Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
I32 ahos del
usesinato de los poets judfos en
I U.R.S.S.
POR LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS HUmANOS EN TODOS LOS PRISES
DEL mUNDO

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"moishe Kulbak" collcige de Ester Gurevich




cStx 0 x 0 u v 0 i'

Buenos Aies, julio 25 de 1984 Se. Directorde
NUEVA SION
S/D
Estimado Eliahu:
Tal como te /o anticipara teletonicamente, es mi proposito remitir estas lineas aclaratorias respecto a a/gunos conceptos vertidos en el articulo publicado en e N"' 4: ;Por quinn doblan las campanas de la DAIA?.
No consider oportuno, por razones obvias, entablat polemic acerca de los juicios alli tertidos, mis a//J de mni in olucranmiento en el tena, que por to denmJs respeto por consider que constitu en /la expnesion genuina de /a opinion de/ periodico. dado que el/articulo no /leta irma.
I/ nic( 0obletit que preteodo es rectirTicar un ai e eacion /i t ertlda que responded e-urampente a "i? derer, to de nofrmacion.
% leerlei/o la tiiaclot que lude a una presunti )otn de/.u,( lipto de no reemplazar a/ Rabino i n c? ,i \.aImb/ea Permanente de los Derecho/s Hu.nmrc respc(to dicho aerto, (cunplo en ac/aTi.
rr 1 uilun c rteso/tcliton? de tal trascendencia -0 inenor atin- e tom en el periodo tuntIo 82 a junior 84 en que pres / / D4 A4. por 'ordenes de la presidencia sino por resoluciones dl Conse/o DirectiL i
-1" La tacante dejada por el rabino Graetz en el ente aludido ti se habit producido coni anterioridad a mi aisuncion a/ cargio independientenmente de /as razon e que / mot aro 0 sts circulnstancias, que no t it'e a/ caic traer/a a colacion, pero que conozco por /a allistadl qu e ie t ncula con? el mencionado rabinO
) La DAIA44 en el percodo de mi presidencia, no tomild ninlunla resolution tendiente a no cubrir la 1acante U70 tod /o contrario. S i bien no0 nos fue posible c(oncretar nuestro pfoposito, las causas obedecieron 1. sea a la decinacion por parte de los cand idatos propuesto de imil/ares caracteristicas al renIun, ante, o a /a difircultad de encontrar sustitutos de os nismos tod /0 Ctla/ constitiute un capitulo que habra oportun/dad de rei elar.
4 uestro propoito tue conocido no solo por quienet, fueron requeridos, sino por los propios dirigentes de /a almb/ea Permanente, con quienes tut lmos contacto /tildoS i con los que nos entrevistanos en nluestra propia Isde, con la concurrencia de /os mras destacados de e/los, entre los cua/es cito al actual diputadoc Conte I a/ Dr. Pimentel.
-Inqune rctibl/e, resuta innecesario abundar en otras consideracilones sobre el particular, en la conficclon de que e/ proposito del esclareciniento debido se enciuentra cump/lido col lo precedente.
4/ algradecerte la publicacion, hago propicia la o( isiOn para teli/citarte por el reaparecido periodic. /o que te expreso en torma tranca ms a/ia de circulnstanciades discrepancias i para sa/udarte cordia/mente.
Dr. Mario Gorenstein

Buenos Aires, 27 de Julio de 1984. Seror Director de "Nueva Sion De mi consideracion:
En el reportaje publicado en la edicion de 'Nueva Sidn" del 20-7-84, se han deslizado algunos errores.
Cormo se utilizo grabadora, en una entrevista que se prolong a lo largo de mas de una hora, se explica que en ciertas respuestas el contenido no coincida con Lo que realmente se manitesto, al tratar de sintetizaras.
Paso por alto a/gunos errores de menor importancia.
Pero si, considero indispensable aclarar algunas lespuestas que, conio riguran, no expresan /o' que reamnente se quiso consignar.
1") A/ contestar la ler. pregunta, donde se dice el presidente de uit club por eemnplo. me reprentaI a m ideol/cgicamnente ta/ta un interroante.
La re',puesta exaC( t tue ';el presidente de tiun club pot eermp/o, me presenta a nil ideologicalnefte
m"t \/ contestar /a pre.unta sobre el tema dce deapIreide dondce s ha publicado ,e le dice ma, a D / 4 que a /a Ig/esia Catolica. a la multipartidari en ea/idad debe leerse ce In e\iae n7a L .. f/ que a /a I/esia /Catlica, a a mul/tipartida'ia...
1) 4/ contestar la preunta sobre memorial de /o ai tuado hice saber que /a 4.L A1. elaboro una ex tena publicacion, la que fue entregada a la Coi sion Nacional creada por el Poder Ejecutiv o, para tratar 10 reterente a /a desaparicion de personas
Isa respuesta ha sido omitida.
Ic/cIso acote que quien presidia en ese monento la Comisi n1 sobre desaparecidos, elopoi la labor /le ,ada a cabo por D. A.L4 Sostuie que e/
he( ho de acomipanar /listas de personas desaparecidci i de requerir intormes sobre el/as, con las consitlientes respuestas, aseguraba a /as nisnmas contra el riesgo de una posible desaparicion Sne preeri aron idas. Se cump/io tuncion aliosa.
4') En la i/timla respuesta se ha deslizado -por querer sintetizar- un concepto que no retleja lo que realnente e\prese.
En ningtin moment de "no importan los Bancos e Instituciones socio-deportiaas Lo que si expuse, tue que apreciaba la labor de todas la, instituciones que rorman parte de /a comunidad. Entre el/as, las socio-deportli as.
Pero agregue: "supdngase que una instituction bancaria o tinanciera preste innmensa a uda de toda indo/e para que puedan subsistir otras instituciones, no por elo habra de ocupar el centro de la i/da institutional judia" De la misma manera, por nai importantes que sean /Ias instituciones soc io deportii as, /o fundamental para /a ubsistencia de /a tida judia han sido, siguen siendo i seguirafn iendo Ias e' cuelas.
Agradecer a/ Sr Director la pub/licacion de estas ac/araciones.
Saludo a IUd con toda consideracion.

Dr. Sion Cohen Imach

Sr. Director de "Nueva Sion":
Let con indignacidn el reportaje que publicaron al Sr. Cohen Imach. Segun sus respuestas aquf no pasa nada, la DAIA es la mejor y mas democrAtica institucion del mundo, que apoyo siempre a los disidentes e incluso al Movimiento judio por los Derechos Humanos. El uinico problema consiste en que no es cierto.
Resulta lamentable pensar que entre los candidatos a presidir la DAIA en esta etapa democratica del pans, se encuentre esta gente que refle/o claramente posturas antidemocraticas en el seno de /a comunidad
Vale la pena no olvidar que cuando aparecio en "Nueva Presencia", en septiembre de 1982, la solicitada firmada por un importante numero de inte/ectuales, artistas y profesionales judios en contra cde la invasion israeli at Libano (Operacion Paz para la Callea), cundic una reaccion en cadena entre conspiCuos representantes de/ establishment comunitario, reacciones caracterizadas por La histeria, /as amenazas iv a acusacion de traidores a Los tirnmantes, por parte del tucido cacotonico representante diplonlaticos israeli. Pedidos de expulsion de sus puestos a aque//os protesiona/es que firmaron, i una contrasolicitada organizada por uin mesias de/l subdesarrolo", ahora en et exilin israeli, que Ilamativamente tundo, pario i procre una comunidad que responded al nombre de... Paloma '.
Entre quienes sintieron amenazada a subs istencia de/ Israel occidental c cristiano v la del judaismo sempiterno e incuestionable se destaco quien I/eva precisamente el nombre de Sion, el Dr. Cohen Imach de/ reportajie que provoca estas lineas.
Como per/a va lo que sucedid en la comunidad de Rosario. A/li el reporteado pidio v exigio imperativanmente que todo "hereje" que hubiese firmado tal solicitada tuese expulsado de sus tareas comunitarias, o no fuese vuelto a contratar por ser quintacolumnista". Obviamente, como corresponde a un tipico representante del syndrome Zelig", el susodicho nego haber tenido tal actitud en una reunion solicitada a tal erecto por la Asociacion de Profesionales de la Comunidad udid de la Argentina, para pedir aclaraclones por ese avasallamiento a la libertad ideol6gica. Solo que testigos presenciales de la reunion de Rosario, siguieron sosteniendo eAactamente Io opuesto.
Que se sepa, en ningn mromento se planted la necesidad de encontrarse con los "disidentes para discutir, reflexionar o permintirles plantear su descontento. La represion tue planteada al mejor estilo mnilico: irracionaimente, sin discutir, ordenando. Ademas este senor es el que tu o, junto con su compatero de meinsa de ape/lido policial, la triste tarea de evitar que se desarro//ase el acto del Movimiento ludio por los Derechos Humnianos.
Lo 'aluda atte.
H.R.D.
Capital
(A pedido del firmnante se reserva su nombre completo, el que esta en la Redaccion)

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ITYA IMISMO
La voz sl nista de vanguardia EC NO
"M~ ENE A Sres. de Nueva SIdn, por el presente solicito la suscripciOn de vuestro perlddlco por: 12 meses. EV A S N Adjunto cheque por $a 500.-, NO. Banco juNIN 265
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IItLL L

Tras las rehabilitaci6n, en el aflo '56, de algunos de los poetas asesinados en Moscti durante la siniestra noche del 12 de agosto del '52, las cosas para los judlos soviaticos s6lo mejoraron superficialmente. Debajo, la misma represi6n de todo 1o judio. de todo lo israeli, el mismo antisemitismo apenas disimulado. La juderia rusa vive ast presa de un ominoso silencio, descripto apasionadamente por Elie Wiesel. tras visitar la URSS, en su libro "Los Judios del Silencio" del que reproducimos un trozo del primer capftuJo.
LOSJUDIOS
10
DEL S LENCIO
bor Elte Wiesel
Se me acerc6 como una sombra, como una envo/vente multitud de sombras cargadas de muda espera. Habia elegido la oscuridad para que no descubriese su secreto: que no tenta rostro propio. que carecia de nombre y de destino propios, y que habria podido ser un judFo como otros tantos en una ciudad cualquiera de este pas inmenso.
S6lo percibf el timbre timnido y ahogado de su voz. Algunas frases cuchicheadas a! oido. premiosamente. Palabras simples, austeras, cotidianas. pero el timbre antiguo: los judios de todos los tiem pos hablan con el mismo timbre cuando cuentan su dolor.
"Tiene la suerte de vivir lejos de nosotros, pero asabe lo que ocurre aqu ? Mire y no olvide Escuche y recudrdelo todo. Vuelva a su pas y hable. El tiempo apremia. y ya no podemos soportar m6s. No se demore en detalles. No me pida explicaciones. Comprenda. Quizgs ahora mismo nos observan. Es muyposible quepague caro esta conversaci6n. Por lo menos. no/a olvide
Desconcertado y conmovido, Jo escuchaba como en medio de una pesadilla. Era un encuentro por demis inesperado. A6n ayer me hallaba en Nueva York. y luego en Pars. reunido con amigos que contaban los 6ltimos chismes. El salto era excesivamente brusco
El desconocido prosigui6 su mon6logo. Pensg estrecharle la mano y prometerle todo lo que me peda, pero no me atrevi Un apret6n de manos poda crearle dificultades Se apart sin despedirse. Sin decir adi6s. En medio de una frase. Desapareci6 en la masa hmana que se apretaba frente a la entrada de la sinagoga. Lo segu y asf, sin darme cuenta siquiera de ello. me zambull/f en la angustia que nunca habrfa de abandonarme mientras estuve en Rusia
Despuds, en Mosc6 misma y en otras ciudades volvf a ver muchas veces al desconocido. Sabra que era 1porque siempre se las arreglaba para hacerme sentir su presencia. Deslizaba en mi bolsillo algunas Kneas garabateadas en un trozo de papel de diario. Me tocaba el brazo sin decir palabra Me guifiaba el ojo.
Aungue en cada encuentro cambiaba de apariencia, yo sabra que se trataba de 6l. En Kiev fue un obrero, y un mingemnero en Leningrado. Eh Tbilisi, Cducaso, me parecio que era un universitario Pero siempre era 6l, pues siempre contaba la misma historia y tenTa iddntica voz. Por doquier transmitfa elmismo mensaje: que nada se olvide, que todo se sepa.
Quizis 61 misrnio era la persona que me esperaba al comienzo y a/ fin del viaje. Y ahora que nos bemos separado, me digo que, como el simple turista, debf dejarle en prenda una parte de mi misno.
Ya veces creo saber cudl es esa prenda: mis ojos.
Primer capftulo de "Los Judos del Silencio" -Editorial Paid6s. Buenos Aires. 1968.

