Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
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ATENTADO A LA AMIA: 138 MESES SIN JUSTICIA

La salud de Shar6n y el futuro del Medio Oriente

NUEVA SION
L SPE-- R- 0 I 0 0 0UEAGETN CO CO P S O

"En la vida no hay f6rmulas"

No queremos olvidar

OPIION
ZPor que no se puede confiar en Iran?

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alando

Corach, Iribarne, Ruckaul... Cmo se hace nueva politica con violos politicos o con politicas viejas?
NPor que so va Alejandro RUa do la Unidad Especial do Investigation del atentedo a la AMIV

*

Israel sac6 en secreto a 400 judios

Qdo e




CONMEMORACIONES
EDITORIAL

REPORTAJE

ARGENTINA
MEDIO ORIENTE INTERNACIONALES COMUNITARIAS CULTURA

415

619 10114 15 19 20 121 22 124

I AUSCHWITZ:
No queremos olvidar
3

Por Alicia Benmergui
EL 27 DE ENERO DE 1945 EL CAMPO DE AUSCHWITZ FUE LIBERADO POR SOLDADOS DEL EJARCITO Rojo. EN LA NOCHE ANTERIOR, LAS SS HABIAN VOLADO EL ULTIMO CREMATORIO. EN EL MOMENTO DE LA LIBERACON, EL EJARCITO ROJO HALL 600 MUERTOS Y 7.650 SOBREVIVIENTES, ENTRE ELLOS CERCA DE CIEN NINOS, A QUIENES SE HABiA DEJADO CON VIDA PORQUE ESTABA PREVISTO EMPLEARLOS EN EXPERIMENTOS MEDICOS. EL SEGUNDO CAMPO, DENOMINADO AUSCHWITZ 11, o BIRKENAU, SE CONSTRUYO A 3 KM. DEL CAMPO ORIGINAL, EN MARZO DE 1941.AUNQUE NO HAY CIFRAS MUY EXACTAS, DE LOS 405.000 PRISIONEROS REGISTRADOS, SOBREVIVIERON 65.000. DE LOS 16.000 PRISIONEROS DE GUERRA SOVIETICOS, SOBREVIVIERON 96.VARIAS ESTIMACIONES SUGIEREN QUE SE ASESINO A1.600.000 PERSONAS.

N NUEVA
'SION
EDITOR RESPONSABLE:
Danny Nakash.
JEFE DE REDACCION:
Guillermo Lipis.
ASISTENTE DE REDACCION:
Barbara Lichtman.
MESA DE REDACCION:
Alicia Benmergui,Julian Blejmar, Roberto Faur. Pablo Gorodneff, Guillermo Lipis, Horacio Lutzky, Diego Melamrned, Roberto Moldavsky, Danny Nakash, Pablo Pejlatowicz, Hugo Presman, Gerardo Yomal yValeria Zapesochny.
AGRADECEMOS LA COLABORACION DE:
Silvia Borodowski, Jack Fuchs, Jorge lacobsohn y Laura Kitzis. Desde Israel:
Alberto Mazor. Desde Suiza: Juan Gasparini. Desde Espafia: Eduardo Krik. Desde Alemania: Guillermo Atlas y Roberto Frankenthal. Desde Uruguay: Mauro Goldman. Desde Estados Unidos: Ismael Vifias. Fotografia: Leonardo Kremenchuzky.
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* GEES (Grupo de Estudios Estrategicos).
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Fecha de cierre;
4 de enero depoo6 Fecha de salida: 12 de enero de 2oo6

L os prisioneros eran registrados y reci bian un numero de identificacion que se les tatuaba en el brazo izquierdo cuLiando salian de la cuarentena en Birkenau para realizar trabajos forzados en Aus chwitz o en alguno de los subcampos. Tambien se aplicaba el mismo procedimiento a los prisioneros que eran enviados directamente a Auschwitz 1:405.000 prisioneros fue ron tatuados y registrados de esta manera. La inmensa mayoria de las victimas de Auschwitz no era incluida en ningun tipo de registro: los hombres y mujeres que, al Ilegar a Auschwitz II, eran enviados a las camaras de gas y asesinados inmediatamente. Tampoco se registraba a los prisioneros que eran enviados a trabajar en otros campos de concentracion no pertenecientes al sistema de Auschwitz.
Y aun habia otro grupo de prisioneros no registrados: los que eran ejecutados despues de una corta estancia en el campo. Este grupo estaba formado, sobretodo, por rehenes,oficiales del ejercito sovieticoy partisanos. Los crematorios, cientificamente planeados, deberian haber podido hacer frente a todo el proyecto, pero no sucediu. El complejo tenia 46 nichos de horno, cada uno con capacidad para entre 3 Y 5 personas. La incineracion en un nicho duraba una media hora y Ilevaba una hora diaria limpiarlos. Varios de los 70 o mas proyectos de investigacion medica lievados a cabo por los nazis entre el otono de 1939 y la primavera de 1945tuvieron lugar en Auschwitz. Estos proyectos incluian experimentos realizados con seres humanos contra su voluntad, y se empleo al menos a 7.000 personas, basandose en los documentos existentes y los testimnionios personales. Sin duda, hubo muchos masque fueron utilizados sin que haya quedado ningun documento o testimonio. Se realizaban tres grandes clases de experimentos:
La Luftwaffe realizaba experimentos sobre supervivencia y rescate, incluyendo investigacionessobre los efectos de la gran altitud,las bajas temperaturas y la ingestion de agua de mar. El tratamiento medico era la segunda clase, y tenia que ver con la investigation en el tratamiento de heridas de guerra, ataques con gas,y la formulacion de agentes inmunizadores para tratar enfermedades contagiosas y epidemias. Finalmente, habia una tercera clase de experimentos raciales, incluyendo la investigaci6n sobre enanos y gemelos y el estudio del esqueleto humano.
Todo esto se producia entre el viento, la nieve yen un ambiente desolador semejante al que debieron encontrar los soldados sovieticos aquel 27 de enero de 1945. Unos 200 medicos alemanes participaron en los experimentos de los campos de concentracion.
No OLVIDAREMOS
No queremos olvidar y no aceptamos que la historia del genocidio judio sea banalizado, negado u olvidado.
No aceptaremosqueasi sea, creemos que otros genocidios y otros actos deviolencia y de guerra contra otros pueblos yen otros lugares son tan importantes como para nosotros nuestra propia tragedia. Estamos convencidos que subrayar su singularidad es combatir toda forma de racismo y discriminaci6n, porque todavia hoy en dia aparecen justificaciones, como las elaboradas en aquella 6paca por los nazis, que continian provocando otros genocidios. Desde la memoria y desde la evocaci6n nos estamos oponiendoa las comparaciones y simplificaciones que banalizan la tragedia de la Shaoi

Rechazamos y luchamos contra el negacionismo que representa la complicidad con quienes fueron los asesinos del judaismo europeo. Tratar de comprender por que la Shoa tuvo lugar, entender sus antecedentes y convertirla en un problema de la humanidad y no solo del pueblo judio, es comenzar a luchar contra todos los genocidios y las matanzas que han tenido lugar y que continuan aconteciendo hoy en dia.
LA HISTORIA
El historiador Enzo Traversa afirma que "existe una singularidad historica del genocidio judio perpetrado con el objetivo de flevar adelante una remodelacion biologica de la humanidad... Hanna Arendt lo reflejo bien, en su ensayo sobre Eichmann en Jerusalem, al senalar que lo nazis habian querido "decidir quien debia y quien no debia habitar el planeta". La singularidad de Auschwitz reside en que uLin genocidio rompe con la solidaridad elemental que subyace en las relaciones humanas, que permite reconocerse a los hombres como tales, mas alla de sus hostilidades, conflictos y guerras". "El nazismo acabo en tres afiosy medio con una de las comunidades mas antiguas de Europa, los judios estaban alli desde mas de dos mil afos, antes que Roma fuera imperio. Asi sucedi6 con [a juderia polaca que fue eliminada en su totalidad, su existencia habia representado un factor fundamental en la existencia del pals". Para este historiador, los antecedentes de la Shoa se encuentran en la crueldad empleada contra las poblaciones quefueron sometidas en las conquistas y el colonialismo europeo. Lajustificacion de la eliminacion del "otro" en nombre de una pretendida superioridad etnica por parte del hombre blanco europeo tuvc sus ongenes en ese momento hist6rico, en el siglo XIX cuando los europeos se apoderaron de grandes regiones del mundo colonial. Comenzaron con el "otro" que estaba afuera, Io que produjo que, de alguna manera estaba implicito, continuarian con los "otros" que estaban adentro. Para los nazis, ese "otro" eran todos los que no pertenecian a la raza aria germanica; en primer lugar los judios, los gitanos, los homosexuales y todos aquellos a quienes consideraban razas inferiores.
El genocidio armenio-la matanza de 1.5oo.ooo de ellos durante la Primera Guerra Mundial por el Imperio Otomano-, la falta de interes y la ausencia del rechazo de este hecho por parte de la opinion public mundial, allanaron el camino para los proyectos nazis. El nazismo pudo deducir que si falt6 preocupacion e interns por el destino de nada menos que un mill6n y medio de armenios equien se preocuparia por la vida de los judios europeos en medio de una intensisima propaganda antisemita estimulada con [a venta masiva de "Los Protocolos de los Sabios de Sion" y "El Judio Ifternacional"de Henry Ford, vendidos por millones en el mundo entero? La industria b6lica, utilizada durante la Gran Guerra, aport6 un grado de despersonalizaci6n en el modo de eliminar al enemigo totalmente novedosa y, de algn modo,tranquilizadora. A todo ello se une la Guerra Civil Espaiola, donde nazis y fascistas probaron sus armas y
entrenaron sus hombres al servicio del franquismo sin que las naciones civilizadas consideraran la importancia de su intervention para la defensa de la Repdblica y terminaran con la matanza.
No evaluaron el peligro que subyacia en esa complicidad solapada quemanifestaron por el falangismo y, por ende, con el nazi fascismo. Los constructores de los campos de exterminio lo hicieron con un criterio tecnol6gico e industrial. En especial en los hornos de Aus-

chwitz, alli crearon una cadena de produccion para la eliminacion de seres humanos. La analogia es siniestra pero correcta. Se fabricaban cadaveres que el mismo sistema se encargaba de eliminar eficientemente.
EL LEGADO
El historiador Victor Karadyafirma que la Shoa obligo a los judios a pensarse de un modo nuevo, Io quisieran, o no, quedaron marcados como el "Pueblo de la Shoa" (el Pueblo del Holocausto), sostiene que la "relacion de los judios con su entorno social esta marcado, desde la Shoa, por la'Edad de la Ira'..." Para Karady, asi como el nazismo mat6 a todos los judios, sin discriminar entre ellos aun aquellos que se habian asimilado totalmente o mas aun -con aquellos que eran totalmente conversos de otras religiones- la misma conviccion inversa une fuertemente a todos quienes estan relacionados con el judaismo. "Esta conciencia de formar parte del 'Pueblo de la Shoa' esta difundida incluso en los grupos que estan totalmente asimilados y que son ajenos a todos los valores culturales de la identidad judia.
Hijos de converses o de matrimonios mixtos que en el pasado habrian perdido todo contacto con el judaismo, intentan ahora adquirir una identidad judia que dc6 un sentido imponderable al sufrimiento de los padres, de los abuelos o de otros miembros de su familia" Jean Mouttapa, un escritor frances que trabaja por la reconciliaci6n entre los musulmanes y los judios de Francia,escribio el libro"Un arabefrentea Auschwitz", en 61 relata como Emile Shoufani, un cura catolico, arabe israeli, comprende el sufrimiento que causa en los judios el tema de Ia Shoa y toma la decision de hacer un viaje conjunto de israelies, arabes yjudios a Auschwitz. El escritor describe la comprensi6n de Shoufani ante el trauma que genera en losjudios la cuesti6n de la Shoa,"no se trata de la desconfianza banal frente al otro sobre el que se proyectan los propios fantasmas.. es la angustia oscura del hombre que siente que su vida y su ser mismo son radicalmente negados.. Mouttapa rememora las palabras del historiador Georges Bensoussan, uno de los dictantes del Seminario realizado en Paris, con motivo del viaje al universo concentracionario..."en Auschwitz, no s6lo se mat6 a individuos, tambidn se mat6 a la muerte. La muerte muri6 en Auschwitz. En todas las civilizaciones, la muerte es un proceso esencialmente humano, con un ritual muy fuerte y muy denso. Aqui ya no queda nada, ninguna huella: Ia propia muerte ha sido destruida..."
El costo en vidas humanas y la destrucci6n que provoc6 el Holocausto fueron enormes, la falta de inteligencia y la mezquindad de las principales potencias fueron responsables de este drama. Sin embargo parece que la historia no ha enseiFlado nada. Por nuestra parte creemos que es muy poco tiempo para que los judios hayamos podido borrar la marca del trauma, las huellas de la angustia y el temor y es por eso que estamos evocando Auschwitz y a sus muertos haciendo nuestras las palabras del escritor Vladimir Jankelevitch: "los innumerables muertos, los masacrados los torturados, los pisoteados, los ofendidos son asunto nuestro 4quidn hablaria de ellos sino hablisemos nosotros? 4Qui6n, incluso, pensaria en ellos? En la universal amnistia moral desde hace mucho otorgada a los asesinos, los deportados los fusilados y los masacrados ya s6Io nos tienen a nosotros para pensar en ellos. Si dejAsemos de pensar en ellos, acabariamos de exterminarlos y serian definitivamente aniquilados..."




CAUSA AMIA 2006:
Atando cabos
Por Guillermo Lipis
iC6MO SE HACE NUEVA POLITICA CON VIEJOS POLITICOS, O CON POLiTICAS VIEJAS?... NO SOLO NO SE FUERONTODOS O NO CAMBIARON LAS FORMAS,
SINO QUE LLEGARON OTROS.
ESTE NUEVO ANO 2006 NO EMPIEZA BIEN PARA LA CAUSA AMIA.

Alejandro Rua de la Unidad Especial
ElI futuro, pero ya anunciado retiro, dle de Investigaci6n del atentado a la AMIA -del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nacion-, no marca buenos indicios para la continuidad de las investigaciones vinculadas al encubrimiento del atentado, causa que Ileva adelante el juez Ariel Lijo desde que el pasado 17 de noviembre separaron de su puesto al juez federal Claudio Bonadio quien estudiaba las supuestas irregularidades cometidas en el atentado. Bonadio tenia pedidos de juicio politico por no investigar debidamente esas irregularidades y ya habia sido cuestionado por demorar en la causa y por"falta de imparcialidad" (dado el vinculo laboral que tuvo) con el ex ministro de Interior menemista Carlos Corach. de quien habia sido asesor en la Subsecretaria General de la Presidencia, y subsecretario en la Secretaria Legal yTecnica durante el gobierno de Carlos Menem. Pero, evidentemente, noes el unico tema por el cual no avanzan las investigaciones. Las negociaciones de la soluci6n amistosa suscriptas entre funcionarios del Gobierno (Alejandro Rua entre otros en los que tambien interviene gente de Cancilleria y del Ejecutivo directamente) y representantes de Memoria Activa estan, practicamente, detenidas desde un mes antes (calcularon algunas fuentes consultadas) de la asuncion del actual ministro deJusticia y Derechos Humanos de la Nacion,Alberto Iribarne. Por que? Nadie lo sabe a ciencia cierta.
- Por que se va? consulto, a Rua, Nueva Si6n.
- Porque me dieron un lugar del que no pueden sacarme pero tampoco me dan bola, respondio un Rua tajante y convencido de que ya no tiene sentido seguir investigando el encubrimiento desde una posicion tecnica y politicamente desventajosa.
Seran los viejos politicos que vuelven a ocupar sus puestos? ZSeran otros que vuelven a tener peso e influencia desde el otro lado de los despachos oficiales? Veamos algunos pocos ejemplos de los ultimos tiempos que muestran algunos indicios:
El martes 26 dejulio, el diario'La Naci6n', titulaba "Un ex funcionario de Menem y de Duahide que cultiva el bajo perfil". Alli se hacia referencia al actual ministro de Justicia y Derechos Humanos de la Naci6n, Alberto Iribarne, a quien presentaban del siguiente modo: "lribarne fue cuatro afios viceministro del Interior del gobierno de Carlos Menem, cuando Carlos Ruckauf y luego Carlos Corach fueron ministros del Interior... Pese a su pasado como funcionario de Menem, Iribarne suele decir que nunca fue menemista. Su principal argumento es que en 1997 dejo el gobierno de Menem porque no apoyaba la reeleccion. Ya trabajaba cerca de Eduardo Duhalde, que en ese momento ya se habia convertido en el peor enemigo politico de Menem. Ahi comenz6 a afianzarse su relaci6n politica con Duhalde: manej6 su campaia presidencial en 1999 y en 2002 fue secretario de Seguridad Interior durante la presidencia de Duhalde..."
En esa misma nota se mostraba graficamente -en la foto que aqui tambien se reproducelas buenas amrnistades cultivadas por Iribarne: en la misma, de izquierda a derecha, puede verse a Alberto Kohan, Eduardo Bauza, Carlos Corach y al mismisimo Alberto Iribarne.

Respecto a su tambien compalero Carlos Ruckauf, s6lo baste recordar sus declaraciones en las que manifesto que el sabia quien habia cometido los atentados a la Embajada y la AMIA pero que no podia mencionarlos por un tema de responsabilidad de Estado. 0 tambien podemos recordar las declaraciones del ex General Martin Baiza quien habia acantonado una fuerza de rescate en Campo de Mayo, que puso a disposici6n del Ministerio de Interior pero que nunca fue convocada.
"gCuantas vidas hubieramos podido salvar mientras legaban los rescatistas israelies?" se pregunt6 Balza ante Nueva Sion. Ninguna autoridad competente, politica o de la justicia, se los pregunto a Ruckauf o a Iribarne (quien estaba al frente del Ministeric cuando el atentado a la AMIA porque Ruckauf se encontraba en los Estados Unidos).
Hablando de Ruckauf, otro que vuelve para caer parado siempre. Solo basta recordar que acaba de votar a favor, en comision, del pro yecto de la Casa Rosada de reforma del Con sejo de la Magistratura.
Un dia despues de haberle sido propuesto el cargo en el Ministerio de Justicia,'Clarin' levanto unas declaraciones de Iribarne, realizadas a Radio Rivadavia, en las que afirmo que le hubiera gustado"ser ministro del peronismo unido". Alberto Fernandez salio a contestarle entonces:"bienvenida sea que la unidad no exista... si la unidad sirve solamente para repetir experiencias que los argentinos ya no quieren repetir, si la unidad sirve para postergar el cambio que los argentinos reclaman, pues entonces que la unidad no valga".
A Rua no lo echa nadie. Decidio irse como reconocimiento de su imposibilidad de mover el aparatoy, hasta tal vez, por temor a quedar pegado -por obligada inacci6n- a este momento de incomprensible y renovada pasivi dad estatal frente a algunos temas vinculados a la Causa AMIA.
Comprender los entretelones y vicisitudes de las investigaciones del atentado Ileva afnos y es muy compleja la lectura de las caras en las que puede mutar el encubrimiento que Rua tenia como misi6n dilucidar.
Hay dirigentes y ex dirigentes de la comunidad judia que tampoco lo entienden. Es asi que Io felicitan o creen que el alejamiento de Rua es una buena noticia para el, que vive su retiro de la causa como un ascenso, pero en el ministerio de Defensa. Lejos de eso se encuentra su desvinculacion de la investigaci6n sobre el atentado.
AMIGOS SON LOS AMIGOS
Nadie fue a preguntarle a Iribarne que hizo ese fatidico 18 de julio a cargo del ministerio del Interior?
2Nadie record hasta ahora a los amigos de Iribarne?
ZNadie le recuerda a Iribarne la historia de sus amigos?
S61o basta leer algunos parrafos de los fundamentos de la sentencia del Tribunal Oral federal n~mero 3:
-"El tribunal no puede dejarde seflalar los graves reparos que le merece la actuaci6n de altos funcionarios del Poder Ejecutivo Nacional a la fecha de ocurrido el atentado que, mis allA de las declamaciones p6blicas, no colaboraron de

modo eficiente con la investigaci6on. A esa negligencia se sumon6 la desidia y falta de interes que algunos de ellos exhibieron en conocer el estado de las investigaciones relacionadas con el ataque terrorist mas grave de la historia del pals, mientras que otros. durante la instrucci6n, apoyaron el irregular proceder del juez Galeano; esto ultimo. el caso de Hugo Alfredo Anzorreguy y Carlos Vladimniro Corach, tal como se analizo en apartados anteriores..." "...De la prueba producida en el contradicto rio surgieron claras referencias acerca del rol desplegado por el entonces Ministro del interior de la Nacion, Dr. Carlos Vladimiro Corach. en la ilegal negociacion tendiente a lograr que Carlos Alberto Telleldin, a cambio de dinero, prestara declaracion en la causa. AI respecto, cabe recordar las entrevistas que. con identico objeto, mantuvo la entoncesjueza Maria Luisa Riva Aramayo con el procesado. En esas reuniones, esta comento a Telleldin que tenia el aval del ministro Corach..."
(N. de la R.: El actual juez federal Ariel Ljo a cargo de la causa que tuviera Bonadio- era asistente de la jueza ya fallecida).
"...el juicio puso de manifiesto, entre otras cosas, la interaccion de la S.I.D.E.con el Juzgado Federal de Lomas de Zamora, a cargo del Dr. Santa Marina, la decision del comisario Vitelli de separar a los policias bonaerenses de la fuerza reconociendo, como unica razon, 6rdenes politicas, la inactividad del entonces Secretario de Seguridad, brigadier Antonietti, la actitud del ex ministro del interior y ex vicepresidente de la Nacion, Carlos Ruckauf, admitiendo que Io habian 'puenteado' y resignando sus funciones como titular de la cartera de interior..."
"...si bien el tribunal interrog6 a los primeros testigos con total amplitud, dicho criterio no se mantuvo Ilegado el momento de ahondar en la responsabilidad de los acusados, toda vez que testigos como Piotti, Calabro, Veron, Ruckauf, Antonietti o Anzorreguy fueron interrogados con absoluta liviandad, agregando que luego, al profundizarse el objeto procesal de la causa que tramita el Dr. Bonadio, hubo un nuevo virajeen punto a los criterios para interrogar,toda vezfue mas importante cuestionar la investigaci6n y los investigadores, que los resultados de la investigaci6enen si..."

