refiere a los signs Capricornio y
Acuario, as como a todas sus caractersticas; el azul, que es el
color de Jpiter, tambin lo es de sus signos Sagitario y Piscis,
y del temperament jovial; el ndigo, color de Venus, correspon-
de tambin a sus signos, Taurus y Libra; y el violeta, el color lu-
nar, es tambin el del signo lunar Cncer y de los trazos lunares,
Cuanto a la fornima; los ngulos y aristas agudos y las lneas afi-
nadas en punta corersponden a Marte y sus signos; con el Sol y su
signo, los crculos regulars, las curvas plenas y las espirales hela-
cas; las lneas cortas e incisivas y las curvas delicadas significant
Mercurio y sus signs; los contornos duros de corte claro, las lineas
rectas y las forms apretadas caracterizan a Saturno y sus signs;
las curvas bien generosas y llenas son la sde Jpiter y sus signos;
las lneas curvas y las volutas rtmicas significant Venus y sus sig-
nos, y las curvas, irregulares y lneas torcidas caracterizan a la
Luna y su signo.
VII. LA VUELTA DE LAS LLAVES.
Vamos a ver como puede usarse esta llave. Debemos recorder
que todo cuanto pertenece a una part separada del sistema sep-
tenario. puede servir para simbolizar cualquier cosa que se halle
dentro de su propia esfera. Por ejemplo, an usando la llave me-
nor astronmica para lo -;i..i;'.i..., al nombrar a Marte, puede
iinifi.- i muchas cosas, desde lo ms elevado aqu, lo espiritual-
astronmico, el Regidor Dhyan-Cihoinico del planet rojo, o
sea, su Logos. hasta lo fisiolgico, la cabeza y la cara, creadoras
del pensamiento en un aspect, y los rganos genitals, vehculos
creadores fsicos, en otro.
Puede significar tambin las casas de Marte, Aries y Escorpin,
juntos o separados. Puede significar por la llave geomtrica, an-
gulos agudos. aristas y lneas finas puntiagudas y rectas: por la








REVISTA


llave numrica el nimero uno; por la llave real-mstica, la facul-
tad creadora, que en el macho siempre tiene conexin con rivals
luchadores; por la llave alegrica, el color rojo para el ojo; la
nota Do o C para el odo, cidos clidos, olores penetrantes y as-
tringentes ardientes al olfato y al paladar, el masculino entire los
sexos, de clida temperature, el lobo entire los nmamferos, el bui-
tre entire las aves, el sollo entire los peces, los combatientes rojos
entire los insects, los abrojos entire las flores, el rub entire las ge-
mas y el hierro entire los metales.
Por la llave moral .;ini, el valor, padre de todas las virtu-
des. Lo (iue significa para un Oculista en n nmomentos especial,
las palabras "Marte', o rojo, do, olor penetrante, clido, abrojo,
hierro, o cualquier otro de los smbolos Marcianos antes menciona-
dos, depend enteramente de su aplicacin temporal. Porque to-
dos y cada uno (le estos smbolos pueden convertirse y entrecam-
biarse dentro de su propio tipo, el Marciano en este caso. La Ley
de Correspondencia respalda todas las leaves, lo mismo las gran-
des que las chicas.
Tomemos para concluir, dos versculos bien conocidos de dos
libros sagrados diferentes que pertenecen a dos distintas religio-
nes y empleemos en ellos las siete llaves mayores para demostrar
como se les da la vuelta y qu resultado se obtiene con ello.
El Gnesis empieza con esta afirmacin: "En el principio Dios
cre el cielo y la tierra" (Gen. 1 1.). Esto significa aplicando
la llave primera o sea la spiritual que lo Divino,-especializado
como los site Elobim-inagur la actividad cooperative, dividin-
dola en positive y negative, de lo cual result que las propias im-
genes de Dios, tanto active como pasiva, salieron de la potencia-
lidad y entraron en actividad, siendo para ellos el principio de su
perodo de existencia. Si se empclea la lave Astronmica, sig-
nificea co mienzo de un perodo particular en alguna parte del es-
pacio, cuando de lo No Dividido se separaron lo activo-el Sol-
y lo pasivo-los comets, los planets y las lunas; lo pasivo para
ser ,i i! .... -,.. y circunvalar lo activo, que es su centro so-
lar. La llave -l. i..,ti-. nos descubre el hecho de que el principio
de todas las cosas, como separacin de la Vida Una, result cuan-
do en conjunsin el negative o pasivo con el positive o principio
active da impulso a la propagacin de su propia especie en nuevos
vehculos. La llave Antropolgica nos lleva a la division de la ac-
tividad entire los dos sexos, dispuesta por los Constructores Di-
vinos al modelar los cuerpos del macho y de la hembra para coo-
perar entire s a fin de perpetnar su propia raza. La llave Geo-
mtrica nos muestra el punto que se convierte en lnea como es-
labon conectador entire los puntos, y como primer intent para su
division por el movimiento y la expansion.
La llave Psquica nos revela la psiquis del hombre laborando
a t ravs de los plans Astral v mental, cooperando ambos, uno como








