Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
EDITORIAL
MIFAL HMAVERUT. EX IL
CAMINO DE LA--,TRANSFORMACION ion
i n u ev d s DANDO una mirada retrospective, vemos qua all 61.
WNEUCKIN liOSTARA P ESCW fTup. y PRtmERA PA)tA-.:LA RED&C OW timo mes, Plantea una serie de interroclantes
y abre nuevas puertas para at clesarrollo de los pro. Redccciin y Administraci6n: Junin 267 Buenos Aires Eicniplar: 50- blemas atinentes at conflict Mesooriental, y a k
R N.P.I.: N9 1.184-731 situaci6n imperante an la Comuniclad judia do le
Argentina.
JUNIO DE 1976 Mo XXVII N? 581 Por ejernplo, an este n6mero de Nueva Sl6n, co.
rnentamos el acto realizado, conmemorando at 28 aniversario del Estado cle Israel. El mismo, mostr6 fielmente at "quietismo" qua, vive nuestro ishuv; como cumplienclo con su clever, asistieron unos poCos miles de judios, qua cle vez an cuanto acumen su identidad y desempeiian su rof clentro cle la Comuniclad. La otra cara, la da la juventud, qua con I un trabajo a veces silencioso y desconocido para HAL CON S muchos, concrete y culmina su milit3ncia sionista:
100 i6venes de nuestro, Mwimlento so integrarin este afio a la labor an Israel, qua muchos olvidaron.
Con respect a la realidad israeli, incluimos dos terns apasionanfes: El debate cada ve7 m6s aguclo qua en el seno del Mapam, planted la disyuntiva de seguir formando parte del Maarai (frente con Avoda') o la de tener una linea indepe-diente, y at interrogate qua planted at fema, sobre s! Israel puede llegar a tener relaciones con la O.L.P. Estas ctjest ones, qua evidentemente exiglr6n una clefin ci6n en un future pr6x!mo, no perrritir6n la c6. moda pos;c'6n de evasion y falta de espuesta, slno Monifestaci6n qua debei-i ser contestada, y enteridemos nosotros
del clada por fcs secto, m6s 16cidos y pmgresistas.
Gush Tarnbi6n en este n6mero nos referimos at Kibutz
Emunin y su problem6tica. Y presentarnos un ersayo de ese
infeligenfe escritor israelf que es Amos Oz. El dice, El
estoy seguro qua of kibbutz, as at lugar menos majalutT:ano Io para v;vie' y nos va llevando a comprender at
repudia porclu6 die esa afirrnac;6n. Tambi6n y con respect
el at kibufz, hacemos concern a nuestros lecores un
absurd
proyerto. conlenta, o sobre a-pectos c1c !a obra de teato israelf "Leil Haesrim" a ue de arrolla Jos conflicts produciclos en los primoros tiernpos de organIzaci6n de los kibutzini, a raiz del "casamiento' y a[ problarna qua planteaba en sus integrates, as! tam.'--'n conio su poste,'or evoluci6n.
'PA 0 A S do una seEli Shway,
an s, 4, nos am sc,! re ]as reiac;ones c, Israel y la U.R.S.S. Es ppracl6jlco, qua muchas veces las coniradiccionms en qua se mueve nuesiro pueblo. y ante la pasividad y [a incl;ferencia de nachos de sus integan es aparezca una voz que no pertenece a[ mismo para dar una respuesta valiente y l6clcla a Jos criticos de nuestro Movimiento de Liberaci6n.. Tal LA IN VA SION <<<<<<<<<< <<<<<<<<<<<<< <<<<<<<<<<<<<<<<<<<
MAR cido en ELM. y escrito por un nagro, que se !den-fifica con nuestra luc-fia, la entiencle y rorudia la << << << < << << pasividad con clue at mundo icepta la conclera all
rwo <:<<<<<< debate, aparecido an a! W 15 de "Uniclad y 04s. persil6ri", donde diversas personalidades de israel, I ANO pertenecientes a los "Hall y a las "Pallornes",
Jos sectors 'nacionalistas" y pacifistsa" de Israel, 0 debate at proyecto politico de Israeli an at Medio
Oriente.
<" En este panorama, an el moment an qua la polaUT zah[6 < < ....... 1<<<<<
<<<< <<<<<<<<<<<<<<<<<<<
m6s frontales, y an qua la Comunidad iu&a de I& <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< Argentina se debate an una intense crisis, cuando
< <<<< !a educaci6n official de los colegicis judifos, no brinda una vision actual y se rnantlen4l an arcalcas
AIL
M t. estructuras educativas, cuanclo los clubs no ofre
<< <<
0 can comprensi6n cle su 1clenticlad ni creatividad desde at punto de vista judia a sus integrates, cuando vivimos un clima de pasiviclad an la calle judfa, as cuando m6s debemos proclamar nuestre voz cle Inconformismo y una afternativa cle cambio.
Ef Wall Hafaverut (campailia do afilliaci6n A meRAEL,, vilmiento, sionista), a la qua nosotras apoyanum y on
I& qua pondremos todlos nuestrw esfuerzos, as una do fas respuestas qua los jucffos deberin dar pars renovar el anquilosarniento on que nosentontrpmos sunmw9ldlos. Esta campailia Illegarb a t*&s los rincones, para IW&r do una vez per todas, tiuestre encuentro profound, con tiados Jos sectors; cN, nuestra Comunidaid.
Protendemos a trav6s cte la afililaci6n all MovilM IFAL HAJAVERUT miento Monism, su revitallizacil6n, su revalorizaci6n
y-la renovation de sus cuadros, pwa quie ulna ee tructura democritica, permilta oll cm"bio in*oSterIM PERATIVO IM POSTERGABLE gable. La movilltzacil6n masiva, comPlenventamild,
nuestra labor diaria, conseguiri all fortalec'Milelft
-de nuestros marcos y I& consecuci6w de nueshvs




7
I JUNIO 12 DE 1976
COMUNIDAD
Iom Haatzmauth y la
0 0 9.J0 *I"irartierp acion Juveni
E N un marco no tan fervoroso corno ve en el Estado de Israel una gigan- verse a si mismo tal como es vista par conmemoraci6n mis, torque fuerori el de [as 61timos actos comuni. tesca 'represalia' par nuestra 'humilla- los clemis. Y, par 61timo, un Sionismo 28 afios dificiles, a trav6s cle los cua. trios, se realize el 16 de mayo la ci6n' hist6rica en la diaspora. De im. que reconoce las consecuencias espi. les el her6ico pueblo israeli supo con. celebrac16n de lam Haatzmaut. En di- ponerse sabre nosotros esa tenclencia, rituals y las conclusions political del soliclarse coma una naci6n soberans. cha oportunidad fueron s6lo dos los el Media Oriente estarii condenado a hecho de que esta pequefia y amada Fueron adernis 28 afios. de asombro, oradores, y participation adem6s los convertirse en un campo de batalla, tierra es el lugar hist6rico de dos pue. par lo mucho que se puede hacer en conjuntos musicales Zupay y Haama- donde las pueblos lucharAn par causes blos condenaclos a vivir uno frente a tan pace, tempoo" pil, este especialmente lle0ado de is- justas, luchar6n par sus villas hasta la otro, uno junto al otro, aunque sea Luego cle los cliscursos actuaron corael pa, a !a celebracl6n. muerte. rechinando los dientes, torque no mo sefial6ramos anteriormente, al
En primer t6rmino us6 de [a pa!a- Trio Hamapil.- y el Cuarteto Zupay.
bra el secretary de la Confederaci6n El acto, enmarcado en. la actual siJuvenil Jodeo-Argentina, Luis Feld. tuacl6n naclonal, no cont6 con el bri.
Luego de rese ar las d'ficiles alterna- Do estruencloso que aigunos hubiesen
fivas que atraves6 el pueblo judio cleseado. La juventud por su parte, s6hasta log ar definitivarnente su patria lo se remiti6 a la partic JPacl6n cle un
agreg6:. .. "Hay quienes airman: orador y al cl6sico reparto de volan.
Ta realiclad obliga', Las circunstancias tes.
imponen' a 'Par el moment* no hay Sin embargo, lo'Fh6s "jugoso- de
otra alternative'. Estas frames encie- este acto vino despu6s. Tanto en la
rran verclad y falseclad. AMIA, como en la DAIA, hubo sectoCon todo, s6lo ciegos u obsecaclos La res que cens-uraron, 0 creyeron tener
pragmatists incurables p u e d e n no juventud derecho para hacerlo, el discurso del,
Ilegar a distinquir que las consecuen- hizo compahero de la Confederaci6n Juve.
eseuchar
cias de las 61timas guerras colocaron su Voz, nil Judeo-Argentina. Algunos Ilegaron
a la ide*logia sionista ante una after. afirmando a decir que el mismo atenta contra la
native urgent e inmediata, de grave. su
dad e importancias clecisivas de hn. "AD pensa- esencia de la vida y la dighidad judia.
*-J miento. Sin embargo, todos sabemos que son
perar desde hay en mAs dentro del aquellos que mole'stos''por el ataque
slonismo esa corriente subterrinea cle Creo en un sionismo de oios abier- hay doses ni ingeles que vendr6n a. a[ Gush Emunim, no fienenr empacho romanticism* nacionalista, suefics de tos, fuerte y serene; que se vuelva ha- jux9ar entre una justicia y, otr;k. La vl,.., en utililzar "la dignidad judia", "la vi,grandeza y renovaci6n mitol6gica, esa cia el pasado para extraer sus ense. da de ambos, [a vida cle tod.as noso- da judia", para apaharse de u a c: corriente que afiora el reino de David nanzas, y no un arranque mistica a tros, dep nde del difici!, toduoso y fcaqueen el -Oltimqde'los cisc.s es renovada y con trompetas lanzaclas en un suefio maligno, que considered a esencial process, de aprender a cono. la opinion de la juventud, o gran Its torment de [a conquista cle Ca. los Arabes cle Palestina como Arabes cernos mutuamente,,eri efcle sq-ariacla de ella. naiin; cle imperar eta corriente arras- cle Palestina y no como una reencar- paisaie de nuestra tierra amada'. Is- L'a "particApaci6n juvenile bien 10 trada par un complejo de superior. nacl6n camuflada de las tribes cle Ca. rael". sabemos nosotros, ya es una frase he-dad nacionalista, sustentacla en la eu- nagn a coma una informed masa hu- Por so parte el Presidente de la Or- c". Aigunos lo dernuestran claramen. foria military, disfrazada de groseros mana que nos aguarda para ser mo- ganizad6n Sionista Argentina, Sim6n te en su acclonar, otros, se limit an a impulses religious; esa torriente que delada a nuestra voluntad. Que sabe Edemburg, seFal6 que 6sta "no es una enunciarla.
LA CAMPARA DE AFILIACION SIONISTA
Afiflador: No usc-ft el Teleffono, lSalga a la C.alle!
'N)L)O rnovuniento de liberaci jn jov, en un, mayor grado de ato- dos do expreswa: estudiantes, 2'al petici6n, deroaWaeabiertaI national, se planted ante si inizaci6n de la familiar judia 3, en professionals, padres de olim, mente la; inclusi6n, de- los movi.
mismo y ante sit pueblo, [as pau- no poder encontrar una; respuesta araigos de Israel que se encuen- mientos juveniles -savia y esen.
tas intrinsecas do su necesidad im- adecuada ante las futures genera- tran; ao s6lo en el Gran Buenos cia del Sionismo- on toda properiosa de ser ente soberano due- clones. Airas, sino que tambi6n los en- gramacidn y a nivel decisive.
ho de su destiny y libre en la Por lo tanto. hoy mis que nuu- contramos en remotes higares de "Hacer Sionismo",, sin consular
eleccit;n de su derrotera nacio- ea, ser sionista, es la finica forma Argentina. a la juventud y hasta a sus es1w.l. possible de ser un judio conse- La afiliaci-6n masiva debe dar pandas, es volver at cuento de las
El Sionismo, como Movimiento center con el destiny de su pue- at Movimiento Sionista en la Ar- gallinas de los h-uevos de oro. La
de liberaci6n national &I pueblo blo. gentina, el peso principal entre Organizaci6n, Sionina Argentina,
judio, ewige ese derecho que las La afiliacitin nos otorga el de- todas las institutions. Que sea deberia evigir cuentas a toda imNaciones Unidas y los foros inter. recho de reestructurar el Movi- el Sionismo el -que como argen- tituci6n -sea cual fuere que nacionales otorgan a granell de mierzio Sionista por adentro. Las tino responsible y representative expulsa a no permit a un moviacuerdo a interests; politicos de- elecciones que se llevartin a cabo est6 at frente de las propuestas miento juvenile actuar'en'su local.
pendientes de la correlaci,6n do eft el pais, tendrdn su influenci de cambios del acontecer comu- La juventud, como punta de
fuerzas en el timbito mundial. direct en. el Congreso Sionista nitario, que tiene y debe superar lanza. l1ama a todos aquellos que
De aqui, que la zini4ca respuesta Mundial, del cual depended la P(.'- problentas que parecieran insolu- fueron. en su tempo militants y
que podemos dar a la dertigra- sici6n que tomarti el Sionismo, bles. S61o un movimiento masi- sim-patizantes de nuestros movici6n piiblica del Sionismo, es un ante lus graves problems del Me- vo, seria la ilzaca salvaguardia a rnientos, a plegarse ea una gran respalda masivo do la gran mayo- dio Oriente, la asimilaci,61% Y las su structural democratic y eli- camp"a do envergadura nacioria del pueblo judia a su Movi- contuniJades diasp6ricas. minaria la perspective de un elz- nal, por el esclarecinziento y la
miento, de LiberaciZn La afilia- Nuestras metas en la Camp-w-W tismo sectorizante. afiliaci6n de todo judio -sin dis:16n. at Movimiento Sionista, se Es por eso que nos planteamos tinci6a de ideologia- para reiconvierto as4 de tin dereelto a de Afiliaci6n, est4n de acuerdo como necesidad urgent, la reno- vindicar su judaisnzo conto priuna obligaci,6n moral, de todo ju- con el amplio interns a nivel na- vaci6n de los cuadros directives, mer paso a un dihlogo masivo Coll
dio conscience de los peligros que cional de nuestro, pueblo, y por eomo dniea f,6rmula contra el an- la comanidad.
acechan a nuestra identidad y a lo tanto en; esta etapa, presem- quilosamiento de ]a direcei6n. En esto ratificamos nuestra 8,2nuestro milenario acerbo cultu- diendo de todo partidisyno. El aporte de fuerzas j6veneg guridad, de quo todo afiliada at
ral. Por inedio de la afiliaci6n, nos novadoras y oonscientes- en la Movintiento Sionista, por modio
El no de-finirse hoy coino sio- proponetnos integral a nuevos acqi6n sionista, el esclarecinliento de nuestro esclarecimiento, ser6
nista, significant aceptar a priori sectors de la Comunidad, hasta cotidiano, que cale bondo, el en- un sionista mas que apoyarti dfuturas claudicaciones, cuya re. hay marginales, pero que se iden- riqueeimiento te6rico de ]as nue- cididamente la -enovaci6n de percusi,6n direct, la sentiriantas tifican con el Sionismo,, sin en- vos activists son ahora y aqui nuestro Movimimto de Libera_i6n
en la educaci4n de nuestros hi- contrary aiin los marcos apropia- imposter.ables. Nacional, el Sionisrno.




E M J U N 10 12 N 1976 ISRAEL,,.,,
Acerca del Kibutz
Describe Arnos Oz
T ENGO la sensad6n, y la seguriclad de que se trata del lug'ar iiie 05 malo ne que se puede vivir, el menos malo de todos los que conoxco; y ya
estuve en no pocos lugares.
Cr o que la culture humana experiments una enorme p6rdida en
cuanto perdi6 a la gran familiar de [as primes y las abuelas y los parents lejanos, aquella species del clan. Si, claro, [a realidad cle esta vida tiene su precto A voces es sof*c4nte, a voces escarba demasiado, *prime u-n tanto, presiona. Pero cuando aigulen se encuentra en una angustiosa situaci6n animica, artistic o muy material, aprende de s6bito a valorar el hedio de que la soleclad que se experiment on el kibbutz es la formula . . . . . . . . . . . . ......
menos desvastadora de todos Jos aisfamientos existences. .... .....
I Si ya hay soledad en el kibbutz, no- se trata del criminal aislamiento "Solo que en este tip* de error, se oculta generalmente un elernento de la cijdad anquilosada y alienada, de la masa an6nima, clesprovista de de verdad".
ro asi result una noble equivocal.
citin.
Los personages d- "Leil Hacs:0.
rim" buscaban cl encuentro di.
recto y mutuo, intense. entre el
idividuo y todo m mu'ndo interior y toda la "kvutz6". 11abian
. ............... huido de un mundo en el que en.
OR M-5M
tre el individuo y los hornbres
que lo rodeaban se erguian es
pl6ndidos y falsoq sistenzas de pro.
Diedad, posiciiin y tradici6ij
rentes de contenido. Tenian la
profunda sensaci6n que el ntritrimon.io habria de interponerse enB
fre el individuo 3, la colectividad,
que anularia sit capacidad de per.
tenecer verdaderatnente, d crear
L
vIlucillos, de ponerse at descubierfisonomia propia, cttya existence o cuya defunci6n no tiene valor aiguno. to y decir /a verdad. No cabe duda
Cuando aigulen so senate afectado, todo el kibbutz se concluele, reacciona que la realidad demostrii en qu;
corho el organis-mo de un cuerpo y s6lo entonces se experiment ]a exis- E 7nedida tuvieron ra--6n. La fainitencia 'do tat sensaci6n. Seguramente, tambi4in eso tiene su precio. Se lia ocup6 el lugar del in4dividuo
trata de un'mundo donso, en el que hay falta de tacto, mezquindad, celos, abierto y de tal suerte dict,5 a. las
tonos'de crueldad, estrechez do miras. Conoxco toclas es*s fen6menos, generaciones venideras el hecho
per* cuando alquien'enfrenta aiguna adversidad, cuando la situac-i6m so E de que en el dontinio de la sociele tor.na angustlosa, el cuerpo doll kibutz reacciona como un clan. dad y las relaciones interperson4ftAl margin de ello, tengo algunos principios a las que soy fiel, en los les, la wructura del kibbutz --que
que creo 'no sin reticencia, no inconclicionalmente. Si, hablo de determi- R en esencia es ulla structural for.
nados valores. nwl- pertenece a la structural
I Creo que es la 6nica experience del mundo en la que se materialize direct del grupo. Efraim, que se
cierto grado de collectivism y de igualclad. Es verclad, ambos no son per- R dispose a abrir la nuera pagina
fectos,-pero su realizaci6n no fue coercitiva n1l vlol6nta. El kibbutz no tuvo de su "kvitt-d", es tambign el
ning6n profeta, ning6n Padre Funclador, te6rico con barba de cuya efigie zinico que no se pone enterantense puede hacer posters par& collar on la pared. No hubo ning6n "Libro 0 e al descitbierto, at punto de que
Santo" que el kibbutz procure concretar en su vida catidiana. Es una socie- casi no, logra convener de que se
dad que a veces se sume en tribulaciones propias y Itora por los princi- trata de rin hombre tridimensiopioi Oe han sicto abanctonaclos; per* lo derto es que tales principles ja- R nal.
mirt fuee6n consagrados: toclos crecieron de realiclades pragmAticas. EL PROBLEM
El kibbutz se modifica continuamente y en ello radical el secret de su N la pieza teatral 'Leil Mies- El error de la sociedad re, 'de exist4mcla'. Sl hubiera teniclo, un Profeta; si hubiera teniclo un "Santo Libre; E si 4nsbiera procurado materializer on la tierra un esquema ideol6gico rim" (La nocrhe del veinte) In en, el hecho de que el inatr intonio
abstract, hace tiempo que se hubiese disgregado a effect de las presiones declaraci6n de Efraim de que se uo sU1r9i6 -tal conto supusierony de !as situaclones, cambiantes, por cuanto tales situaciones son dema- apreSta a entrar en una "carpa de una structural social contra la siado complejas para que cualquier ideologia pueda condensarlas. faMiliar" (vale decir, a contrary que se habian rebelado, sina de la
Hay en esa forma de vida flexibiliclad, capacidad de cambio, aptitude enlace, segiln los concepts de los fundamental necesidad del indipara viVir con los conflicts. En los 61timos aiios comienza a perfilarse tam. primers anos de 14 colonizaci6n viduo, incluido cada uno de ellos, Wn doita intelligent aceptaci6n de que no todo ha sido solucionado, cle kibutziana), constitute un tranina de obtener seg-ttridad, estabilid.ad que al mundo no se halla construido en base a problems y soluciones. grupol. Sus compaiteros ternen, se y- rontinuidad. Hay 'en--el munclo mis pro6lemas que soluciones. No dig* que bay a6n rnuestran consternados, no acep, La "kviitzil" no propuso una
tan la decision 3, sienten como si semiridad tal; no estaba construiOr6blemas Para los cuales no hemos encontrado respuestas. Afirmo que, I
princlpistamente, hay mSs'problemas que soludones. Con un conflict se hubicran perdido algo querido. da para proponerla ni creyd que conO/e,' se aprende a vivir con 61. La carne que ha sido penetracla por My, cuando dos compaiieros el sentintiento A estabilidad y de
u.na esclyirla, cubre la esquiria- y la oculta. Nosotros to aprendemos. El que andan juntos" anuncian sit protecciZn del indivitlao pertenek1butz es una sociedad cada vez menos fan6tica. Nos convertimos en una deseo de caserse, todos respirait cian a una naturaleza intrinsic. cofradia con una sabiduria cle ancianos y la tolerancia de los ancianos. alivindos. Ya estiin "adentro". La Es mu), possible que si se le hubieCreo que-es bveno. No es que deje de ver los defects, que no me sienta aleciiin del matrinzortio es la tar- ran presented titles flinciones, lits preocupaclo, per* he do I decir algo que puede hacer estremecer a a1gunos jeta no-formal de entrada a la co- hubiera rechazado. Ella procuracle" los' miembros del kibbutz y quiero precisamente enfatizarlo: munidad segura y organized. Es ba un hornbre descubierto; solo
81 hubiera teniclo, que elegir entre vivir en un kibbutz cle la d6cada 61 quien regular el lugar del indi- que la desnudez permanent es Sudel veinte y otro de la actualldad, eligina con an-bas manos a] kibbutz de viduo aislado en todo el sisteina parlor a la capacidad del indiviho.yNQjustamente por el blenestar material, sinc, en raz6n de esas capas y mejora los pron6sticos demo- duo. ctp.,4abld 9"fif icos. Los personages de "Leil 11aes' Uria y dolor que se han ido agregando y por cuanto hoy se trata
de una socledad mis abierta, m6s paciente e inclulgente. Lo que Para al. juvieron raz6n los personages rim" hablaban del hombre que gunas veterans puede parecer una desgracia, la disgregaci6n, el liberty. de "Leil Haesrim" al temer el ma- querian, y no de los: hoinbres que naie, A comienzo del fin, para mi -y, nuevamente hablo on t6rminos trimonio e incluso cuando lo ne- eran, y por ello no tenian persde generalldades- es un agregado cle firmeza. Es algo que aclopta mag. garon9 Desde el punto de vista de pectivas de lograr sus prop6sitos. nitudes orginicas, exisfenciales. Ya crece, ya brota, tiene ya un ritmo la "kvutzV (1) de entonces, no Solo que en este tipo de error, botAnico y no mecinica. Ya es todo un mundo. Ya ha delado do ser una cabe ditda que no se equivocaron. se oculta generalmente un fuerte creaci6n sint6tica experimental, artificial. Ya ha dejado de ser un "cam. Su error reside en otro lugar, pe- alernento de verdad payment veraniego'. "KvutzX': Grupo primaria, y hornogeneo, que sir-66 de base
Me alegro de elic, aunque, como todas [as debris cosas, tiene tam. a la estructuraci6a de ]a mayoria de los actuales kibi6n su p!,ecio. Ese predo, se traduce a veces en injusticias, en distorsiones, butzim.
en dolor, en envidia. Pero es un precio que vale pena pagar.




J U N 10 12 DE 1976
Shlonsky o la Redencion artes
por el Trabajo letras
EN estos dias se cumplen 3 ahos cle
Is muerte de Abraham Shlonsky.
Nacldo en Poltava (Ucrania) en 1900,
pertenece at grupo, cle innovadores
que le brinclaron a ]a literature hebrea K,.. .... .. 11 T R A BA JO
su encendido verbo revolucionario,
creadores audaces no s6lo en el te- Visteme, madre piadosa, con
rreno de Ics neologisms y las forms
maWfica camisa multicolor
(de los cuales Shlonsky es indiscutible
mago) sino tarnbl6n en su posicl6n Shlonsky fue el Y al alba condficeme allconoclasta, tfpIca de los a!bores de poeta que
este siglo. reyolucion6 el . . . . trabajo.
