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Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

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Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
aio 61 I #949 I Septiembre de 2009 I $4,50.-

ATENTADO A LA AMIA: 182 MESES SIN JUSTICIA
II I I

Ie
I I.~, *, ~ ,

ISRAEL:
Netanyahu recargado

ARGENTINA:
El
kirchnerismo contraataca




2 I Sumario / Staff / Correo de Lectores

Nueva Si6n #949 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso

rllI fill I
EDITORIAL ROSH HASHANA

415

ARGENTINA

ISRAEL

COMUNITARIAS

CULTURA

8 114 15116 17 I 20

L, a
Mesa de Redaccion: Alicia Benmniergui, Julian Blejmar Roberto Faur Pablo Gorodneff, Laura Kitzis, Brno Kusevitzky. Guillermo lipis. Horacio Lutzky. Diego Melamed. Roberto Moldaxsky, Danny Nakash, Pablo Pejlatowicz. Moshe Rozen, Damin Stiglitz, Gerardo Yoma ia \aleria Zapesochny.
Agradecemos la colaboracion de:
Ricardo Feiersteiln. Rabino Daniel Godtman. Kein A\rx Leiin. luo Presma Di)amia S' alb
Desde Israel:
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Fecha de cierre: 22 de septiembre de 2009
Fecha de salida: 25 de septiembre de 2009

Polo del Judaismo Plural
EL POLO DEL JUDASMO PLURAL, INTEGRADO POR CONVERGENCIA, POR UN JUDAISMO HUMANISTAY PLURALISTA, ICUF, FEDERACION DE ENTIDADES CULTURALES ARGENTINAS, MERETZ ARGENTINA E INDEPENDIENTES
CONDENA Y REPUDIA
El acto vandalico cometido recientemente en el cementerio judio de La Tablada donde se profanaron alrededor de cincuenta tumbas, algunas de ellas pertenecientes a victimas del atentado a la AMIA del afio 1994.
Cualquiera haya sido la motivaci6n de tan aberrante acci6n, no deja de causar profunda preocupaci6n la repeticion de actos similares. Las autoridades provinciales y nacionales, responsables de la seguridad, deberian tomar todas las medidas conducentes al esclarecimiento de estos delitos y a adoptar la prevencion necesaria para que los mismos no vuelvan a repetirse.
Buenos Aires 14 de setiembre de 2009
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CORREO DE LECTORES:
nuevasion@sion.com

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Nuaeva SIO6n #9481 Septiembre 20091 Periodismo judeoargentino con compromiso

Editorial I 3

(Y Ia solidaridad sudamericana?

va Si6n, la presidenta Cristina Fernindez de Kirchner volvi6 a
condenar, en su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, al gobierno de Irdn por su falta de colaboraci6n con la justicia argentina. Por primera vez el reclamo argentino por la cuesti6n AMIA apunt6 a Mahmoud Ahmadinejad. La Presidenta responsabiliz6 al presidente de Irin como responsable de la negativa de TeherAn de colaborar en el esclarecimiento del atentado contra la mutual judia, de julio de 1994. Adem.4s, rechaz6 la posici6n de Ahmadinejad de negar el Holocausto judfo.
"Dentro de cuatro o cinco oradores, hard uso de la palabra el presidente de la Repiblica IsImica de Irin. Seguramente volvera a negar tragedias hist6ricas que Occidente ha sufrido durante el Siglo XX, seguramente invocara las amenazas de otros imperialismos, seguramente tambian invocard a Dios (...) Quiero decirle que yo tambi6n como 4l creo en Dios, pero no en uno que pueda obligarnos a proferir amenazas o no cumplir con la Justicia", dijo la presidenta argentina.
De esta manera, Cristina reafirmo la posici6n de la Argentina, que empez6 en el

gobierno del ex presidente Ndstor Kirchner, de condenar a lrdn en el Ambito mis importante de la political mundial: las Naciones Unidas. Pero esta valiente postura, que sin duda revela la voluntad del gobierno argentino en la biisqueda de la verdad y la justicia por el atentado a la AMIA, se desdibuja si nos preguntamos por qud este tema estd ausente, al menos pdblicamente, de todos y cada uno de los foros latinoamericanos en los que Argentina siempre cumple un papel fundamental. ZArgentina no tiene nada que decirle al presidente de Venezuela, Hugo Chavez, cuando dste no s6lo firma acuerdos comerciales sino elogia ampulosamente al presidente irani que se burla sistematicamente de los pedidos del gobierno argentino para que colabore con su Justicia? ZNo deberia pedirle al presidente Lula que no reciba en su pals al mandatario irani que nombr6 Ministro de Defensa a uno de los acusados de haber planificado un atentado en el que murieron 85 argentinos? Nadie esta planteando estos interrogantes desde una mirada ingenua desconociendo la l6gica en las que se definen las relaciones internacionales. Y ni siquiera este analisis pone en primer piano la aberrante negacion del Holocausto judio por parte de Ahmadinejad

que por si sola es raz6n suficiente para que cualquier pafs democratic lo aisle y condene. Se aborda desde un hecho indiscutible: la justicia argentina acusa a IrAin de haber planificado y ejecutado, a travs de HezboIlah, un atentado en Buenos Aires en el que fueron asesinadas 85 personas.
En el contexto de una regi6n como la latinoamericana, en la que los presidentes estan tan atentos a cualquier injerencia o amenaza extranjera, en la que recientemente la UNASUR aisl6 politicamente a Colombia por cerrar un acuerdo con Estados Unidos para instalar siete bases en su territorio, resulta al menos curioso que la Argentina no haya planteado alguna condena al regimen irani o alguin pedido a gobiernos tan cercanos al argentino como el venezolano o el brasilero para que al

menos bajen el perfil a la hora de relacionarse con IrAn.
La contradicci6n surge rapidamente. Convive en la regi6n un fuerte discurso antiimperialista y antibelicista con la construcci6n de alianzas estratigicas con el tltimo pais acusado de bombardear una ciudad sudamericana. En los iltimos mediaticos debates de la UNASUR no se escuch6 ni una sola condena al regimen irani por su falta de colaboraci6n con la justicia argentina en relaci6n al atentado a la AMIA.
Mis temprano que tarde, el gobierno de Cristina Kirchner debera recordarles a sus socios y amigos regionales que la tiltima agresion recibida en Sudam6rica por un Estado extra regional provino, seguin la justicia argentina, de Iran y provoco la muerte de 85 personas. Fue en 1994. en plena Ciudad de Buenos Aires.

iBienvenido!
Directo y sin escalas, Ilega un nuevo ado.
Viene radiante, renovado y trae mucha energia.
Recibdmoslo con los brazos abiertos.
Dmosle una buena palmada al hombro y Ilavdmoslo a casa.
Brindemos por el ahio nuevo que estad Ilegando.
Brindemos por los futuros dxitos.
;Shand Tov.d!
Este es el deseo de todo el equipo de Servicios Integrales
Cod er
Donde quieras ir

nuevasiondsionc

Polo del
Judaismo Plural
El POLO DEL JUDAISMO PLURAL, integrado por CONVERGENCIA. por un
Judaismo Humanista y Pluralista, ICUF, Federaci6n de Entidades Culturales Judias de la Argentina, MERETZ Argentina e INDEPENDIENTES, expresa su condena a la designacion como ministro de defensa de Ahmad Vahidi por parte del gobierno irani.
Ex jefe de la "Guardia Revolucionaria" irani, esta imputado en la causa AMIA como participe de la organizaci6n del brutal atentado. Por dicha causa la justicia argentina ha dispuesto su captura, calificada por Interpol de maximaa prioridad"
Esta nominaci6n, agravia, no s6lo alas victims del atentado sino tambi6n a todo el pueblo argentino, por lo que saludamos la firme declaraci6n de la cancillerfa de nuestro pals.
El Presidente Ahmadinejad agrega asi un acto mas de desaffo a la comunidad internacional, el que merece nuestro mds absoluto repudio.
Buenos Aires 21 de agosto de 2009




4 1 Rosh Hashani

Nueva Si6n #949 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso

lamim Noraim en C6rdoba
POR SHLOMO SLUTZKY
A SHLOMO SLUTZKY, VETERANO COMPANERO Y COLABORADOR DE NUEVA SION Y DESDE 1996 CORRESPONSAL DEL DIARIO CLARIN EN ISRAEL, LO CONOCEMOS EN LOS ULTIMOS ANOS TAMBIEN COMO REALIZADOR DOCUMENTAL (EL 18.7.2009 SE TRASMITIO EN ARGENTINA SU PELICULA "EL TERCERO EN CAMINO" SOBRE LOS ATENTADOS A LA EMBAJADA ISRAELi Y LA AMIA POR EL CANAL ENCUENTRO). EN ESTOS D[AS, SHLOMO LLEGA A ARGENTINA Y NOS EXPLICA AQUI POR QUE DECIDIO PASAR LOS "IAMIM NORAIM" (DIAS TERRIBLES) QUE VAN DESDE ROSH HASHANA, ANO NUEVO JUDIO, HASTA IO1M KIPUR, EL DIA DEL PERDON, EN CORDOBA Y JUNTO A SU COMUNIDAD JUDIA. A CONTINUACION NOS EXPLICA POR QUE DECIDIO FILMAR LA PARTE ARGENTINA DE SU DOCUMENTAL "SIN PUNTO Y APARTE" EN ESTOS DIAS DESTINADOS AL BALANCE ESPIRITUAL.

Much se ha dicho acerca de los
2000 muertos y desaparecidos
M ucho se ha dicho acerca de los
judios durante la ultima dictadura militar en la Argentina. Esta cifra espeluznante, que es completamente desproporcionada en relacion a la poblacion iudia en la Argentina de 1976,. habla de un ensanamiento especial con los judios por parte de los represores. Yo mismo, durante los 33 anos que vivo en Israel a donde Ilegue como miembro del movimiento sionista socialista "Hlashomer Hatzair'- no desperdicie ninguna oportunidad, comno ciudadano. periodista realizador documIental. para denunciar a una dictadura tan sanguinaria como antisemita.
Pero con la perspective del tiempo que paso
-para todos los que sobrevivimos a aquella tragedia x a los avatares de los anos- damos

cuenta que esta cifra -2000 muertos y desaparecidos- es tambien una expresion del alto compromiso de muchos jo6venes judios argentinos, tanto con la realidad del pais en el que sus progenitores habian encontrado refugio luego de ser perseguidos en Europa. como con su propia historia. la historia de un pueblo que conoce la discriminacion y la persecution. % que no puede mantenerse al margen de ellas.
Este fenomeno de -sobre-representacion judia en nioimientos libertarios x de cainbio social. no es particular de la Argentina. Pero la masacre que decapitara a una casi entera generation de jovenes argentinos durante la dictadura militar N entre ellos a 2000 judios. dejo grabada en sangre la experiencia argentina de la que yo nmismo fui parte. Esos fuieron dias terribles y sanguinarios anos

en los que las imagenes de injusticia social a nuestro alrededor Ilevaron a miles de judios argentinos, alumnos de escuelas secundarias. estudiantes universitarios v entre ellos muchos miembros de instituciones judas y sionistas progresistas, a identificarse con las luchas de los sectores ma s golpeados de la sociedad v los movimientos que levantaban banderas de cambio y liberacion.
En medio de esa voragine, en enero-febrero de 1974 compartf un seminario en Israel junto a decenas de j6venes judios argentinos allegados al movimiento sionista-socialista v kibutziano. Eran los dias de una Israel lamiendo atin las heridas de la Guerra de octubre del 7 y una Argentina en la que crecfa dia a dia la fuerza de los Lopez Rega y la Triple A. coImo un preambulo de la tragedia que entonces ni siquiera nos imaginabamos.
Fue en esos dos meses de estudio y trabajo en kibutzimi donde conoct de cerca al grupo cordobes. recientemente escindidos del Comite Coordinador de Centros Apartidarios y constituido entonces como Linea de Accion Sionista Socialista. En esos mismos momentos se hallaban en Israel los miembros de otro grupo de j6oenes judios cordobeses, los del movimiento Jativ a Anilevich. universitarios que habian Ilegado como voluntarios por medio afno inmediatamente despues de la Guerra de Octubre de 1973.
Pero al termino de esta experiencia en Israel, nuestros caminos se separaron. Como muchos otros jo6venes judios en aquellos tiempos, el grupo de los -javerim" de C6rdoba abandono la "peilut" (Actividad) en el movimiento sionista y pas6 -en su mayoria- a militar en la izquierda nacional -ya en la clandestinidad- mientras que yo personalmente decide emigrar a Israel, para luchar ahi por la paz y el socialismo.
Los "javerim" cordobeses, como muchos otros en el resto del pais, se vieron obligados a pagar un alto precio por el camino elegido, cobrado en moneda dura de muerte, desaparicion, exilio x la destrucci6n de tantas vidas de quienes fisicamente sobrevivieron.
Pero con la perspectiva del tiempo. debemos hoy afirmar que estos miles de j6venes, que como yo fueron educados en familias, escuelas y movimientos juveniles judios, debieron tambidn pagar el precio de ser acusados por muchos desde las instituciones judias e israelies, como quienes habrian puesto un "punto y aparte" a su judaismo, al borde de la traici6n, siendo senten-

ciados en ausencia a un alejamiento que dura
-para muchos- hasta el dia de hoy. Es esta sentencia de hermanos contra hermanos, es la sensacion de haber quedado preguntas como heridas abiertas, la que me lanz6 a esta aventura de realizar un documental sobre el fen6meno del que no fui ajeno. Y de realizarlo no como periodista objetivo, sino como quien fue parte de la 6poca y tambien a quien le quedan preguntas por responder.
Segin la tradicion ijudia, en los "lamim Noraim. aquellos dias que van de Rosh Hashana (Aro Nuevo Judio) a lom Kipur (Dia del Perdon) son juzgados todos los hombres dictandose su veredicto. Por su parte, los hombres tienen la responsabilidad de utilizar esos dias para un balance espiritual personal. pero tambien para palear todos los pecados que hicimos a nuestros projimos. solicitarles perdon ., si hay lugar. expresar un sincero arrepentimiento.
La eleccion de los lamim Noraim (-Dias terribles" en una posible traduccion del hebreo) para filmar mi documental en Cordoba, tiene que ver con los xerdaderos "Dias terribles- de la epoca de la Dictadura Militar. y por estar en la vispera del segundo juicio Luciano Benjamin Menendez. quien no quiso nunca expresar arrepentimiento por los crimenes que realizara contra miles de argentinos. muchos de ellos judios. como mis amigos muertos y desparecidos.
La elecci6n de los "lamim Noraim" para la filmaci6n del documental tiene que ver con la sensacion de que hay mucho para re-pensar respecto a aquellos dias, incluvendo las mutuas acusaciones entre quienes compartiamos el deseo de lograr una sociedad mejor, pero estabamos en disenso respecto a como y d6nde hacerlo.
ZQue mejor que los "lamim Noraim. que mejor que el acto de recordacion a los muertos y desaparecidos a realizarse junto al Kadish tradicional de la vispera de lom Kipur en el cementerio de San Vicente en la manana del 27 de setiembre, que mejor que este marco para filmar -Sin Punto y Aparte"?
Las vueltas del destino que me hicieron a mi "contar el cuento" cuando perfectamente podia estar en las fotos de los carteles que izan las madres de los desaparecidos. me levan hoy a tratar de asumir el reto de los "lamim Nomraim" y hacerlo con ustedes y vuestra colaboraci6n en Cordoba, setiembre del 2009. Shand Toys.

