Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
Ai~ 57 #96 A13RI 205/$3- N

ATENTADO A LA AMIA:129 MESES SIN JUSTICIA

de la esperanza (a pesar de todo)

-.-v
"Z iv
~~de TV

NUEVA
SION
S 10 N '

glci e en AMIA Is Ia* .

ABAm KAL PRSDNED A AA FINLIZ SUMNAOY FR:
LA O-UERELLA
UNI FICADA
FRACASO"
"Voy a decir Io que nunca le dije a algin medio" anticip6 Kaul.
"Debemos reconocer el fracaso de la querella unificada" dijo sin tapujos este hombre mediatico que afirma haber puesto a la AMIA donde tiene que estar. "La AMIA es la instituci6n mAs importante y destacada de los judios en la Argentina. Tenemos todo", afirm6.

> del testigo irani Menem




CORREODE LECTORES
EDITORIAL

2 Alerta de una damnificada del Hospital Israelita
3

REIORTAJE CAUSA AMIA INTERNACIONALES CONMEMORACIONES
ISRAEL
COMUNITARIAS
CULTURA POLIMICA CONMEMORACIONES

415 6 17 8113 8 13
14115 16 20
21

Le cuento a la colectividad judia que, en mi lucha contra el genocidio silencioso del Hospital Israelita, he descubierto que la cooperativa que formara el mismo personal, mediante presiones y manifestaciones frente a PAMI, esta reclamando la devoluci6n de las capitas. Al hablar con la gente PAMI me corroboraron la information, se esta en tratativas. Ahora, lyo me pregunto?: si en el hospital nada cambio, si sigue estando el mismo director que antes que se conformara la cooperativa -Alicia Gallo-, los mismos medicos -en su mayoria-,los

22125
26 28

NUEVA
SION
I 0 =*M =.o =l? 71I li C1(]1,7'IE =]'. *

mismos enfermeros y enfermeras que veo salir a diario del hospital con los que mhs de una vez compartimos el colectivo, la misma jefa de nutrici6n que fuera c6mplice de desnutrir a los pacientes hasta su deceso dindole a los que se alimentaban por sonda solo te con leche -dicho de su boca a quien suscribe-... 4querran matar mas gente en forma silenciosa o con licencia? LLa sehora Ocaia se retractarS de sus dichos que publicaran diarios de nuestra ciudad en los meses de mayo y septiembre del 2004, creera en la magia, o nos habra engahado a

todos para calmar la situaci6n? Por lo pronto yo les pido, mi querida colectividad, est~n alertas porque hay un sindrome que quiere seguir matando y en esto ustedes y sus fieles tambien tienen que ver. Que Dios los bendiga y se apiade de la alma de nuestros muertos, que no pueden descansar en paz.
Patricia Gabrielli.
Hia de Carlos Gabrielli, muerto en el Hospital Israelita.

PRXM CU SO O IEZ BI 200 0ERMNA NOIMR 2005s

Bar y Bat Mitzva 6en Tzavta

ABIT A INCIPCO
Informnes: 4867-3726/27 Preguntar por Pablo.

UN IFRA I CEESA LA COTIUII J*A

EDITOR RESPONSABLE: Danny Nakash.
JEFE DE REDACCION:
Guillermo Lipis.
ASISTENTE DE REDACCION:
Barbara Lichtman.
MESA DE REDACCION:
Alicia Benmergui,Julian Blejmar, Roberto Faur, Pablo Gorodneff, Guiliermo Lipis. Horacio Lutzky, Diego Melamed, Roberto Moldavsky. Danny Nakash, Pablo Pejlatowicz, Hugo Presman, GerardoYomal y Valeria Zapesochny.
AGRADECEMOS LA COLABORACION DE:
Debora Szuchmacher (Biblioteca de Hebraica), Ricardo Feierstein,Jorge lacobsohn.Laura Kitzis, Charles Papiernik, Alejandro Rua (Unidad de Investigaciones AMIA) y Diana Wang.
Desde Israel: Jose Itzigsohn. Desde Suiza: Juan Gasparini. Desde Alemania: Guillermo Atlas y Roberto Frankenthal. Desde Uruguay: Mauro Goldman. Desde Estados Unidos: Ismael Virias. Fotografia: Leonardo Kremenchuzky.
SERVICIOS INFORMATIVOS:
* Hagshama
SEl Corresponsal de Medio Oriente y Africa
* SERPAL
* ARGENPRESS. Info
COMERCIALIZACION Y SUSCRIPCIONES: Pablo Gorodneff.
DISEIO GRAFICO:
zonaDI selo
info@zonadg.com.ar
Registro de la Propiedad Intelectual N* 1763 Impreso en Argentina / Printed in Argentina. Los editores no se responsabilizan ni necesariamente comparten las opiniones de los articulos firmados.
REDACCION Y ADMINISTRATION: Tte. Gral. J. D. Per6n 3638 (C11ig98AAR) Ciudad de Buenos Aires, Argentina. Tel: [+5411] 4865-2804 / 2823 / 4867-3727 Fax: [+5411] 4865-2810 Se-mail: nuevasion@sion.com
Fecha de clerre: 11 de abril de 2005

Fecha de salida: 15 de abril de 2ooS05

Staff "N

I
I

I




(Y yo que hice? gY yo qub hago?
Por Guillermo Lipis

En esta edici6n especial deP~saj decidimos
ceder el espacio del habitual articulo editorial a un maravilloso y emotivo texto que sus autores (Carhles Papiemik yDiana Wang) denominaron "Hagadi de la ShoS" Ninguna tragedia como la de la Sho6 (en trminos de la dimension del genocidio), sirve para pensar a la paradoja de c6mo puede vivirse la libertad desde un campo de concentra-

ci6n o un gueto,
Las muertes no fueron de nOmeros tatuados a fuegoen los brazos,fueron de personas, de identidades, de historias, de esperanzas, de vidas en flor, de religiosos, de laicos, de judios, de gitanos, decristianos,de alemanesopositores, de quienes pensaban distinto a se presentaban diferentes. JFueron libres quienes murieron en un campo, sintieron el oxigeno de la libertad a pesar de

la opresi6n? ZC6mo se reian, tuvieron tiempo para pensarlo a ejercutarla? ZHubo luz en aquellas largas noches negras? "Morir no enorgullece a nadie, pero sostener la vida cuando todo a nuestro alrededor nos muestra su inutilidad, es un acto de heroismo yeticidad",afirman PapiernikyWang. iCuinta vigencia hay en esta frase! Basta tan solo con mirar alrededor...

Oue cada uno, en estas noches, se mire el ombligo, luego abrace fuerte a sus hijos y se pregunte como en las epocas de la dictadura ya en la Argentina, a los justos de aquellos momentos terribles del maldito Holocausto nazi: yyo qu6 hice? lyyo que hago? Las respuestas, tal vez, nos indiquen un futuro mejor.
Jag Pesaj Sameaj.

Hagadd de la Shod
De Charles Papiernik (sobreviviente del Holocausto) y Diana Wang (hija d sobrevivientes)
Los autores sugieren leer este texto en Pisaj, luego de la lectura de la Hagada tradicional.

La ShoA fue el asesinato planificado y
organizado de 6 millaoes do judios en el seno de casi So millones de muertos ocurrida durante la Segunda Guerra Mundial en Europa entre septiembre de 1939 ymayode 1945.
Unterciodelosjudiosvivos en el mundofuimos masacrados, un mill6n y medio de nuestros nifios,nuestras madres, nuestros padres, nuestros hermanos. En Polonia, Hungria, Rumania, Francia, B6lgica, Checoslovaquia, Austria, Alemania, Holanda, Grecia, Italia, Lituania, Bielorrusia, en ciudades, en pueblos, en aldeas, fuimos arreados, engafiados, torturados, hambreados, humillados, avergonzados y sometidos a cuanta indignidad fuera posible. Sea que vivibramos como judios o no, sea que fueramos religiosos o no, fuimos los objetivos privilegiados de la maquina de destrucci6n emprendida por los nazis en una guerra contra nosotros, liderados por Hitler con la complicidad abierta o inconsciente de gente comun de todo el mundo que no levant6 su voz en oposicidon y que muchas veces intervino activamente en nuestro asesinato. Implement6 contra nosotros un plan de exterminio con el prop6sito de crear lo que en su imaginaci6n Ilamaban la raza superior. Fuimos el primer grupo etnico designado, despubs seguirian en su plan maestro, Io que Ilamaban las razas inferiores, las siguientes victimas (gitanos, negros, amarillos, marrones). Erigidos en dioses, pretendian crear un ser humano y una sociedad perfectos, o sea, arios. Ideas falsas, mentiras y prejuicios disfrazados de verdades cientificas, fueron la fuerza ideol6gica que Ilev6 a cientos de miles de personas a ser sus c6mplices en este delirio asesino. Recordemos sus instrumentos: el hacinamiento en guetos, el hambre, la insalubridad, los fusilamientos en masa, los crueles experimentos medicos, las humillaciones y el control de nuestras necesidades corporales, la industrializacion de nuestra muerte en las camaras de gas y nuestra posterior cremaci6n en los hornos. La creaci6n de los campos de exterminio,esa industria cuyo producto era la

muerte, es una de sus obras supremas: en Treblinka solamente, cada dia, recibian a 3.oo000 de nosotros, nos mataban, clasificaban nuestras pertenencias, nos sacaban las muelas y otros valores que podian haber quedado en nuestros cuerpos, nos quemaban y dejaban el campo ordenado para recibir a los nuevos 3.oo000 del dia siguiente. Recordemos los guetos como el de Varsovia, de Lodz, de Vilna, de Cracovia entre otros cientos,y los Campos de Exterminio de Auschwitz-Birkenau, Maidanek, Treblinka, Chelmno, Bergen Belsen y tantos otros Campos de Concentraci6n y Trabajo y Mixtos. Los Menguele, los Eichmann y otros asesinos se convirtieron en duefios de nuestras vidas y de nuestras muertes ante el silencio de los lideres internacionales, especialmente los de las grandes religiones.
Sin posibilidad de anticipar Io que nos sucedia, sin entrenamiento ni ideologia militar, pobres, pacificos, trabajadores, no teniamos ninguna posibilidad de defendernos. Cada uno de nosotros luch6 como pudo. Hubo levantamientos armados en Auschwitz, en Treblinka, en Sobibor, en los guetos de Vilna, de Bialistok, de Varsovia. En este ultimo durante casi tres semanas, luchamos contra el ejercito aleman con el mismo heroismo de nuestros hermanos Macabeos, con la misma fuerza, con la misma desesperaci6n. Empezamos el primer dia de Pesaj y sin armas, sin alimentos, sin esperanzas, cobramos caras nuestras muertes. Aun cuando la lucha era imposible, luchamos. Hicimos 1o que pudimos, resistimos con todas nuestras fuerzas y de todas las formas posibles: en los guetos manteniamos escuelas clandestinas,conferencias, conciertos, debates, coros,decenas de publicaciones, un sistema de ayuda social y comunitaria, comedores populares, enfermeria y medicina social, grupos de trabajo y de cuidado de nifios; en los campos tratabamos de mantener alta la moral y fuimos capaces de conductas de solidaridad que siguen siendo ejemplares dado el grado de inhumanidad al que nos pretendian someter. Los judios nos hemos comportado con digni-

dad a pesar de la aceitada maquinaria nazi que nos pretendia deshumanizar para hacer mas ficil para ellos nuestro asesinato: casi no hubo suicidios entre nosotros y emprendimos las luchas que fueron posibles, salvando gente, escondiendo, alimentando, curando, consolando desde la clandestinidad, actuamos con heroismos cotidianos sosteniendo la vida y resistiendc a las fuerzas de la muerte, huimos cuando pudimos a Rusia y nos escondimos en bosques, casas, graneros, cambiamos de identidad, fuimos ayudados algunas veces por personas no judias, pocas es cierto, pero debemos recordarlas por su valentia, intervinimos en actos de sabotaje y debemos rendir un homenaje especial a nuestros nifios, los pequerios contrabandistas que sostenian la vida en los guetos entrando alimentos primero y armas despues. Morir no enorgullece a nadie, pero sostener la vida cuando todo a nuestro alrededor nos muestra su inutilidad, es un acto de heroismo y eticidad. Recordemos esta noche los nombres de quienes lucharon, de quienes dejaron sus testimonios, de quienes mantuvieron en alto nuestra digni-

dad contra los intentos de demolerla asi como los nombres de cada uno de los familiares y familiares de familiares que hemos perdido. Los nazis fueron vencidos en 1945. Sobrevino, asi, nuestra "liberacion" despuos de un tiempo de infierno infinito. Una vez libres aprendimos que nunca nos libraremos del dolor de Io perdido y del recuerdo del horror. Con cada uno de nuestros seis millones de muertos se ha ido una parte nuestra. La Europa judia ya no existe, la cultura generada en su seno fue destruida junto con las cinco mil pequenfias y grandes comunidades judias. El alto valor que le adjudicamos a la vida humana impidi6 que recurrieramos a actos de venganza colectiva. Los que quedamos vivos, tuvimos la suerte de ver el nacimiento del Estado de Israel, un lugar en el que nuestro derecho a vivir no precisa ser declarado pero que debe ser defendido. Recordemos hoy tanto a los asesinados como a los que sobrevivieron, a sus hijos y nietos, porque todos somos descendientes de la Shoa. Nos comprometemos a mantener viva su memoria para las futuras generaciones.

HATZAIR MERETZ ARGENTINA

Te invitan a compartir su tradicional SEDER DE PESAJ
Stibado 30 de abril 20 horas.

k~.




ABRAHAM KAUL, A ESCASOS DIAS DE DEJAR LA PRESIDENCIA DE LA AMIA HABL6 CON NUEVA SION:
"La querella unificada fracas6"

DE LA OQUERELLA UNIFICADA EN EL JUICIO LLEVADO A CABO POR LA CONEXION LOCAL DE LA CAUSA AMIA ASf COMO EN LA AUDITORiA DE LA INVESTIGATION LLEVADA ADELANTE POR EL JUEZ GiALEANOY LOS FISCALES. "DEBEMOS RECONOCER EL FRACASO DE LA QUERELLA UNIFICADA" DIJO SIN TAPUJOS.
"LA AMIA ES LA INSTITUCI6N MAS IMPORTANTE Y DESTACADA DE LOS JUDiOS EN LA ARGENTINA. TENEMOS TODO", AFIRM6 KAUL EN OTRO MOMENTO DEL REPORTAJE.

ZC6mo evaluaria el trabajo desarrollado durante su gesti6n al frente de la AMIA?
Hay que entender que, a partir del atentado, la instituci6n venia padeciendo serias dificultades. No solo habia que reconstruir la vida judia sino, tambien, los programas que giraban en torno a ella. Habia una deuda de 26 millones de pesos/d61ares que se logro pesificar, un Vaad Hajinuj (Consejo de Educacion) que habia sido cerrado por falta de recursos (que luego se volvi6 a montar con bajo nivel de actividad para decir que seguia existiendo), etc., etc. Y, por supuesto, disponiamos de los elementos basicos que siempre tuvo la AMIA: la motivacion necesaria para superar la crisis. La situacion en Argentina era muydificil. A veces uno se olvida que habia un 30%de desocupados ygente buscando comida en tachos de basura. La comunidad judia fue uno de los sectores mas necesitados.
Hemos hecho un gobierno sin precedentes en la comunidad.Ayudamos a lograr una construcci6n social muy importante, y para ello era necesario tener una fuerte convicci6n ideol6gica. Pero como la AMIA estaba desacreditada, Io primero que tuvimos que hacer fue reconstruir puentes con instituciones nacionales e internacionales. Sin doblegarnos ante nuestra imagen debilitada, propusimos a quien quisiera actuar con nosotros que debia respetarnos como conduccion local y en nuestra manera de pensar. Debo reconocer que al comienzo no fue facil, pero tambien tuve apoyos muy tiles para mi gesti6n. La deuda se pago en medio de la crisis de 2002
-cuando nadie le pagaba un pesoa los bancospor medio de negociaciones politicas con los bancos, con bonos propiedad de la AMIA -que habian sido comprados en la epoca de (la presidencia de Oscar) Hansman- que tenian garantia en Estados Unidos (en d61ares). Aunque habian perdido el So% de su valor, la AMIA, por haber estado catalogada dentro de la peer categoria con la que calificaba el Banco Central, podia pagar con bonos del Estado argentino, asi que vendimos los bonos en Nueva York, compramos bonos argentinos y con eso pagamos el 5o% de la deuda.

Ahi bajaron a 13 millones.

Si, bajamos como a 12 millones de pesos. Teniamos deuda con el Banco Ciudad, el Banco Provincia, una financiera perteneciente al grupo Werthein... Las condiciones estaban dadas para negociar bien con quitas muy importantes, asi que con los recursos aun existentes, hicimos una muy buena negociaci6n politica y recibimos dos pequenas ayudas, las dos condicionadas.
Una fue de la Agencia Judia que nos adelanto el alquiler por tres afios de sus oficinas en el edificio de Pasteur como en el de Uriburu (por una cifra cercana al mill6n de pesos).Y la otra fueron 900oo mil pesos que nos dio el Joint con la condicidn de que, una vez que dejaramos de pagar intereses a los bancos, debiamos volcar ese dinero a ayuda social. Afortunadamente vamos a irnos de los cargos dejando a la AMIA sin ningan tipo de deuda economic.
ZCree que este equilibrio econ6mico tambidn se refleja en el iAmbito politico? iC6mo fue mirada la AMIA y su Presidente en el imbito nacional y comunitario?
Producto de nuestro trabajo social empezamos a insertarnos diferente, por ejemplo, en la Mesa de Dialogo Argentino liderando la conduccion judia y convencidos de que nuestra comunidad no puede quedar aislada de to que sucede en el pais.Tenemos que participar activamente en todos los frentes;y hoy to hacemos asesorando sobre politicas sociales al Ministerio de Desarrollo Social, al Ministerio de Salud, a la CGT, con la Uni6n Industrial, los piqueteros o la CTA. Nosotros metimos a la AMIA en la politica nacional.
(Pero introdujeron a la AMIAo a la Comunidad?
Hay otros factores que estin participando en la Mesa de Didlogo: la B'nai B'rith, la DAIA, Fundaci6n Judaica y Bet El. La diferencia es que la AMIA tiene con quA. Nuestra experiencia de acci6n social es muy

valorada y respetada. Somos pioneros en distintas areas sociales y como tal, somos vinculantes con el espacio nacional. Nuestra Bolsa de Trabajo tiene 8 sedes y es la mas grande del pais (este emprendimiento comunitario Io inicia Norma Lew, no se hizo en mi gesti6n. Nosotros s6lo o perfeccionamos).
Todas estas acciones hicieron asomar la cabeza de la AMIA, y de algunos dirigentes, de una forma diferenciadora a otras gestiones, pero tambien instal6 una competencia en ambitos politicos con la DAIA. Cuando Julio Toker afirm6 que "la AMIA quiere destruirnos" no dijo la AMIA, Bet El y la Fundaci6n Judaica quieren destruirnos. Hay una diferenciaci6n en la gestion de la dirigencia de AMIA a la dirigencia de otras instituciones, que fue visualizada como una amenaza por y para la DAIA. Las afirmaciones de Toker no tienen que ver con la gesti6n solidaria de la AMIA.
Es que hay que entender que la realidad cambi6. Los io afrios de la AMIA fueron y seran distintos a los proximos 11o anos. Los 70 arios de la DAIAfueron y seran distintos a los anteriores. La bisagra de la comunidad judia se llama 'atentado a ]la AMIA,y ya nada sera igual para nadie. Con el atentado a la AMIA, la AMIA comenz6 a realizar acci6n politica y a tener mayores contactos con el poder, con el Gobierno y con la justicia. Era inevitable.
4La DAIA perdid el monopolio?
No es cuesti6n de monopolios, nadie puede representar a la AMIA en la causa de la voladura porque es la instituci6n directamente afectada. Por eso ingresa por ascensor a actuar en politica. Entramos con un sustento que nos permite ser un jugador de primer nivel porque desarrollamos una politica de acci6n social muy similar a la que realiza el gobierno nacional. La AMIA es el gobierno de los judios en la Argentina.
ZY la DAIA qu6 es, o qud debiera ser?
La DAIA tiene un consenso de representaci6n un poco mis amplio porque, por ejemplo, la AMIA no representa a los judios conservadores y tampoco a los sefardies. La DAIA puede tener una base m6s representativa de la comunidadjudia. No en esta configuraci6n actual, pero podria tenerla. Y despubs hay otros parimetros que tambidn se mezclan porque, por ejemplo, la lucha contra el antisemitismo y la discriminaci6n tambin se yen condensados en el atentado a la AMIA.
El atentado a la AMIA fue un atentado antisemita, y tambidn tiene races muy profundas. Yo trath de que la AMIA asuma el rol que tiene que-asumir y no que la DAIA deje de asumir el suyo.