TEOSOFICA


positive, que es el que da. y el otro negative, que es el que recibe
de su eampanero. La llave Fisiolgica nos conduce al laboratorio
de la Naturaleza, a la formacin y adaptacin de los rganos de
la procreacin, machos y heilbras por los espritus (le la naturale-
za que operan bajo la supervision de los Constructores Divinos.
En la pltica segunda, de] Bhagavad-Gita, Shri Krislna el
Instructor Divino y Auriga, dice repetidamente a su discpulo
Arjuna, el regio guerrero: "T eres guerrero; la guerra es el
deber legtimo del guererio; lucha pues, Oh Arjuna!"
Empleando en esto la llave Espiritual, significa: 'Tu eres Di-
vino; tu verdadera labor consist en actuar como un Ser divino;
haz pues, tu deber divino, Oh Divino Ser!" Segn la llave Astro-
nmica significa: "Tu eres el Sol en tu crculo propio; el deber
del Sol es vivificar e iluminar todas las cosas dentro de su
crculo; vivifica e ilumina. pnes. Oh Sol!". La llave Me-
tafsica dar este resultado: "Tu eres el principio active;
tu deber es actuar; acta pues. Oh tu, principio active!" La lla-
ve Geomtrica nos da sto: "Tu eres un tringulo; tu deber es ence-
rear y guardar un espacio; encierra pues y guard tu espacio, Oh
tringulo!" La llave Psquia ofrece esta trad'ucini: "Tu eres
iii pensador constructive; tu dcler com'no 1ta es; cear pensamientos
constructivos. Oh pensador!" y la llave FisioTlgica da este re-
sultado: "Tu eres el masculin,: el deer del mchasculino es llegar
a ser padre; haz pues tu deber paternal. Oh masculinoi

Jacob BONGGREN.

NOTA.-Al remitir este articulo a "The Beacon", el Dr. Bonggren escribi en part:
"Aqui incluyo mis "Siete Llaves," una copia de la que tengo. No existe una tercera
copia. Haga lo que guste. Fu laborada bajo la guia de H. P. B. cuando yo era su discipu-
lo de 1885 a 1891; pero en su forma actual solo tiene un ao o algo asi. Su plan lo tenia
yo antes."


NOTICIA

liemos recibido una comunicacin de los 1lermanos Francis-
co La Rosa Villanuev y Alfonso Relvoredo Iglesias, Presiden-
le y Secretario respectivanilu'l e de' la log'i I. 1P. de Linia,
Per. dndonos cuenta de que el 1" de Junio dell corrienle ao
se ha constituido la primera logia teos6fica en s n:icin, dle-
pendiente de la Seccin Algenti~ de dicha comunicacin, por este medio, dlesacnos (iie lleguen
hacia nuestros hermanos el deseo fervoroso por que pronto pue-
dan darnos la grata noticia de haberse constituido en Seccin
National.
Que los Maestros :y uden en esa labor, que ser foco que
ilumine, lacia ui mis rpido progress







REVISTA


Explicacin ocultista de los terremotos
Pot Arturo Ossandon de la Pea.