Su padre, arquetipo de una gene idioms hebrea
raci6n de grandes cambios en el ju- Y lo sintentiz6 en
un compromise Se cubre mi sierra de luz co.
dafsrno de Europa Oriental, educ6 a con su pueblo.
0c100r
su hijo tanto en Is culture laica hebrea (m;o con un Wed.
como en Is tradici6n religlosa. A los
I ]
trece ahos es enviado el joven Abra- Las casas se osan cual filacham a estudiar a un nuevo suburblo fue un poeta comprometido politica- los Cantares caen los cabellos de Is (terin,
de Jafa, clue era Tel Aviv. Como otros mente, militando an las filas del Ma. muler amada (cual cabritos desde Is poets de su generaci6n aprende a pam. Hasta el 61timo moment de su montaiia) y adoptan Is met6fora cle Y sus cintas se deslizan como hablar el idiorna hebreo descle su in- vida, polemize con mordacidad y rige las cintas de cuero de !as filactarias. fancia y por un corto period cursa los destinos de Is comuniclad liters- En el mundo po6tico de Shlonsky y (carreteras,
estud;os en la escuela secundarla, de ria. Sus expressions cortantes, tipica- sus contempor6neos, un simbolo rollIs clue habr"an de surgir importan- mente "shlonskianas" denotan no s6- gioso puede emplearse sin reticen-. tenAidas por palzras. res Kderes e intellectuals israelies. At to el idealism de una genQraci6n de cias, m6s a6n cuando pretend expreestallar [a Primera Guerra Mundial, lucha y construction sino tamb;6n un sar sentiments hacla !a tierra. Las es forzado a retornar a Rusla, doncle inconformismo characteristic del poe- carreteras introduced el motive mo- Una plegaria del arnanectr complete sus studios y vive los pri- ta eternameme joven y por siempre derno en un mundo bibijco. Las pat- aqui reza labella ciudad hameros a6os cruciales de Is revoluc!6n preocupado pcr el destiny del hom- mas clue construyen las nuevas rufas, sovi6tica. En 1922 retorna a Israel bre. pertenecen a los i6venes de Is inte- (cia su creador,
'corno joven plonero y trabaia como ligentsia judia, Que hasta ese momenobrero en !a construcc!6n de carrete-- EL POEMA to no hablan- aprendido a trabalar con Y entre los creadores
ras y corno agriculior. sus propias manos.
Escritor prolffero, Shlonsky p6blica "Trabaio" (Amal) pertenece at poe- Shlonsky se autodenorn I ina' Paitin tu hijo Abraham, numerosos vol6menes de poesta t, mario denominado Guilb6a (1927) el
7 (como Ics escritores de himnos lit6rtraducclones cle to Iiieratura clAsica monte que domino el valle de Jez- gicos en Is Eclad Media) no obstante poeta-obrero en Israel. universal, entre ellas: Hamlet, Euge- reel, en cuyos campos Shlonsky, tra- este vocablo acompaha al de obrero nio Onegin y Tyl Euienspiegel, as[ bai6, en ]a tradici6n cle los poets de Is Y el anochecer on, el cre.
como una va!iosa antologfa de Is ]I- Los verses del poems _,se mantle- revoluci6n rusa. teratura rusa, conjuntamente con Is nen excentos de Is influence de las El poeta-obrero es-creador, no s6lo pfisculo retornarg- padre de poeta Lea Goldberg, obra que habrfa corrientes modernists y hablan at en el campo literario sino es tambi6n cle influir profundamente en los to'- estilo de Is Biblia y el libro cle plega- uno de los artifices fisicos de un nue- (su; -labores
venes escrifores israelies. Su inagota- Has. Las lines mantienen ritmos in- vo genesis, en perfecta comunidad Ue energia como editor y activists definidos y son asirn6tricos en su ex- con su Dios y como su estrecho cola- y cual plegaria, .3usurrari literario to convierten en or6culo y tension sl bien su orden general de- bo, ador. gula de nuevos exponents en el nota una inclinaci6n hacia Is simetria, El padre clue regress de sus laborers (comikeido:
campo cle ]a actividad intellectual. a6n en el verso libre. Cada palabra at hogar slabs a su hijo de acuerdo Desde los comienzos de su labor se est6 cargada de asociaclones y sfm- a I's tradici6n biblical: "Efraim, mi hi- Mi bienamado h4o""Abraham, converted en portavoz del anticlasicis- bolos. La madre, no es s6lo Is del poe- jo bianamado" (Jeremias 31:19) mAs :mo Y desafia Is, hasta entonces, In- ta sino el arquetlpo tan com6n de Is es 6ste no un hijo consentido y fofo piel, tendons y huesos., discutible autoriclad cle Bialik. Shlon. poesta popular idish; es Is que con- mas un joven curtido por el esfuerzo, ski mismo denote una marcada in- ductr6 at hijo a] sacrificlo y le dar6 y Is dura labor en el campo: "piel, Aleluya. fluencla de poets simbolistas rusos su bendicl6n. La camisa multicolor tendons y huesos". como Alexander Blok y sigue los. Pa- alude at regal cle Jacob a su amado La 61tima estrofa respite ]a de Is Visteme madre piadosa, con Isos de los futurists Malakowsky y hijo Jos6 en el G6nesis (posteriormen- aperture y sefiala el nuevo dia que suYesenin. Gran innovator do la len. to es vendido a EgIpto y su vestido ceder6 at anterior -no como un acto Magnifica camisa aWtkolor qua, crea palabras de las antiguas manchado de sangre). religioso aislado sino como eslab6n
races del hebreo, remazando ImAge. En el poema de Shlonsky, el tra- en Is cadenza cle las jornadas lumino- Y al alba condficejne, *,'*nes y metiforas biblical. Cabe des- balo se converted en un acto de re- sas.
giosidad. De esta forma en Is segunda al trabajo.
tacar que muchas de los -neologismos, estrofa Is tierra se cubre cle luz corno Iehuda Ofer
-fueron aceptaclos como parte del Idlo- con un manto de plegarias (talit) y Mumma
ma hebreo hablado. las nuevas casas construlclas se aseSu credo socialists no le impede mejan a las "casas" (batim) de las fiexperimentar una profunda religious. lactarias clue el judfo coloca sobre su .dad en to clue atahe a Is tierra cle Is- frente. Las nuevas carreteras se des- Afio XXVI Vol. 25 N9 581 EJEMPI.AR, $ 50rael y a su reconstrucci6n. Shlonsky lizan (golshlim) como en el Cantar de Director: Sergio E. Slutzky. Susenpelones anuales
Se public an Buenos Aires. Argentina $ 5(lo.Amarics. y Espaha,
Informaciones de "Al Ha- via maritime y
mishmar" y eorresponsales terrestre ...... u$,g 6,00
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en Israel, Chile y Uruguay. maritime y teLas notas firmadas no repre- restore) .. .. .. us s 5,00
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JUMO 12 DE 19M
Una Tarde en Compaffia'
de Albert Memmi
Por Nardo Zalko (Paris)
Este articulo apareclo' en Nuevo Mundo Israefita, de Ve.
nezuela, en un reportage especial de su corresponsal en Pan's,
Nardo Zalko. Entendiendo, que este es uno de los 61t nos aportes; del profound intellectual que es Albert Memmi, y dado el
car6cter 111timista del mismo y el clima en que fue dibujada
la entreVista, nos ha parecido oportuno que los lectures de
Nueva. Si6n se acerquen a ella.
MIENTRAS afuera llueve y la tarde hice el balance de la colonizaci6n, el
de esto invierrio parisino que de ]a condici6n judia, y el balance agonize se- disuelve dentro de las de Is condici6n del escritor. Pero, printers olas de la oscuridad, nos hace dos afios, lie sufrido tin grave instalarnos en el sal6n poblado por accident y he pensado, mucho en la objetos y recuerdos de la lejana Td- muerte. Y cuando se piensa en la nez. Albert Memmi, escritor, fil6so. muerte, se piensa automiticamente jo, y soci6logo, c6lebre autor de tan- en hacer la cuenta final. De todas tos libras sabre la condici6n del maneras es; evidence que la vida conhombre colonizado y del hombre tin6a, y espero que aim ocurran basoprimido, nos recipe con la intenciiin tastes cosas, Memmi ho profundixodo en los problems del ser jud-lo, desdc la
de responder a nuestras preguntas, Utilizzando en algunos libros to no- opresi6n viv.da.
surgidas de la lecture de su reciente
libro, "La Tierra interiorl. ("La vela, y en otros el ensayo, todos c1los terre int6rieure", Gallimard, Paris.). empapados de un Clara color autobio- se inter I roga a cada inomento? "Ante sicos, sits artistas... Sabe usted? La 9-ific o, Albert Memmi cree, enton- todo, no esconder nuestro judaismo.. culture as algo int4cho Menos nzi-steAlbert Meiami, nacido en Tfinez, Ces, que en el pensamiento, en el Usted sabe quo existent numerosos riosa qiie lo que se cree.
es actualmente professor de antropo- alma y on la vida de un hombre hay escritores que ban decidido colocar lo-'a en ]a universidad de Paris, y su cosas que pertenecen a la raz6n y a Eritonces, tertiendo todo esto en
i su jtldai,-n)o entre parintesis, incluso
ol ra ha sido publicada en mis de la reflexi6n, y que pueden eonden- cuenta. y larizan.do una mirada glo.
ente que -o estinio. Hay una manequince passes. Autor de I numerosas sarse en ideas. Pero hav tambien una bal sobre cl Estado de Israel, la que
novelas y ensayos ----entre los qUe Be parte que Be nos escape, y que es la ra do ser judio que es cambiante. 61 es y represents. cudl seria el des. destacan "Retrato de un coloniza- vida afectiva, la vida inconsciente, ]a Por lo, tanto, hay que liacer ]a difeAo". Retratd de un judio". "IA libe- sensibilidad, ]a emoci6n, y todas es- rencia entre los valores judios Y el tino que le depart el juturo? raci6n judia y "IA estatua de sal"- tas cosas no pueden ser determina- beclio de ser judio. Hay una tit. a nera ..-"So trata de una terrible preen este nuevo libro y bajo la forma das con los ejercicios intellectuals y negative de ser judio, por reaction al gunta, y arinque no soy profeta (la1. mundo exterior, por ejeraplo. Pero 7nentablentente) croo en la Cosa si.
de una conversation con el periodis- rigurosos. Es por ello que de vez en hay tambi6n una mantra positive do ta marroqui Victor Malka, se explica cuando es necesario dejar hablar al guiente: Si la aspiracii6rx national de
en su mis profunda verdad. AquL y inconsciente y a la afectividad y a la serlo, cuando se concern y o so sien los judios del 7nundo enter es suten los valores filos6ficos, doctrina- ficientemente madura y stificientecomo liberado do toda exigencia de emoci6n. Es entonces, cuando utilize rios, religiosos o culturaless de este estilo y de g6nero, dice toda de su la novels. Yo soy, ante todo y mis Mente fuerte conio para llegar a la
vidq, de sus passions, do sug ideas. que cualquier otra cosa, un esCritorl pueblo". nece,kidad de transformarse on na.
y la literature, para mi eg mig iM- ..Demostrando, por uria parte, y de ci6n, entonces creo que Israel sobreEl itinerario de Memmi comienza portante que, la vida politics". mantra implacable la inexactitud de vivirti, sin la menor duda. Si el pueen la Hara, el ghetto judio de Tdnex, MO. la leyenda que cuenta que, en los blo judio no estti dispuesto o no estd
que matrix. Los pro- En el fando, este escritor es un preparado para transformarse on na. 146 Su cuna Y passes drabes, los judios han vivid
blemas que Se presentarin frente at ralista, un moralista aislado, despu6s adolescemte incrustado dentro de la de todo: "inclusive cuando me ocu- en la mds absolute libertad y sin co- ci6n, Israel serii una peque6a comub6squeda de su propia definicidn son po de la cosas political, exijo que nocer el antiseinitismo, cosa que so- nidad sin ningun.a &oyecci6n hacia sumamente complejos: colonizado ellas sean morales. Quiero decir que ria en ese caso una invenci6n exclu- el exterior a hacia el interLor. Pienso
I por Joe franceses, pero al mismo para mi el imperative moral es mis siva del occidente. Albert Memmi que el sionismo es el movimiento de
se'ri important que los triunfas politicos nos habla tambijn de la situaci6n de afirmaci6n national del pueblo jutiempo judio en un pais irabe, los judios do origin oriental en Is- dio, o sea la expresi6n de la ditispora,
oprimido en todos los plans, cultu- inmediatos. Y el hecho de ser un moral, politico, social, y se veri obliga- ratista impede la utilizaci6n de la rael, y del porqu4 de In apparent de- siendo Israel la concrotizaci6n do AO a encontrar una respuesta perso- demagogic: por mi parte propongo sigualdad quo sufririan en su propio este ideal national. Por ende, si este
justo, Estado: ."La dontinaci6n del oriented pueblo tiene una vocaci6n national, mal original. Es iste justamente I at ptiblico to que me parece no puede morir, y esto depended sola.
quipis 61 qitiera por el occidente, que ha dorado haggran ragrito de Albert. Memmi: haber y no aquello que mente del pueblo judio, a pesar de
Regado a dar'una respuesta do valor leer o escuchar. Me pregunto antes ta la 6p6ca de las independencias naer- cionales, se ha perpetuado incluso todas las cat6strofes quo eventualuniversal partiendo de' una situaci4Sn si, siendo ye un hombre de izqui- dentro 'de Israel. Quiero decir que mente pueden desatarse 0 surgir'. particular. da, el hecho de ser moralist me imomu- esta -situacidn es un caso particular
pide, por ejemplo, adherir at c .. Para Albert Memmi, entonces,
Queremos saber, ante todo, el por- nismo. Crea que se trata de una pre- de la dominaci6n del oriented por el Israel as antes que nada una necesiqu4 de este libro, de es& necesidad gunta excellent. Yo me consideio occi dente en el mundo en general. Y, dad?
quizeis repentina do decir toAo en un socialist;a en el sentido amplio de la de to misma mantra que el oriented libro, esta necesidad de interrogarse palabra, ya que lucho por to justi- comenz6 a rebelarse contra esta do- "Una necesidad absolute. Y no en
de pronto sobire el sentida, de su pro- cis entre los hombres, por la mis minaci6n, las judios de este origin, forma de una relaci6n incondicional, pia obra y do su. propia vida. grandejusticia y 1, md, grand, feli. abandonarim la tutela de sus herma- sino torque creo que en un mundo
cidad possible Para los hombres. Pe- nos occidentales. En to que respect en. el que hay quo poster una fisoMemmi nos responded quo, en efec- ro si para Ilegar a esto es necesariO a los problems de valores, por eje- nomia, y una, afirmaci6n collective, to, "Tierra interior" es una species la torture, la muerte, o encarcelar 4 plo, creo que ahora no se trata de la afirmaci6n collective judia es el de Corte transversal, con elobjeto de la gente, pues no puedo acePtarto- otra cosa que de una cucsti6n de Estado de Israel, y no veo que otra
colacar una vida, la suya, bojo el Es necesario intentar de realizer 1, tempo. Los valores de los judics do afirmaci6n calectiva judia puede crystal del microscopic. "Se trata de m6ximo de justicia y felicidad pro- origin oriental aparecertin de nuevo, existir. Si no se reacciona de esta un balance, del balance de mi vida ducLendo el menor mat possible. No y wolverAn a ocupar un lugar co-O manera, ji no se senate de esta ma,
ha-sta estos moments, el balance de sen- el que ocuparon. hace silos. Y no me nera, nos transformamos en tributainis actividades y do mi obra. Pero es f&il y on todo caso esto repre preocupo demasiado, torque cre'o que rjos de uno u de otro 3, nos vemos
no so trata de una interrogaci6n re- ta unw gran difficultd. un pueblo que comienza a vivir nor- obligados a tramwar, a escondernos,
pentina. Siempre he guardado, el gus- Y su judaismo, qrt4 significant a malmente, coma on Israel, no tarda- a disfrazarnos, a ponernos una m4sto de los balances, y recuerde que fin de cuentas para este "critor quo. rti an produCir sus escritores, s-ts inti- Cara...




I ijeron que todo se arreglaria y qvp
Hace unos meses, una, delegaci6n israeli visit la Uni6n si dAbamos 1?s pases que era menefSovikica. Israel y la UA.S.S. no mantienen relaciones dipIo- ter, las relaclones se zeanudarian.
-ZSe encontraron con figures cenm
paso" miticas. ZQui repercussions tuvo esta vista? Zhabri continui- tales de la admlnistraci6n sovi6tica?
DOV ZAKIN: La personalidad polfdad? ZQUi posibilidades planted esta apertua? tica de mayor envergadura (per 16
Xv- menos conform al titulo) fue el excritor Chakovsky, miembro del Soviet
SuLremo,& in o de la comisi6n tie
a, t's 4rioe
O n la y tambi6n de la
Central del Partido.
Ioo nocia? Lftbia que 6s judio?
li; 16 on 61,de-los judios?
DOV ZAKIN_-, No liabia oido hablar
do 61 anteriormente, y en nuestras
Delegation conversact6n mismo me dijo que
era Juffio, Lo dijo entre otras cosa&
No crei convenience hablar con 8
de los judios. Se mostr6 muy moderado en sus palabras, aun cuando no
en el contenido de las mismas. Sabia
Israeli en bastante de Israel.
A
J111, _4HablaroA con los anfitricnes de
os problems del judaismo soviitico son atin los judios?
un conflict sin respuesta. DOV ZAKIN: De los judios pudimos
la U R S S7. amplia. serie de temas. Pero en todas No es Para tomarlo a la chacota (so hablar extensamente en una converlas oportunidades. enfatizamos la rea- referian a las palabras del Jefe de saci6n mantenida con VaAi Chichinudael6n de las relaciones. Goblerno cuando inanifesth quo el lov en Leningrado. Es uno de los
- LC6mo present,6 Ud., personal- aeuerdo interior habria registrado miembros del Soviet Supremo de la
Escl-lbe Dorit Guefen mente, su posicl6n? come uno de sus ixitos el rompimien- Repfiblica Rusa. HaW con ift y le preDOV-ZAKIN: Yo, como otros de mis to entre Egipto y la UPSS- Dijeron: sent6 tode el problema, Judie, incluida
utpillpaneros, presentamos la tesis de No olvid6is que el Medio Oriente se la relaci6n que.ponen. de manifesto
qye s6lo la reanudacidn de las rela- encuentra ligado a la seguridad de la ante los que. piden visas y eon los
-De los infornias Ilegados a Israel clones diplomiticas puede desarrai- Uni6n Sovi6tica, por cuanto se en. .1posioneros dc-Si6n". U pregunti per
'de vuestra vista a la URSS. Se re- gar el sentimiento de unilateralidad central en la frontera austral de que no se les pexinitia safir a todos.
cibe la im presi6n de que hay cierta de la Uni6n Sovi6tica con respect a nuestre Pais. Y qni6n mejor que Uds. Y su respuesta hie que se permitia. significaci6n hizt&ico-politica en la Israel y que ello podria impulsar las concern la importance de una fron- Le dije que sabiamos que judios haZPiensa Ud. lo misnio? negociaciones por una Paz general, tera de segundad! bian side despedidos do sus trabajos
DOV ZAKIN: Si esa es la impression tsegurando asi nuestra participaci6n -6Sabian los sovi6ticos que cada y que otros fue ron confinados en las
recibida, lo lament mucho. Creo que en la Conferencia de Ginebra. uno de Uds. representaba a un cuer- DrWones. Le expliqir6 que tal relacada una de las delegaciones israelies -6Cu _l fue su reacci6n? po politico different? ii6n entxLrbW'W atm6sfera. Oy6 mis
que sale a un determined lugar debe DOV ZAKIN: Declararon desear DOV ZAKIN: Sabian que entre no- p alabras y las-tom6 eii consideraci6n.
hacerlo modestamente, y mis que tales relaciones y definieron el rom- sotros habia divergencies en la eva. No me atae6. 861o prometi6 que hanada cuando se trata de una come pimiento como principista (discuti- luacidn de la political gubernamental; bria de trasinifir mis palabras a las
la nuestra. No plenso que quepa. en mos mucho al respecto. Dijeron que sabin que yo pertenezco a uno de auteridades competentes.
las posibilidades de cualquier tipo de las relaciones diplomiticas s6lo po- los partidos de la coalici6n y que no _-zLograroti. encontrarse con judios? delegaci6n gestar ell una sola noche drian reanudarse si Israel crumple las estoy por el retroceso a las frontier s LVisitaron a1guna sinagoga? dramiticos cambios politicos; tampo- conditions y Ilena los requisites que de 1967, sino por frontiers de se DOV ZAKIN: Cuando vimos. el proco nosotros lo hicim". Lo maximo a juicio, de ellos pueden dar impulse dad tal come se expresan en la gurl: grama colmado do actividades, comcon prendimes que no podriamos visitor
que puedo deeir es qire tal vez la in- a la consecuci6n de la Paz. cepcion de Mapam. Se impresionaron
ritaci6n que se nos eurs6 refleja una. Qii6 Pretenden, exactamente? cuando les dijimos que el gobierno ning a sinagoga El sAbado era la
f t:n
manifestaci6ii de buena voluntad por DOV ZAKIN: Enfatizaron algunos esti de acuerdo en la reanudaci6n de ie d. SimjaV.-TorA y podia haber
la continuaci6n de los contacts. Y, elements, como la disposici6n del las relaciones con la URSS., pero, en side una extraordinarla oportmildad
en lo que a mi respect, creo que ,obierno israeli a un acuerdo gene- lo que a mi respect, no pude ni quise para encontrarnes con los judios.
tambi6n eso es satisfaction. ral en los marcos de la Conferencia comprometernic a nada en nombr; Per* en el -programa preparado por
-ZPor qu se nos invite dp Impro- de Ginebra, la disposici6n a la par- del gobierno. ruses para. ese dia habia una reviso a la URSS., y eil raz6n de qu6 ticipaci6n de la. Uni6n Soviitica en -LCree Ud. que los sovi6ticos se covrida de -1,50 kil6metros per el Volsu coluposi.66n fue la que conocemos? todos los pasos que se -den; la dis- consideration discutlendo con Uds, go. Con la; ayuda del Presidente deDOV ZAKIN: Tanibi6n yo me pre- posici6n a reconover los derechos del como si representaran al gobiernd de" nuestra delegael6n,-- Rift-in, me dirigi
-unto por qui se nos invitaba a los organizadores y les -dije que
y Por pueblo palestino con la creaci6n de Israel?
qw6 se me incluia personalmente en su propio estado y a retroceder hasta DOV Z-AKIN: No creo que hayan deseaba que el-programa firera wodila delegaci4n. No veo (fuera de otro W frouteras de 1967, cumpliendo las visto en nosotros una delegaci6n ptfa ficado para poder participar por ]a tipo de especulaciones) mis que una resoluciones del Consejo de Seguridad. entablar negociaciones con el gobler- neche en la orac!6n y las !'hakafot"
sola respuesta: todos los miembros -zCabe suponer que tuvieron dis- no (aiin cuando sabian que yo habria -de- Simiat.Tor.i. Esa fue tambi6n la
de la delegaci&n formanios parte de cusiones en esoz punts con los de render nil informed sobre las *con- exigencia de Riftin y de Shajam. Y,
la "Comisi6n Propiciadora" del Me- anfitriones? versaciones, a mi retorno a Israel),. Se efectivamente,- -los tres participamos
joramiento de las Relaciones con la DOIT ZAKIN: Ciertamente, sostuvi- me ocurre que implemented estin in- mis tarde de un encuentrg con los
URSS. mos muy series discussions y conver- teresados en la existence de la "Co- judios en li sinagoga. Llegamos un
-6CuAl es I-a naturaleza de esa saciones al respect. Riftin, Shajam misi6n Propiciadora", por cuanto con- poce, antes de la hora filada, cuando
comisi6n? 6Qui6nes la component y y yo mismo discutimas tambi6n acer- sideran que represents, a una amplia aun no ha.ia',muchos judges en el
cu&les son sus objetivos? ca de hechos y descripciones hist6ri- gama de opinions de la poblaci6n y lugar. Salinios.y cuapilp, retornamos, a
DOV ZAKIN: Se trata de una co- cas, falseadas por ellos. Asi, per no es un mere organlsmo pro-soviifti- comienzo de la, oracion, flulan las
misi6n formada por diversas perso- ejemplo, sostuvieron que el rompi- co. Es possible que vean en nuestra 1 ersanas en direcei6n al patio de la
nas, euyas opinions divergent en miento de relaciones en 1956-57 fue invitacl6n una suerte de preparaci6n smagega, que se encuentra en el cencasi todes los callipos -incluidas las principista, asi como lo fue la reanu- de la opinion pfiblita israeli. tro de la ciudad. Se trata de una
questions political actuales-- pero daci6n. Yo no acept,6 su afirmaci6n --Quizds est6 enterado que durante sinagoga. imlyb6illta, construida hace
unites en un coffin denominator de que por entonces se produjo una vuestra etadia alli, la prensa sovi6- 93 afior. Hablamos can los judios, en
cual es el reconoeimiento de la ne- agresi6n triple y pregant6 por qu6 Itica no dio ninguna noticia relative en hebi eo: Se interesaron
c'esidad de mejorar y reanudar las no utilizaron la misma vara con a vuestra presencia. LNo debe consi- = .Ypor to que suede en Israel;
relaciones diplomiticas, element que Francia e Inglaterra, rompiendo las derarse que es esa una muestra de alganos demostraronmuchos; eonociconsideran de un important interns relaciones diplomiLticas. Les pregun- la, poca importance asignada por los mientos y preguntaron acerea de las
national. Los miembres de la "Comi- t6 per qu6 no romplerou reIaciones sovifticos a la invitacl6n de la de- conditions de vida y la situaci6n en
si6n Propiciadora" ven en la reanu- diplomAticas con E&UU. a raiz de la legaeift? general. El Rabino nos mostr6 el Area
daci6n del dUlogo con la Uni6n So- g-uerra de Vietnam, y s6lo Para con DOV ZAKIN: No acostumbran in- y la nueva projectt" (cortina que cu'06tica la posibilidad de soluci6n de nosotros utilizan la "linea principis- former de cad& delegael6n que los bre el Area), recibida come regale
los contplejos interrogates que se ta". Me opuse tambi,6n a su coneep- vWta. Fxg minamos ese punto y vimos del Rabino do Nueva Jersey. El enhan creade entre los dos passes, para ci6n de que en 1967 se produjo una que tampoeo dieron cuenta de la pre- cuentro en la iinagoga de Lenin-rmutuo, beneficio. agresi6n israeli y les record el hecho sencia de las comWones del Comit6 do fue realmente emeelonante.