4D6nde chocan las instituciones: en una divisi6n o en una superposici6n de tareas?
En posturas ideologicas. La AMIA es el gobiernode los judios.Tenemos todo menos ejercito y policia.
Nuestro objetivo nunca fue destruir a la DAIA. Hubo voces, por ahi, que me Io pidieron... es mas, nosotros le facilitamos a la DAIA un piso en nuestro edificio sin ningun pago a cambio. Si quisieramos debilitarla mas, se to sacariamos. Pero ese no es el objetivo.
Ese dato Ileg6 a publicarse en medios nacionales.
Si hubiesemos querido sacarlos Io hubiesemos hecho. No se olviden que yo dispongo de mayoria en el Conseja Directivo de la AMIA.Y cuando pedimos la renuncia de Kirszenbaum y Toker -despues de to de Washington, en el American Jewish Committee- se decidi6 por votaci6n y gan6 la moci6n planteada por la presidencia. El objetivo no era eliminar a la DAIA. En 61ultima instancia, el objetivo era poner presi6n para que la DAIA, con sus posturas ideol6gicas,fuera la instituci6n mas representativa de los judios.
Hablando de representatividad y de posturas ideol6gicas. Hay un punto en el que no se diferenciaron que fue en la causa. Siguieron juntos hasta el final con posiciones antag6nicas a las de Memoria Activa. C6mo se entiende que si hay una diferencia ideol6gica tan profunda, hayan sostenido una querella unificada?
La gran diferencia es que nosotros dijimos que queremos la verdad. Nunca nos gust6 la actitud de Galeano.
Una tarde pas6 con I 4 6 5 horas tratando de entender que es Io que nos estaba planteando.Y nos discrimin6.
(C6mo los discrimin6?
Por ejemplo, cuando fue el interrogatorio del testigo 'C'. Ahi hay un hecho evidente. La AMIA estaba dispuesta a pagarle a uno de sus abogados para que viajara al encuentro y nos bloquearon el acceso diciendo que no podia viajar nadie. Finalmente viaj6, solamente, la abogada de la DAIA, Marta Nercellas.
Que formaba parte de su misma querella unificada...
La querella unificadatuvoalgunasdiferencias. Como nosotros queriamos saber la verdad, la postura que la AMIA mantuvo en el juicio, fue que queriamos que declararan los agentes de la SIDE. Queriamos la verdad y no nos importaba qud se dijera en esa verdad.




iNo hubiese sido mis fficil patear el tablero y romper la querella unificada?
No, nose podia cambiar. Nosotros lo pedimos, y volvimos a pedirlo cuando se reinici6 el juicio, pero no podiamos presentarnos en forma independiente.
El mdrito de Memoria Activa, que tanto respeto les tengo, ha sido haberse anticipado a los acontecimientos y haberlos denunciado a tiempo.
ZY ahi es cuando fracasa la querella unificada?
Si. Nosotros fracasamos. La querella manejada por la AMIA y pot la DAIA fracas. Con los matices que tenemos. Ahora ipor qu6 vamos a Casaci6n? Nosotros somos una instituci6n que nos consideramos representantes no s6lo de los socios, sino de la mayoria de los judios de la Argentina. Del juicio, de la sentencia, la duda mbs grande que me queda se llama TeIleldin. No me cierra el argumento dado por losjueces cuando dicen que Telleldin no sabia para que vendia la camioneta. Mientras haya un solojudio que piense que TeIleldin y los policias estan involucrados, como instituci6n, la AMIA tiene que seguir,junto con laJusticia,hasta las ultimas consecuencias. Este es el acuerdo que hemos realizado con Avila.
4Usted estA conforme con el trabajo de Avila y su equipo?
Avila asumi6 una hip6tesis consolidada, Ia hered6, la tomo como tal y siguio en esa linea jugando todos los argumentos que tenia a su favor.Yes muy dificil que cambie esa postura. Yo creo que la AMIA necesita tomar un abogado con una mirada distinta. Ha habido un medio judio que realizo una consulta por Internet sobre si la AMIA debia continuar en Casacion, y muchos manifestaron que debiamos hacerlo. Y por eso debemos hacerlo; pero creo que hoy en dia necesitamos un abogado distinto, no podemos insistir con argumentos que fueron rechazados.
Asi como se decia que dirigentes de la DAIA sabian que estaban los 4o00 mil dolares en el momento del pago, me imagino que la querella por parte de la AMIA tambien tenia esa informaci6n.
En AMIA nose sabia.
i.Usted afirma que el equipo de Avila no estaba al tanto del pago? iSabian que Dobniewsky estaba detris de la estrategia de la quereIla unificada?
Supongo que si..., supongo que cuandose designo a Avila como abogado, l61 habra tenido algun encuentro con Dobniewski.
iUsted puede confirmarme que Dobniewsky no estuvo nunca en la AMIA luego de que renunciara a la querella? .Dobniewski no estuvo nunca detrs de la estrategia de Nercellas? .Con Nercellas y Avila no estuvo?
Con Avila no.
Sin embargo Dobniewski estuvo en algunas reuniones en AMIA con Avila y con Nercellas. ZUsted nunca to recibi6 como Presidente de AMIA?
Ni yo, ni ningun miembro de la Comisi6n Directiva.
.Y Avila estuvo reunido con 61?
No, no que yo sepa.
ZSi Avita se hubiese reunido, y usted se hubiera enterado, qud actitud hubiera tornado la AMIA?
Hubieramos cambiado de abogado en ese mismo momento. Nosotros teniamos muy en claro que la causa AMIA era muy complicada. En realidad, la mayor complicaci6n a la causa la pone Beraja cuando parece que se mezclan algunos temas y empieza a pensarse si no existieron intereses cruzados en relaci6n at banco Mayo y situaciones que se pactaron con el gobierno de entonces relacionadas con la causa AMIA.

iY qui cree ahora, mirando hacia el pasado?
El Tribunal Oral imput6 a Beraja y a Corach por falso testimonio diciendo que ellos sabian del pago.
Las preguntas que hoy la comunidad judia debe formularse son:
iSabia la comunidad judia organizada, a trav6s de alguna de sus instituciones o referentes,que se iba a pagar para que alguien declare con el fin de encontrar un responsable? Si lo sabian, tel objetiva era pagar para que dijeran la verdad a para mentir?
Lamentablemente, no tenemos todas las respuestas, y ademas estamos afectados porque manejamos las hip6tesis de un juez que fue cuestionado.
En 6ltima instancia, 5que es Io que hizo la querella unificada?: asumi6 la postura de Galeano, tom6 la investigaci6n de Galeano. La AMIA notenia investigadores.
Como parte querellante, la critica es que no auditaron las investigaciones sino que las avalaron.
Fueron parte de una querella que sabia, al menos algunos de sus integrantes, del pago a Telleldin.
Pero eso no esta demostrado.
QOu6 cosa no esta demostrado?
No esta demnostrado de que hayamos sabido... Hay una denuncia por parte de los jueces por falso testimnonio. Como que sabian. Ahora la justicia tendra que determinar si 1o sabian o no. Y cuantos mas lo sabian? Dobniewski lo sabia? Nercellas 1o sabia?
AI menos Nercellas o sabia.
Bueno, yo no lo se. De Avila me consta que no o10 sabia, hemos hablado muchisimas veces y no sabia nada.
Ahora, si Avila no sabia nada, y era representante de la AMIA dentro de la querella unificada, que clase de querella lIevaron adelante? Porque si quien lider6 Ia estrategia fue la DAIA, 4no los ponian al tanto de sus acciones?
Llevaron la investigaci6n de Galeano. Porque una instituci6n no debia tomar la investigaci6n que Ilevaba a cabo el gobierno y la justicia? Uno confia en las investigaciones que se desarrollan.
Porque habian indicios muy claros de que no era una investigaci6n seria. La'Pista Siria', que figura dentro del expediente, fue ocultada por la dirigencia de la DAIA y Dobniewsky, entonces abogado de la AMIA. A nosotros nos dijo muy clarito (en una entrevista realizada por Gerardo Yomal): "la unica pista siria que conozco es la de Anillaco". Hoy, io aFios despues, retoma fuerza la'Pista Siria' cuando Nueva Si6n lanz6 el tema pocos meses despubs del atentado. Es probable que no se haya querido saber, o se mir6 para otro lado, a se pretendi6 ocultar ciertas pistas por Io que AMIA, como integrante de la unificada, tambidn fue responsable porque Ia informaci6n ya habia sido hecha p6blica y decidieron negarla.
Creo que hay que entender el concepto de Instituci6n. Las instituciones no se dan vuelta de un dia para el otro.Tienen procesos. El primer proceso de una instituci6n como la AMIA es confiar en las autoridades de todos:en eljuez, en los politicos, en la SIDE, en la policia yen la justicia. Pero aca fracas todo. ZPor que una instituci6n como la AMIA debe desconfiar de todos los que tienen que logra quese haga justicia?
Como si fueran victimas ingenuas, pero ya no del atentado...
Somos victimas.
Zlngenuas?
No, ingenuas no. Ya nos clavamos mucho, y por eso terminamos enfrentandonos con todos. No tenemos aliados.

Avila y Dobniewski juntos, y en la AMIA

E xisten pruebas contundentes de que
los abogados Avila y Dobniewski sostuvieron encuentros dentro de la AMIA antes de la asunci6n de Kaul como Presidente de la instituci6n. Ya habiendo renunciado formalmente a su puesto como abogado de la instituci6n, Dobniewski seguia siendo consultado por el nuevo cuerpo de abogados y tenido en cuenta por la dirigencia liderada por el entonces titular de la AMIA, Hugo Ostrower. Nuestro compatero Horacio Lutzky, en su investigaci6n -publicada por Nueva Si6n en ocasion del noveno afo de cometido el atentado- "Caso AMIA. La deuda interna" asi Io expone:
"... Ostrower comenz6 a recibir Ilamados de Dobniewski en los que se ofrecia a colaborar. Luego de algunas charlas privadas, el entonces Presidente de AMIA decidi6 constituir un "comite de apoyo a la querella" presidido por Dobniewski. quien efectuo su presentacin en la sala de reuniones de AMIA a fines de 2001. siendo invitados en la oportunidad destacados juristas como Leon Arslanian y Ricardo Gil Lavedra. Dobniewski, junto a

los abogados de la causa (N. de la R.: Avila y Bronfman). expuso sobre i necesidad de apoyar la linea official y respaldar o actua do pot el juez Galeano. Esta comision debia comenzar a trabajar sister atica men te a partir de marzo de 2002 Lutzky confirma que esa segunda e nion de marzo existi6 efectivamente.

Meroetz agentina
sDo
Vote a nuestros candidatos:

Josi Adaszko
David Grinberg
Rubdn Zaidel
Israel Volij
Mauricio Jelen
Alicia V. de Benmergui
Silvia Borodowski

* Esclarecimiento total de los atentados a
la Embajada de Israel y la AMIA.
* Pluralismo y democratizaci6n comunitaria.
* "No" a la coerci6n de ningin sector.
* Una paz justa y definitiva en Medio Oriente.
* Identificaci6n plena con el Estado de Israel.
* Llegada amplia a los sectores mis desprotegidos
de nuestra comunidad.
* Apertura a las generaciones mis j6venes.
* Compromiso Honestidad Trabajo.
Domingo 17deabi
En~~ ~ la 3msshbltds en Caia Feea y rnBeo Aic




PRESENTACI6N DEL DR. ALEJANDRO RI)A, TITULAR DE LA UNIDAD ESPECIAL DE INVESTIGACION DE LA CAUSA AMIA, ANTE LA COMISION INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS:
"Nos hemos esforzado para lograr una respuesta
mis comprometida con la verdad y la justicia"
A CONTINUACION, ASf COMO PRESENTAMOS ELTEXTO LEfDO POR DIANA MALAMUD -DE MEMORIAACTIVA-Y DIMOS A CONOCER EL INFORME DELVEEDOR DE LA CIDH DE LA OEA -ELJURISTA CHILENO CLAUDIO GROSSMAN-, DAMOS A CONOCER ELTEXTO PREPARADO POR ALEJANDRO RJA -TITULAR DE LA UNIDAD ESPECIAL
DE INVESTIGACION DE LA CAUSA AMIA DEL PODER EJECUTIVO- EN LA AUDIENCIA DEL PASADO 4 DE MARZO.
EN EL TEXTO PRESENTADO POR RJA SE DESTACA EL RECONOCIMIENTO DE LAS DESVIACIONES DE UNA INVESTIGACiON IRREGULAR; LA NECESIDAD DE "QUE EL AVANCE DE LAS PESQUISAS NO ILUMINARA UN NOCLEO DE'RELACIONES PELIGROSAS' QUE SE PROCURO POR AINOS MANTENER OCULTAS Y QUE PERMITIERON A LOS REALES AUTORES DEL ATENTADO ELUDIR LA ACCION DE LA JUSTICIA"; "EL CONCIERTO DE ALTOS FUNCIONARIOS DE LOS TRES PODERES DEL ESTADO" PARA GENERAR"UNA INVESTIGACON AMAINADA Y PLAGADA DE IRREGULARIDADES COMETIDAS EN FORMA SISTEMATICA PARA SOSTENER UNA HIPOTESIS FALSA DE LO
OCURRIDO" Y UN PEDIDO DE "PERDON A MEMORIA ACTIVA ASI COMO A TODOS LOS FAMILIARES Y VICTIMS DE LOS DOS ATENTADOS DE BUENOS AIRES".
SE HAN MANTENIDO LAS NEGRITAS MARCADAS EN ELTEXTO ORIGINAL.

El 18 de julio de 1994 a las 9-53, murieron ochenta y cinco personas, y mas de ciento cincuenta fueron lesionadas, con motivo del colapso de la sede de la AMIA, producida por la detonacion de una carga explosiva contenida en una camioneta Renault Trafic que embisti6 contra su entrada. Para entonces las sedes de las instituciones judias debian contar con un servicio de vigilancia policial destinado a custodiarlas, y aunque el pais habia sufrido ya el ataque contra la embajada de Israel en 1992, no se adoptaron medidas encaminadas a la prevencion de otros ataques terroristas, ni a la creacion de organismos para colaborar ante hechos de esa naturaleza.
Unos dias despues del atentado, se pudo establecer que la camioneta utilizada habia pasado antes por las manos de Carlos Telleldin, quien la habia armado can el motor de una Lque adquiriera.y la carroceria de otra que aun no pudo ser identificada, sin que pudiera establecerse desde entonces tamnpoco el destined que le dieia.
La prinmea semaina de investigacion estuvo plagada de irregularidades y procedimientos adoptados por fuera del ordenamiento legal. las mas de las veces tambien sin correspondencia con 10 que se documentaba en el tramite escrito.
Asi, sigue sin establecerse aun el modo en que los investigadores Ilegaron al dornicilio de Telleldin. aunque se acredito que hubo alli una incursion ilegal de agentes oficiaies que Ilevaron adelante una serie de diligencias no documentadas en el expediente, encaminadas a localizarlo -ya que no se encontraba alli-, y a obtener de modo subrepticio informaci6n todo ello en el marco de una anomala negociacion entre los organos investigadores con los allegados de quien aparecia como sospechoso.
Tras ese proceso de negociacion, Telleldin regreso finalmente a Buenos Aires, fue detenido y sometido a interrogatorios irregulares por el personal que participo de su detenci6n, antes

de ser conducido ante la autoridad judicial interviniente.
Durante el curso de ese ano 1994,Telleldin explico en todas sus declaraciones en sede judicial que vendio esa camioneta a una persona con acento centroamericano. A comienzos de 1995, los fiscales ya consideraban que "el detenido no habia sido veraz en sus declaraciones y que con ello ocultaba la trama siguiente que hubiese permitido avanzar". Para ese tiempo la investigation judicial estaba ya tan estancada como distorsionada por el actuar irregular de los investigadores; y frente a ello, al menos a partir del ano 1995 la actividad de diversos funcionarios no estuvo encaminada al descubrimiento de la verdad, sino per el contrario, solo buLsco dar ropaje de verosimilitud y legalidad a una hipotesis que recien varies anos despues se desvanecio, pero que fue arquitectonicamente armada de manera aviesa a traves de un largo proceso. Asi, ya en abril de 1995 et detenido Telieldin relate las visitas que le hicieran diversas per sonas vinculadas a la central de inteligencia local: y fuie esa actividad levada a cabo con anuencia del juez, la que permitio determinar que habia sido victima de delitos por parte de diversas brigadas policiales alas que debia entregar dinero y bienes en varias ocasiones. Pero aun asi. esto fue solo el inicio, ya que esa actividad informal y subrepticia del Estado con destino a obtener la declaracion de Telleldin, continue con la incorporacion de aquella informnacion a la causa, esta vez a partir de otras "reuniones" que el detenido mantuvo despues del primer aniversario del atentado, ya en agosto de 1995, con quien intervenia en el proceso presidiendo el tribunal de alzada en la instruccion.
A proposito de ello, lucen en el tramite que dio inicio a la causa contra las brigadas policiales, notas en las que eljuez Galeano dej6 constancia de las referencias que la jueza Riva Aramayo decia recibir de Telleldin, sobre quienes recibieron la camioneta,y a proposito de Io cual, condiciono su cooperacion "al cumplimiento

previo de determinadas exigencias". Y a partir de alli, el curso del proceso iniciado con motivo del atentado se modifico sustancialmente,y comenzo a desarrollarse una actividad procesal y extra procesal, que respondia al apremio por obtener los dichos que se necesitaban de Telleldin, y ello requiri6 ademas la realizacion de una serie de actos irregulares previos, concomitantes y posteriores a esa declaracion, que finalmente se obtuvo como una construccion consensuada entre Telleldin y el juez instructor.
Para ello el juez Galeano participo desde los ultimos meses de 1995 y junto con otros interesados, de Lin proceso de negociaci6n con Telleldin con el fin de obtener esa declaracion que vinculara a los policias bonaerenses que aparecian extorsionandolo, con la camioneta utilizada en el atentado. Ese proceso de negociaciones indebidas preparatorias de la indagatoria, incluyo diversas reuniones que se realizaron -algunas- en la sede del juzgado, en las que intervenian ademas otros funcionarios publicos,y que eran filmadas en algunos casos, como se hizo en abril yjulio de 1996.
Como producto de esa negociacion, se acordo6
-entre otros beneficios vinculados a la situacion procesal de Telleldin y su mujer- un pago de cuatrocientos mil pesos para que plasmaran la version convenida que permitia "cerrar" esa pista policial y dar "un corte" a la causa. Acerca de la existencia de este pago se destaca que despueos de muchos ahos de silencio y complicidad, y tras la relevacion del deber de guardar secreto que el decreto presidencial no 785 del afo 2003 dispusiera en relaci6n con los agentes de inteligencia convocados,fue quee n las audiencias del juicio public se brindaron una serie de testimonies sobre la maniobra, relatada por sus propios intervinientes, que permitio acreditaria en cuanto a que se pag6 a Telleldin 400.000 pesos, que la investigaci6n se encontraba estacionada, y que el pago se realize bajo directa supervision deljuez. Mas alla de la trascendencia de Io expuesto en orden a la verdad de lo sucedido, Io concreto es que ello motive tanto la querella que la Oficina Anticorrupci6n impetrada contra el juez Galeano y el entonces secretario de inteligencia Anzorreguy, con el fin de hacer avanzar la investigaci6n acerca de las irregularidades vistas, como las presentaciones Unidad AMIA del Poder Ejecutivo destinadas a impulsar eljuicio politico del magistrado. Fue recidn despues de ese pago y en la remunerada declaraci6n de julio de 1996 cuando Telleldin involucre a personal de la policia bonaerense en la recepci6n de la Trafic; y cinco dias despues hizo Io propio su mujer y un amigo, seg6n tambien se acordara. Unos dias despues de la declaraci6n de Telieldin y unos dias antes del segundo aniversarlo se produjeron finalmente las detenciones que esa versi6n desencadenara, y a partir de alli el avance del proceso estuvo mayormente destinado a sostener una hip6tesis falsa de Io ocurrido a trav~s de una investigaci6n plagada de irregularidades cometidas en forma sistembtica.

Y asi se destaco la convicci6n que subyace toda la investigaci6n: esto es, la ausencia de reglas y limites tanto morales como juridicos, por parte del juez y quienes Io secundaron; correlato de un sinnumero de irregularidades que condujeron a la decision de que se los investigue por las conductas desplegadas, que segun se advirtiera fueron llevadas adelante al margen de toda normativa procesal y, Io que es peor aun, sin que hubiesen merecido por afos reprobacion y juzgamiento por los organos institucionales a cargo de esa tarea. A prop6sito de ello,y asi como se destaco que el tribunal de alzada no contribuy6 a profundizar la revision de la actividad irregular del juez, se ha acreditado ademas cierta actividad de diversos organos estatales encaminada tanto a sostener la actuaci6n del juez, como a encubrirla cuando fue tildada de irregular y hasta de delictiva.
Y asi fue como a partir del pago, la actividad judicial en el tramite en que debia pesquisarse el atentado, se mantuvo contaminada de una finalidad ilicita general,que era mantener ocuito ya resguardo todo aquel procesotranscurrido en total violaci6n de la ley,y en perjuicio de terceros.
Asi Io expuso el tribunal de juicio: "Demostradas las numerosisimas irregularidades en que incurrio el sefor juez instructor, se advierte con meridiana claridad que su posici6n frente a la causa lejos estuvo de perseguir el descubrimiento de la verdad real y de resolverjusta y legalmente. Por el contrario, al aceptar las intromisiones mas arriba indicadas,el senorjuez demostro que su finalidad era Ilegar a un resultado, cualquiera fuese el camino a transitar para ello", y clara que no enderezado a la verdad sino en procura de "satisfacer los oscuros intereses de gobernantes inescrupulosos". Tambien fue sefalado como "el broche final de esta larga cadena de encubrimientos" la actuaci6n posterior y constante de los fiscales, quienes desde la emisi6n de las imgenes en abril de 1997ya"no parecieron advertir cuanto aconteciera en la causa en la que intervenian, ni alguna circunstancia o situaci6n que mereciera alguntipode reparocomo para promover la acci6n penal o, en 6ltima instancia, efectuar un planteo de indole procesal a efectos de velar por la defensa de la legalidad en los t6rminos de sus obligaciones constitucionales". Ello llev6 a que en febrero del 2oo000 el juez Galeano elevara la causa a juicio respecto de Telleldin y los policias acusados, al sostener aquella intervenci6n que endilgara en la hip6tesis incriminatoria construida. Esta elevaci6n claro que fue s6lo parcial ya que al cuestionado juez abn le quedaba por investigar-en aquel inconmensurable cuerpo de actuaciones que se defini6 como"AMIA residual"
-precisamente todo el atentado. Ahora bien, en el aio 2ooo se habia iniciado una nueva etapa institutional en el pais, y a la vez que se procuraba el juicio contra esa Ilamada conexi6n local, y se creaba la Unidad AMIA del Poder Ejecutivo, los 6rganos politicos mocionaron ademas la investigaci6n de las denuncias que aquel asistente del juez Galeano habia referido sobre las irregularidades que

CURSOS DE HEBREO
Cursos de conversacion y lectoescritura para adultos
0 Cursos de una, dos o tres 4clases semanales SHorarios y niveles various
enga a presenciar una clasel
Liamenos para conversar sobre sus necesidades y posibiidades! TZAVTA CENTRO COM U NITAR 1 0
Per6n 3638, Capital Tel. 4867-3726/3727 Fax. 4865-2810 E-mail: tzavta@sion.com




pudiera advertir en la pesquisa, en coincidencia con cuanto hasta aqui se sefialara. En cuanto a la dilucidaci6n de estas actividades de inteligencia, debieron transcurrir varios aios para que luego de una incesante actividad del Tribunal y de esa Unidad del Poder Ejecutivo, tras sucesivos cambios en la administraci6n nacional, quedara finalmente expresada una voluntad politica de miximo nivel que acept6 que la realidad sobre lo sucedidodebia serconocida sin limitaciones,como finalmente sucedi6 en el juicio oral. Y eso se tradujo no s6lo en el impulso de esas investigaciones administrativas sobre el pago, sino ademas en la relevaci6n del secreto tanto para que los agentes declarasen en el juicio al que ya habian sido convocados, como para que los investigadores pudieran ademas acceder sin restriccion a la informaci6n de inteligencia acumulada.
A la vez, tras el levantamiento del secreto de Estado dispuesto en el 2003, la prueba producida en el debate respecto de la aviesa construcci6n elevada a juicio -a la vez que incidi6 en la decisi6n que apart al juez y a los fiscales del tramite de la causa,y aport6 evidencias al proceso iniciado contra los responsables de esa maniobra-, permiti6 ademas que pudiera efectuarse una oportuna valoraci6n juridica en orden alas gravisimas acusaciones sobre la presunta participacion de los imputados en el atentado.
Asi, el tribunal corrobor6 que no obraba en autos ninguna constancia que permitiera sostener siquiera minimamente que el receptor de la Trafic haya participado a Telleldin de su plan criminal, asi como se descart6 que los policias acusados hubiesen participado, de cualquier modo, en la obtenci6n de la camioneta que se encontraba en poder de Telleldin. Por el contrario, se probo que la investigaci6n estuvo plagada de irregularidades cometidas para sostener una hip6tesisfalsa de lo ocurrido, y claramente refutada por las pruebas arrimadas al proceso; y que este oscuro proceder no hubiera sido posible sin la injustificable anuencia de los fiscales que en el juicio continuaron la actitud encaminada durante la instruccion para convalidar una hipotesis que se desmoronaba y sostener una imputacion, mas alla de las pruebas producidas durante el debate. Ahora bien, tras el fallo del tribunal del juicio se ha expuesto ya con absoluta claridad que la respuesta de justicia que deben dar las autoridades de los tres poderes del Estado argentino, principalmente alas victimas del atentado pero tambien a toda la sociedad, es desde ya el decidido avance de las investigaciones sobre el propio atentado que se reiniciaran tras el apartamiento del juez Galeano. Pero tambien se impone el comprometido deslinde de las responsabilidades penales que corresponden a aquellos que intervinieron en la construcci6n de la hip6tesis incriminatoria luego derribada en el juicio public, pero concretada durante una instrucci6n plagada de irregularidades y delitos, que sin lugar a dudas son las razones mismas de la sensacion de impunidad que se vive actualmente. En relacion con la primera de esas cuestiones, la Unidad AMIA del Poder Ejecutivo ha presentadoya el pasado afio a la nueva autoridad judicial,el desarrollo de las principales lineas de investigacion, la detallada descripcion de la hipotesis central de pesquisa y la mocion de un plan de acci6n destinado a profundizarla. Dicho plan fue acogido favorablemente por la autoridad judicial que ha dispuesto diversas diligencias tendientes a su implementaci6n. La esencia de esa linea de investigaci6n se monta sobre el informe que la secretaria de inteligencia presentara en al afo 2003 al entoncesjuez Galeano a prop6sito de un analisis retrospectivo de la informaci6n colectada en el tramite y no suficientemente bien considerada en su integridad hasta ese momento, pese a las determinantes referencias que se aportaran respecto de la intervenci6n de ciertas personas que aparecen como involucradas ya desde los primeros dias de la pesquisa. Por otra parte, se ha creado en el imbito de la Procuraci6n General de la Naci6n, una Unidad Fiscal de Investigaci6n destinada al caso, la que ha asumido recientemente la direcci6n del proceso, tras la delegacion que en su favor concretara el magistrado que reemplaz6 al apartadojuez Galeano.