- iu[evas]inio] Rcom




Nueva Si6n #948 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso

Rosh Hashand I 5

UN MOMENTO DE ELECCION
Rosh Hashana y las voces de Dios

RABINO DANIEL GOLDMAN
EL ANO NUEVO JUDO, QUE INDICA EL SIMBOLICO ANIVERSARIO DE LA CREACION DEL MUNDO, COINCIDE ESTE ANO CON LA NOCHE DEL VIERNES 18 DE SETIEMBRE. LA LITURGIA JUD!A INCLUYE EN TODAS LAS CELEBRACIONES LA LECTURA DE UNA PARTE DEL PENTATEUCO, DE LOS PRIMEROS 5 LIBROS DE LA BIBLIA. AL FESTEJAR EL ANO NUEVO, SIMBOLICA CREACION DEL MUNDO, DEBERiAMOS LEER LOS PRIMEROS CAPITULOS DEL GENESIS QUE HABLAN DE LA CREACION.

P ero en realidad la lectura que los sabios antiguos establecieron dentro
P ero en realidlad la lectura que los sadel ritual es el del Genesis, capitulos 21 y 22. que include la conocida historia del sacrificio del patriarca Isaac. ZPor qu?
Repasemos rapidamente la historia. Dios le dice a Abraham que lleve a su hijo Isaac, para ofrecerlo como sacrificio. Abraham se prepara para hacerlo, pero en el tiltimo instante Dios interviene y le dice "salva al niflo", y sacrifica un carnero en su lugar. Existieron decenas de explicaciones acerca de esta historia preocupante: unos dicen que Dios probaba la fe de Abraham; otros, que Dios intentaba ensefar a Abraham que nada en la vida es tan importante como el amor a Dios. Una interpretacion de este pasaje biblico que me resulta fascinante, la descubrio mi amigo

el rabino Michael Lerner. El sugiere que cada inicio de ano es un momento de eleccion. y que en vez de leer la historia de manera secuencial, en la cual Abraham primero oye la voz divina para sacrificar a su hijo. y despues escucha el mandato de no lastimarlo. debemos entender que Abraham oye las dos voces simultineamente. Es decir. que en el mismo momento que una voz le dice -sacrifica al chico". otra le dice "salva al chico", siendo que cada una de ellas es la autentica voz de Dios que nos da para elegir, y la eleccion es nuestra. Abraham escucha ambas voces, pero dice "no" a la primera y opta por la segunda. imaginandose que 6sta debe ser la voz "mas importante" de Dios.
Que Dios tenga varias voces que hablan simultaneamente. le da una belleza poetica unica al texto biblico y abre la puerta a la

libertad. La historia nos ensenia que existen voces que ofmos dentro nuestro y que estan en conflicto. Como Abraham, todo el tiempo escuchamos voces contradictorias en nuestras conciencias. en nuestras almas. que nos hablan a nosotros mismos y cada una insistiendo que dicen lo correcto. Oimos en nuestra conciencia la voz que te dice "se firme, no te comprometas'. Y otra que te dice "Vy si vos no te comprometes. Equien se va a comprometer". Una que te dice "demostra lo rudo que sos', y otra que te dice "se un poco mas humano' Una que te dice "61e te lastimo. se aprovecho de vos. ino aprendiste que alla afuera es una selva? Y otra voz dice: "iQueres aumentar la cantidad de dolor v de cholera que existe alla afuera o estas dispuesto a que la cadena de violencia termine en vos?". Aprender a elegir la voz que nos ensena que

p 4
el odio no puede expulsar al odio es uno de los mensajes centrales de esta festividad. Que este ano 5770 que se inicia seamos el eco de la voz del amor, la justicia, la solidaridad. la comprension y la compasion.

LECCIONES, CAMBIOS Y DESAFiOS PARA ESTE NUEVO ANO JUDiO
"Todos debemos ser escuchados"
EL RABINO REUBEN NISEMBOM ES FUNDADOR DE MISHKAN, UNA COMUNIDAD DE BELGRANO QUE APUNTA A LA CREACION DE UNA ESPIRITUALIDAD JUDIA BASANDOSE EN LA KABALA, EL JASIDISMO, LA FILOSOF[A DE MARTIN BUBER Y EL JUDAISMO REFORMISTA.

ZQui mensaje tiene para la comunidad judia en este Rosh Hashana?
Mi mensaje es que podamos lograr una comunidad pluralista, la democratizaci6n de la comunidad por parte de todos sus miembros. Creo que todas las voces deben ser escuchadas y todos los judios tenemos cabida, indiferentemente de nuestras posiciones religiosas o no religiosas, y dentro de las religiosas en todo el espectro posible. Ese es uno de mis grandes anhelos.
Mi otro anhelo esta ligado a la vision del judaismo desde la Biblia. Rosh Hashana es Ilamado en el Talmud "lorm Arijta'. dia largo, de 48 horas. Tambien es conocido como el dia de la creaci6n del mundo, y el dia del juicio. Es momento de ver si nos hacemos cargo o no del que en mi opinion es el temna religioso mas importante hoy: la ecologia. No podemos evadir este problema. Es como si se nos Ilamara a la reflexion, al juicio sobre que hicimos con este planeta. Los tinicos responsables de la devastaci6n actual somos los seres humanos.
Otro tema para reflexionar en este Rosh Hashana es la paz en Israel. Tener esperanza de

que Israel siga el legado de sus antiguos Profetas y que pueda volcarlo en una vocacion al dialogo. Esto implica poder escuchar alas dos partes en conflicto, lo cual no es sencillo porque la violencia siempre es el camino ficil para los seres humanos. Tengo esperanza en las mujeres. EsperO que madres y otras mujeres israelies y palestinas puedan entender que vienen de Java (Eva. en la Biblia), que en hebreo significa "la que da la vida" y puedan elegir eso, y no la muerte.
iQu6 lugar le da la tradici6n judia a los Iamim Noraim, los dias entre Rosh Hashana y lomn Kipur?
Esta muy ligado a la Teshuva. al cambio, muchas veces entendido como arrepentimiento. Sin embargo, me gusta referirme a Teshuva de la primer forma, que nos permite reconocer para nosotros mismos, sin situaciones de culpa, que podemos vivir la vida mas plenamente.
Dentro de la tradicion judia, esos dias son de fuerte reflexion y sirven para reconocer que pecamos contra el planeta con nuestras acciones y que hay mucha falta de dialogo en

el mundo.
El Tanaj (Biblia judia) cuenta que el Profeta Isaias la manana de Iomn Kipur plantea el ayuno no solo como no comer, sino recordar y asistir a los carenciados y hambrientos y aprender a no desligarse del projimo. El shofar que suena en Rosh Hashana y lom Kipur es un Ilamado a despertar nuestras conciencias muchas veces dormidas.
ZQu6 desaffos enfrentamnos los judios argentinos este afio?
Un desafio es retornar a las fuentes judas, sentir que nuestra identidad debe reforzarse. Sin importar nuestra actitud hacia la religion,

es importante que un judio sepa la historia N fuentes que to constituven como tal. Esto incluye la educacion de adultos. especialmente aquellos que son padres de ninos pequefnos, que no pueden dejar al judaismo de sus hijos ser solo responsabilidad de la escuela u otros, sino deben participar.
Me gustaria que la comunidad de su aporte judio a nuestra vivencia como argentinos. El judaismo tiene una gran filosofia humanista: los valores judios nos dan la posibilidad de mostrar otra mirada en esta democracia que puede set fuertemente enriquecedora. No debemos guardarnos los valores para nosotros, sino mostrarlos y ensefiar.

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61 Argentina

Nueva Si6n #949 1 Septiembre 2009 1 Periodismo judeoargentino con compromiso

PROYECTO DE SERVICIOS AUDIOVISUALES, LOS SOPRANO Y LA REGULACION ESTATAL
El kirchnerismo contraataca
POR GERARDO YOMAL

que el
Despues del cachetazo electoral
que sufrio el gobierno el 30 de octubre cuando alrededor del 70% de la poblacion eligio otras opciones politicas. la debilidad manifiesta del kirchnerismo era abrumadora. Parecia un gato acorralado contra la pared por cuatro rotweillers que lo estaban por destruir. La realidad politica es tan vertiginosa que nos olvidamos que para aquella epoca en diferentes amibientes politicos. empresarios. periodisticos se especulaba y en muchos casos se deseaba que los Kirchner abandonaran el

zQui hacks los s6bados que no venis a Hoshomrner?

poder para ser reemplazados por el vicepresidente Julio Cobos o algunas otras variantes afines al establishment. La alquimia politica incluia a Duhalde, Reutemann. elecciones anticipadas...Sin embargo el poder de contraataque del oficialismo fue notorio: volvio al centro de la escena, trato de marcar la cancha N finalmente logro imponer temas centrales de la agenda politica. Uno de ellos es el proyecto de le% de Servicios Audiovisuales. negocio del ftitbol incluido. que busca romper los oligopolios de prensa en el pais. fundamentalmente el que maneja

Guili I// El "kinder" de Hashomer De 6 a 12 aios. Sabados 14.30 hs.
Actividades educativas y recreativas Educacion Fisica Infantil Danzas Juegoteca Arte Talleres Campamentos

el Grupo Clarin, un peso pesado de las comunicaciones y de notoria influencia political. Al margen de los puntos en los que se puede mejorar este proyecto (participacion o no de las Telefonicas. organismos de contralor, etc) es evidente que el gobierno de Cristina Fernandez se ha metido on un peso pesado, con un tema tabu como es el de la propiedad mediatica en la Argentina. Y las reacciones aparecen por todos lados. muchas de ellas totalmente desmesuradas. El periodista de Clarin Ricardo Roa, hombre importante del grupo. cito a Francisco Franco y Carlos Pagni. uno de los principales columnistas de La Nacion. a Benito Mussolini. Desde las principales empresas periodisticas se pretende asimilar el proyecto gubernamental alas peores dictaduras. Evidentemente. sangran por la herida porque de lo que se esta discutiendo es de una normativa muy comtin en paises capitalistas como Estados Unidos. Canada o Francia donde el Estado tiene un rol regulador frente a gigantes periodisticos que terminan por imponer agendas political v economicas. A modo de ejemplo. para saber que pasa en el mundo en este terreno, en la ciudad de San Francisco. el dueno del diario San Francisco Times no puede tener una radio v una televisora en esa misma ciudad. Simplemente rige una ley antimonopolica que pretende desde el Estado resguardar instancias de pluralismo y diversidad.

Tnuat Noar Hashomer Hatzair De 13 a 17 alos. Sabados 18.30 hs.
iSumate al movimiento juvenil!
Mas de 75 aflos de presencia en Argentina. Comparti actividades, campamentos, amistades y mucho mas.

Los Soprano
La caja de Pandora que abri6 el gobierno al plantear a la sociedad una nueva distribuci6n de la palabra y la comunicaci6n hizo que los trapitos salieran al sol. El empresario periodistico Jorge Fontevecchia de Perfil denunciaba en una de sus columnas la reaccion del grupo Clarin: "...tanta desesperacion tiene una logica que trasciende al dinero que pueda dejar de aportar el negocio de las transmisiones del fitbol. que aunque relevante no es determinante. El problema es que una parte de los negocios nuevos que ha podido desarrollar el Grupo Clarin en los iltimos aios se baso en la idea que tenian sus socios de que Clarin brindaba proteccion a los negocios porque nadie, incluvendo en esto a ningin gobierno. se atreveria nunca a ir contra Clarin. Exagerando. Clarin podia darse el lujo de pedir el 30% de cualquier negocio sin poner un peso a cambio, porque la contraprestacion implicita era de protecci6n, de aportar la tranquilidad de que se seria intocable si se es socio de Clarin. Proteccion, negocios turbios. mafia. concentracion mediatica son algunas de las realidades que se estan discutiendo en estas horas. Hay cientos de millones de dolares v de cuotas de influencia politica en juego. En este contexto donde muchos periodistas estan trabajando con "una pistola en la cabeza~ segun grafico el redactor de un diario. el Foro del Periodismo Argentino (Fopea) que nuclea entre otros a varios periodistas de Clarin afirmo que. los directivos de las empresas periodisticas tienen todo el derecho de utilizar los espacios editoriales para expresar la opinion institucionaL Pero lo que no pueden es exigir a sus periodistas que degraden su trabajo profesional para ponerse al servicio de sus intereses. ya que la libertad de conciencia de los periodistas debe ser respetada".
Debate en Acci6n
De este gobierno te puede gustar su politica de derechos humanos, los nombramientos en la Corte Suprema. su alineamiento internacional, la autoridad y la political econ6mica que tuvo para capear una de las peores crisis de nuestra historia (recordar los afos 20012002) y te puede disgustar su forma de hacer political, el exceso de personalismo, la corrupci6n y que otra vez a partir del 2006 la Argentina se ha convertido en una nueva fabrica de pobres. Pero 1o que es innegable es que con su estilo permanentemente esta planteando desaffos centrales sobre la agenda pOblica. Qud hacer con los medios, con la distribuci6n de la riqueza, con el consumo personal de droga, con los fondos jubilatorios. Los temas estan sobre la mesa. El gobierno intenta establecer el rumbo. Y especificamente en este proyecto sobre medios juega al borde del precipicio frente a contendientes que son los que tienen el poder en serio. Finalmente la sociedad con sus acciones determinard para qud lado se inclinard la balanza. Este cronista, en lineas generales, esta de acuerdo en que hay que terminar con la ultra-concentraci6n mediatica y frenar su poder extorsionador. Y en esto el gobierno tiene un merito que es hacer visible algo que nadie se animaba a transparentar. La caja de Pandora ya estA abierta.

de a"I a cftt w~laio.; Mac tudic abv.t y Vrlsa

v




Nueva S16n #9481 Septiembre 20091Periodismo judeoargentino con compromiso

Argentina 1 7

IRAN NOMBRA SOSPECHOSO DE LA CAUSA AMIA COMO MINISTRO DE DEFENSA
Iran vuelve a ofender a la

entina

POR KEVIN ARY LEVIN
EL GOBIERNO DE LA REPOBLICA ISLAMICA DE IRAN, LIDERADO POR MAHMOUD AHMADINEJAD, CONTINOA GENERANDO PREOCUPACIONES, TANTO PARA ISRAEL, EL PUEBLO JUDIO, COMO PARA ARGENTINA Y LA COMUNIDAD INTERNACIONAL. ESTA VEZ, TIENE QUE VER CON LA DESIGNACION AL PUESTO DE MINITRO DE DEFENSA A AHMAD VAHIDI, NOMBRE ASOCIADO CON EL FUNDAMENTALISMO ISLAMICO, Y UNO EN LA LISTA DE NOMBRES DE PERSONAS BUSCADAS POR SU INVOLUCRAMIENTO EN LA PLANIFICACION DEL ATENTADO A LA AMIA EN JULIO DE 1994.