Desaliento y perplejidad caracterizan la actitud de la izquierda socialista y del campo pacifista israeli ante los resultados electorales.
En efecto, la posibilidad de un continuismo nacionalista en la proxima coalicion, y el surgimiento de una derecha agresiva en las mAirgenes del bloque LIKUD, preocupan no solo a la ciudadania democratic israeli, sino tambien a sectores del pueblo judio en la DiAspora, afectados por un avance del misticismo intolerante y de pasiones etnicas divorciadas del judaismo libertario y humanista.
Y no es para menos: asi como SION puede ser una luz para las naciones a partir de sus profetas contestatarios, el Estado hebreo puede dar un giro historico y asimilar prActicas chauvinistas y autoritarias, caracteristicas de varios paises arabes enfrentados a Israel.
Quiza por ello, en esta hora donde la confusion politica parece nublar horizontes ideologicos, ratificamos nuestra vocacion por un sionismo critico y un socialismo que cuestione las flaquezas del laborismo israeli.
Desde esta Diaspora latinoamericana queremos tender un puente solidario a la izquierda en Israel, al Movimiento por la Paz, a todos aquellos que, antes y despues de los comicios, estan en la primera linea de lucha por una Israel mejor.
En nuestro medio, entretanto, el ente representativo de la comunidad judia, DAIA, se debate entre opciones personalistas mientras se producen acontecimientos que exigen una direccion politica distinta y un programa politico univoco: las "pintadas" antisemitas sobre nuestra casa, y los graves delirios de "Alerta Nacional", organo de la derecha peronista, demuestran que el fanatismo y la intolerancia pretenden levantar cabeza en una Argentina que aun no se repuso de la pesadilla dictatorial.

nuewvQ si6n
Publicaci6n de "Editorial Nueva Sibn" de la Fundaci6n Mordejai Anilevich. RedAicci6n, administration, suscripciones: Junin 265, Buenos Aires, Argentina (C6digo Postal 1026), Telefono: 46-9357. DIRECTOR RESPONSABLE: David Filc DIRECTOR EDITORIAL: Eliahu Toker )IRECTORA COMERCIAL: Patricia Finzi AESA DE REDACCION: Avi ben Dror / Daniel :olodenco / David Filc /Manuela FinFueret / Patricia' Finzi / Graciela Blit / Fran:isco Herskovitz / Moshe Rozen / Leonardo enkman / Orna Sfoliar / Eliahu Toker. OORDINADORA: Adriana Vendrov.

COLABORARON EN ESTE NUMERO: Ester Gurevich / Santiago Kovadloff / Amos Oz / Sergio Wolf.
TRADUCCIONES: Orna Stoliar (hebreo); Gisela Fornassero (ingles)
DISEF4NO GRAFICO: Ester Gurevich DIAGRAMACION: Adrijal El CORRESPONSAL: Pesaj Zaskin (en Israel) SERVICIOS ESPECIALES: "AI-Hamishmar" (Tel Aviv, Israel)
PUBLICIDAD Y PROMOCION: Sara Abramovich / Gustavo Gielis / Jorge Orovitz / Daniel Ponczoznik / Judith Roit / Gabriel Roitman. CORRECCION: Osvaldo C. Antonelli Registro de la propiedad intelectual: en tramite Impreso en Talleres Graficos Alemann SRL, 25 de Mayo 626, Buenos Aires. Impreso en Argentina, printed in Argentine. PEDIDO DE SUSCRIPCIONES: ($a 500, exterior uSs 25 anuales):
ARGENTINA: Buenos Aires TZAVTA junin 265/7,

te: 46-9357; Mendoza Sr. Miguel Sarkus Alem 31, 10 A, te: 061-240581;Catamarca Sr. Luis Shilon
- Almagro 416, te: 25242 (0833) URUGUAY: Montevideo Dov Avital Libertad 2657, TE: 790053.
CHILE: Santiago Sr. Shaul Dan Bernarda Vallejos 1441, Vitacura, te: 2281213/382248 BRASIL: San Pablo Sr. Shlomo Sivak Sao Vicente de Paulha 650/61, Higienopolis CEP 01129, te: 665444; Rio de laneiro Sr. Eliezer GRINHAUS Avda. Rainha Elizabeth 499/402, te: 2874218 MEXICO: Mexico Sr. Ioav Drori Apartado Postal 40-207, te: 5842705
VENEZUELA: Caracas Hashomer Hatzair Apartado 3018 Carmelitas, Caracas; Sr. Hector Golan
- Parque Residencial Anauco, Avda. de los Proceres edificio Delta 15 B San Bernardino, te: 516995
ISRAEL: Tel Aviv, MAPAM Itamar Ben Avi 4 (61016), te: 03-266245




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ELECCIONES ISRAELIES
Claves
Sara comprender la crisis

El 23 de julio se realizaron los comicios parlamentarios israelies, resultando electos los ciento veinte miembros de la Kneset, cuyo voto determinara la conformacion del proximo gabinete gubernamental.
Como en anteriores contiendas electorales se enfrentaron las dos corrientes mayoritarias del Estado hebreo: el Bloque Liberal-Revisionista, representado por el Likud, y la oposicion, conducida por el Maarai, alineamiento constituido por el Laborismo (Aoda) y el partido Socialista Israeli ( apam).
AI cierre de esta edicion, Mario Rapaport, director de la revista israeli Encuentro transmitio a Moshe Rozen de Nueva Sion, un panorama sintetico de las alternativas politicas en las iltimas horas.
El escrutinio de las 4896 urnas comiciales, define un marcado ascenso en el apoyo popular al NMataj, que obtuvo 44 bancas al poseer un 35 %, superando al oficialismo, que conquisto 41 escanios, en lugar de los 48 que le facilitaron el poder en las elecciones a la Decima Knesset, en 1981.
La fraccion nacionalista Tjia ("renacimiento" en hebreo) desplazo a los partidos religiosos ortodoxos de su tradicional posici6n como tercera fuerza politica, al acceder a cinco mandatos parlamentarios, los que significan un cuatro por ciento del electorado. Pero el flanco derechista del espectro electoral se vio particularmente fortalecido, y no se limita a la coalici6n del Likud y a su aliado maximalista TjiA, pues, por primera vez en.la historia del pals, el Partido Kai ("Asi", en hebreo) logro ubicar al ciudadano estadounidense Meir Kahane, en el Parlamento. Kahane, que cumplio penas por incitacion a la violencia, brega por la expulsion de los arabes de los territorios ocupados, utilizando un lexico fascista y metodos abiertamente antidemocraticos.
El pantano diplomatico y militar israeli en el Libano, la rauda marathon inflacionaria y la catastr6fica administration gubernamental del Likud en todas las areas, hacian presumii, en las encuestas preelectorales, una amplia derrota del Bloque Liberal-Revisionista. Es mas: el alejamiento del veterano lider nacionalista, Menajem Beguin, de la jefatura del oficialismo, aumento las esperanzas del laborismo de recuperar el Poder Ejecutivo; sin embargo, como lo senfala Aliza Amir, ex-secretaria de la Federacion de Comunas Kibutz Artzi, el Maaraj no se presento, en su propaganda

electoral, como opci6n ideologica, no definio su encuadre politico e inclusive priorizo la publicidad "profesional" por encima de la movilizacion y el voluntarismo de sus bases. La escasa diferenciaci6n externa entre oficialismo y oposicion, sumada a la creciente polarizacion entre los sectores demograficos judios (como se recordara, en 1977 las comunidades de origen afroasiatico se volcaron masivamente en favor del Likud), pueden explicar la debil brecha numerica entre los adversarios mayoritarios.
En tanto, la izquierda israeli se observa dividida ante la dramatic coyuntura social y politica. Cuando esta nota entra en imprenta, se publica en Tel Aviv un comunicado del Partido Obrero Unificado (MNpam), convocando a su socio del Alineamiento, el Laborismo, a constituir un gobierno sin el Likud, manteniendo sus principios sociales y economicos y la plataforma pro-paz del Maatraj.
El matutino Al Hanmishmar, vocero del socialismo israeli, tambien manifiesta una decidida oposicion a un gobierno de unidad nacional, apoyando a quienes opinan, en NlMapanam, en contra de una coalicion entre el oficialismo y el alineamiento laborista.

Pero, certificando la confusi6n, surge el Ilamado de Ratz, movimiento por los Derechos del Ciudadano, sustentando la posibilidad de un gobierno de unidad, como freno a la nueva derecha nacionalistareligiosa aglutinada por Tjia, Kaj y ciertas fracciones de orientacion etnica. Asimismo cabe destacar que el ex-ministro de Defensa, Ezer Weitzman, que obtuvo tres bancas en este nuevo Parlamento, se inclina a favor de un gabinete encabezado por el candidato laborista, Shimon Peres, Io cual puede servir de base at Maaraj para que su victoria electoral se traduzca en terminos politicos efectivos.
Tambien esta vez, pese a los cambios y radicalizaciones que se operan en el electorado israeli, podrian ser las fracciones religiosas ortodoxas el factor determinante para congregar "la mitad mas uno" de la Knesset y conformar, aunque sea provisoria y endeblemente, un equipo gubernamental que asegure la vigencia del sistema democratico en un pals que -pese a todas sus vicisitudes- sigue siendo un modelo de pluralismo en el Medio Oriente, zona frecuentemente arida para los derechos de la civilidad.

Los dilemas de la izquierda
por Al Mualem
* Los escritores israelfes AMOS OZ, JAIM GURI, A. B YEOSHUA y S. IZHAR liaman al Partido Socialista (MAPAM) a no romper su alineamiento con la mayoria laborista, en caso de concretarse un gobierno de uni dad nacionial, compartido por el MAARAJ y su rival, el bloque revisionista-liberal (LIKUD) El poeta NATAN ZAJ, tambidn conocido por los lectores de NUEVA SION, admite los peligros de la explosiva situaci6n israelf. agravada por la devaluaci6n de la moneda hebrea, los problemas de seguridad y la brecha social, pero no ve su soluci6n en una alianza entre oficialismo y oposici6n, y reclama al Alineamiento una iniciativa independiente.
* El secretario general de la FEDERACION KIBUTZ ARTZI. vinculada orgAnicamente al Partido Obrero Unido MAPAM, interpreta el 12 % de votos de sus comunas, emitidos en favor del Movimiento por los Derechos del Ciudadano (RATZ, SHULAMIT ALONI) y del combativo intelectual LIOVA ELIAV. como un voto de protesta ante la actual conducci6n del Frente Laborista MAARAJ.
* El Movimrniento por los Derechos del Ciudadano, que aglutin6 a parte de los simpatizantes de la formaci6n extra-parlamentaria PAZ AHORA, logr6 imponer tres representaciones. 1o cual indica una triplicaci6n de su hasta ahora magro caudal electoral.
* El Frente Democrftico por la Paz y la Igualdad. centralizado por la fracci6n pro-Mosc1 del comunismo israelf. retuvo sus tres bancas parlamentarias, apoyndose en electores Arabes Como se sabe. el sector comunista identificado con la izquierda sionista form6 parte del SHELl. integr~ndose recientemente alas filas del MAPAM. como el popular activista IAIR TZABAN.
* La controversial Lista Progresista". que asumi6 la lucha por la coexistencia Arabe-israeli como eje de su campaia. tiene en la unceava Knesset dos representantes. Si bien las encuestas pre-electorales le prometian el doble. no deja de resultar alentador para el ala mAs radicalizada del campo pacifista.




CR UZANDO LA FRONTERA

Hace dos afios las IDF cruzaron la frontera en una importante operaci6n: desmantelar los mortales Katyushas y su amenaza. Ahora estai tranquilo. Pero del otro lado de la frontera continuan los tiroteos incansables, intermitentes, y hay siempre mhs muertos, mas victimas, mis soldados caidos. Los Katyushas han sido reemplazados por "dispositivos camineros", minas, artilleria, lanzamisiles y reina aun la muerte.
Si esta guerra fue lanzada para evitar matanzas, lo inico que ha hecho es trasladar el lugar de la matanza. Asi los pobladores del norte pueden ahora dormir en paz mientras la matanza continue cruzando la frontera. iEra esta la soluci6n?