En relacion con la segunda de aquellas cuestiones de interns, relativa a la responsabilidad por la construcci6n de la hip6tesis incriminatoria falsa y toda vez que toda la maniobra delictiva fue financiada ilegitimamente con fondos p0blicos, la Oficina Anticorrupci6n se ha presentado como parte querellante, a fin de instar junto con la Unidad AMIA del Poder Ejecutivo el demorado avance del proceso, que desde hace mis de cuatro afios esta a cargo del juez Bonadio a partir de las denuncias que hizo aquel asistente del juez Galeano, y en el que mas recientemente se han acumulado varias de las cuestiones denunciadas en la sentencia deljuicio.
Es en relaci6n con su actuacion en dicho tramite, ademas, que la Unidad AMIA del Poder Ejecutivo ha reclamado a su vez eljuzgamiento por mal desempeio del juez Bonadio, sustancialmente en atenci6n a que no solo ha demostrado un retardado accionar judicial, sino que no ha hecho mbs que obstaculizar la labor que se imponia que concretaran los otros organismos publicos si interesados en el avance de las pesquisas. Mas allay de ello, fue tambien en relacion con este tramite a cargo del juez Bonadio que mas recientemente la Unidad AMIA del Poder Ejecutivo concrete una presentaci6n destinada a acompafiar aquellas referencias que sobre la actuaci6n del ex presidente Menem se han acumulado en el tramite en que se investiga el atentado,y que pudieran haber motivado la necesidad de que el avance de las pesquisas no iluminara un nucleo de"relaciones peligrosas" que se procur6 por aios mantener ocultas y que permitieron a los reales autores de atentado eludir la accion de la justicia. Finalmente, yen orden a la secuencia de medidas decisivas en procura tanto del avance de las investigaciones como de un marco legal que impida la reiteracion de maniobras como las aqui advertidas, resta sefalar el trabajo de la Direccion de Investigaciones de la Oficina Anticorrupci6n, en procura de la modificacion de la normativa vigente tanto sobre control de gastos reservados como de acceso a la informacion de inteligencia.
EN CONCLUSION:
Tanto como se esta haciendo hoy en este tramite regional,en el ambito local tambien se ha verificado en los 1ultimos anos un trascendente cambio en el tratamiento que merece el caso. Asi, desde aquellas epocas mas oscuras en que
-con el concierto de altos funcionarios de los tres poderes del Estado-, tuvo lugar una investigaci6n amanada y plagada de irregularidades cometidas en forma sistematica para sostener una hip6tesis falsa de o10 ocurrido, y a proposito de lo cual no funciono por mucho tiempo ninguno de los numerosos 6rganos de control que hubieran debido corregir el curso de los hechos; se ha hecho un esforzado transito hacia una respuesta institucional mas comprometida con la verdad y la justicia en el caso. Ya el inicio del juicio publico marc6 el punto de inflexion en virtud del incuestionable proceder de los integrantes del tribunal en busca de transparentar el caso, y a partir de alli, la adopci6n de diversas medidas en el ambito del Poder Ejecutivo, especialmente aquellas que levantaron el secreto de la actividad de inteligencia, confirman la necesidad de avanzar decididamente en el proceso en curso, para procurar la respuesta de justicia que el caso necesita.
Claro que todavia quedan sectores comprometidos con la impunidad y el encubrimiento. Y en ese sentido, a partir de cuanto se ha hecho, las cuestiones sefaladas por los demandantes, asi como los temas sugeridos por el decano Grossman en su informe del caso, pueden indicar el camino que sera necesario transitar para terminar de una vez con la verguenza argentina de este caso, que es de una entidad que a veces parece aOn no ser advertida en toda su dimension, y que se suma a los otros dos desgraciados baldones del refugio nazi y de los campos de exterminio de la dictadura, que tifien de sombra la historia contemporanea de nuestro pais. Yes aqui entonces,.que tambien corresponde pedir perd6n a Memoria Activa asi como a todos los familiares y victimas de los dos atentados de Buenos Aires.

H emos admitido la comision
rogatoria del magistrado argentinoyla hemostrasmitido al juez de Lausana, Jacques Antenen, que va a responder al requerimiento", se limit a decir Galli, en referencia al exhorto notificado a Berna el pasado 18 de enero por el juez de Buenos Aires, Rodolfo Canicoba Corral, a instancia de la unidad AMIA del ministerio de Justicia argentino. Mesbahi, actualmente refugiado en Alemania, testimony que hacia 1986 los servicios secretos iranies de los que formaba parte, manejaban una cuenta desde el Banco Degroof Luxemburgo de Ginebra para financiar el terrorismo, desde la cual tambien se le pag6 a Menem o10 millones de dolares para que no prosperaran las investigaciones por el atentado de la AMIA en Argentina. Al propio tiempo, Mesbhai, alias el "testigo C", especifico que el banquero de Luxemburgo que administraba esa cuenta desde Ginebra era Fernand de Jamblinne de Meux, entre tanto fallecido, dando una identificacion fisica del banco, en las cercanias del Hotel du Rhone de esta ciudad, y de algunos de sus empleados, con los que habia tenido trato personalizado.

Como el juez Antenen investiga el homicidio en Suiza del opositor irani Kazem Radjavi. y en ese sumario ha prestado declaraci6n Mesbahi, Argentina pide copia de esas declaraciones, para confrontarlas con las efectuadas en la causa AMIA por este mismo testigo, solicitando a Antenen que si vuelve a interrogarlo informe asimismo a Buenos Aires.
Canicoba Corral desea que su colega An tenen le mande todos los datos bancarios aportados por Mesbahi sobre el financiamiento del terrorismo irani,entre los que podria encontrarse la identificaci6n de la cuenta que se presume paralelamente sirvio para supuestamente corromper al ex presidente Menem, a cambio que frenara las investiga ciones de atentados en Argentina. De este modo Argentina consigue que se rei nicie un expediente de cooperaci6n, cerrado por la juez de Ginebra. Christine Junod en julio de 200oo4, cuando le dijera a la Argentina que no habia encontrado nada en las actividades del mencionado banco, pero partiendo de 1996 en adelante, ante lo cual el juez Canicoba Corral pretende ahora que se reto men extendiendo la pesquisa a los io anos precedentes, es decir arrancando de 1986.

ASCENSORES
GALEO S.R.L.

Mantenimiento Instalaci6n
Modernizaci6n
Ascensores y Montacargas
Reparaci6n de bombas etevadoras
INFORMES TECNICOS
C/PRESUPUESTOS SIN CARGO

NO HAEO I IA
570 AM
Radio Argentina
Conduce:
Gabriel Levinas
Con:
Christian Boyanovsky y Soledad Vallejos

Escuela Martin Buber
~a1 s 190p W-1

"Vehigadeta lebinjd..." Y le narrards a tus hijos...
Es !o aue romrovemos desde la tracdicion, la identidad y l peterencia. Jag Pesaj Sameaj!

SUIZA:
Reabren el caso del
testigo irani que acusa
a Carlos Menem
Por Juan Gasparini (Desde Suiza, Ginebra) EL GOBIERNO SUIZO ACEPTO REINICIAR LA AYUDA JUDICIAL A LA ARGENTINA, PARA OUE SE VERIFIQUEN LAS ALEGACIONES DEL ARREPENTIDO IRANI, ABOLGHASEM MESBAHI, QUE LE IMPUTA EX PRESIDENTE ARGENTINO CARLOS MENEM, DE HABER COBRADO UN SOBORNO VIA UNA CUENTA DE GINEBRA, INFORM ESTA SEMANA A LA AGENCIA AFP FOLCO GALLI, VOCERO DE LA OFICINA FEDERAL DE POLICiA EN BERNA.

Armenia 2362 2314 1 Charcas 4145 1 Tel. 4831-6000 (tot.) I martin@bubei.esc.edu.ar




EL FALLECIMIENTO DEL PAPA JUAN PABLO II:
El mundo se uni6 en un rezo
EL 2 DE ABRIL DE 2005, A LAS 21,37 HORA DE ITALIA, (16,37 EN ARGENTINA) 3 4J SEG)N INFORMO EL VATICANO, EL PAPA JUAN PABLO II, KAROL WOJTYLA,
A FALLECIO A LOS 84 AIOS DE EDAD.
; EL PAPA NO PUDO SOBREVIVIR A UNA INFECCION GENERALIZADA QUE LE
AFECTO ALGUNOS ORGANOS VITALES. SU MUERTE TERMINA CON UNA ERA S EN ALGUNOS ASPECTOS Y REVOLUCIONARIO EN OTROS COMO LO FUE SU ACERCAMIENTO AL PUEBLO JUDIO AL OUE HABIA CARACTERIZADO COMO SUS HERMANOS MAYOR.ES".

"Oueremos comprometernos en una autentica fraternidad con el pueblo de la Alianza"

T odo comenz6 el u6 de marzo de
1998 con la publicaci6n del primer documento de autocritica de la Santa Sede por la responsabilidad histarica del cristianismo en el antijudaismo desde la epoca del emperador Constantino. El texto, presentado por el cardenal australiano Edward Idris Cassidy -entonces presidente de la comisi6n de la Santa Sede para las relaciones con el judaismo- distingue claramente entre la responsabilidad de los cristianos en la gestaci6n del antijudaismo de Occidente, y el antisemitismo nazi, una "ideologia pagana", que sita en otro piano. El documento reconoce un prejuicio contra el pueblo judio, hecho que facilit6 Ia persecuci6n nazi "conduciendo a muchos cristianos a la indiferencia y a ]a insensibilidad".
El domingo 13 de marzo del aio 2ooo000, Juan Pablo II pidi6 siete veces perd6n por los pecados cometidos a Io largo de la historia en nombre de la Iglesia cat6lica: por los abusos cometidos en la evangelizaci6n de los pueblos, per las persecuciones de los tribunales de la lnquisici6n, por el uso de la violencia por parte de los hombres de la Iglesia, por la division de la familia cristiana, por la voluntad de dominio en la retacion con otras culturas y religiones, por la marginacidn de las mujeres y por los sufrimientos infligidos a los hijos del pueblo de Abraham. Siete peticiones de perd6n,

intercaladas por un breve silencio y la triple invocaci6n "Kyrie eleison" (Seflor, ten piedad), pronunciadas ante un candelabro de siete brazos situado bajo un en la basilica de San Pedro.
A las 12 del mediodia del domingo z6 de marzo del alio 2ooo, en Jerusalem, en el Muro de los Lamentos, Juan Pablo II dej6 su mensaje hist6rico:
"Dios de nuestros padres, T6 has escogido a Abraham y a su descendencia para que tu Nombre fuese levado alas gentes. Estamos profundamente apenados por el comportamiento de cuantos en el curso de la historia han hecho sufrir a estos tus hijos y pidiendote perd6n, queremos comprometernas en una autentica fraternidad con el pueblo de la Alianza. Firmado: Juan Pablo il".
El texto fue trasladado al Museo Yad Vashem donde se encuentra en la actualidad.
Nunca un Papa lieg6 tan lejos. Algunos bi6grafos de Juan Pablo 11 encuentran el origen de estas acciones en la infancia del pequefio Karol y su juventud en Polonia, donde fue testigo directo de las persecuclones antisemitas.
El heredero de Juan Pablo II dira cu! ha sido el peso especifico de estos acts pontificies.

E l mundo parece haber rezado por el alma de Juan Pablo II. El Papa fallecio en su habitacion, segun comunico el portavoz del Vaticano Joaquin Navarro Valls.despuLes de haberse agravado -el pasado jueves 31 de marzo- su estado de salud prodLictO de uria infeccion urinaria. Navarrio V\alls ainadio en su conmunicado que ya se habian comenzado todos los procedinmientos de a Costituzione apostolica Uni\ers Domnici gregis" pronmulgada por el mismo Juan Pablo el 22 de febrero de 1996. Pot la ventana de lia habitac'6n del Papa sevio rcenderse luces, seal para que los carde Inai e diperso en la P aza de San Pedro reao dieran ;a noticia a !as mas de 60.ooo pe,1oL que Va estaban reunidas esperando e' t se lames table desenlace.
EL JUDAISMO DE ARGENTINA
En [:, Arentinaa Iunos rabinos mnanifestaron su puntos de v ista opiniones a Nueva Sion:
Rabino Angel Kreiman, "Fue el mejor amigo de los judios desde Alejandro Magno": "Juan Pablo II fue el mas grande personaje no judio que ha tomado en consideracion al pueblo judio comrno tal. Hay un concepto en el Talmud lamado Hasid Humot Aholam' que quiere decir'un justo entre las naciones', comrno se cataloga a todos aquellos que han hecho por la causa judia sin serjudios. Juan Pablo II es el mayor justo entre las naclones. Primero por su historia personal. En su visita a Chile -donde sostuvimos una reunion a solas durante 20 minutos- relato que en su juventud salia ala calle a buscar compaheros judios para esconderlos en su casa. Hay que destacar que para Juan Pablo II fue mas importante la relacion de la Iglesia con losjudios que con los cristianos protestantes evangelicos. Puso el dialogo de la Iglesia con losjudios porencima del dialogo ecumenico. Realmente ha sido de un valor muy especial para el pueblo judio y para el Estado de Israel. Su visita a Israel ha sido al Estado de Israel como Estadoy no solo como religi6n. La relaciones diplomaticas entre el Vaticano e Israel se dieron durante su mandato. Recuerdo tambien su visita al Kotel (Muro de los Lamentos), aquella famosa foto poniendo una nota por la paz".
Rabino Daniel Goldman, "Su actitud construy6 puentes": "A pesar de que no nos demos cuenta y de que nada parezca suficiente, han habido avances gigantescos en el vinculo entre la jerarquia de la Iglesia Cat6lica y la Comunidad Judia. Las declaraciones de reconocimiento en cuanto a temas como la Shoa (el Holocausto), el antisemitismo, Israel, y el lugar que el mensajejudio ocupa dentro de la cultura universal ha permitido construir puentes de una manera muy acelerada. En esto tiene mucho que ver la actitud del Papa Juan Pablo II. Por supuesto que todavia falta bastante y tambin del lado de los judios- pero esperemos tener, todos, la altura espiritual suficiente como para avanzar siempre un poco mas".
Rabino Adrian Herbst, "Habr6 un antes y un despubs en la historia gracias a Juan Pablo II": "Juan Pablo II realiz6 una de las mejores gestiones.Aceler6 a una Iglesia que estaba congelada en la Edad Media y le dio un vuelco que la llev6 a principios de la modernidad. A pesar que la Igle-

Est a hia4en es ldq ite t#ejivrepresenta l espiriW concifiatodo We to 19tesid de Juan Pablo it con eljudq tsmo.

sia todavia tiene un mont6n de temas centrales para discutir, pero -indudablemente- habra un antes y un despues en la historia luego de Juan Pablo II. Fue uno de los papas que mas paises visit6,y el primero en visitar una sinagoga. Con su visita a la sinagoga de Roma, Juan Pablo II manifesto que Ia comunidad judia tiene razon de sery de existir en Roma, donde esta el Vaticano, una ciudad cristiana por excelencia. El Papa no solo visit Israel como Tierra Santa sino que visito al Estado. Gracias a elseabrieron las relaciones bilaterales entre Israel y el Vaticano. Fue uno de los pontifices 'mas importantes de los ultimos siglos, para la humanidad en generaly uno de los que mas aport6 a las relacionesjudeocristiana y con el Estado de Israel
LA COMUNIDAD JUDIA DE ROMA
Una delegacion de la comunidad judia de Rorma, presidida por el rabino jefe de la capital italiana, Riccardi di Segni, se congreg6 tamibien en la Plaza vaticana de San Pedro para rezar por el alma de Juan Pablo 11 ratificando. asi, la estrecha comunion existente entre ambas religions.
ISRAEL
Israel, a traves de su canciller Sylvan Shalom, afirm6 que el pueblojudioy el mundo entero han perdido un gran campe6n de la reconciliacion y la fraternidad entre las religiones.Todos recordaremos al Papa por su coraje y por su vision que permitieron establecer relaciones completas entre Israel y la Santa Sede". Moshe Katzav, Presidente de Israel afirm6 que el Papa "sera recordado cerca delos oprimidos. Karol Wojtila sera recordado como una persona de gran moralidad y de Derechos Humanos, su coraz6n estaba con los que sufrian y eran oprimidos. El pueblo judio recordar5 a Juan Pablo como alguien que se levant para poner fin a una injusticia hist6rica y por su lucha contra el antisemitismo",destac6 el Presidente israeli. El ex Rabino jefe de Israel, Meir Lau, afirm6 que "Juan Pablo 11 dej6 una huella indeleble en su lucha contra el antisemitismo. Con la excepci6n de Juan XXIII -quien anul6 la teologia del Deicidio en el ConcilioVaticano II,en 1965- no hubo en la historia un Papa tan projudio comoJuan Pablo II, quien ha dejado una huella indeleble en la lucha contra el antisemitismo. Su pedido de perd6n en el Muro de los Lamentos no sera olvidado" agreg6. El Vice Premier Ministro, y Premio Nobel de la Paz, Shimon Peres record6 que Juan Pablo II "tendi6 puentes a toda la humanidad. Su liderazgo espiritual no se limit6 a sus creyentes y fieles, afirm6 Peres. "El Papa represent6 la grandeza humana y fue el denominador comin de toda la humanidad. No hay duda de que Juan Pablo II tendi6 puentes de la reconciliaci6n entre el catolicismo y el judaismo y luch6 contra el antisemitismo".
UN U(JLTIMO MENSAJE
Quienes estuvieron cerca de su lecho de muerte afirmaron que sus 61timas palabras estuvieron dirigidas a los j6venes: con sus
-i timas fuerzas, un dia antes de su deceso dict6 -con extrema dificultad- un saludo para lajuventud. Sus intimos colaboradores interpretaron y reconstruyeron el mensaje como "los he buscado y han venido hacia mi. Se los agradezco".




OPINION:

El Papa y sus "hermanos mayores"
Por Shmuel Hadas
"SoIS NUESTROS HERMANOS, Y EN CIERTO MODO PODRiA DECIR OUE SOIS NUESTROS HERMANOS MAYORES". ESTAS PALABRAS DE JUAN PABLO I DURANTE SU HISTORICAVISITA A LA GRAN SINAGOGA,EN1986,LA PRIMERA DE UN PAPA EN LA HISTORIA,CONSTITUYERON NO SOLO EXPRESSION DE SUS SENTIMIENTOS FRENTE AL PUEBLO JUDiO,SINO, SOBRE TODOTESTIMONIO DEL PROFUNDO CAMBIO QUE EXPERIMENTARA LA IGLESIA EN SUS RELACIONES CON EL JUDAISMO Y CON EL ESTADO DE ISRAEL.
EL PRESENTE ARTICULO ESTA ESCRITO POR SHMUEL HADAS, EL PRIMER EMBAJADOR DE ISRAEL EN ESPAI A Y ANTE EL VATICANO LUEGO DE LA RECOMPOSiCi ON DE LAS RELACIONES ENTRE AMBOS ESTADOS.
HADAS ES ISRAELI NACIDO EN LA ARGENTINA, MAS PRECISAMENTE EN LA PROVINCIA DEL CHACO.

L a declaracion 'Nostra aetate' del segundo concilio Vaticano de 1965 puso fin a
L a decla racion 'Nostra aetate'del segunseculares ensenanzas anti judias de la Iglesia e inicia un periodo de toma de conciencia en el que busca superar un tragico pasado de persecuciones. recelos y prejuicios mnutuamente alimentados a raiz de la conducta de la lglesia hacia los judios. La adopcion de una nueva doctrina por parte de la Iglesia abrio la via para un dialogo que adquiere es special impetu desde el inicio del pontificado de Juan Pablo 11. Este ha construido gradualmente un nuevo edificio teologico, ladrillo sobre ladrillo, que modifica sustancialmente la actitud de la Iglesia hacia el pueblo judio y el Estado de IsraelPara Eugene Fisher, secretanio general de la Comision para as Relaciones con los Judios de a tglesia catolica en Estados Unidos, Iha sido la pereginaci6n de reconciliacion de Juan Pablo li con el pueblo judio.
La visita a la Gran Sinagoga de Romna no fue sino uno de los importantes gestos del fallecido Papa en ese peregrinaje (y sus gestos han sido muchas veces tanto y mas significativos que muchas de sus declaraciones y documentos).Ya en 1979. apenlas iniciado su pontificado, visito el campo de exterminio de Auschwitz, rindiendo un sentido homenaje a las victimras de la Shoa,el Holocaustojudio. En el 2000, durante su visita a Israel. deposito en uno de los intersticios del Muro de los

Lamentos, uno de nuestros mas sagrados lugares y siguiendo la antigua tradici6n judia de dejar alli mensajes a Dios, un papel que deca: "Dios de nuestros padres. Tu has escogido a Abraham y su descendencia para que tu Nombrefuese levado alasgentes.Estamos profundamente apenados por el comportamiento de cuantos en el curso de la historia han hecho sufrir a estos tus hijos y, pidiendote perdo6n, queremos comnprometernos en una autentica fraternidad con el pueblo de la Alianza". En cuanto alas relaciones con el Estado judio, "en los anales de a historica dip omatica moderna dificilmente dos estados no beligerantes hayan tenido relaciones mas tortuosas y laberinticas en su complejidad que Israel y el Vaticano", describe er rehigioso jesuita Michael Perko.
La actitud de la Santa Sede frente al Estado de Israel ha sido un tenma present desde Un primer momento en la agenda del dialogojudeocatolico. El hecho de que desde el advenimiento del Estado de Israel en 1948 hasta fines de 1993 la Santa Sede se negara a reconocer y a establecer con el Estado judio relaciones diplomnaticas fue siemnpre un obsta culo al mejoramiento de Ias relaciones entre catolicos y judios. La Santa Sede y el Estado de Israel, atendiendo al caracter unico y a la significaci6n universal de la Tierra Santa, conscientes de la naturaleza unica de las relaciones entre la Iglesia cat6lica y el pueblo judio, del proceso

historico de reconciliacion y de comrprensi6n, y de la amistad mnutua creciente entre los catolicos y los judios..." dice el Acuerdo Fundamental entre Israel y la Santa Sede. firmado en Jerusalem en diciembre de 1993. La actitud de la Santa Sede hacia israe! fue. desde un principio, negative e incliuso hostil. Consideraciones de orden teoogicas pe saron no poco. Para los teoiogos catoiicos. durante generaciones, la perdida de a soberania la expulsion de los judios de Tierra Santa fue on consecuenc1a de sU nregaion a aceptar a Jesus como el Mesias. El exilo fue el castigo y esto hacia dificil la reg itimidad de un Estado judio. A prMcI pios de sig a pasado, cuando el fundado del sionismo politico Theodor Herzl pidi0 a aa ;c X su apovo a la creacion de un Estado j .

este respondic tajantenrente q dios no reconocieion a nuestro 10 tanto no podeimos reco oel alguno a ]a Tier ra Santa. Ests nes fueron gradualmente d diplomnacia vatican estuv cna ia mismna mnedida po consider o

nor, O sPero 3 n;ade er nes po :-

ticas. Reforzar su presencia e inf luencia en Tierra Santa ha sido -y sigue siendo- una de sus imetas mas relevantes. El advenimiento de Israel fue visto por la Santa Sede como un obstaculo para el cunmplimiento de este objetivo, por ello sus retaciones fueron al inicio complejas y conflictivas, Ademas. en sus esfuerzos por no crear antagonismo en el mundo arabe persevero en una postura political generalmente favorable a este. Juan Pablo !I sera recordado por Israel v los judios principalmente por [a modificacion sustancial de las ensenanzas de ia Iglesia catolica respecto al pueblo judio y el Estado de Israel y por su intento de mejorar as relacione y el dialogo con estos.
Cuando, pocos meses antes de! establednmiento de relaciones diplorniticas con Israel declare que Debe comiprenderse que los judios, que por dos mil anFos estuvieron dispetsos entre las naciones del mundo, havan decidido retornar a a tierra de suis ancestros. Este es su derecho" anunciaba al munLdo catolico que la Iglesia iniciaba una nueva era en
las relaciones con Israel

ESTUDIO CONTABLE
HUGO PRESMAN Y ASOCIADOS
Telefonos: 4373-6958 4372-0200
.
N El servicio puerta a puerta mis eficiente y econdmico -Y U Asesoramiento gratuito Tambien mudanzas Israel-Argentina
Representante en Buenos Aires: Sergio Ghertner
Oficina y Dep6sito: SAnchez de Loria 671
Tel6fonos: 4932-5620 / 5330-6751 E-mail: info@elishar.com.ar

ORT Argentina saluda a la Comunidad
Pesaj kosher
I a
ve 'sameaj
Iv l V,

I JV )

125
YEARS OF

1%,




SHERIT HAPLEITA Asociaci6n Israelita de Sobrevivientes de la Persecuci6n Nazi
invita a todos los sobrevivientes (sean socios o no) y a la colectividad en general al acto de conmemoraci6n del
600 Aniversario de la Victoria de los Aliados sobre la Alemania Nazi
a realizarse
el lunes 9 de mayo, a las 20.00 TEATRO ASTRAL, Av. Corrientes 1639
Disertar:in: S.E. Vicedecano del Cuerpo Diplomnitico Embajador D. Napole6n Alvarez Alvarado: Sr. Jacobo Shepetinski, sobreviviente de la Shoa v del Gulag y ex-comandante de una unidad partisana en Bielorusia (residente en Israel) y el Sr. Jose Moskovits, Presidente Honorario de "Sherit Hapleita".
Participarin: Coro Nacional de Jov enes dirigido por el Me Nestor Zadoff: Violoncellista Leo Viola acompafiado en teclado por Diana Lobszvc v la Iosl Wakstein Klezmer Band.
Retire su entrada numerada en nuestra sede, Paso 422, 20, de lunes a viernes, de 14 a 17 hs.
Tel.: 4963-8701
ORGANIZATION SIONISTA
~ARGENTINA

I!. IW
ORGANIZATION LATINOAMERICANA, ESPANA Y PORTUGAL EN ISRAEL.
- Todos tenemos un familiar en Israel...
- Todos queremos estar juntos...
- Todos queremos fortalecer los vinculos...
iSumate, ilamanos para colaborar con nosotros en este nuevo proyecto!
Liamanos e informate de la proxima reunion de colaboradores.