- "Frederik remarco la ineficacia absoluta demnostrada por la Direccion Nacional de Migraciones en razon de que.. no contaba con soportes inforimaticos ni con personal suficiente... remarco el nulo aporte de la Secretaria de Seguridad de la Nacion... para el esclarecimiento del hecho,tildando de vergonzosa su indiferencia con li investigaci6n y con el reclamio de justicia; reproche que tambien hizo extensivo a Carlos Ruckauf, a la sazon ministro del Interior..
Como puede verse, nunca se fueron del todo. y encima volvieron con nuevo poder politico y amigos en el gobierno.
El Peronismro de la Capital necesita masque nunca de la unidad propuesta, ahora, por el Jefe de Gabinete Alberto Fernandez. Es ese mnismo Peronismo que sigue liderado por Carlos Corach.
El Frente para la Victoria necesita de los votos de gente como Carlos RLIckauf para tratar de imponer su proyecto para el Consejo de la Magistratura.
ribarne, le guste o no en la actualidad, ya afirm6 el mismo dia de asumir su deseo de trabajar dentro de un peronismo unido.
Pero...
cY de la Causa AMIA quien se preocupa? Tiene sentido, hoy, una oficina con Ruia al frente que siga afirmando que esta investi gando el encubrimiento? cAlguien tiene, acaso, intenciones de profun dizar las investigaciones con los amigos del poder?
(Para que se quedaria Rua en la UEI, hoyycon este panorama, si hasta le niegan la facultad de presentarse como querellante? 4Lo hara el sucesor de Rua, Carlos Slokar, a quien ya le prometieron -curiosamente- entregarle esa misma facultad denegada antes a Rua?
cPor que se la negaron a Rua y se la daran a Slokar?
Cabos para atar hay muchos. S61o hay que saber leer y tomar decisiones concretas. Pero eso le corresponde a la dirigencia politica nacional, por un lado; y a los dirigentes comunitarios.que, en lugar de reclamar, siguen mirando at6nitos c6mo se aleja la causa con sus verdades ocultas y la justicia para los muertos.

Nuestra pigina web: www.nuevasion.com.ar
interrumpe su actualizaci6n hasta el
19 de febrero por vacaciones del personal.




DIANA SPERLING
"En la vida no hay f6rmulas"
Por Jorge lacobsohn
ELJUDAiSMO ES UNA CULTURA QUE TIENE REGLAS Y MODOS DE REGULAR LA VIDA. COMO TODAS LAS CULTURAS, TIENE PENSAMIENTOS SINGULARES QUE
PROPONEN MANERAS DE (CON)VIVIR.
DIANA SPERLING SUGIERE OUE LA SINGULARIDAD DEL JUDAISMO ESTA EN
SU ATENCION EN LAALIMENTACION, LA SEXUALIDAD, ELTRABAJOY,TAMBIEN,
EN UNA CONCEPCION "LEGAL" DE LOS CAMBIOS.
LA ESCRITURA DE SPERLING RESCATA LO MEJOR DE LA FILOSOFIA Y LO MEJOR DEL JUDAISMO: DE LA PRIMERA, SU INVITACION POR LA PREGUNTA, SU CONVOCATORIA AL PENSAMIENTO COMO SALIDA DE LA COMPULSION ALACTO Y SU REPETICION AUTOMATICA; DEL SEGUNDO, EL CARACTER MATERIAL DE SU
ETICA OUE ENTIENDE A LAS RELACIONES TERRENALES COMO'MITZVOT'.
"PENSAR, AFIRMA SPERLING, ES SOPORTAR LA ESPERA, LA INCERTIDUMBRE, DEJAR OUE LA PREGUNTA TE TRABAJE Y ABRA NUEVOS CAMINOS EN TU
CABEZA. EN LA VIDA NO HAY FORMULAS"
PRESENTAMOS AOUf SU DIALOGO CON NUEVA SI6N.

E mpece estudiando la carrera de
Letras y luego me pas6 a Filosofia. Estaba como "a caballo"
entre la escritura literaria, Ia narrativa concretamente, la ensayistica y teorica, asique cada vez mas me pase a Filosofia. Sin dejar de lado lo literario, me incline mucho mas hacia lo ensayistico, hacia lo filos6fico,. porque entiendo que la escritura filosofica es parte de la literatura.
jTambien tuvoformacion judaica?
Si, fue bastante rara porque ful unos anos al shule'pero mi formacion no viene de alli. Mi padre era un hombre versado en temas biblicos. Sabia hebreo, idish... de algun modo el no transmitio explicitamente esto porque mi casa era supuestamente laica, de izquierda. Asi quetodo ese saber estaba un poco censurado. Mi mama no hablaba idish,y cuando mi padre lo hablaba ella se enojaba. Sin que yo lo supiera. el me transmitio mucho de eso y en realidad fue de grande cuando super esa censura y se me paso la alergia a lojudio. Tengo la edad de cuando la izquierda todavia disponia referentes como la Union Sovietica o Cuba. En aquella epoca todo lo que tuviera algun tufillo religioso era mala palabra. Entonces, por avatares de la vida -porque me convocan a un congreso- comence a reconectarme con lo judio y comence mi formacion mas organica en el Seminario Rabinico Latinoamericano. Eso corri6 de la mano de mi formaci6n filosofica.
En mi primer libro, 'La metafisica del espejo, donde trato la etica de Kant -de mucha afinidad con el judaismo- se expresa mi encuentro entre mi formaci6n filosofica y mi formaci6n judaica.
Sin embargo, la tradici6n judia siempre sospech6 de la filosofia.
Si, tanto como la filosofia del judaismo... Esas son las visiones maniqueas, ,no? Concretamente Spinoza, Cohen, Rosenzweig, Mendelssohn Zque son? (Son filosofos, o pensadores judios? A esta altura no se puede seguir manteniendo esa oposicion,es una falsa disyuntiva, me parece que el pensamiento filos6fico gana muchisimo en su contacto con el judaismo y viceversa.
Las preguntas que uno se hace trascienden a los marcos de la filosofia y del judaismo.
Totalmente, las preguntas van mis allA de to que estudiamos.
Eso es la vida, la muerte, la ley, la filiaci6n, las maneras de inrnortalidad que buscamos los humanos, la trascendencia, etcitera.La filosofia tiene inquietudes que van mis alli de su estudio mismo icuiles son las in-

quietudes que usted tuvo para movilizarse a pensar algunas cuestiones?
Personalmente no entiendo a la filosofia como especulacion teorica. Fijese Jo que ocurri6 en Lino de los grupos de estudio que coordino: un grupo compuesto por gente adulta, profesionales de distintas disciplinas, de la abogacia alas disciplinas corporales, estan haciendo por primera vez en su vida filosofia. Es uin grupo de niciaci6n filosofica, los meto de cabeza en los textos filos6ficos. Leemos, por ejemplo, a Nietzsche sin ningun manual de por medio, el contacto con la filosofia es directo. Alli se empezo a discutir si la filosofia tiene que ver con las preguntas o con las respuestas. Yo dije que la filosofia puede dar respLuestas, pero no es Jo mas importante ipor que? PorqLie las pregLintas atraviesan el tiempo, independientemente de las respuestas que reciban en el texto. Las preguntas que hizo Platon son provocadas por suL circunstancia, y las respuestas que se dio eran pertinentes para su epoca. El encontro un modo peculiar de organizar ]a sociedad expuesto en "La Republica".Por ahi a mi no me sirve esa respuesta, pero me queda picando la pregunta: cual es la mejor manera de organizar la vida de una comunidad? Cuando pregunto esto, una de las alumnas me dice:- cada vez que vengo a clase me voy muy contenta. Otro, un muchacho con una formaci6n judia ortodoxa, sintio interes por esta otra manera discursiva, y dijo: yo me voy contento, porque desde que vengo aqui no tengo la urgencia de responder a todo lo que me pregunto, puedo soportar la incertidumbre y quedarme con la cuesti6n, con el interrogante.
La filosofia ensefia a esperar, a frenar la compulsi6n al acto. Pensar, entonces, es soportar la espera, la incertidumbre, dejar que la pregunta te trabaje y abra nuevos caminos en tu cabeza.
Es que estamos acostumbrados al productivismo, a la velocidad, todo lo que hacemos tiene sentido si encaja en un producto.
Claro. La vida de las sociedades posmodernas esta profundamente inclinada a la compulsi6n, rapidamente tenemos que hacer, dar respuestas, resolver, producir. La filosofia tiene otros tiempos, te permite tolerar, bancarte que hay algo que no sab6s c6mo se resuelve, ni por d6nde a como se va. Una cosa que ensefia la filosofia es a despegar, a discriminar, a darle una forma a la angustia. Aprender a preguntar, ivaya tarea!
Es la pregunta por ia pregunta misma...
Pero saber preguntar es un paso enorme, porque muchas veces uno tiene inquietudes, angustias y esti todo pegoteado. Entonces

la posibilidad de discriminar, de separar, es decir: bueno, loque me inquieta es esto. Entonces aca hay una pregunta, y a lo mejor la tengo que sostener como pregunta, pero ya no es todo una masa amorfa. Entonces, esa posibilidad de desarmar el pensamiento, de no quedarse con las f6rmulas, con las frases hechas, con los slogans, los cliches, con lo que a uno le viene ya dictado por Ia cultura. Hay que tirar eso sobre la mesa, desarmarlo, desarticularlo, discriminar, ver que es lo que uno selecciona para quedarselo y que es lo que no sirve.
ZLa filosofia seria, ademas del psicoanilisis, otra manera de tratar el malestar en la cultura?
Justamente, la filosofia nace como terapeutica, y esta nueva onda de la filosofia terapeLitica no tiene nada de nuevo. De hecho, Socrates la inventa. Esto esta en'El Banquete' donde propone, cuando empieza su dialogo con los discipulos, que ellos vayan armando sus preguntas y les muestra que no saben ni siquiera lo que estan buscando, que estan llenos de respuestas "pre hechas" pero no saben preguntar. Socrates dice que ese es un camino de "cuidado del alma".
La diferencia de la filosofia antigua con esta moda 'new age' es que no se trata de una ticnica terapeutica. El cuidado del alma esti mediado por las preguntas y la basqueda, no es una receta de restauraci6n delyo.
iClarol En la moda'new age' parece que todo tiene su respuesta. Aca no, para nada, al contrario, por eso hablo de tolerar la incertidumbre, Esto es la vida, no hay f6rmulas. La enseianza de la filosofia tiene algo en comun con el psicoanalisis y es el rescate de Jo singular. No hay una respuesta unica para todas las cosas, en cada caso hay que volver a preguntar, hay que situar no solo el texto, sino el contexto. Pero me parece que la filosofia, tal como yo la practico y la enseho, va muy de la mano con el judaismo.
Aprender a leer quiere decir no s6lo comprender un texto sino la vida, el mundo, cada situaci6n. Y un gzan maestro de esto es Spinoza. El nos ensefia a no buscar causas truchas. Atribuir causas falsas a fen6menos que a Io mejor no tienen explicaci6n, pero -como dice Nietzsche- lo que el hombre no tolera no es el sufrimiento sino la falta de explicaci6n del sufrimiento.
Cuando le encuentra una explicaci6n se encuentra tranquilo... Spinoza tiene un pensamiento muy claro en este sentido, dice que muchas veces, ante la desesperaci6dn por no saber por qu6 y c6mo se producen las cosas, uno inventa una causa y se queda tranquilo, pero resulta que esa causa' no explica nada. Encontrar adecuadamente la conexidn de

causa y efectos, eventualmente quedarse sin la causa y, sin embargo, entender que ese fenomeno es un acontecimiento con el que puedo, tal vez, hacer algo. Eso es filosofia.
En terminos sociol6gicos, Zqu6 relaci6n existe entre el campo judio y la filosofia?
El campo judio es muy amplio, porque hay judios religiosos y laicos. Entre los primeros hay ortodoxos y no ortodoxos, dentro de ambos sionistas y no sionistas; dentro de los laicos, de izquierda o menos de izquierda. El fundamentalismo puede estar sobrevolando todos estos sectores. Las relaciones son mixtas, tambien depende mucho de las epocas. Sabemos lo que le pas6 al pobre Spinoza por ejemplo. La relaci6n entre filosofia y judaismo es conflictiva en el sentido de que constituyen distintas estrategias de discurso. La filosofia como tal, si nosotros tomamos el termino filosofia, desd eel punto de vista tcnico es una tradicion que se origina en Grecia hace 2 500 afnos y en un contexto y un paradigma griego. En algun punto ese paradigma o esos principios que rigen el quehacer filos6fico son intraducibles a 10 judio y viceversa ya que el lenguaje judio parte de la Tora. Por ejemplo, la filosofia nace y se despliega hasta Heidegger como la pregunta por el ser, lo que para el judaismo es imposible porque incluso en su idioma, el hebreo, no se conjuga el verbo'ser'en presente. El discursojudio no es un discurso ontol6gico.
iY cul era el discurso del judaismo oficial en la 6poca de la excomuni6n de Spinoza?
Lo que pasa es que el discurso judio en muchos momentos de la historia, incluso cuando adquiere cierta postura ortodoxa o fundamentalista, es una postura paradojalmente muy poco judia. Y en la 6poca de Spinoza la comunidad estaba muy influida por la estructura de la Iglesia, constituian a la sinagoga como Iglesia, porque equidnes expulsan a Spinoza?: los jerarcas de la sinagoga de su 6poca que habian adoptado un sistema verticalista, donde no hay posibilidad de discusi6n.
El Talmud, por ejemplo, dice "Proc6rate un coraz6n de muchos cuartos, para que tengas la posibilidad de alojar en 61 distintas opiniones que convivan". Esto es judaismo, este es el espiritu mis propio de lo judio. Este consejo talmOdico nos esti diciendo que no hay posibilidad de ejercer un predominio o una dictadura desde la verdad 6nica. Por eso los judios decimos: la verdad discurre a traves de Ia letra. Y [a letra es Io mis disperso que hay, es diasp6rica. Sin embargo, el judaismo no es puro, estA indefectiblemente mezclado con las culturas, con los contextos. Entonces se adoptan, muchas veces, estructuras que no son "originarias"




sino que pertenecen alas culturas del entorno. Esta 'cristianizaci6n' del judaismo produce estructuras papales que intentan tener la hegemonia de la verdad.
iContinda esto hay en dia?
Siempre hay sectores asi. Por ejemplo, hoy en dia en el Estado de Israel...
Expliquelo un poco mis
Yo vengo, ahora, de un viaje -a Israel- sumamente interesante donde fui convocada a participar en un 'workshop' para discutir y aportar ideas para lo que va a ser la Constituci6n (se esta elaborando un proyecto, hay una comisi6n que viene trabajando desde hace dos afios). Es un proyecto resistido por la ortodoxia porque aspira a democratizar,por ejemplo, los matrimonios, las conversiones y la Ley del Retorno. La ortodoxia -en Israel- tiene el patrimoniode dictaminar quien es judio y quidn no y de legislar sobre todos esos aspectos. Segun esta Constituci6n, el que se quiere casar por civil no tendria que ir mas a Chipre para no tener que pasar por la Jupa religiosa ortodoxa. Esta postura clerical es la hegemonia de una casta que intenta tener poder absoluto sobre una enorme cantidad de ambitos en la vida de la gente.
Es la negociaci6n que hizo Ben Guri6n con la ortodoxia de ese momenta...
Se equivoco porque nunca supuso que la ortodoxia iba a tener semejante crecimiento politico. (Cual es el problema del judaismo que deja a la ortodoxia legislar sobre aspectos de la vida familiar? Justamente, en el judaismo, la vida civil y politica no esta separada de la vida privada y familiar comno en Grecia. En Grecia tenias el'oikos', que era lo privado, y la 'polis', que era Io public. En el judaismo nunca exis ti6 semejante division. La familia, directamente, es el fundamento de lo politico. Abraham es padre de pueblos. Simultaneamente era padre y lider politico. Y su nombre lo dice:'Ab', Padre y 'raham', de muchos pueblos. En el judaismo no hay esa division que existe en los estados cristianos entre gobierno celestial y gobierno terrenal. El cristianismo es dualista, el judaismo no.
En la revista 'Jabad Magazine', del grupo religioso ortodoxo Jabad Lubavitch, hay mucha insistencia en una cosmovisi6n celestial, con muchas imagenes de nubes, mucha insistencia en el nombre de Dios
En el judaismo se hace hincapie en la Ley. Y Ia Ley atraviesa la vida concreta mundana, no es una Ley para el mas alla. En la Tora misma se dice: Ia Ley que te prescribo no esta en los cielos, ni mas alla en el mar, esta al alcance de tu corazon para que guies tu vida en la tierra.
Implicaria entender a Dios en terminos simbblicos y no imaginarios.
Por supuesto.
ZY el Padre que esta arriba y nos protege?...
Claro. Esa idea del Dios que premia y castiga es una distorsion, un antropomorfismo. Como Ley, Dios es inmanente, como dice Spinoza,

porque versa sobre la vida concreta de los hombres. En la Tori no hay un mundo otro.
Los religiosos hablan del"olam hab" coma el mundo venidero...
Eso es prof6tico, no est6 en la Tora. Y se elabor6, supuestamente, como consuelo por las desgracias sufridas.
Ademis, esto se cristianiz6 coma la vida despues de la muerte...
Exactamente. En la Tora no hay tal cosa, por eso es tan complejo de resolver en el Estado de Israel. Si vos pensas cuales son las mitzvot (preceptos) esenciales, yes que son la kashrut eyess de alimentaci6n), las leyes de pureza sexual y el shabat -que tiene que ver con el trabajo y el descanso incluso la naturaleza una vez por semana-. Son los tres ejes de la 'halaj5' que se dirigen a las actividades mas mundanas y concretas del ser humano en su vida. No hay vida espiritual separada.
Tampoco hay un dictamen halajico sobre que formas politicas son necesarias para la vida. Tenemos unas tres pautas como fundamentales, lo politico esta librado a la construcci6n?
Pero es una construccion que tiene sus pautas, porque cuando el pueblo pide un rey, Dios manda a decir que no sean tontos.- eQuieien un rey? ya van a ver Io que les va a pasar. Hay indicaciones en la Tora de que ia mejor forma de gobierno es Io que nosotros llamamos, actualmente, democracia. Es Io mismo que plantea Spinoza en su Tratado Politico que queda inconcluso ya que el muere justa mente cuando iba a escribir la ultima parte dedicada a la democracia.
LDonde se formula como tal?
A lo largo de toda la Tora, con leyes biblicas. esta muy presente el tema de la justicia, los rnodos de administrarla que van de la mano de un regimen democratico porque implican una prohibicion de la apropiacion del otro. El otro no es un objeto para tu satisfaccion. Esta ensenranza nspira a Spinoza y a Levinas. Esto implica una horizontalidad, en terminos de una potencia distribuida igualitariamente donde cada cosa y cada ser humano. es un punto de la potencia.
No hay uno que pueda apropiarse de esto para someter a sus semejantes. Esta es la forma mas concreta en que se puede efectuar como practica la democracia.
Si a esa horizontalidad se la deja librada a la potencia, Zno caemos en un anarquismo?
No, porque la potencia y la horizontalidad se conjugan de tal manera que una no puede negar a la otra. Cuando Spinoza dice que el hombre tiene deseo, es decir: apetito con conciencia, y que ademas es la forma de perseverar en su ser, quiere decir que tiene alguna herramienta para organizar ese apetito y saberque si excede cierto imite,termina siendo perjudicado 61 mismo.
Esa herramienta es la razan. como si fuera el chip que permit articular los deseos colectivos y no permitir ser-sometidos por una potencia extranjera. No hay peor desgracia para el hombre que estar sometido por otros hombres.

Administrain y Vento Corrientes 5647 5"H" Tel. 4855-0500

"Toda persona representa algo nuevo, algo originaly dnico" (Martin Buber)

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) Bachiller Bilingue en Ciencias y Letras
(castellano ingl6s)
) Economia I Comunicaci6n I Salud SICE International Certificate of Education
(Universidad de Cambridge)

Concurso Grafico-- 1
de Hasbara para iovenes
Judios Latinoamericanos
En Memorio de Dr. A broham iberson Z'T Si tenes entre 16 y 26 anos, te convocamos a sumar una idea, a dejar una huella en la historia de tu pueblo, a proponer una imagen, un concept, un diseno que impacte, perdure y contnribuya a defender a Israel en un mundo host Una campala grafica que aliance el derecho de Israel a existir en paz, como un Estado Judio soberano y haga entender al mundo que Israel busca ia paz Danos una idea y conmoveremos al mundo.