Es dificil concebir fuerzas mayores o mAs poderosas que las que actuaron en el Libano. Mas bombardeos, mas artilleria, mas poder de fuego, mas presi6n, mais potencia... Si este fuera un conflicto que pudiera ser resuelto por la fuerza, ya se hubiera solucionado hace mucho. Simplemente no existe mas fuerza que la que fue empleada. Y todo el exito obtenido fue Ilevar nuestras tragedias a la frontera: ahora la muerte cobra sus victimas del otro lado en vez de e'ste. Mueren lejos de casa, no en su propia puerta. Y ese es el limite de las posibilidades de la prodigiosa fuerza de las IDF. Entonces, ique hacer?
No se puede hacer nada si no admitimos que el Libano no era mas que el gran rodeo a la gran cuestion, un intento de deformar un problema en vez de enfrentarlo. Y nos guste o no, la gran cuesti6n, el desafio para nuestra generacion, es la cuestion palestina. Es una cuestion que no puede ser resuelta por la prodigiosa fuerza de las IDF sino solo mediante ideas frescas.
Es dificil cruzar una frontera con soldados, pero lo es aun mAs romper con las barreras mentales. No es facil sacar nuestras mentes de sus trincheras. Pareciera que el coraje para pensar de nuevo es el coraje que nos falta, mas que el coraje para patrullar las colinas del Libano.

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por S. Izhar
C6mo resolver el problema judio-palestino, y esta vez no por la fuerza. Hay algunos entre nosotros cuyas mentes no pueden tolerar semejante nocion. Permanecen obstinadamente adheridos a la idea de que solo la fuerza puede resolver algo. Fuerza, sangre, fuego y destruccion. Pero cuando pasemos la frontera de la mente, cuando perdamos nuestras pretensiones de poder, nuestra arrogancia v nuestras ilusiones de grandeza, comenzaremos a discernir cuanto hemos malgastado en un camino inutil, mientras los otros se obstinan tercamente en pagar con Io mas preciado -la vida humana- en su insistencia diamantina sobre esta esteril no-solucion, que conduce a un callejon sin salida en el Libano. Sin intentar definir aqui cual podria ser la solucion, una cosa es clara: la cuestion palestina es la causa de la guerra, la cuestion palestina debe ser resuella. Entonces la paz y la tranquilidad descenderan sobre las fronteras, sobre todas ellas. Y ya no se convocara a los jovenes de 19 arios al otro lado de la frontera, a morir lejos del hogar en la aurora de la vida, para preservar una frontera que no puede ser preservada sino que solo se puede morir por ella.
lzhar Smilansky (escritor N educador), DAVAR, 15 de junio de 1984

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Alrededor del 20 de julio de 1983, el personal de un noticiero de la BBC, que estaba filmando en el exterior de la Prisi6n Metris de Estambul, se vio en dificultades que -segun dijo uno del personal- nunca antes habia vivido ni siquiera en la Union Sovietica. Durante la subsiguiente marea de mensajes entre el personal de la television, la embajada britanica en Ankara y la cancilleria turca, el personal se enter de que deberian trabajar con un policia turco permanentemente a su lado (o si lo preferian, siguiendolos a distancia). La cancilleria sei'al6 tambi6n que el personal podria haberla pasado mejor si no hubiese ido acompanado por el autor de esta nota, corresponsal de la BBC en Ankara de otros diarios y organizaclones radiodifusoras. El mensaje fue puntualmnente transmitido al personal.
Todo esto podria parecernos extranFo \a que ocurrio en Lin pais cuyIo retorno a la demnocracia parlamentaria era celebrado publicamente una semana mas tarde por el secretario de la cancilleria britanica, sir Geoffrei Howe. La verdadera ironia de la situation, sin embargo, ignoradas por todos, excepto por la oficialidad turca de entonces, es que del otro lado de la pared se lievaba a cabo desde hacia dos semanas, una huelga de hambre de mas de 2.000 presos politicos. Es tan eticiente el control de la informadon en Turquia que debieron pasar 10 dias nimas antes que trascendieran las primneras noticias de dicha huelga, posiblemente por la ansiedad de las autoridades ante una visita de la television.
No tiene sentido discutir ho, la situacion de la prensa aqui, ya que basta simplemente observar los problemas de la prensa turca. Se debe analizar tambien por que los medios occidentales ofrecen tan escaso espacio a un pais europeo en el que existen entre 18.000 v 30.000 presos politicos, donde los sindicalistas son torturados v van a juicio por el resto de sus vidas, donde los pacitistas activos son encarcelados por mas de 15 afos, y donde (en medio de mil cortesias diplomaticas) no se hace ningun esfuerzo genuino para combatir o castigar la tortura, a pesar de que el gobierno mismo admitio el aifo pasado 15 muertos por tortura.
Es cierto que las columnas de la prensa mundial no son infinitas. Sin embargo, los sucesos de Turquia deberian tener mas relevancia para la opinion publica europea. Los mismos tratados internacionales, como la Convenci6n Europea sobre Derechos Humanos, protegen al individuo en Turquia tanto como en Gran Bretafia o en Suecia. Si pueden ser burladas en un pais, pueden serlo en todos los otros. Por otra parte, si algunos funcionarios de Europa occidental han contribuido al adormecimiento de la percepcion en sus paises de las violaciones de los derechos humanos en otro pais (siendo un factor que quiza permite que continuen la tortura y la injusticia) entonces realmente han interferido en los mecanismos que garantizan los derechos humanos y el imperio de la lev a traves de Europa toda en so conjunto.
Este verano se torn evidente que Turquia todavia no esta, como se promete, pronta a volver a la democracia parlamentaria normal. Como esta comprobaci6n sc ha generalizado, el gobiemrno ha tenido que acudir de modo creciente al uso de la vigilancia y de la intimidaci6n para evitar el desarrollo de una libre discusion que se transforme en una oposici6n politica efectiva. Observemos la prensa turca en un mes cualquiera, por ejemplo agosto del '83.
El 11 de ese mes las autoridades del gobierno militar en Estambul ordenaron la clausura del diario conservador Tercoman. No reapareci6 hasta el 3 de setiemrbre,-Tres dias (despu6s, el 14 de agosto, el diario de cerftrdderecha Mifivyet .tambien fue prohibido. t lpermti6 volver-a los'qibkos.el 27de agosto.
Para lP misma epc-ia, efl semrrahario de mayor venta epnTurquia, NO'tka, tan in fue prohibido. .-,a razopnepor las que las aotoridades del gobierno.'iitar-procedieron de.esta manera'son conocidas. En el-caso de Terciman, su colkimnista principal, Nazli Ilicak, habia escrito un articulo en terminos mas bien filos6ficos, citando a John Stuart Mill y a otros filosofos en el sentido de que un gobierno libre es mejor que una tirania. Tambi6n sugeria que los regimenes militares estaban en la "segunda sociedad" de las naciones del mundo. Ahora la publicacion esta acusada por haber insultado supuestamente alas autoridades militares de Turquia.
Las autoridades exigen una sentencia de entre dos

UNA CORTINA DE SILENCIO SO BRE TURQUIA
por David Barchani

(I

En el barrio del Sultin Amhed de Estambul.

y ocho aros. Se espera que eventualmente Ilicak sera hallada culpable y cumplirA una condena de mas de un aio. Si tiene suerte, lograra condiciones de carcel abierta. Es decir, le sera permritido estar fuera entre las 7 de la mafrana y las 7 de la tarde. Ilicak, una firme conservadora, ya esta familiarizada con la carcel. El afo pasado cumpli6 una condena de varios meses por una culpa anterior. Milliejet fue clausurado porque uno de sus columnistas, Metin Toker, habia escrito una discreta pero dura critica de las obras del nuevo sistema politico de Turquia. El en otro tiempo senador electo, que defendia a Turquia despues del golpe en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, ahora cree que el pais se enfrenta a una posible expulsion del mnismo a causa del rumbo que sigue el nuevo sistema politico. Por decir esto, serA condenado a un aFo de prisi6n si es hallado culpable.
El delito de Notka fue haber publicado una entrevista al presidente del Partido del Camino Correcto, Yildrim Avci. El partido del Sr. Avci fue, de los 15 partidos fundados en Turquia desde mayo, uno de los 12 a los que se prohibi6 participar en -las elecciones generals de noviembre. Su partido estaba organizado en las 67 provincias turcas, pero fue proscripto en las elecciones generates porque el Consejo de Seguridad Nacional imperante no garantizaba mas que a 25 miembros fundadores del partido, y habia insistido en que Onicamente a los partidos con 30 fundadores aprobados se les permitiria participar en las elecciones. Los comentarios de Avci en Notka fueron prohibidos bajo estas circunstancias. De manera que tambidn 61 puede ser juzgado si se le retira su inmunidad como miembro de la Asamblea Consultiva erigida por los generales en 1980.
El 26 de agosto, Oktey Akbal, un columnista del diario de centro-izquierda Cumhuriyet fue enc celado,; Su delito fue haber escrito unarticulo en visperas. del referendum constitucional del afio anterior del cual podria deducirse que queria que sus lectures votaran en contra. Como a llicak, se le permitieron condiciones de carcel abierta, lo que parece cierta admisi6n de parte de las autoridades de que su "delito" no merece el castigo que se le inflige.
DECLARACION IGNORADA
Ninguno de los cuatro hechos anteriormente referidos suscit6 demasiada indignaci6n en el exterior.

Llamativamente tambian hubo poco interes en los sucesos que finalmente frustraron las esperanzas de que se permitiera a los partidos de centro-izquierda y de centro-derecha participar libremente en los comicios del 6 de noviembre.
Cuando Suleyman Demirel, un hombre que ha sido primer ministro de Turquia seis veces desde 1965 y que actualmente esta confinado junto con otros 15 politicos, hizo una declaraci6n con sus compafieros detenidos donde denunciaba las elecciones como un fraude y acusaba a Occidente de "aplaudir a Evren hasta que sus manos quedaron rojas", 1o que fue inexplicablemente ignorado por las radios del mundo. Aunque sus criticos puedan acusar a Demirel de algunos de los hechos de la historia turca de los Oltimos 15 anos, tiene pleno derecho a ser considerado el decano de los conservadores europeos. Sin embargo, las Onicas repercusiones de su admirada declaraci6n (publicada en el Times de Londres) fueron la suspension por unos dias de las visitas de los familiares de los detenidos y que los demandantes se pusieran a investigar c6mo la declarac;6n pudo ser redactada y enviada fuera de la cArcel.
De las demas noticias de agosto de 1983 en Turquia no se inform6 en absoluto. Alrededor del 5 de agosto, cuando la huelga de hambre mencionada al comienzo entraba en su quinta semana y empezaba a despertar considerable atenci6n internacional, las autoridades tomaron medidas contra los huelguistas y el asunto esti a6n envuelto con un recelo y secreto tales, que resulta imposible saber exactamente que pas6.
Informes filtrados por los prisioneros, sin embargo, dicen que las autoridades hallaron un remedio rapido y efectivo. En cada recinto, seleccionaron un gruWpo de cinco o seis prisioneros de los que habian estado en huelga. Los golpearon y torturaron frente a los otros, advirtiendo que ese trato continuaria hasta que terminara la huelga.
De este modo la huelga fue. casi inmediatamente suspendida. Turquia logro eludir una fuerte publicidad desfavorable. Los prisionetos, en cambio, no ganaron nada. Durante el mes siguiente los directores de todas las cArceles fueron reemplazados por duros oficiales. Los insultos, los golpes, el uso de mangueras se volvieron cotidianos. Para humillar a los presos, 6stos eran desnudados antes de ver a sus familias y abogados. Los presos aparecian agachados, desnudos frente a sus visitantes y por lo menos en una ocasi6n, cuando cuatro presos se lamentaron an-




!i o* i U

te sus visitas por las torturas, fueron golpeados ahi
mismo.
Incluso el hecho de que ha habido una huelga de hambre es virtualmente ignorado por el publico turco (un diario public una vez una solicitada de los familiares de los huelguistas al presidente Evren: solicitada que como todas las otras efectuadas sobre tortura por los grupos de derechos humanos, no fue contestada). El presente relato, escrito un mes mAs tarde, es la primera explicaci6n de porque la huegla termino por aparecer en la prensa occidental. Aun en este momento los nombres clave y los detalles continuAn desconocidos.
Por ejemplo ,;algunos de los prisioneros muri6 en la huelga de hambre? Se dieron dos nombres, pero fueron, evidentemente, nombres de parientes dados por equivocaci6on. Fuentes fidedignas sostienen que murieron may's de seis prisioneros. Otros dicen que ninguno. En este punto nadie sabe realmente, aunque muchos presos fueron indudablemente Ile\ ados al hospital, por ejemplo, el Dr. Yalcen K0c0k. un economista que esta cumpliendo una condena de un ano de prisi6n por un libro de articulos reimpresos de perio6dicos.
SIMPLEMENTE NATURAL
Hav escasas esperanzas de informaci6n signiicativa bajo estas condiciones. Sin embargo, lo que la prensa \ el public de Europa occidental \ de los Estados Unidos tienen derecho a esperar es no ser in tencionadamente mal informados por sus propios funcionarios. En algunos paises, por ejemplo en \tganistAn v en Polonia, los diplomaticos occidentales son una importante fuente de noticias para los me dios occidentales. A\ Turquia, asimismo. pueden Ilegar periodistas occidentales de visita. ULn estcritor ingles del siglo XVI escribio una \ez (como los diplomrticos suelen senalarl que "uin diplomatico es unin hombre entiado a mentir en el extranjero para. su pas'. El diplomntico cinico que dijo que para" debia haber sido a", no ha estado mui desacertado en lo que a Turquia se refiere. Los diplomAticos occidentales, incluso los de la neutral Escandina\ia. parecen tirmemente interesados en debilitar o entorpe cer las percepciones de los medios de comrnunic acion \ de la opinion puiblica occidentales sobre los derechos humanos en Turquia.