-ZCudnto tie-nDo llwe que actfla de que fue Nasser el que cometi6 una per la Paz. Ni skulera informaron ___ZCuA1 es u impiesl6n de la vida
esa comisift? &fti6n bilica, cuando cerr6 los estre- acerca del encuentro A16n-Gromyko en la Unl6n Sovl6tica?
DOV ZAKIN: Se cr*6 hace unos Ichos. No saben o se desentienden do en la prensa. Ni una sola palabra. D0VZAYN: En el curse de diez
rineve meses y nos reunites ya unas hechos hist6ricos coincides y falsean Con todo, consider un gesto positive dias altamente sebrecargado& es muY
einco veces. Nuegtra delegaci6n no bechos elementales. Se los hice notar el hecho de que hayan informado de dificil, compenetrarse proftmdamente
refleja toda la gama de opinions y les dije que sus publicaclones acer- nuestra vista cuando nos fuimos. No del regimen y'del estado, de Animo
at se encuentran en la Comisi6n, do ca de Israel no son ni corrects ni debemos menospreciarlo. Publicaron reinante, pore superficialmente se reque tambi6n forman parte los di- equilibradas. un comunicado bastante s6lido, cer- cibe la impred6n do que en las granputados Abraham Melamed del Par- --Si cabe interpreter sus palabras, cane a la realidad. des cludades lagente va blen vestida,
tide Religiose Naclonal, Hillet Zaidel pareciera que se Ilev6 a cabo un dii- -zSe intent presenter ante los aun cuando, per otra parte. los articude los lAberales Independientes, Ben logo entre sordomudos, ellos con sus anfitriones la reanudaci6n de las re- los allmenticios son many simples y no
Aharon y otros. La actividad de la razones y Ud. con las suyas. 4Xo es laciones entre la URSS. e Israel no ocultan el hecho de que ambos miemComlsi6n ha side breve hasta ahora, asi? solo desde el punto de vista del in- brbos de una, paroja trabaian duraPero durante y antes de la vista do DOV ZAKIN: Les explicamos clara- ter6s Lsraeli sino tomando tambidn mente para lograr el sastento. Aqui y
la..delegaci6n de la Uni6n Sovi6tica mente que consideramos que la rea- en consideraci6n los interests sovi6- allA algunas personas con las que conOpines a sus mlembros que su ne- nudaci6n de las relaciones diplomA- ticos? versi se que arn de la burocracia Y
ei6n s6lo podia ser Hevada a cabo tie" puede ser una media que d4i DOV ZAYN: SL yo mismo lo hice. de las defectuesas rejaclones humaen base a la reciprocidad y que un impuLso al mejoramiento y, ellos, per Tambin Riftin adopt la misma finea. na& Ml reslon Is que la vida alli
intereambio de delegaciones podria su parte, arguyeren que el mejora- Les dije que era en su proplo interi6s, no es firY Invierten mucho en I&
Per la manifestaci6n de tal prop6sito. miento s6lo se produciria despu6s que on no menor grade que on el nuestro. escuela y en Jardines de Infantes. La At parecer recogieron nuestras Pala- Israel hiciera todo lo necesario, lo que Les dije que afectaban su fa- jornada de studio es prolongada y el
bras y entonces recibimes la irfvita- elles creen necesario. Debe recordarse cultad y su posici6n de = en college no imparted solamente una
ci6n de su Comit,6 per la Paz (No tambi6n nuestro peso en las conver- ambos eampos. Porque los irabes educaci6n carriente. Se estudia mdtienen ninguna 'Comlsi6n rropicia- saciones. Constituiamos s6lo una de- eftin en relaciones tanto con ellos sica,'baljet y deportees y los nifios aldora"). Las invitaciones fueron per- legaci6n de la "Condsi6n Propiciadorall come con los norteamericanos, en tamente dotados logran una atenci6n
sonales y la participating de eada y nada mAs. No oimos nada relative tanto los ruses s6lo bablan con Una especial.
uno de los miembros respondia. a su a una nueva political, pore sus inani- de In parties. Les pregunt6 c6mo -ZHabr6. continuidad en las relapropia responsabilidad. festaciones fueron expresadas awlsto. suponen que do esa manera poftin Clones de la "Comisi6n proplc adora"
-zCudl fue el tema principal de las samente. El future nos diriL si los npe- cui!aplir una funci6n active en la so- Y los sovl6ticos?
conversaclones mantenidas -con vues- vos tones alcanzan Para composer luci6n del conflict. -Di el ejemple do DOV ZAKIN: Invitamos a una deos? una nueva melodia. Ginebra y dije que no voo c6mo po- le-aci6n a Israel y ellos d1jeron que
trwVomr : Los rusos nos enfren- -tSe habI46 del acuerdo interior? driamostomar parte dt- negoolacio- Quiliaran la invitacl6n Y enviar'An
taron continuamente con toda una DOV ZAKIN: Si, pero no mucho. nes generates sl uno de los prosiden- delegaciones. Pienso que asignan im"bateria" de hombres pfiblieos y de Uno de ellos dijo, medlo en serio, tes de la Conferencla no habla direc- portancla a esa relaci6n e.n el Plano
eamunicaelones. Las conversations medio en brema: -Ni se fluslonen tamente con nosetros. socio-pfiblico. L s parcel importante
mantenidas en Moscfi se nevaron a con la idea de que ya se puede pres- -4Y Ia. reacelft? amprmr la action y abarear diversoseabo en los inarcos de recepciones y eindir de Ia Uni6n Sovikica en todo DOV ZAMN: No responding diree- circulos. Creo que habremos de recibir,
series debates en los que tocames una lo que se haga en el Media Orleutt". tamente cuando se abordaba el tema. nuevas deleg-aciones.




ORIENTE
4- *0 44, 00
*Negociar "a Israeli
con la 0*L*P**?
UNQUE la noticia ocup6 la Cabece.
por lehuda
eres
ra de c6i todos Jos diarlos locales, no fue excesiva la sorpresa. ]a
Pe.idente Gerald Ford 1,dio a enten- (Jerusalen
der" que el gobierno de Israel deberd, tarde o teMpranonegociar con ....
la 0LIP toda vez Que es-ta organizacl6n Palestina reconozea ai on la GaTilea, el partido neocamu-nis.
Estado ta (en rigor 11nacionalista,,) Bakal
JUM6. Ford, en declaraciones, formuladas a un diario de Dallas, dijo qUe gan6 Por abrumadora mayoria los "esta decisi6in comicios municipals de la Ciudad
dopend6 de ambos factores", los de Nazaret, donde se concentran vaque EE.UU. podrian tal
rias decenas de miles de ciudadanos
vez contribuir a acercarlos.
drapes israelies. Y estamos en vis.
COM-0 era de esperarse, ta Casa Peras de elecciones municipals en
Blanca deminti,6 que el Presidente decenas de aldeas Y Pueblos drapes
haYa dicho 16 que sugiri6. Sin em de todo el pais. Ganardn tambi6n
bargo,- quien siga de cerca el desa- aqui ZOS candidates nacionalistas de
rrO110 Y las incredible ramificaciones Rakaj? Buena pregunta.
del conflict drabe-israeli, verd en las
Manifestaciones do Ford un eslab6n Luego vino eZ process de las mamds de una linea political. cada vez nife&taciones y la huelga del 30 de
Mds clara y definitive. marzo en la Galilea con su secuela
de enfrentamientos violentos, y seis
93 muv dificil ya ser sorprendidos muertos. Casi simultdneamente se in.
POr 10s giros de la PoUtica interna- tensificaron las demostraciones del iNego-ciaciones?: Eso es la cuesti6n.
CiOn(22, 0 Por el ajedrez de las gran- nacionalismo palestino en Judea y
des Potencias. Ocurre que no s6lo el Samaria, quo atin no cesaron despu6s en el Proceso-parto a que alitdimos La i7w6gnita, en todo caso, se7w
Medio Oriente sino todo el mundo de haber llegado a su ciina en las antes, y sin tener en ciienta el uego
eStd SoMetido a transformaciones ra- semanas que precedieron a las elec- j Jordania, qte tambi6n goza del arn.
dicales, que corren a veces a la ve norteamericano, Un juego del que ae- paro estadounidease. Un Estado Pa,
- clones municipals on 22 localidaides pendeinos 10 queramos o no. lestino e7ltre el reino de Hussein 6
velocidad, del sonido. Nadie hubiese de esas regions. De modo que, conzo qvd6 dicho, 7io Israel puedc ser un d&071ante Pero
sosPechddo hace un mes que el vicepresidente de Egipto wria recibido Tal como era de Prover, la mayor es de sorpre-nderse si en el future no en t&minos absolutes: tambi n
parte de los candidates surgidos en representatives de Israel 21 de la OLP, podria ser un pais que en Israel y
con bombs y platizios en la moca miltuamente reconocidos, negocian Jorda7ifa encontrase las mulletas con
del communism ,puro,,, como es Pe- esas elecciones pertenecen a la nuekin. Hace un mes nadie se hubiera va generacidn, y muchos de ellos a una soluci6n que ponga fin al mco!7o las cuaZes cmpezar a camfnar. Sl, ese
atrevido a afirmar que el con1licto la intelligence Palestina nucleada en del Medio Oriente, en el cual el litl;- idioma es el de la convivencia, -per
del Libano iria a ser utiZizado por el Frente Nacional (surgido de las fi- gio territorial es -hoy mds qiic nun- sUPuestO. Si no fuese ese el le:iguaje,
Washington Para "atrapar" al escu. las del partido comunista, separado ca- un aspect secundario del con- ni Israel ni Jordania lo permi-tirdn.
rridiZO gatO Sirio, quo venia jugando desde hace a1gunas afios del hom6ni- fUctO. 0 inenis important, en En un caso asi -no habrd Norteam6.
mo jordano). Figures political Pa. esencia. que asegurar el derecho a la rica que val-ga... torque se tratarla
tTl sodiarti-O national y se guardabia
en la manga una ley de radicaci,6n triareales como Ali MohaZd aiaba- autodeterminaci6n ro7itica de todcs dc la vida misma de cada uno de, los
do capitals e inversion ri V Massus al-Masri, lideres politicos to$ Pueblos que en la region somos que ViVirtos en esta medial-ima qve
Inds liberal de, los Paf. cs de Occiden. de la vieja guardian, pasaron a la T o terminal por lle7zar qe.
te podria ofrecer a Los hombres de hfstoria- turbulent del Medio Oriennegiocio occidentales... te. Los nuevos municipios, salvo alque otra ezcepd6n, ro,,opaldan a !00 0
De pronto, td Uni6n Sovidica Tzo la 6LP- Y'no a Jordania. Hace tres
sdio piorde el Puerto do Alejandria Meses, 'el communism de la margin
(que muy pronto serd ancladero do occidentalenviLi un mensaje it Risser
la Sexta Flota norteanz-e ricana) sino Arafat fse public en la pren&a is. EXIGE M ODIFICACIONES
4ue se le va entre los dedos Lamas- raeli) ex7iortdndole a abandoner, la
co, "elogiada" junto a Jerusal6n por idea del "estado democratic jt laical, el modo en que actuaron, cada capi- porque es obsolete. zQui6n creeria
tal desde su posici6n, a prop6sito del en algo asi despu6s de 10 ocurrido 111 E L K 1B LJTZ A R T Z I
drama libands. Irak, desde aue firm6 Libano, si no tuvi semos otros ejemeZ tratado con Irdn Y enW una mi- plos? ECENAS tie MiCTOS, C(1711i0TeSs y' das, el desfile, posterior por Las otp
si6n a Pekin (que Moscd repudi6-ai. Es probable que e ,tos lideres nue- D
r4da).* Egipto, aprovechando el en- vos de Judea y Samaria, surgidos de autobuses, lle7laroit hace lwas Iles de Tel' -.Aviv, donde el entissias.
armas en China elecciones absolutamente democrbLti- SCMMMS Las calls de Tel Aviv, tie un n; o tie Los manifestantes era Acom,
tucrtO Chino-sovMttco Para adquirir
(y donde sea), y Cas no obstanto "el raciismo, sionis- ritino initsual y axitado. Procedenties paiiado por aquellos, que a sit: I paso
ahora Siria quo tambign explorea la
ta", que proclaim los comicios y tie todos los hibutzini del Kibutz Se plegaban ff Las Co.Uinnas. La Co.
POSibilidad'de comprar armas norte- concedi6 per primer vez el voto a la
american4s (de 20 a 25 naves de gue- muier 6irabe, sean los interlocutors Artzi, llegaron a Tel Aviv, para 7na. himita fue eTwabezada por Los niiw
rra,,,helic6pteros, carrots blindados), a que se refiri6 indirectamente Gle- nifestar su repudio a ki actitud del r1istros del Mapam y sits diputadios.
han ll&ado al Kremlin a una espe- rald Ford. El gobierno de Israel, que Gush Emunim (bloque tie creencias) Este acto file una rotunda r6plica
cle de calle 6n sin salida en el Me- Pudo anular las elecciones, o posterdio'Ortente. garlas desPw6s de Los dias de pedra- en crianto a la colonizacitin tie tfl- a lqS Mani.f1smciolies efectundas Por
Kiitonces parecieran darse vuelta das y corridas, decidi6 reafirmar el
los naipes, El Tio Vania, luego que acto comicial com-O una manifestaFord Aizo desterrar la voz "detente" ci6n demoordtica. Pero tamb6n per
de sus 4 mitf6 la "Marcha de Eretz IsraeV, por ___ ri
Liscursos politicos (par 10 me.. ..... ...
zonas ocupadas desde 1967, y en la M-..-: Ix
nos durdnte este period electoral),
Cual participation alrededor de 20.0 0 K W,
atentO a 10 que pueden hacer sus 0 ........... ....
caminantes afiliados
amigos drapes, y el enemigo amarillo, simpatizany los partidos communists de E tes del Gush Finunim, grupo politico
............
uropa
Occidental, saca de su bolsillo el extremists que aboga per la colonirrete.de la revoZuci6n, Y comienza a zaci6n judia en Judea y Samaria. Los
-ismos territories ..
usio- .. W
desarrOllar otra estrategia. Desff quo la admfnisnado de Zos "gobjernos socialistas" traci6n Rabin ofrece cono carta de
drabes del Aledio Oriente,. es casi se neg0cfacidn de la Paz. .............
guro que habrd de dejar esa Carta a
Pekin, Y 61 jugard a los movimientos La situaci6n es, en resume, notade rebeli6n en el mundo drabe. Es blemente "fluidal, y ambivalence en
muy pro casi todos los factors que accionan 71-M
bable, si no segurO- que W.
dados do Fidel Castro se ioncuentren actualmente dentro del process. Araen distintas punts fat es modiador entre las miliciaS
'neurdlgicos de
peninsuZa ardbiga... a
Ello seria una quierdi&tas del Libano y Hafez Assad,
manera de recuperar 44prestigio intimo alnigo de Hussein, ene7nigo
lucionario Para Mosci y, intimo del lider de Al Fdtal.
de pronto X
una via de Penctracion Norteamdrica se enternece
mds eficaz con
que la de cortejar a los Assad, aZ la "buena conduct" do los gran- .... ...........
Bakr o Sadat. des mientras los chicks se desangran
en Beirut Y los senadoresm del CapiEn cOnsecuencia, LPor qu6 extra- tolio siguen hacienda vi-ales al Meflarse de que en un future mediator, dio Oriente Para "aprender" y con- 19 de Mayo enfrentando al "nacionalismo delirante".
0 afln cercano, Jerml4n se senate versdr con Arafat, con el cuaZ desde .
en una misma mesa con ia OLP, y hace bastante tempo mantiene con- territories ocupatlos, y especialmen- el Gush Emunim (bloque de creenViceversa? A Norteam6rica no le dis- tacos informales (y de los otros) la
gustaria en absolvito, y tainPoco a los administration esta-dounidense, so- te en Kadum, donde han concentra. cias, que einbargaid4o de un "nacio7nds importanteS pais-es de Oacidente. do. su actividad. nalismo" delirante, estd bloqueando
No olvidar eZ en su vzone7ito ,inocen- On lo revel6 dias pasados su repretell Documento sentante en Beirut. toda la posibilidod de brimqueda de
Saunders, donde el Los distintos oradores, que ante paz tie los sectors; progresistas de I*Departamc?2to de Estado declaraba Quienes propuguan la colonizac!6n
que "la sOluci6n del prob!ena pales- judia en Judea Y Samaria (Gush Emu mfis de 20.000 personas exigieron la, rael., "Ganar la calle" fue el objetim
tino es el cora;,6n del conflict me- nim, Y el bloclue opositor (Likud) son evacuaci6n de Kadum y. condenaron vo del Kibutz Artizi.1Y eso fue tosoriental". 103 qUe Menos aprendieron I& dura k's iYficiativas del Gush, amenazaron
Pero habltibalnos de cambios adi lece16n libanesa, porque estarian dis- grado, en una inovilizacitill que see
- Pue-stos a que el Estado Judio ab- con oponerse por la fuerza a los sec. gurantente serd seguida tie w-as, dacaTes en el mundo, V no podemos ol- sorbiese un M1116n de &rabes (que tor- qu sp oponen a_ concesiones da la lucha que his enfrewado a los
vidar los que han acontecido en los habria. que suniar al medio million territorialies en Samaria y Judea.
111ti.mos -ese& tambidn en nuestra que Ps ciildadano de Israel) Esto sin sectors "nacionalistas" Y pacific tas
TegQz. A Ites qUe "el cUa de la t erra" 0071sidei-ar Ya los eanWos operadois Tainbi6n, tizvo caracteristicas innsi- en Israel.




JUNIO -12 VE 1%76
"S1 YO w6dok NCW$20
V4L ft It UTN"T. 04(sum N. -S 4 : AMERKA'S LAROIST W114
JU-D1,0- Fr
to cllscrirn inaci6n? Si aiguna vex dis. sistem6tica matanza de i"ios pudo Un negro haMa cluo sobre sionismo minuye of &pay* a Israel 0 of access haber terminado, pero el oao so
at pe"oe-irabs, las ludlos to son& mantuvo y av)n se mantiene hasta es. par Claude Lewis rin on came propia. La hostiliclad he. tos diss.
do of Judio en este pats, entre otros, La votacl6n de la ONU simplernen.
El "Anuterdam News" es un un inferno. El antisemitismo estj vi- no es nueva. La enters historic del to as to cobertura de baios sentiment.
vo y aparentemente an plena escala. pueblo Judlo as to de tratar de sobre- to quo usted oye expresar por do. difundido peri6dico negro de do, to[ corno to indica Is tendenciosa vivir, ad como do no saber realmento clutter. Treinta y dos naciones se absNueva York, que reproduce el votaci6n de candena do to ONU. quienes son sus amigas. tuvieron. Una abstenci&n en tan im.
Un voto cle 72 a 35 con 32 absten- portante asunto era un voto par of
artilculo escrito por Claude Le- clones represent un golpe, un ver- Mundo silencioso bond* del mal. Ningvna naci6n con
cladero shock, contra Is p*eicl6n cle un grado n-Animo do auto-respeft
wis, un periodista negro, que Israel en of concerto do to opinl6n Cuando Hitler y sus enloquecictos puede, ser neutral frente at terna do
aparec10 primeramente en el mundial. Los judios del mundo ente- seguidores, consumaron sus planes to supervivencia de tocto un pueblo.
ro quedaron ultralaclos y aturdidas acerca del exterminio de mis do sets "Philadelphin Evening Bulle- par to votaci6n, y con rax6n. Pero esa millions do judios, casi of mundo ent tt votaci6n no fue una sorpresa Para tero permanec[6 silencioso. Aquellos Si yo fuera judio
in quienquiera que hubiese tenido sus judics; quo murieron en tos horns,
ojos y oidos abiertos. que fueron masacrados y fusilados, Si yo fuera judio, contemplaria Is
Dondequiera que usted vaya conti- y harnbreaclos y mutiladas y tortura- acci6n do to ONU corno una riguro. USTED no tiene qua ser judio para n6a oyendo observations arenas di- dos y despoiados y violaclos y arras- so advertencia. Creo que su acritud
estar espantado a irritado par to simuladas contra los judios. Las oye trades a to locura no fueron tratados reclente debiera atertar a todos los reclente resoluci6n de to Asamblea en Filadelfia, y las escucha tambi6n asf, en un vado. Muchos an of mundo judios y a aquellos que los apoyan General do las Naciones Unidas quo en Nueva York. Se percibe "odio" a sabin to quo estaba ocurriendo, pe- acerca de to peligroso que es sentiriquala Sionisma, con radsma. El Sio- los judios en California y an of Media ro a] mundo no le import. No, no so c6modos en un mundo colmado de nismo es of derecho a establecer un Cleste y asi en todo atro fugar on el realmente. ira y cle odio. La votaci6n Indicaba,
Estado Judio en Palestina. mundo. Fus un milagro quo un mayor n6- rneior dicho I* afirmaba en t6rminos
El Sionismo significant supervivencia 1Qu6 han dicho a hecho jarnis los mero cis judios no pereciera durante inequivocos, quo las faces voraces cleact antisemitismo estAn a6n ablertas
par& un pueblo at que por 2.000 afios arnericanos acerca del eforno marida- uno de los mis sornbrfos periods do y dispuestas a la ai cibn. so Is impuso vivir continuarnente en je de su propla naci6n con of racism odio y holocaust de I& historic. La El odio ampliamento vifundicto
contra el pueblo judio no desapareci,&
con to ca[da de los naxts. Subsists en;A 'U"STEDES 'EA05W LES tre nosotros earn* una amenazants
bomba do tempo esperando of rnaCOMPETE! mento de estallar.
May on nuestra socleclad Inclivictuoi
6 A Vds. que nos leen desde loi primers que arenas saben escrthir, per* -aaran6meros hatean con cleterminaci6n sus visco0 A Vds. que nos conociefon hoce poco tempo. sos mensales contra of pueblo Judie,
9 A Vds. que soben de nuestra historic conse- utithrande medics quo to que hacen
cuentemente sionista y siernpre luchando junto es exhibit su lasfimosa torpexa: code
a nuestro comunided. tanto nos enteramas cle quo ha stick
manchade can una swastika el fronts
do alwaa sinamms suburban&, baie
iLes Lompete! of cobarde amnarn de las sombras.
Tambi& a Ahora cucen que un pue lo quo a
S U S C R I B I ENDOSE luch&do solo par& sobrevivir wanted
vos, estudiante secundurio qua conociste NUE. 2.OW ahos es at culpable dol odle,
VA SION a trays de un compofiero de [a y debe sor condoned*. Esloy had* do
Juventud Sionista, o hadendo um suscripci6n escuchar las perversas protests canYos, universitario judio que Yes en N-U-EVA fro of pueblo ludia.