6

DEIE SU HUELLPAR A GARA NzI R L- CONTUDAD DE LA VIDAlA U A
Y S1141SrA

Placa en homenaje a Teodoro Herzl, el dia lunes 28 de febrero, con la presencia de directivos de FACCMa y OSA.

SEMINARIO:
ANTISEMITISMO EN LA ARGENTINA, UNA LECTURA DEL PRESENTE Y UNA MIRADA DEL PASADO.
---------------- -
Lunes 11 de abril, 19.30 hs. Primer encuentro. Anblisis hist6rico del antisemitismo en la
Argentina. Concepto de Genocidio. Fuentes legales para el andlisis de la discriminaci6n antisemita.
Docentes: Marisa Braylan y AdriAn Jmelnizky
Lunes 18 de abril, 19.30 hs. Segundo encuentro.
La situaci6n del antisemitismo en la actualidad, anAlisis de la situaci6n argentina comparado con Europa. Estudio cualitativo y cuantitativo del antiseritismo. Docente: Adrian JmeAizky.

Acivdae no arneaa con 0ncic~ne. 0~ ms a coaoa co nosotos.
Paseu 633, eis 8, TeL 491873 inooar n.og www.osargentnaOor

a -




EGIPTO:

Detuvieron
a miembros
de la hermandad
Musulmana
AUTORIDADES DE EGIPTO ARRESTARON, EL PASADO DOMINGO 27 DE MARZO, A INTEGRANTES DEL GRUPO ISLAMICO PROSCRITO DE LA 'HERMANDAD MUSULMANA!. LOS ARRESTOS, ASf COMO UN POSTERIOR MANIFESTACION, PONEN DE MANIFIESTO LAS CRECIENTES DEMANDAS DE REFORMAS POLITICAL ALENTADAS POR GRUPOS OPOSITORES OQUIENES VIENEN REALIZANDO SERIAS PROTESTAS CONTRA EL GOBIERNO DE MUBARAK.
L os hechostuvieron lugar un mes des- naim Abul-Fetouh y el empresario Abdel-FapuesqueelPresidenteHosniMubarak tah Rizq.
ordenara una reforma constitucional El ministro del Interior egipcio, Habib Elqueabreelcaminoparaqueconvivan Adly, a cargo de la seguridad interna, admas de un candidato en las pr6ximas elec- virti6 que si bien las autoridades no tienen clones presidenciales quetendran lugareste planes de prohibir las protestas callejeras, ano. La medida reavivo el debate sobre el tomarian acciones legales contra los manifuturo de Egipto e incentiv6 los reclamos de festantes que insultaran a "lideres", en una cambios en los sectores reformistas. clara referencia a Mubarak y otros funcioUn portavoz de la Hermandad Musulmana, narios de su Gobierno. Mohammed Osama, dijo que la cantidad de Integrantes de la 'Hermandad Musulmaarrestadoserade64personasyaclar6quela na' protestaron al grito de "el islam esta mayor parte de esas detenciones se habian legando,llegando,y el Coran gobernara",y realizadoen horariosde la madrugada. "No al extremismo, no al terrorismo. QueSegun Osama, entre los arrestados figuran remos gobernar con el libro (el Coran) ... ley personalidades como el doctor Abdel-Mo- islamica, ley islamica".

rI

Eretz Israel es nuestro suefio
de libertad concretado.
Con el firme compromiso
por la continuidad,
IMIRllClO AFIGINTINA II CINTROS C9tINflARIOT ll ACABI8
y sus afiliadas desean a toda la Comunidad:
Pesaj Kasher Vesameaj!
En el Afio de la 17a Macabeada Mundial.

I




s A S 12
MOHAMMED FARID HASSANEIN:
"El poder egipcio teme la paz"
EL SEMANARIO ARABE ISRAELi KUL AL-ARAB REALIZE UNA ENTREVISTA A MOHAMMED FARID HASSANEIN, UN EX-MIEMBRO DEL PARLAMENTO EGIPCIO QUE ANUNCIO OUE LE AGRADARIA PRESENTARSE CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DE SU PAIS. LA ENTREVISTA FUE REALIZADA TRAS SU VISITA A ISRAEL Y LUEGO DE SU PARTICIPACON COMO OBSERVADOR EN LAS ELECCIONES DE LA AP. EN LA ENTREVISTA, HASSANEIN ES BASTANTE CRITICO CON EL REGIMEN EGIPCIO, QUE, DICE,GARANTIZA SU SUPERVIVENCIA INCREMENTANDO LAS TENSIONS EN LA REGION,Y OUE LO HACE POROUE TEME A LA PAZ Y A LA ESTABILIDAD, QUE LLEVARIAN A LA DEMOCRACIA. LOS SIGUIENTES SON EXTRACTOS DE LA ENTREVISTA DE KULAL-'ARAB.

EQue lo movi6 a anunciar que le agradaria presentarse como candidato a las elecciones para la presidencia egipcia?
La pobreza, el paro, y las malas condiciones sociales de Egipto me Ilevaron a entender que mi pais esta degenerando en un pais pesimo,y odio quedarme sentado sin hacer nada mientras veo que mi pueblo es masacrado de este modo. El Presidente Mubarak, que ya leva 23 aFos en el poder, es el unico responsable que ha levado a Egipto a esta situacion.
ZCuales serian las directrices de su plataforma electoral?
Lo mas importante, en mi opinion, es derrocar a Presidente Hosni Mubarak, el ultimo de s faraones. Mi sue o para Egipto es que se convert en una republica parlamentaa ea qu e ePes dente tuviers uLn cargo tst oniaL Ve oer estaria en manos dei
gob e.e que a canzars e potential agnco a e :ulStl de Egpto y que obreros F c etes t abajan untos pa mejoar !as conci: ones de vialsen Eghto, que prosper
-a ver S
JCree que la normalizacion con Israel es el camino real hacia la paz, aunque mucha gente se oponga a la normalizacio6n?; podria explicar su punto de vista?
La case d gete de Egipto tene a ia paz, ya que Ia paz nos mpulsa hacia la democracia, y no es interesa eso. Ni tampoco les interesa que nos fanmiliaricemos con ia realidad cultural que ha creado Israel, o cn la democracia que los israelies, junto con los judios, han impiemnentado.
Cuando regrese a Egipto, planteare la cuestion de que el inico modo de salvar al pueblo de a pobreza y Ia enfernmedad es mediante el desariollo. Esto solo puede lograrse a traves de la democracia y de la paz, y la democracia y la

paz s61o pueden lograrse a traves de la normalizaci6n con Israel.
Israel tiene una cultura europea que se nos aproxima, al tiempo que nos distanciamos de ella y repetimos mimeticamente las palabras de poetas, predicadores y dirigentes fracasados. Si aceptamos a los israelies de un modo cordial, nos aceptaran en el mismo grade.
4A qu6 democracia se refiere? Los arabes israelies ven a Israel como una democracia para los judios, al tiempo que ellos sufren la despreciable discriminaci6n racista.
Yo he visto Ia demnocracia entre losjudios,y s6 que los arabes tienen muchas reclamaciones legitimas, que plantearemos en el futuro al gobierno israeli y al pueblo israeli. Sin embargo cuando compare las condiciones de vida de los arabes israelies con mis propias condiciones de vida en Egipto, me doy cuenta de que los arabes israelies tienen mas suerte que yo.
Menciona que el regimen de Egipto es corrupto, pero el Primer Ministro Sharon y otros tambien se han visto implicados en escandalos de corruption. ZExiste pues alguna diferencia?
No defendo a Sharon. Es un gobernante milital que se beneficia de la perpetuacion de la tension y la guerra. Se que su hijo y el son corruptos. pere me saca de quicio la situation de nmi pueblo en Egipto. Veo a los europeos que liegaron a Israel con cultura de libertad, y podemos aprender de ellos acercandonos. No hay nada que sacar de la violencia y la lucha. Somos una nacion que nunca ha fabricado un tractor ni un arado, asi que c6mo podemos producir armas? Quiero que intentemos el camino del amory la paz, como hizo Gandhi..
4No le preocupa que determinada gente de Egipto quiera ajustar cuentas con usted y diga que apoya la normalizaci6n y que es un agente israeli?

No me ha interesado el gobierno egipcio o sus opiniones acerca de mi en toda mi vida. Me manifesto contra Gamal 'Atcd Al-Nasser, fui opositor a Sadat y me opongo a Hosni Mubarak. No estoy interesado en estos ignorantes
-que se oponen a la normalizacion- todos los cuales se benefician del ambiente de tension.,
ZQue piensa hacer conforme se aproxima el memento de la reelecci6n del Presidente Hosni Mubarak?
Sacaremos a la gente a la calle a manifestarse y a rodear el parlamento. Tambien haremos uLin lanamiento para traer observadores internacionales para monitorear las elecciones. Si vienen los observadores, Mubarak caera y el pueblo le dira 'no'. Si no logramos esto, nos encontraremos de nuevo con las eleccones parlamentarias. que se celebraran en noviembre. Entonces exigiremos Ia presencia de observadores para que sea elegido democraticamente un parlamento que refleje la opinion del pueblo.
ZDebo entender de lo que dice que ve favorablemente a los americanos, que intentan imponer la democracia en el mundo arabe por la fuerza oprimiendo a la gente, como ocurre hoy en Irak?
E cambio debe legar del pueblo. No obstante. segun a opinion del pueblo americano. de los pueblos europeos, y de nmuchos legisladores de Europa y America. es ]a pobreza y la opresi6n lo que genera tensiones en el mundoy lo que influencia negativamente su bienestar y asi, no hay otra alternativa que pedir su ayuda para hacer camnbios en Egipto.
(Ayuda el uso de la fuerza?
Ayuda a la hora de liberar al pueblo egipcio del dictador y de la corrupcion. Sin embargo, el tema es que ellos (Europa y America) no pue-

den encontrarfuerza ilustrada alguna en Egipto que pudiera brindar una alternativa a Hosni Mubarak,y todo Io que ven es la Hermandad Musulmana. Por consiguiente, queremos desarrollar una fuerza ilustrada en Egipto. La ayuda que se necesita es la del campo de los medios, y no ayuda militar. Necesitamos que abran sus canales de television a la oposici6n egipcia.
Usted fue observador en las elecciones palestinas. Fueron elecciones realmente democraticas?
Vi una democracia de un tipo que nunca he visto en Egipto.Tengo 65 anos ytodo I que he visto en Egipto han sido elecciones fraudulentas, mientras que en Palestina vi colegios electorales que fueron gestionados con transparencia. Vi que los palestinos estan formados. Me asombra el pueblo palestino. Egipto tiene mucho que aprender de el.
ZCree usted que la mediacid6n egiptia es seria acerca de lograr la paz entre israelies y palestinos?
Nuinca he confiado en el regimen egipcio, y pido a los palestinos que no se fien de los gobernantes egipcios, dado que a supervivencia de este regimen depende de la perpetuaci6n de la dictadura y las tensionesy sospecho que los egipcios agitaran una vez mas las tensiones en Gaza,
iQue quiere decir?
Al Presidente Mubarak le interesa mostrar que la region esta tensa para poder presentarse a si mismo como el unico que puede garantizar la estabilidad. Sospecho que cuando las cosas se tranquilicen en Gaza, los egipcios agitaran las cosas inflamando tensionesy suministrando armamento.
Fuente: MEMRI

"LESHANA HABAA BIRUSHALAIM"
(El pr6ximo afo en Jerusalem) KEREN KAYEMET mas de 100 anos desarrollando la Tierra de Israel les desea
JAG PESAJ SAMEAJ! y que juntos sigamos n
construyendo hoy, el Israel del manana. Visitenos en: www.kklamericalafina.org

PRODUCCIONES B.G. S.R.L.
Productos para la Confecci6n y Marroquinerfa en materiales
plisticos y metales.
Desarrollo de matricerfa
y productos no convencionales.
J iR. Ve asu44 (14.L
- A 4
DoAIG 17 DE0 B




17 CUMBRE DE LA LIGA ARABE:

Renovaron

oferta de paz
JEFES DE ESTADO Y DE GOBIERNO PRESENTES EN LA17 CUMBRE DE LA LIGA ARABE, ORGANIZADA EN ARGEL, REACTIVARON LA OFERTA GLOBAL DE PAZ A ISRAEL, SEGON INFORM EL CANCILLER JORDANO HANI MULKI. ESTA ACTITUD SUPONE REFLOTAR LA PROPUESTA PRESENTADA POR ARABIA SAUDTA EN EL 2002 (EN BEIRUT) BASADA EN EL PRINCIPIO DE PAZ POR TIERRAS. ESTO SIGNIFICA OUE ISRAEL SERiA RECONOCIDO SI DEVOLVIERA LOS TERRITORIOS OCUPADOS EN 1967 Y LA EXISTENCIA DE UN ESTADO PALESTINO.

S egun esta propuesta, una vez que
se cumplan estas condiciones, los
S eguni esta propuesta. una vez que
paises arabes "consideraran que el conflicto arabe israeli ha finalizado, y establecerin relaciones normales con Israel en el marco de una paz global". "Jordania logro poner esta propuesta sobre la mesa y reactivarla", se felicity ayer el jefe de la diplomacia jordana que. sin que inicialmente estuviera prevista en el orden del dia, present Ia proposici6n en la reunion preparatoria de ministros de Exteriores para de la Liga Arabe. Esta resolucion supone un espaldarazo a la mejora de relaciones entre Israel y la

Autoridad Palestina. que comenzo con la Ilegada al poder de Abu Mazen. En su discurso de inauguraci6n de la Curnbre, el Presidente argelino Abdelaziz Buteflika, insistio en que "la paz con Israel es una opci6n estrategica para el mundo arabe".
Sin embargo, este consenso puede comrnenzar a quebrarse en las pr6ximas semanas mientras algunos regimenes como el de Siria se nieguen a cualquier tipo de acercamiento. Cabe destacar que. conmo contra partida,al menos o estados arabes podrian anunciar la normalizaci6n de sus relaciones con Israel en los proximos meses.

"Toda persona representa algo nuevo, algo originaly anico", (Martin Buber)

HEBRAICA TE PROPONE
MAS DE 90
ACTIVIDADES
GRATUITAS
EN UN TOTAL DE 207 PROPUESTAS PARA TODAS LAS EDADES
Anota todo to que podes hacer
SEDE SARMIENTO
GIMNASIO DE CAPACITACION FISICA GRATUITO PILETA CUBIERTA CLIMATIZADA GRATUITA
EN SEDESARMIENTO
FUTBOL-VOLEY-BASQUET 45 CLASES DE GIMNASIA localizada streching fight do- salsa YOGA -14 CLASES DE RIKUDIM HEBREO ELENCOS CURSOS
SEDE PILAR GIMNASIO DE CAPACITACION FISICA GRATUITO DORMYS PARRILLAS- QUINCHOS RIKUDIM HIDROGYM SINGLES TENIS- GOLF CLASES DE GIMNASIA STRECHING- VOLEY FOTBOL- BASQUET TORNEOS Y mucho mAis...

LOS PRIMEROS I
$100
POR PAREJA
durante 1 afio
INICIO: MARZO 2005
Informes e inscripci6n en el Centros de Atenci6n at Socio Sarmniento 2233 4952-5886/7
Atenci6n personalizada:
Lunes a Viernes de 14.00 a 20.00 hs.

) Bachiller Bilingue en Ciencias y Letras
(castellano ingles)
) Economia ; Comunicacion Salud ) ICE International Certificate of Education
(Universidad de Cambridge)




PESAJ en guetos
EL SIGUIENTE EXTRACTO DEL LIBRO "SHEMAH ISRAEL", SOBRE LOS TESTIMONIOS DE SOBREVIVIENTES
DEL HOLOCAUSTO, DEMUESTRA LA PRESERVACION LITURGICA,TRADICIONALY RELIGIOSA DEL PUEBLO
JUDIO A PESAR DE LA MUERTE INMINENTE. ALGUNOS HOY SE PREGUNTAN COMO SE ENTIENDE LA
ENTREGA, OTROS DECIDIERON MORIR PELEANDO, OTROS SOLO VIERON PASAR UNA RAFAGA DE VIDA
A SU ALREDEDOR. Dos ANOS, TRES, OQUINCE, OCHENTA... NADA IMPORT A LA MAOUINARIA NAZI.
PODiA SENTIRSE LA LIBERTAD EN UN GUETO O EN UN CAMPO DE CONCENTRACION?
VEAMOS ALGUNAS NARRACIONES OUE NOS HABLAN SOBRE ELLO.
La noche del seder
en una fabrica
Campo Yanoshka, Lvov, Pesaj 57o3
Durante el turno noche los rabinos se reunieron en una de las habitaciones de la fabrica: Rabi Saltenreich, Rabi Frankel de Vodovitsa, Rabi Halberstam, el ray de Zaklikov, y Rabi Twersky. Todos ellos estaban decididos de conseguir matzot para Pesaj. Tambien habian invitado al jefe del Julag (campamento judio), o, como le decian, el Oberjude. No tenia mucha influencia en.el gueto, pero tenia contactos. Nos garantizo que nadie se enteraria de aquella reunion, y tambien prometio conseguirnos harina. Podriamos hornear las matzot para los habitantes del gueto y tambien un poco para los internos del campo. El Oberjude cumpli6 con su palabra. El o10 de abril recibimos dos sacos de harina y comenzamos a trabajar.
En una casa en ruinas en la calle Lakitka dimos kashrut a un horno y horneamos matza para Pesaj. El organizador, el espiritu detras de todo este plan peligroso, fue Rabi Twersky. Todos Io ayudamos.
Todo tuvo que permanecer en secreto. Solo las veinte personas que participaron sabian del tema. Rabi Twerskyy otros rabinos tambien se ocuparon de la distribuci6n de las matzot. Erev Pesaj fue el 19 de abril. Preparamos un Seder como corresponde, segun la Halaja, en nuestra fabrica, a medianoche. Todos cooperaron en montar la guardia para asegurarse de que nadie notara lo que estaba sucediendo. Sebirsky, el director polaco de la fabrica, sabia de todo e incluso nos ayudo.
Alguien trajo un mantel blanco. Lo pusimos sobre la gran mesa de trabajo,junto con algunas botellas de vino de pasas de uva. Entonces encendimos dos velas. Colocaron un plato de Seder en el medio, con matza y maror. No faltaba nada. Casi todos pidieron algo y no aceptaron comer pan. Antes del seder pronunciamos las plegarias nocturnas juntos, incluyendo el Halel, pero todo susurrando.
Incluso el jazan susurro para que nadie afuera pueda escuchar. Nuestro seder fue como una reunion en un velatorio. Las ligrimas nos ahogaban, y de vez en cuando alguien comenzaba a llorar. No hay palabras para describir nuestro estado de 5nimo en aquel seder.




campos y bos.q.ues
Gueto de Shavie, Lituania
El Judenrat del Gueto de Shavle habia prohibido hornear matzot en publico. Los alemanes y sus colaboradores, tos lituanos, seguian de cerca cada movimiento, aunque sea el mas minimo. Hornear matzot abiertamente seria un hecho ficilmente detectable,y asi estarian enfrentando una exterminaci6n... De esta manera los asesinos lograron convertir los festivos judios en momentos de miedo.
Pero a medida que Psaj se acercaba, los judios del gueto entraban en acci6n. Ya habian logrado hornear matzot en los hornos que quedaron en el gueto. El Judenrat to descubri6 y por supuesto, prohibit seguir realizando los preparativos por miedo a la ira de los nazis. Pero estos judios lograron hornear las matzot aquel afio de la misma manera que to habian hecho el aho.
anterior. ,
Dr Elicerlerushalmi, Pinkos Shavie en Beth Jacob Monthly 7 (Nissan 5720)
Seder bajo la sombra
de la muerte
El primer Pesaj en Auschwitz yo estaba sentado a la mesa. y logre no comer jametz durante todo el festivo.
Antes de Shabat HaGadol un gran grupo de judios griegos habia Ilegado, trayendo con ellos matzah y otras cosas necesarias para Pesaj. Los asesinos enviaron a estos judios griegos directamente a las camaras de gas, pero algunos lograron conseguir algunas matzot antes de que fueron enviados a los hornos. Nosotros, un grupo de ocho hombres, discutimos si hacer el Seder en nuestro bloque. Logramos conseguir dos matzot e incluso algunas pasas de uva, que sumergimos en agua para hacer algo que se parezca al vino. Tambien sacamos una vieja Hagada de la pila de libros que estaba guardada en el deposito (los dueios de estas cosas ya habian sido quemados).
Cuando nos sentamos en la "mesa del Seder" -es decir en el piso- nos miramos entre nosotros y rompimos en un Ilanto amargo. Pero tuvimos que ahogarlo rapidamente. porque cada Ilanto podia costarnos mucho si Leon, el cruel guardia polaca. Io hubiera escuchado.
Al dia siguiente, alas cinco,fuimos a trabajar como de costumbre e intentamos evitar que alguien note que estabamos cansados por habernos acostado tarde la noche anterior Aquel P6saj hice muchos negocios. Cambie mi raci6n de pan por papas. Y asi, con mucho esfuerzo, cumpli con mi decision de no comerjametz.
Moshe Prager; articulo en Tag (Nueva York, Nissan 5720)




PUBLICADO EN 'LA VANGUARDIA'-14 DE FEBRERO DE 2005-:
Temen que un suicida judio intente asesinar al Primer Ministro Shar6n

Por Enrique Cymerman (Desde Jerusalem, Israel)
Dos MINISTROS ISRAELtES ADVIRTIERON AYER A ARIEL SHAR6N QUE RADICALES DE EXTREMA DERECHA INTENTARAN ASESINAR AL PRIMER MINISTRO PARA FRENAR LA RETIRADA DE GAZA Y EL DESMANTELAMIENTO DE LOS ASENTAMIENTOS. A PESAR DE ELLO, SHARON SIGUE ADELANTE CON LOS PLANES DE RETIRADA.