Policia militar turco.
Tomemos algunos ejemplos: El uicio de 52 sindicalistas acusados de intentar subvertir la Constitucion, con la pena de muerte pendiente ante ellos v los derechos de defense restringidos incluso sobre las normas del gobierno militar, se convierte en "duro segnn nuestros parametros, para un legitimo juicio en terminos turcos". Su lider es descalificado como "'un hombre muy desagradable". Un joven diplomatico que siguio el juicio de 30 miembros de la Asociacion de Paz Turca despues de que pasaron diez meses en la carcel comenta a la prensa: "Me Ilamo la atenci6n la atm6sfera amable y civilizada en la corte".
El lenguaje duro generalmente es reservado por los diplomaticos para la oposicidn interna, o para los politicos o periodistas que escriben sobre derechos humanos. Amnesty International es descalificada con desprecio. Cuando un grupo de parlamentarios britAnicos y un ex-ministro visitaron recientemente

Ankara, un tuncionario de la embajada britanica coment6 luego a la prensa: 'Fue perfectamente ob vio cuales eran sus propositos politicos". El mismo Merip Reports dijo que cuando ellos preguntaron por que los periodistas britanicos en Ankara eran acosados por la presencia de policias fuera de sus hogares y los seguian en la calle, los funcionarios britanicos les contestaron: "En Gran Bretaia intervenimos los telefonos de los sospechosos es simplemente natural que el gobierno turco haga la misma clase de cosas a los periodistas extranjeros que lo critican". Se acabo la libertad de prensa.
El que escribe recuerda bien la primavera de 1981 cuando Ilam6 el embaiador danes en Ankara para pedirle detalles de la decision de su gobierno de acusat a TuLrquia en ]a Comision Europea de Derechos Humanos. "Sin comentarios", replico el encargado de negocios. 'Disculpe --die- pero solo queria Liun bosquejo de lo que el gobierno danes esta haciendo Sport que''.
SEntonces deberA lamai a Copenhague diio el encargado de negocio y colgo.
Seria una Tuente de verdadera erenza. i aira lai pren a europea \ americana que u cor resporinsales, lquedaran tan dependientes die las opimone de hombre s a Lo (Lie, para ser Llsto con ello no se les paga para 'er imparciale a candido. ,Por que se han hecho tan pocas in\etigac ones \ per O ue I0 han publicado historia a media? La tortura del exintendente social demiocrata de Estaimbull, imet I,\an s u oL ultaniento por el gobier no por eiemplo e Liun echo comprobado' Sin embargof nolamente Liun period sta occidental, aparte de mi se ha preoCupado en e una entre\ita. Fn i t amio iocramo pIrotundidad e, cribiendo en diary io ,omo el lthington Post que empiezan con un encendido trazo del Li C ter del elblaLidor LtLo o e \\ ashington \ continuan cotn Ia de'un Li .a i do aLie la ma\oria de Lo tuiCs O e sentinan mu fte ices de tel a lo partidos politicos a os cue a (ea d 0 'it die ellos \otar on en la elec cone' generate pasadas liquidado
No e e\trano. quLe los hueg'uistas de hambre golpeados, los I indicali ta encarcelado ios pei odistas de L PI apaleado. l oI intendente to rturdos. os primeros minitro pre'.o Io- partido politicos proscriptoI'. do alg tin modo qIceden tLela del cuadro.
Lo qLue deanmaiado a ienudo e le ore llte al mCIndo occ dental e a \ erls n do i diplomaticOt s O. nalgLlna, piLdente oml iion' : el cocktail die recep' 0 lO. olrt' ido pol el gobieillo military.
Sin eilmbargoC al mismo tiempo loI diploimaticeO tit ie sLIS prp-opio prioblema, a mairgen de loI de adormecer a la opinion pitiblica. El autoritar ismo \ a irracionalidad militarte p iroducen periodiLco tipo ad initiatios Ha habido iLnOS c-uanitos
En los Liltimo' 12 ime e la embajada britanica en Ankara ha tenido que inter enir para proteger al Instituto Britanico de Arqueologia, que 10 arios atra. habia publicado una guLa de Ankara culoS mapa de
-Asia NMenor helenistica \ romiana mostraban una region Ilamiada A"rmienia". La Biblioteca A-\mericana de Ankara _e enfrento a uin problemia similar cuando un lectoi se quLej6 por expresiones geograficas inoportunas en dos de sus atlas. El embaador de los EE.UU. aconsejo que los libros fueran retirados inniediatarnente. Sus funcionarios se opusieron. Una decision de Washington concluto que el Atlas de Reader s Digest v el AtiaS del National Ceographic permanecerian en los estantes. Mientras tanto en Estamibul, el gerente de Lutfthansa tue a Juicio sin ma, por poseer iun antiguo globo terraqueo donde tiguraban Armenia", ProntIus \ Kurdistan".
Los turistas tambien tienen problemias de censura. Cinco ingleses que viajaban por Turquia oriental fueron detenidos por cinco dias en Adivaman v Sivas luego que uin granjero los denunciara por fotogratiar viejos -dificios donde en un tiempo tuvo lugar una masacre de armenios (hecho absolutamente ignorado por ellos). Un estudiante de un colegio de Oxford fue sorprendido en Tunceli por la policia v por gendarmes con reflectores que allanaron su cuarto de hotel. Habia estado mirando demasiados castillos medievales. Un estudiante de otro colegio de Oxford fue detenido por varias horas en Ankara por tomnAr notas en un grabador de bolsillo mientras observaba la ciudadela.

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Reportaje a Jos6 Federico Westerkamp
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Argentina nuclear:
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los benef ctos
Ylos resgos 108 rtesgos

MANUELA FINGUERET: Para comenzar le pediria que describa brevemente su trayectoria de los ultimos anos.
WESTERKAMP: Yo soy fisico de profesi6n, aunque en los 01timos acos me he visto practicamente obligado a abandonar mii profesion para dedicarme mas bien a los derechos humanos s a la publicidad He ,sido protesor universitario much tiemnpo.
MF.: Por que ese vuelco de la docencia al terreno de los derechos humanos?
JW.: Bueno, la verdad es que so habia viv ido casi totaimente despreocupado de los derechos humaneo; ni sabia que existian. Cuando se vote en la ONU la resolucion, per ejemplo, \o no recuerdo habermie enterado tal sez mie haa enterado supericialmente eso que so habia trabajado en las Naiones Unidas, no en el alio 49, pero si en el 47 \ 48, de modo que conocia el ambiente. 'o habia sido taquigrat_ o en las Naciones Unidas durante un tiemnpo en que habia side expulsado aca de la universidad mie Li obligado a irme.
MF.: jn que ario lo expulsaron?
JW.: En el 52. Regrese a la universidad en el 55. Despues estuve en Estados Unidos nuevamente, pero Siajando voluntariamente o mnandado per el Consejo de Insestigaciones despues trabaje much en la unisersidad. Primero me dedique al tema de las micoondas, despues al temna del laser a todo Io relacionado con el laser. En el ano 74 cave preso mi hijo s entonces comence a tomar conciencia de los peligros de los regimenes de tacto. Cosa curiosa, porque en el arioe 66 no me ful de la universidad, nme quede. Muchos dicen que cometi un error, yo 1o plenso tamibien, pero depende de comni se mire, porque mi experiencia es mu rica en ese sentido. Creo que al habermie quedado as ude a que no se destrusera el Departamento de Fisica. En segundo lugar, tuve disergencias con el decano de mi Facultad, entre en conflictos s tuve finalmente que buscar irme afuera. MIe fui en el ao 71. A mii regreso, ya la situacion estaba complicada. Despues triunf6 el peronismo, hubo arios turbulentos,'en que y o permaneci en la unisersidad, pero un poce arrinconado. Despues vine Ottalagano y no me echo, me mantuvo, no se realmente per que. Supongo que pensaria que porque me quede en el 66 perteneceria al bando de ellos. La verdad es que y o no pertenecia a ningun bando; siempre he side independiente, quiza demasiado independiente. Visto retrospectivamente me parece que so% demasiado independiente, nunca puedo estar en un bando.
MF.: ,Aun ahora?
JW.: He entrado en conflicto con la izquierda, con la derecha. \hora yo diria que sigo siendo muy independiente. Aunque si me quisiera catalogar estaria en la centro-izquierda. He side miembro del Partido Intransigente per un tiempo; despues renuncie. No se si aceptaron la renuncia o no, pero considero conimo si me la hubieran aceptado, porque si me la hubieran rechazado me habrian comunicado.
MF.: jTendra que ver esto, doctor, con la asepsia de la que se rodean ciertos cientificos?

JW.: No, no creek No es per asepsia. Yo vivia en una torre de marftil, es cierto, pero creo que he cambiado desde que a mi hijo lo pusieron preso.
MF.: Lo pusieron preso en realidad antes del golpe militar, durante el peronismo. jW.: El estuso preso durante tres meses primniero,; no preso sine somnetido a proceso per asociacion ilicita,\ ue sobreseido. En esa epoca so no mne preacupaba tanto porqLe va sabia que iba ae s sobreseido, no?, dorque no habia ninguna razr6n para lque Io acuIsaran. Tan es asi quie so hasta me habia ido a Estados Unidos con mi senora de paseo, mientras el qued6 preso; pero \a sabiamios, el abogado nos iabia dicho que iba a ser sobreseido. Asi que no me preo( up0 mLucho esta situaci6n. Clare, cuando iegrese de Estados Unidos estaba libre, pero ya me )puIe intranquilo, porque veia que las cosas ban mial aca. Despues empezo la represi6n de Ottalagano \ entonces i me preocupe muLicho, porque en esa epoca la genre se vio obligada a irse porque corria serios peligros.
MF.: ;Por que es tan importante para usted el tema nuclear en la Argentina siendo un pais subdesarrollado?
jW.: Me parece que el tema nuclear es imu importante en todas partes del mundo, no solo aca. Lo que pasa es que la Argentina es el pais lider en Latinoamrerica en energia nuclear. Yo so\ estrictamente contraio al uso de la energia nuclear, no per la energia nuclear en si, sine porque ofrece una doble %ertiente: para ser usada con fines belicos o para ser uLada con fines pacificos, o ambas cosas. Es decir, no puiedo dear de pensar que el mere hecho de dornimar la energia nuclear estimula a cierto sector de la sociedad a pensar en la grandeza, en el poder. Y en particular eso me preocupa aca en la Argentina, perque aca has sectores que son rnns proclives a tomar el poder per la tuerza
MF.: iNo es contradictorio que un pats comno la Argentina, tan dependiente en muchos aspectos, haya invertido tanto esfuerzo y dinero en este tema? iNo sera por esta ideologia fascistoide de ciertos sectores que se ha invertido tanto esfuerzo en Io de la energia nuclear?
JW.: Yo creo que en parte es per eso. Per otra parte es porque nosotros contamos con un buen plantel de cientificos que han estado bastante frustrados siemnpre en las universidades y que han encontrado clue en la Comisi6n de Energia At6mica se les proporcionan medios adecuados para que hagan investigaciones. Entonces ese mismo plantel de cientificos apoya el use de la energia atomica con fines practicos, salvo algunos, porque de esa manera ellos saben que tienen asegurada su posicion de investigacion. Y bueno, en los u1timnos aFrios yo creo que efectivamente en el pais ha cundido un poco esa idea de que somos una gran potencia, idea que a mi me parece'que no es real, que es mas fantasia que otra cosa. Y pienso que la energia nuclear es un lujo para nuestro pais. No lo seria si estuvieramos homogeneamente desarrollados, come deberia ser; pero come no lo es-