SION, to dnica Yox consecuente con tu pueblo, La votaci6n do to ONU quo conchuds. que esperan concern [a respuesta Sionisto I ofio: Sm pem n6 a Israel twft lugar on to Asambfma
a to problem6tica do to hora, Gonerol do *" organizad6n, pere ke
uds. que desean informorse do los cosas quo Lay 18.1gi; fundemontes I pors ella fueron alirnen.
Was peri&dicos calinn, tacks par diocluter, Tocks homes side
NOMBRE conclanad" mediate td media La
iLes Lompetel ONU no No" elmonoporio del odle.
Tocks somes parts sit ello. Si; tods
A Vds., que Yen en NUEVA SION, el arrna aqu*1 qm Agma, vez oy6 hacer es.
qua viene luchando contra [a asimiloci6n y *I camle de lot Judlos u otros sores hu.
antisernitismo, bregando par to liberaci6n na. Direcci6n ....... ........... manos y quar" stlencla; todo aqual
cional y social do los pueblos, durante ya 28 que as haft am do eaturnnias contra
consecuentes afios y 2 generaciones. determinado sector, a permit quo *11
L ....... ..................... oclio gui* sus acclones o pensarnien-tos, tambi6n *s responsible por esa
A Vds. les Compete Ciudad ................. ...... ....... t Veto de dias pasados.
Cada uno cle nosotros, cu2ndo Perla Independence politico-economica de (Usted )46- inbe que mite quo una atni6sfers de odio so
nuestro peri"co Infiltre an I& ONU, es responsible.
Cada persona que retrocede y chills
USTED puede contribuir lliludiol" as responsible por ess cos&
grotesca qua acurri6 en la ONUI
PERSONALMENTE Todo aquel que no reaccions
contra at adio es responsalate. Y si I*
le ofroce 0190 m6s que noficias gonte decoato no reacclons contra A
a nuestra independence del mundo israelita) ataque a los judias,. I& sodeclad entera result lesionada. A cad& uno puecle Regarte su turno.




JUMO 12 DE 1976
ARED10 ORIE14TE
PARA,,AC,,oP11 el comunIsmo q" de rd'clos r
!L= rfueon 'i'm rabTen e4 paLdeo! nyat;
instruments de los judios Xara do- LA UM ON SOVIETICA tos palestinos en los Wimos afios. En
minar el mundo. Hasta el a de la N Facto Nacional Palestino, sellado
fecha esa peregrina idea es sastenida en 1964 en Jerusal4n, despu s de deciegamente por el fascism de turno "UT cidir que los judios no constituent un
y la reacci6n y, asimismo, se ha con- E ISRA F-diLd eblo (ah, Stalin ... ) sino una re
vertigo en renovado caballito de ba- ri6n, lo cual permitird luego soste:
talla de las usinas propagandisticas ner Ilegalmentel que si son eso y no
del mundo drabe contra el movimien- Primera nota lo otro no les asiste el derecho de
to naclonal Judio y el Estado de Is- autodeterminact6n, national. tambidn
deCiden los representatives -palestinos
rael. Los protocols de Los sabios de por Fli Sharav (jerusale'n) que los Ndios pertenecen a los paiSi6n, libel antijudio elaborado por
dos agents secrets del Zar deRu- ses donde se encuentran radicadov.
sia, volvi6 a ganar las calls del mun- (Facto Palestino, articulo 20)
do en nuevas medicines financladas La desaparici6n del fen6meno Ju- constitula un movimiento condena- Para los dirlgentes sovi6ticos, por
por dinero Arabe. die se operaria, segtm el pron6stico damente burgu6s, como los demis ejemplo, los lideltes del movimiento
marxista; dentro del nuevo orden so- nacionalismos de la 6poca. naclonal Judio 'los sionistas' eran
Adolfo Hitler mantuvo siiencio cial. Marx, asimismo, no eludi6 la Afin hoy, cuando el naclonalismo una suerte de agents britanicos e
acerea del presunto complott del ju- polCmica que en sus dias c6nsumia tercermundista, o las teorias 'reglo- norteamericanos a quienes no idendaismo y el communism internaciona- a los ide6logos de sus ideas (inclui- nalistas', cunden como si Marx no tificaban, por cle rto, con los socialisles" durante dos afios. Ez deefr, mlen- do Mols46s Hess, su colaborador en hubiera nacido, el movimlento nacio- tas judios de Palestina, a los o,,o tras tuvo validez el tratado de, no La Ideologia Alemana), esto es, e6- nal judio, -surgido en el siglo pasa- consideraban amistosos respect de
agresibn firmado por su gobierno con mo lograr la emancipaci6n de los Ju- do- es, observado por los sectors la Un16n Soviftica. Y de poster intela Unidn Sovi6tica. M 2 de octubre dios. La respuesta de Marx fue que, progresistas del mundo como una ma- reses en coffin con las masas arade 1941, al iniciarse la ofensiva nazi en realidad, era el mundo el que de- nifestac16n atroz e Imperialista de la bes en la lucha por establecer una contra la URSS, Hitler critlc6 dura- bia emanciparse del espirttu judio burguesia Judia. Y en este sentido, "repOlica popular" y "demo crA tica".
mente la pobreza del pueblo ruso, y del-capitalismo. El Juicio clave y ya los gobernantes del Kremlin no han seg in las Interpretaciones sovl6ticas
de su ej6rcito dijo que no estd for- cUsico del tratado de Marx fue: I'La variado de posici6n (ideol6gica), Pa- de esos Urminos, en un Estado Jumado por soldados sino por una ma- emancipaci6n socia.1 del judfo es la ra el communism sovi6tico, que tradl- deo- irabe. Quienes no pengaban asi,
yoria de bestias, algo de lo cual eran, emancipact6n de la sociedad del ju- cionalmente vio al slonismo como naturalmente, eran los lideres nacioculpables los judlos. daismoll. "una tendencia nacionalista burgue- nalistas Arabes, incluldos aquellos
En la segunda pAgina del New York Moisds Hess, que escribid su mani- sall (62), el que el nacionalismo ju- que rehusaron firmemente las pro
Times del 10 de octubre de 1941, que flesto sionista "Roma y Jerusal6n" en dio procure fornentar la concentra- puestas del sionismo obrero por crea;
reprodujo el discurso del fWuer, lee- 1861, habla sido quien Introdujo a ci6n de su pueblo en Israel, que "in- un estado bi-nacional, various aftos
mos: "Este es el resultada (el de la PedericoEngels al communism, y fue tente probar que los judios del mun- antes de fundarse el Estado de Islbestialidad' de los soldados sovi6ti- el fundador y editor del Rheinische do constituent una sola y inL=a ra e 1.
cos) de cerca de 25 afios de un go- Zeitung, el principal 6rgano del pen- naci6n", o que promueva "la coope- De acfui que la concepel6n del "esbierno judio que,,como el bolcheri- samiento progresista en Alemania, en racl6n de clase entre todos los ju- tado democnitico y secular" en la
que, es, bilsicamente similar a la for- el cual Karl Marx tuvo su primer dios", es terrible. Porque ello distrae plataforma del nacionalismo palesma general del capitalism. Los Sos- plataforma. Tambi6n Hess, profeta a los judios de I'la lucha de classes tino no es excesivamente original, 0
tenedores de este sistema, y del otro, del modern, movimiento de libera- contra la burguesia" (ver la acepcl6n en el mejor de los casos tiene renilson los mismo&: las judios y sola- ci6n political y spiritual del pueblo de Sionismo en la BoI3-haya Soryets- niscencias... Lo que ocurre es que
mente Los judios.11 Judio, solia pensar en sus aflos mo- kaya Entsiklopedya, vol. 39. 2?- ed**- la d6cada del setenta no es la del
En su c6lebre ensayo La cues- zos que I'los Judios ya cumplieron su cl6n, afio 1956). cuarenta, y el viejo ejemplo liban6s
Gs lia abonar esas liricas declati6n judia; (Zur Judenfrage), que vio clelo hlst6rico y ahora deben asiml- I En sintesis, los goblernos de M que sol
la luz en 1944, y que se consider el larse". Al igual que Teodoro Herzl 1 ci que en su moniento apoy6 deei- raciones de Arafat o Habash- peridnico documents pfiblico de Karl cuando el Juicio ap6crifo contra el l clidamente la creacit5n del Estado de nii6.
Marx sobre este tema especifico, el capital Dreyfus, tambidn Hess retor- i Israel (Andrei Gromiko pronunci6 un En esencia, el apoyo de la Uni6n
gran te6rico alemAn (hijo de un abo- n6 a su pueblo cuando en Danzasco, formidable aleWo en las Naciones Soviftica al Estado de Israel, en 1948,
gado judio converse, condici6n que en 1840, se produjo un sangriento Unidas de 1947), siempre distinguie- obedecia a un objetivo claro (tan
se le exigi6 Para poder'desempefiar pogrom antijudio que conmov16 a ron entre Israel y el slonismo, y la claro como Para la administration
un cargo pfiblico) no abog6, como Europa. religl6n judia. SimultAneamente ne- norteamericana...): guitar del Medio
Hitler, por la destruccl6n fisica de Hess, en resume, advirti6 que la garon que hublera o haya alwo en Oriente al vlejo imperio ingl6s, espelos Judios. Marx, que contempl,6 el causa national constituia un factor coffin entre el Estado de Israel los ratizado en una, recuperacift medianproblema de los, Judios desde el es- mds poderoso que la lucha de classes judios que resident en otros passes, te el acereamiento al mundo Arabe,
trechisimo fingulo de la comunidad en la historic de las pueblos. Para y en particular los de la Uni6n So- y dando la espalda a las aspiraclones
hebrea de Alemania, pronostic6 la de- Karl Marx y los seguidores de la doc- Vi6tica. naclonales de la comunidad judia de
saparici6n de la socledad burguesa,,y trina communist el incipient naclo- Este aryu7nent no et reconoci- la Palestina, que sofiaban con ocupar
del judaismo, al cual considerable un nallsmo judio de sus dias no sola- miento del Estadc, de Israel) fite re- eternamente.
simple fen6meno religioso y econ6- mente atentaba-contra la emancipa- I
mi b c16n de las classes populares sino que I Pr6ximo noto: QUE BUSCA EN EL M. 0. LA UNION SOVIETICA?
Slus BAS Y SUSC' BA
MEL _T__W ilk,
1W '119
UN AMIGO A I-,% IIJ MM"ijVA MOON!
CAFE CON DIALOG El NI.S.A. comunicla
ESTA VEZ: Circulo de Estudio y Elaboraci6n:
Israel y4a Cornunida, judia Argentiria, Informarnos a todos nuestros arnigos y simpden lag-Imagenes de dos poetas: tizantes, que nuestras actividades de trabojo y
Gded Sverdhk Itziak Gun: esclarecimiento de los dias jueyes, fueron diferides paro Jos viernes a las 21,30 horos.
Rcalidad judia e israell, vista por un
mienib.rQ del Ejecutivo del Kibutz Artzi Veladas Pfiblicas Mensuales:
Shabtai Avni: CAFE CON DIALOGO: Se Ilevar6 a Cabo el
vierries 18 de junio a las 21.30 hs., matizado
AMENIZAN: con m6sica y terns de actualidad. Oespuis del
exitoso Tercer Seder de Pesaj, este es el priy su ritino (Dr. Shapira) mer intent de brindar a nuestros arnigos, un
JAZZ DEL 40 Y DEL 50
prograrna sensual, ameno, din6rnico y accualiT-, AV T A, J u n 1'n' 267 20do. Acirquese al judoismo
VIERNES, 18 DE JUNIO A LAS 21.30 HORAS, a 0 Active como sion;sfa conscience.
0 1 0 Ingrese of M.S.A.
M.S.A. (Movimiento Sioj jsta
de Avanzada) M.S.A. MOVIMIENTO SIONISTA
Segunda Generad'n DE AVANZADA
ENTRADA LIBRE iNO FALTE! SEGUNDA GENERATION




JUNIO 12 DE 1976
00
Malestares de I a*
Independence
por Eliahu Sorek
D ESPUES de veinte silos sin poder democrAticamente 'lint-egrarnos". Al- quieren en Kiriat Arba, o Kadfiru, Salvados del holocausto, llegan a
ni autogobierno surgeon, sfibita- go am conio los hombres de Carlos enmantecados con el terns, de la se- Israel. Eran otros, tiempos...
V con las cultures indigents de In- guridad mis insegura, aquelia que mente, quienes abusan de 61 y de la doam6rica, atenta contra Is. convivencia. T an
fuerza del poster. La fuerza es un El gran objetivo era "nornializar" clega es la fuerza sin intelligence. Tan grave conio usar lafuerza del
rnal menor toda vez que su uso es nuestra condici6n de Judios opriml- Pero tampoco el idealists, de ojos poder Para soguz.ar a otro, es exiuniversal. La fuerza es, en el mejor dos, recuperar el peril de una dig- ilununados es, necesariamente, suJe' liar at otro cuando nos result inde los casos, una enfermedad latent nidad constantemente mancillada. La. to de anaterna. Mis el idealism sin soportable an arguniento. Y mis gra.
territorial era una dimension de la inocencia puede ser letal, y sin sen- ve afin es cuando un gobierno "que que debe ser controtada constante- cual careciamos, pero no "toda" la sibilidad, una tragedia. Porque un tarea del moviiniento national Judio. idealists, sin inocencia terinina sien no sabe to que quiere" crea, advertiiiente. Si se torna un mal mayor plie- Si todo hubiese s i d o obtener "un do un fanktico de conciencia. Un fa-, da o inadvertidamente, vaciox de poder. A veces por debilidad, Otras
cle flegar a constituIr un cancer. buen pedazo de tierra" habrian pros- jm.itico, asimisnio, Puede ser un he'roe, veces Para que otros hagan por il perado las ideas de Uganda (algo que si ser hiroe y no un Justo es lo que to que el gobierno no title el coraje, Quien santifica el poder de Is fuer. el colonialism britinico habria visto importa. Pero tarnbi6s hubo heroes de haepr. is santifico, pues, u n a onfermedad con enorme satisfacci6n si contem- entre les nazis, at el heroism es un
hist6ricamente coincide y de c*nse. plamos Africa) o Birobidyin. o objetivo per se. Cuando el ideallsmo En todos los casos el Monstruo terreahnente los p i o n e r o a del movi- es movido por una Ideologia nefasta, Mina por sex el rinoceronte de Ionescuenciss previsiblev. Ouien es testi- niJento de liberaci6n Mia se enea- como una que se apoyara en la fuer- co. En esos vacias creceri la peste go de esa mitificaci4n cgs Is fuerza, y pricharon en Palestina con tal de za que pernute Is, injusticia, es un de Albert Camus. En ellos prosper no Intervene, es irremisiblemente un humillar a los Arabes? heroisnio Para la muerte. Para Is, el extremism ciego de los d4biles de
'c6mplic*, y Is future victims del fla. La Hberaci6n del colonialism era muerte del h6roe, y la de an victinia. cabeza, y el fanatismo de -q u i e n e 3 gel*. Los judios sabernos mucho de devolverlo at trabajo de I% derra, Y taniblin est;i eserito, conio otras tienen desorientado el coraz6n. A
un antiguo trabajo judio (shlo bas- Cos" escritas en el Tanaj, que 11ele. menos que el Poder recupere la fuerestos process torque sobrenadamos taria recorder su calendario agrice- giris la, vida- Levinger. Esto es, tu za, y aprenda a administrarla con is mil poderosos cuandc estuvirnos en la). La liberaciin era y sigue siendo vida Y la vid; de quienes te rodean. justicia. Una fuerza Injusta pone en devolverlo a ]a dig-nidad, quitarlo de S I n discriminaciones, como no bay peligro la libertad no s 6 1 o de los Is opresi6n, los archielaborados t4tmores y ansie. discrinlinaciones durante el descan" otros, sino la de cada uno de los
dades de Is. diispom. Y darle, en re- del sibado. Sl es que fuinies; "ele- que con filos6fica resigna66n conUna cosa es el poder para la in- sumen, el poder de autodeternilnar- gidos", se nos eligi6 pars, la Vida, templan el enfrentamiento.
dependencia, pam la ley y para la se, no el de determiner a los dernis. pam toda I& vida, que es un tesore Y a 28 afies de recuperada ]a incOlectivo y no privado. La vids Im- dependencia Judia. cuando toda i Justiela sin discn4minaei6n. Muy otra Esta, en esencia, es y debe ser la re via
plica a los denii% y el regpeto por debemos seguir "dando explicaeloes el poder de los pendencieros, los volu,66n del sionisma. No I'la libe- los demis, asi terigamos Is. fuerza. nee en favor de nuestro derecho a que se hacen justieta por la provia ra66n de territories". Ese pufial de doble filo. la autodet-ermb2aci6n, products conio
inano, y p to r cuando emplean la Una revoluci4n que fue de los vo- Esa fuerza en cuyo ejercicio Pa. la exacerbaoi6n chauviuLsta no son
fuerzz contra el inis d6bil. Par ma's
cos, como ]a de los macabeos. Una recen ustedes: afirmarse Para suplan- justainente una reafirmaci6n de la
que el niAs d6bil de hoy haya sado revol[166n que eneendi6 el coraz6n tar a un goblerno que "no sabe qu6 independence national. Son to conel mis fuerte de ayer, y en 1929 hu- de zapateros y sastres Judios y la es to que quiere". 0 que to sabe muy trarlo: un atentado tontra ella, el
blera pasado a euchillo a la Jude- Inente de una juventud rebelde que, bien y no quiere decirlo. 0 que lo camaine que ahonda nuestra depenria de Hebr6n. La 6nica diferencia at igual que los macabeos, fue re- sabe y teme al "consenso" esa in- dencia del exterior. El ebauvinNnio,
entre los peridencle-ros y sus pc7ros sistida Por la burgmesia judia. La ex- Venci6n, ese golein Politico iomenta- sea judio o palestino, s6lo nos traeadiesira.dos es quie to- canes son V10periencia de cualquier movirniento do Por cierta prensa chauvinista Y ra mas guerras, ese negocio para que
cent-q. Ellos no eligieron. de liberaciin national, cast sin ex- Por quienes I'saben qu6 hacer". inedren los de afuera.,
Quienes descienden de Kiriat Arlu% cepci6n.
a la ciudad irahe de Hebr6n para ha- Aquella oposici6n f a e una rest,cer "acto de presencia", y descien- tencia active, y hasta supo ser viden armados y c o n los perros rulenta. Conio la del judaismo briamaestrados, no solo demuestran an tinico, horrizado c on las ideas de fik
intrinseca debilidad. TamWn 4quie- Q
Herzl, v decididamente en contra de A Nuestros Estimados Suscripterfeb
ren alterar vlejas conquistas de la la calctflada Declaraci6n Balfour, ess. hunianidad: Is, que es clega es la suerte de "Documento Sam, iders". El Justicia, y quien ve es la, ley. No at judaismo ingl6s temia que Is, reins, 1EMPRE entendimos en Nueva Si6n, que nuestros siscciptores y
rev6s. Decir que "si fue-en los irabes y sus sfibditos, incluido James Joyce, S Ws que detentan el poder, los judios sospeehasen de su "doble lealtad". lectures, formaban parte tambi6n de esta ernpresa nuestra. At
no contariamos el enento?', no jus- le-rnos. critIcarnos, apoyarnos, estaban y est6n dando tarn6l6n vida
tifica, ml Injusticia. Apenas aleanza EL TORERO Y EL TORO a esta lucha nuestra de toclos los dias. Esto ha sucedido asi, y seguirb
a r a justificar' el nial uso de la
Lerza. Hov, elaro. la resistencia a Is revo. sucediendo, torque confiarnos plenamente en, el camino emprendiLa fuerza no es "main" en si wis- luel6n sionista tiene otro tenor. Hoy dodo y en todos ustedes, que son nuestros companies de Vtc [a.
nia. Es su utWzaci6n la que callfi- es una amiable toreada plena de Incamos. C6nio, cu:indo y contra quiien ces y color, Una species de fiesta en Es por eso, que aun cuando muchos de ustedes to saben, quees utilizada. La fuerza tambikii pue- cimara lenta. El torero azuza at toro rem os recordarles que, los integrates de nuestra reclacci6n yadmide impulsar una rueda. Y ser Justa Vero no claws. sus banderillas; el toro nistraci6n se renuevan constanternente pues luego de una etapa
at el rabino Levinger (perteneciente brania pero no cornea. A eats, fiesta at "Gush Emunin"), fuese un justo la Hamamos el "d1ilogo entre Israel cristalizan su realizaci6n en Israel.
y no un triste vengador. y la dUspora". Es ei especticulo de
I Hace aigunas d6cadas el movinilen- la confusion, no el diilogo de la It- Debido, a eso, es que a veces surgeon dificultades administratito national judio tambi6n aspiraba beraci6n. Es la confusion que persis- vas que algunos de ustedes han observado. Nuestro objetivo para
a] poder p a r a la liberaci6n de un tentemente atenta contra la cobe- superar los problemas que elto occasion, es reorganizar esa parte cle
pueblo. No se hablaba de "territo- si,6n national judia, AIN donde pesrios liberados", esa expresf,6n t a n can el elegant quintacolumnisme y nuestro trabajo para mantener el di6logo' fecundo que fru -tif ica a
cara a los ebfirneos y acerados 10, el encinigo exterior. trav6s de que ustedes reciban mensualn-wente Kueva Si6n.
vents del chauvinism extremi;ta, La cohesion que procuran recomSean los de Gush Emunini o los de la poner los "j6venes que por to wenos Si Nueva Si6n Ilega a ustedes con intermitencia (es decir, unOLP irredentist, saben qu6 es lo que quieren". Los n6me*ro sf, otro no) casi con seglir;dad los problemas son ajencis a
Race a1gunas d6cadas, y desde m z j6venes capaces de distorsionar el pe. nuestra administration. Si el peri6dico no Ilega nunca, casi con--se.atrds, y mAs adelante, la liberaci6n der ganado con sudor v lAgrimas por
7 la Independencia political del pue- otros j6venet, que tambi6n sibian qud guridad hay un error en nuestro fichero.
blo judio no se expresaba por una querian cuando, por ejernplo, creaexclusiva diniensl,6n territorial. La ron el kibbutz. Aquellos j6venes cuyos Nueva S16n satdr6 la primer sernana cle cada mes, por to que
dimenst6n era meramente "geogrA- punts de reference eran. pr"laa- s! hasta el dia 10 usted no to ha recibido-fe rogarnos se sirva cornufica" Porque aqui, Y no en Uganda. mente, los macabeos, Bar Coiba, Bess, nicarse con la adminisiraci6n at T. E. 46-9357 (de 9 a 12 horas) para
Madagrascar o Argentina, estaba "el Mordejai Arillevich, Ahar6n David lwar" de los judios. Gordon. Martin Buber, tanto corno solucionar inmediatarnente el caso.
Para ser nuevamente independien- la ouresi6n y la miseria Judias en.
tes despu6s de velute silos debia- la diispora. Estos no son los punts Agradeciendo vuestro apoyo a Nueva Si6n, y deseando manfe?nos liberamos de las lacras del exi- de reference del rabino Mvinger ul ner un di6 ogo fecundo, por lo que esperamos carts y opinions,
Ito Y la dispersion. antique dcra- los de sus febriles seguidores, les saludamos con nuestro m6s c6lido
nios at opresor sin el delete de la Aquellos Ovenes fueron quienes gaexaltada "complejidad India", sin esa naron la independence Judia, que formidable mano de obra intellectual era to que querian con fervor. Tam- ism om!
que tuimos Vara, Jos sucesivos colo- Win ellos recuneraron el poder y Is Uizadores. Para los que preteudieron autodeterminatl6n para el Dueblo Judestrulmos, y para quienes quisicron dio, no los. j6venes que saben to que




---Mood
NOW' JUNIO 12 DE 1976
MFD10 ORIFNTE 00
LA UNIDAD ARABE
'z,
lih8flo 0.d Hito
La lucho en
flestryido Libano ho diyidid*
of mundo 6robe.