LA PROTEK'TORA
CiA. DE DESI1NFCCION
Control Integral de Plagas
Fumigaciones Desinfecciones Limpieza de Tanques de Agua
Gerente: Roberto Fainstein




MARCHA DE LA RESISTENCIA:

Azucena descansa en paz
EL PASADO 8 DE DICIEMBRE, LAS CENIZAS DE AZUCENA VILLAFLOR FUERON DEPOSITADAS JUNTO A LA PIRAMIDE DE MAYO, EN EL MISMO LUGAR DONDE ELLA COMENZO A ORGANIZAR LA LUCHA DE LAS HEROICAS MADRES."LEVANTEMOS SUS BANDERAS PARA SEGUIR RESISTIENDO", FUE LA CONSIGNA DE ENTONCES. AZUCENA, FRENTE A LA CONGOJA DE TODOS LOS PRESENTES EN LA MARCHA DE LA RESISTENCIA, EL PASADO MES DE DICIEMBRE,YA DESCANSA EN PAZ.

C readora de Madres, detenida
y desaparecida buscando a su hijo Nestor y a los treinta mil secuestrados. Fue mantenida en cautiverio en la ESMA y arrojada viva al mar.Juicio y castigoa los culpables."Asi versa la placa instalada a los pies de la Piramide clde Mayo que recordara por siempre a Azucena Villaflor de De Vincenti,fundadora de las Madres de Plaza de Mayo. Su cuerpo, identificado por el Equipo Argentino de Antropologia Forense hace cinco meses, fue cremado y su hija decidio que las cenizas fueran arrojadas durante la Marcha de la Resistencia- en el mismo lugar donde comenzo su lucha.
"Aqui nacio mi mama a la vida publica y aca debe quedar para siempre. Aca debe quedar para todos", express Cecilia mientras miles

de personas se acercaban al acto de cierre de la 25a Marcha de la Resistencia. Cecilia, casi en tono de confesion afirmo que "nunca podre decirte cuanto te necesite en estos afos, en estos diez mil dias. Aca hay muchas personas que saben lo que es extranar, sentir la angustia de no saber, de buscar. Mi mama era nada masque eso, una mujer dedicada a mostrarnos, a sus hijos, de mil formas diferentes el mundo". "Este era el centro politico de la ciudad. Para mi, viendolo a la distancia, resulta maravilloso que mi mama haya resuelto venir a luchar aca. Por eso, ella se quedara en esta plaza para siempre", agrego para explicar su decision.
Las cenizas fueron esparcidas al pie de la Pi r amide junto con una porcion de tierra del lugardondefue enterrada Olga Aredez, aquella

otra Madre que dio los primeros pasos en Jujuy y que muri6 el 17 de marzo. La decision de arrojar las cenizas alli fue tomada por Cecilia y sus otros dos hermanos, Pedro y Adrian.
Para eso, se pusieron en contacto con el secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde, quien avalo la iniciativa y participo en el acto. El cuerpo de Azucena fue identificado junto al de otras dos Madres: Esther Ballestrino de Careaga y Maria Ponce de Bianco. Dos meses despues, el equipo logro identificar el de Angela Auad y la monja francesa Leonie Duquet. Todas fueron secuestradas, en manos del represor Alfredo Astiz. A Ballestrino y a Ponce se las Ilevaron de la Iglesia de la Santa Cruz el 8 de diciembre de 1977 junto con otras once personas. Azucena no habia podido ir. Fue

secuestrada dos dias mas tarde, al igual que Duquet.
El hallazgo del EAAFfue un gran aporte para las investigaciones sobre violaciones a los derechos humanos, ya que constituyeron el primer registro cientifico del circuito completo que siguieron victimas de los "vuelos de la muerte".
Las Madres continuan con su movilizacion no s6olo, ahora, contra las violaciones a los Derechos Humanos y las desapariciones. Asi lo resumi6o el documento consensuado por los organismos, que bajo el titulo "Levantemos sus banderas para seguir resistiendo", pidio por la redistribucion del ingreso, el no pago a la deuda y la necesidad de promover el trabajoy la educaci6n.
La lucha continua... y Azucena ya descansa en paz.

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APARECIDO EN PAGINA/12 -21 DE DICIEMBRE DE 2005-:
Eso es PRO
Por Horacio Verbitsky

U no de los hallazgos de marketing
de la Alianza entree Mauricio Macri (Compromiso para el Cambio) y Ricardo Lopez Murphy (Recrear) fue su nombre, Propuesta Republicana, y su sintesis publicitaria PRO, con el signo de play en un grabador.
En la pagina de la alianza en Internet se explica que es PRO: entre otras cosas,"proponer, solo proponer; hacer una revolucion moral; una policia preparada y bien paga; tener un proyecto; que se pLiueda volver a circular por las calles; que los delincuentes esten tras las rejas y los vecinos no; mirar el futuro mas que el pasado y saber hacer lo que uno propone". El 23 de octubre, durante el festejo por la victoria en la Capital, jovenes partidarios vestian remeras celestes con la frase"Yo soy Pro" en la espalda. Mientras Macri pronunciaba su discurso, una mujer trepada a una banqueta le grito: "Mauri, mandale un besito a Bielsa". La mencion del candidato derrotado fue recibida con silbidos. Macri pidio silencio: "No, eso no. Eso no es Pro".
La aclaracion fue recibida con aplausos. La denominacion PRO tiene su historia, que puede rastrearse en un discurso presidencial, dirigido a explicar c6mo se combatiria la corrupcion para suplantarla por"la honestidad, la idoneidad y la eficiencia". Segu~n el jefe de Estado que inspire a Macri y L6pez Murphy, con "madurez y sentido de unidad es f~cil pensar en la recomposici6n del ser argentino. Ese ser argentino, basado en madurez y

sentido de unidad, permitira inspirar para elevarnos por encima de la miseria que la antinomia nos ha planteado, para dejar, de una vez por todas, ese ser anti y ser, de una vez por todas, Pro: Pro argentinos". El autor de esas palabras fue Jorge Rafael Videla y las pronunci6 en su mensaje al pais del 24 de mayo de 1976, al cumplirse dos meses de su gobierno, que tambien ofrecio seguridad y eficacia al margen de las ideologias.'La Nacion'titulo en su tapa: "Una propuesta para un cambio profundo", y Videla explic6 que esa propuesta era "seriamente republicana". Tambien dijo ese dia que el camino no seria facil ni corto pero que su gobierno lo recorreria con firmeza hasta que sus objetivos fueran asumidos por una corriente de opinion.
ESTO TAMBIEN ES PRO
"Es tambi6n nuestra intenci6n erradicar la corripci6n, ofreciendo como norma la honestidad, la idoneidad y la eficiencia. Con madurez y sentido de unidad es facil pensar en la recomposicion del ser argentino. Ese ser argentino, basado en madurez y en sentido de unidad, permitira inspirar para elevarnos por encima de la miseria que la antinomia nos ha planteado, para dejar, de una vez por todas, ese ser "anti" y ser, de una vez por todas,"PRO": PRO argentinos".
Jorge Rafael Videla, 25 de mayo de 1976

Conducido porDaniel Muchnik y Francisco Balzs

Lic. Maria del Mar
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Psic6loga U.B.A.
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OPINION:

De desaparecidos y porcentajes

Por Jack Fuchs
ESTA REMINISCENCIA HACE QUE ME DARE EL OfR HABLAR DE PORCENTAJES. SI LA MADRE DE ALGUIEN DESAPARECIDO ES RODRiGUEZ Y EL PADRE GOLDBERG, O VICEVERSA, iQUIEN DECIDE SI ES JUDiO O NO? ME RESULTA DIFICIL HACER ENTENDER A QUIENES NO HAN VIVIDO MI EXPERIENCIA, EL RECHAZO OUE TENGO AL OIR HABLAR DE PORCENTAJES Y OUE HAYA OUIENES DECIDEN OQUlIEN ES O QUIEN NO ES JUDIO.

Hay hechs del pasado que siguen
repercutiendo en mi presente. La
H ay hechos del pasado que siguen
menci6n de determinados conceptos automaticamente me remite a ese pasado y es alli donde no puedo funcionar con la logica del que usa esos conceptos en otro contexto.
Eso me ocurre con los porcentajes.Cuando se los menciona, enseguida me trae el recuerdo de los numeros clausus, que se aplicaban en Polonia entre las dos guerras mundiales, donde un lo% de la poblacion era judia y s6lo podia entrar a la universidad un numero limitado de ellos. En ese tiempo, en el seno de los partidos Socialista y Comunista habia un 60% de judios y eso era utilizado como un argumento antisemita. La victima muchas veces se mimetiza con el victimario y termina usando argumentos de este. En las Leyes de Nuremberg, durante el nazismo, se ponia mucho enfasis en distinguir quien era judio, medio judio o un cuarto de judio. Lo mismo ocurria con los gitanos y con otras minorias. Para todo habia porcentajes y eso no era una simple nomrnenclatura, sino que imnplico, finalmente, Ia mrnuerte.

Un joven nacido en Argentina, de famrnilia italiana,con pasaporte italiano y argentino, desaparecido durante la ultima dictadura, ac6mo debe figurar en la lista de desaparecidos: como italiano, como argentino y, si eventualmente es de origen judio. como judio? Destacar, ante un hecho tan tragico como lo fue la desaparici6n de personas durante la ultima dictadura militar, que un determinado porcentaje pertenece a tal o cual etnia, no deberia cambiar el dolor colectivo. Los torturadores pueden mostrar su racismo, junto con su crueldad, pero lo fundamental es su accionar colectivo y el daFo que hacen a la sociedad en su conjunto sin distinciones. Me pregunto por que los insultos zurdo de mierda', bolche de mierda, judio de rnmierda' tienen un impacto tan diferente en nosotros. Probablemente es por el tragico pasado de nuestro pueblo.
En ocasion de ser invitado a una mesa re donda por la asociacion Abuelas de Plaza de Mayo, a comienzos del presente ano (200oo5) recibi un libro: Psicoanalisis: restitucion, apropiaci6n, filiaci6n', del cual quiero citar un parrafo, perteneciente a un trabajo de Pilar

Convocatoria
CAMPARA "AYUDANOS A RECONSTRUIR LA HISTORIA: LATUYA, LA MIA, LA DE TODOS NOSOTROS"
A casi 30 afios del golpe de Estado, y algunos mas desde que en Argentina comenzo a implementarse Ia rnetodlologia represiva de Ia desaparicion forzada
de personas, nuestra sociedad sigue sin saber que paso con los detenidos desaparecidos. Queda como asignatura pendiente revelar lo que los responsables callan yocultan.
Hasta ahora,los sucesivos gobiernos no han facilitado la informaci6n que necesitamos. Este es el momento: despubs del fallo de la Corte Suprema de Justicia que dictamino inconstitucionales las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, seguimos luchando por el juicio y castigo a los genocidas.
Para terminar con la impunidad hace falta la colaboraci6n de toda la sociedad. Tambien necesitamos datos, por mis pequehos que sean, para poder reconstruir la historia de nuestros desaparecidos y para aportar alas causas judiciales contra los represores. Por eso los organismos de Derechos Humanos abajo firmantes convocamos:
* A quienes estuvieron secuestrados en algun Centro Clandestino de Detenci6n (CCD) y quieran brindar o ampliar su testimonio.
* A aquellos que hicieron el Servicio Militar Obligatorio y vieron o escucharon algun comentario referido a los desaparecidos.
* Alas personas que son o fueron vecinos de algtn CCD y tengan information sobre los movimientos de los grupos que alli operaban.
* A quienes fueron testigo de alg6n procedimiento, secuestro, asesinato, entierro clandestino, etc.
* A todos aquellos que pertenecieron a alguna organizaci6n politica y quieran conectarse con la familia de algon compafiero/a desaparecido, para contarle de su militancia o brindarle alguna informaci6n que ayude a la bosqueda de su destino.
Los interesados puede comunicarse a:
testimoniosenuestrahistoria.org y nos pondremos en contacto.
Madres de Plaza de Mayo, Linea Fundadora; Abuelas de Plaza de Mayo; AEDD (Asociaci6n Ex Detenidos Desaparecidos); H.I.J.O.S. (Regional Capital); Hermanas de Desaparecidos, por la Verdad y la Justicia; Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ); Liga Argentina por los Derechos del Hombre; Movimiento Ecumenico por los Derechos Humanos; Centro de Estudios Legales y Sociales; Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas.




DEUDA:

Se concret6
el pago al FMI
LA ARGENTINA CERRO, ESTE 3 DE ENERO DE 2006, UN CAPiTULO EN SU RELACION CON EL FMI AL CANCELAR LA TOTALIDAD DE LA DEUDA OUE MANTIENE (U$59.510 MILLONES) CON ESE ORGANISMO. UNA OPERACION COMPLICADA, OUE NO DESAFILIARA A LA ARGENTINA DEL FONDO, POR LO
OQUE TENDRA OUE SOMETERSE A SUS REVISIONES ANUALES.
SIN EMBARGO, NESTOR KIRCHNER SACARAI UN IMPORTANTE REDITO OUE, TAL COMO PUBLICAN ALGUNOS DIARIOS DEL MUNDO, SE TRADUCE EN "LA
SUMA DE PODER Y EL GIRO HACIA LA IZOUIERDA".

L a Argentina cerro un capitulo en su relacdn con el FMI al carncelar Ia totalidad de la deuda per U59 510 millones con
ese organismo.
De esta forma, concIluyo el imecanisoqu e se inicio cuando !a mrinistra de Economia, Felisa Miceli. I irmo la resoeucion qLue habilito los tra mites buriocIaticos necesariis para concretar el pago, que e efectivizaa en dos etapas. ermilno as el proceso de pago total de la deiuda con el Fondo. Lna media anunciada con boimbos v platillos por el Presidente Nestor Kirchner el pasado i de dciciembre pasado, en sintonia con el gobierno de Brasil que habia tornado una decision similar Lnos dias antes.
La opeacion, por supuLiesto. desperto ecos en el i mundo. Asi OCuirio coni el 'The New York Times, que se hace eco del pago anticipado de a deLuda al FMI. v aseguro que la cancetacion es "uno de los varios signos recientes que muestran ai Presidente Nestor Kirchner concent ando mias poder en suIs manos y giando 'Lu gobierno hacia la izquLietda". Ef diaro estadounidense destaca, ademias. a preofu dizacion de la alianza con el "lider popuIista HIugo Ch3avez" la creciente presencia estatai en la ecornomia. Bajo el titulo "Mientras Argentina reduce su deudai. aumenta el poder del Presidente" e articulo comienza con una description de la crsis de 2oo1.
Respecto del pago al Fondo. ei diario advierte que. aun tras la cancelacion v tras Ia reestructuracion de a cdeuda Ia Argentina mantiene una deuda millonaria con acreedores privados s agega que el gesto de pagarle al organismo "ha impulsado la imragen politica de Kirchner". Tamnbien retorna los argumrentos utilizados
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TODA INFORMACION
SOBRE REFUGIADOS
RECHAZADOS
EN LA FRONTERA
HOLANDO-ALEMANA EN
EL PERIODO 1938/1939

por Kirchner para defender la medida (Ia supuesta liberacion de la supervision del organismo). y destaca los altos niveles de popularidad del Presidente, que uLibica en "mas del 75%-. y que atribuye a "tres anors consecutivos de crecimiento economrnico" y que, sostiene el matutino. le permiten al jefe del Estado "moverse comro le place". Por otra parte. el articulo0 asegura que "estan creciendo las quLejas por la presion official so bre los medics de conilun icacion"yv habla de "censura previa".
Ademnas. describe el proyecto oficial para reformiar el Consejo de la Magistratura conimoc
-1a nmedida mas controvertida" y asegura que ]a iniciativa busca dar a Kirchner"mayor control sobre el inombramiento dejueces". Y por ultimo, hace Lma referencia a los acueros alcanzados oa el Gobierno con distintos sectores para frenar la inflaci6n. El diario describe el alza de precios como una amenaza"a a la que Kirchner respondio "en estilo estatista". En este marco, recuerda el liaado presiden cial a realizar Lin boicot alas estaciones de servicio Shell. en marzo pasado,y el convenio con los supernimercadistas, alcanzado tras la advertencia lanzada por Kirchner para que los emipresarios de ese sector "dejaran de extorsionar" a los ciudadanos. La cancelacio6n de una deuda deberia brindar mayor certeza a los inversores. Sin embargo,. no mejorara la calificaccin que le otorgan las companies evaluadoras de riesgo. Las tres principa es calificadoras, Standard & Poor s, Moody s y Fitch, co incidieron en que el pago no mejorara a calificacion de la Argentina, quLe mantendra su calificaci6n de "B-" 'para la primera, de"B3", para la segunda, y de "CCC"para la tercera.
570 AM
Radio Argentina
Conduce:
Gabriel Levinas
Con:
Christian Boyanovsky
y Soledad Vallejos
Isne a WIep

CI4UMA R1 OSl]~[]: DEOTVIS REREAT~41L1iII.
Profesora Nacional de Educaci6n Fisica
Communicate con Valeria o Karina: 4584-6236

LA SOCIEDAD INTERAMERICANA DE PRENSA Y EL CASO ELIASCHEV:
Kirchner utiliza "los medios estatales como agencias de propaganda"
PARA LA SOCIEDAD INTERAMERICANA DE PRENSA (SIP), LO OCURRIDO CON EL PERIODISTA ARGENTINO JOSE 'PEPE' ELIASCHEV, IMPONE NUEVAMENTE REPLANTEAR LO OUE EL ORGANISMO, RECEPTOR DE DURAS CRITICS POR PARTE DEL GOBIERNO DE NESTOR KIRCHNER,VIENE SOSTENIENDO OUE EN LA ARGENTINA SE USA Y ABUSA DE LOS MEDIOS DEL ESTADO.

Jose'Pepe'Eliascheven Radio Nacional-emisora en la que le levantaran su programa sin previo aviso-, el director de Libertad de Prensa de la SIP, Ricardo Trotti, acusa al gobierno de "entender que los niedios del Estado le pertenece" y "los utiliza como agentes de propaganda". Al mejor estilo rosista y stalinista', segun Eliaschev. Trotti, se alo que 10 ocuirrido con el periodista, Jose E iaschev, impone plantear lo que esta ocuLirriendo en Argentina con los medios del Estado.
"El gobierno argentino entiende que Radio Na cionaly Canal 7 les pertenece,y los utiliza como agentes de propaganda. Lina political que se re pite en as suicesivas administraciones", afirmo el titular del Instituto de Prensa de la SIP Advirtio que cascs como el de Eliaschev se presentaron en varios paises centroamericanos. donde existe una concepcion similar respecto a los medios oficiales. Trotti indico que cuando los medics son independientes del poder pueden delimitar la capacidad de los periodistas, fijar una politica editorial creible,y programar en base a sus propios ingresos, pero -subray6- que "considerando como se maneja este gobierno (por el de Nestor Kirchner), no cabe duda que lode Eliaschev (el levantamiento intempestivo del cicdo "Esto que Pasa") puede ser una actitud de represalia".
Por su parte, en una entrevista con el diario Rio Negro', Eliaschev sostuvo que Kirchner tiene un estilo rosista y stalinista en una entrevista.
Hace unas horas le comunicaron que levantaban su programa de Radio Nacional, denunci6 al gobierno por censurarlo y manifest6 estar en estado de shock. iC6mo se siente 24 horas despubs?
Hay alguien que habla del efecto traumitico de estos acontecimientos. En verdad, el efecto traumatic no termina de ser conocido por el ser humano hasta que lo vive.Yo no quiero dramatizar: tengo 41 aftos de ejercicio en la profesi6n, estuve lo aflios exiliado y esto .no es lo mas grave que me pas6 en la vida. Aun asi, fue un golpe fortisimno porque produce 10o que sus ejecutores se propusieron.
ZY cul es el efecto que produce este tipo de golpes sobre un periodista?
Nada de terror. Tengo muchos defectos pero no el del miedo; si una suerte de impacto generalizado que crece con el paso de las horas. Sacar a alguien que estuvo veinte altos en el aire radiof6nico es una experiencia muy intensa y dificil de transmitir, aun cuando yo soy una persona que escribe y hoy comienzo un prograrna de television por cable y tengo mi pigina web, y no puedo decir que

estoy amordazado porque seria una menti ra. La radio era y es mi instrumento natural de comunicaci6n. Quede como pez fuera de su pecera. Y el segundo sentimiento, que no se lo he dicho a nadie, es el de una profunda conmoci6n, algo que no me paso nunca, y es la solidaridad sin fronteras ideologicas que recibi en las ultimas 24 horas. Estoy profundamente conmovido: el telefono no ha parado de sonar. Estoy gratamente impresionado. En un punto haycomouna adrenalina :unose siente no el heroe de la pelicula, pero si muy reconfortado y acompanado.
Hasta el New York Times se ocup6 ayer del tema.
Si, si, la preocupacion por la conducta del gobierno con la prensa es unanime.Y hoyestres de enero, en Ias ciudades grandes no queda nadie y el impacto fue enorme. 4Que hubiese pasado si esto se producia en marzo? A medida que van pasando las horas y los medios, tan oportunamente, lo van reciclando, lo van haciendo conocer, los gestos de solidaridad crecen. El Congreso esta en receso y me han Ilamado diputados de todos los bloques, excepto los kirchneristas, obvio. Ademas, el diputado radical rionegrino, Fernando Chironi, elev6 un pedido de informe. Yo no puedo decirque aca haya habido impunidad, pero en un punto, por mi edad y por mi experiencia, no me quiero creer la pelicula. El poder siente que tiene viento de cola y se excede.
Habla de una conducta del gobierno con la prensa. No es la primera vez que se denunclan actos manipulatorios y cada vez que ocurren se traducen en exceso de poder por parte del gobierno. ZNo cree que se trata de un acto de debilidad?
Primero, el presidente Kirchner no da conferencias de prensa porque le tiene terror alas re pregpuntas. Debe ser el 6nico pals del mundo democratic donde esto ocurre. Pero tampoco atendi6 a la SIPy no respondi6 a los Ilamados de atenci6n de distintas instituciones que denunciaron su trato hacia los medios y la opini6n pOblica. Al margen de esto, veo un estilo rosista y stalinista en este presidente. Y en segundo t&rmino, deberiamos preguntarle a un psicoanalista si el querer silenciar a la prensa es un acto de debilidad. Personalmente, creo que si fueran debiles estarian menos preocupados. El gobierno siente que es a prueba de balas. Hubo gobiernos en la Argentina con m~s poder que el que tiene Kirchner y se fueron por la puerta chica. Kirchner se equivoca. Yo apoy6 desde micolumnasalgunas medidas del gobierno y fui critico cuando Ito crei necesario, por eso califico al levantarniento de mi programa como un mensaje mafioso. Para que todos sepan que si abren la boca los puede pasat to quele pas6 a Pepe Eliaschev, un periodista quetiene 41 aios de profesi6n.