Vahidi lideraba en ese momento Ia
Brigada Quds de la Guardia ReVhidi lideraba en ese momento la
volucionaria irani, cuya funci6n, dicen informes, es la de "organizar, entrenar, equipar y financiar movimientos revolucionarios islamicos fuera de Irdn". Los informes apuntan a l como uno de los responsables del atentado. Debido a las acusaciones en su contra, es buscado no s6lo por la justicia argentina, sino que tambidn se gan6 pedido de captura por parte de la INTERPOL, junto con otros jerarcas iranies y libaneses.
Segiin el libro "El tercer atentado" del periodista Walter Goobar, la Brigada Quds, por ese entonces a cargo de Vahidi, realize no menos de 70 misiones de reconocimiento en Argentina a partir de principios de 1993. como parte de preparativos ante el atentado, en conjunto con la Embajada iranf (especialmente a trav es de su Agregado Cultural,. Moshen Rabbani, vinculado a la compra de la camioneta Traffic) y el Ministerio de Inteli-

gencia y Seguridad en Teheran. De acuerdo al informe del fiscal Alberto Nisman, Vahidi fue parte de una infame reuni6n de autoridades iranies el 14 de agosto de 1993 en la ciudad de Mashah, donde se discuti6 y aprob6 la ejecuci6n del atentado contra la mutual judia ubicada en la calle Pasteur.
No es s61o por la AMIA que Vahidi no es querido en el mundo. Informes internacionales tambian lo sefialan como un personaje importante dentro del programa de misiles de Iran. y sus intentos de obtener potencial nuclear. Estas sospechas Ilevaron, en junio del 2008, a un documento emitido por la Uni6n Europea, solicitando el "congelamiento de bienes relacionados con Vahidi y que se impida su entrada o transito por territorio europeo.
A principios de este mes. el Parlamento iranif confirmo6 la decision del gobierno. con una mayoria de 227 votos positivos sobre un total

de 286, mientras que otros candidatos a puestos ministeriales, como los de Energia, Educaci6n y Bienestar Social, fueron rechazados. Luego de la votacion, se pusieron escuchar varios gritos de "iMuerte a Israel!" por parte de los diputados iranfes. Hablando con la prensa, el flamante Ministro de Defensa afirm6: "Mi nombramiento es una bofetada decisiva a Israel".
El Presidente de AMIA, Guillermo Borger, calific6 el nombramiento de "vergonzoso e insultante". La DAIA, condenando el nombramiento, tambien express en un documento que "la decision adoptada por el presidente irani, quien niega sistematicamente el Holocausto y llama a la destruccion del Estado de Israel, constituye un incalificable agravio a las victims de la masacre y sus familiares, a la comunidad judia argentina v a la Republica Argentina y su sistema judicial y debe merecer la mas categorica condena del gobierno nacional y de la comunidad de naciones democraticas".

Sergio Burstein, de Familiares v Amigos de las Victimas, dijo: "Esta designacion es una provocacion. No deberia sorprender, esto es Iran. Iran se rfe del mundo. Este senor es uno de los que planifico el atentado
El hecho de que Iran hava decidido contar con Vahidi. seguin los informes un especialista en establecer vinculos con otras organizaciones terroristas v en la planificacion de atentados, como figura central de la political de "defensa" de Iran, parece indicar que la Repuiblica Islamica planea promover su agenda "revolucionaria" en el mundo, sin importar el costo.
Con este nominbramiento. Iran se afsla todavia mas de la comnunidad internacional y se crea un impedimento mais hacia la desnuclearizacion del regimen de lamenei v Ahmadinejad. La tension aumenta, coinmo tambien el desconcierto frente a una realidad crecientemente comipleja x de mayor intransigencia.

Que lindo. Qu6 grande. Que precioso que estas!. Bobes amorosas. Comidas ricas. Risas y muchos abrazos. 5770 lteg6 para festejarto juntos, con todo to bueno de un nuevo aflo. Porque disfrutando nuestras tradiciones, ahi tambi6n estamos.

Shana Tova Umetuka.

El orguttlo de ser parte

COMUNIDAD JUDIA COMUNIDAD JUDIA

CUIDA
PROTEGE
ALIMENTA ABRIGA EDUCA COM f
PA 4A




8 I Israel Nueva Si6n #949 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso
Que Israel admita que tiene la bomba
POR SHLOMO BEN AMI

ma de un mundo sin armas nucleares,
L a vision del presidente Barack ObaSel reciente acuerdo que ha firmado con Rusia destinado a recortar los arsenales nucleares de ambos paises, realza su liderazgo moral y politico. Ahora bien. Zde que manera su campaia contra la proliferacion nuclear alectara a Israel. ampliamente reconocido como el sexto Estado nuclear del mundo. v hasta el momento el uinico en Oriente Medio?
El reciente ltamamiento de la subsecretaria de Estado norteamericana. Rose Gottemnoeller. para que Israel se sumara al Tratado de No

qCUAR

Proliferacion nuclear (TNP). lo que le exigiria declarar y renunciar a su arsenal nuclear, ha incitado temores de que el paraguas diplomatico de Estados Unidos sobre el estatus nuclear de Israel se cierre. De ahora en adelante, piensan los israelfes. Estados Unidos tratara a todos los Estados de la misma manera en materia de armas nucleares. A Israel le preocupa especialmente que Obama pueda querer abordar la ambicion nuclear de Irdn equiparandola con el estatus nuclear de Israel. Las bases intelectuales de la nueva actitud norteamericana fueron trazadas en un famoso articulo de Henry Kissinger. Sam Nunn. George Schultz y

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William Perry titulado Hacia un mundo libre de armas nucleares.
Al instar alas potencias nucleares del mundo a predicar con el ejemplo y reducir drasticamente sus arsenales nucleares, el articulo tambien fue un Ilamamiento a la igualdad entre las naciones en el terreno nuclear. Bruce Riedel, que hasta hace poco encabezaba la revision de la estrategia de la Administracidn Obama para Afganistan y Pakistan, y que de ninguna manera-es hostil alas relaciones tinicas de Estados Unidos con Israel, ha sido explicito sobre este tema. "Si se habla de verdad en serio sobre un acuerdo con Iran. Israel tiene que salir del armario. Una political basada en la ficcion y en la doble moral tarde o temprano fracasara. Lo raro es que haya durado tanto tiempo'. Sin embargo. fue una declaracion reciente ante el Congreso del secretario de Defensa. Robert Gates. 1o que sorprendio a los israelies. Gates asegur6 entender el deseo de Iran de adquirir armas nucleares porque, como dijo. los iranies estan rodeados de potencias nucleares como Pakistan. India. Rusia e Israel. Israel seguramnente luchara contra esta nueva doctrina norteamericana que esta surgiendo y que Io pone al mismo nivel que Iran, o incluso que India \ Pakistan. El contexto polftico importa. diran los israelies. Iran no solo ha desarrollado sus capacidades nucleares aul siendo parte del TNP. senalaran. sino que tambien include la destruccion de Israel en un lugar preferente en su agenda. La disuasion nuclear de Israel es su maxima defensa contra una amienaza existencial. La igualdad nuclear generalizada, al final, no puede mnas que impulsar las pretensiones nucleares de Iran.
India s Pakistan. a diferencia de Israel. que se ha comprometido con una estrategia de opacidad nuclear, se consideran a si mismos Estados nucleares y quieren que el mundo acepte esta condicion. Es mas. Israel nunca ha probado un arma nuclear y sin lugar a dudas ha aceptado todas las directivas del Grupo de Proveedores Nucleares (GPN), que intentan detener la proliferacion a traves del control de las exportaciones nucleares. Israel espera que la Administraci6n Obama no solo se de cuenta del contexto tinico de su condicion nuclear ambigua, sino que tambien reconozca que no puede apresurarse a tranquilizar a sus vecinos y al resto del mundo respeto de su programa nuclear a menos

I ~ ,
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que el contexto politico de Oriente Medio cambie de una manera radicalmente positiva. Aqui, un cambio en el patron de comportamiento de Iran hacia Israel es un prerrequisito absoluto.
El potencial para la exportaci6n de material y know-how nuclear por parte de paises como Pakistin -y tal vez Iran algun dia- tambien es motivo de preocupacion para Israel. De hecho, Israel insiste en que. despues de todo, fue Iran. y no las supuestas capacidades nucleares de Israel. el que desato la actual carrera de armas nucleares en Oriente Medio. Ahora bien, al igual que con la cuestion de los asentamientos en Cisjordania, la administracion Obama parece estar alejandose definitivamente de un respaldo automatico de los acuerdos de Israel con las administraclones norteamericanas previas. Una revision de la politica de Estados Unidos hacia la condicion nuclear de Israel de ninguna manera puede descartarse. La declaracion de Gottemoeller, asi como el reconocimiento explicito por parte de Gates de la condition nuclear de Israel. deberian interpretarse dentro del contexto de la agenda de desarme mas amplia de la administracion Obama. La politica de ambigtiedad nuclear de Israel se ha mantenido practicamente sin cambios durante casi 50 anos. ni siquiera dentro del propio Israel, donde la cuestion ha sido un tabti sagrado.
Pero el contexto internacional cambiante. la amenaza de una proliferacion nuclear descontrolada en Oriente Medio v las nuevas politicas que se estan elaborando en Estados Unidos podrian ser buenas razones para que Israel considerara revisar su doctrina nuclear. Despues de todo. la estrategia actual en realidad no ha funcionado ni comno elemento disuasivo contra ataques convencionales (que persistieron a lo largo de los anos en que Israel supuestamente desarrollo su arsenal nuclear) ni como advertencia frente a los rivales (como el caso de Iran) para que no desarroIlasen un arma nuclear. La politica oficial de Israel es la de un Oriente Pr6ximo Libre de Armas de Destruccion Masiva. Al abandonar la ambigiiedad y sacar su propia bomba del "s6tano", Israel podria afirmar su disuasidn nuclear de manera mas convincente y, mis importante atin, profundizar un debate serio sobre la urgencia de una zona libre de armas nucleares en Oriente Medio.
Fuente: El Pais de Espana 25/08/2009

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Nueva Si6n #948 1Septiembre 20091 Periodismo judeoargentino con compromiso

Netanyahu queda bien o mal con Dios y el Diablo
POR SHLOMO SLUTZKY
ESPECIAL PARA NUEVA SION.

A pesar de los desmentidos formales,
en las pr6ximas semanas. Benjamin
Netanyahu, el Jefe de Gobierno israeli, proclamaria un acuerdo con los EEUU para el congelamiento de construcci6n en las colonias israelies en la Cisjordania, atendiendo alas presiones internacionales y con la intenci6n de dar lugar al retorno de los palestinos a la mesa de conversaciones que abandonaron al publicarse los resultados de las elecciones que elevaron a la derecha al poder en Israel.
Sin embargo, mientras que Netanyahu estuvo dispuesto a admitir en declaraciones publicas en su gira de la semana ultima en Europa que el tema de la construccion en las colonias en la Cisjordania esta sobre el tapete "junto a otros temas", supo agregar tambien que: "Debe quedar claro, Jerusalen no es una colonia". Esta afirmacion habla de una negativa a frenar la construcci6n en Jerusalen Oriental, a pesar de ser considerada esta ilegal por la comunidad y la ley internacional, no menos que la construccion en las colonias de Cisjordania.
"Hasta principios del 2009 habia 2000 colonos judios en los barrios arabes de Jerusalen Oriental, especialmente en la zona historica" nos dice )aim Erlij, uno de los activistas en la ONG Ir Amim ("Ciudad de pueblos"), cuyo objetivo es logar una convivencia pacifica para israelies y palestinos en Jerusalen "Pero en los ultimos meses se aprob6 la construccion de viviendas para otros 750 colonos judios, y en zonas estrategicas para boicotear las posibilidades de un futuro acuerdo de paz agrega Erlij, mientras nos muestra la construcci6n en el barrio Maale Zeitim. A diferencia de los territorios de la Cisjordania, que nunca fueron anexados oficialmente a Israel, Jerusalen oriental fue anexada despu6s de la Guerra de junio de 1967, aunque su anexi6n nunca fue aceptada por el mundo. Segun las leyes de guerra de Ginebra, el pais ocupante de un territorio tiene prohibido colonizarlo con sus propios ciudadanos y tampoco esta permitido exiliar a los locales. Netanyahu se prende de la anexion para justificar la colonizacion aduciendo que "Jerusalen no es una colonia" Para evitar complicaciones por la utilizacion de dinero puiblico israeli en la construcci6n en territorios palestinos ocupados, la mayor parte de la nueva construccion es promovida y financiada por organizaciones privadas de los ultranacionalistas israelies, que reciben su financiaci6n de millonarios judios en el exterior. Sin embargo, seguin documentos que obran en manos de IR AMIM, se trata de un plan apoyado por las autoridades nacionales y municipales, que otorgan permisos de construcci6n a estas organizaciones "privadas", que nunca otorgaron con esa facilidad -ni sin ella- a los habitantes palestinos locales.
Paralelamente, en los atltimos meses la municipalidad de Jerusalen efectiviza un nimero mis grande que en el pasado de las 6rdenes de demolici6n de viviendas palestinas construidas sin permisos, viviendas que nunca lograron obtener permisos de construccion de