LA situaci6n en el Libano e-s esca- socia-lista baasista. Claro, que esta ac- be, Para impedir ]a "NquidaeMn" de :dbilidad de que minorias naclonalez
lofriante. Has" el inomento-de titud podr66 justificarse, Siria habla- la resistencia palestina estacionada convivan sino que ello sirva Para
la invasion de Lfbano por Sirft, pue- rA de que,"quere7nas Uevar 7a tran- en Libano. una de ellas domine a las otras. TE
blos enters, hablan quedado borra- quilidad al Libano", Pero el hecho Mlentras los sirlo encaflanabar, el caso de Chipre.
dos del mape. Uis matanzas masivas concrete es que los musulmanes y las posiciones ubicadas en las cohnas Pero el advance sirio proseguia en el
habian hecho corner rios de sangre. palestinos han Perdido el terreno aue estdn entre Beirut y Monte Li- L;bano. Assen Kanso, jefe del partido
Cuenta un perlodista franc6s, G6- conseguldo, y que sus planes para el bano, testigos residents en los alre- s. io Baath (-Renacimiento") simi.
rard Castoriades, destinado en el Libano han quedado detenidos sino dedores de los campamentos. sefia- lar a sus hom6nlmos de Irak y Dacampo de batalla, que OUn sdbado sepultados. a cualquier modo, la re- laron haber visto el ataque de -ran- Tnasco, senal6 que los efectivas sirios
negro" el seis de diclembre Altimo, sistencia palestina, reprob(5 I& aeti- des cantidades de proyeelliles lanza- acabaxAn por ocupar todo el Libano,
Unos 260 civiles de confesi6n. musul- tud Siria, y afirm6 que estA dispuesta dos contra los campamentos de los pero no sefiaI6 plazos. Porque no hay
wana fueron ejecutados sumaria- a defenders y a defender el movi- palestinos. Faruk Kaddumi (jefe del plazos para la hitervencl6n Siria en e
mente enpleno centre de Beirut, co- miento national progresista del Li- department politico de la O.L.P.) Libano.
mo represalia contra el asesinato de bano. For su parte, el lider lzquier- declar6 que el ataque sirio contra los Israel observe lo que esta sucedlencuatro falangistas la vispera, en un dista libands, Kamal Yunblat -tarn- campamentos de refugiados habia do inuy cerea de sus frontiers. Su
camino de montafia. bi6n contrario a la invasion, pidi6 el causado clientss de 7nuertas y heri- minWro de Relaciones Exteriores, YtLas -represalias prosiguieron. Dias apoyo "politico y diplomdtico" de dos". En el campo drabe, la posibill- ha declarado que: "Israel
mdz taxde' las fuerzas palestines se Francia, para preserver la Indepen- dad de llegar a un acuerdo para fre- sique de 7nui/ cerca V con ?nucha sevengaban destruyendo totalmente el dencia del Libano, pese a que sema- har la violencia desatada en Libano, riodad las t2ithims novedades y so repueblo cristiano de Damour, al sur nas atr6z rechaz6 la oferta de Gis- se desvaneei6, con la confirmacic )Ti serva el derecho de toinar todas las
de Beirut. "Los seiscientos habitan- car dEstaing de enviar un contin- de la decision egipcia de clausurar nzedidas quo scan necesarias para
tes del poblado fueron asesinados sin rente pacificador. la e7nbajada de Siria en Egipto. protege sus interests y la seguridad
piedad". Los partidos cristian,,- del Libano, Los esquemas para analizar una de sus posiciones en el norte del
Guerra cruel, donde no se recono- estimaron m:is prudent ver y com- sltuacl6n como !a actual, aparecon pai&". Evidence es, que Israel estA prece la pleded, Libano pas6 de ser "La probar cuales son los objetivos de la pores. Stria que estd a I'la. i411ier- parade para cualquier eventualiead. Suiza del Levantell a un Pais en Ua- "misl6n bumanitaria" del Wreito si- da' aparece del otro !-ado, y Eg lpto Pero lo que si est i clax,,). er% esta
mas, donde la vida se puede perder rio. Todo hace pensar, que en ningfin que estd a "la derecha" (aliado tdc- violent y conmovedora --'-!,'n del
en cualquier moment, y nadie sabe caso Siy habria asumido con tanta tico de EE.UU.) aparace co?7w defen- Libano de hoy, es que a pe, I la
si va a pazar ese dia vivo. celeridad y efleaci.. la misi6n de gen- sor de los palestinos y Arafat corre mediaci6n ernprendida por ol IPera Siria ha terciado en la lucha darme sin aprobaci6n. pronto a Egipto a pedir ayuda. Nlinistro de Lfbia, Abdel Salm Ja!.T .
entre musulmanes y cristianos y ha Y seguramente Siria se senate apo- La Uni6n Sovi, tica apoya a El Cai- en Damasco, en.-lado por Argelia, L 'tomado e v i d e ntemente partido. yada en esta intention, torque la ro (?) y critical a Siria su aliado en bia e Irak y por las tratativas elnCuando, las perspectives de triunfo ofensiva general, que en estos mo- Medio Oriente. En fin... quizds conio prendides por Arabia Saudita e irak
estaban del lado Axabe, Hafes Assad, mentors esU llevando contra la re- nunca, el "alegato" esgTimido por que enviaban una misi6n conciliadoel President de Siria orden6 la in- sistencia pialestina, con cohetes; y irafat en la 01N.U., cuando ofrend6 ra a Siria -y Egipto, es que la denovasi6n, 14.000 hoinbres y 260 blin- fuego de morteros sobre los campos la rama del ol4vo a Israel., pregonando rninada 'unidad drabe" est& liquidados, fuertemente pertrechados, de refugiados lo manifiesta. Mien- el Estado laic donde conrivirian ar- dada y que las contradicclones sobrindan su apoyo al bando cristia- tnas tanto, Arafat en el Cairo, ha m6nicam-ente cristianos, 7ausulinanes ciales, political y geopolitical, tal el
no. Y c9b,' 'A pesar de que Siria declarado Que: "este ataque estd y judios se ha venido estrepitosamen- caso de Siria en el Libano, destruyen
un paismusulmdn, pp ra asi softener destinado a exterminar a las feda- te abajo. Lo sucedido en el Libano cualquier unidad, que como en el caso
a la derechd en Beirut" _a zn' c'uando yines", y pidi6 la. inmedia-ta convo- lo comprueba una vez nUs. Irland-a. de la Arabe, demuestra ser, mis que el goblerno,'de Assad se denomina. catoria a une reuiii6n ciimbre Ara- tambi n ha demostrodo, la ialpo- un simbolo una ficel6n sin future.
4Quienes son los Actores de la Tragedia.
LA guerra civil en el Ubano se acerea a su oulminaci6n, El cuadro nos, principalineiite ell "Frente Po- Ea Sep,leaWre cte 1915 dos regicambia tan ripida3nente que es impossible saber cual seri la pular" de George Habash, y el miew os del EPL penetraron en el
situaci6n en el moment en que esta edici6n salga a la calle. Sin "Comando General" de Aimed 3i- Ubano Pero no participation en
:_'.,'etnbargo, dentro de la tremenda, eonfusi6n general, hay algunos -es. s'xviendo como 'Itabril. Fai las ultimas semanas ee los combat
elements est-iticos que pueden ser definidos y que aclaran en parte unieron a la lucha miembros de bique" entre los combatientes; a!
el curso de lo que ocurre. Por ejemplo, result interesante hacer una las dem ,s organizations, lncl is!,7 cabo de un tiempq estas fuerzas
Tesefta-decfuii ns sott'los"hombfts y rubles son las fuerzas que lu- ve de "El Fataj", cuyo hdri, lise-i v61vleron a'Sirla por orden de Doichan entre si en lo que fuera ha-sta hace a1gunos afios "la Suiza Arafat, declare la semana pasada masco. A diferencia de lo que ocurrio'
del Medio Oviente" y que hoy en dia no es mas que una ruina que ya no podia segulr sofrenando en septlembre pasado, esta vez las
humeante. a sus hombres. fuerzas regulars participant actiEn el Libano actfian en estos moments unos quinee "ej6reitos El grueso de las fuerza,3 terrorls- vamente en combate.s contra IW
partievilares", que cuentan con decenas de miles de hombres. Las tas se concentrate en estos momen- cristianos en dos regions princlinilicias de la izquierda y de la, derecha, de los musulmanes y de tos; en Beirut y sus alrededores, pales: en la zona de Tripoll y en
los cristianos, estin equipadas con armas inodernas y se entrenan mientras que antes del comienzo la reg16n de Zajle y Shtura. Aunen campamentos especiales ubieados. en distintos punts del pais. de los combats se concentraban que estas fuerzas agregan peso a
en el "Fatajland" y en lGs campa- los musulmanes, no constitute n
mentos de refugiados. Los terroris- un element decisive en la guer#L.
LOS CRISTIANOS combatientes se desconoce, Pero Se tas esUn bien equipados, con toda La Brigada del Yarrauj, u&
Y LA DERECHA estima en valios miles. clase de armas moderns que van !uerza semi-regular de "El Fataj,.
* Los "Guardianes del Cedro" desde rifles autom6.ticos hasta ca- que est66 Integrada por desertorts
Incluyendo organizations para- brazo armada de la Liga Maroni- fines antia6reos y jeeps provistas del ej6rclto jordano, esta fuerza
militaries y militias Privadas, el ta Ubanesa, lucha tambidn junto de cahones sin retroceso. que estaba estacionada un el ftntanero, de combatientes cristianos a las militias y a la Falange; los Aparte de ellos, la iz- tajland, participate ahora en Ids
Ilega a 20.000, aunque no todos to- maronitas acusan a los terrorists quierda musulmana relacionada combats en Zaj1e.
nian parte active en los combats. palestiaos de haber provocado la con el "Frente Liban6s de Apoyo
Zst a' fuerzas se subdivided de la presented crisis y airman que In a la Revolucl6n Palestinall parti- EL EJERCITO LIBANES
siguiente mantra: guerra no es entre cristianos y mu- cipa activamente en los combats.
g Las Falanges, brazo armada del sulmanes libaneses, sino entre It- Este Frente include al partido Este ej6relto cuenta con ul-108
partido de la Felange, considera- baneses en general y terrorists Progresista de Kamal Yumbalat, al 13.000 soldados, en su mayoria pit
do la'fuerza mds p6derosa que po- palestinos. partido Comunista, tres organiza- fesionales. Casi todos Jos officials
clones nasseristas, dos partidos re- son cristianos. Hasta el presented.
,seen los cristianos en el Libano; 9 "Ejircito de 14beraci6n de Za- o directicuentp, con 8 mil hombres bien giu-ta", el ej6rcito "privado" del lacionados con el Baath sirio e el ej6rcito no intervin
entrenados y equipados. Todos los president llban6s, SulelmAn Fran- lraqn6s, respectivamente, y ei rar- mente en la, guerra civil, en espcieombatientes recibieron entrena- y1e, encabe7ado por el hijo del pre- t1do Nacional Sirio. Cada Una de cial debldo a la oposicl6n de 140s
estas entidades posee una milicla politicos musulmanes, que consiralento en lucha en terreno descu- sidente, Tony Franyie, de 34 afios ntervenciOn
blertob y en, zonas urbanas, frente de edad. propla, con un total de 7.000 how- deraron que dicha i
a frente y defense personal. Sus bres. constituiria un refuerzo 0 para 10S
armas incluyen carrots blh-idados, LAS FUIERZAS MUSULMANAS cristianos contra los musulmants
morteros pesados y cafiones. OTRAS FUERZAS y los terrorist& El ej6reito posee
Y LA IZQUIERDA 24 aviones "Hunter" ingleses y 6
9 La milicia de los, "Nacionallstas Dos de las tres brigades regu- Rviones "Mirage" franceses.
Libres": unidades regulars del El principal cuerpo armada cou lares del "Ej6rcito Palestino de
partido de ese nombre, que enea- que cuentan estas fuerzas lo cons- Liberaci6n", el brazo military de la La gendarmerie Y I& Volicia subeza Camille Chomoun, combaten tituyen los terroriaW palestinos. OLP, estin estacionadas perma- man unos 7.000 efectivos y cooPe
junto a lasFalanges. Se trata de Ra el LibaAQ hay unos 10.000 te- nentemente en Siria y se entrenan ran con el ej6rcito en la defense
tres unidedes que se entrenan en rroristas, miembros de las distin- en ei inarco del Wreito sirio. En del pais y la seguridad interior.
diveraw tipos de lucha; fueron tas organizations afilladas a la total, las dos brigades menciona- Estas fuerzas, relativamente peforinadas ttw afios atrAz y poseen OLP y tambi6n pertenecientes a das cuenta con unos 3.000 hombres quenas y dispersal por todo el
cameos de entrena-miento en di- otros organisms palestinos. En los y est&n equipadas con tanques, Pais, no pudieron hacer nada paraver os lugares, inclusive en zonas prlmeros moments de la guerra vehiculos bli4dados y cafionesde detener o i1apedir 10scombate-q
Ul nAmero exact do civil, lucharon contra los CrIstia- 155 min. enfr e cristianos y musulD
IOWAN




el Premlo Nobel, Pero Acepto la WOW& que se e
r &Rectace m Otorga
on Jerusalem, Como Expreslo"n de MA Solidaridad con. Israel"
(Reportaie a Jean Paul Sartre con rnotivo. de la resoluci6n de la E scr;be EdO Sorel (Tel Aviv)
Universidad Hebrea de otorgarle el docterado honors causa)
INOO novels extensas Y Otras tan- xiones sabre It% oue3tl6n judia", pu- alista& Les costaba un tauto comtas mis bre tdicado en 1946. 4flablaron efectiva- render que bay hombres cuyas opiine
=e obras tea
C n
cuatro ouatro, en- mente de los judios? nines no coincided con las de ellos.
politicos, diez tomos de ensa- Sartre: "No, y fue pam romper ese --Qu6nteme algo de 9u rtsita a isohLerario& Una obra y un hombre. silencio que emprendi la escritura de rael.
Sartre ya se ha dicho todo, 0 casi ese libro a fines de 1944. Unos Pecos I Sartre: ViaJ6 a Israel per primer Peo. El becho es qw durante cast judios sobrevivientes de los campos vezcon Simone de Beauvoir, en marzo
Oarenta, afios no ha dejado de domi- de exterminio comenzaban a retornar de 1967; tamblin visit Egipto en.
r panorama Intelectual de Fran- a Francia. Callaban. Todavia. Ilevaban tones. Queria air qui se decia en Una Ix. el terror de los campos de concentra- y otre bando. Primero estuve en EgipIE jj estos dias ouniple 71 afios, pero ci6n en los huesm. No podian hablar. to. Alli meencont,-6 con un difundido s.1 luuIdez es la misma de hace diez Los franceses no judios tambi6n ca- sentimiento anti-Israeli que me asomg as, cuando tuvimos otra entrevista, Ilaban, par vergiienza a par indife- br6. Me encoutr6 con Nasser, que par
bileada tambi6n en Maarly. Sen- rencia. A mi me parecia que, al ter- ese entonces proclamaba a los cuatro
ttd'o en la esl=ioaa sala replete de minar Lk segunda Guerra Mundial, vientos que no hxlxia gue-ra contra
ros y provista de modern mobilla- un ser humane no podia seguir vi- Israel.
X0, connenza -esa es su costumbre- viendo sin preguntarse par las causes Tras estar en Egipto, visit Israel.
pbr preguntar. Da la eapalda a una de esa desgracia l1amada antisemi- La impresi6n fue ponderosa. Me en- C:
nt na que se abre sobre un edificAo tismo. Per eso me escribir "Re- trevisti6 con los miembros del gobiercuesti6n judia". no y con intellectuals, y estuve en
- aclavado en la arnionia del cielo. flexiones sobre la puse a
Nue- -Entonces, este libro no serA rees- kibbutzim. Unos dos meses despues espodria pensar que estamos en t
uk York, pero lo cierto es q1je no$ crito, Volvamas, si usted lo permeate, ta116 la Guerra de los S6Is Mas. Dese6
41contramas er Montparnasse, en el a la definiel6n de judio que usted el triunfo de los Israelies Y -me alegr6
raz6n de Paris, en el di6cimo Piso fol-mula. con el desenlace de la lucha, Pero el
un edifitto modern. Sartre: En 1946 define al judio co- tempo me ha enseflado que las vic,-!Sartre Podria ser un exrelente Pe- me un hombre aquien sus semejantes torias Aamis pueden repetirse. Esta
4odista, Su entusiasino por preguntar considering judio. Hoy, afiadiria a esto sensation se acentu6 despuis de la 1i inagotable. Es dificil hacerse a la todos los aspects hist6ricos y cultura- Guerra de Yom Kipur, a.unque Yo vea Sartre ha comprendido el pr.wema f& a de que hace ya tres afios qae les del judio, o sea, la religion y la en ella -a diferencia do muchos-- un judio y ha defendido el derecho do
est-A easi totalmente clego. Simone de historic judas, que existent a pesar triunfo Israeli. Pero Una guerra mis Israel a la exj&AgMrASjji
Beauvoir, su compahera desde hace de cantos la niegan. Podria significar el fin de Israel, y
47 afios, le lee cotidianamente los Es un hecho interested que los ju- hay que evitaria a cualquier precio. con los irabes y negociar con ones. S6
diaries y libros de historic y fiAosofia, dios ha an desempeflado una funci6n Mantengo mi solidaridad con los is- que es Una cuesti6n dc, difiell arre.-Io.
tan destacada, come judios, en nu- relies: es un pueblo que Iogr6 esta. Los irabes reclaman uninimemente,
pero jamAs obras de ficJ6n", me diante en merosos y diversos passes conio Ale- blecer un estado modern en un de- su odio a Isra.-I. Pexo es bueno quo
ce. La mfislea, sienirpre iniport,
su vida. se ha hecho ahom pGoo inenos mania, Austria, Francia, Checoslova- Slerto; un pueblo que tiene derecho a entiendan que ]a existence de lirael q ,e indispensable. quia. Pienso en estos mementos en esa tierra. Pero estj solidaridad no no significant tan s6lo la expuls*6n do
I I No hay sehal de amargura cn este Linstein, en Marx, Freud, Proust y me impede consider tambi6n los de. los palestinos y la OppPaci6n de tehombre, que hizo de la IlLeratura al-go Kafka, que son los monumentos cul- rechos palestinos a sus tierras. rritorios Axabes, tambiin puede anunabsoluto e, ir6nic.amente, no puede ya turtles de ]a vida de nuestro tempo. -Usted es uno de 105 pocos Inte- ciar la pz sibilidad de cooperaci,6n ton
eseribir y debe dictar. En colaboracion Los judios no pueden asimilarse. leotuslw de izquierda que apoyan a un Pais dueho de un% teenslo!4a mAs
oon un joven docente universitario Cuando se dice de un judio frane6s Israel, en moments en que tal acti- avanzada, que les podria ser de muche
Goda su. v1da lo-s j6venes rodeiron a que es un frane6s come todos, se dice tud no estd de moda. LA qu6 se debe provecho. Pero reitero: nada puede
Sartre) trabaia ahora en un gran I* verdad, Pere no debe olvidarse que ese woyo? hacerse sin tratativas directa-s entre,
tratadc filosi6fico para cuya termina- hay un vinculo entre il y el mundo Sartre: No se puede aceptar la des. israelies y irabes.
ci45n se ha lmpu-csto un plazo de cua- judio, tanto sl ]a reconoce Como si truvc16n de un Estado que, no lo olvi- '--:-Ust- d rechaw6 el Premio, Nobcj por tro afios. realega de 61. Aluchas j6venes izquier- demos, fue fundade per hombres do razones P(Alticoz. Es enemigo de dis"Un hombre no habla de si m;smo distas en Francia son judios, pe-Fo no izquierda. Con frecuencia Jos intelee- tdnelones y premias. 6POr qu6 P.Cept6
m6ws que un-a vez", dice, y me cuenta asignan ninguna importance a su tales resultant courts de memorial. 01 titulo de Doctor Honoris causa
que 0 doctorado honors causa que judaismo. Un maoista me dijo hace Todas ]as naciones de ]a ONU apoya- otorgado por la VnIversidad Ilebrea?
decidi6 conferirle la Universidad Ile- peco: "mis padres son judios; yo no ran la fundaci6n de Israel. No hay Sartre: Es clerto, no me gustan los
brea lo alegr6 mucho, torque fue un 10 soy". ning-ftu fundamento Para negarle el Premiox ni las distinctions. Mis de
&fie despuis de que Simone de Beau- -Hace nueve aflos usted visltb Is- derecho de existir. Es un heeho que, Una vez. entida&s culturales ing.,le.
voir recibI6 el premio Jerusalin. Qui- rael y converse con rawhas israelies. al crease el Estado de Israel. se co- sas y norteameritanas me ofrecieren 2;A hablemos de ludaismo y de Israel 6Se aJustan ellos a su vLsi6n del judio? meti6 un grave error en perjuieio de titulos honorifloos y sienkprwrechac6 aqu en este Paris de comlenzos de Sartre: Tuve la impresi6n de que los: p a I e 9 t I n 0 s, Pero Jqui6n co- esas ProPuestas. Accedi a recibir I*
Primavera. Sartre demuestra que, a a los israelies les falta el caxicter meti6 ese error? Pues todos Ibs passes distinci6n que se me otorga en Jerudiferencia, de tantos intellectuals, po- Judie. Lo que me gusta de los judios que en la ONV votaxon per la creaci6n sall6n come expresl6n para mi solid-A. see una mernoria amplia, y generous. es su rapidez para captar, su inteli- del Estado de ]Israel. ridad con Israel. JamiLs, dejar46 do
"roda Francla festeJa y maniflesta gencia, la aperture hacia el mundo, Par eflo, permanezoo flel en esta apoyar a este piLis, sometido a una
!a fratern1dad en las calls; pareceria el humor. Encontr6 todos estos rasgos cuest!6n a mis opinions de 1948. Cla- amenaza permanent. De ningfin me. que las luchas socials quedaron ol- entre mis numerosos amigos judios, ro que en 1976 la. situaci6n es distinct do se debe poner en duda su existenvidadas por shora. Los diarlos dedi- en Francia y en otras parties No digo Y bay que modificar muchas cosas. cla. S6 que esta actitud me ganarfk
can columns enters a los prisione- que los Israelies no scan int ligentes, El problem& Palestine es un firoblema la hostilidad de aquellos irabes quo roe de guerm y a los refugiados. jHa- Pero carecian de una riLpida capta- politico y require, par lo tanto, Una no sean capaces de comprender que so Navin tanibl6n de los judios?" Estas ei6n de los problems y sus punts do sOluci6n Politim Estoy eonvencido de puede apayar a Israel gpoyindolas palabras ,*n c"t-a de su. libro "Reffle- Vista me parecieron limitades, naeio- que Israd debe mantener relaclones Igualmente a ell".
UAN% DECENJO DE SARTRE
19". Repudio a la intervenc!6n military tro a causa del arrest del eserl- im.
Nueva visit a ft URSS. Todas sovtWea en Cheeftlovaquia. tor Padilla en Cubiai
sus conversaclones son en torno, a Vislta a Portugal, en compaMa
las sousaciones contra Andrei Sin- a de Simone de Beauvoir y Pierre
yavaki y Yuri Daniel. 1969. 1972, Victor. La primer recipe en abril
A pedido, de Bertrwid Russell, Muere su madre, Aparecen las volfimenes octavo y el premic Jerusal6n.
Sartre accept integral el "rribu- novena do "Situaoiones'l y el ter. M 21 de junio, al cumplir 70
nal" que Investigari I" er' Sartre participate en una azamblea
uneneo en la Oual percibe por 1)rimera vez eero de "El Idlota de la Familla". ahDs, Sartre traza un autorretrato
de guerra estadounidenses en viet. Participa activamente en la funda- y hace un balance Droviserio de su
nam. una desavenencla con los estudian- 016a del diarlo, Libera nl', vida, en una prolon-ada charla con
tes. SerA 61 punto de partida de un blichel Conte, que' se public en
Visit al jap6n. future desengafto. "Le Nouvel Observateur". Esta con1967- 1973. versad6n se Incluye en eq d6clino
tomo de "Situaciones": "Vecy todaSartre y Simone de Beauvoir Su*e un ataque que lo abliga a via forms vagas; perelbo Woes y
cumplen reducir en niucho su aetividad. colors, pero ya no distingo los
oftelales en ftipte Eserlbe an important pr6lago Queft parclalmente clego e inca- obJetos y los rostros. De modo que
8 Isfael con P-1 prop6sito de lograr Para el libro "Tres Generaciones" pacitado, pam leer o e0eribir. no puedo leer ni escaribir. Adds exacentxe ambas naclones. del escritor checo Antonin 14m'
on Nasser y Levi Esh- V1Q& por el sur de rrwicla y por tamente: puedo escribir, es decir,
kol. Sartre eSerlbe is introduccl6n Ese Pr6logo marea, la ruphim de- Itaha. Su astado general z66jora. trazar las palabras con Ia- mano,
fInitiva entre Saxtre y Ia URSS.
Pam un nfimero especial de Ex1forta, a dw soluddu &I confucto y lo bago de mantra pa.34ble, Pero
"Temps Modernes" dedicado &I,=- Discurso ante los ebreros de las israell-Ambe modiante las tratati- no veo lo que escrbbo. Leer no pueflicto lwate-kTaell (Is revista apa- fibricas Renault; los peri6dicos de vas direetas. do... Al no poder leer- 666rihtr,
rece on plena Guerra de im Siete todo, el mundo reproduced I& foto. no tengo ninguna posibilidad de
Dias). Al poco tempo, Sartre da su grafia de Sartre parade sabre un desempeflarme como eser4tor: ml
apoyo a Israel en Ia euesti6n del tonel, con un megifeno en I& ma. tarea en ese campo ha tocado a su
access a Ellat para bares simelies. no. 197C fin. Pero todavia pued3 hablar.