M ientras el Gobierno israeli ha ratificado Ia liberacion a partir do hoy de 5oo presos palestinos y el retorno gradual a Cisjordania de nlos 56 deportados de Ia basilica de la Natividad de Belen, que se halIan en Gaza y en varios passes europeos. surge en Israel el fan tasma de un nuevo magnicidio. Dos nmiembros del Gobierno advirtieron en el Consejo de Ministros que presidia Ariel Sha0ton que radicales de extrema derecha intentaran asesinar al Ptimer Ministro para frenar la retiada de Gaza,y el desmantelamniento de sus 21 asentamientos y de cuatro de Cfsjordania. previstos para julio. Uno de ellos es el ministo de Infraestructu

ras, ei laborista Beniamin Ben Eliezer, que un mes antes del asesinato del laborista Yitzhak Rabin, en noviembre de 1995, subray6 Ia importancia de celebrar un debate serio s'obre la cuestion,"pero Rabin me cerr6 Ia boca y nadie me escucho". Poco despues, un radical judio lo asesino tras un acto a favor de la paz en el centro de Tel Aviv.
Ben Eliezer de origen iraqui. present al Gobierno una carta amenazadora que recibi: "Sangre arabe recorre tus venas y por esta razon debes abandonar israel y volver a Irak para defender a Saddam Hussein. Eres despreciable. un miserable iraqui con sangre arabe y nazi". Tambien el ministro Meir Shitrit, del Likud, que apoya la retirada, recibi6 una

carta en la que le amenazan:"Vers elfuneral de tus hijos y te asesinaremos a ti y a tu mujer". Un militante de la extrema derecha israeli Ilamado Itamar Ben Gevir declaro a la radio: "Perseguiremos a Sharon y a los ministros por su traicion". Ante ello, el ministro de Seguridad ha pedido que se apreben detenciones preventivas en el caso de personas que amenazan con atentar contra el Gobierno, caso de Ben Gevir. En la ciudad de Beer Sheva aparecieron pintadas que dicen "Sharon, Lili (su faIlecida esposa) te espera". Expertos de seguridad senalan que "la atm6sfera y el grado de incitacion a la violencia por parte de radicales israelies de extrema derecha recuerdan la epoca del asesinato de Rabin". Segun afirman, ante el despliegue de seguridad sin precedentes en torno a Sharon el escenario mastemidoes que unjudioextremista seintente suicidar para matar al Primer Ministro, rompiendo la cadena de seguridad a su alrededor. Shar6n declaro en el Consejo de Ministros, al respecto de las cartas recibidas por sus colaboradores: "Me avergbenza leer estas cartas. Estamos en una situaci6n muy seria,no puede ser que se envien esas cartas y que nose haga nada al respecto. Hemos de tomar medidas concretas". Sharon dijo a la ministra de Justi-

cia, Tzipi Livni, que "no es posible que puedan enviarse este tipo de cartas a ministros y que las instituciones legales ignoren el asunto". Y agreg6 que habra una sesi6n especial sobre esta cuesti6n con el fiscal general y los jefes de los servicios secretos y de seguridad. La hija del Primer Ministro asesinado, Dalia Rabin, escribi6 una carta a Sharon en la que decia: "Despiertense antes de que sea tarde. El objetivo de asesinar al Primer Ministro ya esta escrito en la pared.
No es suficiente con palabras, hacen falta acciones para impedirlo". El ministro Haim Ramon advirti6: "En Israel hay entre 50 y 100 radicales de los que puede salir el pr6ximo responsable de un asesinato politico". A pesar del ambiente enrarecido, el Gobierno ha decidido tambi6n retirarse en los proximos dias de la ciudad de Jeric6 y de otra ciudad cisjordana, entregando alas fuerzas palestinas su control. Se espera tambien el retorno gradual de los palestinos involucrados en atentados y ataques contra objetivos israelies que en abril del 2002 se encerraron en la basilica de Belen. De los 13 deportados a paises de la Union Europea, tres estan en Espana. Los restantes, que fueron enviados a Gaza, podran volver a Cisjordania cuando lo deseen.

LUEGO DE SHARM EL SHEIK:
Volver a empezar
Por Florentino Portero (GEES)
EL ENCUENTRO ENTRE ABBAS Y SHARON ESCENIFICA EL RELANZAMIENTO DEL PROCESO DE PAZ, OUE ERA YA UNA REALIDAD TRAS LA ELECCION DEL PRIMERO COMO PRESIDENTE DE LA AUTORIDAD PALESTINA Y DESDE EL INICIO DEL PROCESO DEMOCRATIZADOR DE ESTE ESBOZO DE ESTADO. EL 'MAPA DE RUTAS' A SEGUIR POR LAS PARTES ORDENA LAS DIFICULTADES EN EL TIEMPO, CONCENTRANDO LOS ESFUERZOS POLITICOS Y DIPLOMATICOS SOBRE PROBLEMAS CONCRETOS.
ISRAEL DEBE RETIRARSE DE LAS ZONAS OCUPADAS TRAS LA SEGUNDA INTIFADA, CEDER EL CONTROL A LA AUTORIDAD PALESTINA Y DEJAR DE INTERVENIR CONTRA LOS TERRORISTAS EN ESTE TERRITORIO. SIN EMBARGO, NO SERIA DE EXTRAIAR OUE LAS MAYORES RESISTENCIAS VINIERAN DE OTRA EXIGENCIA, DEL OBLIGADO FIN DE LA EXPANSION DE LOS ASENTAMIENTOS, EN PARTICULAR DE AQUELLOS PROXIMOS A JERUSALEM, QUE ISRAEL QUIERE

RETENER TRAS EL ACUERDO DE PAZ.
ce de su autoridlad y su carisma. A bbas sucede a Arafat pero careS ce do so autoridad y su carisma Ademas de sucederlo hereda su legado, el resultado de haber bloqueado la via diplomatica, habiendo lievado a su pueblo a la miseria y generado las condiciones para el desarrollo del islamismo y el radicalismo.
Hoy Hamas, los Hermanos musulmanes de Palestina, son una fuerza politica mucho mas poderosa. En el bando nacionalista, las Brigadas de los Martires de al-Aqsa, grupo terrorista de al-Fatah, representa una formidable organizaci6n que elevara el list6n de las exigencias en el proceso negociador hasta limites poco realistas. El 'Mapa de Rutas'exige a los palestinos durante la "Primera Fase", en cuyos primeros peldafios nos encontramos, tanto la aplicaclon de un alto el fuego como el inicio del desguace de las organizaciones terroristas. No se puede avanzar en el proceso negociador si, mientras tanto, los grupos terroristas se estan rearmando y preparando para la siguiente ofensiva.

Sin embargo, Mahmud Abbas carece, al dia de hay, de la capacidad politica para desatar una camparia que acabe con estos grupos. Por el contrario, una alianza de estas formaclones terroristas pondria fin al gobierno de Abbas en pocos dias. De ahi que los portavoces de la Autoridad Palestina se quejen, para sorpresa de muchos, de la falta de colaboraci6n israeli. Es evidente que hasta la fecha Israel ha hecho mucho m~s que la Autoridad Palestina, pero no lo suficiente para dar la sensaci6n a la poblaci6n brabe de que ya se han logrado ventajas politicas. Lo que plantean los diplomiticos palestinos es reinterpretar, a rescribir, el 'Mapa de Rutas', para poder dejar para el final lo que aparece al principio del proceso: el combate contra el terrorismo.
Su posici6n es comprensible, sobre todo si valoramos la debilidad de Abbas, pero no asumible. La labor del Cuarteto de Madrid, y muy especialmente de Estados Unidos, es generar el ambiente de confianza necesario para que unos y otros cumplan su parte del gui6n en cada una de las tres fases.

HERIDAS QUE DUELEN
La guerra
de los pibes
514 PALESTINOS Y 97 ISRAELIES MENORES DE 16 AfIOS MURIERON DESDE SEPTIEMBRE DEL 2000, SEGUN UN CONTEO REALIZADO POR LA AGENCIA DE NOTICIAS AMERICANA AP, CIFRA QUE HA LLEVADO A ACTIVISTAS DE AMBOS BANDOS A PEDIR EL FIN DE LAVIOLENCIA. DE ACUERDO A UN CALCULO DE LA AP, LOS NIROS CONSTITUYERON UN 15% DE LAS MAS DE 3.460 PERSONAS QUE CAYERON EN EL LADO PALESTINO. Los NIlOS REPRESENTAN CERCA DEL 10% DE LOS MAS DE1.025 ISRAELIES MUERTOS. LA AP ELIGIO LOS 16 A&IOS COMO LiMITE EN EL CONTEO PULIES PARA AMBAS SOCIEDADES, ESA EDAD MARCA EL FIN DE LA INFANCIA. LA GUERRA Y LA MUERTE SE INSTALARON DRAMATICAMENTE ENTRE LOS PIBES DE LA REGION.

T ras recabar datos de funcionarios de
hospitales, grupos de respaldo a familiares de las victimas, organizaciones de Derechos Humanos,y su cobertura cotidiana de la lucha, AP determin6 que alrededor de una tercera parte de los nihos palestinos murieron baleados por soldados israelies en incidentes en que se arrojaban piedras. Los otros fueron alcanzados por balas perdidas en sus hogares, o cuando ibAn o venian de la escuela, a cuando se hallaban acompafiando a milicianos armados, o murieron en bombardeos aereos israelies contra combatientes. Aunque los palestinos culpan a los israelies

por la vasta mayoria de las muertes, a veces es dificil determinar de manera precisa desde d6nde provenian los disparos en cuando ambos bandos descargaban sus armas. Virtualmente todos los nifios israelies murieron por bombas o disparos palestinos. Eso incluy6 a 72 en Israel y a 25 en la Cisjordania yen la Franja de Gaza.
La descripci6n de muertos por edades es la siguiente:
- Hasta 5 afios: 26 israelies, 38 palestinos;
- De 6 a 11 a~ios: 15 israelies, 94 palestinos;
- De 12 a 15 afilos: 37 israelies, 259 palestinos;
- De 16 aFios: 19 israelies, 123 palestinos.

ULAO DEOTI0 ECU..T* S

Profesora Nacional de Educaci6n Fisica
Comunicate con Valeria o Karina: 4584-6236

J

I




SHLOMO BEN AMI Y COMO CONTINUAR EL PROCESO DE PAZ:
El "Plan de Toledo"
EL EX CANCIL.LER ISRAELi Y VICEPRESIDENTE DEL CENTRO INTERNACIONAL DE TOLEDO PARA LA PAZ (CITPAX), SHLOMO BEN AMI, ADVIRTI6 OUE LA RETIRADA ISRAELi DE LA FRANJA DE GAZA DEBE ACOMPANARSE POR ACCIONES CREIBLES A FAVOR DEL ESTADO PALESTINO Y DEL DESMANTELAMIENTO DE LOS ASENTAMIENTOS EN GAZA Y CISJORDANIA, YA OUE, AFIRMO, LOS GRUPOS ARMADOS PALESTINOS SOLO SE ENCUENTRAN EN UNA SITUACION DE "REPOSO DEL GUERRERO" MIENTRAS "PREPARAN LAS ARMAS"PARA UTILIZARLAS CUANDO EL PROCESO DE PAZ DEJE DE SER CREDIBLE. LUEGO OUE SE HAYA PRODUCIDO LA RETIRADA DE GAZA, EL EX NEGOCIADOR DE EHUD BARAK, SHLOMO BEN AMI, ACABA DE LANZAR LA SIGUIENTE PROPUESTA DESDE ESPAIRIA:

Ben Ami present6 sus'propuestas para
la gobernabilidad de la franja de Gaza
B en Ami present6 sus "propuestas para
en el contexto de la anunciada retirada israeli", elaboradas a iniciativa del CITPax y redactadas por un grupo de trabajo formado por expertos israelies y palestinos (procedentes del entorno del hombre fuerte de Al Fatah en la Franja de Gaza -y actual ministro palestino de Asuntos Civiles- Mohamed Dahlan) y un grupo de representantes de la comunidad internacional conformado por personalidades de Espana, Canada e Irlanda. La flamante propuesta, conocida como el 'Plan de Toledo', preve como primera medida la creaci6n de una administraci6n transitoria en la Franja de Gaza, que denominaron como la Autoridad Provisional Palestina (APP), que asumiria el gobierno tras la retirada israeli. Segun Ben Ami, la idea de la APP fue propuesta aun cuando Arafat era Presidente de la AP ("no estaba enfermo ni moribundo"), en un intento por crear una administration internacional semrnejante a la de Kosovo. En su primera redaccion, el texto establecia que "en vista de que experiencias anteriores han demostrado que los programs de reforma de la AP se Ilevaban a cabo de forma superficial, no deberia permitirse que sean los actuales lideres palestinos los encargados de ejecutar reformas importantes". No obstante, la muerte de Arafat.y la posterior eleccion de Abu Mazen como Presidente de la AP asi como las elecciones parlamentarias previstas para el proximo mes de julio, modificaron este planteo para favorecer "una Autori

dad Palestina elegida democraticamente". En este caso, la APP actuaria como una "extensi6n legitima de la Autoridad Palestina, cuya capital es Ramallah", afirm6 el ex ministro.
SEGURIDAD Y GRUPOS ARMADOS
El 'Plan Toledo' considera prioritaria la seguridad para que la retirada de Gaza Ileve a una reanudaci6n efectiva del proceso de paz. Y para ello propone la creacion de una fuerza internacional y que Egiptojuegue un rol destacado para facilitar la retirada bajo los auspicios de la fuerza internacional.
Tambion preve la integracion de todas las fuerzas de seguridad actualmente en accion en la Franja de Gaza. la prohibicion de la actuacion de grupos o milicias independientes y la creacion de una cadena de mando palestina "clara y unificada". La propuesta destaca que la comunidad international debe negar su apoyo a cualquier aparato de seguridad palestino que no haya sido "previamente creado y aprobado por una autoridad politica palestina legitima". Respecto al papel de las milicias radicales palestinas, Shlomo ben Amri califico de interesantes" los ultimos cambios detectados, fundamentalmente, en el Movimiento par a la Resistencia Islamica (Hamas), reflejados en su participation en las proximas elecciones dejulio, a possible aceptacion de lasfronteras de 1967.Ia aceptacion de alto el fuegoy las negociaciones para integrar la Organizacion para la Liberacion de Palestina (OLP). Ben Ami alerto, tambien, acerca de cualquier frustracion en las expectativas creadas con la

retirada de Gaza de modo de que no genere el resurgimiento de la violencia. Al respecto, por ejemplo,considera"muy preocupante" la carta enviada por George W.Bush al Primer Ministro Ariel Sharon, en la que daba su consentimiento para que Israel se reservara un espacio en Cisjordania para el levantamiento de bloques de asentamientos.
"Sharon ya esta construyendo asentamientos en estos territorios que le ha prometido Bush sin contarcon los palestinos",indic6el ex ministro israeli."Si yofuera un radical palestino, pensaria que de la misma forma que los isralies se retiraron unilateralmente de El Libano, gracias a Hezbola,y se estan retirando unilateralmente de la Franja de Gaza -porque ya era insostenible- igualmente se retirara de Cisjordania" gra cias a Ia presion armada pa estina, explico. "Las organizaciones radica es palestinas estan en una situacion de descanso del guerrero, pero estan preparando las armas para el futuro, aunque no las utilizaran si hay un proceso de paz que tenga credibilidad", advirtio. Ben Ami considera prioritario que la retirada de a Franja de Gaza sea seguida de [a ibertad de circulacion de los palestinos en el territorio, de una relacion mas fluida entre Gaza y Cisjordania y de un compromiso israeli por ilevar a cabo un proceso similar en Cisjordania "en su momento". La retirada de Gaza, acaro, debe ser la base para la creacion de un "Estado palestino con fronteras reconocidas'" Si esto no sucediera, estaria abri endose "la posibilidad de que siga la lucha armada", advirtio Ben Ami. De lado palestino, es fundamental que los sIus

politicos gestionen la transici6n luego de la retirada, ya que una salida israeli exciusivamente unilateral "crearia las condiciones para la ilegitimidad y seria un peligro para el proceso de paz".
ASENTAMIENTOS
El future de los asentamientos es otro de los grandes temas dentro de la propuesta. Al respecto preve la formacion de un comite palestino y miembros de la fuerza internacional de paz con el objetivo de tomar "decisiones transparentes y justas sobre los bienes hasta que se haya transferido totalmente su propiedad y control a la APP a Gaza". Para Shlomo ben Ami, la constituci6n de as coloniasfue una"locura a la que, afortunadamente, se esta poniendo fin". Recordo que en Ia Franja de Gaza 8.0 co onos judios controla e 4o% de as tierras cu t ables (ali residen 1 .3oo.ooo pa estinos). Ben Ami considera que os colonos que uchan porimpedi ra retirada'"sabe que Gaza. es a batalia perdida" pero siguen opon endose paraevitar eldesmanteamiento de osase tamientos en Cisjordania."anzan a Goberno ei mensa je dequeerradicar as coonasva a significar in precio muy alto, par que ose haga lo mismo en Cisjordania", afrmo Segun as ultimas encuestas,"a mayor de a poblaci6n sraeli piensa quese debedividir er salem en dos capitales"'y"una abrumado ra mayoria -de israelies- piensa que e future Estado pa estinodebe ajustarse a lasfronteras de 967" cuando -finaliza- hace Lin ano, a cualqu er potico que o dijera lo echaban del pueb lo".

Participaci6n, transparencia, compromiso
AMIA Para Todos '
A LB 11 M IF0T04

17 de abril,
Elecciones en AMIA
El proximo 17 de abril, convocamos a todos los socios de AMIA a participar de las elecciones para designar alas nuevas autoridades de la Comisi6n Directiva, que dirigirdn ta instituci6n por el periodo de mandato 2005-2008. Recordamos que el Onico requisito para poder presentarse a votar es contar con su cuota al dia y una antigCledad mayor a un afrio de socio. Achrquese, participe, sea parte de esta importante jornada electoral.
Informes:
0800-999-2642 (AMIA) / socios@amia.org.ar

AAIA
COMUNIDAD JUDIA Tel.: (011) 4959-8800

f inntn a a led ne E.*a
m an e t Ar~n~ 1.. ...
Nueva pagina web
del Servicio de Empleo
En el mes de marzo, el Servicio de Empleo de AMIA ha lanzado su nueva pagina web, con un diserio innovador, mayor navegabilidad y una gran variedad de contenidos.
Las personas en bjsqueda de empleo podran ingresar y actualizar su curriculum, postularse a ofertas de empleo, e inscribirse a cursos gratuitos de capacitacion tecnica y de orientacion para la busqueda de empleo, entre otros. Ademas, las empresas podran solicitar personal y conocer en profundidad otros servicios de recursos humanos (evaluaciones psicologicas, encuestas de clima, consultoria organizacional, etc.).
www.empleos.amia.org.ar




DURA DECLARACION DE B' TSELEM:
Gaza es
"una gran prisi6n"
"EL DERECHO DE ISRAEL A LA DEFENSA NO LE PERMITE PISOTEAR LOS DERECHOS DE TODA UNA POBLACION". ASi DE CONTUNDENTE SE EXPRESA LA ONG ISRAELI DE DERECHOS HUMANOS B'TSELEM EN EL INFORME UNA GRAN PRISION'SOBRE LAS CONDICIONES DE VIDA DE LOS PALESTINOS EN LA FRANJA DE GAZA. B'TSELEM DOCUMENTA LAS VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS Y DE LA LEGISLACION INTERNATIONAL QUE ISRAEL LLEVA A CABO EN LA FRANJA DE GAZA Y LLEGA A LA CONCLUSION DE OUE LAS POLITICAS DEL ACTUAL GOBIERNO DE ISRAEL ESTRANGULAN"A LA POBLACION PALESTINA.

E nform~e que puede verse en \ww.
btse!en.rg) insiste en que ias pohticas de restrccion de movimiento de personas v mercaderias. que Israel Jejeto desde el inicio de 3a intifada por motOs de segurdad han convertido a ia zona en una pision gigantesca. 3Tselem acusa a israel de convertir los Dere ,cho Hum,anos elementales como el de libertad de mo\ imi ento, i famiia. a salud, Ia educaco" o el trabiajo, en gestos humanitarios que .rael cocede o quita a voluntad. RecodandoIos gITandes problems que sufren o palestinoe para \ sitar a sus familiares en pri sionc isr3aes. BTselem afirma que "Israel h3 separadco Gaz de resto del mundo a punto que e ma- faci, para los palestinos visitar a us parientes en !a, carceles israehes que en' 13 Frania (de Caza Segun el informe, el tras ado de Caza a Ci.sjordania se redujo desde el nicio de a Intifada en un qS%. Esto implica a separ.acion forzesa de muchas families. incluso de ma3im!onios. B'Tselem. ademas, acusa 3a sae de conceder pernios para salir o entrar de 0a F'ran;a de formal arbitr.aria. Desde on enfoque economico, B'Tselem afir-

ma que. producto de las politicas israelies, el 77% de los residentes de Gaza viven por debajo del umbral de pobreza, casi el doble que antes del inicio de la Intifada. Un 2% de la poblacion -323.ooo personas- viven en lo que se denomina pobreza profunda"o indigencia, aun despues de recibir ayuda de las ageni3as humanitarias. El infoime acusa al Gobierno de Israel de aumientar o reducir la cuota de trabajadores de Gaza con permiso de trabajo en Israel, por cuestiones politicas y no per motivos de seguridad. BS'Tselem aierta sobre dos temas acerca del actual proceso diplomatico. Por un lado, afir ma que desde la cumbre de Sharm el Sheik, 3a situation no ha mejorado a pesar de las promesas israelhes. Y por otro, advierte acerca de ia intencion del Gobierno de Israel de despreocuparse de Gaza tras la evacuacion de sus colonias.
La publicacion del informe coincidio con el anuncio de que Israel empezara la construccion de un nuevo tramo de 43 kil6metros del muro de Cisjordania. al sur de Hebron. El muro crea en Cisjordania los rmismos efectosque las politicas denunciadas por B'Tselem en Gaza.

TRADICION-JESUJS FUE CRUCIFICADO.
C erca de 20 sacerdotes armenios cubiertos con togas negras siguieron a Sabbah a una iglesia con velas encendidas, cantando la plegaria del Sehor. El cura catolico emergi6 del sepulcro con una llama y encendie las velas de los feligreses que iluminaron de a poco el techo pintado de la cupula.
Las ceremonias de la Pascua ponen en evidencia las diferencias de doctrinas cristianas: los catolicos creen que Jesucristo fue enterrado en el lugar que hoy ocupa el Santo Sepuicro,

mientras que muchas de las ramas protestantes sostienen que fue enterrado en la Tumba del Huerto de Jetsemani. La calma entre israelies y palestinos atrajo a muchos mas peregrinos extranjeros a Jerusalem para la Semana Santa de este 2005, pero, a pesar de ello, aun no llegan a ser tantos como los que Ilegaban antes de la violencia que estallara a partir de septiembre del 2ooo000. Los cat6licos, sin excepci6n, afirmaron haber pedido por la salud del Papa Juan Pablo Segundo en sus plegarias.