la municipalidad israelf de Jerusalen. Las organizaciones colonizadoras como "ElAd" y "Ateret Kohanim" presionan a los palestinos a vender sus propiedades amenazandoles con que la municipalidad demolera sus viviendas por carecer de permisos y ofreciendoles sumas de dinero que no lograrfan nunca vendiendo su tierra a otro palestino. Quienes aceptan el "ofrecimiento" de las empresas colonizadoras, utilizan el dinero obtenido para instalarse en el exterior, huyendo tambidn de la vergiUenza y de la venganza de organizaciones palestinas que prohiben la venta de tierras a colonos israelies. La municipalidad de Jerusalen ha recibido para su aprobacion un plan para construir un nuevo barrio de colonizacion judia en la parte oriental de la Ciudad Santa. Este proyecto, promovido por la asociacion de extrema derecha El-ad, preve la construccion de 104 viviendas y de una sinagoga, una piscina y un banfio ritual judio en el corazon del barrio de Ras al Amud. donde viven unos 14.000 palestinos.
Este complejo debia ocupar los terrenos donde se encontraba el cuartel general de la policia israelf que ha sido transferido al sector E-1 en Cisjordania. entre el norte de Jerusalen y el asentamiento de Maale Adumin. El barrio planeado ha sido bautizado Maale David y deberia estar unido al de Maale Zeitim en el mismo sector, donde viven actualmente 51 familias judas.
"Aunque me den mil millones de dolares no me ire de mi tierra" nos dice Mujamad Abu Salajan, habitante de Yabel Mukaber, quien se nego a vender su tierra a colonos judios y se vio castigado en la practica por la destruccion del camino que llevaba a su vivienda, la inmovilizaci6n de su automovil que fuera dejado sin poder sacarlo del patio de su casa y por 1o que el describe como "una sensacion de ahogo que te saca las ganas de vivir" "El Presidente Hussein (refiriendose a Barack Obama, cuyo segundo nombre. Hussein, es enfatizado ironicamente por su origen islamico) se olvido que en Jerusalen Oriental no gobierna mas el Rey Hussein (de Jordania) y nadie puede negar a un judio el derecho a construir en tierras que estan en su posesi6n, ya sea en Jerusalen Occidental como Oriental." Dice Arie Kening. de otra organization colonizadora, "Keren Adamot Israel", en una clara provocacion contra el Presidente Barack Obama.
Kening no tiene los pelos en la lengua en lo que respecta a acusar a Netanyahu. Netanyahu es conciente de las dificultades que le produciran la aprobacion de la moratoria de construction en Cisjordania dentro de su coalici6n -seria la primera vez que un jefe de gobierno de la derecha acepte congelar la construccion de asentamientos- y es conciente de las posibilidades de quedarse sin mayoria parlamentaria con el voto en contra de los partidos de ultraderecha que lo apoyan. Es asi como despues de haber acabado todas las posibilidades de lograr postergaciones a la respuesta a la exigencia de la gran potencia amiga respecto a los asentamientos, Netanyahu dijo: "Sf, pero" y reza -sin dxito,

aparentemente- para que Washington abrace el "sf" y el "pero" a la vez. El "sf es la moratoria, el "pero" es que esta moratoria venga s61oo despues de aprobar la construccion de 2500 viviendas en los asentamientos ubicados en los territorios palestinos conquistados en la Guerra de junio del 67, una decision que contradice las leyes de guerra de Ginebra. que niegan el asentamiento de ciudadanos del pafs ocupante en el territorio ocupado. "La ampliacion de los asentamientos no es legitima y deber ser inmediatamente interrumpida". Con esta clara afirmaci6n del vocero de la Casa Blanca. se desvanecieron las esperanzas del Jefe de Gobierno israelf Benjamin Netanvahu de "quedar bien con Dios v con el Diablo.
Por otra parte. ya sea el "Diablo o "Dios"

-segun se quiera ver- tampoco esta conforme. Es asi como la coordinadora de acci6n de los colonos de Cisjordania. apoyada por los partidos de la ultraderecha, proclamaron una campafia contra Netanyahu que dicen que no cesara "hasta que Bibi vuelva a ser BibiL refiriendose a quien escribiera en su libro "Un lugar bajo el sol" que toda moratoria en la construcci6n de asentamientos es -de hecho- un paso para su destrucci6n, por lo que es obligatorio combatir contra la misma concesion en lo que se refiere a la construction en "Judea y Samaria historicas. Otra vez se demuestra que libros que se escriben para ganar elecciones desde la oposicion. muchas veces no sirven para Ilevar a buen termino a un pueblo. desde la cuipula del gobierno.

Por n ao do paz,
cciaTomento y aegorfas.
5770- 2009
Shana Tova" Umetuk

Israel I 9




Nueva Si6n #949 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso

Netanyahu ya no ahuyenta a las "viejas elites"
POR SERGIO ROTBART,
DESDE ISRAEL

p ocos doas antes dep las iiltimas elecciones el premier israeli, Benjamin
P ocos dias antes de las tiltimas elec"Bibi" Netanyahu, dijo en una entrevista televisiva que su gran error en 1996. cuando fue elegido para dirigir el Estado por primera vez, fue no haber formado un gobierno de unidad. El lider del partido Likud agrego que. trece anos despues, no estaba dispuesto a repetirlo. Tal vez aprendio la leccion de que la lucha simbolica contra las llamadas "viejas elites" (los locos de poder hegemonizados por una mayoria ashkenazi. laica % de orientacion laborista o liberal) no siempre le confiere apoyo en las urnas, como ocurrio en el fracaso electoral de 1999 contra Ehud Barak. un fiel representante de la elite a la que Netanyahu atac6 sin piedad en aquela campana precomicial. Ademas. quizas el politico israeli tambien Ilego a la conclusion de que la retorica que indiscriminadamente deslegitimiza a la izquierda" tampoco lo ayudo a gobernar con el minimo de estabilidad necesaria para terminar su mandato. Si asf es, es decir, si ciertamente Netanvahu hizo los deberes con la intencion de aprobar el examen que le impone esta segunda

cadencia, pues el resultado de tal esfuerzo es mias que insuficiente. Apenas se reduce a la incorporacion del Partido Laborista a su coalicion gubernamental de derecha, tal vez la mas extremista en la historia de Israel de acuerdo a la ideologia de los partidos y dirigentes que la componen. Es cierto que el "nuevo Netanvahu" invirtio esfuerzos para sumar tambien a Kadima, el partido que mayor cantidad de votos cosecho en las elecciones. Pero la negativa de su lider. Tzipi Livni, a compartir el poder con la segunda fuerza electoral (el Likud) explica aparentemente la opcion de haber confeccionado un gobierno con la derecha ultranacionalista x los partidos religiosos, en el que el laborismo. reducido a la mnenor representacion parlamentaria de so historia. actuaria como un peso que deberia contrarrestar el fiel de la balanza hacia el centro, deslizandolo hacia el "consenso nacional
Dias atras el premier le Ilamo la atenci6n a uno de sus ministros. el vicepremier Moshe Yaalon. luego de que este afirmara que "las elites v Paz Ahora son un virus". No fue la

declaracion rmas preocupante que profirio6 Yaalon en tal oportunidad, durante un encuentro con los seguidores del dirigente de extrema derecha Moshe Feiglin (tambien del partido de gobierno, el Likud). Por ejemplo, cito una sentencia que solia repetir cuando era Comandante en Jefe del ejercito: "Cada vez que los politicos nos traen aca la paloma de la paz, nosotros como ejercito tenemos que limpiar tras ella". Pero su "pecado'" tal como fue percibido por Netanyahu, fue haber difamado a las "elites". Como si su supervivencia en el poder dependiera de la buena relacion que mantiene con elias y de la imagen que elias propagan de el.
Segtin la periodista del diario Haaretz Lily Galili, la derrota de 1999 persigue al lider del Likud como una sombra que lo alerta y le dictamina constantemente que no hacer: no atacar a la "izquierda" defensora del compromiso territorial con los palestinos. cuyos exponentes controlan atin buena parte de los medios, el sistema judicial y el poder economico. Pero Galili observa que ese reflejo condicionado responde a una vision anacr6nica de la sociedad israeli. Es decir. Netanyahu sabe que su intento de esquivar alas "viejas elites" mediante la formaci6n de una coalici6n de minorias sectoriales fue prospero s6lo en 1996, y demostro ser err6neo en 1999. Pero no percibe que, en cambio, el bloque neoconservador al estilo de los republicanos norteamericanos, capaz de actuar como alternativa de poder ante la llamada izquierda, se ha constituido il1timamente, a diez afios de aquel fracaso electoral. Entonces, el error de "Bibi" consisti6 en haber sido un adelantado a su tiempo. En los iltimos arios, sin embargo, las condiciones han madurado: la nueva alianza neoconservadora (siempre siguiendo el planteo de la periodista israeli) estA integrada por Benjamin Netanyahu, Ehud Barak (el lider del laborismo, que convirti6 al legado de Yitzhak Rabin en una mera concepci6n militarista de la "seguridad nacional") y Avigdor Lieberman, el actual canciller y lider del partido Israel Beiteinu (que ha escalado

posiciones mediante el racismo antiarabe). Y, aun asi. el premier israeli sigue obsesionado por la rapidez con la que la "elite de izquierda" ha adoptado a la lider de la oposicion, Tzipi Livni, como fidedigna lider del "campo de la paz", a pesar de que tanbien ella proviene del bando contrario, del movimiento revisionista, el tradicional pilar en el que se asienta el mito del Gran Israel.
Ese profundo miedo a la reacci6n de las elites tradicionales es el que explica, tambien, el giro pragmatico que ha realizado Netanyahu, si bien hasta ahora s6lo en el plano discursivo, al declarar su disposicion a aceptar la creaci6n de un "estado palestino desmilitarizado". 0 sea que, pese a la insistencia de los medios en el asunto, no se trata exclusivamente de una maniobra tendiente a neutralizar por un tiempo la presi6n ejercida por el gobierno norteamericano a favor de la soluci6n de "dos Estados para dos pueblos". El dirigente israeli ha adoptado esa formula tambien guiado por su sentido de la supervivencia en la inestable arena politica interna. Y, ciertamente, los medios no lo critican como lo hacian, de manera despiadada, durante su primera cadencia. En lugar de Netanyahu, los blancos de los ataques son el canciller, Avigdor Lieberman; el vicepremier, Moshe Yaalon; y la dirigencia de los colonos asentados en Cisjordania.
Los dardos contra el primer ministro, en cambio, vienen incrementAndose en la medida en que mis se aproxima el momento en que su giro retdrico a favor de una soluci6n negociada con los palestinos, tal como lo exigen los Estados Unidos, debe traducirse en algin compromiso concreto, como el "congelamiento" de la colonizaci6n judia en Cisjordania (Jerusaldn oriental quedaria fuera de cualquier negociaci6n). Pero quienes los lanzan son los dirigentes de los colonos y sus representantes en el partido de gobierno y en las fuerzas de extrema derecha. Su destinatario deberia recordar muy bien que fueron ellos quienes causaron la caida de su primer

10 I Israel




Nueva Si6n #9481 Septiembre 20091 Periodismo judeoargentino con compromiso Israel 111
gobierno, al presentar en el Parlamento un voto de desconfianza por los compromisos contraidos en la cumbre de Wye Plantation, en la que se acord6 una retirada adicional del ejircito israeli del territorio palestino de Cisjordania.
La farsa que tiene lugar en estos dias en torno al tira y afloje entre los gobiernos israeli y norteamericano por la suspensi6n temporaria de los futuros planes de vivienda (no los ya iniciados, que siguen en pie) en las partes de Cisjordania mds alejadas de la "linea verde" (no en los grandes bloques de colonizaci6n judia) es un claro indicio de la debilidad de ambas partes: Barack Obama no puede imponerle a Netanyahu algo similar a lo que el gobierno republicano de George Bush (padre) intent6 imponerle a Yitzhak Shamir a principios de la dicada de los noventa del siglo pasado, con la diferencia de que el presidente republicano amenaz6 con suspender temporalmente parte de la ayuda econ6mica a Israel, colaborando de esta manera a provocar la caida de Shamir y el recambio de la dirigencia por una mis pragmatica (encabezada por Yitzhak Rabin). El actual mandatario israeli, por su parte, se gand la simpatia de las 'viejas elites" pero teme dar un paso arriesgado que sea mal visto por los defensores intransigentes del Gran Israel. los mismos que lo derribaron diez anfios atras.
Claro que, en la decada de los 90 el imperio norteamericano reafirmaba su posicion de potencia hegemonica gracias a la conquista economic de los mercados emergentes tras el final de la guerra fria, mientras que hoy no sabe como salir del pantano iraqui y profundiza la conquista militar de Afganistan. aunque la supremacia de la "globalizacionse esta trasladado al Lejano Oriente y Wall Street atin no se ha recuperado completamente de la peor crisis que ha soportado desde 1929. Paralelamente, en la parte israeli laeliteeconomicanoemitegritosdeeuforia Leumi les desea un aho pleno de salud, felicidad, paz y prosperidad
imaginando las posibilidades que se abririan gracias a la "paz de los mercados", como 1o hizo en los tiempos en que estaban vigentes los acuerdos de Oslo. Ademas. la elite militar no postula que ha Ilegado la hora de volver a probar la solucion politica del conflicto. como en tiempos de Yitzhak Rabin, quien estaba convencido de que la separacion territorial era la tinica manera de garantizar la mayoria demografica judia dentro del Estado de Israel.
Desde el fracaso de la cumbre de Camp David del ano 2000 y la irrupcion de la segunda Intifada. las ganancias de la guerra parecen ser mas redituables que los dividendos de la paz. De otra manera, no se explica como el gobierno de Israel le teme a un grupo de fundamentalistas (judios, no islamicos) cuya w w w. b a n k I e u m com
representaci6n parlamentaria es tan pequefia comparada con la mayoria encarnada en el "consenso nacional".
Todos los credos se unen
en un lugar con toda la historia.
El Parque Temdtico mds sorprendentede Buenos Aires abre sus puertas a todos los credos.
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CONGELAMIENTO DE LA CONSTRUCCION EN LOS TERRITORIOS
"Muerte o unga-unga" a la Netanyahu
POR MARCELO KISILEVSKI,
DESDE MODIIN, ISRAEL, ESPECIAL PARA NUEVA SION

el chiste: un explorador es atrapado por una tribu salvage en Africa. cuvo jele le da a elegir: "Muerte o ungaunga. Obviamente. el hombre blanco elige unga-unga. Lo meten en una choza y cinco hombres morenos y grandotes lo Niolan durante toda la noche. Al dia siguiente lo visita el jefe de la tribu: "Muerte o unga-unga. El explorador no quiere saber mas nada: "iMuerte!. "Esta bien-. replica el africano. "Pero antes. un poquitito de unga-unga-. El primer ministro israeli Biniamin Netanyahu decidio congelar por seis meses la construccion en los territorios, la gran piedra israeli de choque frente a los palestinos. Pero antes. anuncio de modo resonante. sera autorizada la construccion de cientos de viviendas en Judea y Samaria. la Margen Occidental. que se sumaran a las 2.500 que ya estan siendo construidas alli. Y dicho congelamiento sera efectuado solo a condicion de que los pauses arabes tomen medidas tendientes a la normalizacion de relaciones con Israel. Debe entenderse bien. La construccion de asentamientos judios en los territorios es la espina israeli clavada en el costado de los palestinos, asi como el terrorismo es la piedra que duele en el zapato de los israelies. La derecha puede repetir hasta el cansancio que "no se puede comparar la matanza indiscriminada de gente con la construccion de casas" Es. dicho en buen criollo. hacerse el sota. Esa construccion es, cuanto menos. un acto de matonerismo, con caracteristicas mafiosas. Sus mismas motivaciones, las de hacer mas dificil eventuales entregas de territorios, y sus caracteristicas, las de una superior calidad de vida: una ubicacion que entorpece la future continuidad territorial de un estado palestino cuya existencia futura va ha sido reconocida hasta por Biniamin Netanyahu, y las caracteristicas violentas, profundamente fundamentalistas v antidemocraticas de sus