Conferencia dada en la Logia Arumdhati, de Santiago de Chile
el ao de 1923.

(Continuacin)
Y el sistema emotional o pasional de la Madre Tierra radical
precisamente en este i!..r ..i i uilil.i "Estrato Igneo", que los
Fii;,;.,i,, del Fuego proclaman ser el substratum de la llama in-
creada que arde en el corazn de los series, dotndolos de senti-
miento y amor.
'7) Estrato reflector. Es rduo de explicar a los no iniciados.
Basta decir que tiene estrecha vinculacin con ciertas leyes de la
Naturaleza que relacionan la Causa con sus efectos, constituyendo
un C(digo ." i !, ... permanent e inmutable.
8") Estrato atnico. Este es el nombre dado por los Rosacru-
ces a la octava envoltura interna-Parece que tiene la propiedad
de multiplicar el germen mnadico de las species que ya han
logrado revestir forms Ib i iint .- externas, saliendo de la cate-
gora de meros ensayos de las fuerzas constructivas.
!) Es un estrato gaseoso, impossible de describir. Hay altas
corrientes dinAmicas. en forma de un ocho, como el nervio pneu-
mio-gstrico de los cuerpos de construccin avanzada, y se dice
que ellos tienen intimo consorcio con el cerebro, corazn y rga-
nos sexuales de las razas humans.
En cuanto al ncleo central es a la Tierra, lo que la glndula
pituitaria al Hombre; y no es del caso entrar en mayors deta-
lles ai respect.
Flkluye dlo narrado la premisa de que la Ciencia materialis-
ta acepta y reconoce como verdades cientficas la efectividad de
yacer en las entraas del planet una capa de material o pasta
vizcosa, el Estrato fluido: tercero en orden d descenso; que ge-
nera un gas eminentementennt expansion y detonante, cuya defla-
gracitn se producira simultnea e instantneamente en today la
periferia del planet, sino estuviera contenido por la enorme pre-
sin de las capas exteriores; y hasta de la atu.' ,, terrestre
que gravity sobre el globo en modo efectivo y poderoso.
Este gas del Estrato fluido es el que escape por los crteres
volcnicos con fragores espantables, elevando enormes ;*ilq'"'
de rocas a alturas considerable; y ruego a los seores audito-
res retener muy bien en la memorial esta circunstancia porque