INS6LITA BOSOUEDA DE PERSONAL:
El Shin Bet busca
agentes por Internet
LA AGENCIA NACIONAL DE INTELIGENCIAISRAELI SHIN BET (ENCARGADA DE LA INTELIGENCIA INTERIOR), EN ALERTA MAXIMA PREVINIENDO POSIBLES ATAQUES DE EXTREMISTAS PALESTINOS O JUDiOS DEBIDOS AL PLAN DE DESCONEXION UNILATERAL PROPUESTO POR EL GOBIERNO DE ARIEL SHARON, PRESENT -EL PASADO MARTES 22 DE MARZO- UNA PAGINA WEB A TRAVES DE LA CUAL PRETENDE RECLUTAR CANDIDATOS INTERESADOS EN INCORPORARSE A SUS TAREAS. ASi LO DIO A CONOCER LA AGENCIA DE' NOTICIAS INTERNATIONAL REUTERS.

traves de www.shabak.gov.ii, el servicio de inteligencia interno de Israel, el Shin Bet, sigue los pasos del Mossad, la CIA y el MIS, al tratar de reclutar espias a traves de Internet. Amar a la humanidad a la nacionya la patria son los requisitos basicos para unirse a la agencia nacional"diceen la pagina web. el director del Shin Bet, Avi Dichter. Algunos analistas argumentan otros motivos para la aparicion de esta busqueda que es la de mostrar un servicio de mayor transparencia ante las sospechas de los opositores a la retirada de Gaza de que agentes del Shin Bet estan infiltrandose en los asentamientos para custodiar a los posibles agitadores.
"No es una cuestion de relaciones publicas, sino de que el Shin Bet demuestra que es del pueblo y para el pueblo," afirmo el antecesor de Dichter, Ami Ayalon, en declaraciones a la agencia Reuters. introducir acciones transparentes es una

forma de tranquilizar a los sectores mas agitados de la poblacion israeli," dijo. Conocida oficialmente con la Agencia de Seguridad (interior) Israeli, el Shin Bet Ileva a cabo actividades contra el terrorismo y acciones de contraespionaje dentro de Israel y de las ocupadas de Gaza y Cisjordania. ademas es la agencia responsable de proteger los intereses diplomaticos israelies y las aerolineas en el exterior. La pagina web se anuncia para agentes en el "sector arabe" pero no hace mencion de una de las unidades de la Shin Bet mas secretas, la Division Judia. implantada en la decada de 1980 para seguir vigilando los asentamientos extremistas y sus apoyos ultranacionalistas en Israel. Recientemente el Shin Bet advirtio que grupos judios de extrema derecha podrian atacar espacios sagrados para los musulmanes o, incluso, al Primer Ministro Ariel Sharon en un intento por destruir su Plan de Desconexi6n Unilateral de Gaza.

ISRAEL:
Gayrusalem

E l pastor religioso californiano Leo
Giovinetti declar6 que efectuar Ia Marcha del Orgullo Mundial Gay 2005 en Jerusalem podria ocasionar un castigo divino, y mencion6 los ejemplos biblicos de Sodoma y Gomorra como precedente. El legislador ultraortodoxo Nissim Zeev dio a entender que los problemas podrian ser mas inmediatos y terrenales.
"Si creen que pueden divertirse aqui en esta ciudad y realizar esta provocacion sin ser molestados, creo que la policia estara atareada para ocuparse de las manifestaclones" de protesta.
"Las manifestaciones nunca se sabe c6mo

CRISTIANOS DE ESTADOS UNIDOS, RABINOS Y JUDIOS ULTRAORTODOXOS PROMETIERON IMPEDIR UN DESFILE INTERNACIONAL GAY PROGRAMADO PARA MEDIADOS DE ANO EN
JERUSALEM, AUNQUE EL ALCALDE DE LA CIUDAD RECONOCIO QUE NO PUEQE EVITAR SU REALIZACION. dJERUSALEM O GAYRUSALEM?
terminan, pero si c6mo comienzan. Los residentes, aca, estan indclignados. Deberia hacerse todo to posible para evitarlo, y no
impulsar a la gente a violar la ley".
Los gays israelies ya han efectuado pequehas marchas en Jerusalem que transcurrieTon en relativa calma. Esta vez el encuentro sera de orden internacional, con festejos, un festival de cine y seminarios, finalizando con el desfile del Orgullo Mundial Gay, una feria callejera y
una concentraci6n.
El acontecimiento, realizado cada cinco alios, atrajo a decenas de miles de participantes cuando tuvo lugar -en su 61ultima
edici6n- en Roma en el afio 2ooo.

CELEBRACIONES DE LA SEMANA SANTA:
Miles de cristianos
celebraron Pascua
en Jerusalem
MILES DE CRISTIANOS DE TODO EL MUNDO SE REUNIERON EN LOS SITIOS SAGRADOS DE JERUSALEM PARA CELEBRAR, CON PLEGARIAS Y CANTICOS, EL DOMINGO DE PASCUA.
EL PATRIARCA LATINO DE JERUSALEM, MICHEL SABBAH -EL MAXIMO REPRESENTANTE CATOLICO EN LA TIERRA SANTA- CELEBRO LA MISA EN LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO, CONSTRUIDA EN EL MONTE DONDE -SEGlUN LA




3.500 NUEVAS CASAS EN MAAL ADUMIM:

Y el 'Ma pa
de Rutas'?
ELa LAMADO "MAPA DE RUTAS "ES EL PUNTO DE PARTIDA PARA LA REANUDACION DE LAS NEGOCIACIONES DE PAZ EN EL MEDIo ORIENTE QUE OBLIGA POR IGUAL A AMBAS PARTES EN CONFLICTO: ISRAELiES Y PALESTINOS. Asi COMO LOS PALESTINOS DEBEN PONER FIN A LA ViOLENCIA CONTRA ISRAEL DESATADA CON LA INTIFADA DE AL AOSA, ISRAEL DEBE CONGELAR LA CONSTRucCI6N EN LOS ASENTAMIENTOS JUDIOS EN GAZA Y CISJORDANIA. PERO PARECE QUE EL GOBIERNO DE SHAR6N DECIDIO IR A NINGUNA PARTE CON LA DECISION DE CONSTRUIR, EN MAALr ADUMIM, 3.500 NUEVAS CASAS. POLITICOS E INTELECTUALES ISRAELIES COMO YOSSI BEILIN, YOSSI SARID 0 MERON BENVENISTI SE OPONEN A ESTAS CONSTRUCCIONES. FIESTA EL GOBIERNO DE SHAR6N CAMBIANDO FIGURITAS DE GAZA POR CISJORDANIA?

El Gobierno de Ariel Sharon, a traves de
su ministro de Defensa, Saul Mofaz, aprobo la construccion de 3.5oo00 nuevas viviendas en el asentamiento judio mas grande de Cisjordania y Gaza, Maale Adumim,a la que los israelies llaman "ciudad dormitorio" distante a pocos kil6metros de Jerusalem.
Maale Adumirm, una colonia de unos 28.000 habitantes, no sera la ultima en recibir nuevas viviendas dado que las mismas seguiran su curso en Gush Etzion, entre Belen y Hebron, y en Ariel, al norte de Cisjordania y lejos de la "Linea Verde".
Tanto Maale Adumim, Gush Etzion como Ariel quedaran del'lado israeli'del muro que se levanta en la linea de Cisjordania. Con estas construcciones,denuncian las autoridades palestinas,"Israel torpedea el proceso de paz,crea condiciones imposibles sobre el terreno, se adjudica Jerusalem Este por la fuerza de los hechos consumados sin siquiera negociar e impide la creacion de un Estado viable con continuidad y contiguidad territorial", como reclama, entre otros, George W. Bush.

Pero afortunadamente para la conciencia judia y sus conceptos dejusticia, la denuncia no es patrimonio unico de los palestinos ya que a la misma se han sumado voces de politicos e intelectuales israelies como Yossi Beilin, Yossi Sarid o Meron Benvenisti. Ellos tambien reconocen que con el muro y la nueva construccion de viviendas en Maale Adumim se corta en dos, se separa, sin posibilidad de arreglo, el norte del sur de Cisjordania. Mofaz niega dicho argumento al asegurar que Israel estaria dispuesto a construir una carretera a traves de un tunel que una el sur de Jerusalem con Belen y Ramallah. Ahora es cuando recobran sentido las palabras pronunciadas -el pasado 3 de marzo- por Ariel Sharon durante la convencion del Likud: "Gracias a la colonizaci6n, mantendremos durante toda la eternidad posiciones muy im portantes en Jerusalem yen Judea y Samaria (Cisjordania), esenciales para nuestra existenclay para la defensa de los lugares mas sagrados de nuestra historia". Estados Unidos, tambien, ya esta pidiendo las explicaciones del caso.

ZY LUEGO DE LA EVACUACION OUE?:
Barrera electronic en Cisjordania
EL EJRCITO ISRAELI PLANEA COLOCAR UNA BARRERA ELECTRONICA EN EL NORTE DE CISJORDANIA DESPU-S DE EVACUAR 4 ASENTAMIENTOS DEL AREA EN LOS PROXIMOS MESES. Asf LO DIO A CONOCER EL SEMANARIO MILITAR 'BAMAJANt' EN UNA DE SUS EDICIONES DEL MES DE FEBRERO.

S ensores y radares electr6nicos controlar, n el transito palestino entre Ia
parte de Cisjordania que Israel planea dejar y otras areas del territorio donde permanecerin los colonos judios, asi queda registrado en una edici6n del semanario Bamajane correspondiente al mes de febrero. Israel planea desmantelar los 21 asentamientosjudios de Gaza y cuatro del norte de Cisjordania como parte de su plan de desconexi6n unilateral.
'Bamajan6' dijo que los sensores electr6nicos buscarin impedir que palestinos se infiltren por las 6reas evacuadas de Cisjordania hacia

el resto de la region.
En cambio, deberan seguir con el actual procedimiento: cruzar a traves de los puestos militares israelies.
El comandante de una division de tecnologia del ejercito israeli, identificado s6lo como teniente coronel Al6n, manifesto a la publicaci6n: "Seria mis simple construir dos barreras en el area, y que eso sea todo". Sin embargo, explic6 que al colocar sensores electr6nicos en lugar de barreras, se evitari la necesidad de confiscar tierras agricolas. "Oueremos tener en cuenta las necesidades de la poblaci6n local", finaliz6.

II

SHERIT HAPLEITA
La Asociaci6n Israelita de Sobrevivientes
de la Persecuci6n Nazi
Solicita a todas aquellas personas que durante la Segunda Guerra Mundial hubieran formado parte de algtin ejercito aliado y luchado contra el ejdrcito Alemin, o que hayan pertenecido a algfin grupo armado Partisano o de la
Resistencia (francesa, maqui, o de la Yugoslavia de Tito).
se comuniquen con nosotros.
Si tuviesen en su poder documrnentaci6n y/o fotos. rogamos acercarlas junto a un juego de fotocopias para el archivo de Sherit Hapleita. Si la persona que luch6 ya hubiera fallecido, agradecerfamrnos a la famrnilia que nos acerque la documentaci6n.
Los esperamos de lunes a jueves de 14.30 a 17 hs.
SHERIT HAPLEITA
Paso 422, 20 piso, 1031, Buenos Aires.
Tel.: 4963-8701

d/ 7 s
E4 g4 + Avin (PrgPreiIo Eur t4441:&

~~i aIpe?1" 8 de w a ii.!i
It
1' .1)7,, 11 \o,
'I arsot'ia (-racoia -4usc wit W as-'=
Sad}da 2S de Jbrnil d" 2005
925.
Cow, deI Sdu
Sih A& J"1U& htl,'&d.. I eA2. o rt JAev: fwk 782.-

o'ods Iis programas incluyen: Frasados de [ ,gada y saida.
Bus en todo el recortido isitas guiadas en espailol
41bfamiento con regimen de fesayuno
S Lavalle 715 9*B (1047) Cap.Fed Allitalia
' Tel. 5199-0080 Fax Int. 115 AERl IlA
S kk k info@sobol-viajes.com.ar eLzvAL!m,"
S www.sobol-viajes.com.ar




INAUGURARON EL NUEVO YAD VASHEM:
"El museo habla por los que
no pudieron contar la historia"
CON LA PRESENCIA DE MAS DE40 MANDATARIOS INTERNACIONALES SE INAUGURO, EL PASADO 15 DE MARZO, EL NUEVO MUSEO DEL HOLOCAUSTO EN JERUSALEM. EN YAD VASHEM SE REVIVEN LOS HORRORES OUE SUFRIERON SEIS MILLONES DE JUDIOS A MANOS DEL REGIMEN NAZI DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. "YADVASHEM ESUN MONUMENTOPARATODOSAOUELLOSOUE FUERONASESINADOS, UN INTENTO DE PRESERVAR SUS NOMBRES, SUS CARAS Y SUS IDENTIDADES PARA LAS FUTURAS GENERACIONES. ESTE MUSEO ES EL GRITO PERSONAL DE LA GENERACION OQUE NO PUDO CONTAR SU HISTORIA" DIJO AVNER SHALEV, PRESIDENTE DEL MUSEO.

V arios jefes de estado y funcionarios
de maxima responsabilidad politica fijaron su posicion frente al nuevo museo Yad Vashem, el Holocausto y el antisemitismo:
Ariel Sharon. primer ministro de Israel: "Yad Vashemr es la camara de la memoria del corazon del pueblo judio".
Kofi Annan, secretario general de la ONU: re afirmo que su organizacion debe"permanecer eternamente vigilante" ante la irrupci6n deil antisemitismo y el racismo para poder "garantizar que este horror (por el Holocausto) no vuelva a producirse".
Joschka Fischer, canciller aleman: "Yad Vashem es un momento de conmemoracion del asesinato de seis millones (de personas) por [a A emania Nazi. Tenemnos la responsabilidad

hist6rica y moral de no olvidar nunca la responsabilidad de mi pais en la Shoa". Michael Bloomberg, alcalde de Nueva York:"la libertad es algo por lo quetenemos que luchar constantemente y si alguna vez no somos fieles a nuestros principios, entonces veremos 1o que puede suceder de nuevo. No podemos permitir que la intolerancia resurja contra ningun pueblo".
La ceremonia fue seguida por centenares de personas, entre los que se encontraban los maximos representantes politicos de israel y decenas de sobrevivientes del Holocausto. Ubicado en el Monte Herzl de Jerusalem, el nuevo edificio abre sus puertas en coincidencia con el 60 aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial (1939 1945). El nuevo edificio que alberga a Yad Vashem es un

prisma de cemento armado, obra del arquitecto judio, oriundo de Boston, Moshe Safdie. En su interior un pasillo con forma triangular e iluminado por un corredor de luz cenital recibe al visitante que debe atravesarlo en zig-zag para ingresar a cada sala en las que se exponen objetos, fotografias y elementos con los que se proyectan testimonios de las victimas del horror. Entre las salas puede observarse la recreaci6n de la calle principal del gueto de Varsovia,simbolo del confinamiento al que fueron sometidos los judios y de la revuelta protagonizada por la resistencia en 1944. Farolas, adoquines, vias del tranvia y las mismas bocas de alcantarillas por las que pudieron escaparse algunos judios del gueto. En la sala dedicada a la "Industria de la Muerte", los campos de exterminio, los restos de un

vagon oxidado de tren son testigo de las deportaciones de miles de judios a sus ultimos destinos.
La "Sala de los Nombres", que culmina el recorrido por el museo, esta formada por una b6veda c6nica decorada con fotografias y loa testimonies de 6oo victimas. Entre otras tantas cosas, tambien podemos observar 230 pinturas realizadas por artistas judios, muchos de los cuales describen sus propias experiencias.
La construccion del nuevo Yad Vashem cost 40 millones d61ares y mas dediez anos de trabajo. Centenares de policias patrullaron Jerusalem para proteger a los visitantes. Las principales avenidas fueron cerradas y un destacamento especializado en la detecci6n de explosives efectu6 numerosas barridas.

APARECIDO EN'HAARETZ'-21 DE MARZO DE 2005-:
Roman Krasnovsky: recolector
de basura, compositor y organista
Por Ina Shapiro Traduccion: Samuel Paz
LAS MADRUGADAS DE ROMAN KRASNOVSKY, COMIENZAN MUY TEMPRANO. ALAS CINCO, YA SE PRESENTA A SU TRABAJO. UNA HORA ANTES, SE SIENTA FRENTE A LA COMPUTADORA, SE ENTERA DE LAS ULTIMAS NOTICiAS Y PASA A LEER SU CORREO ELECTRONIC. EN LA ULTIMA SEMANA RECIBIO UNA ALEGRE NOTICIA: SE LO INVITABA A DAR, EL AIIO PROXIMO, UN CONCERTO EN LA CAPILLA DEL KING'S COLLEGE EN CAMBRIDGE, INGLATERRA.

trabajar, a bordo del camion recolector
L uego de terminar ]a lectura, se va a
de residuos, y sale a la calle de o10 mas
euforico.
El cami6n avanza lentamente mientras Roman alcanza a vaciar los tachos de basura en las entranas del camion. Roman cuenta que los pobladores de Carmiel "fabrican" mucha basura. Krasnovsky trabaja hace 14 afos en los servicios de limpieza en la municipalidad de su ciudad. Es muy feliz, por disfrutar de un sueldo fijo y todos los derechos sociales que le otorgan un trabajo fijo y seguro. La jornada laboral termina alrededor de las nueve de la mafana. Entonces, se va a dormiry cuando vuelve a despertarse -a horas del mediodia- retorna a su ocupacion preferida: composici6n y ejecucidon en su propio 6rgano. Krasnovsky es uno de los compositores y organistas contados, sino el Onico, que vive en Israel. Krasnovsky, de 50 alos, Ileg6 a Israel hace 15 afos. Desde entones vive en Carmiel. Su amplia educaci6n musical la adquiri6 en Ucrania. Alli aprendio a tocar el 6rgano, a pesar de no haber sido un instrumento muy difundido en Ia ex Uni6n Sovietica. SegOn el misico, su verdadero afecto por el 6rgano le sobrevino en Israel. Le resulta muy dificil explicarlo, y agrega:"es como una droga, uno se narcotiza y es imposible dejar de hacerlo". Una vez por alio recibe una licencia en su

trabajo y viaja a dar conciertos al extranjero. Constantemente, recibe invitaciones para interpretar el organo en las iglesias mas importantes de Europa. Sus giras incluyen: Berlin, Colonia, Frankfurt, Hanover, Basilea, Roterdam, etc. El calendario de funciones esta leno. La licencia, es por quince dias y, frecuentemente, recibe una semana mas sin goce de sueldo. "Krasnovsky es un bicho raro. En Israel, es casi desconocido, pero fuera de sus fronteras disfruta de una gran popularidad. Son muy pocos los musicos que tienen el privilegio de tocar en lugares de tanta jerarquia". Tal, es la opini6n de Gerardo Levy, fundador de la Asociaci6n de Organistas Israelies
Segan Levy,"el talento de Krasnovsky,comocompositor, es may superior a su capacidad de interprete. Se trata de un personaje impresionante. No tiene las mis minimas condiciones fisicas de trabajo. Ni siquiera posee un 6rgano profesional. Cuenta, s6lo con un organillo electric que deja sonar una musicalidad muy diferente de Io que espera un organista consumado. Pero,eso si, dispone de una voluntad de hierro".
Krasnovsky, nos hace participe de c6mo compone. Se sienta a escribir munido de lapiz y papel, frente a su organillo en su casa. Durante su trabajo de recolecci6n de basura piensa en c6mo pulir las piezas. Tambidn compone canclones populares. Ya tiene en su haber cente-

nares de canciones humoristicas. La temitica gira, por Io general, alrededor de las dificultades por las que pasa todo nuevo inmigrante. Mientras vacia tachos de basura no comparte con sus colegas sus planes de viajar al extranjero.Teme que ellos piensen que es arrogante. "Yo soy exactamente igual a ellos, no me diferencio en nada. Mi profesionalidad musical, no interesa nile importa a nadie. Si soy un mOsico tan importante... para que necesito este trabajo? Y silo hago, es porque realmente Io preciso. Aparentemente, soy muy exitoso afuera pero, lamentablemente, no puedo mantenerme de la musica. No tengo, otra salida que seguir con mi puesto en Carmiel". Hasta el dia de boy, Ileva compuestas tres sinfonias para 6rgano. Una de ellas, es la "Sinfonia Judia".
Segun el compositor, esta basada en motivos trigicosjudios, pero no se trata de temas folcl6ricos. "Es, por intuici6n, mOsica judia, pero est6 encuadrada en la mCisica rom~ntica clsica." Krasnovsky acaba de grabar, tambidn, su primer CD.
Son raras sus apariciones en Israel. Lo hace, de vez en cuando, en iglesias de Jerusalem y en la de Yaffo.
Esporadicamentetocaen Carmiel.Hace aios, le Ilamo la atenci6n una joven del publicoy,entre ellos surgi6 un romance que culmin6 en boda. A pesar de las dificultades para dominar el he-

breo,y la conducta de los israelies,se ve, totalmente envuelto en la vida y la sociedad israeli. A raiz del asesinato de Rabin. compuso la "Elegia a Itzjak Rabin". Un par de veces, represent6 a Israel, como enviado de la Cancilleria, en el Festival de Artes de Berlin, y bajo el mismo conceptQ viaj6 a Ucrania y Moldavia. Cada salida a Europa es una verdadera fiesta. Recuerda el concierto en la iglesia Santa Maria del Angelo en Roma."Cuandotesientes rodeado de las obras de Leonardo Da Vinci, expuestas en los muros de la iglesia, tu exaltaci6n no tiene limites" afirma.
El concierto que ejecut6 en la Catedral de CoIonia, con la asistencia de 3000oo personas, permanece indeleble en su memoria. A duras penas pudo escalar las escaleras interminables hasta sentarse frente al 6rgano gigantesco. "Desde las alturas, las personas parecian moscas",y agrega que"al termino del concierto, no pude encontrar el camino de salida". Inmediatamente a su regreso de Europa, se presenta religiosamente a su trabajo. Entonces, vuelve a montar el cami6n y la vida sigue su curso.
"Mi vida estA consagrada a los conciertos. Es Io mas importante para mi. Esos son los momentos por los cuales vale la pena vivir". Asi habl6 y dijo Krasnovsky. Y desde el Olimpo de [a m6sica, luego, cae derecho en manos de la basura.