habitantes mas activos. la convierten en un acto de violencia political de escala nacional. Israel viene reclamando con razon el fin del terrorismo como modo de dirimir su conflicto con los palestinos. Esperando no estar abriendole la boca al diablo. como se dice en Israel. 2009 ha sido un afio practicamente sin terrorismo. sea por los motivos que fuere: la Cerca Separadora o "Muro-. el aumento de la calidad de vida palestina en Cisjordania, o por la habilidad gubernativa -v silenciosa- de Abu Mazen. El operativo Plomo Fundido tambien puede haber aportado. Una vez terminado. Hamas siguio lanzando algunos Kassam para el protocolo. y despues paro. Se dedico a instaurar un regimen de terror fundamentalista hacia su propia sociedad, por frustracion o por dictado irani. Pero tambien a abrir un proceso de reconciliacion con el Fatah de Abu Mazen y a negociar la liberacion de cientos de palestinos presos en Israel a cambio de su unico naipe fuerte. el soldado Guilad Shalit. Por ahora. como quiera que sea, el terrorismo ha pasado a segundo piano tambien en ese frente. Notese, tambien para el protocolo. que el operativo Plomo Fundido en Gaza no desato. como hubiera sido obvio muy pocos meses antes, una Tercera Intifada en la Margen Occidental. Esto solo debiera haber encendido varias "luces verdes del lado israeli: la fractura interna palestina entorpece la paz, pero tambien puede ser visto como una oportunidad para avanzar.
El renacimiento de la Hoja de Ruta El cese del terrorismo de facto, es tambien el cumplimiento, aunque no de jure ni en el plazo acordado, de la Hoja de Ruta, que tambien fuera adoptado por el actual gobierno como "pacto preexistente" a ser cumplido a pie juntillas. Es interesante como se dan algunos procesos en el Medio Oriente. Muchos documentos se rechazan. y se termina luego actuando de acuerdo con ellos. Ocurri6 con

el legendario Plan Alon para asentar provisoriamente los territorios recien conquistados en 1967. El plan se rechazo oficialmente, pero se llevo a la practice con variantes por los propios gobiernos laboristas. para ser intensificado con entusiasmo por los gobiernos del Likud. Ya habia ocurrido antes con la doctrina del Muro de Hierro del nacionalista Zeev Jabotinsky, rechazado por el hegem6nico partido de Ben Gurion. Este, no obstante, fue quien convirtio a Israel en la potencia regional invencible tan soflada por "Jabo". Es lo que parece ocurrir ahora, de a poco, con la Hoja de Ruta. el plan de George W Bush hijo. El primer aporte de dicho plan es el mismo que en su momento hiciera el propio Biniamin Netanyahu: la reciprocidad. Ya en su primer parrafo, el plan estipula el desmantelamiento de las organizaciones militares paralelas del lado palestino. Desde entonces la realidad cambio. y la fuerza armada del Hamas es indesmantelable, por ser gobierno en Gaza, y s61o es cooptable, por medio de la refusion politica. Sin embargo, el terrorismo ha entrado en un impasse que no es recomendable desperdiciar. A cambio, Israel debia cesar toda construccion en los territorios, incluida la generada por el crecimiento vegetativo. y desmantelar todos los "outposts" (asentamientos ilegales aun desde la optica israeli) montados desde marzo de 2001. Este gobierno, cuyo canciller Avigdor Liberman se Ilenara la boca con la Hoja de Ruta en su primer dia en funciones, parece no haber leido la segunda parte del primer apartado del plan de Bush. La empresa colonizadora en su conjunto es el acto mas irracional y absurdo de Israel. Observese, si no, la actual conducta del gobierno, la de autorizar la construcci6n de viviendas para luego anunciar el congelamiento de la construccion, que tiene el fin de destrabar negociaciones que podrian levar, eventualmente, a evacuar dichas construcciones. aPara que seguir destinando fondos del contribuyente israeli a seguir alimentando un peligro que, a su vez, se traducira en nuevos y cuantiosos gastos militares? Como me lo preguntaba, presa de la impotencia, una estudiante de America Latina recien ilegada al embrollo mesoriental: "ZPor qud no hacen de una vez lo que todos saben que debe ser hecho?"

Bibi, el obediente

La respuesta, sin embargo, no es del todo desalentadora, por lo menos en opinion de quien firma estas lineas. Al fin y al cabo, Bibi Netanyahu esta haciendo -siempre a reganiadientes, pero siempre obediente- lo que sabe que debe ser hecho. Desde su asuncion, no se han vendido mas terrenos. ni se habian otorgado hasta ahora mas permisos de construccion. Las mentadas 2.500 viviendas habian sido autorizadas por el gobierno anterior, el de Ehud Olmert, lider de Kadima.
Ahora, Netanyahu esta congelando la construccion en los territorios, pero la estd frenando como frenan los vehiculos: con una distancia de freno. En un coche, frenar de golpe pone en peligro de muerte a los pasajeros. Si Netanyahu congelara de modo stibito, como lo quiere Obama, el ala derecha de su gobierno se retiraria y su coalici6n se desmembraria, con todo el retraso que ello significa. Ningtin miembro de la actual coalicion quiere retirarse, y no lo haran por un congelamiento en los territorios que noes fatal ni sella destinos de nada. Pero sus "constituencies", sus votantes, no lo podran digerir, y vomitaran a sus lideres. Y s6lo si el coche de Bibi sigue viajando, podra seguir haciendo lo que, segin lo muestra la historia, s61o los coches de la derecha israeli parecen ser capaces de efectuar.
Sea por la razon que fuere, lo que resulta es un gobierno que actia como la tribu africana del chiste. "Elijan: o paran con el terrorismo (que es la "muerte" del gran naipe de la causa palestina que, admitamos, los ha Ilevado a sus grandes logros), o habran mas operativos tipo Plomo Fundido y mas asentamientos (unga-unga)".
Sin ser del todo categoricos, los palestinos por una vez parecen haber aprendido la lecci6n de la fuerza israeli: "Esta bien, basta, no podemos mas: paramos can el terrorismo'" Y el gobierno israeli, que necesita demostrar que es macho que nadie le va a venir a 1, justo a #l, con dictados e imposiciones, parece responderles: "Muy bien, pero antes, un

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Nueva Si6n #948 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso

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ESPECIAL PARA NUEVA SION
Leyendo entre lineas El por que de la exigencia del reconocimiento de Israel como Estado judio y su rechazo
POR JOSt ALBERTO ITZIGSOHN, DESDE JERUSALEN

la posibilidad de una negociaci6n entre Israel y Ia Autoridad Palestina, basada en la creaci6n de un Estado palestino que conviva con Israel en el marco de un reconocimiento mutuo. Esta negociaci6n encierra obstaculos muy importantes, como el de las futuras fronteras entre las dos entidades soberanas, el estatus de la parte Arabe de Jerusalen y la posibilidad del retorno de refugiados palestinos al territorio israeli. Los sectores ultranacionalistas, laicos y religiosos por igual, rechazan la idea de la negociacion. Dado que existe una presi6n muy grande de los Estados Unidos, de la Uni6n Europea. de Rusia y de otros factores, para hacer posible esa negociacion, sus oponentes no pueden presentar una oposici6n formal a la misma, sino que tienen que recurrir a todo tipo de maniobras dilatorias, destinadas a postergarlas sine die o a hacerlas fracasar de antemano.
Una de esas tacticas consiste en excluir de la negociacidn a algunos de los elementos mas conflictivos, con 1o cual se intenta imponer una solucion antes de haber comenzado el debate o impedir que el mismo comience. Es dentro de este marco que debemos entender la exigencia del primer ministro israeli Netanyahu, de que los palestinos reconozcan a Israel como Estado judio. A esto ha respondido el primer ministro de la Autoridad Palestina (el estado palestino incipiente) Fayas. diciendo que el caracter del Estado de Israel tiene que ser definido por sus propios ciudadanos y no es de incumbencia de los palestinos.
ZCual es el contenido mis profundo de esta confrontacion verbal? Los israelies quieren rechazar de antemano toda posibilidad de retorno de refugiados palestinos al territorio soberano de Israel. Su postura es que dichos refugiados, cuyo nmimero alcanza a varios millones (algunos hablan de diez millones) deben retornar al territorio del futuro Estado peltioQndss*e ameatadaoet otras partes del mundo arabe, dond viven y recibir una compensacion economica Los israelies temen tambien que esos refugiados, en su gran mayoria, hijos nietos y bisnietos de los desplazados en 1948, que han pasado su vida en campos de refugiados, sean enconadamente antiisraelies y por 1o tanto, un factor que contribuiria a romper el equilibrio dificil que los judios israelies han construido con la sociedad arabe israeli Esto explica las reticencias israelies, pero la exigencia previa de Netanyahu de que se reconozca el character judio de Israel, es interpretado por los palestinos como el pedido de que renuncien a la discusion del retorno de los refugiados. Por otra parte, la insistencia palestina de que los refugiados regresen exactamente a sus lugares de origen, a aldeas

que ya no existen y sobre las cuales se han edificado viviendas judas, es interpretada por la mayoria de los israelies como el anticipo de su propio destierro y, en el mejor de los casos, como una exigencia no realista. Esos son los t6rminos del planteo del problema. No pretendo esbozar una solucion a un problema tan complejo, pero lo que si me parece claro es que deben ser debatidos. Pedir que se reconozca la justicia de la posicion de cualquiera de las partes antes de la negociaci6n. es colocar al carro delante del caballo entorpecer el proceso.
Otro tanto vale para el problema del destino de la parte arabe de Jerusalen. que los palestinos reclaman como futura capital de su propio Estado y la mayoria de los israelies desean mantener unificada bajo su gobierno. Este sera otro escollo importante en la negociacion, entre otras razones, por la gran carga emocional del tema: sin embargo, es imposible esperar un acuerdo sin una solucion a esta cuestion. Este fue precisamente el motivo por el cual Tzipi Livni. del partido centrista Kadima y actual jefa de la oposicion. no pudo formar gobierno, ya que el partido ultrarreligioso de judios orientales. Shas, le exigi6 sacar el tema de Jerusalen de la negociacion, a lo cual se nego. Aunque es una firme partidaria de la unidad de Jerusalen. no quiso renunciar de antemano a toda perspectiva de paz.

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Nueva Sin #949 I Septiembre 20091 Periodismo judeoargentino con compromiso

LA DEUDA INTERNA
Abu Mazen y la Cuesti6n Judia
POR LEONARDO NAIDORF

El oiltimo gran discurso pronunciado en abril de este anfo por el Primer Ministro israelf, Biniamin Netanyahu, sin dudas genero una gran expectativa internacional en funcion de conocer su position respecto del proceso de paz con los palestinos en su reedicion como maximo lider de la political israeli. En su discurso. Netanyahu reclamo a la dirigencia palestina el reconocimiento del Estado de Israel como un Estado judio. asunto que como pocas veces en forma tan explicita fue rechazada de plano por el presidente de la ANP, Mahmoud Abbas.
Mas alla de las posturas frente a las exigencias, el planteo de Abbas penetra por un surco por el cual historicamente se han diluido los consensos dentro del pueblo judio y dentro de la propia sociedad israeli. La pregunta de Abbas se dirigia en este sentido: eque6 significa reconocer al Estado de Israel como Estado judio? Una pronta respuesta. dirfia reconocer al Estado de Israel como Hogar Nacional Judio. tal comno lo hiciera en algtn nimomnento el Reino Lnido en la Declaracion Balfour.
Sin embargo. la pregunta de Abbas es mnas profunda % nos interpela de un mnodo nias sagaz acerca de dos cuestiones: a) 2que hace a un Estado judio? b) cque es ser judio para ese Estado?
El discurso de Netanyahu hacia el mundo da por supuesto un consenso interno en un debate sumamente aspero en el que dentro de la politica se funden historia. religion, diaspora. ciudadania.
El Estado de Israel hoy en dia se reconoce a si mnismo como judio en tanto sus Leves Basicas asi lo definen, estableciendo algunos preceptos de la Ley judia como jurisprudencia del Estado. Algunos ejemplos de estas normas estan dadas por el respeto del Shabat, la Cashrut, el estudio del Tanaj y la Historia del Pueblo Judio en las curriculas de la red educativa oficial. la definicion del calendario hebreo como calendario oficial, la fijacion de

tribunales religiosos para la consumaci6n de casamientos, divorcios y entierros oficiales. Y tambien debemos agregar la legislaci6n inmigratoria favorable a la Ilegada de los judios de la diaspora a su hogar historico, conocida como Ley de Retorno.
La Ley de Retorno es una de las mas polemicas al definir doble legalidad en el asunto del "ser judio". Si bien, define explfcitamente que judio es aquel que es aceptado como tal segin las normas de la Halaja (ley judia), es decir, por vientre materno o conversi6n rabinica. al extender los beneficios de la ley hasta la comprobacion de al menos un miembro judio desde dos generaciones anteriores y conyuges, abre la posibilidad a que millones de personas migren a Israel amparados como judios sin serlo en el sentido estricto de la religion.
Es decir, que a los efectos demograficos. Israel tiene mas judios de los que contemplan las leaves religiosas. Esta situacion es fundamental para entender el doble caracter de Estado judifo democratico de Israel. Si se quiebra el equilibrio demografico una de las dos definiciones estara puesta en tela de jui cio. lie aquf un primer elemnento de analisis sobre el que reposa la negativa de Abbas, en tanto no todos los inmigrantes que el Estado de Israel acepta como inmigracion judia son judios en si mismos.
Ademas se presentan otros dilemas como que existen individuos que aun habiendo adquirido su ciudadania con los beneficios del judio. no pueden casarse con una persona judia, puesto que los tribunales rabinicos no los aceptan como tales y porque no existen los tribunales civiles en materia de casamientos. Como tampoco podrian ser enterrados en un cementerio judio. ni sus hijos serian reconocidos como judios. Estamos hablando no solo ya de ciudadanos israelies desiguales ante la ley sino de ciudadanos judios de primera y ciudadanos judios de segunda categorfa. Y todo esto luego de haber adoptado la ciudadania israeli y de haberse sometido al

caracter judio del Estado. Pero ademas existe otro aspecto de corte politico que es la election de las autoridades rabinicas oficiales del Estado. En tanto, la question de la religion tiene un electo legal directo en ciertas cuestiones, la definici6n de este tema no es en nada anecdotica. Es la raz6n que leva a conservadores, reformistas y demas vertientes religiosas judias y, fundamentalmente a aquellos que no conciben la identidad judia desde un punto de vista religioso a desafiar el satus quo de las instituciones rabinicas hegem6nicas. Todo esto sin contemplar aun la voz marginal de aqueIlos sectores ultraortodoxos que se niegan

El lider palestino no ha descubierto nada si no que, invitado por el discurso de Netanyahu, ha puesto una vez mas el dedo en la Ilaga en un asunto que de no ser debatido mas seriamente dentro de la agenda politica y social del Estado de Israel en dialogo con las comunidades judias del mundo (con un debate profundo tambien al interior de ellas), la cuesti6n judia se volvera un factor regresivo en el desarrollo del suefio de Teodoro Hertzl.