tamos, es un lujo: A mi me dicen: "Como voyes, fisico, te opones a la energia nuclear, es decir, te opon6s al progreso?'" Y no es tal, porque yo creo que el progreso no se da solamente por la energia nuclear; se da per todo el desarrollo de la tecnologia. No es necesariamente de toda la tecnologia, pero si tuvieramos un buen dominio, por ejemplo de las turbinas, si nosotros fu6eramos capaces de fabricar turbinas, que no veo porque no lo somos, y ser exportadores, entonces podriamos hacer naturalmente nuestros diques nosotros mismos, y no estar contratando afuera. Ahi si somos subdesarrollados.
MF.: ilHabra una imposicion para que desarrollemos determinadas cosas y otras no? jW.: No se si sera asi, pero podriamos decir que tamibien es asi. Pienso que somos atrasados, entonces, tecnol6gicamente; pero porque no queremos ponernos a dominar esas tecnologias, lo que seria fAcil para nosotros, y digo facil porque tenemos gente capaz para conseguir el dominion de esos elementos. Yen el case de la energia nuclear, bueno, se ha dado nucho apovo, no hay duda, muchisimo. El presupuesto para energia nuclear creci6o de unos pocos millones de d61ares en el ano 76 hasta mil millones, ril y pico. Yo tengo ahi las cifras, de modo que se ve qclue ha side un aumento exponencial... Pienso que la marina lo usa en parte come modo de tener una posicion fuerte a traves de la energia at6mica, y hay marinos o militares a los que les gustaria tener la bomba atomica...
MF.: Y Castro Madero como juega en esto? Porque Castro Madero sigue de asesor.
JW.: Si, sigue de asesor. No s6 yo como juega. Yo pienso que lo han mantenido en primer lugar porque Costantini es amigo de Castro Madero, porque Alfonsin no se ha querido tirar otro enemigo mas, total estando come asesor le puede hacer case o no, ,verdad? Pero clare, yo pienso que estando come asesor mantiene todo su plantel, come lo prueba el hecho de que per ejemplo el jefe de [a planta de reprocesamiento, que antes de que lo-nombrara asesor a Castro Madero estaba tristisimo y yo decia que se iba a tener que ir, en cuanto lo nombran a Castro Madero asesor anunci6 que se quedaba..
FH.: Un elemento que causo bastante revuelo en America y en el mundo fue el que Argentina empezara a producir uranio enriquecido. lEso puede Ilevar a una carrera armamentista, no por parte de la Argentina, sino de otros pauses?
JW.: Si, podria Ilevar. Indudablemente, porque si gastamos mucho dinero en esta planta de uranio enriquecido es clare que otros paises... Brasil per lo pronto ya lo ha considerado y ya esta tratando de enriquecer el uranio. Porque ellos ya iban a instalar un sistema de uranio enriquecido y a tener sus plantas, pero todavia no habian conseguido poner la tecnologia a punto, pero despubs de esto de Argentina, yo he leido que han dicho que van a seguir y con tecnologia s6per avanzada.
FH.: iEso nos convierte en un blanco nuclear? JW.: Ah, si clare. En cuanto estamos reprocesando plutonio y haciendo uranio enriquecido, ya somos




* *0- 0

por Manuela Finguret
y Francisco Herskovitz
El Dr. Westerkamp es un fisico ampliamente conocido en nuestro pais y en el mundo por sus trabajos cientificos en relaci6n a la energia nuclear. Cofundador de la Asamblea de Derechos Humanos, del CELS y recientemente del MOVIP, se dedica actualmente casi con exclusividad a estos temas. Ensalzado, por algunos y discutido por otros, plantea sus opiniones acerca del lugar que le cabe a la Argentina en el tema nuclear.

un blanco nuclear. Pero creo que no tienen pricticamente nada de uranio enriquecido, porque no tienen todavia ni siquiera energia hidroelectrica; ahora van a poner una linea de alta tensi6n en Alicurb, pero no mucho. 250 millones de watts noes tanto; ellos necesitan cuatro veces, cinco veces eso para prodicir cientos de millones, pero hasta ahora no to tienen. Justamente ayer estuve en una reuni6n nuclear, en la cual participaba gente de la Comisi6n At6mica y les pregunte concretamente si sabian, y nadie sabia.
MF.: ,Entonces es un boom basado en que?
JW.: Es probable que ellos hayan conseguido un recipiente en el cual hacer el proceso. En si el proce;o es facil. Cosa que la gente no sabe. Entonces screen que se trata de un descubrimiento sensacional; no es asi. Los Estados Unidos lo tienen, Io mismo Francia, la Uni6n Sovi6tica, Cran Bretarta, Holanda;, lo tienen porque lo han usado para fines belicos. MF.: iPor que no se firma el tratado de TlateIolco?
JW.: Yo no s6. Yo creo que es un capricho, un modo de ver las cosas que yo no entiendo Porque antes de las Malvinas tampoco se firmaba; ahora despues de las Malvinas dicen: "No, Io que pasa es que estan los ingleses ahi, y ellos a lo mejor tienen armas nucleares". Y estarian en contra del tratado, porque Inglaterra ha firmado. Los ingleses dicen que no tienen armas nucleares, y no hay manera de saber si las tienen o no, porque como se trata de una situaci6n de tipo bblico ellos no quieren dejar que los inspectores de la agencia de Viena vayan a ver si entre sus armas tienen nucleares. Ellos dicen que no, que estan cumpliendo con el tratado, pero...
FH.: Hay quienes dicen que el tratado de TIatelolco es restrictivo para el desarrollo de la tecnologia.
JW.: No, en absoluto; todo lo contrario. Porque de esta manera se accede a la tecnologia. Es restrictivo en el sentido de que prohibe que se fabriquen armas nucleares. El tratado permite artefactos at6micos para fines pacificos. Entonces iqub pasa? Que las naciones como Estados Unidos, Inglaterra, Francia, que son parte del Tratado, dicen: "No, no hay artefactos para uso pacifico". Se pens6 en un tiempo que los habia, por ejemplo para abrir montafias, torcer el curso de los rios, para fines geol6gicos, de petr61eo; hubo varias aplicaciones sugeridas. Nunca se us6 en nada de eso, porque a cualquiera se le ocurre, si piensa dos segundos, que si hace eso contamina todo, el lugar se vuelve inhabitable, entonces no tiene sentido. Fue una idea de hace 20 ailos, y se puso en el tratado porque Brasil y la Argentina insistieron.
FH.: iSe podria obtener con los paises vecinos algdn tipo de tratado bilateral...?
JW.: Si, yo creo que la Argentina (me parece que por lo menos el gobierno de Alfonsin piensa hacer eso) puede hacer tratados bilaterales comprometiendose a no fabricar la bomba at6mica.
FH.: Con eso se podria paliar el no firmar...
JW.: Claro, pero de todos modos las naciones como Estados Unidos no van a estar satisfechas, porque ellas van a pensar: "Bueno, Brasil y la Argentina fir-

man eso, pero a Io mejor hacen [a bomba atomica a escondidas". En realidad las naciones del Primer Mundo, por asi decir, estan muy preocupadas conque [as naciones del Segundo o del Tercer Mundo hagan artefactos atomicos, porque esas naciones pueden desencadenar una guerra, que en este momento entre Estados Unidos y Rusia puede ocurrir, pero no es tan probable. Estados Unidos y Rusia saben que ahora el primero que use el arima atomica se arruina a si mismo; ni siquiera arruina al otro, porque los ultimos estudios Ilevan a eso. No se si ustedes lo han leido; en los ultimos tiempos ha\ articulos, qlue ya estan proponiendo la idea de 0non first use no uso primero", porque el uso primnero ,a implica un gran peligro.
MF.: Pero en cambio, usted Io que dice es que los paises del Tercer Mundo -Asia, Africa o America- si podrian usarlas.
, ,
Una
manifestaci6n
de las
Abuelas de
Plaza de Mayo.
JW.; Claro, porque fijese en IrAn e Irak. Irak amenaza con destruirle un puerto petrolero a IrAn, y eso puede provocar una guerra mundial sin armas at6micas. Si tuvieran armas atomicas ya estaria lanzada la guerra mundial, porque son paises enloquecidos. Es tambien el caso de Israel e Irak. Israel le destruy6 un reactor. Es un tema muy peligroso: No fue con bombas at6micas, pero fue destruido un reactor. Por suerte el reactor no estaba funcionando, pero si hubiera estado funcionando habria sido terrible. Yo creo que naturalmente los israelies sabian que no estaba funcionando, no creo que lo hubieran hecho en otro caso.
MF.: Supongamos que no.
FH.: Faltaban cinco meses para ser cargado. En el Medio Oriente no es factible una guerra nuclear limitada, porque se extenderia inmediatamente.
MF.: Ademas por un problema de fanatismo.
JW.: Si, por fanatismo.
MF.: No pasa por la derecha o por la izquierda. Pasa por el fanatismo, sea de uno u otro signo.

FH.: Entonces tiene sentido la insistencia de los gobiernos del Primer Mundo para limitar la proliferaci6n nuclear.
FW.: Todos estAn sorprendidos que la Argentina no quiera firmar.
MF.: iPor qu6 el gobierno democratic de Alfonsin tampoco lo suscribe?
jW.: Porque creo que el sentimiento generalizado de mucha gente en la Argentina esta en contra del tratado. Fijese; yo me acuerdo que hubo una reacci6n del Comite Nacional del PI hace muchos meses. Estabamos el Dr. VAzquez, el licenciado Lozano y yo, que eramos asesores del Comit& de Asuntos Nucleares, entonces Alende me dice: "A ver si nos puede decir algo del Tratado de Tlatelolco". Yo lo conozco bien, entonces le dije: "Si, como no", v le pregunte: "Y usted no Io ha leido, doctor?", N me dice: "No, nunca lo he leido". "Ah, bueno -le digo- es muy grave; usted tiene que leerlo, porque usted no puede hacer ninguna declaracion si no sabe. Ah, aca lo tiene" -le di un ejemplar: era una conferencia que habia dado Castro Madero hacia dos aros sobre el tratado, sus comentarios. Entonces me escucharon todos muy atentamente v al final me dijo Alende: Sabe, de ahora en adelante vo, a ser partidario del tratado". Pero resulta que ahora he leido en Diario de Sesiones del Congreso que Rabariaque y Monserrat. que dos diputados del P.I. han presentado un pro ecto oponiendose a la firma. Sera por lo de las Malvinas ..
MF.: ,Hay un cambio geopolitico real o se le esta dando a esto una manija que no tiene nada que ver con la realidad; que pasa por lo politico y no por lo estrategico, por lo que quiere Inglaterra en realidad y los objetivos que puede tener
en las Malvinas?
JW.: Yo no s6, no se que pensar. Ha\ quienes dicen que si. que has i un cambio estrategrco mu, grande. o pienso quJe en este sentido ha\ que ser mu\ sinceros, queremnos nuestra autonomnia, entonces firmnemos Tlatelolco, porque eso nos compromete no como gobierno sino como Estado.
FH.: Acerca .de las centrales nucleares existe tambien una polemica sobre el costo final de la energia con nuestra tecnologia.

JW.: Si, esa cuestion del costo es un poco colateral. Eso viene a raiz de que Castro Madero dice que es baratisimo. Y el no tiene en cuenta algo que la central de Atucha I practicamente nos tue regalada. La cosa fue asi: Despubs de la bomba at6mica, cuando se lanz6 el plan "Atomos para la Paz" -esto que estoy diciendo no es un invento mio, sino que Io he leido en libros y revistas- las dos empresas que habian trabajado en los Estados Unidos en la construcci6n de la bomba at6mica, hicieron una especie de empresa mixta (la Westinghouse. Ia General Electric y, el gobierno), y siguieron asi por varios anros. Entonces el plan era fant6stico, porque come Estados Unidos tenia la planta de enriquecimientc Sabana River, enormes plantas, tenian uranio enriquecido que no les costaba nada; es decir, costaba, pero como ya tenian la planta porque era para fines belicos, entonces sacar uin poquito de uranio para hacer centrales no era nada. Entonces surgio Ia idea de hacer centrales a uranio enriquecido s a aguia liviana, a agua comun. Claro, los norteamericanos se
pasa a pagina sigte.