0 1 0 Apareee "Hay wtivo para'rebe19% 1971. lazae", diAlogos politicos de Philippe 1976.
APOYO al MOV11niento de protest, Se publIcan el prknero y el se- Gary, Sartre y Pierre Victor.
Acepta preparer y red"tar, junto En colaboraci6n con Pierre Wede.las estudi&ntes franceses en ma. gUr1d* tOMO de "Et Idiota, de I& a Simone de Beauvoir, Gavy y Pie- tor, Sartre emprende Ia redacei6n
Yo do fte afi% Sartre se pronunda Familla, su obra monumental soContra 1% represi6n oolicial. DWo. bre Flaubert. rre Victor, una serie de prograrn s de un ensaya filos&lco sobre "Pogo em Daniel Cohen.Beneit. Sabre historic del presented siglo, der y Libertad". Espera terminarlo
RWtum entre Sartre y Fidel Cas. Para Is television francesa. en 1590.
Now.




Jr 00
El debate que enfrento a
U ev, A-, si on
pO: *: E$C- AWW.-i #1R1MMA'PA",1A' los sectorer nacilonalistasit
GENEJZACION POSTRERA LA -REDEMCIOW
N. MGM)
Redacci6n y Administroci6n: Junin 267 Buenos Aires Ejernpl.cr: 50.R.N.P.I.: NQ 1.184.231
y pacifists de Israel
JUNIO DE 1976 Mo XXVII N9 581
cordura". Asi se VtuI6 una serie de tres
i6n propalados per Ia einisora oficlal
H a lc o n e s i, esa sucesi6n de aeciones colonizadoras
del movimiento Gush Emamm, que levant(5 una ola de enconadas
discussions en el pais.
En esos debates se enfrentaron dos concepcione6 ideol6gleas que
podrian denominarse "religioso-nacionaUstall y "laico-humanista".
Los problemas que se plantearon fueron el de saber si en esa controversia se alinearGn re=enltegor un lade, genes equilibradas y raV S 0 cionales y per el otro 6" os carentes de responsabilidad, animados per un enfoque mistico e irreal. La discusiOn se fue extendiendo
y terinin(5 per abarear las races y Ia esencia del movirniento sionist t,
intentando establecer si en su origin fue religiose o laico, si surgiO
para salvar Ia e)dstencia y lograr Ia soberania Judia, o per el contrario, come una corriente ideol6gica de renovael6n spiritual, con una
P a i.o ma s finalidad y una misi6n national bien definidas. Intimamente vineulade con eses interrogates, y come consecuencia del mismo, se discuti6 el problema del t1po de Estado deseado para Israel.
Del debate cuyas parties esenciales publicamos a continuaci6n
Moderator: La aparici6n, en Ia es- mi, lo que cuenta, es que su renun- participation: losi, representative del Gush Emunim; el rabino 1. Cocena Lsraeli, de un nficleo juvenile re- cia affect a un sistema integro. hen-Avidor; el historiador Igal Elam; el diputado Meir Pail; el diligioso luertemente active, Isefiala, Moderador: 4Acaso quiere Ud. decir funto periodista Efiezer lAvne; el periodista Uri Sela; el periodista
acaso, una polatizacidu del enfrenta- eon eeo que Ia cuesti6n de Ia paz, o loram Barnea; el professor Eliezer Schweid y el escritor A. B. lehosinia.
miento laico religioso? ZEn qu4 se la political, tienen para Ud. menos Agradecemos a Ia Direccl6n de Difusi6n Israeli y al redactor del
central boy el enfrentamiento en el importance que el hecho de que se program. David Weizer el h-b ,r pesto a nuestra dispo-kici6n el
de lamueva colonizaci6n? quiera amputar parte de lo que Ud. material pertfnenf ,.
ea= Yo estudifi en Ia leshiviL* Mer- consider que debe ser la existencla
kaz Harav de Jerusalem, de I& que deseable, Integra, de los: judios en
proviene Ia mayor parte de quienes este pais?
losi: Hubo ya a1guien que dijo que
participant de Ia uueva colonizaci6n. 10 mas real de este pals
El director de la ieshivi, Como es pu- es lo irreal, Para Jos j6venes. Esti, ademis, Ia pu- es decir, un sionismo aut6utice, un
buce y vioterip, se cuenta entre quie- lo ii6gico, lo que se denominan mila- ja per el Gran Rabinato. Esas son co- sionismo religiose. nes bait levaiitado Ia, bandera, de I& gros. En definitive, vivimos de mails- sas que se vienen prolongando desde Moderador: El suefto.
volonizaci6n. I.% per lo tantN l6gico, gros. Pero lo milagroso es indiscutible. hace dooe afies. Quien tenia enton. Rabino Cohen-Avidor: Exactamenque yo me orieute en'esa direce!6n. Sosteuer que algo es milagroso no pa- ces seis o siete afios de edad vive bajo te. Hay que comprender que el comCome todos los que apoyan Is nueva sari de ser una ophd6n personal; nun- su innuio desde que aprendi6 a leer, promise con Ia realidad no signffic6
volenizaci6n, entlendo que Judea ty ex serik un argument. Par eso es que desde que comenz6 a interesa-e PON Ia renuncia a las aspiraciones y a lea
Samaria son Parts integraixte de Ia intent exponer mis ideas coneentrin- su mundo. Y todo eso Ia decepciona. suefios, come Ia redenci6n o Ia patria
Tierra de Israel. A nosotros nos resul- dome en el punto de que Ia renimcia Moderador: 6Ud. quiere decir con grande. Pero aqui me permitiri ha,
ta inconeebible que de pronto hay& a* traer* Ia Paz. Eso no cambia ini eso que esa Juveritud encuentra con blar conform a mi concepei6n, I% del
quienes renuncicii a elle, a cambio de actitud esencial- I& de que I& renna- su actual actitud el cimino para ex- judio creyente. algo dudes*, alga que nadie puede ela affect a, un sistema que es, en si, prPsar una nueva Ident1dad? 6AI,-o En lo que a mi respect, prefiero
probar. indivisible. ma6 puro? dejar parte del trabaio al Mesias.
Para mi no hay diferencias entre Moderador: Es decir, que cuando Rabino Cohen-Avidor: Exactamen- Seneillamente, no quiero hacerle Ia
Judea y Samaria, per un lado, y Acre Ud. dispute con una persona laica y te. No si si algo mis puro en reali vida fAcil, dejindolo todo listo antes
s cualquier otrolugar. Judea y Sama- esa persona sostiene que hay que res- dad, o s6lo en so corimpto. Ellos ven de su Ilegada. En el Talmud costa ria, implemented, son regions del tituir territories para lograr Ia paz o en su. nueva actitud un sustituto, un que en case de merecerlo nosotros, el pais, come In son Ia Galilea, el Shar6a, Ia no beligerancia, Ud. se coloca en escape de ellos mismos y hacia ellos Mesias flegari montado en las nubes, el Niguev. Amadie se le ocurriria res- el plane de ella y afirma que tal opi- mismos. En otra ipo", Ia Juventud y de lo contrario, el Mesias seri potituir el Shar4n e el N6guev, Puesto ni6n es impossible de demostrar, o que religiosa, se desdecia de su fe y se ha- bre y Ilegari montado en un asuo. que Para todos estA claro que son par- cabe dudar fuertemente de que resti- cia laica, Pero ese process, ha cesado. Venga conio viniere, hay que dejarle te integrinte de Eretz Israel. Lo mis- tuyendo, territories se consiga Ia paz. El laicismo no tiene qxv ofrecerles. algfin trabajo por hacer. Hay quienes mo ocurre con Judea y Samari Pero lo que a Ud. fundamentalmen- Ha quebrado. Esti dislocado. Y Ia ju- pretended hacer todo el trabajo en
Hay quieves creen que estamos obli- te lo mueve, es otra cosa, Zverdad? vented religious, en lug-ar de tener el ingar suyo. Si nos fuera dado tomar
gados a Ilegar'i Ia, Paz con les irabes losi: Efectivamente, asi es. coraje de purificar por dentro a su toda Ia Tierra de Israel, Ia biblical, Ia
a cualquief -precio. Quiero decir que Moderador: El precepts que nos hm- sector; de elevar su moral; de cam- hisOrica, Para poblarla en su, intePara elfick la paz tiene prioridad prin- pone polar el pais, Les para Ud. un biar sus dirigentes; de promoter gridad; si los judios americanos aflucipal y por- comsigniente hay que sa- preceDto vilido? _-quizis- una corriente renovadora yesen en masa a instalarse en ella, si
crificarle todas las demis considera- losi: Un precepts como todo que, en el cumplimiento de las precepts; los judios de Ia U.R.S.S. acudiesen
eiones r,4WV.Wiaxido, en caso necesario, de hecho, no tiene limitaciones. de propiciar a1guna forma de renova- tambien en gran nfimero, entonces el
a parte'd6 Judea y de Samaria, a gran Moderador: ZAlgo fundamental, ci6n; de afirmarse en las fuentes y pueblo judio podria realizer ese sueparte de Sinai, o a toda, otra clase de esencial, cuyo incumplimiento seria renovarlas como se hizo en los Esta- ho. Pero hoy por boy, hay per un lade cosas, con que, se pondria en peligro una aporsta-sia? dos Unidos y en otras parties del mun- on suefio, una aspiraci6n. y esti per
Ia march normal de nuestra vida, en losi. Tal eategoria, conform 4 los do. donde surgieron maestros como el i el otro Ia realidad diaria. Y esa realiel pais.'#aki ellos, Ia Paz es el valor texts se aplica solamente a tres pre- professor Heschel y otros, ineluyendo dad diaria nos ensefia que hay mesupreme y, las concesiones son su pre- ceptos, que no comprenden el de po- al rabino Soloveitchik, Ia juventud re mentors en que tenemos que imitar Ia cio comprensi_ e. Para tn Ia Paz es blar el pais. S61o que hay quienes lig-iosa local le dio al problema otra; condweta de un le6n, sin flaquear en
per cierto, un talor supremo, Pero en- otorgan a este deber una importancia dimensions: se hundi6 en Ia politi- lo mis minimo, Pero hay tambi6n metiendo que hAy cosas que estin Per muy grande, y yo cree que lo hacen ca de los caudillos menores y en las I mentors en que debemos limitarnos
encima de 6sta. Esa es Ia esencia del muy sinceramente. discussions de medio asignaci6n. pre: meramente'a nuestras posibilidades.
debate en torno de Judea y de Sama- Moderador: Y Ud. es de Ia. misma supuestaria y de un cuarto de com El secret de nuestra supervivencia
ria. opinion que ellos? promise. esti en que supimos conducir nuestros
Entiendo que Ia trama. integra de losi: La verdad es que quienes asi De ese modo. existiendo Ia identifi- asuntos con ductilidad. Si toda nuesnuestra vidA en este Pais abarea a piensan son genes que per su con- eaci6n con los territories, no hace fal. tra vida nos hubi6semos comportado
toda Ia Tierra de Israel y a todo el ducta se ban ganado mi veneraci4n. ta identiflearse con dirigentes, a no como los judios de 'INIasada, o come los
pueblo de Israel. Se trata de una uni- Rabino Cohen-Avidor: Esas perso- ser con el patriarca Abraham, o con rebeldes de los guetos, hubi6semos v1dad. Todo atentado contra parte del nas ven visions. Se atienen s6lo a Ia Ia images de Josu6, conquistador de vido en Ia cima del heroism mis exsistema terminari afeetando al mis- letra de los texts. Hay veces que ei- Jeric6. En lugar de vivir Ia realidad celso, lo que hubiese side maravilloso,
rao. Y estA el quid de Ia cuesti6n. tan versiculos --come el del pueblo religiosa, result mis Vicil flotar en de gran valor educative Pero sin poder
ModAaor: Ud. nos habla de Ju- elegido, o el del pueblo que morari una atm6sfera mistica. El hecho no sobrevivir. Uri pueblo interesado en
dea Y de Samari& tlilsos territories solo fuem de sus contexts, u olvidan- es nuevo. Ya se dio entre los judios su supervivencia no puede obrar siemson para Ud. sagrados?- do per qul6n fueron enanciados. Di- de Europa despu6s de grades desas- pre asi. Tiene que preocupaxse tamlosi: Es dificil aplicar el concept verses episodios de Santificaci6n del tres y persecuciones. Asi surgi6 Shab- bi6n por reseatar genes y por traerde Ia santidad a territories torque Ia Nombre de Dios, de supreme, abnega- tai Zvi, cuyo influjo se prolong du- las aunque sea clandestinamente a s;).ntidad. dev ene de un acto de san- ei6n, los deslumbran. Hay en ello mu- rante silos. A pesar de los reverses Israel. tificaci6n- Se'diee, per ejemplo, y Ia cha ingenuidad. 4C6mo es 'que esa sufridos, hubo judios que siguieron Los Estados deben vivir su realidad
constataci6n figure en el Talmud y gente se deja Ilevar per el entusias- creyendo que el Mesias habia caido diaria, sus sufrimientos. Creo que dese relaciona-con Ia idea de Eretz Is- mo hasta tal punto? Hay que busear en las garras de Satin y terminaria bemos hallar pronto el camino de rerael, que Ia Tierra de Israel foe santi- las races del fen,6meno. No cabe du- por librarse de ellas. torno a Ia cordura; por un lade a Ia
ficada una vez en Ia i6poca de Josu6 da de que Ia juventud religious, esa Tambi6n aqui se registrar una pro- cordura intrinseca nuestra, evitando
y otra vez en Ia ipoca del Rey David. Juventud que nosotros Ilamamos 11de funda crisis. Pero esa crisis proviene perder Ia calma y el sano Juicio, en Bay discrepancies en cuanto a los li- los birretes bordados", es excellent. de una raiz sana, y por lo tanto no nuestros enfrentamientos; per el otro,
rites de los territories, Pero de he. Esa juventud viene sufriendo durante le temo. Ia cordura de recorder que hav cons
cho, gran parte del territories en que Jos 61timos veinte aftos repetidas Moderador: "Una raiz sana". que son rewunciables y otras que no
hoy nos hallamos es considered co- ofensas Y vive en conflict consigo ZQud significant eso? 6Dudas de natu- lo son, Pero no por su signifleaci6n
mo santificado en Ia 6poca de dicho -is-a. Esti dirigida per un cuerpo raleza positive? hist6rica o por ser un legado do nuesmonarca, de sus conquistas, y del in- politico no muy respetado, que se ha Rabino Cohen-Avidor- Si. Muy Po- tros antepasados, sino per ser esengreso de Josu6 al pais. En cuanto a Visto envuelto en episodios Voco gra. sitiva. Son conflicts de gente sana, ciales Para nuestra subsistencia. Y
saber si esos territories son sagrados tos, reflejados por Ia prensa. Esa Ju_ no destructive. De gente honest, so- agm esU Ia Rave Para una solucl6n. como una ofrenda divine o como los vented vive apesadumbrada, Ella de- bria. Entre ellos bay muchos j6venes Debemos guardarnos de decir quo
objets del Templo, dificil es estable- be votar por a1guien, vlena en 61 a Ilegados filtimamente de los Estados un determined lugar es irrenunclable cerlo. No contamos con elements su- 11su" dirigente, a pesar de constable Unidos y de otros passes. Ellos sofia- torque en 61 se halla una u otra tumficientes Para decidirlo. Pero no hace que ese a1guien quizis se ha heeho red siempre con Ia Tierra de Israel. ba. Eso no tendria fin. De los 013
falta el concept de Ia santidad. Para Pasible de falter no s6l& al precepts Renuneiaron a Ia pizza de Brooklyn precepts los nuevos 11colonizadores'
de polar el pais, sino tambiin a Jos y al baseball y al Ile-,ar a Eretz ]Israel hacen hincalyM, exelusivitmente. en el msnflamlentos de "no robar" y "no se toparon de nronto con Ia reali-lad que nos imnone noblest wlestra tierra.
Serninario religioso. i codiclar", cosas que son muy graves diaria y gris. Elles busean el zionisin, ZAcaso es el finico vilido?




Modefador:'Hemos escucha4o hasta entre- mi, judWlaido, y cualquier Ju. gar el mismo argument, torque tam- Tierra de Israel, que siempre progeny
aqui a un joven "de b rrete tejido" y cize religiose, hasta la guerra de log bi6n il consider al patriarea Abra- ese amor desde log Estados Unidos
a un rabino de Tel Aviv. Muchos son Seis Dias. Pero en cuanto nos encen. ham Como el fundador de su naci6n, -el rabino de Lubavich- y que es"
log que ven en la nueve colonizaci6n trAmos con log territorlos, la diferen- dado que Abraham fue el progenitor establecido en Nueva YorlL A no tic.
un fen6meno pellgroso, y por e8o I se cia entre las dos Eretz Israel se borr6 de Ismael. Entre dos adversarlos de ne la menor disposici6n a renuneW
le oponen encarnizadamente. Otros Para log j6venes religlosos. So prodn. ese tipo, el debate s6lo puede dirimir- a un palmo do tierra, Pero tampoco
Consideran a la juventud de Bnei- Jo Una integraci6n total. Se creo' Una so por la espada. lo anima la menor intencl6n de Mo.
Akiba elements irresponsible, ca-, structural org*nica -compleft. Los j6- Moderador: Br. LAvne: 6W. es un verse un solo PaInto desde donde esrentes del sentido de la realidad. Es- venes rellgiesos adoptan Una actitud romintico? ti. ZQui6n es mejor? &YO, Que estoy
cuchemos ahora otras opinions so- de extreme tensl6n frente al problem. Eliezer Livne: -,No! No soy rominti- Rqui y estoy dispuesto a renunclar a
bre qud es lo que divide al pueblo is- ma, desdefiando todo aspect que no Co. Los Judios, en general, no lo son. territories, o 0 que permanence en
raeli en este tema de la nueva colo- sea Para ellos fundamental. Y yara Son gente sagaz que entiende la na- donde esti sin aceptar instalarse.
nizaci6n. Tiene la palabra el historia- ellos lo fun. mental es que quieren W-lizir de la *ida. Los precepts del aqui? La vida estA llena de comprojiti. dor I-al Elam. despoiarlos de su Bretz Israel. de la vida. Es por ego que yo niego el sOs. Quizis sea cierto que esog; terri19;71 Elam: Se estA desarrollando Para mi, la cuesti6n primordial estA romanticism de Meir Pail. El ve a log trios son parte dei legado de nues.
actualmente Uri apasionado enfrenta- en saber si realmente, ese concept Araiies no coma en realidad son ni tros antepasados. Pero aqui se trata
miento ideol67ico entre dos bands: Ser-A el que abri de imponerse en el tampoco conform a 16 que elles mis- de Regar a Una transacci6n con otro
el de log participants de la nueva Campo sionista. Porque en caso afir. mos dicen. Ellos gostienen que, noso- Pueblo, establecido en este lugar descolonizaci6n, al que oy denomino el mativo, el process acarreara desastro, tros no tenemos derecho a contar con de hace silos, y que tambien- tiene
bando derechista-clerical y de sus gas consecueneias political y milita- un Estado y que por ego no harin la Uri derecho legitimo sobre este suelo.
opositores, que son llamados log iz- res. De seguro, tendri fatalzs Congo- pa con nosotrcs, ni entablarin nego- Es impossible arrojarlo al mar, Como
quierdistas y derrotistas. Los unos cuencias a largo plazo, al influir la V11.11iones directs con nosotrog, ni nos quisicran hacerlo Jos iralies con nosacuden con so sistema de valores y conciencia de la identidad personal y otorgarin su reconocimiento. Y esas &tros. Yo estoy dispuesto a transar.
lo defienden Y log otros arremeten la conciencla social, si no de nuestra son cosas fundamentals, principis- Estoy dispuesto a renunciar a Una tiecon el suyo. Dado que yo pertenezco generaci6n, al menos de la generaci6n tas. rra que es parte del legado de nuestros
a uno de los bands, me valgo de Una siguiente. Sobrevendri Una polariza- Moderacior. P.rdofieme V., Mair Fall mayors y vivir en pazen la Parte resnornenclatura no objetiva al presen- ci6n y la juventud judia laica que vi. sostiene que Vd. ve las cosas asi'por- tante, suprimiendo Para el future el tarlos. El enfoque pragmitico aqui ve y viviri en Israel se sublevari. que Vd. Y quienes Como Vd. piengan, peligro de Una guerra.
expuesto nada tiene que ver con el Porque-no podri avenirse a la larga sufren dcl complejo de la diAspora, Maderador: 6E.Stima Vd. realmente
Moked, con el del Circulo de Escla- a la realidad de territories sin tomar del complejo gaNitlco, del gueto, segfin que la controversial aqui Planteada se
recimiento de los Problemas Sociales en consideraci6n a sus pobladores, ya el cual, "el Mundo enter est;6 Contra da con gent, one cr, 2 en la santidad
U otros del Partido Laborista, ni con que no se podri dar a las llamados nos-trcs". t
el de Mapam. Todas esas agrupacio- "palestinos" 0 -no judios", lo que so de 10S erritori-os y que fuera del prenes se oponen a log intents de I,% Eliezer Livne: Creo, en cuanto a ego, cepto de po lar el pais, nada les inles puede dar a los judios en un esta- clue Meir Pail, o Vd. que habla en su teresa. Como dice Vd.? 7A tal Punto
nueva colonizaci6n por razones ideo- do judio. La cuesti6n capital sera en- nombre, no comprenden lo qua Vds. se trata de gente fuera de la realldad?
16gicas. Qui6nes adoptan Una posicidn tones saber, por ciemPlo. si el estado sostienen. Los nazis no son antisemi- loram Barnea: E1193 estAn interesaPraginitica son Jos integrates del judio, el Estado de Israel, podri re- tas. Con log antisemitas se puede con- dos en la santidad. Y hoy, en 1975, Intercer grupo, el mis numerous, el sec- concern la plena e irrestriletaciudada- Vivir. Incluso puede afirmarse que log teresarse exclusivamOnte en la santitor pasivo del pueblo que represents nia de on mill6n y medio de personas, antisemitas originaron fen6menos pa- dad es irreal. HO!7, es impossible ignoa la mayoria silenciosa. Para mi, 6se con todas las secuelas de ese hecho. sitivos, Como el foztalecimiento del rar que en este suelo vive tanibl&n
es el grupo menos simpitico de la so- Para mi, la respuesta es Clara. El Es. movinaiento sionista. El nazismo co-.is- Otro Pueblo de refugi-.dos, que siemciedad. Su conduct puede definirso tado de Israel no podri hacerlo. Y tituye un fen6meno totalmente dis- pre aspire a contact con su propio hoComo la negative a renunciar a lo que por eso mismo e3 iniprescindible pro- tinto desde el punto de vista morfol6- gar national, no puede desarraigar a se Posee mientras se pueda mantener- ceder a la divisi(in del Pais. Incluso gigcO-Sociol6gico. Consisted en el deseo
10. En virtue de esa misma actitud, en caso de que se registry Uri triunfo de aniquilar al pueblo judio. Lo que
cuando un judio vive en la dhispora moinentineo de Jos circulos derechis- actualmente torna a darse entre los
-en Europa o Amo6rica- 61 no se tas y clericales, deberemos pagar todo iralies no es antisemitismo (dicho de
mueve de alli mientras no le dan un el precio de la presencia irabe, qui. Paso, tambi6n ellos son semlias). El
puntapi6. El no se deja Ilevar ni por zis Maiialia, Porque esa gente viviri;
el idealism ni por los Pron6sticos judaismo jamis fue un fen6meno biogar y so a menos que pretendamos obrar l6gico, sino un m3do de vivir. Nunca
sombrios. Se queda en su In,. Como
dedica a la luelia por la existence log faraones eg'ipcios de la antigiiedad Una raiz racial coffin. La esposa de e intentar dominar su crecluilento Mois6s fue negra. David es el vistago
Y a la defense de sus bienes apoyan- vegetative. Claro esti que el problem
do todi la actitud, que le favorece e,l de Una dinastia moabita. Nada hay de
ma demognifico puede ser resuelto.
ese Orden sin renunciar a nada, afe. comin con el concept racial.