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Nueva SiOn #9481 Septiembre 20091 Periodismo judeoargentino con compromiso

Comunitarias 115

SOBRE EL AUTORITARISMO, EL RESPETO Y EL DERECHO A ELEGIR, PROBLEMATICAS DEL JUDAjSMO CONTEMPORANEO
La verdad y sus duenios
POR KEVIN ARY LEVIN
"'AMARASAL PROJIMO COMO A T7 MISMO'; AOUSE ENCUENTRA TODA LA TORA. EL RESTO ES COMENTARIO; AHORA VE Y ESTUDIA"
HILEL EL SABIO

4 Un batio de sangre". Asi fue descrita por el canal 10 de Israel la escena del crimen hallada en Najmani, un centro por los derechos de los homosexuales en Tel Aviv. Era ese lugar desde el cual por atios la comunidad LGBT (Lesbiana, Gay, Bisexual y Transexual) del pais venia utilizando para ofrecerse ayuda mutua, asistir y dar espacio de contenci6n a los israelfes que precisaban ayuda para "salir del closet" (declarar su homosexualidad a sus allegados) o que simplemente buscaban un espacio para ser si mismos.
El 1 de agosto, una persona para quien el respeto por las decisiones del otro fue algo demasiado dificil de tragar, entr6 al edificio y asesin6 a dos personas, hiriendo a otras once. La policia de forma casi instantdnea aclar6 que el episodio, a diferencia de los atentados a los que estamos tristemente acostumbrados, no tiene motivos nacionalistas; es decir, probablemente no.fue un palestino o arabe israeli el responsable, sino un judio. Yaniv Weizman, presidente de la Asociaci6n LGBT de Israel, le dijo a la BBC: la comunidad gay israeli, en Tel Aviv, recibi6 un mensaje fuerte, una luz roja, diciendo que Israel ya no es un lugar seguro para nadie... y si alguien se da a si mismo la opcion de trasmitir odio y hablar en contra de la comunidad gay, hoy puede ver las fotos (del crimen) y ver a lo que conllevan esas palabras". Esas palabras se refieren a un establishment religioso y politico (juntos ambos aspectos) que invoca a la violencia de forma impune.

Un establishment que se niega a dialogar con la modernidad, pero se niega mucho mas a dialogar con lo diferente. El lector que encuentre semejanzas con el asesinato de Itzjak Rabin, asesinado en 1995 por un judio ortodoxo sionista que se oponia a su politica de concesiones de territorios a cambio de paz. no estarfa errado. Es que hoy desde hace un tiempo ya, parte no insignificante de la poblaci6n ortodoxa israeli no encuentra fuerza que detenga sus aspiraciones mesianico-territoriales ni sus objetivos de un Estado basado en leyes religiosas. Aspiraciones similares. a mi entender, existen en estas tierras de mate y gauchos (y gauchos judios, tambien, como los Ilamo por primera vez el libro de Alberto Gerchunofi). La comunidad judia argentina se encuentra en intentos de secuestro por una dirigencia religiosa ni representativa ni politicamente correcta. que finge ser lo primero y ni siquiera se esfuerza por lo segundo.
Primero, el (por entonces flamante) presidente de AMIA Guillermo Borger que aviso de sus intenciones de convertir a la Asociacion Mutual Israelita Argentina en "representante de los judios genuinos", indicando que se referia por este adjetivo a aquellos cuya vida se basa en las leyes de la Tora (Biblia). El mes pasado. el mismo Borger. que continue su mandato. protest en tono casi burlesco por la conmemoracion que realizaron familiares y amigos de las victims del atentado a la AMIA. por haber sido su pequefia ceremonia en Shabat y por lo tanto haber profanado un dia que para ellos no tiene el mismo significado

que para Borger. La tiltima, el rabino Daniel Groisman, de la actual Comisi6n Directiva de AMIA. quiso dar un "mensaje serio" en ocasi6n del pasado Tisha be Av. el dia en el que en el calendario hebreo se recuerdan las destrucciones de los Dos Templos de Jerusalen (30 de julio, segin el calendario gregoriano). En su mensaje. Groisman se refirio a la comunidad judia como pasando por un "holocausto espiritual. que en cifras es mayor al holocausto nazi'. En su carta. critics duramente a la tradicional conduccion comunitaria. laica v sionista. diciendo que fall en trasmitir "la esencia" de la vida judia y por lo tanto era responsable por los crecientes ntimeros de asimilacion de judios en Argentina. Presentando a la cantidad de matrimonios mixtos y a una juventud "desconectada de nuestra forma de vida". como causantes de un dolor particularmente acuciante en este Tisha be Av., Groisman lo deja claro: hay una forma correcta de ser judio. Y el que lo ve diferente, es responsable de un holocausto. Sin explicar por que el judaismo ortodoxo como lo conocemos tambien fue modificado a traves del tiempo, sin explicar por que esa concepcion muerta del judaismo niega el mismo concepto de identidad. quien la quiera tiene ahi la verdad. pura y simple. Baruj Spinoza, filosofo que predico el humanismo N la tolerancia era. en verdad. un Hitler antes de Hitler, segtin las ideas de Groisman. Martin Buber: que siendo toda su vida un cresente. ofrecio su interpretacion de la vida N filoso fia judia, del sionismo N de un renacimiento cultural; el equivalente a un Goebbels. Albert

Einstein: quien tambidn escribio sobre su judaismo, no el judaismo pero el suyo. que sonfiaba con una humanidad viviendo mejor y en paz. masacro el "espiritu" judio como Mengele masacr6 cuerpos. Los heroes que murieron en la resistencia contra la barbarie nazi, en su mayorfa jo6venes laicos pertenecientes alas filas del movimiento sionista y del Bund, en verdad luchaban contra su aliado ideologico. el nazismo. ya que ambos. segtin Groisman. querian sacar la "esencia" judfa del mundo. una esencia que cuesta definir pero de la cual, aparentemente. sabemos quien la tiene y quien no. No soy de esos que buscan en el aporte judio a la humanidad una clave para ver nuestro valor como pueblo judio: solo intento sacar las conclusiones 6logicas del planteo del rabino Groisman. APor que es que aceptamos estas declaraciones, que no tolerariamos por un instante de un no judio que nos cuestiona nuestro judaismo?
Mi intencion trasmitir aca el peligro de que. como en Israel. se permita de forma pasiva la proliferacion de expresiones que desacreditan no solo la forma de ver el judaismo de uno, sino la forma de vivir y de relacionarse entre personas. Los resultados estan a la vista. hace un tiempo.
Recomiendo al rabino Groisman. a todos los Groisman del nmundo. a que repasen un poco las Fuentes. en especial en lo referido a la tolerancia N el respeto mutuo Y. a que estamos. que se compre un libro sobre el Ho locausto. que para decir barbaridades sa has demasiados.

Profanan cementerio de La Tablada

E ntre el viernes 11 y el sbado 12 de
septiembre, personas todavia sin identificar entraron al cementerio judio de La Tablada, rompiendo o robando las placas a un total de 58 tumbas. El hecho fue descubierto recien a primera "hora del domingo, debido al cierre por Shabat del cementerio.
Segin inform a la prensa Julio Schlosser, secretario general de la AMIA, la irrupci6n y el ataque alas tumbas no fue en una zona determinada, sino que hubo ataques en varias zonas del cementerio. Los profanadores no dejaron rasgos ni seiales que puedan ayudar en la investigaci6n. "No podria confirmar si fue por motivos econ6micos o politicos, pero desde ya que es un hecho lamentable", dijo Schlosser. La Tablada, ubicada en el partido de La Matanza, Pcia. De Buenos Aires y a 15 km de Capital, es sede al cementerio judio mis grande del pats. El cementerio, se dice, esti equipado por un sistema de seguridad de tiltima generaci6n, contando con camaras y sensores

infrarrojos a lo largo de sus 56 hectareas, que envian la information al centro de operaciones que funciona simultaneamente en la sede de AMIA, en Once, y la comisaria 3 de La Tablada. Ademris, luego de robos a placas ocurridos el aio pasado, el Ministerio de Seguridad Bonaerense habia prometido "reforzar la custodia policial".
Agregandose a la sorpresa generalizada con respecto a la entrada al cementerio, la consternaci6n aument6 al descubrirse que 8 de las tumbas profanadas correspondian a victimas del atentado a la AMIA.
Miguel Angel Zechin, miembro del directorio del INADI y secretario general de DAIA, expres6 su convicci6n de que "se trata de un atentado anti judio. Me baso en la fecha que se da, a cinco dias de las altas fiestas judias. Espero que las autoridades profundicen la investigaci6n y puedan encontrar a los culpables." Aldo Donzis, presidente de la DAIA,

pidi6 el esclarecimiento del crimen y exigio "que nos podamos asegurar de que estos delitos no vuelvan a ocurrir nunca mas". Por su parte, Maria Jose Lubertino, la controversial presidenta del INADI, mostr6 su "total repudio" frente a lo acontecido en Tablada y agreg6 que "es evidente que es una agresi6n antisemita, pero como tambien robaron placas de las victimas del atentado a la AMIA, el hecho podria tener otra connotacion".
Olga Degtiar, mamai de Cristian, quien fue hace 15 ailos asesinado en el atentado a la

AMIA, califico lo ocurrido como "muy terrible y una nueva falta de respeto... Toda la inversidn en seguridad y tecnologia que se hizo en el cementerio, .funciona o no funciona? En un desesperado intento de remediar la situaci6n, el gobierno nacional y el bonaerense, la Municipalidad de la Matanza y la AMIA firmaron un convenio a dias de lo acontecido. comprometiendose a la "realizaci6n de obras de infraestructura, la incorporacion de una calle al predio de la necropolis y la instalaci6n de un circuito de camaras de monitoreo con aportes del Estado nacional"

I Teletonos: 4373-6958 4372-0200




16 I Comunitarias

Nueva Si6n #949 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromiso

D'ELIA PIDE UNA RECTIFICACION
Sergio Burstein de Familiares y Amigos de las Victimas del Atentado a la AMIA acus6 a D'elia de ser sicario de Iran

I 18 de agosto Pasteur 633 tue el
escenario del tradicional acto en
recordacion alas victimas del atentado a la AMIA. Este acto, realizado con un mes de atraso para impedir la propagaci6on de la gripe A. congrego un numero importante de personas, el cual fue, sin embargo. menor en relacion a otros anos. Sergio Burstein. de la agrupacion Familiares y Amigos de las V ictimas del Atentado a la AMIA. afirmo desde el escenario que "vientos de odio son los que sufrimos a principios de este anfio por parte del sicario de Iran, Luis D Elia' Acuso tambien a D elia de realizar declaraciones xenotobas y de promover el antisemitismo, relacionando declaraciones como las suvas con el aumento de pintadas v declaraciones antisemitas y con el ataque del pasado mayo durante los festejos por la independencia de Israel frente a la sede de la jefatura de gobierno portero.

Burstein, cuya esposa Rita Worona fue asesinada junto a las otras 84 victimas en el atentado del 18 de julio de 1994. se referia asi a las diversas manifestaciones efectuadas por el dirigente piquetero referidas a Israel. la causa AMIA N a la comunidad judia, asi como de su relacion con el presidente de la Republica Islamica del Iran, Mahmoud Ahmadinejad, con quien se reunio en una visita realizada en el 2006 y cuya postura internacional D'elia ha defendido en numerosas ocasiones. En noviembre del 2006 D'elia habia sosteniendo que la acusacion realizada en ese momento por la justicia argentina contra funcionarios iranies por su conexion al atentado en la mutual judia, era erronea, aportando la hip6tesis, insolita para muchos, de un autoatentado efectuado por la "derecha israeli". Delia no llego a presentar evidencia valida para substanciar sus reclamos. Volveria a causar revuelto en la comunidad

judia en enero de este ario, por su participacion en numerosos actos de repudio en contra de la operacion Plomo Fundido efectuada en la Franja de Gaza, en comparnia de agrupaciones de izquierda y organizaciones islamicas.
La respuesta de D'elia ante el discurso de Burstein no se hizo esperar. "Lo voy a demandar Y va a tener que comprobar ante la Justicia que soy un asesino a sueldo de Iran, que es lo que quiere decir la palabra sicario", dijo dfas despues.
A su vez. el dirigente oficialista envi6 una carta documento al Familiar, solicitando una rectificacion, "dado que de lo contrario debere accionar en su contra, tanto civil como penalmente". La carta continue explicando algunas de sus declaraciones mas controversiales, responsabilizando por su mala fama a una "campanra de desprestigio" montada en

su contra. Defiende en el documento al gobierno irani como victima de una "criminalizacion de inocentes" concebida como forma de invadir Iran y quedarse con sus recursos naturales. Finaliza la carta invitando a Burstein a discutir los temas que los diferencian, caf6 por medio.
Interrogado sobre la amenaza del piquetero oficialista, Burstein declare que 61e y la instituci6on que representa no se arrepienten de las declaraciones, absteniendose de explicaciones ptiblicas por cuestiones de prudencia. En sus declaraciones, Burstein critic tambien al jefe de gobierno portefo Mauricio Macri por su designacion de Jorge Palacios al frente de la Policia Metropolitana, asi como a la titular del INADI, Maria Jose Lubertino, por "su pobre accionar y lamentable indiferencia" hacia el aumento de actividad antisemita a principios de ano.