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Argentina nuclear...
viene de la p6gina anterior
alivaron que teniendo posibilidad de election con- mitad, Io que se llama la Line agua lisiana, porque el agua liviana, es gratis: habria que decir la mitad en cambio si ha\ que usar agua pesada, resulta cara. mal, porque en ingles es Cuando hubo que hacer la primera central, los ale- mitad de vida ; nosotro manes hicieron una oferta tentadora que, clato, en- esta mal; so digo mitad d seguida agarraron iaie. Costo 300 millones de dola- recien al cabo de un nun res, mas o menos. \ ei agua pesada creo que la queda poco plutonio, pero dieron los propios alemanes, que come ellos no la MF.: ...Queda. rabricaban la habran comprado a Estados Unidos. Se JW.: Mil anos. Clare calculo el costo de kilosatio, Castro Madero lo ha tones si eso se Ilesa a un r dicho: son 22 rmilesi mios de dolar por kilo% atio, es de- construir Luno C a. \a a se cir mu\ barato. Cuando sino la segunda central, Io nante, per mrias precaution que \a pedian los alernanes era tan care que en- ha le\endo ultiiramente e tonces le dieron preferencia a Canada, que ofrecio cion Internacional de Ener LuIa central que no tenia tanta complicacion comero OIE., \ elilos di(en que la t \tucha que era 1uch mli ias sencilla \ mnas racional, lque no es dificil, que se n mas moderna. ademas era del doble de potencia, o cables, \ todavia se puede casi el doble. por una tecnologia mAs accesible. Se cuLal dice \a a estar se empezo a construir Emibalse. en el 76, 78, pero hubo so digo es que iLnunca pien problemas, porque alli, per el aio 77. 78 apare en 1 000 aros. t en 100 ant cieron los probleimas de derechos humanos. CCuando seguro (ILJO eo sO desintegr la Argentina quiso comprar agua pesada del Canada N eso es o qu piensan ted los obreros del puerto de emibarque se nriegaron a car pasar eon los desechos. Es gar el agua pesada. Entonces el gobierno argentino se Resuelto si en el corto plaz puse furioso. Canada saco una le\ en el ano 78. noma. porque no es tacil prohibiendo la trans erencia de tecnriologia sensiti a a cipientes el mianejo de plu la Argentina. a passes que no irmaron el tratado de no proliferation de Tlatelolo: o misnmo hizo el gobierno de los Estados L nidos en la epoca de Carter Porque ellos pensaban que no e firmiaba Tlatelolco per derechos humanos, lo ligaban Despues que se 0
han dado cuenta que no. qe es una cue_ stion mnas K.DDC
profunda. buLieno, entonces la comisi6n, cuLando trato de adiudicar la tercera central, que es \tucha i1 V( EiE EL F tenia la oterta de Canada, la oterta de Aleniania. Los alemanes \a habian formado la cadena LBL, que es una subsidiaria de la Siemens -la Siemens usa tecnologia subsidiaria de la \Nestinghouse asi que en todo esto esta la tecniologia norteamericana- la KLBU otreci6 bastante carol. porque sa no era un regalo: 1579 millones de dolares, muchisimnio.
FH.: Cinco veces mas que la primera.
JW.: Claro, la primiera rue el dulce.
MF.: Ya veo donde esta parte de la deuda externa tambien...
JW.: Clare. N Canada pedia 1080; eran cast 500 millones de dolares mas barato, pero se resolvi6 otorgarlo a los alemanes, en gran parte per ese contlicto. 'o habia leido en Canadai articulos en contra de Castro Madero, de modo que el seguramente estaba nmu, profundamiente afectado. Y se le asigno a los alemanes.
MF.: Dr. Westerkamp, hablemos de la basura radioactiva.
JW.: Atucha produce una barra per dia gastada; el
combustible se pone en barra, quedan metidas dentro de tubos. muo bien protegidas. Per eso se gasta, porque las barras son de urano, que tienen solo _Q
5 o de uranio 235, que es el que es tisionable s que sure la reaccin en cadena, entonces al cabo de un dia se gasta la barra. Las baras de Atucha son largas, MF.: ,No se ha pensac miden 1,50 m o 1,80 m, no me acuerdo, pesadas el espacio? Entonces has en este memento -hace diez aos que JW.: No, ni pensar en es funciona Atucha unas 3500 barras, mas o menos, zo de inmediato tal idea porque ha muochos dias en que no ha funcionado que tracasan. Atucha; en el ar0 82 estuvo dos meses y medio para- MF.: Pero suponiend da, cosa que ellos nunca computan cuando van a iseria una posibilidad? calcular el costo. Hay 3500 barras mas o menos, y JW.: Si, pero va a estar d Embalse esta produciendo tambien no se cuantas desintegre N luego va a cae barras per dia. Quiere decir que hay alrededor de satelites al cabo de un tiem 4000 barras que contienen plutonio, porque en el re- dose, porque un poquitito actor parte de los neutrones se gastan en transformar vacio no es absolute a uno el uranio Na 238 en urano 239, que enseguida decae estAn los satelites; salvo q en plutonio 239, es casi instantaneo. Y el plutonio que eso tambien podria set tiene una vida lunar: 24.400 aros. ma. Es r mu peligroso hace
FH.: Quiere decir que para que tengamos la porque en ese caso, si I zona limpia tenemos que esperar 24.000 aos. destruction de la Tierra.
JW.: Si usted tiene una tonelada de plutonio, en habria que hacer?; no uno 25.000 arlos le queda media tonelada. Descarga la das de residues.

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pasa a la paigina 14

FH.: Es decir que estamos hipotecando el futuro de la Tierra.
JW.: Claro. Fijese, el plutonio no es un elemento que exista naturalmente, lo forma el hombre.
MF.: Doctor, pasando a otro tema que a usted lo inquieta mucho y a todos nosotros tambien, icual es su trabajo en el MOVIP? JW.: Bueno, soy uno de los miembros del MOVIP MF.: Pero tambien esta en el CELS, ino es clerto? iSon compatibles?, icomo es la cosa?
vida media; en realidad J.W.: A mi me gusta poner en m.archa cosas. de vida, pero se traduce Siempre he sido el que pone en marcha, y despues half life", que quieredecir pierdo interes. Yo puse en marcha la Asamblea, junto s decimos "vida media", con otra gente, fui el principal motor al principio. En e vida". Quiere decir que realidad el primer secretario general fue6 Raid Araero mu grande de anfos gon, pero il se tuvo que escapar porque perseguian a
.. sus hijos, para salvarlos se fue. Entonces vo sucedia
a Raul ,ragon s toda esa primera epoca tue muy braque queda, siempre. En- %a. Nos reuniamos a escondidas, en sitios raros. Y epositorio, que se esta per despues perdi el interns en la Asamblea v fundamos r una cosa mu, contami- el CELS, pero perdi el interes porque no estaba cones que se tomen. Yo esta- forme con el accionar de la Asamniblea, que despues I informe de la Organiza- se corrigi6o en parte. gia Atomica de Viena, la MF.: ,Que era lo que le molestaba? ecnologia esta dominada, ;.W.: No hacia lo que debia hacer. Yo por ejemplo iete en recipientes vitrifi- queria salir afuera a Ilevar information, o recibir a e meter en plomon, con [o periodistas, \ se oponian. Habia sectores que predogura por 100 anfos. Lo que minaban ahi que se oponian. Entonces me dije: 5o so en 100 anos, so pienso nlos mando a banFar s me vos \ lieso todo el material os tambien, pero en 1.000 que quiera viajo s se acabo. Entonces con algunos ra \a contaminar todo. amigos de la Asamblea que compartian mi punto de os los que temen que va a \vista decidimos tundar el CELS primero fundamos un problema no resuelto. lo quee se Ilamo el Crupo de Abogados de ApoNo a la o, \ resuelto hasta por ahi Asamblea Permanente, cuando estaba a punto de Ileponer esos residuos en re- gar la Comision Interamericana de Dere(hos Humniatonio es terrible. nos, porque nos dabamos cuenta que si \enia la comision \ no teniamos preparado el material iba a ser un fracaso. Participe en arias mesas redondas, en aquella epoca en que no habia mesas redondas en el pais: inclusive me Ilevaron preso al dia siguiente de IUE una mesa que fracas6. Hicimos una mesa, tratamos
de hacer una mesa en la Sociedad Central de Arquitectos, \ vino la policia s nos lievo presos. EnE0 tonces Perez Esquivel Ilamo a mi senora enseguida'
le dijo: Che, algo pasa". N entonces Angela se pego un susto, s en lugar de perder la calmna agarr6 un telefono 1 empezo a hablar a nuestros amigos del extranjero. Hablamos a una gran amiga nuestra de Colorado que es la representante de Amnest para America del Sur, \ ella en 15 minutes esparcio la noticia por todo el mundo. A la mariana siguiente todos los diarios traian la noticia de afuera, primera vez que aca se publicaron por el rebote, porque si hubiera side noticia de aca adentro, aca no se publicaba nada. pero venia come rebote. t los diaries traje ron la noticia en lugar predominante, por varies dias. No tengo todos los articulos ahi, el articulo, por ejemplo. que public el Herald, mu\ bueno, la editorial, N me dedico un articulo a mi tambien, me ponia como el Sajarov argentine ... MF.: 0 sea que to salvaron de desaparecer. JW.: No, vo no creek que tanto, porque el procedi, miento lo habia hecho un juez, el juez Anzoategui,
un hombre bravo, pero nosotros sabiamos que es" tando un juez, Na la desaparici6n no era tan facil.
Ademas, el hecho de que hubiera enseguida amplia publicidad impidio cualquier maniobra. MF.: Doctor, lusted conoce el Movimiento A- < judio por los derechos Humanos?
JW.: Si, clare, come no lo voy a conocer. do en un cementerio en MF.: iUsted considera correcta esa subdivision en Movimiento Judio por Io Derechos Huo Se pens6 pero se recha- manos?, lo le pareceria mAs logica la integraporque hay muchos tiros ci6n en un segundo movimiento por los derechos humanos?.
o que no tracasaran, JW.: Yo creo que es mAs bien un problema interned
de la colectividad judia, yo creo que es por eso. He ando vueltas hasta que se oldo decir a muchos, sobre todo a padres y a madres r. Asi no sirve. Todos los de desaparecidos, que la colecti.vidad no se ha prepo terminan desintegrin- ocupado tanto; entonces es mas bien un problema de aire siempre hay, el interno. Adembs se que Marshall, a la Asamblea, has pocos kil6metros come ce come un aro que no va. Y yo una vez le pregunt: ue se mandara a la luna, Y per qu6 no vas?", y me dice: "-Y para que voy a pero estamos en la mis- ir?, es perder el tiempo". r eso, nadie lo aconseja. MF.: ,Que pasa? iHa limitado su operativilega a fracasar, seria la dad? AdemAs, icuantos tiros JW.: Creo que no es operativa; es muy declamatoSHay toneladas N tonela- ria. hace algunas declaraciones, pero nada mas.

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MA L VIN AS EL DIOS JANO YLAS
CARAS DE OCCIDENTE

por Santiago Kovadloff
En tiempos del torpe rey Fernando y la opulenta Victoria el arte de disuadirnos de nuestros proyectos de autonomia se Ilam6 colonialismo; y en los acisimos dias de los cesares republicanos de EstaUnidos se llama neocolonialismo. Amplia v
irgamente hemos verificado que el requisito para :enecer al Occidente ideado por el Pentagono es
ordinaci6n; nunca valor.
a crisis traditional de nuestro sistema de vida ie su epicentro en la irradiaci6n de la injusticia so1. Este rasgo patol6gico de su cultura -la promon del mal- desmiente la racionalidad profunda ? ella se adjudica y abre tamafia brecha en su frennterno que ni el mAs fervoroso pro-occidentalista
anima ya a negarla.
Dccidente ha logrado la hegemonia sobre medio inmeta gracias, en altisima medida, a su met6dica .mbra de dolor y de hambre, como bien 1o atestigua la estela de atrocidades que dejaron a su paso el antiguo imperio, el moderno despotismo y el neocolonialismo contemporAneo.
La miseria, claro, no explica los triunfos de la fisica molecular, pero la tenaz sobrevivencia de su tristisima figura contribuye a recordar que los frutos del progreso no se reparten con ecuanimidad, y a probar que muchas veces se los instrumenta para que ella no deje de existir:
El tembladeral que para la identidad de Occidente signific6 la revoluci6n cubana fue diligentemente camuflado bajo un alud de propaganda y distorsiones cuya labor, en buena medida, se vio facilitada por la tragica adscripci6n incondicional de Cuba al orbe sovi~tico. Se quiso entonces hacer pasar por congenitamente marxista un proyecto que, en sus comienzos, no lo fue: cuando Cuba, en su momento, solicit6 ser recibida como naci6n soberana en los umbrales de la Casa Blanca, se le dio la espalda.
La Argentina de nuestros dias, al enfrentarse a Inglaterra por la cuesti6n de las islas australes, ilumina con dramitica intensidad la magnitud y la crudeza de la crisis de identidad hemisferica. Y ello es asi porque muestra, una vez mAs y con entera transparencia, qu& dificil resulta serreconocidos como occidentales cuando se pertenece, como nosotros, a la periferia y se enjuicia la legitimidad del yugo colonial en cualesquiera de sus formas, incluso las mAs anacr6nicas.
Cuestiones de fond'o
,Puede Occidente subsistir sin reductos coloniales?
Muchos son los que adn presumen que la buena salud de nuestra civilizaci6n no reclama la existencia de una periferia enajenada, rica en recursos naturales pero inhabilitada para explotarlos en beneficio de su desarrollo.
Arguyen los que asi piensan que un crecimiento