TEOSOFICA


;:lla ser, una de las piedras angulares sobre las cuales edifica-
r mis conclusions.
Pero antes, preciso me ser elucidar sucintamente sobre otros
'grandes factors que el Ocultismo conoce como causes determi-
nantes de los movimientos ssmicos, ya que en todos estos fen-
menos naturales como son los temblores de tierra, las erupciones
volenicas; los maremotos; las areas csmicas y los flujos y
reflujos de las aguas de este planet, hay una relacin de causa
y consecuencia del todo lgica; y casi, hasta ticos.
Veamos que son estas areas csmicas producidas por esas
ionjunciones astrales que la Metereologa manifiesta ser el punto
de partida de los disturbios atmosfricos lunares y terrestres, a
saber: lluvias, tempestades etc.
Y no se diga que en razn de su escasa potencialidad las con-
junciones hasta, con los ms lejanos astros como i'ranoo Saturno,
no tienen accin sobre nuestro planet.
Como hemos visto anteriormente, los gases expansivos de los
estratos fluidos y vizcosos del interior de este globo, son conteni-
dos en sus zonas emisoras por la corteza slida y por la presin
:. *' 1 .,i i, en un equilibrio perfect.
El ms leve factor basta, por tanto, a alterar este equilibrio
y a producer perturbaciones, as como si en los platillos de una ba-
lanza al field, ser suficiente colocar en uno un peso cualquiera
para que instantneamente se produzca el desnivel.
No olvidemos que las leyes csmicas obedecen a una justeza
matemtica que no acepta casuismos.
\I l.iirte los studios de los sabios espaoles Horacio Benta-
bol y Mario Roso de liuna, hoy sabemos quc la atmsfera te-
rrestre, va ms all de la rbita lunar; que la Tierra y su pseu-
(lo-satlite, forman el modo de una lenteja o huevo de dos ye-
mas, con una envolvente fluida comn.
La Teosofa establece que esta envolvente se subdivide en
siete zonas, siempre el No. 7; que es sagrado en todas las teo-
gonias i de las cuales, cuatro por lo menos, han sido tambin
reconocidas y clasificadp:s por la ciencia racionalista, merced a
los interesantsimos clculos matemticos de Wegenier y de Teis-
serene de Bort, acerca de los arcos crepuseulares; medicin de
la altura de los humos volenicos; studios meteorticos; sondajes
por aerostatos, etc.
La primer zona; o tropsfero, mide unos once kilmetros
de altura; all se general las nubes; y en ella la temperature
va disminuyendo hasta 55 o 60 grados bajo cero.
En esta tropsfera tiene el oxgeno su fuente inmanente.
La segunda, o extratsfera es la reg'i del nitrgeno; su es-
tado trmico es invariable; y su alitura est calculad entire 175
a 200 kilmetros.
La tercera es la zona del hidrgeno y del gas lelio: tienen
ms o menos 300 kilmetros.








REVISTA


La cuarta comarca que la Fsica metereolgica occidental no
ha logrado distinguir bien todava, es la zona en que aparecen
las auroras boreales, en un medio ambient ultra-gaseoso al cual
se ha denominado "Geocoronio", por analoga con la atmsfera
de coronio que el studio de los eclipses de sol ha revelado exis-
tir en el Astro-Rey.
Despus, vienen otros tres mares de material etrea, extre-
madamente sutil, que alvanzan ms all de los 300 mil kilme-
tros, segn los maravillosos cmputos de Bab ('liiii. i Rose
y Juego los ocanos de Etir que baian el sistema solar enter
hasta ms all de toda concepcin mental nuestra. Son los teres
congelados del Profesor Baskerville.
Comno ya se dijo, los astros se mueven en curvas espiraloides
dentro de estas masas csmicas, las "Aguas Genesaas", de la
Biblia, influencindose recprocamente con emisiones de ondas
electro-magnticas que logran cruzar los mbitos siderales y
repercuten en las atmsferas de cada planet, a manera de chispas
inductivas de una radio-telegrafa tan asombrosa como inslita.
Abora bien, si en un moment determinado sumais el coefi-
ciente de la atraccin lunar con los que resultan de una con-
juncin con Jpiter, Saturno Urano o Neptuno, cuerpos enorme-
mente ms voluminosos que nuestra Tierra, estis en presencia
le un verdadero process de succin; esta es la palabra de par-
te de nuestra envolvente atmosfrica; lo cual produce un des-
plazamiento de gas en las altas regions ya descritas y provoca
a Ieraciones del equilibrio tlrmiico; y esto se traduce, ulterior-
imente, en bruscos descensos de temperature; con su complemen-
lo obligado de lluvias; tempestades, granizos; y otros fenme-
nos metereolgicos; cargando por aadidura, los aires de con-
gs iones bioeletricas, genitoras de rayos truenos, relmpagos,
y fosforencias ocasionales del mismo jaez.
Empero, no es nicamente el relacionado el peor efecto fe-
nomenolgico de las mares csmiicas generadas :por las manchas
solares o las conjunciones astrales; hayia o o lanetas en opo-
sicin. No perdamos de vista que las fuerzas telricas aprisiona-
das por la corteza slida en l interior del globo, estn siempre
en acecho e quier eventoe alqi externo para hacer sentir su cie-
ga, violencia.
Por lo tanto debilitada en alguna part la presin de la at-
msera sobre la perifCria del planet, por caiis de estas succio-
nes intempestivas de double o triple atraccin conjunta astral.
la oscilacin continue de la corteza terrestre se ve reforzada
sbitamente po la potencia expansive de los astros 1iiii;.-., y
gaseosos yacentes ms abajo; y entonces se produce esas trepi-
daciones a veces terrorficas del suelo, que c iiti. u.., de distur-
bios ssmicos; temblores: terremotos, etc.. etc.
Esta teora acerea del origen de los movimientos ssmicos,