CONVERSACIONES CON EL PROFESSOR ITZIGSOHN (11):
La globalizaci6n legaliza la desigua Idad"

Usted hace menci6n que para que el conjunto de la humanidad alcance el nivel del consumo existente en los Estados Unidos, se necesitaria de la producci6n de 4 planetas equivalentes a la Tierra. iCree que esto puede relacionarse con la historia belicista de Estados Unidos y su ambici6n de conquista?
En mi libro "La marca de Abel" hago menci6n al hechode que para mantener el actual nivel de consumo de los Estados Unidos, haria falta la producci6n de cuatro planetas tierras, como ejemplo extremo de Ia distribuci6n desigual de la riqueza en nuestro planeta. Hay, por supuesto, otros ejemplos que abarcan a todos los Ilamados pausess industrializados" frente al resto del mundo, y que ha sido caracterizada, aunque no sea del todo exacta desde el punto de vista geografico como la oposici6n "Norte Sur"
En estos casos el problema no es la expansi6on territorial, sino la pugna par conservar las fuentes y las reservas de materias primas y los mercados para la producci6n industrial y agricola Esto Ileva a situaciones que dificultan el desarrollo autonomo de las fuentes de riqueza en los paises menos desarrollados y. de esa mnianera. aumenta la desigualdad. Otrofenomeno a considerar es que los pauses mas desarrollados absorben a los cientificos mas capaces de los otros paises y dificultan,

asi, el desarrollo tecnico autonomo de los mismos, indispensable para la creacion de riqueza, situaci6n que es perpetuada por el proceso de globalizacion con sus aspectos contradictorios y que da visos de legalidad a la desigualdad.
A esto hay que agregar que en los pauses menos desarrollados, tecnicamente, hay elites que se benefician de esta situaci6n y colaboran con los paises mas industrializados para perpetuarla, de modo que en eilos se piodce un clivaje entre esas elites y el g ueso del p e blo que pet manece relegado y eso, ,evamente, acrecienta la desigualdad hasta extremes inhumnanos y hace que podamos considerar a esos grupos sornetidos a una extemna pobrea con su secuela de desnutricion y enfermecades, conmo depositarios de lIa Marca de Abel.

NUEVO EMPRENDIMIENTO CULTURAL EN EL
CENTRO COMUNITARIO TZAVTA:
Se inaugur6
la Biblioteca Yitzjak Rabin
Como los museos, [as bibliotecas modernas estan desarrollando actividades culturales de todo tipo: cursos, seminarios y talleres que convocan distintos publicos (chicos. jovenes y adultos) que encuentran un marco de contencion donde ampliar y enriquecer sus conocimientos.
Auspiciada desde Israel por el partido Meretz.y con el aporte del movimiento juvenil Hashomer Hatzair -que ha donado los materiales de su biblioteca Makor-, abri6 sus puertas, a la sociedad comunitaria y nacional, un nuevo espacio cultural y de formaci6n: la Biblioteca Yitzjak Rabin.
El proyecto aspira a encarar las actividades antes mencionadas y a instalarse como la futura sede de una 'Feria del Libro Judto'
El emprendimiento esta dirigido por la mueo61oga Silvia Borodowski de Adaszko quien cuenta con el invalorable apoyo de un nutrido grupo de voluntarias, La Biblioteca Yitzjak Rabin funciona martes y jueves entre las 15 y las 8iS horas. Los interesados pueden concurrir dentro de esos horarios o bien contactarse via telef6nica al 4867-3726 o por e-mail a yitzjakrabin@yvahoo.com.ar
ACTO CENTRAL DE 'IOM HAZIKAR6N'
La juventud por la memoria
El Consejo Juven il Sionista Argentino, en conjunto con el Dep artament e Hagsra e a Organizaci6n Sionista Mundial; con la colaboracion de Ia Embaada de sae a Agena Judia para Israel y la Organizacion Sionista Argentina, organizan ei Acto Centr e or Hazikaron para el proximo o10 de mayo, alas 20,30 horas, en el Centro Counit io T\ta.Pre sidente Peron 3638, Capital Federal.
En los ultimos afios, dicha conmemoracion no ha meri e o is atenci n comunit a de da quedando siemnpre relegada a meras alusiones previ as a om Haatzmaut. Es intencion de los organizadores, en esta opoftunidad, dare a merecida ete gadua menajeando a nuestros hermnanos que dejaron su vida por el unico deseo e sc ibres er e Estado de Israel.

ESTUDIO DE POBLACION JUDiA EN BUENOS AIRES Y 24 DISTRITOS DEL GBA:
244.000 almas
UN (JILTIMO ESTUDIO POBLACIONAL SOBRE LAS PERSONAS DE CONDICION JUDIA OUE HABITAN BUENOS AIRES Y EL GRAN BUENOS AIRES (GBA) FUE REALIZADO A PEDIDO DE LA OFICINA LATINOAMERICANA DEL AMERICAN JOINT DISTRIBUTION COMMITTEE. LA MUESTRA DEL ESTUDIO, TOMADA DURANTE EL 2003 Y ANALIZADA
DURANTE EL2004,ARROJO UNA PROYECCION DE UNAS 244.000 PERSONAS JUDAS HABITANDO LAS ZONAS GEOGRAFICAS ANTERIORMENTE MENCIONADAS.
ARGENTINA ES EL SEGUNDO PAiS, DETRAS DE ESTADOS UNIDOS, EN EL OUE SE REALIZO ESTE TIPO DE ESTUDIOS FUERA DE ISRAEL.

E l estudio fue encargado al soci61ogo Gerardo Adrogue y su equipo, y respondi6 a una iniciativa del Joint para disponer de una herramienta estrategica para las instituciones comunitarias argentinas a la hora de tomar decisiones que involucren futuras inversiones, propuestas de actividades y, basicamente, Ia detecci6n de nuevos y potenciales p6blicos.
Si bien el material aun esta en procesamiento, el Joint adelant6 algunos temas que ya pueden observarse claramente a trav6s de los primeros resultados del estudio.

VEAMOS ALGUNOS DE ELLOS:
El estudio abarc6 un relevamiento de 8.000 manzanas ubicadas dos tercios en el Gran Buenos Aires y el tercio restante en la Ciudad de Buenos Aires.
* Se relevaron unos 30.ooo hogares en los que se detectaron 939 hogares judios, alrededor de unas 2.100 personas.
* La proyecci6n del estudio arroj6 que en la zona estudiada, existen unas 244.000 personas judias, 64% residentes en Buenos Aires y el 36% restante,en GBA.
* De estas 244.000 personas, s6lo el 67% se

define como judia, Io que indica que estariamos hablando de 163.000 personas con las que sigui6 trabajando en la proyeccion del estudio demografico.
* Sobre esta poblaci6n de 163.ooo alimas definidas com judias, el 61% no asiste a instituciones comunitarias (23% nunca asistieron y 38% son ex asistentes). S61o un 39% asiste a algOn tipo de instituci6n judia.
*7 de cada lo asistentes a instituciones comunitarias tienen nivel socioeconomico alto.
* De las 244.000 que se definieron como judias, 41% viviria en otro pais, un 24% en Israel, 27% en Esparha, 14% en Estados Unidos, 4% en

Canada y 6% en Europa.
* De los 244.000. un 57% consider como muy importante y un 29% com mnuy importante la existencia del Estado de Israel.
* De los 244.o0o entrevistados que se definieron como judios, 4 de cada lo afirmaron haber experimentado un acto o una manifestacion antisemita.
* Y como frutilla del postre, contradiciendo la opinion de la actual dirigencia de la DAIA (que afirma que existe un antisemitismo de baja intensidad), un 65% de los entrevistados considera que en la Argentina existe un alto grado de antisemitismo.




"SER JUDIO EN EL SIGLO XXI":
Marcelo Birmajer, o el
etnocentrismo actualizado
Por Jorge lacobsohn
"SER JUDIO EN EL SIGLO XXI" (DE MARCELO BIRMAJER, EDITORIAL MILA, 2002). EN ESTE BREVE ENSAYO, MARCELO BIRMAJER ESBOZA SU PENSAMIENTO SOBRE LA IDENTIDAD JUDiA ABORDANDO UNAS POCAS CUESTIONES. SON ESTAS SU REFLEXION SOBRE LA IDENTIDAD, SU POSTURA RESPECTO DE LA MILITANCIA POLITICAL, EL ANTISEMITISMO Y LA EXISTENCIA DEL ESTADO DE ISRAEL.
ES DE SALUDAR OUE NO SEA ESTE ESCRITO UN SIMPLE ALEGATO IDEOLOGICO O PROPAGANDISTICO, ENSIMISMADO, CONDESCENDIENTE Y DESPOLITIZADO. SIN EMBARGO, ESTO CONCIERNE MAS A SUS FORMAS APARENTES, YA QUE, BAJO UN ESTILO SUELTO DE ENSAYO, ENCONTRAMOS CADA UNO DE ESTOS RASGOS COMO SUBYACENTES A SU PROSA.

Podria.,sin mas,afirmarse que esa prosa 15esta mas motivada, antes que porun
fuerte argumentacion politico-ideologica, por una exposicion de posturas ideologicas sin la densidad que tenian las an tiguas ideologias. Por ejemplo, si el etnocentrismo era lo que podria encontrarse tras un pensamiento de derecha, hoy es a la inversa: encontramos un pensamiento de derecha tras el desarrollo de un pensamiento etnocentrico. Algunos diran que es obvio que un pensamiento etnocentrico es de derecha, lo cual es cierto, pero noes tan evidente:cambia la construccion de los enunciados y sus efectos. Lo que cayeron no son las ideologias, sino los sistemas de pensamiento y sus estrategias que las hacian consistentes.es decir participes de la construccion de uLin mundo. Hoy, en plena era de desarrollo Imperial (1) y su consiguiente destituci6n mercantil del lazo social moderno, las ideologias subsisten meramente como mecanismos de identificaicn grupales antes que como incentivadores de practicas constituyentes. sean estas progresistas o reaccionarias.
EL ETNOCENTRISMO COMO NARRATIVA
La subsistencia del etnocentrismo,para el caso de la comunidad judia, es la continuidad irreflexiva del antiguo cuento escolar y familiar, que hoy se combina con una base de paranoia y de despolitizacion. El cuento lo conocemos: El judaismo es original por el mandato biblico de amar al projimo y no matarlo, mientras que los'goim'son los barbaros que no lo aceptan. Los judios que pretenden cambiar el mundo se odian a si mismos,y no entienden que a la larga 'todos son antisemitas, incluso quienes quieren un mundo mejor'. La creacion del Estado de Israel garantizo la sobrevivencia de los judios despues de la Shoa (Holocausto), y sigue garantizandola, y el conflicto que genera su presencia en Medio Oriente es culpa de los terroristas, de los intelectuales que los apoyan y del antisemitismo de casi todo el mundo.
Este cuento no tiene otra funcion que el de ser un adormecedor somnifero que quiere tranquilizar las conciencias, negar la violencia y las contradicciones.
El hilo rojo de este cuento atraviesa al ensayo en cuestion, y veamos como recorre las argumentaciones.
Birmajer comienza diciendo que la identidad judia es un enigma, que esta bueno que ]o sea porque las certezas son malas y detienen el
Lic. Maria del Mar
Olijavetzky
Psic6loga U.B.A.
Honorarios
accesibles

flujo del deseo humano del conocimiento. Estamos de acuerdo, lastima que este enunciado no coincide con su enunciacion, el mismo desarrollo de la trama desmiente esta glorificacion de la duda.
Pronto pasa a afirmar que el judaismo es una fe en la sacralidad de la vida y en lo absoluto de la existencia del projimo."No es relativa ni discutible", la idea de igualdad no es material, sino "metafisica".
La creencia en la sacralidad de la vida puede ser una fe, pero de poco sirve cuando los projimos son una amenaza a la vida, cuando existen enemigos concretos. Sino, pongamos la otra mejilla.
Podemos poner la otra mejilla, pero si pensamos a esta actitud como una estrategia de supervivencia antes que un martirologio obediente que va a la muerte en silencio. El pacifismo o la violencia no son absolutos, hay que situarlos historicamente. Los valores por si mismos no son garantes de ninguna practica. Pero Birmajer ancla su identidad en principios metafisico-religiosos, contentandose con el hecho de que el pueblo judio se hizo elegido por estos principios, "ojala que los otros puebios se sientan elegidos en el mismo sentido". Ay, los 'goim' que no entienden... Nos permitimos acotar: la igualdad no es metafisica. reposa en el hecho politico y material de que los seres humanos somos seres parlantes. A esta cuestion la estudia Jacques Ranciere (2): lo que nos divide yjerarquiza es si consideramos a la palabra del otro como ruido o palabra. Si es ruido, el otro se subhumaniza para set subyugado de disimiles maneras.
Los AlOS '60 COMO SiNTOMA
A renglon seguido -el ensayo hace rapidas transiciones de un tema a otro, dejando implicitos los hilos conductores- habla de los -para Birmajer- inc6modos anos sesenta. Menciona el antisemitismo de los militares genocidas y de los militantes de izquierda, nos cuenta de unos sobrevivientes que cuentan como "Israel los salvo", de como sus companeros "odiaban a muerte a Israel". Israel es la 'idishe mamne que acoge a sus hijos descarriados, perdidos en el infierno de ]a Historia. Birmajer -otra 'idishe mamne'- nos ensena: "sencillamente, esos muchachos, por quienes me conduelo, no tenian paz. No tenian d6nde estar parados y, me parece, no sabian d6nde pararse. La imposibilidad de asumir una identidad, en este caso, la imposibilidad de mantener al menos una pregunta acerca de su identidad, les impidio pensar acerca de par que

Reduce el stress, problemas circulatorios dolores crnicos, obesidad, relajaci6n
TE:455-25 53344-2
wwwnh~ire SB, Sgaxna
S.omhe lexSitg. Sna

y c6mo arriesgaban sus vidas. Los alej6 de la idea de la sacralidad de sus propias vidas". Estamos ante una grosera simplificaci6n teida de una increible soberbia. El que glorificaba la identidad como duda,de pronto se pone por encima de una generacion que no sabia "d6nde pararse".
Es una cabal mentira, muchisimos militantes tenian perfectamente asumida su identidad judia, y tambien tenian en claro que arriesgaban sus vidas en funci6n de un proyecto politico emancipador. Si a Birmajer no le gusta, bien, pero que no diga que quienes no tengan su 'concepcion'de identidad'no tienen'identidad. Creyendose provocativo, "perd6n por tantas digresiones", nos dice: "los '60 y los '70, (...) incluyendo el mayo del'68, no fueron la epoca de las utopias y los sueonos, sino un torbellino de locura y muerte, salpicado por la Vaader Meinhof, el Ejercito Rojo japones y las Brigadas Rojas". Podriamos explayarnos largamente diciendo que esta epoca fue infinitamente mas compleja y creativa, en pensamiento, en artes, en economia, superando -incluso "ontologicamente"- tanto al estalinismo-maoismo como al democratismo americano. Obviamente, "la locura y muerte" fut tambion ingrediente de la epoca, pero Birmajer elimina la coexistencia conflictiva de practicas sociales, identificando la epoca a sus peores aspectos. Y Io mas grave es la distorsion historica, cuando afirma que aquellos j6venes europeos era6 desconsiderados respecto a la "ontologicamente" superior potencia norteamericana que los liber6 del nazismo. ;No sabe acaso Birmajer que el nazismo fue derrotado tambien por la Uni6n Sovietica? ZDebemos recordarle las diferencias que hay entre la derrota politica y militar del nazismo por parte de potencias enemigas y la iiberaci6n que fue casi exclusivamente merito de las resistencias populares antifascistas? gY las recientes palabras del Presidente de Israel Moshe Katzav en los recientes recordatorios europeos de la Shoa, que dicen que los aliados no hicieron "nada" por detener el Holocausto? 2Debemos remitirlo al articulo publicado en Pagina/12 y Nueva Si6n por el sobreviviente Jack Fuchs, que nos ensefia que es una distorsion hist6rica hablar de la "liberaci6n" de Auschwitz?
UNA DERECHA "POSIDEOLOGICA"
Si el autor coquetea con liberalismos y derechismos, que se haga cargo. Pero, como veremos, no lo hace: "No es el socialismo, ni la socialdemocracia, ni la democracia liberal la

en A AUsT~A4
Dow N G 37D BI

que -finalmente- lograra que cumplamos el mandato del respeto por la vida y la libertad del otro, sino la busqueda primigenia del cumnplimiento de este mandato lo que nos Ilevara a pensar sistemas que lo sostengan". iNo son cada uno de esos sistemas de pensamiento politicas pensadas con el principio de respeto de la vida? Si al autor no le gustan, le quedan dos caminos:
- construye otros sistemas superadores
- se queda en la enunciaci6n abstracta del compromiso.
En su trama narrativa subyace la segunda opci6n, que permanece tapada en un mejunje argumentativo. En mediode la ensalada,el autorse acuerda de la existencia de marxistas no dogmaticos, que encontramos entre los fundadores del Estado de Israel, en los kibutzniks (residentes en los kibutzim con derechos) pioneros, solo para afirmar"sin chauvinismo", que se trato del "menos malo de los experimentos socialistas". Hubiera, por Io menos, mencionado los cientos de experimentos que se dieron en el siglo XX, como minimo a la autogesti6n generalizada espanola a mediados de la guerra, la autonomia obrera italiana en los anos 70, o Ia subversion institucional francesa del mismo mayo del'68 que defenestra.
LA ACTUALIZACION DEL ETNOCENTRISMO
A continuaci6n, el etnocentrismo contenido en estos parrafos se complementa con la ya tipica paranoia que ve s6lo antisemitismo hacia fuera y auto-odio hacia adentro. No negamos la existencia del antisemitismo y el auto odio pero, lamentablemente, muchas veces la conciencia de esto se utiliza para justificar una vida miedosa y sin mirada autocritica. El autor estereotipa la posici6n del "judio progresista" en una caricatura por la cual acepta a los terroristas y fundamentalistas por ser parte"de una cultura diferente". No cita a ninguno, dice que es un razonamiento que se puede leer en los articulos de Noam Chomsky y Susan Sontag, y nos aclara que el asesinato, la violaci6n y la opresi6n no son relativizables culturalmente. Lo cual es cierto, pero noexpresa generalmente el pensamiento de muchos intelectuales, que ponen el cuerpo en misiones contra la opresion de la mujer o contra el fundamentalismo que recorta libertades civiles.
Birmajer menciona a Hanna Arendt como un prototipo de auto odio por haber planteado la controvertida tesis de la "banalidad del Mal", de pronto retornamos a la d~cada del '50, cuando los intelectuales estaban sorprendidos por su afirmaci6n, y pasaron algunos aios para que se dieran cuenta de que no relativizaba el genocidio nazi. Pero Birmajer no se dio cuenta adn, aunque naci6 en 1966: sigue interpretando como la banalidad de quien no cree en Io que hace, que quita responsabilidad a sus actos.
Pero el anslisis de Arendt, cuando describe a Eichmann como un buen padre de familia que escucha m)sica clisica y pasea con sus hijos
-como la mayoria de los verdugos nazis- es el de no colocar al Mal en algfin lugar terrible, monstruoso e inefable, sino en la perfecta cotidianeidad normal en la cual cualquier hijo de vecino estaria dispuesto a ser parte de una




maquinaria infernal. Pero esto no los hace menos responsables. Esto fue muy revulsivo, cuando al trauma del nazismo todavia se intentaba cicatrizarlo con su demonizaci6n, Io cual mostraba la continuidad del miedo. De nada sirve ocultar esto descalificando a la autora por sus experiencias amorosas (con un dejo morboso el autor recalca una y otra vez que eran "sexuales") con Heidegger, y negar el aporte filos6fico de ambos al pensamiento progresista a pesar de sus contradicciones. Estamos de acuerdo con que Arendt dijo muchas cosas muy discutibles (como por ejemplo-que los judios fueron pasivos en el nazismo o sus estereotipados anblisis sobre los totalitarismos nazi y sovietico, etc.), pero no podemos rechazar por esto a toda su obra y persona en bloque (3). La historia es muy compleja, tiene muchos matices, contradicciones, mezclas, ambigiledades, pero hay que decir las cosas justas alli dondeloson.
Pero el autor renuncia una y otra vez a la complejidad, porque su etnocentrismo se 1o impide, como asi tambidn su politica facilista. Para (I, tratar de comprender equivale a justificar, tomando por caso a los asesinos Baruch Goldstein e Igal Amir, dice que dicen los intelectuales:
"Luego de tantos atentados fundamentalistas islamicos, era evidente que finalmente, motivado por el resentimiento, surgiria su contracara judia. Comprendamos sus motivos". Coincido, nuevamente, con Birmajer de que este si es un caso de falsa explicaci6n, isomorfa con la justification. Pero no va muy lejos: para los casos de Igal Amir y Baruch Goldstein son los de asesinos que merecen nuestro repudio y las penas de la ley. No hay que entender nada historicamente, son dos locos sueltos que no decidieron respetar la vida. La policia tambien utiliza estos argumentos para reprimir manifestantes. Si algo le sale mal, conocemos la cantinela: hubo errores y excesos.. (Para que entender, si basta con comparar cuantitativamente a estos dos asesinos como "casos aislados" frente a los cientos de terroristas islamicos para asi automaticamente deducir la calidad de la democracia israeli, separar todo entre buenos y malos? Esto es lo que se dice "hacer sofismas" En fin, este es un ensayo que expresa la opinion del sentido comun judio. Sentido comun que tiene ningun porvenir porque no tiene ni funcion critica, ni constructiva, que reduce la identidad a nostalgia, a mera pertenencia. En "Ser judios en el siglo XXI", a pesar de la promesa del titulo, no hay ninguna mencion alas caracteristicas del nuevo siglo, to cual no nos deja pensarnos tampoco como seres humanos frente a los problemas y desafios contemporaneos.
NOTAs:
1 "Imperio" es propuesto como concepto (no corno metafora) para entender las actuales dinamicas de transformacion de los Estados Nacionales a Estados Tecno-administrativos, de la transicion del ciudadano al consumidor, de la institucion reguladora centralizada a empresa-red, etc. La referencia te6rica puede consultarse en "Imperio" de Toni Negri y Michael Hardt, yen "Del fragmento a la situacion", Ignacio-Lewkowicz y Mariana Cantarell, Grupo Doce.
2- Jacques Ranci&e. El Vesacuerdo. Editorial Nueva Vision, 1999. En este libro el autor desarrolla una critica a las visiones consensualistas de la politica, que pretenden que la politica surge del comun entendimiento,y de la regulaci6n normativa de los enunciados. Vuelve a Arist6teles para mostrar que en el corazon de la politica hay un antagonismo, y es el desacuerdo que se da, ya no sobre algunos enunciados sino sobre el estatuto mismo de la palabra. Todos somos iguales porque somos seres parlantes, el antagonismo se expresa cuando consideramos a la palabra del otro como ruido. El "ruido" es la reducci6n de la palabra a expresion animal (contento o furioso, predispuesto o amenazante), asi es como los gobernantes tratan a sus gobernados en desacuerdo.
3- Agradezco los aportes del profesor Abraham Huberman, que me proporcionaron una distancia mas critica respecto de Hanna Arendt como intelectual.

de una comunidad"

~O Dl ~

C ulminando con la serie de actividades de su i1o' Aniversario, AMIA edita un libro tnico. Un album fotografico de la Comunidad Judia de la Argentina, en donde se intenta abarcar a esta gran familia en sus valores, actividades, producciones, ensefianzas, similitudes y diferencias. Para quien quiera mirar y mirarse, estan aqui los frutos del trabajo

de los abuelos del pais y las sernillas que tomaran sus nietos para continuar y mejorar la tarea.
Un muy buen puente para comprender un poco mas acerca de la comunidad judia de la Argentina.
Hasta el 17 de abril tambien puede verse la exposicion hom6nima en el Palais de Glace, Posadas 1725, con entrada libre y gratuita.

Llama HOY MISMO al 0810-88-89332 (TZEDAKA) o ingresc a www.tzedaka.org.ar

Tzedaka
S Fundaci6n de ta Comunidad
judeo Argentina

* Te imagines o10 que siente un padre
C ue no puede comprarle
los medicamentos a SU hijo enfermo.

A Carlos no 1e hace fAilta imaginarselo.
Carlos esta desempleado y es padre de tres chiquitos que sufren enfermedades cr6nicas y necesitan un costoso tratamiento.
El y su familia son parte de las mis de 12.000 personas asistidas
por la Fundaci6n Tzedaka, que HOY NECESITAN DE TU AYUDA.