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Nueva Si6n #948 1 Septiembre 2009 1 Pedodismo judeoargentino con compromiso

Cultura 117

E l cantautor de Lo atamo con alambre" v -Cacerolas de teflon" no se calla nada, condena a Buzzi v Biolcati y asume la defensa del kirchnerismo, 1o que le valio, en pleno conflicto con las patronales agrarias, que sus propios familiares de la provincia de Santa Fe lo hayan insultado y calificado de "traidor" En relacion a algunos de sus amigos afirmo: "cComo no me voy a pelear con ellos si querds empezar una charla y 1o primero que te dicen es que la presidenta es una conchuda?"
- En una de tus canciones decis que no le tens miedo a "la inseguridad". Puede sonar como una pose...
- Tengo mucho miedo como todo el mundo. sobre todo miedo alas desgracias de los seres queridos, pero no soy un tipo que le tenga miedo al esquema de inseguridad que nos proponen en las noticias de hoy., sino al verdadero nuicleo que la genera. LIa tiltima estrola de la cancion Panico, dice: "con coraie me subo a un avion, con valor trepo cuestas % muros. pero panico. panico puro. le tengo al futuro sin educacion'
No lo quiero reducir al episodio puntual donde, a veces, los grandes medios ponen eli acento. Tratan de confundirnos en relation a que es un episodio de violencia, un hecho policial y que es un hecho de inseguridad. Meten todo en la misma bolsa, en un marketing malefico que hace que a la mafnana no te quieras levantar y salir a vivir. Lo hacen con la inseguridad, con los accidentes de transito... Asi que, como cualquiera. le tengo miedo a un episodio de inseguridad, pero no al que nos venden. No participo de eso que dice "el 'que mata tiene que morir".
- ZY qu4 ida y vuelta recibiste con este tema? ZPensaste que alguna gente entendi6 tu mensaje o tambi6n generaste un montan de rechazo?
- Los que me escuchan piensan en la misma sintonia que yo. Podria haber alguna victima. en este caso, de un episodio de inseguridad puntual que se sintiera mal. Pero habitualmente, no me ocurre. De hecho, hace muy poco, asaltaron a mi hermano, 1o lastimaron mucho, fue de esas situaciones de pesadilla. Pero no voy a renegar de la idea de la cancion que, en realidad, por mas que sea algo temible un episodio de inseguridad, to que uno mas tiene que temer es a la estructura que los genera como parte de nuestra vida cotidiana.
"Buzzi deshonro su historia"
- zQue le dirias a Eduardo Buzzi de la Federaci6n Agraria, que viene marchando y adhiriendo a los sectores m5s concentrados de las patronales agrarias?
- Alguna vez, con este tipo me gustaria tomarme un caf6... y a lo mejor le diria, sin ser el inspector de su conducta, por que ha llegado a la conclusiO6n de que tiene que pararse donde estA parado... Lo habrd lievado su vida, su pensamiento, pero le diria si para obtener un objetivo que, para el puede ser elogiable, es

necesario juntarse con cualquiera.
- Asi que desde joven que estas acostumbrado a polemizar politicamente, a discutir...
- Si, en mi casa se discutia mucho de political
entre mis viejos, mis tios. despues nosotros que, obviamente acusabamos a nuestros viejos de reformistas. de que no eran lo necesariamente revolucionarios que tentan que ser. La realidad fue que ellos mismos habian sembrado esa simiente de pensamiento en nosotros.
- ZMilitabas en la Juventud Peronista?
- Si. estaba en la Union de Estudiantes Secundarios v militaba. iba a una unidad basica. tenia mis reuniones.
- En el marco del conflicto con las patronales agrarias sufriste varios aprietes al estilo "te vamos a agarrar en tal y cual lugar". C6mo lo viviste?
- Y... me inquieto. no puedo decir que no me importe, ni nada. Ya con el paso del tiempo me acostumbre a ver en los foros. insultos N ese tipo de cosas. Aquella vez lo hice public porque ya era en los telefonos de mi casa. de mi hija y te describian algun circuito familiar, en tal direccion. tal colegio.
- 2Habia entonces cierto seguimiento., cierta inteligencia?
- Si. ( ...) Muchas veces te diceni que eCl artista no tiene que meterse en politica. cosa que me parece absurda. pero en realidad Io que te estan diciendo es que el artista no tiene que meterse en politica si no son en ideas de derecha. porque cuando las figuras conocidas hacen expresiones de derecha no le atectan su carrera.. a Mirtha Legrand no le afecto nunca, a Susana no le afecta, a Cacho Castana por ejemnplo, pedir que pongan un paredon y mnaten a los negros, no le alecto su carrera y es super exitoso: no le afect6 a su carrera a Nito Artaza o a Luis Brandoni ser legisladores del partido radical. me parece barbaro que lo sean. Pero el artista cuando tiene ideas que se acercan alas izquierdas, al peronismo de tal color, a una idea libertaria si, se convierte en maldito. Los insultos que yo puedo recibir son los mismos que habra recibido, sin hacer an juicio de valor de los talentos, Discepolo, Hugo del Carril. o Leonardo Favio... no son por el contenido de la cancion. no ponen en tela de juicio lo academico. sino la idea libertaria, ]a idea de expresar algo popular. la idea de estar en contra de ciertas cosas que el sistema adopta como validas. Nadie me esta diciendo si Cuantas minas que tengo es divertida u obscena o tonta o mala: se meten cuando dos una opinion. Es verdad que si me siento atacado en mi libertad, tengo muchos menos trabajo del que debenia tener poer esto. pero yo no siento que esto airiesgando mi vida. Victor Jara arriesgo su vida. En este contexto. yo me puedo perder de ir a la fiesta del tomate, y me la pierdo. pero no voy a dejar de escribir lo que tengo que escribir por miedo a eso. Y si tengo que, como me toca ahora, it a otros palses porque tengo poco trabajo acA, bueno, lo hago. Argentina "aio verde"

- ZTuviste varios encuentros con el ex presidente Kirchner?
- Lo he visto unas cuantas veces. pero no puedo decir que fueron muchas. La primera vez fue en la casa de Santa Cruz, por un amigo en comtin. Era gobernador y sali muy entusiasmado con sus ideas. Creo que yo ahi debia ser el sexto kirchnerista del pals...
- ZTe sorprendieron esos dos primeros aios?
- Si. me sorprendio porque parecia Argentina anio verde... era abrir el diario cada dia. N no poder creer lo que estaba viendo. sobre todo la mirada sobre los derechos humanos que no es un tema minimo. Para mi es el mejor gobierno de la democracia que yo he conocido. No es que refacciono un polideportivo. ha tenido una politica de Estado fundaminental. de cimientos del pais. Entonces Na con eso. ms vale. tengo una posicion de apoxo absoluto. Con mucho orgullo puedo decir que mi hija trabaja en la ex ESMA. que es tin lugar recuperado que no se cuantos gobiernos le hubieran dado a las organizacione, de dereches humanos un predio que. economicamiente. debe valer miillones... son conimo 20 bhectareas sobre Libertador. Has que tener una decision para hater eo unla cacion r
- Esas cosas positikas del gobierno que te enamoraron. Zte inhiben a hacer algun tipo de critica frente a tantas cosa, que faltan como por ejemplo que nuestro pais sigue con niveles de pobreza del 35% de la poblacion?
- Hice \arios discos desde que empezo Kirchner. El priinmero que hice se Ilamno Hablemos en serio y era como un desafio el slogan que tenia el gobierno de un pals en serio' entonces proponia profundizar en serio ciertas cosas Y seguir haciendo canciones que tienen su tono critico o masque critico, de urgencia. de la ansiedad de que solucionen ciertas cosas. La realidad no me hace perdonar ese enamoramiento que no es una cosa mistica. es una conm iccion, es una necesidad de tener que ubicarme en algo realizable, \ me parece que es Io que impone este gobierno. Yo no me olido de 1o que paso. no me olido do los patacones. de los Lecops, de caminar para atras. de la hiperinflacion, la hiperrecesion, no miro para otro lado en las cosas que pasan en el mundo en este momento. En el contexto (de crisis economic mundial). que podamos decir que hoy tenemos la mitad de los pobreque cuando asumio el kirchnerismo. me pa rece que es ver el vaso medio lleno. con todo lo que falta para hacer y en el contexto de 1o que estamos viviendo.
(...). Lo que pasa es que aca hay una destruccion sistematica de 1o que fue ese bienestar de la familia argentina hace 50 anorms que no se puede mejorar en un aio El otro dia lo decia el gobernador del Chaco. no es mago, con los problemas terribles que tienen. Si no es por las politicas del gobierno no avanzarfamos nada. Ya se demostr6 que ho del derrame no existe porque ahi tends el problema del dengue. Yo estuve en Charata, en un hotel elegantisimo que es ocupado por

los artistas o por los viajantes del tema de la produccion agropecuaria y sus industrias N todo eso... casas hermosisimas, casas quinta. lugares donde se ve progreso, coches. camionetas, maquinarias, tractores y todo eso, y el dengue al lado. No donaron ni una goma de la 4x4 para combatir el dengue... Entonces 1o poco que se ha avanzado es 1o que avanzo el gobierno en la lucha contra la pobreza que. para mi. tendria que ser todavia con mas mistica. una lucha epica, que deberia ser un tema a tocar todo el tiempo. v no dear que la derecha se robe el discurso de combatir a la pobreza cuando fue ella la que la gener6.
"Me han dicho traidor"
- ZCuantos amigos has perdido en funcion de tus posiciones ideologicas?
- Perder amigos. no... pero st he evitado serlos o discutir con ellos por el grado de agresividad que a seces tienen. En Santa Fe. propios familiares mios me han insultado. me han dicho que soy un traidor. Mi familiar \iene de ahi. del sur de Santa Fe \ ha sido agricultora y. bueno, comno o s 1o que alia el campo hace 10 anos 1o que %ale ahora. les inolcsta inucho que tone uLna posiCioiN contraria a su interes. Se olvidaron que la ultima ve; que fui al pueblo. fue a hatcer una actuacion a beneficio de la escuela. \ os iJate que vas pot los pueblos del interior. pueblos tan aguerridos con gente tan trabajadora. to encontras con iconos mu\ hermnosos de nuestra cultura: teatros -moishes". la sociedad espainola, la mutual italiana. los clube, que hicieron los inmigrantes 80 anos atras. que le deol\ian algo a la comunidad N que les permitia tener exito: ahora. wos recorres todo el pals \ decide idonde esta -deporti\o soja"?. algo que no tenga que ver con el egoismo de ese sector.
...) Lo vefa a Cavallo anoche, en la television. Sno es que Io xeia porque io escracharon en algin lugar. 1o %eia opinando de cual era la salida para la crisis economic ci mnuchos costados golpistas en su discurso economico. Esos que parecen inocentes, pero que te estan diciendo alas tclaras que estaria todo meiejor si se van inm inana los que estan ahora. Comno no me \o, a peleat con amiigos si queres empezar una charla \ te dicen que la presidenta es una conchuda? Que dialogo puedo tener?
- El ex presidente Eduardo Duhalde afirmo que el gobierno tiene "fecha de vencimiento". Utilizando la terminologia de Carta Abierta fue directamente destituyente...
- Es de todos los dias y d( todos los terrenos. sobre todo en 1o que tiene que \er con los grandes medios de comnnicacion :s, esta latente todo el tiempo. Yo va no le liam, destituvente porque ha side una mnanera ecgante de gente democratic que le puso ese nombre para no ser provocativos. La realidad es que son golpistas. quieren un golpe. que este gobierno se vaya. quieren arrastrarnos por las piedras a todos los que hemos pensado que habia una chance de una repartija distinta.

REPORTAJE A IGNACIO COPANI
"Los grandes medios de comunicacion son golpistas"
POR GERARDO YOMAL Y HUGO PRESMAN




18 I C ul ura ~ u e v Si~n #491 SepIemr 09 eoim juea1etn co ooII
Sacco y Vanzetti en el BAUEN
PRODUCIDA POR FACTA (FEDERACION ARGENTINA DE COOPERATIVAS DE TRABAJADORES AUTOGESTIONADOS), LA OBRA "SACCO Y VANZETTI" DE MAURICIO KARTUN SE ESTRENO EL 18 DE SEPTIEMBRE EN EL TEATRO AUDITORIO DEL HOTEL BAUEN, UBICADO EN CALLAO 360.

La trama nos relata la vida de dos inmigrantes italianos en Estados Unias que son detenidos y torturados or crimenes que no cometieron, por el s6lo hecho de ser anarquistas. Luego de un proceso judicial injusto, fueron ejecutados, quedando sus nombres grabados en la historia, junto con el titulo de "Los martires de Boston" al convertirse en simbolos del

abuso de la autoridad, la corrupci6n del sistema y la militancia social. "Esta obscenidad del poder que muestra la obra", dice la directora Viviana Ruiz, "sigue sucediendo hoy. La lectura es inmediata, pudiendo el espectador ripidamente ubicarse en una situaci6n actual."
La lucha por una sociedad mas igualitaria,

libre y justa; la miseria; la libertad de pensamiento; la prepotencia del poder y la inmigraci6n son s6lo algunos temas a los que se dirige esta obra, que trasciende los limites de tiempo y espacio para llegar a nosotros en la forma de un mensaje alarmante, vigente, y al mismo tiempo esperanzador, mostrandonos la vida de aquellos que no tuvieron miedo de defender sus ideales y sufrir

las consecuencias.
Es digno de destacar la elecci6n del teatro para la representaci6n de la obra. El mensaje por la libertad y por la lucha social es comdn tanto en el argumento como en el lugar que funciona de escenario, siendo el BAUEN una empresa recuperada por los trabajadores durante su quiebra y administrada de manera cooperativa por ellos hasta hoy.

Ba M itzv Tzavta "DE TZAVA A CASA, DE LA MANO DE NUESTROS HIJOS
r en AL RE ENCUENTRO CON NUESTRAS RACES Y TRADICIONES"

"Freud le aconsej6 a un amigo que tenia dudas acerca de la conveniencia de educar a su hijo en una Austria dominada por el antisemitismo, diciendo: Si no dejas crecer a tu hijo como judio, le estaris privando de aquellas fuentes de energia que no pueden ser sustituidas por ninguna otra cosa. 1l deberd abrirse camino como judio, to debes desarrollar en i1 todas las energias que habrdi de necesitar para esa lucha. No le prives de ese beneficio"
La continuidad judia depende de nosotros y del marco en el cual se desarrolla nuestra vida cotidiana. Recorriendo el pasado y abriendo el futuro, los j6venes bnei mitzvd se preparan para dar testimonio en comunidad de su paso a una nueva etapa Ilena de grandes desaffos y posibilidades de transformaci6n.