ANIVERSARIO DE LA TRAGEDIA DE CROMA6ON:
Homenaje
en la AMIA
EN UN ACTO POR DEMAS EMOTIVO, LOS FAMILIARES DE CROMAI I6N VISITARON LA AMIA DONDE SE REALIZE UN HOMENAJE A LAS ViCTIMAS AL CUMPLIRSE UN ANO DE LATRAGEDIA.
mammum

El gobierno sostiene una buena imagen, gan6 las elecciones, ciertas variables econ6micas marchan. 4Por que cree que necesita actuar de este modo?
Le voy a responder con palabras que no son mias (perdoneme si suena exaltado, pero 10o siento asi). Hoy (por ayer) Jorge Fontevecchia me decia: "estos tipos hasta para hacer las cosas mal. las hacen mal". En mi caso puedo decidrle que tenian todas las herramientas legales para comunicarme en diciembre que mi contrato no se renovaba. Aca no se cometi6 una torpeza. (La directora de Radio Nacional) Mona Moncalvillo fue solo la mensajera y asumio un triste papel. Entonces, no me queda otra que pensar que el gobierno procure un efecto intimidatorio. No solo me impidi6 que me despidiera de mi audiencia, sino que me bloqueo la posibilidad de cerrar contrato en otra parte, porque los espacios ya estan dados y los contratos para el 2oo6, cerrados. Yo lamo a esto corrupcion, porque no solo se corrompe a alguien con una coima. Corrupcion es tambien todo intento de destruir el tejido social de la Republica.
ZPiensa que "hirio" al gobierno con algun tema especifico?
Invito a todos a leer los 911 editoriales que guardo en mi pagina web (www.pepeeliaschev.com.ar). Soy un periodista que, si de algo se vanagloria. es de ser un tipo correc-

to. No me meti nunca en la vida privada de nadie. No soy obsceno. Tengo una conducta moral, fui un exiliado mientras que nadie sabe que hacia el matrimonio Kirchner en Santa Cruz durante el exilio de tanta gente.
4Est6 afiliado al radicalismo?
No. No estoy afiliado, nunca Io estuve.
Cuando el periodista de "Pagina/12", Julio Nudler, fue censurado por una nota en la que acusa de corruption a Alberto Fernandez, se precipit6 una crisis al interior de la instituci6n prensa que termin6 con la muerte de la Asociaci6n de Periodistas. ZCree que su caso retomara aquel debate?
Ojala que mi caso tenga un desenlace mejor queel que tuvo Julio Nudler.y no solo lo digo porque Julio muri6 muy poco tiempo despues.Yo soy miembro de FOPEA, que hizo un comunicado muy fuerte ayer, peio mi gran preocupacion es que siento que los hombres de prensa somos mucho mas debiles de 10o que creemos ante el poder politico.
jEn quo lo cambia a usted este conflicto?
dQue-voy a hacer? No dejai de hablar, voy a hablary hablar: voy a contestai todas las I amadas,voya comunicar mi dolor,voy a aprovechar el espacio que abre este debate para decir.. Porque decir es o10 que se hacer.

I Rabino Alejandro Avruj Invito a i familia SchIpak a encender Luna3 vel con todos los familiares ern memoia de ios failecidos v marco la importancia del fuego y el dolor Y s necesidad de transfermarlo en rIecuerdo.
Marina Degtiai, hermani de Chlritian -falle cido en el atentado a la AMIA- hiabo de! dolor po lai perdida v muv especialmente 10 que e significa el primer ho 'in el ser querido: el dolor desgarrante de Ia perdida ecienteo i a necesidad imniperiosa dejuntar nuestro lanto y transforimario en acion. la angustiosa miezcda de sensaciones en el durisimo tramo del primer ano cuando nos enfrentaimos con el primer cumpleanos SIN. el primer dia de lai

rmadre o padre SIN. \ ante inminenci3 de prime aniversario nos encontiamo s >eguamente reviviendo el ultime mate CON. eI Li time abrazo CON".
Lu is Gitvnwald. Preidente de a AMIA. destaco las palabras que unen as desgracias del itentado a la AMIA v 1i Tragedia de Croimai.ion: Memoria, Juticia Verdad Lun Nunca mas que nos guan da a1 dia pas legar a la verdad".
Frialmiente profundamente emocio'na do, Edurdo Schpak en nombre de los Familiaies de Cromainon agridecio a la AMIA a ai comunidad judia po el h-omenaje rendido a ios chicos que fallecie on en la tragedia de! barrio de Once.

Rememorar nuestra historia. Revivir nuestros origenes
AMIA Para Todos

Januca en AMIA El jueves 29 de diciembre, autoridades nacionates, de la Embajada de Israel y dirigentes comunitarios, participaron del encendido de las velas de Januca, en un acto que se realizo en la Plaza Seca de AMIA. La ceremonia estuvo a cargo del Jazan Alvaro Navarro y el Maestro Zeev Malbergier, quienes junto con el Coro Popular Judio Mordje Guebirtig, cantaron canciones alusivas a la festividad. La fecha recuerda la rebelion de los macabeos unos 170 ahos A.C., encabezados por Matitiau y su hijo lehuda Macabeo, contra el emperador helenico Antioco, quien habia profanado el Gran Templo de Jerusalem y prohibido la prctica y la observancia del cutto judio. La rebelion triunfo y los macabeos se abocaron a la resacralizacion del templo, para to que hacia falta hacer arder aceite puro. El milagro que se conmemora en esta fecha es que ese aceite, que s6lo podia durar un dia, ardi6 durante ocho. De ahi entonces que el candelabro tenga nueve brazos (en lugar de los siete de la "Menorah'): uno por cada dia del milagro y un noveno donde se ubica la vela que enciende todas las otras.

Actividades de verano para jovenes
con capacidades especiales
AKIM, instituci6n perteneciente a la red de discapacidad del Departamento de Programas Sociales de AMIA, dirigida a jovenes con discapacidad mental, invita a sus colbnias de verano en la quinta de Lamroth, donde podran disfrutar de actividades grupales, deportivas, talleres y dias de pileta coordinados por un equipo de profesionales especializado en educacin no formal y recreaci6n especial. Los adolescentes de 12 a 18 ahos, concurriran de lunes a viernes, de 9:30 a 18 hs. Los adultos, los sabados y domingos, de 10:30 a 16:30 hs. Para el traslado contamos con un micro que hara distintas paradas a lo largo del recorrido. Informes: 4783-7632, de lunes a viernes, de 15 a 20 hs.
0 via mail a: clubakim@yahoo.com.ar.

2006. El desafio de
continuar la tarea, juntos
Todo lo realizado durante el ano que termina fue gracias al aporte, la confianza y el compromiso de cada una de las personas e instituciones que nos acompanan y a los que simplemente podemos decidrles: iMUCHAS GRACIAS!. Porque el resultado director de cada cuota social que se abona, de cada donacion que se recibe, de cada acuerdo que se firma, de cada alianza que se fortalece, es un nombre y un apellido que encuentra la respuesta que se estaba esperando. El 2006 nos plantea el desafio de continuar construyendo nuestra comunidad y seguir escribiendo nuestra historia. Como ya lo hemos dicho, nuestra prioridad sera la educacion, semilla imprescindible para poder pensar el futuro. Esperamos seguir contando con su apoyo y sumar cada dia una nueva voluntad, para ser mas y hacer mas, juntos.

AAIA
COMUNIDAD JUDIA
Tel. (011) 4959-8800

Ciclo de One de himor;udco: otro Moises
Coordina: Prof. Mario Ber. 12/01, 19 hs. Auditorio AMIA. Espectaculo musical "Somos mucho mas que dos", con Raquel y Ariel Mendelson Duos y canciones de ayer, de hoy y de siempre. 14/01, 21 hs. Auditorio AMIA Opera en AMIA "Cosi fan tutte", deWA. Mozart. Opera tragicalcomica del clasicismo vienes. Proyeccion en video del material, comentada por la Dra. Delia Pistol.
15/01, 18 hs. Auditorio AMIA.
Ademas consulte nuestra agenda mensual de:
* Ciclos, cursos y conferencias
* Cine Teatro Musica
cultura@amia.org.ar / 4959-8892
Departamento de Cultura.
Las mejores propuestas, siempre,
s&bados
" 21 hs. AMIA
canal siete PARA TOOOS
Un programa para compartir los valores y la cultura del pueblo judio. Conduccion: Carolina Marcovsky Diego Melamed




SONDEO POR ELECCIONES PALESTINAS:

Israel impuso una zona de exclusi6n
ISRAEL IMPUSO UNA ZONA DE EXCLUSION EN EL NORTE DE GAZA EN LA OUE CUALOUIER PALESTINO OUE CIRCULE PODRA SER ABATIDO POR CUALOUIERA DE LAS FUERZAS DE DEFENSA DE ISRAELIES.

40% con Hamas
y 20% con
AI Fatah
MAS DEL 40% DE LOS PALESTINOS TIENE PREVISTO VOTAR AL MOVIMIENTO PARA LA RESISTENCIA ISLAMICA HAMAS EN LAS ELECCIONES PARLAMENTARIAS ITEL PROXIMO 25 DE ENERO.Asi SE DESPRENDE DE UNA ENCUESTA MENCIONADA EN LA RADIO PUBLICA ISRAELI.

L a medida. acordada -el pasado domingo 25 de diciembre- por el Gobierno de Ariel Sharon en plena precampana electoral para las elecciones legislativas del 28 de marzo, provoco la inmediata reaccion del Presidente palestino Abu Mazen, quien recordo que el Ejercito israeli ya se habia retirado de Gaza y que no tiene "ningun derecho" a "replantearse esa decision". La operacion militar, bautizada con el nombre Cielos Azules, afecta a un territorio septentrional de Gaza junto a Israel. con una extension de unos ii kilometros de largo por
Afielidc suHcesiolneS.
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encontrar un

2 de ancho. La zona estaba ocupada por tres asentamientos judios hasta la retirada israeli de Gaza y no incluye nucleos habitados palestinos.
Por el momento, el Gobierno israeli descarto anzar operaciones militares terrestres e infor mo que solo empleara a la Aviaci6n, la Marina y la artilleria. Aviones israelies se dedicaron a lanzar volantes desde el aire para explicar a la poblacion del norte de Gaza que debe evitar entrar en la zona de exclusion."Quien ignore esta advertencia, esta poniendo su vida en grave peligro", alertaron.
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E I sondeo -elaborado por un instituto
de encuestas palestino entre 2.500 vecinos de Ramiallah, Nablus, Qalqilyah y El Bireh, en Cisjordania-, indica que s60lo el 20% de los consultados votara por Al Fatah, el movimiento al que pertenece et Presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas (Abu Mazen).

lugar de participaci6n y expresar su

solidaridad.
Centramos nuestras acciones en el apoyo y fortalecimiento de la educaci6n judia y en la difusi6n de la ali.
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Muchos de los encuestados reconocieron que prefieren a Hamas a causa de la escision interna producida en Al Fatah despues deque la nueva generacion del movimiento, liderada por Marwan Barghuti (condenado a cadena perpetua en Israel), abandonara el partido la semana pasada para formar su propia lista electoral.
RADIO
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A.M. 740
TODOS LOS DIAS DE 20 A 21 HORAS
Gerardo Yomal y Hugo Presman
.E-MAIL:
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En el ai~o del 850 Aniversario del Keren Hayesod
Desde CUJA, constituidos como una de las
AI instituciones centrales de la comunidad judeo
argentina, trabajamos consustanciados con el precepto
biblico 1" 1 ='* SKw" .92, todo el Pueblo de Israel es responsable el uno por el otro, para que cada jud[o pueda

GAZA:




ELECCIONES PALESTINAS:

AI Fatah unific6 sus listas
para frenar a Hamas
EL MINISTRO PALESTINO MOHAMED DAHLAN DIO ESPERANZAS ELECTORALES AL MOVIMIENTO OFICIALISTA AL FATAH CUANDO MANIFESTO QUE: "HEMOS DECIDIDO PRESENTAR UNA LISTA UNIFICADA PARA LAS ELECCIONES LEGISLATIVAS. VAMOS UNIDOS EN AL FATAH PARA CONSEGUIR LA VICTORIA" AFIRMO
POCAS HORAS ANTES.DE QUE EXPIRARA EL PLAZO DE PRESENTATION DE LISTAS.
DAHLAN CONFIRM6 QUE EL NJMERO UNO DE LA LISTA DE AL FATAH SERA MARWAN BARGUTI, UNO DE LOS LiDERES MAS POPULARES ENTRE LOS PALESTINOS
Y QUE, ACTUALMENTE, SE ENCUENTRA ENCARCELADO EN ISRAEL.

E l presidente Abu Mazen, que encabeza
la vieja guardia palestina, se congratul6 del acuerdo alcanzado con Barguti y los dirigentes mas j6venes de Al Fatah. "Lo mis importante es acudir al proceso electoral unidos y con un espiritu de transparencia yjusticia para que podamos alcanzar la verdadera democracia que queremos", declar6 Mazen.

Dahlan, que en los 1ultimos dias ha mantenido numerosas consultas con Barguti, afirm6 que "a partir de ahora, y tras la uni6n del partido, volvemos a ser los grandes favoritos para ganar las elecciones".
En Ramallah se podia ver una muestra de la preponderancia que ha adquirido Barguti en la escena politica: en la pared de la sala donde

se hizo el anuncio oficial habia una gran foto suya entre dos retratos: el del Mazen y el de Yasser Arafat.
En esta pelea interna, el que mas ha cedido es Mazen mismo, sobre su futuro aparecen muchas amenazas y temores, sobre todo por el espectacular ascenso del Hamas, que podria quedarse con gran parte de los escanos del

Parlamento.Temor ante la rebelion de los lidcleres mas j6venes de su partido que han conseguido colocar muchos de sus hombres en los primeros puestos de la lista de Al Fatah.Temor ante las armas que empunan los grupos violentos vinculados a su mismo partido. Al Fatah: las Brigadas de los Martires de Al Aqsa y otras milicias de su entorno.

PALESTINA EN MANOS RADICALES:
En el pais del'Nunca Hamas'

Alberto Mazor (Desde Israel)

LA DIVISION DE AL FATAH SE HA CONSUMADO Y EL HISTORICO PARTIDO PALESTINO OUE FUND YASSER ARAFAT PODRIA PAGAR MUY CARAS LAS CONSECUENCIAS DE LA RUPTURA EN LAS ELECCIONES LEGISLATIVAS OQUE SE CELEBRARAN EN CISJORDANIA Y GAZA EL PROXIMO 25 DE ENERO OUE TENDRAN COMO FONDO EL ATROPELLADO ASCENSO DE HAMAS EN LOS RECIENTES COMICIOS MUNICIPALES.

F adwa, esposa de Barghuti, uno de los principales dirigentes palestinos que encabezo la segunda Intifada y que fuera encarcelado por Israel, present6 la lista del nuevo partido "Futuro" ante la comision electoral de la ciudad de Ramallah una hora antes de que expirara el plazo para inscribir las candidaturas. Poco despues, Naser AI-Oidwa, ministro de Asuntos Exteriores de la Autoridad Nacional Palestina, present la lista oficial de Al Fatah, aprobada por el Presidente Mahmud Abbas. Durante todoeste ultimo periodo Abbas y sus hombres celebraron reuniones y entablaron conversaciones telefonicas con Barghuti con objeto de que retire la lista "Futuro", integrada por los jovenes de AI Fatah que rivalizan con la vieja guardia.
Se trata de dos listas muy distintas ya que en la oficialista figuran numerosos nombres de politicos que acompafiaron a Arafat a Gaza cuando este regreso de Tunez, en 1994, como resultado de los Acuerdos de Oslo. Por el contrario, "Futuro" incluye, basicamente, nombres de politicos que se han criado en los territorios ocupados, que han sobrellevado el peso de la Intifada y, por lo tanto, estan mas pr6ximos a la poblacion que soporta la ocupaci6n israeli. Las listas de Al Fatah y de "Futuro" reflejan una ruptura generacional muy marcada en los (,ltimos afios y que en algon momento tenia que estallar.
Algunos representantes de"Futuro" han dicho que est~n luchando por Io mismo que Al Fatah y que su victoria en las pr6ximas elecciones redundara en beneficio de un partido del que ellos se siguen considerando miembros. Se da la circunstancia de que el primer candidato en ambas listas es Marwin Barghuti, Io que indica que Mahmud Abbas dio un golpe

a su lista en el ultimo momento para facilitar un compromiso que Ilevara a Barghuti a retirar la suya, algo que no ha ocurrido. En "Futuro" hay numerosos politicos de la joven guardia "con experiencia en la resistencia y administrativa", subrayo el ministro de Asuntos Civiles, Muhammad Dahlan, que figura como numero dos del nuevo partido. Esta realidad, aparentemente renovadora, se desarrolla en un marco de suma tension si se tiene en cuenta que el grupo integrista Hamas super categ6ricamente a Al Fatah en las recientes elecciones municipales en varias localidades centrales de Cisjordania como Jenin, Nablus y EI-Bire, mientras que en la ciudad de Ramallah, el Frente Popular para la Liberaci6n de Palestina derrotaba ampliamente al partido de Abbas. Un portavoz de Hamas, Mushir AI-Masri, declar6 que se trata de "una victoria para la democracia",yqueella"expresa la repugnancia de los palestinos ante el fenomeno de la corrupci6n y Ia esperanza de que se produzca un cambio". Los dirigentes de Hamas nunca aceptaron participar en las coaliciones de Yasser Arafat al frente de la Autoridad Nacional Palestina, ya que siempre lo criticaron alegando la corrupcion de ministros y funcionarios de Al Fatah en su gobierno.
Estados Unidos y la Union Europea, que consideran al movimiento fundamentalista una organizacion terrorista, han reaccionado ante el desafio de Hamas. Washington rechaza negociar con los islamistas aunque triunfen y la Uni6n Europea amenaza con suspender las ayudas. Nadie divisa la salida del laberinto. La nica propuesta concreta, el aplazamiento de las elecciones, tiene muchos adeptos en las filas de AI Fatah, que no esconden su terror a perder el

poder (y el control) y aconsejan Ilevar a cabo esta iniciativa por las buenas o por las malas. Sin embargo, el riesgo de esta alternativa es inmenso: quiza una tercera Intifada, que esta vez tendria un doble objetivo: Israel y la Autoridad Nacional Palestina. El partido gobernante de Abbas, desprestigiado y dividido,ve peligrar por primera vez su indiscutido liderazgo de mas de cuatro d6cadas. Para Israel, plantear la negociaci6n con una victoriosa Hamas -cuya carta fundacional fija como meta la destrucci6n de Israel- es practicamente una herejia, pero tampoco concede el minimo respiro a AbO Mazen. El veterano legislador palestino, Azam Ahmed, declar6 que hay fuertes presiones para que Mazen aplace las elecciones; agreg6 tambi6n que las divergencias en Al Fatah debilitan su posi-

ci6n frente a Hamas y refuerzan la sensacion de una derrota; su argumento principal para postergar los comicios es realmente original: Ia paralizaci6n del proceso de paz con Israel. El diputado Kadura Fares, impulsor de la escision en Al Fatah, temeroso de una reedici6n de la Intifada e indignado por las intromisiones del Congreso de Estados Unidos agreg6 -a una radio israeli- que no se impedira participar a Hamas, ni se aplazaran las elecciones porque contradice las leyes y porque el destino de Palestina no se va a decidir en funci6n de las resoluciones del Congreso en Washington. Cisjordania y Gaza,"el Pals del Nunca Hamas", espera a su Peter Pan para que los salve, una vez mis,de la politica terrorista impuesta por el Capitan Garfio. Pero bien podria ser demasiado tarde.




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ULTIMO MOMENTO:
La salud de Sha

LA SALUD DE SHAR6N:

Padece
de danos
irreversibles
A PESAR DE OUE NO HUBO CAMBIOS IMPORTANTES EN EL ESTADO DEL PRIMER MINISTRO, LOS MEDICOSYADIJERONOUE LOS DAiOSSUFRIDOS POR EL DERRAME CEREBRAL SON IRREVERSIBLES Y LE IMPEDIRAN CONTINUAR GOBERNANDO EL PAIS.

Los derrames multiples padecidos, sorpresivamente, por Shar6n dejaron en duda la continuacion de su plan de paz y conmocion6 a los israelies. Es muy posible que ya no pueda retornar al poder. Shar6n continua grave y sera mantenido en un coma inducido y conectado a un pulmon artificial, posiblemente hasta el domingo, a fin de darle tiempo de recuperarse, dijo el doctor Shmuel Shapira, vicedirector del Hospital Hadassah de Jerusalem, donde se

encuentra internado el premier. Shapira dijo a la Radio del Ejercito de Israel que tardaria cierto tiempo el determinar los danos causados por la grave embolia sufrida por Sharon el pasado miercoles 4 de enero. "En este momento se necesita mucha paciencia. No esperamos una gran recuperaci6n. Esperamos lo mejor", dijo. Algunos medicos ya afirmaron que Shar6n sufri6 dafios cerebrales irreversibles que le impedirian continuar gobernando.