equitativo de todo el orbe occidental favoreceria la solidez integral del bloque. Pero la conviccion de que es posible fortalecerse sin hacerlo a expensas de otros no pareciera prevalecer, como se sabe, en el coraz6n de las metropolis. De modo que si la alienaci6n social y los privilegios econ6micos resultan eticamente incompatibles con los principios fundacionales de nuestra cultura -en la que tan excelso lugar ocupa el amor al pr6jimo-, no contravienen en cambio las crudas premisas del capitalismo multinacional que hoy gobierna los rumbos y los tumbos de Occidente.
Argentina encarna hoy l as tensiones impuestas por la necesidad de un cambio sustantivo en la vida occidental. ,Podra sobreponerse nuestra cultura a los males inseminado por el rigido esquema Norte-Sur? Lo consiga o no, es imprescindible que lo intente. La Guerra de Malvinas acusa la senilidad filos6fica de nuestra civilizaci6n y le exige una mutaci6n decisiva. Por lo que tiene de anacr6nico, el enfrentamiento prueba que Inglaterra y la Argentina no so61o son naclones que se debaten por recuperar, en distintas escalas, un equilibrio politico, sino que, ademas, integran un Occidente que ha perdido imaginaci6n hist6rica para erncarar la resoluci6n de sus problemas.
La posibilidad de que haya estallado un conflicto como el austral resulta, en amplia medida, de la ya arieja impotencia juridica de nuestra civilizaci6n para res6lverlo por via pacifica. Sin embargo, de seguir actuando con serena constancia en el plano diplomtico, la Argentina, redemocratizada, podrA ejercer una estimable presi6n para que el estancamiento de la cultural que integramos empiece a ceder. Lo que en esencia se juega, con respecto al Atlantico sur, no es la posesi6n en si de un archipielago, sino la preeminencia o no de una mentalidad. Lo que alli se probarA, con el desenlace definitivo de la disputa, es

hasta que punto Occidente sera capaz de impedir que sus traumas mas vetustos lo der roten.
America latina esta Ilamada, asimismo, a retlejar en su conjunto las consecuencias de esta protunda movilizacion v a protagonizar ese extraordinario esfuerzo de actualizatcion historica, \a que hoy, mas que aser, es en su calidad de (ontinente el espacio sintomatico por excelencia de la crisis del sisema occidental. Y no apenas porique nuestros pioblemois sean algunos de los mas acuciantes, sino porque son los mas reveladoreis de su contradi( ion eti( a tunlda mental: la que demanda ( onolicar una perite ia mutilada paen ue la metropoli, l ortale( ida po el saqueo, pueda J, fendernos cada ,,/ nejor tde la acechanza ruisa.
Dependera, pues, de nosotros la eentual demostracion a los bastiones del pensamiento rea(cionario de que sa no quedan ir( uisos opetativos para mantener la sumision dentro de los moldes tsicos inaugurados por la segunda pos-guerra. >Y dentro de moldes no clAsicos? Depended tambien de nosotros: o modernizamos la sumision o intentamos superarla con asuda, incluso, de los soectores norteamericanos mas progresistas y del laborisnmo britanico. En los Estados Unidos s en Europa son, empero, inumerosos y fuertes quienes procuraran, sin duda y en el mejor de los casos, lo primero. Nosotros, los americanos del Sur, podemos Ilegar a hacer del sentido de la reivindicaci6n de Malvinas in simbolo renovador y trascendente de los derechos continentales.
Como las dos caras del dios Jano, Amerita del Sur SAmerica del Norte miran, por el momento, hacia lados opuestos. Los gobiernos autoritarios de nuestro pais pretendieron hacernos creer que no era asi. Y han pagado por ello el viejo y acido costo con que el desprecio de los poderosos retribuye los favores del servilismo.




0m edc 0 0in

El ex-ministro de Defensa, Ariel Sharon, Ileg6 a Tegucigalpa, Honduras, el 6 de diciembre de 1982. Su visita se mantuvo en secreto; no fue anunciada con antelacion al gobierno de los EE.UU., y recien fue descubierto por el Ministerio de Relaciones Exteriores israeli despu6s de que los planes de viaje se filtraron extraoficialmente en la prensa israeli. (NYT, The New York Times, 17 de diciembre de 1982). Sharon pas6 la mayor parte de su tiempo con altos oficiales hondurermos en una base militar al sur de la Capital. Se march tan abruptamente como habia Ilegado, pero su visita intensific6 las especulaciones sobre los crecientes lazos de cooperacion militar entre Israel y los gobiernos centroamericanos.
Dijo un funcionario de la administraci6n Reagan: "Sharon no viaj6 a Honduras para visitar los bares locales" (entrevista, 10 de noviembre de 1983). Los Estados Unidos son la presencia extranjera predominante en Centroamerica. El compromiso de la administration Reagan de "poner freno" al comunismo ha desembocado en paquetes de ayuda anual de 500 millones de dolares, en la colocacion de cientos de asesores militares en El Salvador y Honduras, y en el patrocinio de una operacion encubierta contra Nicaragua que involucra a miles de mercenarios financiados por la CIA. A Israel se agrega un pequeno grupo de naciones -Venezuela, Colombia, Argentina, Taiwan y Corea del Sur- que ha seguido la politica de Reagan proveyendo asistencia encubierta a la region.
Israel se ha ganado "la parte del leon" de la critica por su politica, en parte porque se encuentra entre los mayores abastecedores secundarios de America Central, y en parte porque la reputacion internacional de los regimenes que sostiene contradice las exigencias morales sobre las que fue fundada Israel.
Los defensores de la politica israeli han minimizado el significado de la participacion israeli y han recalcado los beneficios economicos y diplomaticos que compensan el aislamiento internacional de Israel. Ciertos criticos de la actuaci6n de Israel se han valido de su politica de exportacion de armas como un medio de lanzar una mayor ofensiva contra el sionismo. El proposito de este articulo no es ese. Es ofrecer perspectivas e informacion para el creciente numero de americanos e israelies que estain preocupados por los sucesos de America Central y por la naturaleza de la participaci6n de sus gobiernos alli.
PANORAMA
Israel es el septimo vendedor de armas en el mundo, luego de los Estados Unidos, la Union Sovietica, Francia, Gran Bretafia, Italia y Brasil. Es el segundo productor de armas del "Tercer Mundo", luego de Brasil, cuyas ventas mundiales en 1982 fueron aproximadamente el doble que las de Israel (SIPRI, The Stockholm International Peace Research Institute, Yearbook, World Armament and Desarmament, 1982).
El valor de las exportaciones de armas de Israel en 1982 fue de cerca de 1.500 millones de dolares (Miami-Herald, 12 de diciembre de 1982), con un total de ventas a Latinoam6rica de entre 200 y 250 millones (DMS, Defense Marlseting Services, 17 de enero de 1983). Las ventas de aeronayes, misiles y embarcaciones de patrullaje naval a la mayoria de los pauses de Sudamerica implican el volumen de este monto. Las ventas a America Central -de armas cortas, equipos de electronica y comunicacion, aviones de contrainsurgencia y asesores de inteligenciason proporcionalmente menores, pero no obstante de relieve para los niveles de Centroamerica.
Israel comenzo su ofensiva de ventas en America Central a mediados de la decada del '70, con el boom de su industria armamentista luego de la guerra del '73. En 1975 Israel comenz6 por entregar a El Salvador dieciocho cazabombarderos restaurados Dassault-Ouragon de origen frances, asi como seis aviones de entrenamier.to Aerospatiale Fouge Magister, proporcionandole

Israel

y

Am6rica Central

por Cynthia Armnson
En los 1ultimos diez aios Israel se ha transformado en uno de los mayores proveedores de armas a Centroamerica. Se usa equipo military entrenamiento contrainsurreccional israeli para mantener a algunos de los regimenes mas dictatoriales de la region. En el siguiente articulo Cynthia Arnson, asistente legislativa en politica exterior en la Camara de Representantes de los Estados Unidos, brinda "perspectivas e information para el creciente nomero de amrnericanos e israelies que estan preocupados por los sucesos de Centroamerica y por la naturaleza de la participaci6n de sus gobiernos alli".

El costa de un bombardero B-1 puede alimentar a 200.000 personas durante 1 arlo.

a El Salvador uno de los escuadrones de combate mas "avanzados" de la region. Poco despues, Honduras (que habia estado en guerra con El Salvador en 1969) compro a Israel doce interceptores de combate Dassault Super-Mystere, obteniendo asi los primeros bombarderos supersonicos en America Central. La venta violaba las leyes de los EE.UU. que regulan las "transferencias hacia terceros paises" de equipo militar americano -los aviones franceses fueron equipados con motores estadounidenses- pero el entonces secretario de Estado, Henry Kissinger, simplemente acepto las declaraciones israelies de que habia habido "un sincero malentendido" (The Nation, 10 de marzo de 1979). Las ventas israelies a la region fueron relativamente incontrovertidas hasta el estallido de la insurrecci6n nicaraglense contra el general Anastasio Somoza. Despues del levantamiento de septiembre de 1978 y de los informes de las organizaciones internacionales de derechos humanos sobre los graves hechos cometidos por las tropas de Somoza, el gobierno de los EE.UU. suspendi6 la ayuda militar a la Guardia Nacional. Durante la guerra -hasta la victoria sandinista en julio de 1979- Israel fue el principal proveedor de armas a Somoza. Inadvertidos aviones israelies aterrizaban en Managua despubs del toque de queda; los envios de armas y municiones eran supervisados por el hijo del general Somoza (Newsweek, 20 de noviembre de 1978). Subsiguientes entregas de municiones y jeeps de Israel fueron denunciadas por la prensa nicaragiense (La Prensa, 17 de febrero de 1979). La tolerancia, si no el fomento estadounidense de la actividadl israeli fue resumida en ese entonces por un funcionario del Departamento de Estado: "Si Somoza se marcha, prefeririamos verlo marcharse pacificamente. No nos gustarai verlo caer en una revuelta armada" (Associated Press, 18 de noviembre de 1978).

Un funcionario de la administration Reagan describira la complementariedad de los politicos de los EE.UU. e Israel en America Central como una "convergencia de intereses": los Estados Unidos tolerarian los movimientos israelies en la region si ellos contribuian a alcanzar los objetivos de la politica exterior estadounidense (DMS, 27 de diciembre de 1982). Algunos funcionarios israelies, entre ellos el ministro de Coordinaci6n Econ6mica, Ya'absov Meridor, ofrecieron publicamente los servicios de Israel como apoderado de los EE.UU. cuando el Congreso a la opinion public de ese pais pusiera trabas a la cooperacion militar estadounidense (LAWR, Latin American Weekly Report, 6 de agosto de 1982).
Aunque la motivacion precisa del gobierno israeli para participar en la venta de armas permanece oscura, muchos observadores sostienen que procede segin su propia 16gica. Hist6ricamente, los gobiernos de Centroambrica estuvieron entre los primeros en reconocer a Israel en 1948, y algunos sirvieron como ruta clandestina de armas a pesar del boicot mundial. Hoy, Israel ve su participacion como una forma de aumentar sus ganancias en comercio exterior, reducir los costos internos de la produccion de armamento para su propia defensa, y quiza Io mas importante, apoyar a gobiernos y movimientos cuyos opositores tienen vinculos -aunque sean insignificantes- con la OLP (NYT, 17 de diciembre de 1982 y 21 de julio de 1983; entrevistas, funcionarios estadounidenses, octubrediciembre de 1983).
GUATEMALA
Guatemala es el unico pais en America Central donde las ventas israelies rivalizaron con las de los Estados Unidos. En 1977 Guatemala rehus6 la avuda militar americana luego de las criticas re-