Abierta la inscrpci6n para el afAo
2009 y 2010 para toda la comunidad
INICIO DEL NUEVO CURSO: Septiembre 2009
ceremonia: Mayo 2010 / Junio 2010

Par m s inomain co uict co ** I III

SACCO Y VANZETrl
de Mauricio Kartun Direcci6n General: VMana Ruiz Escenografia: Carlos Di Pasquo Vestuario: Neni Muria Organizaci6n Musical: Nicolais Allegro lluminaci6n: Federico Moyano Actrices: Natalia Rey, Natalia Marcelt, Cristina Ferrajoli Actores: Fernando Santiago, Fernando Martin. Norberto Trujillo. Mario Moscoso. Jorge Bramnbati. Luciano Guglielmino, Camrnilo Parodi. Gustavo. Pardi. Rafael Cejas Asistente de direcci6n: Nicolas Allegro Asistente de vestuario: Analia Morales Asistente de producci6n: Rodrigo Levi Hadid + Jimmyni Padilla +Nl6Mnica Scandizzo
Asistente de escenografia: Fernando Diaz Realizaci6n escenogrifica: Victor Salvatore
Asistente de realizaci6n esc.: Andres Rasdolski
Realizaci6n Utileria: Fernando Diaz
) Entrada General $30
Viernes y Sibado 21 hs.
Domingo 20 hs.
=.-A.U..nA.
BUENOS AIRES UNA EMPRESA NATIONAL
Callao 360

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TkAwTAkT II I'b1[I IRsion i rI

18 1 Cultura

Nueva SIn #949 1 Septiembre 2009 1 Periodismo judeoargentino con compromiq




Nueva Si6n #9481 Septiembre 20091 Periodismo judeoargentino con compromiso

Cultura 19

PASEOS VIRTUALES
Jerusalen, la ciudad reinventada por David
POR ZEEV RAFAEL, TEL AVIV, ESPECIAL PARA NUEVA SION*

C uando leemos en la prensa sobre
"Jerusalem, y analizamos los pros y
los contras de entregar territorios a los palestinos, solemos olvidar el valor espiritual de la ciudad, tanto si somos religiosos como laicos. Jerusalem es la celestial, tambien la terrenal, aquella en la que el primer estado nacion hebreo cobro forma unificada. Ahora que estamos en epocas de Altas Fiestas, los invito a un paseo virtual por la Ciudad Vieja.
Mas alla de en que corriente judaica nos inscribamos, una vuelta por Jerusalem, en cualquier estaci6n del afio. nos lena con una sensacion de majestad, cuando no de santidad. El bullicio del shuk (mercado arabe), las plegarias en el Kotel, la diversidad de iglesias. mezquitas y museos. convierten a la Ciudad Vieja en un lugar interminable.
Les voy a nombrar solo algunos de los lugares recomendados. Para un mejor aprovechamiento, le recomendamos dedicar a la Ciudad Vieja, por lo menos medio dia, y hacerlo con gula profesional. Pues ya se sabe, como dice el adagio, que a Jerusalem no se va, sino que se vuelve. Pero... no se vuelve todos los dias.
Shar Yaffo,
Ia Puerta de Yaffo
La Ciudad Vieja tiene, ya se sabe, 7 portales. La Puerta de Yaffo es la mas popular actualmente, y se llama asi por ser el lugar por donde entraban los mercaderes Ilegados del puerto de la ciudad de Yaffo. Fue construido en 1538 junto con el resto de la muralla y sus restantes portales. Es tambien el mas cercano al flamante shopping Mamila, la nueva maravilla del esparcimiento israeli. T6mese un cafl en Mamila, admire su construccion, y luego entre a la Ciudad Vieja por la Puerta de Yaffo.
La Puerta, como todas las demas, fue construida en forma de "L", para asi evitar la entrada de grandes aparatos de guerra enemigos, y para poder emboscar alas tropas de infanteria. A los pocos metros de entrar, se puede ver una pequeia explanada con dos tumbas. La leyenda las adjudica a los ingenieros del sultAn SuleimAn que construyeron la muralla alrededor de la ciudad. Al tdrmino de la construccidn, el sultan orden6 ejecutar a ambos ingemnieros. Una de las versiones dice que ambos se equivocaron al no incluir dentro de la muralla al Monte Si6n. Otra dice que el sultan quiso asegurarse que no seria construida otra muralla tan hermosa como la de Jerusalem. La plaza de entrada se llama Plaza Omar Ben Jatab, el califa musulmin bajo cuyo mandato los musulmanes conquistaron Eretz Israel.
Al frente, la entrada al shuk. A la derecha, la ciudadela lamada Torre de David. Hoy es un

museo impresionante, y si el tiempo Io permite, les recomiendo entrar a verlo (entrada paga). Si nos vamos por la calle que se abre a la derecha, entramos en el Barrio Armenio. http://www.towerofdavid.org.il/. Despues de visitar el museo, que cuenta la historia de Jerusalem, comienza la caminata por la calle del Patriarcado Armenio. A los 50 metros, sobre la derecha, nos encontramos con el edificio de la Policia Turca. que tambien hoy funciona como una comisaria israeli. Caminamos otros 150 mas, y nos encontramos con la iglesia armenia Saint James. La iglesia esta ubicada en el centro del Cuarto Armenio, y fue bautizada en homenaje a San Jacobo, uno de los discipulos de Jestis, que seguin la tradici6n cristiana fuera muerto en este lugar por los soldados del rey Herodes. En el patio de la iglesia se puede ver un "nakus", una tabla de madera que los monjes golpeaban en dias de gobierno musulmin, cuando se les prohibia tocar las campanas. La iglesia misma esta adornada con pinturas, estatuas, numerosas alfombras y velas. En el centro se yergue el monumental trono del Patriarca Armenio. San Jacobo mismo no estA enterrado aquf; la tradici6n cuenta que su cuerpo fue trasladado a Santiago de Compostela en Espana (Sant: santo; lago: Yaakov).
Shaar Zion
Salimos de nuevo a la calle hacia la izquierda (hacia el sur). Luego de la curva en la calle nos encontramos a la derecha con la Puerta de Zion. La Puerta de Zion se llama en arabe
Baab A-Nebi Dadd, en homenaje al rey David, enterrado muy cerca de aqul, segiin la tradici6n judia. Tambien la Ilaman Baab Jarat Elihild, la Puerta del Barrio de los Judios. Se puede salir por la Puerta y visitar la Iglesia de

-" -. : m
la Dormicion, o bien seguir los carteles hacia constitute la entrada sur a la Ciudad Vieia. la Tumba de David asi como al Barrio ludio. Desde aqui continuaremos junto a la gente hacia el Kotel. el

La Tumba de David
En este lugar esta enterrado. segun la tradicion, David Rev de Israel. David tuvo serios problemas para unificar su reino sin despertar rencores, como Io habfa sido su primiera eleccion de Hebron. gran ciudad de la tribu de Judea. como capital. Su gran idea fue buscar una ciudad que no perteneciera a ninguna tribu, y asi dio con la alejada Jerusalem, ciudad de jebuseos, tan inconquistable como poco atractiva.
Luego de la conquista, David le efectuia un verdadero trabajo de marketing para posicionarla como ciudad central. Escribe sobre ella, la coloca en la historia, la declara capital eterna del reino, construye alli su palacio. El punto culmine de este trabajo de "branding" lo realizara su hijo Salom6n, con la construccidn del Primer Templo, al que se ordena peregrinar a todos los hebreos en las tres fiestas agricolas mas importantes: Pesaj, Shavuot y Sucot.
Subiendo un piso se puede ver la sala en la que, segin la tradici6n cristiana, se efectuara la tiltima cena de Jestis con sus discipulos en el Seder de Pesaj y, un piso miAs arriba, el Mirador del Presidente, desde donde el Presidente Itzjak Ben-Tzvi solia contemplar la Ciudad Vieja durante los 19 anos en los que estuvo bajo gobierno jordano.
Luego de la visita a la Tumba de David volvemos a la Puerta de Si6n y continuamos bordeando la muralla de la Ciudad Vieja. En este punto les recomiendo tambidn trepar la muralla (pago) y continuar con el paseo sobre ella hasta la Puerta del Estidrcol, que

Muro Occidental.
El Kotel
El Kotel es uno de los lugares fundacionales del judafsmo y es el inico vestigio de la muralla que rodeaba el Monte del Templo en los tiempos del Segundo Templo. La visita al Kotel esta llena de majestuosidad. al punto que aun los mas laicos sienten el impulso de elevar una plegaria y poner un papelito entre las antiguas piedras. Uno de los lugares mas apasionantes son los Tineles del Kotel, que revelan ante el visitante la impresionante riqueza arqueologica de la antigua Jerusalem. La fecha y hora de la visita (paga) deben ser combinadas de antemano: http://www.thekotel.org/content. asp?Id=254
Luego de la visita al Kotel, viraremos hacia el norte hacia la calle Hashalshelet. En ella doblaremos hacia la izquierda hacia la Puerta de Yaffo. Poco despuds la calle termina y debemos doblar a la derecha e inmediatamente a la izquierda en la calle David. Es la calle del shuk (mercado) del Barrio Cristiano. Sigue siendo "obligaci6n" antes de concretar una compra, regatear con los comerciantes, asf como probar uno de los restaurantes locales. La calle termina en la Puerta de Yaffo, punto en el que iniciamos nuestro paseo.
Luego de este paseo virtual, espero verlos pronto en Israel para disfrutarlo juntos de manera real. iShanA TovA para todos!
*Zeev Rafael es gufa turistico, director de la
Agencia Mazada Tours, www.mazada.co.il




20 I Cultura

Nueva Si6n #949 I Septiembre 2009 I Periodismo judeoargentino con compromise

TEATRO: OBRA ISRAELi SOBRE FAMILIA PALESTINA
LA OTRA CARA DE LA GUERRA

TiTULO: "MASKED". AUTOR: ILAN HATSOR. TRADUCCION: ROXANA CERVINI Y ROMINA MORETTO. INTERPRETES: ANDRES HIRSUTA, HECTOR SEGURA Y ALOK TEWARI (USA). ESCENOGRAFiA Y VESTUARIO: GABRIELA A. FERNANDEZ. ILUMINACION: ADRIANA ANTONUTTI. DIRECCION: LORENZO QUINTEROS. SALA: TEATRO DEL NUDO, AV. CORRIENTES 1551.

POR RICARDO FEIERSTEIN

El israeli Ilan Hatsor tenia 18 anios
en 1990, y comenzaba sus estudios de teatro en Tel Aviv cuando concibio esta obra. Poco antes habia estallado la primera Intifada (19871993), un levantamiento de los habitantes de Cisjordania y la Franja de Gaza contra los israelies. motorizado por organizaciones armadas palestinas. "Yo senti", declara el autor, "que muv cerca de nuestros hogares estaban ocurriendo dramas tremendos, que implicaban dilemas y decisiones relativos a la vida y la muerte, y necesitaba escribir sobre ello-. Eligio, entonces, contar la historia desde una arquetipica familia palestina que metaforiza las horrendas consecuencias de una guerra inacabable sobre las relaciones entre los implicados en zona de conflicto. porque su idea del "teatro politico" no necesita detenerse en ideologias, "sino en los seres humnanos que estan enfrentados a causa de estas...".
Obra de camnara. con tres hermanos que debaten alrededor de cuestiones fraternales % politicas. la medida equivalencia de argumentos que presenta permite "visiones alternativas": nadie sale bien parado. nadie es culpable de todo. No es apta para extremistas, ya que to bueno y 1o minalo se reparten de mianera que. si bien se habla de lo insoportable que resulta la ocupacion israeli para el habitante coniun de las zonas palestinas. la desintegracion familiar consiguiente puede reforzar las conocidas palabras de Golda

Meir: "La paz entre arabes e israelies Ilegara cuando ellos amen a sus hijos mas de 1o que nos odian a nosotros..."
"Masked" ha sido representada en mas de cien ciudades del mundo y ahora llega a Buenos Aires, para una breve temporada. En la trama, tres hermanos palestinos integran una parentela desvastada por diferencias politicas: Naim, el del medio, integrante de una organizacion armada, se esconde en las montanas y baja a la ciudad por razones que se iran develando en el transcurso de la obra. El menor, Khalid. atiende el pequefino comercio familiar -una carniceria- con el que sostiene al resto de los integrantes del clan (no resulta casual la simbolica escenograffa resultante: paredes y ropas con manchas de sangre, afilados cuchillos colgados a la vista, cuerpos de animales desgajados sobre el mostrador). Acaba de ingresar a las filas del mismo movimiento de Naim. pero ama por igual a sus dos hermanos. El mayor es Daoud, que trabaja en una ciudad israeIi y debe preocuparse por las necesidades de su esposa e hijo pequeno: quiza por eso piensa de otra manera sobre ese conflicto inacabable.
La novela familiar que se construe contiene dos incognitas: la primera es la responsabilidad por la tragedia de Nidal. el hermano menor, l1evado irresponsablemente por Naim a una violenta manifestacion palestina contra el ocupante, enarbolando una bandera.

Las balas disparadas alas piernas de los que marchaban impactaron su pequefia altura y lo dejaron con vida vegetal. La segunda, motivo del encuentro fraternal, es la acusaci6n del movimiento a Daoud de ser un informante del ejercito israeli. Si ello se confirma, la muerte sera inmediata. Naim le exige saber la verdad, antes de entregarlo o defenderlo ante sus camaradas.
El final es sorpresivo y no conviene revelar1o en estas lineas. Si, en cambio, afirmar que pone el centro de su atencion en la descomposicion inevitable que es la otra cara de la guerra: su influencia sobre personas concretas, la violencia de afuera que engendra la de adentro y arrastra a una tragedia no por anunciada menos penosa.
La direccion de Lorenzo Quinteros resuelve con su habitual pericia el crescendo dramatico y cambiante de esa relaci6n de a tres que, en el fondo. es la de todo el pueblo palestino. Muy convincente resulta el trabajo de los interpretes -medidos, precisos, incluyendo el castellano del actor norteamericano que no desentona en absoluto-, asi como los desplazamientos escenicos en un escenario frontal que no ofrecia demasiadas posibilidades y,. sin embargo, es bien aprovechado en todos sus sectores.
No puede dejar de mencionarse la autoria de esta experiencia. Sobre todo, despuds de otros dos acontecimientos -esta vez, cinema-

tograficos- que demuestran la singular sensibilidad de un gran sector pacifista del pueblo israeli. "Los limoneros, de Eran Riklin -que se estrena en Buenos Aires- trata de dos tragedias simultaneas a las que arrastra el enfrentamiento: la del ministro de Defensa judio, que construye su casa junto al muro de separaci6n y debe enfrentar la disoluci6n familiar y el casi encierro" de su habitat; y la de su vecina, una mujer palestina que, desoyendo el Ilamado de su hijo que emigr6 a Estados Unidos, persiste en permanecer en esa tierra fronteriza heredada de sus antecesores, aunque su plantaci6n de limoneros sea talada por razones de seguridad. Antes ain, en "Vals con Bashir", de Ari Folman -candidato el aio pasado al premio Oscar hollywoodense a la mejor pelicula extranjera-, el guionistadirector se remonta a su experiencia en el Libano como soldado, en la invasion de 1982, para entender por que perdio la memoria de esa epoca (masacre de Sabra y Chatila, cometida por cristianos libaneses pero que su regimiento quiza pudo haber evitado) y solo tiene pesadillas en su reemplazo.
Seria deseable que, desde las filas palestinas, surgieran artistas con andloga mirada humanista sobre este conflicto interminable, que ya ha cobrado demasiadas vidas. Mientras dure la asimetrfa creativa, es bienvenido este aporte israeli para denunciar que el horror de la guerra -impuesto o fomentado- nunca es gratuito para quienes estan inmersos en la pesadilla de los desencuentros.

El continuar rechazando a los hijos/as de los matrimonios mixtos, como promueven los Rabinos ortodoxos,
esti produciendo el actual proceso en el mundo de extinci6n demogrifica de los judios.
Defienda la continuidad judia apoyando nuestro derecho a ser judios.
INFORMESE:
www.matrimoniosmixtos.info (textos gratuitos en espaiol) www.interfaithmarriagesworldcenter.info (textos en ingles) Coordinador General: Lic. Naum Kliksberg