Si Yo tendiese a la Poslci6ii ideol6gica Moderador: Es decir, que Vd. ve en
rrindose a todo, del Likud, no hubiese temido, por cier- I
Moderator: C&no describ'ria Ud, la concepci6n de Meir Pail Una actiel enfrentarniento de las dos pusicio. to, la amenaza del crecimicuto vege. tud romAntica.
tativo palestino. Hubiera podido re.
nes ideol gicas? currir entonces a cualquiera de las Eliezer Livne Asi es. Porque Q en
Igal Blain: El bando religioso-na- formulas brutales, Yalis o menos; etc. cara la realidad irabe no tal coal es.
clonal inantuvo Una actitud pasiva en sino Como 61 desea que fuese. El desea
el brubito de la political exterior y do gates, que vienen al caso. Pero Lcuad la naz, El micra one log iralies sean la seguridad de Israel hasta la guerra hubiese sido entonces nuestra inia. 1691cos. A 61 le gustaria que log irabes
de los Seis Dias. Examines. en ese gen? LQU6 suerte correria en ese caso fuesen, di-'amos, Como lo3 noxuego-, o
sentido, la Posici6n del partido Maf- la sociedad Jutlia? LC6mo Podriamos log checks. Lo anima la mejor de las
mostrarnos a la luz del sot? 4C6mo
puede Cain aparecer en li iblico? S&lo voluntades. Pero su concepciOn es todali y en especial la del movirniento
Bnei Akiba, cuya pasividad resalt6 l1evando el stigma de Cain, es decir, talented romintica, i"eal, mistica,
frente a la actitud de otros movi- en cuanto se refiere a las verdaderas
inientos juveniles. Desde la guerra se Ifevando Una vida impossible. La vida intenciones de log irabes. V
nos ha suniado Una generaci6n que no se reaiiud6 a Partir de Cain en el Modprador: FscuChetnos ahora dos
relate biblico, sino a partir de Set. nuevas posiciones en cuanto a la acentonces andaba por la edad de los De itiodo que tampoco el sionismo
12 aii0s, y que se form6 en las escue titud rational o realist de log parti- "T
- continuarA a partir de Cain, sitio. tal
darios de la nueva colonizaCi6n.
las religious, en el movinliento Bnei vez, do alguna otra rania del judais- Uri Sela: Creo que cuando afirmo
Akiba, en las ieshivot. F nio. Este pensamiento tie persigue,
en la nueva situaci6n creada despu6 que los wie wrticipart en la n--eva cos me terra, y por eso estoy dispuesto
de la guerra de los Sels Dias fue el lonizaci6n o quienes log apoyan se coa luchar contra 461,
blanco de tin adoetrinamiento basa lc---an en una poslcl6a irrational, no
Lo que estj sucediendo lo define soy yo quien lo aduce. Son eflos misdo en cosas que antafto carecian de hoy como Una lucha
fundamento pero que hoy son parte a vida o muerte, moes los que lo airman. Cuando ellos
por la existence de Israel. Es Una lu- ingresan al imbito tie la metafisica
de la realidad. Esa generaci6n se to- cha por su alina, por su images, por Los derechos de ambos
U16 muy en serio las aseveraciones do dicen: "ego es sagrado", 1146se es un
la illiagen del sionismo. principio invulnerable". etc., no hacen
que log territories nos pertenecen y Meir Pail: HeMos vivid durante o1ra cosa que evadiz'se de la eJera de
que nosotros estarnos asentados en toda Una generaci6n en Una era do
nuestro suelo. De esa Pr6dica vacia, lo rational. Por eso es que me permit
adoraci6n de to efectivo, lo jitil, lo decir que sits ideas son ir;!aci-)nales. otro pueblo que vive, en su hogar sa. la juventud religious cre6 todo un sis. blen organized, lo exitoso. Hemos Creo que todo el pueblo judio desearia cional desde havesigles T,-. mbi6n
tema de vida y lo convirti6 en U11 dorado a la acci6n. Reci6n filtima. que ei Esta:io oe 1crael fuese muy estin aqui y aqui-iienen lugar.
factor activro. mente retornamos a las discussions grande y cemprendiese a muchos ju. Modera;dor. Vd. s aut.)dafine judio
Lo esencial, Para Israel, es com. Ideol6gicas. Y Para mi, i6se es Uri sin. dios. Eso es lo deseable, Pero no quie- loram Barnea: Decididamente so
render que ese sector enthusiast to, torna positive. re de!4r vue es-) tonle en corg-dera. Judio.
M6 en serio lo que le fue inculcado, Uno de log fen6menos interesantes ci6n log elements de la realidad. Ya Moderador: Uri judio que no es re
frente a Uri descuido culpable de seis de nuestra vida es que en el espectro
afios por parte del gobierno de Israel, ideol6gico, del hando mis nacionalis- hubo zuien explic6 que la political no ligioso. de log medics de comunicac!6n y do ta ha aparecido Uri element nuevo, es el arte de lo deseable sino de lo 7,- rarn Barnea: Un judio no religion
todos nosotros, o al menos por parte possible. Y el arte de lo possible no pue- so. Para mi es algo honroso ser judio
militant: el del radicalism religio- de dejar de tomar en considera-7i6n Pero tamoi6n el j. dio ti.ne el debo
de esa mayoria pasiva que se habitu,5 so. Si hace Una generaci6n, antes do todo lo que existed, apartindome de la de ser un hombre clue comprende a la nueva realidad sin tomar en con, surgir el Estado, log debates de ego teoria abstra-eta, toma en consideraci6it a los demi
sideraci6n que log nuevos territories tenor podian plantearse solamente en- En los marcos de 10 possible, ineluso pueblos.
no Pueden desvincularse de sus pobla- tre log Partidarlos de la Eretz Israel si no hubiesan limits morales que yo Moderador: Vd. afirma no ser re
dores. Ese sector active que puso en ebrera, con sus diversas Corrientes, no hubiera deseado 1
funCiOnamiento un contenido que an znorar, no viene ligioso.-Vd. wsti zne que su actitud e
por un lado, y log revisionists, por en cuenta on genocidio irabe. Si nos 1,6giCa y que Vd. no accept ning i teriormente no tuvo mayor significant. el otro, en la actualidad, la confron- atenemos a la 3-ealidad, tenemos que concept de santidad.
ci6n en el slonismo, se cree que aho- taci6n mis apasionante es la que se Pensar en el desarrolle de Israel en Ioram Barne3L: No accept los con
ra, desPu6s de la guerra de lom Ki. da entre log representatives del ma- log plazos previsibles, en log limits ceptos de la santidad Como estilo d
pur, estin por echarle abaJo log fun. vintiento obrero (de cuya corriente Posibles, con log judios que vienen en vida. Trato de ser realist. He cap
damentos de su concepci6n. Y Como -is radical en la dir'ecci6n del socia. eftenta. Del misino modo, hay que per- We lo que ocurfe aqui. Intent apli
se ha fOrmado en base a egos funda. lismo pacifista me consider Un vo- mitir que el bando adversario viva en 'car un amino distinct.
Mentors. esa Juventud lucha denoda. cero autorizado) y el grupo denomi- un marco real. Entonces, si, se dari Moderador: Pero Vd, habla de un
damente. nado Gush Entunim, que adopt unn la Posibilidad de crear un modus vI_ santidad distlnta, que Vd. accept;
Log J6venes Que cuentan hoy 18-20 ideologia nacionalista con mucho de vendi que permit a las dos parties de la vida humana,
aftos anduvieron entonces por log Iz. romanticism religioso. -convivir sin molestarse' demasiado Ioram Barnea: La santidad de I
En ca-bio, Jos i6venes que al crearso Asisto a ese fen6meno con mucha w4uninente. vida es tin valor supremo Incluso pa
el Estado tuvieron 12 afios de edad. preocupacio-n torque gran parte do I& loram Rar4ea; Los territorlos son ra quien no es religioso. He conocid
y se fOrmaron en la realidad de log argumentac!6n Utilizada por ese gru- trosos de tierra en log one yo n6 en- a gente joven que segdn las estadis
Primers veinte afios del Estado do P0,se basa en lemas iacios, en el'ro. cuentro nada sagrado. Si la renuncia ticas debi6 haber vivid mucho mi
Israel, supieron a clencia cierta que 3nanticismo del "predio de nuestros a clertos to ritorios puede evAar is afios, que muri6 Joven torque cay6 e
la Tierra de Israel biblical, la Tierra antepasados', y egos arguments tras. guerra, del mismo modo que se admi- )a guerra. Y eso, es inaceptable. A es
de Israel que Ren6 Y sigue lienando cienden del Ambito de la 16gica impi- te que la salvac'6n de Una vida es hay que ponerle fin.
tina funclon Primordial en la histo. diendo toda clarificael6n. Porque causa 4ue Justifica la vlolaci6a del A. R. lehoshua: El i6xito del sionisria y en la conciencia Judias, la sa. cuando a1guien sostiene que en la cagrada Tierra de Israel a la que Jamis Precepto de Is santidad del sibado, mo se debi6 a su realism. El sionis
'Kerna de la MajpeIA* 61 ve el alma, del debe admitirse la renuneia a log te- mo sostuvo que el problema funda renunciaria un judio creyente, es bien fundador de nuesf a nact6n, el, pa- rritorlos Para salvar muchas vidas. mental del Pueblo judio consisted e
distinct de ]a Wtia Tierra de Israel, triarea Abraham, comprendo que no Moderador: Para Vd., los precepts que no es soberano, en que vive a
la de la realidad Politica, la de esa hay lugar Para un intercambio de de Poblar la terra, de conservar el margin de la historic, por cuenta d
sltUaci6n Politica que tuvo que tomar Ideas, Como no lo hay cuando es un Predlo de nuestros antepasados, jna- Otros Pueblos, explotando su carida
en cuenta no s6lo la fuerza bruta sino firabe el que sostiene en el mlsmo In- da st=ifica? El sionismo entend16 que el puebl
tambi6n el heeho de que aqUI so da
usta sintesis entre log habitantes, log loram Barnea: LQuk es ese precep- Judio no esti en conditions de fiJa
territOrlOs Y 12 reaUdRd surgida des to de polar la tierra? Tambi6n Tel su destiny por si mismo, mientras qu
- Denominael6n Para la tumba en Aviv y Petaj Tikva estin incluidas en todos log demis pueblos si lo estAn.
VU&s de 1948, InAmentO estelar de la Rebr6n, donde se hallan, segfin la ese preeepto. 4Qu6 significant eso? Co- El sionismo vio en esa situaci6n alg
Creacl6n del Estado Ae Ise,,el. En ego tradici6n, log rests del Patriarea nozco Uri judio renutado Como exce- normal y velltrroso Para )a vida d
"11tido, no hubo diferencias sensibles Abraham. lente, que adora al pueblo Judio y a la pueblo Judio. Por eso no fue casual




tue el dirigente rnA-lnio del movi- blo Judie y el mando, esa exigencla de la nueva edlenincift en jude& y Cana" el Oak.
niento sionista fuese un hombre eo. sabre el reconocimiento de ana dife- en Samaria? "A"
lao Rerzl, judio completamente ad- rencla particular, dies veces mayor, A. B. Iehoshua: Creo Sue. I& nucia nab an un estaft Como Alnflado. La n3jaeria Judia -y puelle uss sume on un conflict*, y as i W colonizaci6n de 193 religious as hoy, bW el Preguntaban los slonistas, selecirse, el War de los cromatarks po- Wn parte do las races del misme. en definitive, un rotorno a I& difij; fialando cuAn bueno hublese sido qua
ible,- fue I& line 10 HeV6 a afirmar Nuestro conflict con ei mando as pora. Ellos buscan nuavamente Is les judios hubiesen contade con una
[ue habia qua resolver cuanto antes truto de una aeci6n reciprocal. No s6- dKs"r&, buscan al gentle. En ciarte Albania terren& Y sencilla, an la qua
I problema de los Judios. to el mundo as culpable de 61. Tam- sentido, -determinados secteres reli- las genes aran SUS Campos y siew
Por 10 tanto yo no sabria decidir Wn nosotros tenemos la culpa. giosos esUn m" interesados boy an bran y, sabre todo, viven.
I at sionismo fue el morlmiento do Tampoto entienda que es esa PM I& Tierra do Israel qua an el Estado Despuis de qua corrieron rios de
ma gran renovaci6n spiritual. Tam- slinta "misi6n" Judio de que se habla, de Israel. Puedo comprenderies. El sangre pas6 a reconocerse in impreswco podria establecer si la actividad Quixiis la haya y quizAs, no. Lo cierto Estado de Israel y an especial ese cindibilidad de esa seguridad fislea
le Maim6nides o de IehudA Halevi a es que examinando la historic. une estado qua los aecepcion6 an parte elemental, de la vida normal bajo el
le los jasidim de Alemania, o la de los halla numerosos pueblos qua vivkren despuis de I& guerra de Iom Kipur, sol., Pero la. necesidad de Justificar
kombres; del Zohar y de la CAbala, a con la ;ensaci6n de um misl6n espe- no estA libre de la corrupei6n ni de nuestra existence con aiguna mis-'
a de incluso murhos de los gTandes cial a cumplir, Dostoiewsid dijo cler- una serie de fen6menos negatives. con algfin evangelio, no nos aban1doiruditos que hoy on Nueva York pro- ta vez: "Todo gran pueblo -y el can- Por le tanto, prefteren salir hacia los na. Ningftn otro pueblo se ve en la
tLndizan en las ciencias Judaicas pBpW de la grandeza, no estaba para montes de Samaria, de Judea, mis necesidad de justificar su existencipmmportan un moviiniento renacen- 461 an relaci6n con el n4mero slue con almost, libres de los problems de la Nosotros vernos que los holandeses
ista spiritual important. Qui7As, si; la calidad y los sentimientos-- debe administration judia, de las coalicio- existent. X que tambi6n nosotros exisjuiziLs, no. Pero la finalidad no foe seutir siompre qua tiene una misi6n nes de todo t1po y de otra clase de timos sun cuando no tenemos una
,"Wtual. Hobe un problenia mucho por cumpW. Tambl6n an Africa hay r6moras. Yo diria que en ello hay un ndsi45n a cumplir, afm cuando nada
n&s ang-ustioso y primordial, mucho una tribu qua so sinti6 superior cow cierto cansancio de la sociedad judia, &Portemos al mundo. Incluso asi tekib.s elemental: salvar las vidas de los prometida a cumplir una misi6n res- ulna hulda hacia, Eretz Israel coma nemos derecho y somos capaces do
udios colocindolos en una situacift pecto de ho demasi. Supongio qua as& sustituto, compensaci6n, resarcimien- existir. Y ninguna necesidad l6gica
,n que fuesen duefios de su destiny. llmisi6n-" as un sentimiento proplo de to frente a la am!Lrga decepei6n pro- hay de justificar la propia existence
Se suele denominar al movimiento todos los pueblos qua sienten latir an vocada por la sociedad judia. con alguna presunta significaci6n melonista, "movin2jento de la fiberaci6n si fuerzas espirituales potentes qua Moderador: Cuando Ud. precise ese tafisica.
iacional". La. izquierda gusta di esa necesitan ser transmitidas. De modo punto de "un pueblo como todos", Ud. Moderator: LY eso no es rational?
mpresi6n. Yo no crea que el sionisma, qua tal sensaei6a la "mpartimos con se refiri6 sobre todo a lo que no hay A. B, Iehoshua: Creo que eso estA
;ea un moviniiento de liberaci6n na- otros pueblos cuye numero an la his- q:uphacer. Eseneialmente, Ud. se re- Incorporado a nuestro interior, muy
donal. LA qui6n hay qua liberal ac- toria as considerable. Mentrais un firio a los origenes del movimiento profundamente, desde nuestra creaUalmente? zA los judas de Sudam6- pueblo se mantiene an el limited de lo sionista, como si el mismo aspirase a ei6n. Debeinos tener presented que esnormali el sentimiento as tolerable, Un retorno a la familiar de lc s pue- te pueblo se form6 en la di;ispora.
ica? ZDe qui6n bay que liberarlos? Pero cuando- se cae an la exageraci6n, Nuestro pueblo se forj6 en el connie'De los sudamericanos? ZDe los esta- bles; a una vuelta a lo que Ud. deas precise poner un dique a ese sen- to, enfrentando a los gentiles, a un
lounidenses? &De los britAnicos, de timiento. PoMue los pueblos animates nomin6 normalidad. Actualmente, el mundo no judie. Por lo tanto, ya no
os franceses? El sionismo as un mo- par una misi6n. resultaron peligrosos estudlo judio es parte de la realidad es cuesti6n de racionalismo, sino ca7imiento de autoliberaci6n. Vale de- pam los demAs cuando sucumbieron y hemos llegado al afto 1975. 6W Ud. si de mitologia. No tengo la preten.-ir, hay que Fberar a los Judios Oel a ella. en ello la conclusd6n del process? zEs sl6n de extirpar la idea del pueblo
mnieter gal6tico que se les ha ad- 6sa la cima de la realizaci6n de las
Moderator: Al hablar Ud. de una finalidades del movimiento sionista? elegido y singular. Hay quienes hacen
2eride. misi6n, ase refiere a una species de jHemos llegado ya a la situaci6n el recuento de los Einstein y los Freud
Aloderader: Y esa similitud a Que megalomania? de que dio nuestro pueblo de so seno,
Td. s reflere, ese ser como todos los A. B. lehosbila: El sentimiento de todos los demiLs pueblos? 611a con- olvidando a todes los que fueron exla, misi6n teme siempre algo de me- cluldo, con el logro del estado iudio,
galomania. Examinemos el asunto, la funci6n del sionismo? terminados en el Holocausto sin qua
A. B. lehoshua: La misi6n del sio- nadie llegase a conocerlos. Eso se olpar un instant, an el Plano personal. nismo no ha finalizado. Y lo que es vida. Esa gente nos reclama cuAnto
Supongamos qye a1guien nos dice* nos destacamos en la iniisica y en las
mAs important y urgent, no ha con"Seneres: yo se exactamente qui6nes ciencias conio para demostrar que socluido la funci6n del Estado de Israel.
son Uds. Conozco lo que es bueno pa- Acaso puede softener un dan6s que mos un pueblo con un contenido sur Uds. Me esti claro el camin me
TZ ha terminado la misi6n de Dinainar- Wier, especial. Quiz6,s sea asi. QuiUds. deben seguir. WJerjne que ca? 1,Acaso los dinainarquescs, los za ppr el hecho de que fuinios una
conduzea". A veces, esa actitud puede franceses, no desean que su estado minoria en un sistenia econ6mico deexpresar un liderazgo natural de al- log-re una mayor igualdadi terinluado, nos destacanios en alga
que sea
guien dispuesto a aportar esp#itual mejor, que funclone inis correcta- Esa sing-ularidad en casi asunto mimente, m;is que otros. Pero esa perso- mente, que haya menos corrupei6n? tol6gico y no nie propongo dejarlo
. .... na, entonces, debe tener conciencia de
Todo pueblo y todo estado desean sin effect. Lo que pienso es que as
cuiles son las limitaciones y las as- possible initigarla, y esa es actualtructuras a que debe sujetarse. No to- mejorarse en la media de su capa mente nil esperanza. No pretend ni;is
do es "misi6n". No puede hacerse to- cidad. Por lo tanto, existed un proce- que oriental nuestra nilrada hacia
so bisito inconcluso y el Estado de
do lo que a ano le viene en gana. El Israel debe procurer su constant adentro, pedir que nos perfeccionemos
sentimiento de la misi6n compromeperfeecionainiento. El Estado de Is- nosotros sin pensar en irradiar nueste a una mayor dedicaci6n al mundo, rael afronta actualmente problems tra lux entre los gentiles, que seamos
a un mayor interim por los dem;is. Si que otros estados ya ban restrelto, mejores con nosotros misnios, que viasi son las cosas, todo va bien. En lo vainos en Paz con nosotros
Todavia esti pendiente la consecuque a nosotros respect, cuando se ei6n de la paz Para que no muera Moderador: Muchos son los qi.,- aiorme recuerda nuestra misi6n, mf res- gente, Para que el estado no sea des- man que en el slonismo no liabia napuesta es que a duras penas conse- truido. Por lo tanto, el Estado de Is- da raclonal y'menos ai n, en el sio'*Ott guimos sobrevivir. Nuestra existence rael y su sociedad deben aplicarse a nisino dp los Dr'meros sohadore;3, co1. 1 est4 amenazada. A duras penas man- su propio perfeccionaniiento y a su ino Rerzl.
iT, tenemos an pie nuestra economic. N s segurldad future. A. B. lehoshua: Yo no creo que el
result trna tarea improba conseguir Pero, evidentemente, tanipoco han movimiento sionista haya sido irraser admitidos por el mundo. concluido las functions del sionisino. cional. Ni i6l ni la "segunda aliit," fueModerador: LPor las naciones del La esencial de ellos, hoy in' ron irracionales. Los movi6 un cierto
mundo? as que ideal, pero no un ideal irrealizable,
A. B. lehoshua: Por las naclones nunca, es la de emprender una ofen- Lo que hicieron fue, en definitive
siva bengurioniana conio la, de Ben
del mando. Entonces, Lacaso podemos Guri6n en la d6c da del chicuenta, convocar al pueblo a erigirse un eshablar de la gran misi6n del pueblo tado propio, urn pequeno estado en la
contra la diaspora, sefialdndole la
Judio que debe traerle al mundo la imprescindibilidad de poner t rinino Tierra de Israel. Los primers sionisi deber6n ser respetados. justicia y la paz? Muchos pueblos nos a su existence normal a trav6s de tas fueron muy rationales. Construacusan de que estamos; por provocar la integraci6n a Israel, precisaniente yeron una economic national, cultiuna tercera guerra mundial. No quie- ahora cuando nuestra situaci6n es varon el suelo del Pais, hicieron cosas
ro, por cierto, ocasionarla, ni consi- I neretas, Claro est;i que obradero que nosotros somos el factoT que presuntamente peor, cuando no tene- niuy co
mos gran cosa Para ofrecer a los ju- ban animados por un gran entusiaspue4los, tes para Ud. algo positive? puede original. Pero tampoco creo dios de la diaspora, ctiando ha que- ino, Pero los medlos y los casinos
A. B. Iehoshua; SL Ser como todos que nosotros podemos conducir al dado demostrado que no somos los por ellos elegidos fueron muy raciolos pueblos signitle",tener un estado mundo hacia la Paz y la justicia. De- I'superinan" que aparentibamos ser nales. Los estudiantes y los Intelecproplo en el qua ano es duefto de si diqaimonos an primer lugar a resol- antes de la guerra de loni Kipur. Una tales judios de entonces decidieron
wisino, an el qu.e hace su propia vida, ver nuestros propios problems resales de las cosas que inis me dolieron y que lo que habia que cambiar era su
en la qua mantiene su identidad, su y fundamentals: la desigualdad so- mayor pena me causaron fue escu- propia personalidad, para despojarse
retigl6n, su culture,, todo lo que se cial, las falls de nuestro sistema, ad- char que gente de la diaspora llega- de un aspect negative de la inisnia. vincula a uno mismo. Eso significant ministrative; aseguremos entre noso- da al pais despu6s de la guerra de Ellos se decidicron a ser agricultores,
ttinbb6n ser parte del mundo parti- tros Una democracy real. Logremos Iom Kipur, manifestaba sentirse aqui, obreros, y optaron por cooperar con
; 10 qua la Paz y la concordia ne nuestras re- por primer vex, perfectamente, por- el resto del mundo, Desde sus mismos
cipar de la responsabilidad p r laciones con el exterior. Reci6n des- que Israel se habia hecho mAs seme- origenes el sionismo sollelt6 el conocarre en el mundo; estar vmculado pu6s apliqu6monos a la gran misl6n.
al mundo con Lis propias cuestiones Jante a la di:ispora, torque tambi6n curso del mundo, al que explicaron
y los propios problems, mantenlendo La. "misi6n" tiene conexiones con an ella los pores judios se abanda- cuil era su prop6sito: el de resolver
relaciones de confianza con la del el problema de la diAspora. Hay ju- nan al l1anto. Esa fue una ofensa hu- la, cuest!6n judia. Como entendieron
4nibito adyacente. Eso es lo qua para dios que desean quedar en la, difispo- millante, ]a peor que me toc6 sufrir que la misma afectaba tambl6n a] iiii significa 11un pueblo como todos". ra, qua se sienten felices an ella. Pe- durante los ultimos afios: la de sen- mundo, solicitaron el apoyo general. Actaalmente no somos un pueblo ro esa comodidad suya es biencom- tir que nos hemos hecho mis judiam, Ellos no dijeron: "el mundo enter
conto todos. Nuestra situaei6n, b"i- pleja y no esti exenta de elements menos israelies; es decir: judios me: esti en contra nuestro". Si tal birbie,
varuente, es normal. Setenta par masoquistas. Cuando se pregnant a nos nirevos. El sionismo se habia pro, se sido su criteria, nada se hublese
tiento de los estados del mundo ban un judio "para qui y para. qui6n per- pesto renovar a los Judios, hacerlos podido lograr. Hera, y como 61 WeisVortado sus relaciones con nosotros. manece en la diaspora, donde vive al mis norinales, menos ansiosos, inis r iarj, y lo mismo los demis que leg
n lo que respect a las cuestiones de margin de la sociedad, perseguift creadores, y todo eso, cre:indoles una sigpieron, le explicaron al mando qua
%L inistracion, de igualdad, de jus- etc.?" habr* quien respond: I'Siem- atm6sfera alejada de la influence ex- lo que proponian era rational y beneticia, nuestro estado es bien media- bra una gran doctrine. Predleo at trafia. ficiaria, a todos. Jam" presentAron
ere. Tenemos que zafarnos de la st- evangelio de la paz, de la justicia so- Ma actitud determinista que hizo exigenclas irracinales y busearen la
tuacion anornial hoy existence, eva- cial". Eso as lo qua Justifica nuestra hincapi6 an nuestra misl6n lalca de cooperac!6n de la familiar de las naAirnos de esa sittraci6n de conflict permanencia an la diaspora, an eso server de ejemplo a los pueblos, deri- clones.