TEOSOFICA


explica desde luego, satisfactoriamente, dos interrogaciones in-
quietantes:
Por qu se produce sacudimientos ssmicos, en ocasiones
violentsimas, en pases que carecen de volcanoes, por ejemplo:
los estados del "Far West" norte-americano: y por qu cada
conjuncin interplanetaria es acompaiada indefectiblemente de
algn desorden en nuestro Globo?
Si las fuerzas astrales actuantes han sido tan pequeas que
no hayan alcanzado a soliviantar explosions telricas capaces
de conmover la superficie slida, por lo menos, perturban el
equilibrio atmosfrico; y sobreviven desrdenes metereolgicos.
Todava podra agregarse que hasta la luz de ciertos astros,
verbigracia, la de Saturno; es perniciosa para nuestra serenidad
atmosfrica, ya que en sus aproxinmaciones alternas a la Tierra
hace fermentar detritus etricos bioqumicos que son nocivos
a la vida terrestre; pero sto es avanzar por los incomprendidos
dominios de la Astrologa, y fuerza me ser detenerme en este
punto.
Resumiendo todo lo dicho, es llegado el moment de sentar
conclusions, a la luz clarsima del Ocultismo hind.
,ep'iin sus enseanzas, los movimientos ssmicos son produ-
cidos por causas necesariantes en un determinismo lcido que
a;iorca esltas premsas:
A) Formacin incesante bajo las aguas de los Ocanos de
nuevos continents que emerge a la superfiie, cada cierto n-
inero de miles de siglos para servir de nmorada, virgen y rica en
vitalisimos adecuad(os. a l eas tuevas razas que aparecen solbre la
Tierra, en virtud de las leyes de la Evolucin Creadora.
B) Trepidacin permanent de la corteza terrestre por la
accidn constant de los gases expansivos generados por los es-
1 al.os vizeoso, ii i.;01 ; i gaseoso, yacentes a grades profundi-
dl(des. hechlo Va re(coniocido por los sabios occidentales.
( Estallido de fuerzas telricas en eisniones de vidas ver-
1icales u horizontales que seauden ciegamente los puntos vulne-
rables de la capa slida, cuando disminuye la presidn itmosf-
riea.
D) Disminucin de la presin del E]ter interplanetario sobre
la atmsfera terrestre por los desplazamientos provocados en
sil tercera y cuarta y restantes envolventes, por las mares csmi-
cas y lunares; y
E) Causaci6n de estas mares csmicas, por la accin com-
linada de atracciones astrales convergentes sobre un cuadran-
te de la Tierra.
La concurrencia de lodos los factors en un instant circunstan-
ciado, determine irremediablemente ,alteraciones en el equilibrio
areo, que se traducen en maremotos; temblores de tierra tem-
pestades elctricas, ciclones; trombas marinas, etc., etc.
(Continuar).








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EL MATRIMONIO,

como fu, como es y como debiera ser
Por Annie Besant

(Traducido por Esther de la Pea, M. S. T.)