Todos los credos se unen
en un lugar con toda la historia.
El Parque Temdtico mds sorprendente de Buenos Aires abre sus puertas a todos los credos.
El concepto de Tierra Santa tiene por objeto acercar a los visitantes la cultura de las tres religiones monoteistas, adernms de dar a conocer todo Io referente al calendario de las conmemoraciones mas tradicionales de cada uno de los credos. Shows en Vivo / Titeres / Malabanstas / Comidas Tipicas / Artesanias I Visitas Guiadas TODO EL AIIO ABIERTO VIERNES, SABADO Y DOMINGO.

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ye




n y el futuro del Medio Oriente
AL CIERRE DE ESTA EDICION SE PRODUJO EL MULTIPLE DERRAME CEREBRAL EN LA CABEZA DEL PREMIER ISRAELI ARIEL SHARON. EN ISRAEL LUCHAN POR SU VIDA PERO LOS MIEDICO YA ABONAN LA HIPOTESIS DE OQUE LE RESULTARIA IMPOSIBLE, DE SOBREVIVIR, RETOMAR LA POLITICAL ACTIVA. Ni SIOUIERA PUEDEN DEFINIR OUE TIPO DE SECUELAS PADECERA EL
PRIMER MINISTRO.
PRESENTAMOS AOUI UN PANORAMA DE EMERGENCIA Y ANALISIS DE LAS PRIMERAS REACCIONES SUCEDIDAS EN EL MUNDO DE LA POLITICAL INTERNACIONAL Y COMUNITARIA
PROVOCADAS POR LA SALUD DE ARIEL SHARON.
APARECIDO EN EL ABC' DE MADRID -5 DE ENERO DE 2006-:
El menu pendiente de'Arik'

M ucho se ha hablado y escrito de la
glotoneria de Ariel Sharon. Muchas veces le han advertido sus medicos de que modere las calorias ingeridas, respete una dieta rigurosa, se conforme con un poquito de aqui sin pinchar un mucho de alli. Muchas palabras, consejos, sugerencias con muy escasos resultados. De hecho,tras masticar a mandibula batiente el aperitivo, indigesto para colonos y ultranacionalistas israelies, de .Ia evacuaci6n judia de la Franja de Gaza, 'Arik', apodo preferido por sus compatriotas, estaba dispuesto a comerse sin soluci6n de continuidad todos los platos del menu politico y diplomatico que le habian preparado sus principales consejeros en las cocinas siempre encendidas de la Oficina del Primer Ministro de Israel. El menu pendiente de'Arik' Shar6n en este 20o6 recien estrenado no tenia desperdicio, si dificil digestion y complicada elaboracion. Asi, de primer plato, sin tiempo siquiera para sentarse a la alargada mesa de Oriente Proximo, se servirian varias cucharadas soperas de unas elecciones legis-

lativas palestinas, el 25 de enero. que ame nazan, si es que se celebran, algo que casi nadie se cree ya a estas alturas, con poner en su sitio a Al Fatah y a los integristas de Hamas, con indudables consecuencias para las relaciones con Israel.
CORTAR LAS ALAS A LOS MILICIANOS
Tel Aviv no esta dispuesto a aceptar la votacion en Jerusalem Oriental; no dialogara con los fundamentalistas islamicos aunque copen muchos escanos, tampoco lo hara con los actuales lideres palestinos si no les cortan las alas militares a los grupos armados. Mucha pimienta para tan poca sal. De segundo, sin la posibilidad de una genialidad culinaria con la que cambiar tan amargo sabor entre plato y plato como hacen algunos de nuestros mas venerados chefs, Arik'estaba decidido a disfrutar de una suculenta ensalada de comicios legislativos israelies, el 28 de marzo, en los que todos los sondeos le daban y le darian como c6modo vencedor. Entonces, para acompaiar el verde esperanza,

Sharon saborearia ese filete de ternera, siempre bien hecho, de uinas negociaciones congeladas con las autoridades palestinas, quizas entonces todavia encabezadas por el presi dente Mahmud Abbas.
Dialogo makes que empachoso para la ANP ante laoque el propio cocinerojefe deTel Aviv ha horneado en muchas ocasiones: retirada minima de Cisjordania; muro ilegal anexi6n de Jerusalem Oriental; Estado palestino fraccionado e inviable; bloqueo a cualquier regreso de los refugiados palestinos; estudio de ]a liberacion masiva de los prisioneros arabes. No s6lo de platos locales se compone el menu pendiente y preferido de Arik'. Ahi estan si no las delicias iranies, preparadas al fuego lento del programa nuclear persa que se ha convertido en una indigesta pesadilla para la comunidad internacional pero mucho mas para un Israel que se sabe en la diana de los ayatolas y que esta preparado para domar a golpe de bombardeos, mas o menos quirurgicos, a los desbocados caballos iranies, que ya han podido con los mejoresjinetes europeos.

EL ACORRALADO AL-ASSAD
Y depostrejunto a ese inevitable cafede carda momno que tanto se sii ve en ese convulso Libano que tan bien conoce el P imer M'inistro hebreo, y al relajante argufie (pipa de agiua) que tanto se fuma en el arruinado Irak. los dulces sirios, confeccionados en Damasco. donde Israel tiene un ojo pesto en el acorralado Bashar al-Assad y otro en las militias palestinas o libanesas que no dejan de picar en la capital siria. Menu pendiente para un Ariel Sharon,tambien preocupado y ocupado por el terrorismo global de Al Qaeda, que si logra salir de la mesa de operaciones del hospital Hadassah de Jerusalem, donde los galenos se esmeraban en salvar al controvertido politico y militar israeli, quizas no pueda volver a sentarse a la mesa y tenga que conformarse con aquel ya lejano aperitivo que fue la evacuacion de la Franja de Gaza. Arik', con su jugoso pasado personal y profesional a cuestas, admirado por muchos, sobre todo en esta su etapa final, odiado por otros tantos,tambien despues de ese aparente cambio de rumbo, tenia, eso si, uin antojo gastronomico a partir de ahora muy dificil de saciar: pasar a la Historia como el primer ministro de Israel que hizo la paz con los palestinos. Por ahora,y hasta nuevo aviso, por vez primera en muchos anos, los fogones de su cocina estan apagados.

www n Sainc m,
Nue~~~~~str ~iawb nermes culzc~ at
el 12d feb e g po vaaioe de personal.

PAZCON LOS PALESTINOS ATRAVES DE UN ESTADOJUSTOYVIABLE; ELECCIONES ISRAELIES DE MARZO; LAS PALESTINAS DEL 25 DE ENERO; EL PLAN NUCLEAR IRANi; SIRIA... PLATOS DE DIFICIL DIGESTION.




LA SALUD DE SHAR6N:
Plegarias desde
Argentina
RAFAEL ELDAD, EL EMBAJADOR DE ISRAEL EN LA ARGENTINA, JUNTO A OTROS REPRESENTANTES DE LA COMUNIDAD JUDIA LOCAL ELEVARON UN REZO, EN LA NOCHE DEL 5 DE ENERO, EN LA SEDE DE LA AMIA POR LA PRONTA RECUPERACION DEL PRIMER MINISTRO ISRAELi, ARIEL SHARON.

L a ceremonia estuvo oficiada por el rabino Shlomo Ben Hamu y cont6
L a ceremonia estuvo oficiadla por el con la participacion del secretario general de la AMIA, Edgardo Goremberg; el presidente de la Delegacion de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA), Jorge Kirzenbaum, y el representante de la agencia judia para America latina, Arieh Abir.
La oracion para los enfermos o refuah -que en hebreo significa "remedio"- se realize simultaneamente en varias capitales del mundo, en un "rezo solidario" por la salud del premier.
El secretario general de la AMIA, Edgardo Goremberg, definio al premier como una destacada personalidad que hizo del Estado de Israel el objetivo de su existencia".
Los representantes de la comunidad judia informaron que en esta noche del shabat se realizara una oracion en todos los templos del mundo por"muchos anos

de salud, paz y vida para Sharon". El embajador Eldad manifest6 que en Israel se vive "una situaci6n de ansiedad y de preocupacion, por el estado de salud del Primer Ministro Ariel Sharon". Eldad agradeci6o la preocupacion de los argentinos y destaco que "el Presidente argentinoNestorKirchnerenvi6 al Presidente Moshe Katzav y al Viceprimer Ministro Ehud Olmert cartas con sus deseos para una pronta recuperacion del premier. Y a traves de el sabemos que todo el pueblo argentino acompana en estos momentos al primer ministro Sharon",dijo. Kirchner le transition a Katzav que con "profundo pesar he recibido la noticia del grave estado de salud del Primer Ministro Ariel Sharon. Le ruego transmita a sus familiares y a los miembros de su gabinete estas expresiones mias y del gobierno argentino", informo la cancilleria argentina en un comunicado oficial.

DECLARACIONES DE HAMAS:
"El mundo va a librarse de un simbolo del mal"

EL MOVIMIENTO DE RESISTENCIA ISLAMICA, HAMAS, AFIRMO OUE EN CASO DE FALLECIMIENTO DEL PRIMER MINISTRO ISRAELi, ARIEL SHAR6N, EL MUNDO VA A LIBRARSE "POR FIN DE UN SiMBOLO DEL MAL", SEGUN INFORMO EL DIARIO PALESTINO 'AL QUDS AL ARABI'.

I mundo va a desembarazarse
pot fin de un simbolo y de un dirigente del mal", afirmo un portavoz de Hamas, citado por el diario Al OQuds Al Arabi'. Ariel Sharon fue operado nuevamente de emergencia, en la manana del viernes 6 de enero, despues de que el escaner efectuado en su cerebro detectara un aumento de la presion craneal y alguna hemorragia, segun

inform el director del Hospital Hadassah, Shlomo Mor Yosef.
Por su parte, el diario arabe'Al Hayat, publicado en Londres, senalo que "los palestinos no han podido ocultar su alegria" por el deteriorode la salud de Sharon, aun cuando lament que el Primer Ministro vaya a morirse "antes de ser juzgado por los crimenes cometidos contra el pueblo palestino".

.Que sucede sin Shar6n?
LA SALUD DE ARIEL SHARON CONTINOA EN ESTADO CRfTICO. MIENTRAS PERMANECE EN UN COMA INDUCIDO, LOS MEDICOS SOMETERAN AL AHORA EX PRIMER MINISTRO A UN ESCANER PARA EVALUAR EL ESTADO DE SU CEREBRO LUEGO DE UN ATERECERA OPERACION. MIENTRAS TANTO, KADIMA, EL FLAMANTE PARTIDO FUNDADO SHARON, SE MANTIENE COMO PRIMERA FUERZA POLITICAL DEL PAlS.

El sucesor directo de Sharon es el ahora
primer ministro Ehud Olmert, aunque Shimon Peres, tambien de Kadima es
el favorito segun una encuesta.
El nuevo partido, un desprendimiento del Likud, lidera las encuestas en miras alas proximas elecciones generales, previstas para el 28 de marzo.
Sharon, ex miembro del Likud quiso diferenciarse en 2005 luego de reiterados conflictos de las historicas posturas de centro-derecha de aquel partidoy organize junto a Shimon Peres una nueva formaci6n de centro, Kadima. Sharon iba a presentarse como primer candidato de este partido, pero su salud no se lo permitira y su delfin, Ehud Olmert, tomaria la posta, aunque tambidn podria encargarse Peres.
Kadima obtendria 42 escatos si acudiera a las elecciones de la mano de Peres, sostiene una encuesta dada a conocer por el Canal lo de la television israeli y realizada por el Instituto Dialogue.
Segin la encuesta, si la candidatura del partido estuviese encabezada por Ehud Olmert, quien ejerce actualmentecomo Primer Ministro interino, Kadima alcanzaria 40 escafios.

Segun el mismo sondeo, si fuera la ministra de Justicia,Tzipi Livni, la encargada de tomar la posta dejada por Shar6n, Kadima obtendria 38 parlamentarios.
EHUD OLMERT
De 60 afos de edad, Olmert nacio en un pequer1o pueblo lamado Nahalat Jabotinsky, cerca de Hadera, del cual su padre fue uno de los fundadores.
Olmert recibi6 la provisionalidad del mandato como Primer Ministro al definirse queAriel Shar6n seria intervenidoy anestesiado. Casado y con cuatro hijos, Olmert se gradu6 en la Universidad Hebrea de Jerusalem donde estudid psicologia,filosofia y leyes. Fue corresponsal militar para la revista Ba Majand del Ejercito de Defensa de Israel y se desempe~6 desde la octava hasta Ia decimocuarta Knesset (1974-1999) como Miembro de la Knesset por el Likud,y nuevamente en la actual Knesset.
Fue Ministro de Salud en el gobierndde Itzjak Shamir -a comienzos de los 'go- y se desempefi6 en diversas funciones del gabinete en el gobierno actual.

En 1993 compiti6 contra el popular alcalde de Jerusalem Teddy Kollek a quien venci6 en la contienda electoral.
Olmert se desempefi6 simultaneamente como Miembro de la Knesset y como Alcalde de Jerusalem -donde recibi6 a Nueva Si6n en junio de 200oo1- durante cinco afios, hasta fines de la d6cada del go, pero en el momento en que su periodo de gesti6n habia terminado, la ley habia sido cambiada y ese doble servicio ya no era permitido. Fue cuando eligi6 renunciar a su banca de diputado, presentindose y ganando una reeleccid6n, y continu6 en la gesti6n como intendente hasta el 2003, cuando se present6 nuevamente para la Knesset. A pesar del bajo desempeio de Olmert, el Primer Ministro Shar6n Io design en el puesto de Ministro de Industria y Comercio y, m~s significativamente, como Vice Primer Ministro, puesta que ahora Io transforma en Primer Ministro Provisional de Israel. Ehud Olmert se transform en el ala izquierda del Uikud a fines del 20o03, cuando se adelant6 at anuncio de Ariel Shar6n sobre la planeada desconexi6n de Gaza con su propio cambio de actitud.

Olmert reconoci6 que la 6nica diferencia entre su enfoqueyel de Ia izquierda era que"secaria su coraz6n" entregar partes de la Tierra de Israel y que no renunciaria al Monte del Templo ni a la Ciudad Vieja de Jerusalem. Olmert se convirti6, particularmente en los l1timos alios, en el brazo derecho de Sharon, y uno de sus principales operadores politicos. Hace pocos meses estuvo en la Argentina donde se lo not6 con un fuerte discurso a favor del Plan de Desconexi6n Unilateral implementado por Shar6n para contrarrestar Ia fuerza que venia asumiendo el Ilamado 'Acuerdo de Ginebra'.
Su 61timo diblogo con la prensa lo sostuvo el pasado midrcoles 4 de enero a la noche diciendo que estaba "muy, muy triste"y que seguiria atendiendo los asuntos de estado. Olmert convoc6 a reunion de Gabinete para la maiana del 5 de enero enfrentando una situacian politica sin precedentes en la historia de Israel: un gobierno en minoria conducido por un miembro de un partido en formacion
-Kadima-y con elecciones en menos de12 semanas sinsaber quidn serb el postulante por la continuidad de la politica Ilevada adelante por Ariel Shar6n.

ISRAEL:




LA MECA, ARABIA SAUDITA:

Ahmadineyad propuso que Israel se mude a Europa

"SI LOS PAUSES OCCIDENTALES TIENEN INTERES EN OUE LOS MUSULMANES RENUNCIEN ASEGUIR OPONIENDOSE AL REGIMEN SIONISTA DEBERiAN DARLES UN TROZO DE TIERRA EN EUROPA PARA COMPENSAR LO HECHO POR HITLER AL INTENTAR ELIMINAR A LOS JUDiOS". ESTAS INSOLITAS E INSOSTENIBLES DECLARACIONES FUERON REALIZADAS -EL PASADO 9 DE DICIEMBRE- POR EL PRESIDENTE DE IRAN, MAHMUD AHMADINEYAD, DURANTE SU VISITA A LA MECA ADONDE ASISTIO A LA TERCERA CUMBRE DE JEFES DE ESTADO DE LA CONFERENCIA ISLAMICA.

Ahmadineyad continue diciendo en
rueda de prensa que "en el mundo
A hmadineyad continu6 diciendo en
de hoy tenemos un escenario que se llama Palestina. En este escenario son masacrados cada dia ninos, mujeres y personas inocentes. Hace decadas que miHlones de palestinos nativos vagan errantes; nifnos, mujeres yhombres palestinos son atacados en sus propios hogares y las bombas y canones destruyen los tejados encima de las cabezas de la gente."
Ahmadineyad se planted, casi ingenuamente, ique se puede hacer?", y "jpor que durante 50o afos no se ha podido solucionar este problema?". "Cabria preguntarse de donde han venido, d6nde han nacido y d6nde vivian los padres

de los que hoy gobiernan en Palestina bajo el epigrafe de Gobierno ocupador. La respuesta es clara. Ellos no tienen raices en Palestina pero han tornado las riendas del destino de Palestina y han convertido a sus habitantes originales en errantes", afadi6. Ahmadineyad puso de relieve en que "algunos paises europeos insisten en decir que Hitler envio a millones de judios inocentes a los hornos crematorios,ytanto insisten en este tema que condenany envian a la carcel a todo aquel que demuestre Io contrario. Si bien nosotros no aceptamos estas pretensiones, pero, imaginemos que son correctas, entonces le preguntamos a los europeos, ges la masacre dejudios inocentes por Hitler la razon de su apoyo al

regimen sionista ocupador de Jerusalerm?" "Si los europeos estan en lo cierto -continu6 diciendo-, apor que no les ceden a los sionistas varias provincias en Europa. por ejemplo, en Alemania, para que creen su estado alli? Cedan ustedes un trozo de Europa. nosotros secundaremos la iniciativa y no alzaremos mas proclamas en contra de su Estado." La agencia de noticias irani IRNA indica que

Ahmadineyad afi rm6 que Iran hace una cllara distincion entre lo qLue es el sionismo y 10 que es el judaismo, y aseguro que "los judios del nmundo son partidarios de Palestina." El mandatario de Iran record que hace setenta anos no habia en el mapa de a region ningun pais que se Ilamase regimen sionista. Pero olvido mencionar que tampoco habia un Estado Ilamado Palestina.

ESTAMOS DE REMATE:
Irdn ofrece a Estados Unidos participaci6n en construcci6n de planta nuclear
A TRAVES DE SU CANCILLERiA,

IRAN OFRECIO A ESTADOS UNIDOS PARTICIPAR EN LA CONSTRUCCION DE UNA NUEVA PLANTA NUCLEAR. ANALISTAS INTERNACIONALES AFIRMAN OUE ESTA PROPUESTA ES UN APARENTE ESFUERZO POR ATENUAR LA OPOSICION AMERICANA A LA CONTINUIDAD DE SU PROGRAMA ATOMICO.

E stados Unidos puede participar en la licitacion internacional para ]a construction de la planta atomica de Iran si se respetan los estandares basicos y de calidad", afirm6 el portavoz de la cancilleria Hamid Reza Asefi.
Asefi se referia, a] parecer, a la planta hidroelectrica atamica de 360 megavatios, cuya construcci6n fue anunciada por el jefe de la agencia atomica irani. Iran tambien desea producir 2.000oo mega-

vatios de electricidad mediante la cons truccion de plantas de energia nuclear con ayuda extranjera.
Se ignora como reaccionara Estados Unidos ante la propuesta irani. Washington tambien ha impuesto sanciones unilaterales a Iran, lo cual impide que empresas estadounidenses dispongan de vinculos comerciales con Iran. Estados Unidos tambien sostiene fuertes presiones contra el regimen de Teheran, acusandolo de intentar comnenzar un programa de armas nucleares y de respaldar a

gri upos terroristas contrarios a la existencia de Israel.
Iran, que ha negado tener toda intencion de fabricar armas atomnicas, emnipezo a demostrar su poderio, este domningo ii de diciembre, al poner en actividad Liun nuevo submarino comnio cierre de sus ultimas maniobras militares de tres dias realizadas en el sur del pais.
El Ghadir es el segundo submarino que se construye en Iran, puede disparar cohetes y torpedos simultaneamente.

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CHINA:

Critica a
Ahmadineyad
por negar
el Holocausto
EL GOBIERNO CHINO CRITICO AL PRESIDENTE IRANi, MAHMUD AHMADINEYAD, POR NEGAR EL
HOLOCAUSTO, Y MANIFESTO SU OPOSICION A ESTE TIPO DE ACTOS, OUE SOCAVAN LA ESTABILIDAD
MUNDIAL.
hmad inead afirmio que la muete de p:" afirnmo, agregando quLe srael "es Lun Es
seis mi!!ones de juIdls du.1 a3nte la Se tado soberano
unda Gueira Mundial es un mito Cil ina maintniee buenas re aciones tanto con uti:zade come pietexto para esta Iran como con Israel. Recientemente firmio Liun plecef e Estaco eudio en Israe en el corazon acuedo con Tehera n con el fin de obtener acdel mn e 1,1musuiman E pasad octubie. Ah- eso directo al petroleo iran. m2dine\ad la ab, solicited estruci on Las tensions entire Iran e Israe son a3LIn M3s de Israe:. patented despues de las declaraciones de AhEl potato de la canclle ira China. Oin Gang. madineyad.Mientras l as autoridades isaelles ecazo expresamiente ias declaraiones del rechazan descartar el uso de medidas milita hder iani No esamos a favor de ninguncn C- es para impedir que 1an desarrolle su progra me taio perjU icia paPa la estabilidad 3 i ma nuclear.
IRAN:
Construiran otras
dos centrales
nucleares
EL SECRETARIO GENERAL DEL CONSEJO SUPERIOR DE SEGURIDAD NACIONAL DE IRAN (CSSNI), ALl LARIYANI, ANUNCIO OUE EL GOBIERNO IRANf PREVE LA CONSTRUCCION DE DOS CENTRALES NUCLEARES MAS PARA EL ANO 2006. ESTAS YA SE SUMARIAN A LA OUE ACTUALMENTE ESTA EN CONSTRUCCION.