'ton grau parte del mundo, Regando estA elsentimiento de la misi6n Ju- v6- de la discusi6n fundamental que Fue Por eso que, a julclo mio, so
* una situaci6n de Paz y de tranqui- dia. Hay intellectuals judios izquier- el sionismo debi6 softener en sus ori- obtuv; ron los grades logos. Preck jida,', Para ser realinente parte inte- distas qua asi lo, airman an Francla: genes con. el judaismo. La oposici6n samente por eso. Incluso al diriFirse trante del mundo. quedindome ye an la diaspora, difun- de los no sionistas fue enearnizada. a los itrabes, el sionismo formula re- Respecto de este panto --el de ser do las Was progresistas. A pesair de Uds. increparon los no sionistas a clamos raciOuales, cOn Pleno cODOclpueblo conio todos-- que suena a ser detestados por los gentiles, ellos los sionistas-- procuran la normaliza- miento de Lu dificultades involucratefusa, suelo poner un ej =plo. "Ima- estAn convencidos de qua eon su pre- cin del pueblo Judio. Y conchdrin eri- das. Los prMros sionistas propuslenense Uds. que se encuentran entre sencia, los ayndan y contribuyen a giendo una nueva Albania o una nue- ron vivir a, b ena vecindad con log
nte, eada uno de los cuales tiene su Progreso. va Malta. zAcaso para eso hubo qua firabes, sin proponerse CaMbiar]OL
ana penonalidad distinct. Y de pron- Pienso que despair de Auchwitz ha- suffer tanto? ;,Pam eso padeci6 nues- Bueno es que esa tenuencla de no
,*D, a1guien de entre Uds. se levant bria, que sacar, al menos an este pun- tro pueblo tan largo exilio? zPara eso pretender convertilos an seres distin,I dice: Escuchen, sefiores. Nosotros to, conclusions definitivas. El mundo vivie lo qua viv!6? 11Y los sionistas res- tos se haya, mantenido had& hoy. No somos distintos, Pero yo soy diez ve- no quiere saber nada de nuestra ml- pondieron qua levantarian una espe_ quisimos qua los Arabes se convirtie"ces m;is distinct. X6mo reacclona- si6n. No la necesita. Al menos no cie de Albania pero m.uy especial, par- sen al judaismo y se, v-qimilasen a
'rian Uds. ante una declaraci6n tal? quiere saber nada de que nos'tros qua el estado Judio seria major, sin- nuestra sociedad. Supimos cuid era Is
(ILci ,resultaria. acceptable esa. recla- seams los redentores del mundo. lar, imico. 81 el Estado de Israel realidad, sin hacernos I a s fluslones
_rnacion de un status especial de dife- Creo que ha Begado ya la hora db Eliese surgido an 1930, antes de kae se hicieron los canaanitas, esos
-'rencia, niAs alUL de las diferencias num mayor modestia, de retornar a Auschwitz, el destino del pueblo Ju- pocos qua todavia hoy se afercan a
Inorinales entre W genes? Pienso que nosotros, de composer nuestra pro- dio hubiese sido Oro. Hubiesemos po- sus fantasias. La mayoria del pueblo
'esa crea, un grave y amargo antago- Pia alma, y no la de los deni;is. dida'salvar y absorber 'a parte del judio comprendi6 qua no habia nin'
;xistno a priori. Por eso, si es que nos Moderador: ZY cuAl es el nexo en- judaisino euvopeo. La hiqtoria sigul6 guna posibilidad de absorber y con,
4eferimos a un conflict entre el pue- tre esa posici6n suya y el problema tin curso distinct. Despuis de la Be- Yettir a 103 Arabes- LO que ROSOtr"




pedimos fue s6lo Una parte, un pe- an la realidad actual el jueble judio Wen. El sloalsmo puede ger objeto de los religious salen a luebar ya no mequeno rinc6n an el que pudi4 semos debe volver a crigir su propio hogar Interpetaciones diversas: Won. y rell- ramente pot la conservation del statuvivir edificando un sistema econ6ml- national, semejante an mayor o me- giosa. T la lucha entablada en ese quo, que Its interest a ellos, sino pot
to rational, de sana base, erigido fila nor media, a los hogares na-cionAles sentido no se ha decidido todavia. lo que eflos define corno un Inter6a
tras fila, asentado en valores 6ticos. de otros pueblos, puede set aveptada Moderador: Hazta ahora. nos hemos sionista y judio genei-al. En ese son.
Esa fue nuestra. aspiraci6n que nada pot judios; religlosos y laicos pot igual. referido a las races del movimiento tido, se trataria ya no s6lo de Una tuvo de irrational. El irracionalismo De hecho, In. idea sionista, an su acep- sionista, procurando e.&Clarecer si las uolarizacidn sino de un cambio susde boy proviene de cierto descon- ci6U rnoderna, comenz6 entre Its ju- mismas fueron lairas o reli--iosas. tancial. Estimo qua afin es temprano
cierto actual, de la sensaci6n de un dios religiosos. Ellos no eQnsiguieron Prosiguiendo ese debate, la lucha que para aventurarse a precisar si el fecallej6n sin salida. Nuestro sentimien- promoter un movivalento pero fuerou boy tiene effect, 6es Una lucha entre n6meno tiene realmente ese sentido.
to as irrational en cuanto a los pa- los precursors del mismo y anticipa- soluciones politiecu, entre distintos La cuesti6n tsti, an saber si tenemos lestinos. Las fuerzas que boy actfian ran su surgimiento interpretando los caminos para lograr la paz, o as una ante nosotros un movimiento que inen ese sentido son demoniacas; oy elements de la realidad modern. lueba entre laicos y religimos, euvas tentani extraer todas las conclusions;
nos basamos cada vez mAs en movi- Despu6s, incluso se form6 un movi- ,oncepciones estin totalmente on- qua se desprenden do su posici6n. Si
Its antisernitas del adversario. miento sionista religioso, cuya existen- frentadas en los rn .s diversos nive- eso as lo qua sucederi, si ese moviEl sionismo sosttrvo que lo qua nos cia no puede negarse. Cualquitra sea les' miento derivar-i realmente ]a lucha
proponemos resolver es el problema In, importance de su aporte, el hecho Eliezer Livne: No cabe duda de qua hacla el *erdadero frente, estaremos
del hntisemitismo. S! el sionismo hu- de su existence es indiscutible. enfrentamos dos concepelones distin- an presencia do an fen6meno mpy
biese sostenido qua aqui nos esperaba El ideario sionista. puede set acep- tas de la vida judia. Una parte, con positive.
In. misma trampa antisemita de In tado por todos, pero In. concepci6n sio- la que me identifico, piensa que.el Esthno qua pot fin afrontamos an
diAspora, no hubiese tenido sentido nista no puede contentarse consigo retorno del pueblo judio a su pais sig- debate serio, an torn* de algo qua
nuestra venida al pais. Vinimos pot- mismo. Si s6lo hubiisemos debido nifica el retorno a la tierra bajo su vale la pena debatir. El 'heoho nos
que sentimos que aqui encontraria su crear un movimiento de libetaci6n dominion. La magnitude del retorno de- coloca en Una etapa de enfrentamlensoluci6n el problema del antisemitisino; qua aqui el judio se sustraeria a national, cuyo finico prop6slto hubie- pende de la extensl6n del territorio a tos sobre questions significativas, Una existence, distorsionada, a Una in se sido el de erigir un estado paxa el nuestra disposici6n. En esa actitud tanto en lo qua se reflere a la compueblo radicado en su. pais, la ldeo- puede verse Una posici6n ideol6glea. prensl6n del sionismo como de sus teracci(n patol6g!ca entre 61 y su am- logia political hubiese bastado. Pero pero asi mismo se trata de unit acti- proyecciones sobre la vida, an eX Es* biente, y qua recobraria su salud al
salir del medio gentile. Nos propusimos como fue precise renovar el pueblo, tud pragmitica. En el territorial ya tado de Israel.
sanear sus relaciones con el mundo. In. ideologia political no pudo bastard. poblado, todo estA contaminado, ba- Moderador: LUd. desea'un' ebfrenSipretendemos seguir explicando la Era necesario contar con directives cinado, tenso. No me desentiendo del tamiento tal?
actitud del mundo hacia nosotros s6- en el;imbito econ6mico, en el social y aspect hist6rico principista, pero no Prof. Schweid: Se lo deseo al pais. lo como resultado del antisemitismo, en cultural. cabe duda de qua si en el eurso de 10
nada arreglaremos. Si el antisemitis- Meir Pail: El laicismo fue doml- afios habrAn de Ilegar al pais mis ju- Igal Elam- Yo estoy decididamente
mo 'personal del campesino ruso se nante. dios de los que ban llegado -cuando an favor de la conciencia de Una mitransforma boy en el antisemitismo Prof. Schweid: Ud. podria afirmar yo inmigr6 habia 80.000 judios y boy si6n para el pueblo. Y estoy dispuesto
de Hafez el Asad, de la Liga Arabe, de que en In. discussion entablada sobre hay 3.000.000; y el trinsito de 3 mP a suponer qua tal sentimiento puede Francia y de Its demAs estados, jqu6 la interpretaci6n qua habia que cow Routs a 6 6 8 scri mits sencillo- no animal no s6lo al pueblo judio sino
hemos ganado con el sionismo? ferirle al ideario sionista en el plano habrA lugar para ellos. Los inmigraw tambi6n a cualquier otro. Eso en naEl irracionalismo se afianza boy en de su realizaci6n, se impaso an In tes no quernin hatinarse aqui y vivir da me Incomoda. Lo qua re.sulta, intodeterminados sectors. Pero creo qua Tierra de Israel la mayoria laica. Pero como en Los Angeles o en MoscA. Lo lerable es que un pueblo decide qua
la guerra de lom Kipur nos ha ases- de ahi a softener que el ideal sionista qua ellos desear-An serA volver a su Its demis no esUn animados por la
tado un golpe, un bucu golpe racio- fue laico, hay Una gran distaneia. tierra, integrarse a su paisaje, entire conciencia de Una misi6ti a -cumplir,
nal. 31eir Pail: La. idea democratic de su santidad. La palabra santidad ex- o qua su propia misi6n le permit to:
Ellezer Livne. El sionismo es parte la clecci6n de Una asamblea, de los presa an contenido concrete, real, meter acciones, que deberin set pa
del modern retorno a Si6n. La Orga- Congresos Sionistas, de In, Asamblea desde el punto de vista emotional. Esa gadas pot lot emits. Ejemplas de ese
nizaci6n Sionista contemporinea fue de Electos y del Comitk National, In posibilidad existed dentro de las fronte- tipo nos los ha brindado la historic y
fundada en 1897, cuando en Eretz Is- tomaron los fundadores del movi* ras minimal del Herm6n, el Jordin y nosotros fuimos Una do las victimaa
rael vivian ya 50.000 judios que ha- nuento sionista do In. culture curopea. Sinai y si lo que se desea as absorber esenciales de tal actitud. Algru IeR debian retornado al pais. Los primers Prof. Schweid- Coincido con Ud. en inmigTantes hay qua tomar eso an c1di6 qua los judios eran infri-humafucron judios mistices, su pensamicn- que la democracy es Una idea euro- cuenta. La inmigracion siempre estuve nos y que pot eso estaban destinados
to, su concepei6n de la historic, cran pea. Pero Laca-so todo I* europeo es vinculada en Israel a In. colonizaci6n, a'ser pasto de los crematories. Y nos
judio La diaspora --segfin esa con- laico? y eso sigut siendo vOldo para la intal, enviaron a Its crematorios. Pero noseepcion habia comenzado a desin- Meir Pail: Acepto que Ud. use la de- grac!6n de In. U.B.S.S. otros sabiamos qua somos seres hulegrarse an el siglo XVHI. La mayo- nominaci6n "europea". Yo l1amo a eso Meir Pail: Ud. nos babla de lo exi- manos, qua constitalmos un puebl%
ria se asimilaba; Una minoria st di- aplicaci6n Wen, de la cultara auto, guo del pais frente a Ins posibilidAdes Tuvimos nuestros propios concepts
11gi6 a Eretz Israel. pea. Para mil esa historic de qua In de la inmigraci6n, Lpero los 16venes Y procuramos aJustarnos slos, misMeir Pail. Yo estimo que el idearlo idea democr:itica do la soberania po* pertenevientes; a Gush Emuniza inva- inos. Todo lo qua pudimos exigir -]p alonista es fundamentalmente Wco; pular derive de la tradici6n judia as can la santidad y los precepts eomo con justicia- fue qua nos dejases
L4 mowimiento sionista es an movi- errada. CTeo qua la idea de la demo- fundamento de In. nueva colonizaci6n, expresarnos libremente. Mientras a
miento national; un cisterna ldeol6- cracia no pudo inspirarse en nue-stra eso nos limitamos, nuestros fundagleo laico; la soluci6n. modern del tradiel6n. E. Livne: El coneopto de los Prater mentors morales fueron inconmovible%
problema del pueblo judio, influldo Prof. Sch-vtid: A ml parecer el so basa an In, attitude reallsta con Si p or desgracia Regase a producirpor el movirniento national del sig-lo vinenlo entre In. democracia y el lai- que los judios conciben su pais: qua a] so Un process en el qua quizAs coma XIX en Europa y pot su propia tra- cismo es, mar.-Inal. Hay movimientoe pueblo judio It tundra y que el pais consecuencia de la fuerza qua hemos
divi6n. laicos may important -como el les tundra a los judios. No se tr*ta do Aeumulado pretendamos set les arquiModerador: Tarnbldn Ud., Sr. Livne, bolchevismo y el fascisme- quo de ho- Una combinaci6n casual, sino de Una tectes de vidas arenas, negande a
Interpret do ese modo el nacimiento cho anularon la idea de la democra- Integraci6n realist, arraigada an la otros lo qua siempre e3dgimos qua no
del sionismo? zFue, como dice el di- historic. Slempre qua los judios reputado Meir Pail, un movimiento lai- cia. Los bolcheviques disolvieron la aforrim- se nos negase a nosotros ---d derecho
co, nacido de la influence, liberadora? Asamblea Constituyente rusa elegidA tornaron al pais comenzaron de I& autodefiniti6n, de crear, para
por Una mayoria abrumadora, y lo dole en un punto. Asi sucod16 con Jo- nosotras mismos, de expresarnos 11Livne: No. No bay ninguna relaci6n sue asi fue cuando retornaron los
entre el sionismo y los movimientos misino hicieron los fascists. Y nin- bremente; ese derecho qua reelaznaguna, duda cabc do que ambos movi- cautious de Babilonia. Luego se ex- mos en la diaspora y qua, al no seteuropeos, fuera de Una relaci6n de pandieron por todo el pais, o, al me- nos concedido, hizo qua In, abandoniproximidad en el tempo. Porque los mientos fueron terminantomente laiCIUS14611 nos, per Judea y Samaria. ramos-- si a a process se diese, debemovinlientos nacionales abarcaxon 150 cos. De eso derive Una con Meir Pail: rerd6neme Ud., pero si riamos tonsiderar qua
ahos mientras qua la historic judia bien simple: que el laicismo no as el problema de polar el pais se basa el sionismo ha
so prolong pot espacio de 4.000. Esa forzosamente democritito, ni la do- en las dimensions reducidas del pais, Begado a su tirmino y qua estamos
historic comprende In, dispersion y e) mocracia es forzosarnente laica. ante la finalizaci6n de un. capitulo de
I zno se podria obviar ese inconve- la historic judia. Habri quienes no
retorno. Esa es la receta do la exis- Meir Pail: ,Aca-so la democracy sio- nionte construyendo edificlos altos?
tencia judia. Dos veces fuimos dis- nista israeli no se Inspiro en la cul- Eliezer Livne: Un no sionista, para acepten esa situaci6n.
person; fuera de nuestra tierra, y aho- tura europea? el'cual el retorna a Ertez Israel es La hip6tesis qua tanto seduce acra, pot vez tercera. retornamos a ella, Prof. Schweid: Coincido en que la Una cuesti6n de estadisticas, tal vez se tualmente a los eirculos-nacionalistas
No se trata de un movimiento nacio- democracy que nosotros aplicamos en conform con su propuesta. Para el religious de qua se puede -encerrar
nal, qua as algo completamente dis. Israel de boy en dia es de Europa oc- sionista, en camblo, el retorno del al pueblo judio an este, pais esti
tinto. Solemos Ilamar asi a corrientes completamente errada.
cidental, Su tra-dici6n as exterior al pueblo judio a so pais significa el o aslocales, principalmente curopeas, do ti ablerto, el pueblo judiji-y -la I
judaismo. Pero, Zpor qu6 esa demo- ugentes qua vivieron en sus passes bajo arraigo en el suelo, la fusi6n del hom- vented no aceptarim esa situaci6n.
dominion extranjero. Claro que ese des- cracia debt ser forzosamente Iaica? bra con In tierra, con el paisaje. El Incluso si an determined memento
pertar influy6 sobre los judios do LCuil es cl contedio afiadido do ese pueblo de Israel y la tierra de Israel se produjese Una victoria do lo qua
dos maneras: a) los judios sostuyle vocablo? Puedo imaginarme Una so- son Una misma, cosa. Cuando me en,
cieead dtnjocr6.tica y religious del yo llama In. reaecl6n religlosa 'dereron que tambiin ellos necesitaban d, cuentro an Una aldea irabe qua so chista, ese triunfo serA pa
_ad''L el Sioun estado; y b) various do esos movi mismo modo que puedo pensar en Una sajero. S61o
llama Jirbat-Abu-Faraj slento que me me su. precio sera' pag d por.
sociedad democnitica y laica. zA qu6 encuentro en ShR6 y qua estoy en ral 4. mientos famentaron sentiments an- nismo, par el Estado de Israel, y quiinvocar esa identificaci6n entre demo- pais, en mi lugar.
tisemitas qua contribayeron enorme- cracia y laicismo? Meir Pail: Me temo qua tal amor a zas pot el pueblo judio, todo. No me
mente al despertar del sionismo. Per atribuyo el inonopollo sobre'el pragel sionismo es esencialmente un mo! Meir Pail: Dig:imoslo de otro modo. In patria, puede terminal pot engen- matismo y el racionalismo. TaliblZin
Digamos que la structural liamada a drar el concept del dominia del asvimiento de retorno; el mercer ciclo del ye abogo pot algo irrational. Preferir
retorno. ser democratic -porque a eso aspk pacio national vital. Si Ins genes co- al hombre y no al suelo es tambl6n
Prof. Eliezer Schweid: Creo q u e ramos-- en el Estado de Israel, y Ia menzasen par esgrimir tal concept. algo irrational. jWnde esti escrite
convene precisar los t6rminos. Si Meir estructura de que se vaIi6 la sociedad -cosa quo suced.16 con In. mayor par- qua haya qua darle preferencla ialge Pail sostiene quo el sionismo es un judia preestatal para manejar sus to del pueblo alemin durante la 6pomovimiento nioderno, tiene toda In propios asuntos, no responded al mo- ca do Hitler- pueden terminal In- determined? zD6nde so ha dicho
qua el hombre tiene prioriAnd sabre
raz6n, sin desentenderme do las co- delo de la legislaci6n religious. Y es- chando per su materializaci6n sin qua todo? Tambi6n eso as algo, h-ftejonal
rreetas expressions do Livne on cuan- pero qua asi sea an lo sucesivo. esa lucha tenga qua ser forzosamente
to a qua el pueblo judio retorn6 va- Prof. Schweid: No existed, an ning6n y estoy dispuesto, con t6do, a defenjusta o moral. Kis bien todo lo tow der entainizadamente nil irracionarias votes a su tierra sin qua su lugar, un model tal de leiislaci6n re- trarlo. lismo. En ese sentido, no invoca tituvincalo con In. misma se interrum- ligiosa. Nunca la hubo, ni en la 6poca Los actos sionistas deben set a ml los qua niego a los denuU. Por el conpiese. jamis. Como movimiento po. do David y de Salom6n ni an In. del Juiclo, avalados por un sistema de trarlo, lo qua me subleva es que se
litico definido, el sionismo es mo- Segundo Templo. El concept del es- firms principles morales; y politicos caracterice coma Ideolkica_ la posi-.
special, fo- con el k)rop6sito de crear an el Pais
derno y se origin en base a Una tado de In, Tori as may e, et6n contraria, y qua la mia se tilde
realidad modern. talented ut6pico. Una sociedad judia qua persiga un de pragraitica, seen, y estgril, marglDe ningdn modo acepto que el mo- Aleir Pail: ZOmo definiria Ud. ese grado siempre creeiente de Igualdad. nada de In, ideologia. N11 posici6n tiene
vituiento sionista. haya in-1ado a los concept de adopei6n del sistema po- Tal actitud del sionismo no Podr! races ideol6glcas profundas y pot eso
ivirnientas nacionales de Europa. litico europeo liberal-democrAtic%, y cumplirse mientras no se admit qua mismo tanto mis adversaries como yo
gwada de eso. El slonismo se enfrenta su aplicaci6n a nuestro prop!o sistema en esta regi6n de Eretz Israel existed astmos it eresados en un enfrentaa I& realidad creada pot los movimien- politico? ZA trav6s de-que mkodos un pueblo -irabes palestinos- qua miento. pues los enfrentamientos van
tos naclonales europears. Si no hubie- hamanos, culturales,- se Ilev6 a caba desde el punto de vista Moral, hist& a Ins races ideol6g!cas, a las races sen existido movimientos nacionales ese process de aplicaci6n, a no set pot rice, politico,, a inclusa pragraittICO.
qua crearon estados nacionales y con- metafisicas de las cosas.
m6todos rationales, no religious? tiene derechos id6nticos, 0 parallels, Nuestros adversaries deben saber
tralistas an Europa, no hubiese surgl- Prof. Schweid: En primer lugar, ese a los qua tenernos nosotros para, le- que se enfrentan con Una posici6n qua do esa realidad specific. judia a I& concept, "rationales", puede set ob- vantar en el lugar un h6gar national. coloca al hombre, a los hombres, a qua vino a responder el sionismo. Pe- Jeto de diversas interpretations. La Moderador: Profesor Schweid: en los convenios entre los hombres, on
ro dado qua esa fue In, realidad, no halajCL es extremadamente rational y esa lucha qua se libra en torno de la. la esfera political, qua es la esfera de puede hablarse de imitaci6n. Lo qua a lo largo de toda su historla se dedlw nwva colonizaci6n. tve Ud. un sinto la moral. Para mi, el imbito moral
hube fue, an cambio, la creaci6n de c6 a aplicar prineipios involacradoe ma de la paralizaci6n de la lucha an- no es 61 que toma al hombre en su
Una situact6n totalmente distinct y an ella y exteriors a'ella Muchas tre los tellgiosos y los laicos del pais? relaci6n con Dios, sino en su relaci6n
particular. Sin-duda a1guna, esa rea- institutions political fueron n4opta- Prof. Schweid: La lucha entre W- con los debris hombres, Y en ese senIldad fie modern. Pero cuando Ud. das do otras eivilizaciones. La tradi- co I t y reUglosos se libra en el Estado tido, la political as el Ambito de los
a-grega I& camoterizati6n do Wea, no ei6n as mucho mis compleja do b de Israel en numerosas esferas y di- entendimientos entre los hombres. Esa
se a qu6 so reflere Ud. exactamente, qua Ud. I& present y la palabra Wen reociones y blen puede set que aqui es la esfera qua me inspire no s6lo
VOrque esa Palabra puede toner acer no hace al caso. Coifilcido con Ud. que asistimos a la aperture de un nuevo respect sino tambi6n fe.
bones bien ftstintas. 'a del pueblo Israeli se auto- frente. Pero eso significaria qua pot
Como idea modern el sionismo no def=Y2,, sin duda a1guna. Pero vez primer ]a lucha asume Una sig- (Aparecido en el Nro. 15
as ni WOO ni zto Woo. La teds do que W nq hace del slonlom Una Idea hific3ci6ll Drincipista, vale decir, que A "Dispersi6n y Unidad)