(Continuacin)
Al present, existe una falta de equidad en los arreglos efec-
tuados relacionados con el acercamiento de los hijos y sus pa-
dres. Cuando a la. madre se le comprueba el delito de adulterio,
por lo general se le priva de ver a los hijos, pero no ha sido cos-
timbre tratar al padre que ha ofendido con su conduct con el
mismo rigor. (Broom's Comm. Vol. III. p. 404.) En todos los
casos de divorcio debieran protegerse los intereses de los hijos;
debiera compelirse a ambos padres que contribuyan al sosteni-
miento de ellos, as sea la tutela confiada al padre o a la madre.
Estas poderosas razones sern admitidas por todo el que re-
conozca la necesidad de existir el divorcio, pero habr ms diver-
sidad de opinions respect a la prudencia de facilitar o no el di-
vorcio. La Convencin Francesa del ao 1792, estableci un ejem-
plo que apenas se ha seguido. Por vez primera en la IIistoria
francesa fu legalizado el divorcio. Se obtena al ser solicitado
por c(ualquiera de las dos parties simplemente alegando como
casa la incompatibilidad de carcter o de manera de ser. Las-
hijas se confiarn por complete al cuidado de la madre, lo mismo
que los hijos hasta llegar stos a la edad de siete aos, en que se-
rn entregados de nuevo a la superintendencia del padre; a me-
nos que por algn acuerdo mutuo se verifique cualquier otro arre-
glo relacionado con la disposicin de los nios, o podrn escoger-
se personas arbitrarias que decidiesen la cuestin.
El padre y la madre han de contribuir por parties iguales al
mantenimiento de los hijos, con arreglo a las propiedades que-
posen, as estn bajo el cuidado de la madre o del padre. Se es-
cogern personas arbitrarias de la familiar para que dirijan la
particin de los bienes, o para que decidan respect a la pension
allimenticia que se le asignare a la parte divorciada. Ninguna de
las dos parties podrn contraer nuevas nupcias hasta no transcu-
rrir un ao". ("Historia Imparcial de la ltima Rev.olucin",
vol. II. p. 179-780.) Esta ..-.-t;i.-i; .,. ley fu derrocada junta con
otros cambios tiles, cuando volvi a Francia la tirana. Al pre-
sente los nic,)s pases en que se puede conseguir fcilmente -1
divorcio son algunos estados de Alemania y la Amrica. Al me-
nos, en uno MTe los estados americanos la incompatibilidad de ea-
racteres es motivo suficiente para obtener una separacin. Y es.







TEOSOFICA


just que as sea: si dos personas contraen un contrato para el
confort y para una ventaja mutua y result el contrato un fra-
caso y desgracia para los dos, por qu no ha de disolverse el con-
trato? Se urge que el matrimonio quedara sin honor si se consi-
guiera fcilmente el divorcio: a la verdad que ms sin honra
(queda el matrimonio que encadena a dos personas que no sien-
ten del uno para el otro ni afecto ni respeto. Por el bien de to-
dos debiera disolverse un matrimonio infeliz; los consortes esta-
ran ms felices y en mejor condicin despus de la separacin;
sus hijos, si los hubiere, quedaran exeentos del efecto daino que
les produce el presenciar ]as desaveiencias en la familiar, y la
falta de respeto en sus padres, causados por el espectculo de la
discordia constant, en el hogar no se presenciara el mal ejem-
plo de ver sus principles en querellas; la sociedad vera menos
vicios, y habra menos escandalosos pleitos de divorcios
En todos los casos de contratos, con excepcin al del matri-
monio, los contrayentes pueden por acuerdo mutuo deshacerlo,
,por qu aquellas personas que toman part en el contrato ms
important de todos estn privados del mismo derecho?
El seor Jhon Stuart Mill A al tratar brevemente sobre el con-
lrato del matrimonio, en un ensayo indica que no deben olvidar-
se el cumplimiento de las obligaciones contradas, con el matri-
monio al ser disuelto el contrato, toda vez que stas "'puedan
dan afectadas en gran manera. por la continuacin o ruptura de
las relaciones entire las primeras part, del contract". Pero l
prosigue: "no se deduce, ni yo lo admito, que estas obligaciones
se extiendan hasta el punto (le exigir el cumplimiento del con-
tirato a. costas de la felicidad de la part arrepentida; pero son
elements necesarios do la cuestin; y si, segn dice Von lium-
boldt stas no se debieran pesar sobre la libertad legal que tie-
nii las parties para desbacerse del compromise (y convengo yo
en que no debiera haber much diferencia), por necesidad i. '-
cen una gran ini. .. ., en la libertad moral.
Est obligada la persona a tomar todas estas circunstancias
en cuenta antes de decidirse a dar un paso que pueda afectar tan
importantes interests de los dems; y si no le da el debido peso a
*esos interests queda mioralhente responsible del dao que hace.
Hle echo estas declaraciones patents para powder ilustrar el
principio en general de l, libertad, y no porque sean necesitadas
-en esta cuestin en particular, que al contrario de la manera en
que se discute por lo general se consideran los interests de los
nios como, el todo. y el de las personas mayors nada ("p. 61).
El ensayo de Von Humboldt, al que se refiere el seor Mill trata
sobre "Las Esferas y los Deberes del (dobierno." Von Humboldt
argulle que aun en los casos en que no hay nada que pueda poner
en duda la validez de un contrato, el Estado debiera tener el po-
-der de disminuir las restricciones que los hombres se imponen