El objetivo de las mismas (afirma la
agencia irani de noticias IRNA) sera atender la demanda de energia electrica del pais. En cuanto alas negociaciones nucleares entre Iran y la Union Europea, Lariyani aseguro que se va a debatir sobre el enriquecimniento de uranio para el suministro de combustible pero no se sobre la construccion de las dos centrales. Segun inform6 el secretario general del Consejo Superior de Seguridad Nacional de Iran (CSSNI), All Larlyani, "la construcci6n de estas centrales de energia obedece a la ley aprobada por el Parlamenta para abastecer de electricidad al pals procedente de la fisi6n nuclear

y producir 20.o000 megavatios". En conferencia de prensa, Larlyani seial6 tambien que "Iran esta decidido a hacer realidad este proyecto,y la construccion de dichas centrales de energia se realizaran mediante subasta y poblicamente."
El anuncio es realizado un dia despues de que el gabinete del Gobierno aprobara la construccion de una nueva central nuclear en la provincia de Juzestin, en suroeste del pals. Actualmente, Ir~n tiene una central nuclear en fase de construcci6n, en la ciudad del Golfo P~rsico de Bandar Bushehr, que se encuentra a cargo de Rusia y que esta prevista su finalizaci6n el aro pr6ximo.

WESITE.1 aI!Y: IRilr' 1.1 (.1 asi e] pj ~a
E-MAM *ain~in~

POSICI6N DEL VATICANO ANTE DEFINICIONES DE MAHMUD AHMADINEYAD:
"Asombroso
e inaceptable"
EL CARDENAL WALTER KASPER, OUIEN ENCABEZA LA OFICINA DEL VATICANO DE LAS RELACIONES CON LOS JUDiOS, CALIFICO DE "ASOMBROSOS"E"INACEPTABLES"-ELPASADOJUEVES15DEDICIEMBRELOS COMENTARIOS.- DEL PRESIDENTE IRANf MAHMUD AHMADINEYAD ACERCA DE OUE EL HOLOCAUSTO ES UN MITO.

K zopero5al10 3 hacer estas declaraciones dLirante un alnimuerzo realizado por la Liga Antidifamacion., que le otorgara un premrnio por sus gestiones para mejorar las relaciones interconfesionales.
"Es asombroso escuchar de boca dei Presidente de una Nacion con uLna antigua y venerable cultura, como es la naci6n irani, expresiones de antisemitismo inaceptables para cualquier ser humnano", dijo Kasper. "Liamrnar al Holocausto un mito es una nueva injusticia a las victimas de este genocidio

sin precedentes.
Un dia antes,Ahmadineyad habiaafirmado que si los europeos insisten en que ocurrio el Holocausto, son responsables y deberian pagar por ello.
"Hoy, han creado un mito en nombre del Holocausto y lo consideran por encima de Dios, la religion o los profetas", dijo el irani. "Si cometieron este enorme delito ipor que la oprimida nacion palestina debe pagar el precio?", se pregunto escandalizando, una vez mas, a la opinion publica internacional.

ISRAEL:
Probaron antimisiles contra cohetes iranies
ISRAEL PROBO CON EXITO UN SISTEMA 'ARROW' DE DEFENSA ANTIMISILES, INTERCEPTANDO UN MISIL SEMEJANTE AL SHAHAB 3 DE LARGO ALCANCE QUE ESTA DESARROLLANDO IRAN.

L a prueba es la prueba n~mero 14 a la
que se somete 'Arrow, que ests siendo desarrollado con Estados Unidos., Israel considera a lrin como su mlxima amenaza y le adjudica la fabricacio6n de armas nucleares y de financiar a grupos terroristas como Hezbollah. El primer ministro, Ariel Sharon, dijo que israel se estai preparando ante la alterna-

tiva de que Irn adquiera armas nucleares, pero tambidn advirti6 que no encabezarA una guerra contra las ambiciones nucleares iranies. El Primer Ministro israeli se mostr6 confiado en resolver el tema nuclear irani potr la via diplomAtica. Sharon afirm6 "que las presiones que se estAn ejerciendo -sobre Ir~n- pueden dar frutos.




MAHMUD AHMADINEYAD:
Afirm6 que el Holocausto jud*oes "un mito"
judio es un mito

EL PRESIDENTE IRANI, MAHMUD AHMADINEYAD, SIGUE IMPERTURBABLE EN SU CARRERA PARA CONVERTIRSE EN EL NUEVO LiDER DEL 'EJE DEL MAL' DENTRO DE LA POLITICAL INTERNACIONAL. AHMADINEYAD AHORA AFIRMO QUE EL HOLOCAUSTO ES UN "MITO" Y PROPUSO NUEVAMENTE QUE ISRAEL SEA TRASLADADO A "EUROPA, ESTADOS UNIDOS O ALASKA".

C omo sucedi6 la primera vez que Ahmadineyad expuso sus teorias negacionistas del Holocausto -entonces mereci6 la repulsa del Consejo de Seguridad de la ONU-, la comunidad internacional conden6 duramente las definiciones del presidente irani.
No es la primera vez que desde Iran se vierten estos comentarios sobre Israel y el Holocausto -de hecho,forma parte de la ret6rica habitual del regimen de los ayatolas-. Israel expres6 su confianza en que "el mundo abra porfin los ojos respecto a Iran", mientras que el presidente de americano George W. Bush, aprovecho la ocasi6n para subrayar que tenia "buenas razones" para incluir a Iran en el "eje del mal"y reiterar que el regimen irani representa "una amenaza real". En Europa, ademas de condenas, hubo advertencias, corno la del ministro de Exteriores aleman, Frank-Walter Steinmeier, quien dijo que estas palabras pueden influir en la politi-

ca europea respecto a Iran. "Se ha creado un mito liamado la masacre de los judios. Si los europeos han cometido este crimen,4por que la oprimida naci6n palestina debe pagar el precio?", afirmo Ahmadineyad en una manifestaci6n transmitida per televisi6n a todo el pals.
"Tenemos una propuesta para los europeos: si cometieron ese crimen, otorguenle parte de vuestra propia tierra en Europa, en Estados Unidos, en Canada o en Alaska a los ju dios para que establezcan su pals. anadio Ahmadineyad. insistiendo en una idea queya expres6 hace unos dias en Arabia Saudita y que la prensa irani ha calificado de log ca ponderada".
Las palabras de Ahmadineyad tias!ucen Uina estrategia frente a !a negociacion con la comunidad internacional respecto el program nuclear que, segun as autoridades ianes. solo tiene intenciones pacificas. sobre todo para general electricidad. Segun ha filtiado

el Gobierno israeli, Ian alcanzara independencia tecnologica atomica en tres meses, Io que dejaria suL programa nudear fuerI del alcance de un boicot international. El plazo de tres meses no es superfluo, ya que en marzo esta convocada una session de la Agencia nternaciona de la, Enegia At6mca que -para Estados Unidos Israel- podia ser

la ultim'a posbilidad de detener a Teheran mediante a dipomacia. In 1iran atomico lega a ma ejo< de dolde1 intent ilegar rak col Sadam Hussein a te raia geoestratega deI edioOient Ssrae no descarta empleo de0 ors metdos persuasis s 'a dip'maci no detne e proglama nudear

OPINION:
Por que no se puede confiar en Iran
Por Amir Taheri (Por GEES)
APESAR DESU POSTURA INFLEXIBLE, LOS IRANiESYA HAN HECHO UN BUEN NUMERO DE CONCESIONES QUE HABRIAN SIDO CLASIFICADAS COMO IMPOSIBLES HACE UNAS CUANTAS SEMANAS ATRAS. LA AlEA (AGENCIA INTERNACIONAL DE ENERGiA ATOMICA) TIENE PERMISO, AHORA, PARA ENTREVISTAR A TODO EL PERSONAL IRANI NO MILITAR OQUE HA TENIDO EN SUS LISTAS DURANTE LOS ULTIMOS CUATRO ANOS. LA AGENCIA TAMBIEN HA RECIBIDO RESPUESTAS A UN CONJUNTO DE PREGUNTAS DETALLADAS QUE HABiA PLANTEADO A IRAN EL PASADO ENERO. FUENTES DE TEHERAN SUGIEREN OUE LA REPUBLICA ISLAMICA ESTA DISPUESTA A PROLONGAR LA SUSPENSION DE TODAS SUS ACTIVIDADES EN NATANZ, UNA PLANTA CONSTRUIDA PARA PRODUCER URANIO CON UN GRADO DE CALIDAD MILITAR. EL PROBLEMA,SIN EMBARGO, ES QUE IRAN, OUE SUFRE UN GRAN DEFICIT DE CONFIANZA, NO ESTA EN POSITION DE CONVENCER A SUS CRiTICOS, SOBRE TODO A ESTADOS UNIDOS Y LA UNION EUROPEA, DE OUE HA PUESTO PUNTO FINAL A UNA POLITICAL DE ENGAFOS Y SUBTERFUGIOS OUE SE
HA PROLONGADO POR CASI DOS DECADAS.

I ncluso Rusia, involucrada hoy en un
esfuerzo por ayudar a la Repfiblica Islomica aevitarsanciones,admite nopoderconfiar completamente en ninguna promesa que venga de Teheran.
Nadie sabe con certeza si la cupula de Teheran ha decidido producir armamento nuclear o no. Pero del modo en que se comporta, no hay duda de que este debe ser el caso. El presidente irani afirma que quiere desarroIlar el ciclo completo de combustible nuclear para no depender de las importaciones de uranio enriquedido necesarias para producir electricidad.
DUDAS Y CERTEZAS
"Si no producimos uranio (enriquecido) por nuestros propios medios, afirma, los que Jo producen podrdn dictar cualquier precio o incluso chantajearnos".
Ese argumento, no obstante,es dificil de creer. iLos paises de la OPEP utilizan su producci6n petrolera para dictar cualquier precio que les guste o someter a chantaje a otra naci6n? Bajo el compromiso propuesto por Rusia, lrin

recibiria todo el uranioque necesita para producir electricidad.
Hasta los propios expertos de Iran admiten que Io que ofrece Rusia es un buen acuerdo, sobretodo porque el combustible ruso costaria menos de un tercio del producido en Iran. Resumamos la situaci6n: Iran no posee, aun, ninguna central nuclear electric, y por tanto no tiene ninguna necesidad urgente de combustible nuclear. La unica central nuclear que posee Iran esta siendo construida en la Peninsula de Bushehr por Rusia, que esta contratada para proporcionar todo el combustible que necesita durante su ciclo de vida util, de 30 a 35 ahros. El combustible que Rusia ofrece sera un 23% mas baratoqueel productosimilarfabricado en Iran. La planta de procesamiento de uranio en Isfahan y la planta de enriquecimiento de uranio en Natanz tienen una capacidad de produccion superior a la que Iran precisaria para Bushehr,y solo puede explicarse en trminos militares estrategicos.
ZPor que Iran ha construido una planta de agua pesada en Arak cuando carece de planta nuclear alguna que utilice plutonio ni tie-

ne planes para una? Es un misterio.
.PARA CUANDO LA VERDAD?
Todo esto demuestra que las sospechas con respecto a las intenciones de Iran no son completamente infundadas. Iran, por supuesto, siemnpre tiene la opci6n de retirarse del Tratado de No Proliferaci6n Nuclear (NPT) y decidir sus propias politicas nucleares sin ninguna interferencia exterior., Iran se encuentra ahora en [a situation en la que estaba Irak en los ultimos anos de Saddam Hussein: Irak no puede demostrar que no tenga ningun programa nuclear secreto, al tiempo que sus criticos no pueden demostrar que lo tenga.
S61o hay dos modos de descubrir la verdad: 1- Entrar en Iran y averiguarlo en el escenario. Eso significa invasion, cambio de regimen y una toma al estilo de Irak, s6lo que a una escala mucho mayor. Est6 claro que hasta los defensores mas ac6rrimos del cambio de regimen no tienen est6mago para tal aventura.
2- Esperar a que Iran detone su primera bomba.

Mientras tanto, cualquier conversacion acer ca de resoluciones duras, e incluso sanciones. podria demostrar ser contraprodu cente. Iran supo vivir bajo un conjunto de sanciones des de 1979,y esta determinado a aguantar hasta sanciones mas duras.
Ahmadinejad podria celebrar en realidad una resolucion de la ONU seguida de sanciones que podrian perjudicar al irani medio. pero que no sacudirian al regimen. Reducir el enfoque al tema nuclear tiene otros beneficios para la Republica Islamica. Desvia la atencion de sus politicas represivas en casa y sus maniobras desestabilizadoras por toda la region, especialmente en Afganistan e Irak. Envia el mensaje erroneo alas fuerzas democraticas dentro de Iran, al mostrar que el unico tema que interesa a las principales democracias es el programa nuclear irani.
La cuestion es que hacer con Iran, y no que hacer con el programa nuclear real o imaginario de Iran. Y esa es precisamente la cuestion que tanto los Estados Unidos como la Uni6n Europea estan decididos a evitar.




CUBA:
Israel sac6 en secreto a 400 judios cubanos

ALREDEDOR DE 400 CIUDADANOS CUBANOS DE RELIGION JUDIA LLEGARON, DURANTE EL 2004, SECRETAMENTE A ISRAEL, SEGUN HAN CONFIRMADO AHORA ORGANIZACIONES JUDAS. LA OPERACION PUDO LLEVARSE A TiRMINO GRACIAS A LA MEDIACION DE DIVERSAS PERSONALIDADES INTERNACIONALES, ENTRE ELLAS EL EX PRESIDENTE DEL GOBIERNO ESPAIOL FELIPE GONZALEZ Y A MARGARITA ZAPATA, HIJA DEL REVOLUCIONARIO MEXICANO, AMBOS AMIGOS PERSONALES DE FIDEL CASTRO.

E n los proximos meses se espera la Hlegada de otro grupo de 200 judios cubanos. Los 4oo miembros de la comunidad judia en Cuba Ilegaron a Israel a traves de Canada. gracias a una meticulosa operacion que empezo a ser disefnada hace cinco anos y que los servicios de seguridad israelies mantuvieron en el mas estricto de los secrets.
La mayora de los recien Ilegados son estudiantes y parejas j6venes que encontraron su primer tefugio en un kibutz en la localidad de Askhelon. cerca de Tel Aviv. La presencia de este contingente de cubanos se vio precedido por la aparicion en Israel de otros grupos similares, aunque menos nume rosos, que tambien consiguieron pasar inad vertidos. contando para ello con la protecci6on de las autoridades israelies y de una estricta censura que prohibit a los medios de comunicacion difundir cualquier dato por miedo de hacer fracasar todo el operativo. La Agencia Judia. responsible de las operaciones de retorno de la comunidad judia a israel.

conto con la ayuda del ex presidente espahol Felipe Gonzalez y de Margarita Zapata, la hija judia del revolucionario mexicano Emiliano Zapata, ambos amigos personales de Fidel Castro. Zapata.actualmente residente en Paris.dijo que haber hablado "con las autoridades cubanas con respecto at tema. Pero, de todas maneras, el comandante Fidel Castro habia ya tomado una decision al respecto, y es que todo ciudadano cubano que quisiera emigrar hacia cualquier pais podia hacerlo si tenia sus documents en regia". La intervenci6n de Felipe Gonzalez fue confirrmada por uno de los protagonistas del operativo, Monica Pollack, secretaria de Asuntos Sociales del partido de izquierda Meretez, quien aseguro haberse dirigido al lider socialista espanol para tratarde acelerar la salida de La Habana de uina familia judia: la famila de Moises Asis, quien se encuentra ya en Israel. La determination de Castro de permitir el viaje a Israel fue interpretada en medios politicos como uin intento de reconciliarse can la poderosisima cornmunidad judia de Estados Unidos tratando asi de conseguir poner fin al

bloqueo decretado por la Casa Blanca. Castro mantuvo -a principios de la revolucionexcelentes relaciones con Israel, contando para ello can la mediaci6n de un asesor, Ricardo Wolf, de religion judia, que puso su fortuna personal al servicio de los revolucionarios y que se convirtio en el primer embajador de Cuba en Tel Aviv. La luna de miel entre la Cuba revolucionaria e Israel se rompio abruptamente en 1973, cuando el Gobierno israeli apoyo la decision de bloqueo a la isla. A pesar de la ruptura de relaciones diplomaticas, Cuba e Israel han ida tejiendo en los ultimos cinco anos una tupida red de interesesy vinculos comerciales,culturales y sociales. Este entramado hizo posible, hace tres afos, que el ministro de Agricultura y Pesca cubano

visitara Israel, aunque se apresuro a asegurar que se trataba de una "visita personal". La visita del emisario de Castro a Israel coincidi6 tambien con el desembarco de un grupo de empresarios israelies en Cuba. La amistad entre estos dos paises esta representada por una asociacion de Amigos de Israel y Cuba, que preside foram Goyansky, esposo de una diputada del partido comunista israeli. Hadas, promotor de esa manifestacion que cada 26 de julio -aniversario del asalto al Cuartel de la Moncada- se celebra en Tel Aviv, frente a la Embajada de Estados Unidos para pedir el cese del bloqueo. En la actualidad, la comunidad judia en Cuba es aproximadamente de unas 50Soo personas

APARECIDO EN'EL PAiS'-2 DE DICIEMBRE DE 2005-:
La niiera de los Goebbels
rompi6 el silenclo
Por Jose Comas (Desde Berlin)
EL FOHRER DESCONFIABA DE TODO EL MUNDO. TEMiA TANTO HITLER UN ENVENENAMIENTO QUE, INCLUSO, EN SUS VISITAS A LA CASA DE SU FIEL MINISTRO DE PROPAGANDA, JOSEPH GOEBBELS, LLEVABA UN TERMO CON ELTE OUE EL BEB/A.ESTA ES UNA DE LAS ANECDOTAS DE UN LIBRO PUBLICADO EN ALEMANIA,CON ELTITULO'LOS HIJOS DEL MINISTRO DEL REICH', OUE RECOGE ELTESTIMONIO DE KATHE HOBNER. ESTA BERLINESA ESTUVO ENTRE1943 v1945 ALCUIDADO DE LOS SEIS HIJOS DE GOEBBELS Y SU MUJER, MAGDA. LOS SEIS NINOS MURIERON EL1 DE MAYO DE 1945, ENVENENADOS EN EL BANKER AL DA SIGUIENTE DEL SUICIDIO DE HITLER. LA NIIERA, OUE DEBE ANDAR POR LOS 85 AROS, HA ROTO
AHORA UN SILENCIO DE 60 PARA RELATAR SUS RECUERDOS A LA AUTORA DEL LIBRO, PETRA FOHRMANN.

el titular"Yo fui la nif6era de Goebbels"
ElI diario'8ild Zeitung' publico aver bajo
extractos del libro. La nifiera se hizo pasar por sordomuda cuando las tropas sovieticas entraron en Berlin. De esta forma consiguio librarse de interrogatorios y una posible carcel. Hubner entro al servicio de los Goebbels en 1943 a la edad de 23 afros can un sueldode 350 marcos de entonces,que hoy dia serian unos 3.5o00 euros. Relata la nifiera su impresi6n de Magda, la esposa de Goebbels: "La atm6sfera y el olor del perfume que exhalaba estaban presentes mucho despubs de haber salido de la habitaci6n. Magda Goebbels me cala bien". Se trata de la misma mujer que envenen6, ao mand6 envenenar, a sus seis hijos, los niflos que Hibner cuid6. En una carta de despedida

a Harald Quandt, su hijo de un anterior matrimonio, escrita el 28 de abril de 1945, Magda explica: "No merece la pena vivir el mundo que viene detras del Fuhrer. Por eso tambien he tornado a los nifos, porque seria dolorosa la vida que Ilevarian despuas de nosotros. Un Dios misericordioso me comprendera cuando yo misma les de la salvaci6n". En la misma carta, Magda relata que la presencia de los seis nifios en el banker era "una bendici6n" y "consiguen de vez en cuando arrancar una sonrisa al FiJhrer". Esta furibunda nazi, que en su adolescencia habia tenido un novio judio, se cas6 a los 19 afios con Ginther Quandt, miembro de una familia multimillonaria. Tras afiliarse al partido nazi, se cas6 en 1931 con Goebbels, a pesar de constatar: "Amo a mi marido, pero mi amor per Hitler es

mas fuerte. Por el estaria dispuesta a dar mivida. Cuando tuve claro que Hitler no podia amar a ninguna mujer, sino, como 61 mismo dice, s6lo a Alemania, acepte el matrimonio con el doctor Goebbels. Asi podia estar mAs cerca del Fbhrer". Goebbels y Magda tuvieron cinco hijas, Helga, Hildegard, Hedwig Holding y Heidrum, y un hijo, Helmut.
Todos sus nombres empezaban con 'h' en homenaje a Hitler.
Cuando murieron envenenados, la mayor tenia 12 alihos y 4 la mAs pequefia. La escena del envenenamiento es una de las mis dram~ticas en la pelicula 'El hundimiento', que relata los 6ltimos dias en el banker, basada en la obra del escritor Joachim Fest y el testimonio de la secretaria de Hitler,Taudl Junge. La nil era cuenta queen la casa de Goebbels se

rezaba antes de las comidas, aunque los nifhos no recibian una educaci6n religiosa. Goebbels procedia de una familia cat6lica de la regi6n de Renania. La Iglesia Io excomulg6 al casarse con la divorciada Magda, que era protestantey despues tendria devaneos con el budismo. Segin la nifiera,"creia en la reencarnaci6n yque los niFhos tendrian, despu6s, una vida mgs hermosa". El dia en que Goebbels cumpli6 45 afios los niios le cantaron una canci6n. La escena se mostr6 en el noticiario semanal nazi, que inspir6 al NODO espalol. Los hijos de la familia Goebbels y Magda salieron mis de 40 veces en el noticiero como modelo ideal de la familia aria. La iltima foto de todos ellos la tomaron las tropas sovifticas: seis cad~veres de niios con sus camisones al lado de las ruinas del banker de Hitler.