"La conexion alemana. El lavado de dinero nazi en Argentina" Autor: Gaby Weber. Editorial: Edhasa

esde el fin de la Segunda Guerra
Mundial han circulado infinidad de versiones acerca de la llegada de nazis a Ia Argentina, versiones que el paso del tiempo ha ido ubicando en su just lugar entre ic que corresponde a la fantasia y la realidad Sin embargo, es mucho 1o que auOn falta saber sobre ciertos acontecimientos como el exponencial crecimiento de empresas alemanras en Argentina a comienzos de a decada de c nu enta. Com o deuest a Gaby Weber, desde 1 -uando se estabIece la sucursal de Mercees Benz en a Argentina (MBA)- diner maqunaas Iegados de Alemania faciltan 1n asombroso proceso de lavado de dineCro Dicho dinero fue a parar a las areas de sas empresas radicadas en Argentinasin que queden registros contables de esas transferencias.
En esta oeracion, son piezas fundamentales os gobienos de ambos passes, los industriales a iemanes y las contrapartes argentinas. Unr nomb re resailta entretodos ellos:Jorge Antonio -e inseparable ladero de Juan Domingo Peron- el hombre de confianza de los alemanes en el Rio de la Plata. En ese mismo periodo, no casualmente, es contratado en Mercedes Benz Argentina

LA
(MBA), Adolf Eichmann, quien, mientras era buscado en todo el mundo para que pagara porsus crimenes durante el nazismo,trabajaba como empleado raso en la planta boraerense de Gonzalez Catan. Esta compleja relaci6n entre empresarios y politicos no se limita a MBA, sino que incluye a otras companies. Y tampoco se limita a Ia decada del 5o. Retorna, con tintes aun mas negros, a partir de 1976, cuando desaparecen 15 delegados sindicates de la Mercedes Benz y la empresa es acusada de haberlos entregado. Ademas, uno de sus mas altos directivos esta sospechado de haberse apropiado de hijos de desaparecidos.
"La conexion alemana..." es una investigacion impactante que saca a la luz las complicidades indispensables entre empresarios y politicos para que se leven a cabo actos de corruption, o lisa y Ilanamente crimenes y desapariciones.
Con el aporte de docuLimentos, que provienen de archivos reservados de as empresas, del Departamento de Estado de os Estados Unidos y de la CIA, entrevistas a algunos de los protagonistas y la exhumacion de cuentas bancarias, Gaby Weber reconstruye una historia que permanecia en las sombras. Hasta ahora.

JUAN SASTURAIN:
"Ariel Scher toma al pobre y querido futbol, Io levanta del piso, y con sumno y amoroso cuidado le entresaca con peine fino las miserias y mezquindades, despubs Io lava a mano sin poner en peligro los colores originales y trash sacarte las pelusas costumbristas y basuritas de lugares comunes, finalmente lo acuesta a su tado, Io protege sin taparlo... lo mira soar y ahi toma nota, describe personajes desaforados, recoge historias increibles..."
AO IRL EN: -

U
T

"Hasta que la muerte nos separe. Poder y practicas sociales genocidas en America Latina"
Compiladores: Daniel Feierstein y Guillermo Levy. Editorial: Ediciones Al Margen.

S asta que la muerte nos sepaSre... surge comno consecuencia
del Primer Encuentro Interna cional sobre Analisis de las Practicas Sociales Genocidas organizado, en el 2003, en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires.
El libro propone una recorrida multidisciplinaria sobre las particularidades de los procesos genocidas como paradigmas de un modo de actuacion politica que atraves6 al continente latinoamericano. Uno de los resultados mas contundentes y generalizados de los procesos sociales geno-

cidas-afirman loscompiladores fuela herida demuerte ala politica misma,quenoimplica otra cosa que la muerte de la posibilidad de pensarnos como sujetos hacedores de la historia. La political, ahora como mala palabra, queda reclucida al campo e lo sucio, o10 mezquino. de lo posibilista. Se nos aparece como separada de nosotros,hostil.deslegitimadora de toda lucha que de por si, es politica." La compilacion realizada por Feierstein y Levy aporta a revertir los efectos de los procesos genocidas y as muertes para como expresan los autores 'intentar impedir que la muerte, definitivamente, nos separe".

de JSaante d e fe u saQ e11

Autor: Noah Gordon. Editorial: Ediciones B

arry Hopeman pertenece a una dinastia de diamantistas cuyos origenes se remontan a los tiempos de la Inquisicion. Un dia recibe el encargode recuperar un diamante que esta en poder de un egipcio y

- Grupo Z.

que es reclamado por la lglesia catolica. La novela describe la historia de este diamante -desde los tiempos biblicos hasta la actualidad- y su relaci6n con los antepasados de Hopeman, quienes participaron en su tallado.

DAVID GRINBERG BERNARDO MALOWANY
MUDANZAS A ISRAEL
Y AL RESTO DEL MUNDO
EMBALAJES INDUSTRIALES CON DESPACHOS INTERNACIONALES IMPORTACI(N Y EXPORTACIfN CAPITAL E INTERIOR
DEPdSITO PROPIO TRAmITES ADUANEROS
REPRESENTANTE EN ISRAEL DE HABLA HISPANA
ATENDEMOS Y ACONSEJAMOS EN FORMA PERSONAL
INICAMENTE:
DESPACHOS EN CAJON DE MADERA POR FAMILIA NO COMPARTIMOS CARGA NO ENVIAMOS EN FORMA SUELTA
TEL/FAX: (011) 4855-3097 -E-mail: b.malowany@iname.com




*Ouien me ha robado el mes de abril?...
EA M C ESOERNE' DE iASE SREFLEX.ONES K6 NOS DE LA APARICI6N EN'LlEsTEMPSMODERNIES' DE LAS "REFLEXIONES

H ace 25 ahos, mientras Ia lluvia de abril
hacia brillar los adoquines de las caH ace 25 aios, mientras la lluviadce abril
lies de Paris, una multitud acompahaba el l61timo viaje de Sartre.
Tal vez porque bajo los adoquines no estaba la playa, Sartre moria y nacian los'80: comenzaba asi la "era del vacio". Sartre no fue solamente el filosofo de la libertad, el compafiero de ruta del totalitarismo stalinista, el responsable de que, en todo el mundo, j6venes periodistas publicaran efimeros diarios bajo os nombres "Combate" o "Compromiso". Fue tambien, el autor de un pequefo libro, con escasas 140 piginas, que llevaba el extenso titulo de "Reflexiones sobre la cuesti6n judia".
SIN NAZIS Y SIN JUDiOS
"Somos partidarios despues del incendio, de borrar las huellas y de tapiar el laberinto"
Rene Char
Agosto del '44. Francia festeja su liberaci6n. Paris entero se abraza en las calles. La embriaguez de la libertad es un vino fuerte que se derrama a lo largo de la Rive Gauche. Esta naciendo el mito del Paris'maquis, el gran relato de la Francia resistente de la primera hora. Vuelven los pocos judios que no han sido deportados y asesinados. Las ceremonias y los monumentos se abstienen cuidadosamente de mencionarlos y las democracias los incluyen en las "perdidas de las naciones". Asi, adquieren post mortem la nacionalidad que las leyes raciales les habian negado y -iperversiones de las historiografias oficiales!- desaparecera el caracter especificamente judio de sus muertes, en ellos, que durante la ocupacion no pudieron ser otra cosa sino judios. ZQuien celebrara su regreso? ;Quien escribirA el relato de su agonia? ZQuien se rebelara contra "lo mas final" de la soluci6n final, cuando despues de que el nazi asesino los cuerpos, el democrata pretenda asesinar la memoria? Sartre.
Sartre escribio sus"Reflexiones sobre la cuesti6n judia"para esa Francia que habia vivido tranquilamente sin susjudios durante cuatro alios.
LA TENTACON PERPETUA
El libro retrata una sociedad en la cual el antisemitismo es "la tentaci6n perpetua". El antisemita dice:"Yo no detesto a los judios. Sencillamente, me parece preferible, portal y cual razon, que tomen parte reducida en la actividad del pais". AI respecto Sartre es taxativo:"... me niego a llamar opinion a una doctrina que apunta expresamente a determinadas personas y que tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas...El antisemitismo no entra en
Clinica de nifios y adolescentes
Constelaciones
Familiares Educativas
-e.:404

la categoria de pensamientos protegidos por el derecho de libre opinion." gQud ventaja obtiene el antisemita al sucumbir al pensamiento irracional?"Es un hombre que tiene miedo... de si mismo, de su conciencia, de su libertad, de su responsabilidad, de su soledad (la frase 'mueran los judios'es de las que se vociferan en grupo). El antisemitismo, en resumen, es el miedo ante la condici6n humana". El antisemitismo como pasi6n, pero tambien como ilusion igualitarista. El antisemitismo que relata Proust y que le daba a la burguesia el acceso a ciertos salones ya que "aproximaba el duque a su cochero". Es verdad que Sartre analiza la politica antijudia de la guerra con categorias procedentes del caso Dreyfus. Es verdad que se le escapa el fenomeno nazi en o10 que tuvo de novedoso y de radical. Pero tambiten es cierto que describe una fenomenologia del antisemita que es valida hasta el dia de hoy
cOuE SALSA DESEA, MONSIEUR?
"A losjudios franceses: como franceses, todo. Comojudios, nada."
Abate Gregoire, 7789
Sartre tambien le dedica un capitulo a un "amigo de los judios": el democrata. El dem6crata que aconseja dialogo y moderacion "mientras los otros queman sinagogas". El dem6crata que "salva al judio como hombre y 1o aniquila como judio", que 1o separaria "de su religi6n,de su familia,de su comunidad etnica...para conservar en 61 solo al sujeto abstractoy universal de los derechos del hombre y el ciudadano".
"El antisemita le reprocha al judio el serjudio; el dem6crata le reprocharia de buena gana el considerarse judio. Entre su adversario y su defensor...parece que el judio solo puede elegir la salsa con la que habran de comerselo".

a Tel.: 4954-1010
Fax: 4954-0016

Servicios deViaje

zEXISTE UNA QUESTIONN SARTRE"?
"Ser judio es ser arrojado, abandonado en la condici6n judia...el judio esta en situacion de judio porquevive en una sociedad que loconsidera judio."
Escandalo! iAnatema! Los guardianes del templo de la esencia judia se rasgan las vestiduras iEl judaismo es tan solo la mirada de los otros? Una condicion impuesta por el antisemita? (Y Ia Tora? (Y el Talmud? LY el legado eterno? (Y los "valores judios" de los que nadie sabe muy bien dar razon, pero que resultan imprescindibles en los discursos de los dirigentes comunitarios? Decretar excomuniones contra autores que se desconocen a criticar libros que no se han leido es un vicio en el cual el establishmentjudio incurre con frecuencia. Sartre no niega una positividad judia, muy por el contrario, como acabamos de ver, es muy severo con una ilustracion despiadada que desde la revolucion francesa en adelante solo acepto al judio bajo la condicion de la asimilacion, cuando deberia haberlo acogido "en tantojudio" Por otra parte, el existencialismo sartreano no puede ser partidario de una "naturaleza judia", itampoco de una "naturaleza francesa"! (mucho menos de una "naturaleza humana"): solo considera al hombre "en situacion",y la situacian judia (situaci6n en la cual la mirada del otro es fundamental) genera ciertas conductas.
SER JUDIO
"En el mundo habia por Io menos un hombre proximo a nosotros, que nos habia entendido"
Claude Lanzmann
En momentos de crisis, el "verdadero" frances no tiene nada que demostrar pero el judio esta siempre conminado a "presentar prue-

g reservas@clover.com.ar

www. clover-tours. com

bas"..."debera pues, para que Io dejen en paz. hacer mucho masque los otros". Por eso el judio... "preve las crisis, como el campesino acecha y preve las tormentas, calcula sin descanso la repercusi6n que tendran los acontecimientos en su propia posici6n" ( Nunca oyeron preguntar a la bobe:- Eso es bueno o malo para los judios?).
"Ser judio... es ser responsable en y por su propia persona del destino del pueblo judio.. todo sucede como si debiera preguntarse en cada caso:'Si los demasjudios actuaran como yo.. si todos fueran sionistas o si se convirtieran, si negaran que son judios. etc..." Que ocurriria?"Y debe respondersolo y sin ayuda, escogiendose."
Estas son para Sartre algunas, solo algunas caracteristicas de la condition judia Algun judio puede no reconocerse en estas palabras? JAlgun judio puede pensar que Sartre no intent acercarse a la cuesti6n judia con empatia. lucidez e incluso afecto?
EL COMBATE PERPETUO
"Tal vez no sea el mejor de los tiempos, pero es el nuestro"
Jean Paul Sartre
Agosto del '44. Francia festeja su liberaci6n. Paris entero se abraza en las calles. La embriaguez de la libertad es un vino fuerte que se derrama a lo largo de la Rive Gauche. Sartre sabe, sin embargo, que la resistencia debe continuar. Sabe (iDeudor del Freud, del que tanto reneg6!) que la pulsi6n originaria es el odio, no el amor. Sabe que en un mundo en donde el racismo es "la tentacion perpetua". de nada sirve el discurso'light' del Eden tolerante. Sabe que en este mundo, la unica eleccion, la unica opci6n y el ejercicio ultimo de la libertad, es el combate perpetuo del hombre comprometido.

CLOVER TOURS
g E e vials
leg.4727

Salida 4 de MAYO
S [CupOS confirmados limitados] esayuno Traslados

USDI 499
+ impuesto

2 y 3 CUOTAS sin interns
abonando con American Express

CONSULTAR! otras tarjetas de crddito otras salidas posibilidad de extender el retorno

Precis par person en base doblesujpwoa disponiblidad y modifiac6n sin previo avo por parte d los proveedores de os sevimos. Ni Clover Touiis ni Anenican ae sorts reqs *as pr unem mal cambni n ls mismos, delenlo consultlae os preae at momentode la cnrtcidni.mos catadss en dase econdmic Las artras end~l y Eum serAn factrds an pemsos al uthpo deca meo vgentia al momno de to compral.(1) Abonando cn Aeran Expres 3 cout s in ter Vido pare Las TaKeas Amercan Expres emilasir n a Arent a Pmomd6n vda unic alida 04 de Mayo 2005, sujeto a d1spo ibildbd segn echas de saltkdNigencia.Operador RepmeIe oer Tows Leg. W4727




A PROPOSITO DE LA POLEMICA ENTRE EL OBISPO BASEOTTO Y EL MINISTRY GINgS GOZALEZ GARCIA
El aborto en el judaismo
Por Alicia Benmergui
ESTAMOS ASISTIENDO A UN DEBATE SOBRE EL PENSAMIENTO Y LA ACTITUD ASUMIDA POR LA IGLESIA CATOLICA FRENTE AL ABORTOYTODASLAS CUESTION ES SUSCITADAS CON ELOBISPO CASTRENSE BASEOTO. LACONTRAPARTIDASERiA PREG U NTARNOS SOBRE LA POSICION OUE ASUME EL JUDAfSMO ANTE LA MISMA CUESTION. PREGUNTARNOS CUAL ES LA POSICION OUE MANTIENE EL JUDAISMO FRENTE AL ABORTO IMPLICA CONSIDERAR UN CIERTO N(JMERO DE ELEMENTOS Y RECURRIR, COMO EN EL CASO DEL CRISTIANISMO, A LA HISTORIA PARA PODER COMPRENDER MEJOR ALGUNAS CUESTIONES.

E ljudaismo, cuando establecia el monoteismo.determino una serie de mandaElI judaismo~cuandoestablecio el monotos, prohibiciones y castigos asociados con la reproduccion y la sexualidad relacionados con la epoca y condiciones en que surge. Eljudaismo.,como religion de un pueblo. de un grupo etnico. debio confiar su continuidad -entre otras cosas- a su capacidad para engendrar y conservar viva a su descendencia, lIa continuidad del grupo etnico y sus tradiciones religiosas, en epocas donde muy pocos ninos llegaban a la edad adulta y las mujeres morian muv facilmente de parto. Recordemos que no solo la capacidad de engendrar era Io que estaba en juego hace 2.500 anos, el problema de la subsistencia de las mujeres, las parturientas. y del crecimiento de ninos que lograran llegar a la edad adulta fue un drama que alcanzo a toda la humanidad. Los recaudos para preservar la continuidad estuvo fuertemente determinado por el mandato divino Creced y multiplicaos". las prohibiciones de homosexualidad cuya transgresion se castigaba con espantosos castigos
-Sodoma s Gomorra son un buen recordatorio- i0 mismo que la condena del onanismo, pa abra derivada de Onan, personaje biblico cuo nombre fue utilizado para designer una practice sexual que impide la fecundacion. Por el mismo mnotio el aborto tambien era considerado uLin pecado. las relaciones sexua-

les dentro de los canones determinados por la ortodoxia estan destinados a favorecer el embarazo.

CUANDO Si Y CUANDO NO

La concepcion y la descendencia son un tema central dentro deljudaismo, no hay solo razones personales o individuales, la continuidad del pueblo judio esta ligada a la procreaci6n y los nacimientos. Pero el judaismo al no ser una religion dogmatica ofrece algunas variantes acerca del tema segun la pertenencia a los diferentes grupos que locomponen. Para la tradicion judia la vida de cada individuo es sagrada, el recurso del aborto solo esta autorizado si hay razones de mucho peso que Io determinen. Para eljudaismo es siempre mucho mas importante la vida de la madre, que la de un posible ser humano, como considera at feto. Para quienes piensan asi, el embri6n o el feto no son personas, solo forman parte del cuerpo de la madre,. solo el nacimiento transforma al nonato en una persona. un ser humano y su vida adquiere un valor sagrado. Por 1o tanto iun aborto sin razones que lojustifiquen es una falta grave pero no un asesi nato como en el catolicismo. Cuando el embarazo pone en riesgo la vida de la madre, el aborto esta justificado porque se esta obrando en defensa de la vida. Un precepto talmu-

dico sostiene que no se comete un asesinato cuando se obra en defensa de la propia vida. Desde la posici6n talmudica, el feto no forma parte del cuerpo de la madre pues tiene un alma independiente de la de su madre concedida desde el momento en que es concebido pero, a la vez, hasta los primeros 40 dias del embarazo considera que el embrion solo es agua. A pesar de que estas definiciones son ambiguas, es claro que durante los primeros 40 dias de embarazo el feto no tiehe un alma ni es una entidad separada de su madre. El judaismo jasidico y cabalista, que se basa en el Zohar, obra que dio origen a todo el judaismo mistico, considera que el embarazo es obra de la voluntad divina, y todo aquello que impida su continuidad ydesarrollo implica desafiar la voluntad de Dios por 1o que el aborto es un hecho de profunda gravedad. La malformaci6n o los problems del fetoson parte de esa decision y no debe interrumpirse la gestacion.
El judaismo conservador adhiere a estas cuestiones pero. tal vez, ponga el acento en que el riesgo que significa para la madre ese embarazo es algo que ella podra determinar en consonancia con una autoridad rabinica. El cristianismo, y en el caso de la Iglesia catolica en particular, tiene un problema que proviene de sus origenes, de su rechazo a la sexualidad. Mientras en el judaismo Adan y

Eva fueron expulsados del paraiso por desobedecer la orden divina que les impedia comer el fruto de la sabiduria, para el cristianismo el pecado que cometieron fue el de mantener relaciones sexuales. Ese es el Pecado Original, y esa es una de las razones del bautismo porque seconsidera que el agua lava el origen espurio del ser humano. El cristianismo reniega de la sexualidad, considera que su unica finalidad es la de la concepci6n, esa es una de las razones basicas de la oposici6n de la Iglesia al uso de preservativos, y con mayor raz6n aun se refrenda su oposicion frontal al aborto. Esta es una diferencia decisiva entre ambas religiones, judaismo y cristianismo, y de ahi las diferentes posiciones que mantienen frente a los temas de la sexualidad. El judaismo entiende que el instinto no es facil de eludir y desconocer en la conducta humana. Reconoce su poder y propone modos de controlarlo. No ocurre Io mismo en el cristianismo, que Io rechaza absolutamente dado que to considera como el aspecto mas bajoy deleznable de la condicion humana. Por el momento no ha resuelto esta contradicci6n esencial y eso es algo de to que, en general, no se habla abiertamente, sobre todo en estos tiempos donde -al menos en apariencia- parece haberse derrumbado innumerables tabues y mitos sexuales.

RADIO
COOPERATIVA
A.M. 740
TODOS LOS DIAS DE 20 A 21 HORAS
Gerardo Yomal y Hugo Presman

CAMPANA UNIDA
JUDEO-ARGENTINA

Que el espiritu de Pesaj impregne nuestras mesas
de Libertad, Solidaridad y Paz
para Medinat Israel y el Pueblo Judio

www.cuja.,org.ar info@cuja.orgr

CJA

J 5as

La Comunidad Judia de Montreal, Canadd
le desea un
Pesaj casher ve sameaj!

www.federationcia.org

LA4 PRO 7'T70R
CI. DE DESINFECCIMN Control Integral de Plagas Fumigaciones Desinfecciones Limpieza de Tanques de Agua
Gerente: Roberto Fainstein Administraci6n yVentas: Corrientes 5647 5-"H" Tel. 4855-0500

8Y

www.jiasmontreal.org




Somos el banco mas grande de Israel,'con una amplia presencia en el mundo entero;
hablamos en su idioma, comprendemos sus necesidades especiales y nos comprometemos a suministrar un nivel profesional y discreto, como solo un miembro de la familiar puede proporcionar

Argentina Oficina de Representaci6n Edificio Laminar Plaza, ING, Butty 240, Piso 18
(Leandro N.Alem Paraguay)
Buenos Aires (C100 IAFB)
Tel: (54 I1) 4515-0077 Fax: (541 I1) 4515-0144

bank hapoalim

Patrocinador oficial de
acca
2005mo

www.bankhapoalim.com




Los OCHO DiAS DE PASCUA

La Noch

De Elie Wiesel, Premio Nobel 1986.

H acia un tiempo maravilloso. Mi madre andaba atareada en la cocina, Ya no habia sinagogas abiertas. La gente se reunia en casas particulares:no habia que provocara los alemanes.Practicamente cada vivienda de rabino se convirti6 en un lugar de oracion.
Se bebia,se comia, se cantaba. La Biblia nos ordenaba regocijarnos durante los ocho dias de fiesta, ser dichosos. Pero el coraz6n no lo estaba. El corazon latia mas fuerte desde algunos dias. Deseabamos que las festividades terminaran para no vernos obligados a representar esa comedia.
Al septimo dia de Pascua, se alz6 el tel6n: los alemanes detuvieron a los jefes de la comunidad judia. A partir de ese momentotodo se desarroil6 con mucha rapidez. La carrera hacia la muerte habia comenzado. Primera medida: losjudios no tendran derecho a abandonar su domicilio durante tres dias, bajo pena de muerte.
Moshe Shames leg6 corriendo a nuestra casa y grit6 a mi padre:
- Yo les adverti...

El mismo dia, la policia hOngara z6Irci6n en tod las casas judias de la ciuda r judio'no'tenia derchoa poseeroro,joyasobjetos de valor; todo debia ser entregado alas autoridades bajo pena de muerte. Mi padre bajo al s6tano y enterr6 nuestras economias. En casa, mi madre continuaba dedicada a sus ocupaciones.A veces se detenia y nos miraba en silencio. Transcurridos los tres dias, un nuevo decreto? Cadajudio debia Ilevar una estrella amarilla. Los notables de la comunidad vinieron a ver a mi padre- que tenia relaciones con las altas esferas de la policia hungara- para preguntarle que pensaba de la situaci6n. MI padre no la veia demasiada negra, o tal vez no queria desalentar a los otros y echar sal en sus heridas:
- La estrella amarilla? De eso no se muere... (iPobre padre! 4De que has muerto entonces?).
Pero ya se proclamaban nuevos edictos. Ya no teniamos derechoa entrar en los restaurantes,en los cafes, a viajar en tren, a ir a la sinagoga, a salir a la calle despu6s de las dieciocho horas.

Y, sin esperar respuesta, desaparecio.

Despubs fue el gueto.