REVISTA


los unos a los otros, ain con su propio clnsentimiento. y (facili-
tando la disolucin de tales contrat-os) evitar que la decision ie
un momnento entorpezca la libertad de accin 1-:or un perodo
demasiado prolongado en el transcurso de la vida." (p. 134 de
la traduccin hecha por Touldthard). Despus de indicar que los
contratos relacionados con el traslado de cosas debieran ser com-
placidos al pie de la letra, prosigue Von lHumboldt: En contratos
se obligan por un da al cumplimiento personal, y an los qnc
produce relaciones personales, vara el caso por complete. Con
stos, la co-accin ejerce una influencia perjudicial sobre los po-
deres del hombre: y toda vez que el xito del procedimiento en
s para ser llevado a buen fin de acuerdo con el cojntrato, depen-
de ms o menos de la accesin continuada de los contrayentes,
ponindoles un lmite de esa naturaleza resultaran menos per-
juicios series. De modo que cuando de un contrato surgeon rela-
ciones personales de esa ndole que-no tan slo requieren ciertos
actos cleterminados, sino que en un sentido ms estricto, afectan
a la persona e influencia por complete su modo de vivir: cuan-
do aquello que se afecta, o deja de efectuarse, depend ntima-
mente de sensaciones oeultas, debiera siempre eonsidirarse la
opcin de una separacin, y el paso en s no clebiera obedecer a
ninguna razn dbil.
(Contin.uar)


BIBLIOGRAFIA

EL ERIAL
C. O. Vogil.
Tn ejeimplar de la tercea edicin de este el egante r osario (le
opsculos nos 11lega n el ltimo Corlreoi enviado poi' sil aultor
desde la Riepblic< Argentina.
LTo hiiios ledo con todo el inters que siu pgines sulieren-
tes coneieinec. y hemos deleitado el alma en las exquiciteces ideo-
licaos del nutor'. El seoi Constacio CO \Vigil. qie es de loi mis-
1lros. a juzganr por sul mate, por sn verbo, por sul tesis, ha logria-.
di 1i; iiier 1 bello tralbajo.
EL ERIAL tieni la venlaja de hacerse adaptaible a los carint
choli poco recomendalels le algunos leet'res liqu albren a tien-
ta ooslo pars leerlos. ya que por doid rii'Oi queisi les
aliia se onei uentri a ialgio dle intiers ein el fondo lde los teliits., s
cono rmcho dl(e belleza en el estilo del presisto gentil.
El libro. irmpareo en los Talleres Grficos Atlntida. de Bie-
nos Aires, tienen un aspect agradable a los ojos del dilettanti
Y d(lieot l bastante esmero en la impresin.
SRean estas lneas, piles, el acus e derecibo al escritir coits.




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