AUSTRIA:

Muri6 el medico nazi Heinrich Gross
EL DOCTOR HEINRICH GROSS, UN MEDICO AUSTRIACO ACUSADO DE PARTICIPAR EN LA MUERTE DE NINOS DEFICIENTES Y DISCAPACITADOS DURANTE LA II GUERRA MUNDIAL, MURIO EL PASADO 15 DE DICIEMBRE

EN SU DOMICILIO A LOS 90 AlOS DI
G ross fue, a mediados de los ahos
40, jefe de la clinica vienesa Am Spiegelgrund, en la que se realizaron experimentos y se asesin6 a docenas de ninos como parte del objetivo nazi de acabar con las personas "inutiles" para la sociedad.
En el aio 2000 fueron localizados, en archivos rusos, diversos documentos sobre los experimentos realizados en Am Spiegelgrund, aunque Gross afirmo ser inocente y estar en contra de la eutanasia.
Heinrich Gross fue condenado en 1950 a 2 anos de prisi6n por la muerte de un nino, pero la sentencia fue revocada, y el proceso sobreseido un ano mas tarde. En 1980 se le inici6 un nuevo proceso judicial, del que salio tambien absuelto. En 200ooo se enfrent6 a otro juicio por el asesinato de 9 menores, que fue suspendido tras serle diagnosticada una de mencia grave.

Ahora tens mas minutos para preguntar si comi6 bien y si Ilev6 el saquito por si refresca.

En 1955 regreso a la clinica y desarrollo una brillante carrera como perito judicial y psiquiatra. Public varios trabajos cientificos para los que uso restos de materia cerebral de los nifos que fallecieron en su clinica Fue reconocido en 1975 con la Cruz al Merito Cien tifico, premio que le fue retirado en 2003

ORGANIZA CION
SIONISTA
ARGENTINA
Nuevo fasciculo de la serie El dia 2 de mayo de 2006 festejaremos en el
"Cuadernos OSA" Estadio Luna Park el
"Reflexiones sobre el integrismo ....L a r
islimico y su guerra contra
occidente" 58o IOM HAATZMAUT
por el Lic. Patricio A. Brod.sk un nuevo aniversario de la Independencia de Medinat Israel.
Soci6logo.
...... y sProximamente los mantendremos informados de Investigador y expositor sobre temas
dle terrorism international. [as caracteristicas del evento y de la marca
de terrorismo inter nacional.
Adquiralo en a OSA. "Con Israel y por la paz"
que se realizara previamente al Acto Central.
AM IOS 0 t' D L II ...- .205
El 27 de diciembre en la Plaza de las Artes de Mor6n la
comunidad judia de esa localidad celebr6 la festividad de En el marco de un
Januca durante un acto que cont6 con la presencia del emotivo acto, la
Intendente local y diferentes autoridades comunitarias. Organizacion Sionista
Los Amigos de la OSA presentaron la muestra fotogrfica Argentina entreg6 un
pmroducida por ellos mismos denominada "Jerusalem de Oro y reconocimiento a
Paz" a fin de que la concurrencia pudiera conocer diferentes aquellos que adhieren,
aspectos de la Capital del Estado de Israel. colaboran y permiten el
"Jersualem de Oro y Paz" ya fue expuesta en el Seminario desarrollo de nuestra
Rabinico Latinoamericano y en la comunidad Amijai. Organizaci6n.
El Presidente de OSA. Ing. Manuel Junowicz, transmiti6 un
MOADON LE-DOBREI IVRIT CICLO 2006 mensaje de agradecimiento, resaltando la importancia del aporte
de los "lakirim" y se proyect6 un video institucional.
Primer encuentro: miercoles 8 de marzo El evento tuvo lugar el lunes 19 de diciembre en el Abasto
i Te esperamos Plaza Hotel.
asteu 63 Pis 8- TeL 49183. inooar n .g ww .sarentin.or

Tambi6n podds Illamar desde Israel y USA con ell mismo PIN




MINORiAS:
Un rabino etiope en Buenos Aires
Por Barbara Lichtman
DE VISITA POR BUENOS AIRES, Y CON EL FIN DE DIFUNDIR LA SITUACION DE LOS LLAMADOS "JUDiOS OLVIDADOS", EL RABINO ETIOPE YAFFET ALEMU SE ENTREVISTO CON NUEVA SI6N.
ACTUALMENTE SON 120.000 ETiOPES JUDiOS VIVEN EN ISRAEL CON PROBLEMAS OQUE NOTERMINAN DE RESOLVER SU ABSORCION A UNA SOCIEDAD OUE NO LOS DISCRIMINA POR SU COLOR SINO POR SU CULTURAY FORMACION.SIN EMBARGO, LOS JUDIOS ETiOPES CUMPLEN SUS RESPONSABILIDADES PARA CON EL ESTADO Y SE ESFUERZAN POR INTEGRARSE A UNA SOCIEDAD COSMOPOLITA Y DIFICIL.

Cuales son las dificultades con las que se encuentran los etiopes al hacer'Alia' (proceso de radicacion en Israel)?
Los emigrantes etiopes tuvieron que hacer un salto de casi 500 o 6o0o anos para ser parte del mundo moderno. Tambien tuivieron problem mas cone idioma que les genera problemas compnlejos en la vida diaria. Toda esta compleja trauma de dificultades, en la mnedida que no se atienda. se terminara reando una condicion de odio entre hermanrios. Tambien existe Luln problema economico porque la gente que trabaja no recibe una remuneracion adecuada.
El gobierno israeli tercerizo todos los trabajos a emnpresas contratistas, dandole a estas un enorme poder de manejo discrecional con sus empleados.
Lo que dice la legislacion israelh es que hay un salario minimo. sin embargo a estas comrpanias no les importa. Los miembros de la comntu-i nidad etiope no conocen a fondo las leyes. y

esa inocencia es aprovechada por tas empresas contratistas. Por eso digo que la explotacin es un fuente de odio entre hermanos.
C6mo recibe la sociedad israeli a los etiopes?
Sin ningun problema, a pesar de ello existen individuos que no los quieren tanto. Por eso no hay otra alternativa que luchar y defender los derechos propios.
Lo que me angustia es que hay gruipos que hablan mucho de los derechos civiles pero se convirtieron en voceros politicos sin acciones concreta. Todas sus palabras quedaron sin contenido.
Nadie se preocupa de los groups sociales mas necesitados, y no estoy hablando solamente de los judios etiopes. Como hombre religioso que soy. y en segundo ugar por el bien de Islael v los judios etiopes, decidi fundar una organizacion que se Ianamamos Movimiento Nacional para la Igualdad de Posibilidades.

ZC6mo es la situaci6n de los jovenes etiopes? jEstan mas preparados para la integraci6n que sus padres?
Una de las crisis tiene que ver con el proceso de integraci6n.
Los jevenes no se convirtieron en israelies, pero tampoco conservaron su identidad de origen asi que se quedaron en el aire. La mayoria de los etiopes judios son religiosos. El 85% estudia en colegios religiosos, sin embargo la mayoria de las escuelas que absorbieron a esta generacion no lograron sostener la religiosidad de esta gente: un 45% de ellos deserta de las esciuelas ortodoxas. Incluiso en la escuela se les da uin mensaje contradictorio diciendoles que ellos no son tan religioso".
En referencia a la desercion escolar, ise puede atribuir a que sus padres son analfabetos?
Ese es uno de los problems. Los padres no

tienen influencia en la educacion de sus hijos. Los jovenes no aprendieron nada de sIus padres porque en el colegio les dicen que son primitivos y que deben adaptarse a la sociedad israeli. Esa misma juventud no recibi6 de sus padres la cuestion etica valorativa de respeto al ser humano. Se quedaron en un espacio vacio.
ZCuanto judios Etiopes hay en Israel y a que se dedican?
UnOs 12o.ooo. Del los cuales el 90% se dedica a trabajos de limnpieza y servicio.Junto con un grupode amigos luchamos por la inmigracion de los judios de Etiopia yes por eso que,. finalmente, este suceso se esta completando. Cada mes llegan unos 3o00 etiopes.
Para absorber a esta gente, que nosotros sabemoes como viven, hay que recibirlos como se merecen y en in pie de igualdad a cualquier otro ciudadano de Israel.

iEN OUE SE PARECE?::
Los duehos de la verdad
Por Silvia Borodowski
CRISTIANOS, JUDiOS, MUSULMANES, PROTESTANTES, EVANGELISTAS, AGNOSTICOS O ATEOS. EN TODOS LAS COMUNIDADES PODEMOS ENCONTRAR A LOS'DUEIOS DE LAVERDAD'. USTED LOS CONOCE?

no era la primnera vez que Io hacia. Si
Ala3 reunion liego dos horas mas tarde.
algo se programa para las ig9 horas,el o ella Ilegara alas 20,30. Si es alas io de la mafnana legara a las i. Con desparpajo tomo una silla, se sent haciendo un ruido tremendo y a los 5 minutos estaba pidiendo la palabra. No le importaba el orden del dia, ni lo que estaban diciendo sus compafheros, es mas, ni siquiera sabia a que habia venido.
Era uno de los tantos dueflos de la verdad absoluta.
Todos hemos conocido alguno o alguna, los hay en todas partes. No se si en nuestra comunidad mucho mas, pero que los hay, los hay. Son esos personajes con los cuales no se puede discutir porque ellos Io saben todo y bien, dicen su verdad a ultranza, hiriendo, atacando, mintiendo, inventando o porfiando. Con ellos o ellas no se puede intercambiar opiniones porque manejan un vocabulario amplio, rapido, seguro y firme. Hablan con soltura, interrumpen una reunion cuando se les antoja, y en voz alta, convirtiendo en enemigos acerrimos a todos los que se atreven a disentir can su opinion. Ellos son los dueios de la verdad absoluta, Oinica, indiscutible y verdadera. Lo demis no

existe.
Defienden to indefendible, lastiman sin escrupulos, se meten en todo, descalifican opiniones ajenas dejando en el camino heridos y muertos por todas partes. Siempre tienen una sonrisa en la boca, y son capaces de decirle a la misma persona a quien cinco minutes antes lastimaron, con un guiho de ojo:- ino importa,yo te quiero igual! Quien de nosotros no ha sido torturado por algun personaje semejante a 1o largo de su vida?
Da igual que sean hombres o mujeres, religiosos o no, y si son profesionales, peor todavia, porque su envanecimiento puede hacer estragos refregando, su titulo capacitante. Ellos o ellas siempre quieren ser estrellas. No les importa hablar mal de quien dio una conferencia o escribi6 un articulo interesante, nosoportanser pOiblico,ellosquierenelestrado y no la silla. Los dembs no saben nada, ellos si. Jamis una autocritica, Imposible. No nos engaiemos, para esetipo de personas, nosotros, simples seres humanos somos de un nivel inferior, siempre estamos un escaSiarns bajo que ellos. Jamis to van a decir abiertamente, pero se las ingenian para que, sugestiva, sutil y hasta podria decir hip6critamente, nos enteremos.

Segun su amplio saber, no hemos leido diaries ni libros, no estamos informados ni actualizados y no escuchamos radio ni televisi6n. Si por casualidad Ilegan a aceptar que si o hemos hecho, entonces aducen con total seguridad que no entendimos nada. Siempre tienen raz6n. El dialogo con sus cong6neres no existe. Ganar a cualquier precio es su objetivo y como precisamente ganar es su objetivo, puede suceder que, un dia, nos Ilamen por telefono, nos hablen obsecuentemente, y utilizando un lenguaje mis coherente y acorde a "nuestra dotes personales" nos consulten y soliciten alguna sugerencia. Ese dia desconfiemos. Nuestros cuestionamientos no son valederos. Mencionarles que pudieran estar equivocados es considerado una ofensa.Jamas se retractan, Si estan ofendidos pueden darte la espalda contestando con insolencia:- gyo no vine para esto! Estos seres estan en muchos lugares. Pueden ser profesores de historia, docentes, psic6logos, abogados, religiosos o laicos. Una simple ama de casa, que potr supuesto sabrA todo sobre nutrici6n, como un vendedor de zapatos, cuyo conocimiento sobre cueros superaran a los de cualquier cientifico. Eso es lo de menios. Cualquiera puede toparse con alguien asi a to largode su vida. Puede haber sido en el colegio,

en alguna instituci6njudia,en un negocio,en la Universidad, en la calle, en cualquier lugar. Si son historiadores pueden hablar de mal de un filosofo, de un psicologo, de un politico o de un ge6logo, da o10 mismo, porque to saben todo, y porque se sienten con derecho a criticar todo.
iAy del pobre conferencista que hable de historia, si no es profesor de historia!, como ellos. iAy, del pobre genealogista si habla sobre ge-. nealogial, si no es historiador. iAy del pobre fil6sofo si no dijo lo que ellos, por supuesto, saben y han estudiado mucho mejor!
Si los duelos o duefias de la verdad no fueran tan engreidos, soberbios, vanidosos, orgullosos, y pagados de si mismos, si pudieran grabarse y escucharse 5 minutos podrian, a lo mejor, darse cuenta de que en realidad todo es relativo y discutible, que la humildad fuey sera siempre una virtud, no un defecto, en todas las 6pocas; que tener dudas, deseos,temoresfantasias, fantasmas, miedos y preguntas, es normal y no es sin6nimde vergienza; que no hay nadie que Io sepa todo, y que la verdad absoluta no existe asicomo siempre existiran preguntas imposibles de contestar.




ULTIMA DISERTACION DE. ArO EN TZAVTA:
La cultura judeoargentina

EL PASADO 3 DE DICIEMBRE TUVO LUGAR, EN TZAVTA CENTRO COMUNITAARIO, LA ULTIMA ACTIVIDAD DEL AriO 2005 ORGANIZADA POR EL AREA DE CULTURA DE LA CASA. SE TRATO DE UNA MESA REDONDA SOBRE "LA CULTURA JUDEOARGENTINA" EN LA QUE PARTICIPARON MOSHt KORIN, CELIA GRINBERG, ROGER CALLES Y DIANA SPERLING.

KoRIN
Moshe Korin destac6 Ia singularidad del Departamento de Cultura de AMIA en un contexto de alianza plural que gobierna la instituci6n. Hizo una resefia de los avatares del Departamento a su cargo a posteriori del criminal atentado sufrido por la entidad como punto de inflexion. Puso enfasis en el desafio de orden simb6lico que implic6 superar la conmoci6n provocada por el ingreso al nuevo edificio y, superando inercias, el pasaje de la destrucci6n a la construcci6n, revertirtiendo el peso de la destrucci6n hacia un sentimiento de vida. Hubo dos aspectos a superar entonces: uno era dar cabida alas multiples expresiones de la cultura judia.
Otro aspecto fue la situaci6n de crisis del pais, en la que muchos miembros de la colectividad fueron afectados por la debacle economic generalizada. Aqui prim6 la idea de proveer alimento espiritual, ademas de remedios e insumos vinculados alas necesidades cotidianas, para rescatar verdaderamente alas personas, en cuanto tales, de la indigencia. A ello -continu6 explicando Korin- contribuyeron 250 actividades de diversa indole como conciertos de musica, espectaculos teatrales, ciclos sobre tematicas diversas, talleres de lectura para ciegos, de cocina, etc.; y tambien encuentros que reflejaron la cultura judeoargentina y su devenir, con aportes a ser compilados en textos publicados, entre otros, por la Editorial Mila dirigida por Ricardo Feierstein.
CALLES
Roger Calles hablo del proyectoy de la realidad de la publicacion de libros a traves de la Editoral Lilmod (estudiar) que cuenta con el auspicio de la Fundaci6n David Calles. Seial6 el prop6sito de editar libros religiosos y no religiosos abarcando diversas areas del pensamiento judio clasico y actual: historia, literatura, filosofia, del

significadode serjudio;textos sobre el tema de la Shoi y la busqueda de la paz. Los libros publicados y a publicar recorren obras de pensamiento de distinto origen con criterio eclectico.
Present ejemplares de dos colecciones; una es Estudios y Reflexiones, la otra Relatos e informes. Es asesorado, para la selecci6n de titulos, por pensadores argentinos, mexicanos e israelies.
Destac6 que el judio no religioso se inclina hacia lo universal.Asimismo senal6 que muchos judios en b6squeda de espiritualidad recurren a adscripciones y practicas ajenas al judaismo por falta de conocimiento. Frente a esta situaci6n, entre los objetivos de la Editorial Lilmod pretende contribuircon contenidos para mantener vivo al judaismo.
Varios de los textos editados pueden ser consultados en [a biblioteca Yiztjak Rabin (en Tzavta Centro Comunitario) generosamente donados.
GRINBERG
Celia Grinberg destaco la iniciativa inedita de Roger Calles enlazandola con la necesidad de rescatar libros ausentes para el mercado editorial en Io que se refiere a textos clasicos del judaismo, tanto en hebreo como en idish Enfatizo la necesidad de recuperar obras que hacen a la profundidad del serjudio y senal6 Ia tendencia marcada a priorizar el aprendizaje del ingles en detrimento del hebreo. En este orden de cosas apelo al concepto de Bernardo Kliksberg de"capital social"a traves del cual incorporo eljudaismo a susfunciones en organismos internacionales. Definio"capital social"como todo lo que uno trae, con Io que es, con la familia, la tradicion, la cultura; setrata de una idea que implica una valorizacion de la diversidad cultural. Grinberg destaco, alineada con las ideas de Korin, que siendo el pueblojudio el'pueblo del libro', la persona -para vivir dignamente- ne-

cesita ademas de alimento, cultura. Por Io tanto sigue vigente la ardua tarea de rescatar la cultura judia tradicional ademas de la actual porque hace a la esencia y a la continuidad de nuestro pueblo.
SPERLING
La exposici6n de Diana Sperling oriento hacia la reflexion mediante un interrogante de dificil resolucion: cque es la cultura judia y que es la cultura argentina?
Desde su perspectiva aprecio un panorama promisoric porque si bien hay cosas que se pierden hay cosas que se ganan, afirmo. Asi, el pensamiento de Spinoza mantiene vigencia y el de Levinas es emergente. Acerca de la vigencia de Spinoza destaco que en un coloquio sobre su obra se presentaron 35 ponencias; solo la suya rescato Io Judio en su obra pues si bien fue denostado por su comunidad., plantea dos cuestiones a considerar: una es el contexto hist6rico desde el cual la elaboro; otra, que ella devela el caracterjudio de su estructura de pensamiento ya que lojudio es un modo de pensamiento.
El modo de pensamiento judio impregna el pensamiento occidental. Forma parte de cultura argentina y de la cultura universal o10 que Ileva a considerar que hay mucho per pensar y mucho por decir dado que el pensamiento racionalista griego,a partir de Plat6n, no incorpo r6 un capitulo fundamental como es la Etica. La Etica que hecha sus raices en los textos bi blicos. Aqui el mensaje es: la culturajudia esta viva y presente; solamente hay que tomarla y hacerla circular.

Balance

U n parrafo especial ameritan
el Departamento de Cultura de AMIA y los programas definidos por su Director, Moshe Korin. Varias actividades de Tzavta Centro Comuitario fueron posibles gracias a su auspicio: el Taller de Micro emprendimientos; el Ciclo para Padres de Adolescentes, a cargo de especialistas en la materia; el "Ciclo sobre Identidad Judia" con la participaci6n de dos destacados filosofos, Ricardo Forster y Dario Sztajnszrajber, y la Prof. de historia Alicia Benmergui,y,como brochede oro, la mesa redonda sobre "La Cultura Judeoargentina".
Un capitulo relevante fue la presencia del Dr. Jose Itzigshon expo niendo sobre el tema "Los fundamentalismos religiosos y el retiro de los colonos de Gaza" y su participacion en la habitual "Noche de Reflexion" de loe Kipur junto a Dario Stajnszrajber y la escritora Ana Maria Shua

FACCMA:
Nuevas autoridades
EL PASADO 20 DE DICIEMBRE ASUMIO LA NUEVA COMISI6N DIRECTIVA DE FACCMA (PARA EL PERIOD 2006-2007) HABIENDO OUEDADO
CONFORMADA DEL SIGUIENTE MODO:

Presidente: Vicepresidente 1: Vicepresidente 20: Vicepresidente Interior: Secretario General: Pro Secretario General: Tesorero:
Pro Tesorero: Secretario de Juegos Macabeos: Pro Secretario de Juegos Macabeos: Secretario de Deportes: Pro Secretario de Deportes: Secretario de Cultura y Educacion: Pro Secretario de Cultura y Educaci6n: Vocales:
Revisor de cuentas 1:

Guillermo Eduardo Ko6n (Club Nautico Hacoaj) Mario Kaztman (OHA Macabi) Valentin Bromberg (Sociedad Hebraica Argentina) Manuel Schneir (Circulo Israelita Macabi Santa Fe) Ricardo Bale (Circulo Social Hebreo Argentino) Gabriel Laus (Barkojba) Ernesto Brodschi (CISSAB) Claudio Lerer (Brit Ajim) Adrian Pochne (Club Nautico Hacoaj) Jose Luis Steimberg (Barkojba) Javier Veinberg (CSIS) Ignacio Rubinstein (Kadima) Marcos Azerrad (Sociedad Hebraica Argentina) Fabian Udler (CSHA) Diego Barg (Kadima) Martin Bergman (Lamroth Hakol) Daniel Gabe (BAMI) Daniel Gofman (BAMI) Juan Carlos Kraitz (CSHA) Jaime Low (Sociedad Hebraica Argentina) Claudio P61it (Mi Refugio) Claudia Sirlin (Sociedad Hebraica Argentina) Liliana Sznajderhaus (Sociedad Hebraica Argentina) Mario Tannenbaum (Guesher) Irene Miller (Club Njutico Hacoaj)

Box:
Con la mano del Rebe
Por Diego Melamed
SoY UN SEGUIDOR DE DIMITRI "ESTRELLA DE DAVID" SALITA, UN BOXEADOR JUDIO ORTODOXO OUE TIENE COMO HINCHADA A LOS JUDIOS RELIGIOSOS DE NUEVA YORK. CUANDO EL PELEA, LA PLATEA Y LA POPULAR LUCEN UN COLOR NEGROY BARBAS.DIMITRI SALITA NO PELEA LOS SABADOS, ES DECIR, LA MAYORIA DE LAS PELEAS SE HACEN LOS SABADOS PERO SI OUIEREN PEGARLE A EL, TIENEN

OUE ESPERAR LA FINALIZACION DEL SHA
D imitri naci6 en Odessa, en la misma ciudad donde naci6 mi abuela Sara.
Quizas me simpatiza mas por eso. Sus antepasados, a diferencia de los mios, apuntaron su barco hacia los Estados Unidos y no hacia Argentina. Alli, este rubio con cara relajada,se esta transformando en una estrella para los religiosos que, supongo, deben rezar por el. Y mal no le va al hombre. Desde que empez6 a pelear profesionalmente subi6 al ring 24 veces. Este boxeador, cuyo apodo remite al coraz6n del pueblojudio,no ha perdido una sola pelea.Quizis pierda la pr6xima. Pero hasta ahora nadie le gan6. Su record indica que 14 boxeadoresfueron noqueados por 61 y lo Ilegaron hasta el final de la dando como ganador al "Estrella de David". A esta altura ya queda claro que me gusta ver boxeo. Pueden criticarme, pero me gusta ese deporte. No quiero debatir aca si es un depor-

te o no. Solo puedo aclarar que no soy de los que esperan ver sangre. Cuando uno de los dos se impone,el arbitrodebe detener la pelea y evitar mayores sufrimientos. Y me gusta ver el boxeo olimpico, el que se hace con protector en la cabeza."Estrella de David"ya tiene un titulo norteamericano, pero esta numero ii en la carrera por el titulo mundial. Hasta no hace mucho tiempo, el cuerpo de los judios fue ridiculizado, se lo dibujaba encorvado, con brazos d6biles, inutil, con cara de rata, se lo cosificaba como uno de los pasos previos a la eliminaci6n fisica. Los nazis dibujaban caricaturas que ridiculizaban a nuestro pueblo. Dimitry parece alemin. Es rubio,carilindo,seria un ario perfecto, fuerte y 6gil. Pero esjudio. Por su talla es parecido al presidente irani. Creo que pesan Io mismo... si, definitivamente los imaginojuntos en un ring.




"Maten
al cartero"
Autor:
Jorge Elias.
Editorial: CADAL (Centro para la Apertura y el Desarrollo de America Latina).

"Maten al caartero" transcurre sobre los testimonios y documentos de la epoca de la ultima dictadura y despues. Demuestra que nada pasa en este pais y, sobre todo, que las amenazas y asesinatos de periodistas no son cosa del pasado.
En la ultimnia decada. unos 300oo hombres de prensa han sido asesinados en America latina y.en Ia mayoria de los casos, los gobiernos de turno han demniostrado una impericia sublime en resolver estas injusticias que de jan el amargo sabor de la regulacion de las

verdades a cambio de otro modo de terorismo de Estado.
"Los periodistas no son fiscales ni jueces pero, a veces, se confunde su papel en la sociedad. Muchos pagan con la vida por ello. Asi lo define Jorge Elias, secretario de redacci6on y columnist internacional del diario 'La Nacion de Buenos Aires, en la contratapa de uin libro de lectura recomniendada e imprescindible para los interesados en la libertad de prensa y las multipies formas dcle evitarla.

"Los otros gauchos judios" Autor:
Myriam Esclar. Editorial:
Mili.

Esta libro tiene como fin un calido y sentido homenaje a los "otros gauchos judios", esos que obligados por el hambre, la meerte y la miseria se encontraron frente a un pais desconocido en idioma, cultura y religion.
Con el tiempo, ellos y los otros (los espanoles, italianos, gallegos, turcos, etc.) aprendieron a convivir en esta tierra que los cobijo a todos

conformando un espacio pluricultural y por demas tolerante.
Entre las imagenes rescatadas por la autora desfilan el campesino, la partera, la maestra rural, el rnmedico y una larga caravana de hombres y mujeres que aportaron su sensibilidad y generosidad para construir el pals que hoy tenemos.

:ivo ojrod mica de sexto sentido" Autor: Miguel Grinberg. Editorial: Mutantia.

Nacemos sabiendo lo que es preciso saber, pero un hiper mimetico proceso de crecimiento, educacion y formaci6n, nos distancia de esta sabiduria basal. En nombre de un hipotetico conocimiento absorbemos infinidad de c6digos que nos proyectan a zonas de la mente doride un rito insaciable nos pide dosis crecientes de tales malabares formales. Nos volvemos un paquete de datos ajenos a la esencia de nuestra vida; pero no estamos obligados a persistir en dicha imposibilidad de recon-

quista del nodulo elemental de nuestro ser..." Concretamente, Grinberg -un estudioso de la dinamica introspectiva tibetana y creador de las bases de la ecologia espiritual- nos dice que venimos con un conocimiento empirico que perdemos cuando nos metemos en los carriles de la educaci6n formal. En este, su nuevo libro, presenta herramientas para reactivar la intuicion y asumir, espontaneamente, el arte de una existencia plena.

"Asi no hay cuerpo que aguante" Autor: Mario Kotzer. Editorial: Vergara. Grupo Zeta.

Este libro, el segundo de este autor -que ya nos tiene acostumbrados a una ironia sagaz y una fina observaci6n como la detallada en su primera obra titulada "El pelotudo argentino"- esta caracterizado por una constante: ninguno de los adctores que aparecen en sus paginas se jubil6 o se retir6 de la escena politica, al menos, con una victoria moral. Casi todos salieron con la cola entre las patas y casi todos se re-

ciclaron"siguiendo la consigna deTarzAn: no sueltes la liana hasta no tener otra en tus manos." Kotzer recorre la historia desde la caida de Illia (en 1966) hasta La salida de la convertibilidad, en lostrfigicos dias de principios de 200oo2 donde, como frutilla del postre nos recuerda una frase para el'noble pelotudo argentino':"los que depositaron d61ares recibirPn d6lares". Al gran pueblo argentino salud...

AA'A'fel sionIco 81a




"Genesis de Moises Ville"
Autor: Noe Cociovitch. Editorial:
Mild.

Las memorias del colono No6 Cociovitch, reeditadas ahora a 18 aios de su primera edici6n, constituyen un documento de hondo valor documental sobre la historia de los primeros afios de la colonizaci6n judia en la Argentina. A traves de una prosa rapida y atractiva, con la experimentada sabiduria de un narrador, el autor sintetiza una la vida y la historia cotidiana de los judios europeos durante las ultimas decadas

del siglo XIX y c6mo se fueron arrimando a las costas argentinas a traves del proyecto colonizador del Bar6n Hirsch. Luego, en la segunda parte del libro, los recuerdos se encadenan a los cimientos de Moises Ville y su dura fundaci6n y desarrollo. Anecdotas y simpaticos recuerdos convierten a este libro en un muy buen testimonio de la historia basal de nuestra comunidad judia de la Argentina.

"Nazis en el Sur" Autor:
Carlos De Napoli. Editorial:
Grupo Editorial Norma.

En este libro el autor narra los intentos expansionistas alemanes, o nazis, en America latina y el Cono Sur. Algunos de ellos Ilevados a cabo antes de que Hitler asumiera el poder en Alemania.
Desde la 'politica mundial' -weipolitik- enunciada por Guillermo I1 a fines del siglo XIX hasta el 'espacio vital I'-Lebensraum- de Hitler, el Reich se preocupo por conseguir petr6leo, minerales, puertos seguros o alimentos."Na-

zis en el Sur" revela hechos en este sentidoy la preocupacion expansionista alemrnana, incluyendo una expedicion a la Antartida en 1939. Como corolario, De Napoli aporta datos sobre elplan de fuga de Hitler a la Patagonia argentina. proyecto perfeccionado a traves de las gestiones de Hanna Reitsch, Ila piloto favorita del Fuhrer, la u1tima persona que volo hasta el bunker de la chancilleria en abril de1945

&

"joyas de folcore judio" Autor:
Miriam Vogelfanger (compiladora). Editorial: Mila.

Con este libro, la compiladora de estos "tesoros de expresi6n creadora" rescata una sinfonia de amor y reconocimiento a la identidad judia. En sus paginas pueden leerse fabulas, relatos y leyendas escuchadas por Vogelfanger durante los ahos de su infancia extraidos de un inagotable

saber popular,
Como refiere en su prologo:"generaciones y generaciones se han nu trido de estos ejemplos que nos sirven como lecciones de vida inago tables.

"Memoria en construct(on
E debate sobre Ia SMA." Autor:
Marcelo Brodsky. Editorial:
La Marca Editora.

Entre las diversos documentos que Io integran, el libro publica por primera vez las fotografias de un grupo de desaparecidos tomadas en la ESMA e im genes de los sectores de detencion y tortura del centro clandestino tomadas y rescatadas por Victor Melchor Basterra, quien junto a otros prisioneros, integr6 forzadamente un servicio de falsificaci6n de documentos montado por la Armada en la ESMA, entre 1980 y 1983.
La decisi6n oficial de ceder el predio de la ESMA para la construcci6n de un espacio para la Memoria y los Derechos Humanos revitaliza un debate que se venia dando en la sociedad y en distintos ambitos del Estado. Organismos de Derechos Humanos,

familiares de las victimas de la ultima dictadura militar, organizaciones sociales, intelectuales y artistas, se cuestionan y debaten acerca de c6mo reapropiarse de la historia, entendida como aquello que da sentido a la existencia, como parte de la construccion de la identidad nacional. El libro reOune en un mismo volumen ensayos hist6ricos, propuestas, testimonios, obras visuales e ideas, a veces contrapuestas. Posturas diversas, fundantes y a su vez, producto de un proceso dinimico basado en la reflexion acercade la identidad, la recuperaci6n y la reconstruccion de la memoria colectiva. Un aporte invalorable para la historia y la memoria colectiva.




IPOLiTICA O LITERATURA?
El mercader de Venecia
o Shylock al Sur
Por Laura Kitzis
RICK DE CASABLANCA NUNCA DIJO"TOCALA DE NUEVO SAM", NI SHERLOCK "ELEMENTAL WATSON"; MUCHO MENOS HAMLET LE RECITE "TO BE OR NOT TO BE A UNA CALAVERA.Y DECIDIDAMENTE, "EL MERCADER DE VENECIA" NO ES EL JUDIO SHYLOCK, SINO EL GENTIL
ANTONIO.
SIN EMBARGO, EN LOS AFICHES OUE PROMOCIONAN LA PELICULA DIRIGIDA POR MICHAEL RADFORD, EL ROSTRO DE AL PACINO, YUXTAPUESTO AL TERMINO MERCADER"CONTRIBUYE A PERPETUAR UN EOUfVOCO
YA HISTORICO.

VENGANZA JUDIA
El "Mercader de Venecia" nacio como una comedia. Se presume que vio la luz aproximadamente hacia el 1595 0 1596 en el teatro "The Globus principal escenario de [as piezas de Shakespeare. Era un momento de gloria para el bardo de Avon. Tal vez andaria en ese entonces por los treinta, empezando a delinear "Romeo y Julieta".
No solo el usurero juLdio y el mercader vivian en Venecia, sino tambien otro personaje: Otelo, el celoso moro Que representaba Venecia para Lin ingles del renacimiento? Venecia era una ciudad internacional y cosmo polite. Quizas algo exotica: Liun palacio acuatico y seminmagico, surcado por gondolas doradas. rebosante de riquezas derivadas del comercio de especias, y rebosante tambien de misteriosos5 extranjeros: alemanes, griegos, turcos, dalmatas y por supuestojudios. Alli los judios vivian aislados, y, en ese sentido Venecia no se diferenciaba demasiado de las demas ciudades europeas. Pero en una ciudad edificada sobre el agua, la segregacion era mas dramatica: el gueto era un grupo de islas en torno a las cuales los canales hacian de foso. Las puertas se abrian al amanecery al anochecer, luego de correr el cerrojo del gueto, la policia patrullaba las aguas. El Shylock que podia comerciar e invocar como ciudadano de derecho la libra de came que su contrato estipulaba, vivia casi como un prisionero. Ciertamente, el valor que un contrato posee en una sociedad mercantil (independientemente de quienes suscriban a el) es un rasgo netamente moderno. Dicho en buen criollo: en Venecia, un judio era un judio... pero un contrato era un contrato. Sin embargo, la categorizacion en virtud de la pertenencia a un grupo, el confinamiento y la segregaci6n del diferente son rasgos netamente medievales. No es dificil imaginarse una tertulia del 16oo durante la representacion de "El mercader...": la aparici6n de Shylock en el escenario, con el sombrero amarillo que los judios debian usar por la calle (a veces era obligatorio que Ilevaran cuernos) posiblemente caracterizado con una joroba y una nariz picuda, frotandose las manos ante la perspectiva de hundir una daga de matarife en la delicada came gentil de Antonio. Seguramente el p6blico le arrojaba basura y salivazos durante la funci6n, y a mayor excelencia interpretativa, mayores agravios debia tolerar el esforzado actor,. Es verdad que en sus inicios fue una comedia,

pero Shylock tiene dimensiones de heroe tragico. Por eso, con el correr de los anos. el personaje ha llegado a rozar lo sublime: su profundo dolor y la radical pureza de su odio son la delicia de cualquier dramaturgo de raza. gO acaso algulien puede querer interpretar al ti lingo de Bassanio?
Posiblemente esta dimension ambivalente se le escape al propio Shakespeare. o tal vez no... porque este vii usurero judio solo quiere matar y no hay dinero en el mundo que lo satisfaga. porque este prestamista no acepta que se le devuelva duplicada, sextuplicada, la deuda porque una etica absoluta lo compele a cobrarse otra deiuda, LUna deuda impossible. Este personaje tragico, ambivalente, contradictorio, desgarrado, este judio, representa la quintaesencia del personaje moderno. Shylock se eleva de entre los entusiastas escupitajos de los gentiles ingleses...se ha escabullido de Ia pluma de su autor, se vuelve imponente, infinitamente mas entranable que los biennacidos cristianos que io rodean. Y esta si, es una verdadera venganza judia.
LA DEUDA IMPOSIBLE
A grandes rasgos la trama (a la manera de las comedias de enredos) consta de historias secundarias. Una de ellas es la fuga de la hija de Shylock (Jessica) con Lorenzo (un joven cristiano) y esa es la deuda impossible de ser cobrada, la afrenta absoluta y final que el judio usurero quiere lavar con sangre cristiana. Los gentiles lo han humillado, lo han escupido, lo han tratado de perro infiel en las puertas del gueto... pero acuden a el en busca de dinero. Por ultimo su hija escapa de su casa con parte de su fortuna para vivir con un cristiano. En el famoso mon6logo del Acto III, Shylock reivindica la dignidad universal del hombre sobre la base de un cuerpo common y de una identica disposicion del alma: "Soy un judio. ZEs que un judio no tiene ojos? ,Es que un judio no tiene manos, 6rganos, proporciones, sentidos, afectos, pasiones? Si nos pinchais, ino sangramos? Si nos cosquilledis, 4no nos reimos? Si nos envenenais, ino nos morimos? Y si nos ultrajais, jno nos vengaremos? Si nos parecemos en todo lo demis, nos pareceremos tambibn en eso..." El fragmento mantiene su potencia expresiva, an hoy, pero han pasado mbs de trescientos alios y tas palabras que nos conmueven se basan en un presupuesto que para nosotros es obvio:todos los hombres somos iguales y a6n

el fascista mas recalcitrante debe admitir que todos tenemos (al menos) el mismo funcionamiento biologico. Pero no siempre fue asi. para la sociedad cristiana medieval el cuerpo de los Otros era de hecho"Otro cuerpo". Los cristianos estaban convencidos de que los hombres judios menstruaban, de que los ninos judios nacian ciegos y de que las mujeres judias podian parir cerdos. Los tratados de medicina de la epoca abundaban en descripciones de enfermedades especificamente judias derivadas del crimen contra Jesus (a los descendientes de la tribu de Benjamin quienes le habrian ofrecido la esponja embebida en vinagre, les brotaban hormigas de la boca y siempre tenian sed). Otro rasgo distintivo del judio era un olor nauseabundo derivado de sus tratos con el diablo ("foetor judaicus") pero desaparecia con el bautismo y en virtud de este, una fragancia de santidad descendia sobre el nuevo hermano en Cristo...
SHYLOCK, AL SUR DEL Rio GRANDE
La sombra que arroja Shylock es larga y en virtud de una curiosa "proyecci6n literaria" la "libra de carne"se ha convertido en la metifora de la cuota mas dolorosa que el judio de la diaspora debe abonar: sus hijos. En Argentina, en el ano 1937, en plena histeria antisemita,el poeta y dramaturgo Cesar Tiempo estrena un sainete costumbrista lamado "Pan Criollo". Contaba la historia de Salom6n Lefonejo, agente de loteria, cuya hija se casa con un "goy" al que Salom6n primero repudia, pero al final de la obra acepta ya que "i... si le damos (a este pals) nuestros brazos para que se levante el trigo...porque novamosa entregarles nuestra sangretambi6n?Sangrejudiaycoraz6n argentino haran dulce la tierra que nos da el pan..." Sin embargo,"Pan Criollo"ya se habia estrenado, dos alos antes con otro desenlace... y con otro nombre:"Alfarda". En la obra se le explicaba al public que "Alfarda era el nombre de la contribuci6n que pagaban moros y judios en los reinos cristianos. El israelita, en el mundo moderno sigue pagando esa contribuci6n con la moneda mis dolorosa. La libra de came que exigia Shylock ahora se la exigen a 6I multiplicada. Son libras de carney de espiritu lo que le cuesta la diaspora-. En el pals donde sealbergue, el judio entrega lo mejor de su vida y de su inteligencia... y sin embargo, su tributo, su alfairda, es mAs onerosa y dolorosa que la de cualquier otro pueblo de la tierra". La obra finalizaba con un Salom6n Lefonejo

absolutamente shakesperiano, transformado en un Shylock portefio, cruel y desp6tico, Ileno de resentimiento por el destino impuesto por los "goim" y obsesionado por la dote que limpiaria la deshonra de su hija. Esto era dicho en un escenario porteno en plena exigencia compulsiva de fusion al "crisol de razas",y esto era lo que le interesaba subrayar a Cesar Tiempo en 1935: la transformaci6n de un judio patriarcal y noble en un hombre sordido y cruel. Dos afos despues, el desenlace de la obra seria otro, con el cual "Pan Criollo" tal como la conocemos triunfara en el teatro nacional. La obra paso asi de la tragedia a la comedia, de la denuncia de la asimilacion compulsiva a la celebraci6n del "crisol de razas". Y obtuvo el Premio Nacional de Teatro en 1937
VENECIA SIN TI
Porque es mas antisemita que Shakespeare o porque la correcci6n politica lejug6 una mala pasada, Michael Radford agrega, al final del film, una escena de la cual carece la obra original: una imagen de Shylock, mirando cerrarse las puertas de la sirfagoga a la cual ya no puede entrar (El Duque de Venecia rebosante de "cristiana misericordia" le ha permitido elegir entre la muerte y la conversi6n. iY el perfido judio eligi6 la conversi6n!). Ya no usa el infamante sombrero distintivo pero poco importa. No tiene lugar alguno bajo el sol, sus ojos destilan odio y como ya no es ni judio ni cristiano, cualquiera puede ser el blanco de sus fechorias. Sin embargo en la obra de teatro, despu6s de que los caritativos gentiles le expropiaron hasta el ultimo cobre, el usurero desaparece,ya nadie Io necesita.Yestoesfiela la realidad de la Inglaterra isabelina en [a cual no habitaban judios desde el siglo XIIl. iEl creador de Shylock vivia en una tierra "judenrein" (libre de judios) desde hacia trescientos atos! Sin embargo, el judio volver. VolverA a la literatura inglesa de la mano de Sir Walter Scott en "Ivanhoe", en las deliciosas "Melodias hebreas" de Lord Byron, como el querible y soiador"Daniel Deronda"de Elliot,y por 0timo volverA triunfal como el maravilloso, monumental y 6nico Leopold Bloom, el protagonista del "Ulises" de Joyce. Mal que le pese al bardo de Avon, en todos esos libros, los autores ingleses nos yen como buena gente, Io cual -tal vez- nos permita una interesante reflexi6n a las puertas del 2oo6.
Contra todos los pron6sticos, algunas cosas, a
veces, cambian.