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alizadas por la administraci6n Reagan en relaci6n a los derechos humanos. Las transacciones israelies desde entonces han incluido 15.000 rifles Galil, cascos para prictica contra-insurrecci6n de despegue y aterrizaje en espacio reducido Arav4, y cinco cocinas de campalAa (DMS, 1983; SIPRI 1977-1981; Boston Globe, 26 de agosto de 1979; Arnson et. al, Institute for Policy Studies Background Information). Durante el mismo periodo el gobierno y empresas privadas de los EE.UU. han vendido 21 helic6pteros "civiles", repuestos, 100 jeeps y 50 camiones de 1/4 de toneladas; mientras que Suiza ha vendido doce aviones entrenamiento (Nation, 25 de diciembre de 1982; WP, The Washington Post, 19 de junio de 1981; SIPRI, 1982).
La presencia israeli en la brutal guerra contrainsurreccional del gobierno guatemalteco ha sido descripta en recientes articulos periodisticos.
Segun la revista "Times" (28 de mayo de 1983):
"Los puestos de avance del ejercito en la selva (guatemalteca) se han convertido en copias exactas de los campamentos del ejercito israeli. En uno de ellos en Huehuetenango, el coronel Gustavo Menendez Herrera sefala que sus tropas estAn usando equipos de comunicacion, morteros, ametralladoras, equipos de combate, y cascos israelies..."
Asesores israelies montaron la Escuela de Electr6nica y Transmisiones del ejercito guatemalteco en ciudad de Guatemala (Arnson et el, IPS Bockground...); agentes de seguridad israelies privados custodian las mayores plantaciones del pais (entrevista, U.S. State Department, 16 de septiembre de 1983). Segin noticias de la Noche de la CBS del 16 de febrero de 1983, Israel organiz6 el servicio de inteligencia de Guatemala. Dijo el periodista Dan Rather: "Israel ha colaborado en una guerra sin hacer preguntas".
EL SALVADOR
A mediados del '83 una delegacion del Minis-

Estampilla israeli editada por el regimen del Likud con la imagen del tanque Merkavd. Nunca antes se habia utilizado en Israel una estampilla de correo (que expresa la imagen que se quiere dar del pais) para enorgullecerse de sus armas.
terio de Relaciones Exteriores de El Salvador se reuni6 con Menachem Beguin en Jerusalem. Los salvadorenos apunciaron sus intenciones de trasladar su embajada de Tel Aviv a Jerusalem, mientras que Israel acordo participar en proyectos conjuntos de agricultura y proveer asistencia militar potencial (DMS, 22 de agosto de 1983; WP, 17 de agosto de 1983). La Universidad Cat6lica Juita de San Salvador especul6 con que se le habia solicitado a Israel entrenar alas fuerzas de seguridad interna, estando prohibido por ley recibir asistencia norteamericana. (Proceso, 15-21 de agosto de 1983).
Las noticias sobr@ cooperacion israeli, salvadoreha, publicadas primero en el Washington Post del 17 de agosto de 1983 inmediatamente excitaron a los criticos de la conducta del gobierno salvadorehio en derechos humanos. Al mismo tiempo, la informacion del Post de que los grupos del lobby pro israeli en los Estados Unidos apoyarian la politica de Reagan en El Salvador fue desmentida por voceros de esos grupos en Washington (entrevista, 19 de agosto de 1983).
La mayor parte de la ayuda militar a El Salvador es suministrada por los Estados Unidos, pero Israel ha vendido una gran cantidad de aviones militares. Ademas de los aviones entregados en

1975, algunos de los cuales fueron destruidos en un ataque guerrillero en 1982, Israel ha vendido 25 transportes Arava (SIPRI, 1976-82). El comandante de la Fuerza Aerea Salvadorena, Rafael Bustillo, admiti6 tambien haber adquirido napalm de Israel, el que segun dijo fue utilizado hasta 1981 (USSC, The Unitarion Universalist Service Committee, abril de 1983). Otros paises ademas de Israel que proveen apoyo militar a El Salvador son Venezuela (entrenamiento de batallones de "sabuesos" contrainsurgentes) y la Argentina, con ventas de aviones de combate, rifles de asalto y municiones (VS State Department, 21 de enero de 1983; DFA, Defense and Foreign Affairs. mayo de 1982).
HONDURAS
Como El Salvador, Honduras recibe la mayor parte de sus provisiones y entrenamiento militar de los Estados Unidos. Ademis, dado que Honduras sirve de base para varios miles de guerrilleros anti-sandinistas; es tambien un gran canal de asistencia estadounidense encubierta. Aunque los resultados del viaje del ministro Sharon a Honduras se habrain mantenido ocultos, la prensa ha especulado con que un pr6ximo envio de armas podria incluir autos blindados RBY (de los que Honduras ya tiene 14), rifles Galil, misiles Shafir (posiblemente para equipar los Super Mystere vendidos en 1977) y el avion de combate Kfir, que precisara de la aprobaci6n de los EE.UU. dado que los aviones utilizan motores estadounidenses (LAWR, mayo de 1983). Israel tambien ha acordado publicamente entrenar pilotos hondurenos.
Si el viaje de Sharon en diciembre del '82 senal6 un nuevo manejo de las ventas por parte de Israel, demostr6 tambien la determinacion del jefe de las fuerzas armadas hondureias, Gustavo Alvarez, de disminuir su dependencia de Washington. A pocos meses de la visita de Sharon, altos comandantes hondurenos viajaron
pasa a pdgina 15




.~etn 0cm

Argentina nuclear...
viene de la pdgina 10

MF.: Al que he visto trabajar muy bien en estos ultimos arwios realmente es al CELS.
JW.: HEl CELS ha trabajado muy bien.
MF.: Yo por to menos he visto muchas declaraciones, tiene gente interesante que trabaja.
)W.: Si, es mnis activo % Ileva adelante las causas, mientras que la Asamnblea no esta hecha para Ilevar adelante causas, pero no obstante siempre ha side 111y Cauta
MF.: Y entonces dentro de esto, iel MOVIP come se insettal
JW.: El MOVIPI es un mo\imiento pacifista, medioambientalita.
MF.: ;Ecologista?
jW.: Si. Es una c _,a de otto tipo, no es Ln mo\imiento de (iertho humlflno \l qt e en nuestra de(C ua(ion inicia'l ponemo, en ai en ia \ iolacion de los derecho hIumanso- ata tambien, en el pais: en el epiritu autoritario que e Iha implantado en el pai, desde hae muchosaros no de ahora olo deantes on el ilar mo e,tmo pot el desaime, etamo, nl contr de as armas at~mi~cas en ainwas cosas [a det larI, aion lue weactada ha un ario, de modo que hot \a a helmoisi cambiad un poco hemos elim 11110 (ir a, qlue oman (wue ,er can fa situacion de
e t R0'lilt 0i0O
MF.: iQue esta haciendo usted en este memento, ademas de todo lo que tiene que ver con los derechos humanos, en su trabajo cientifico, me refiero?
JW.: Mu\ poeteo, en el trabajo scientific nmu\ poco porque no tengo tiempo. Siemnipre hago lectua, leo \ pieno \Mi laboratorio fue detmantelado. 1o era fisico experimental, de mode que no he podido eguir trabaiando Pero esto\ mu ocupado, poraue ecribho -ahora esto\ escribiendo uLn articulo para una revista que 'e publica en Mexico: sobre energia at6mica \ per,.pectiva s para los paises latinoamericano \ para Estado, Unidos de la industria nuclearde mnodeo qlue todo eso me Ileva tiempo: \ participo en mea redondat
MF.: jExtraria el laboratorio?
JW.: No. )io creia que quLe e iba a reSUltar mU\ dificil i\ir, pero no. Me ha dado mtucha_ tatifac ciones a pesar de que eS un tema trite attuar en derechos humano: quiza ma, que actuar en a iriversidad, porque en Ia uLiiiertidad tenia muchos tro piezos muLichas lu(has. ES mu\ dim il conseguir aca, en la uni\ersidad, apolo par a la in etieacion. En energia at6mica es facilisimo, porque ali etta todo. esta mu\ bien hecho: pero en la universidauet et terrible. Entences sienimpre he tenido problemas, peleas Una \'z estate a punto Cde tener unL duelo coin Sardini. con so le di-o todo.
ME.: iUn duelo, asi, a capa y espada?
JW.: Si so dije qUe si acepta el duelo o, a usar espada s le vos a pinchar la panza. Fijese c6mo era la cosa, era terrible a seces, porque tenia obstaculos para todo.
MF.: 1No le han ofrecido ninguna catedra ahora en Ciencias Exactas?
JW.: Dicen que no pueden hacerlo hasta que no salga la ley del Congreso, que la le\ va a reintegrar, que entonces no quieren nombrar o pedir a nadie que vuelva porque quieren que entren per la puerta ancha. Asi dicen. Pero. de todos modes... El decano es amigo mio. Cregorio Klimovsk., el me ha dicho espontaneamente, sin que yo le pregunte nada Che", no te creas que nos hemos olvidado de veos; sencillamente que per ahora no tenemos plata v ademas estamos a la espera de que salga la ley. 'Esta bien, le dije, no me preocupo tanto per mi, sine per toda-la gente que estai afuera, que estA deseperada. Hay muches argentines afuera....
MF.: iDesesperados por volver?
JW.: Clare
MF.: iA pesar de las condiciones infracientificas en que trabajan?

1W.: A pesar. Hay quienes no quieren volver, pero ha\ quienes quieren hacerlo. Y que se habian hecho muchas ilusiones de velver enseguida. Porque ademas en el extranlero hay que decidir. Si uno tiene contrato per un ano, bueno, tiene que saber c6me son las cosas. Si no tiene en enero, bueno, entonces no viene hasta enero del aio que viene, y cosas asi, a mi me han hecho saber que hay mucha gente disconforme, porque practicamente la universidad esta en manos de toda la gente de antes, salvo los decanot Lot decanos estan t oton frente a todo.

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MF.: No pasa solo en las universidades. JWV.: Si, en la Justia tambien MF.: Toda la capa media de los burocratas de siempre siguen estando, eso aparentemente no se ha modificado.
JW.: Lo cual es inexplicable per el hecho de que es un gobierno constitucional y que entences no puede recurrir a medidas drAsticas. MF.: Usted apoya al gobierno, ino es cierto, doctor?
JW.: Lo apoyo come gobierno constitucional, pero estov en desacuerdo con la political que ha seguido. Creo que ha perdido lastimosamente tres meses, tres meses muy importantes. Creo que introdujo esta lucha con los sindicalistas completamente a destiempo; incLtil ademas, desgastante v esteril. Creo que se olvid6 que lo mas important en este memento
-aparte de remover los jueces, que no lo ha hecho. Y para mi era lo mAs urgente- es el problema economico. Actualmente vivimos con una inflaci6n cada vez mayor, y yo creo que eso es lo que nos va a destruir si seguimos asi much tiempo mas.

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S S 57

Israel y America Central...
viene de la p&gina 13

tambien a Taiwan y Corea del Sur en busca de armamentos (LAWR, mayo de 1983). El general Alvarez, quin cuenta con asesores argentinos, ha chocado repetidas veces con altos funcionarios estadounidenses sobre el papel de Honduras en la politica norteamericana en America Central. Segun los oficiales hondurefios, Alvarez propugna una politica mas agresiva hacia Nicaragua, que directamente involucrara alas tropas hondureoias (reportaje, agosto-septiembre 1982). El acercamiento de ,irez e Israel por los avanzados errores Kfir sique a un pedido de F-5 a los EE.UU., que fue rechazado porel Pentagono.
NICARAGUA
En apoyo de la operaci6n encubierta de los EE.UU. contra Nicaragua. Israel, a pedido de los EE.UU., acordo sumninistrar armamento tornado a la OLP en el Libano a los rebeldes anti-sandinistas. Segun el '- N York Times (21 de julio de 1983).
"Los errores de armas, que comenzaron recientemente, incluven piezas de artilleria, cargas de mortero, mi as, granadas de mano y municiones. Forman parte de un creciente rol israeli en Centroam6rica que fue alentado por los Estados Unidos... La coordinaci6n de Israel con los norteamericanos seiala una desviacion respecto de sus anteriores actividades en America Central en calidad de proveedor de armas independiente. El nuevo papel Ileva a Israel a actuar de substituto de los EE.UU..."
El consulado israeli en Costa Rica tambien habria provisto de pasaportes falsos a los contrarrevolucionarios nicaraguenses para poder viajar por America Central. Esta afirmaci6n fue hecha por Hector Frances, un oficial de inteligencia argentino involucrado en la operacion encubierta promovida por la CIA. Frances desert6 luego de la declaracion de los Estados Unidos de apoyo a Gran Bretafia durante la guerra de las Malvinas, apoyo que 61 vio como una traicion a la Argentina (transcripcion, diciembre de 1982).
El lider nicaragiense Eden Pastora, que esta combatiendo al gobierno nicaragiense desde un "frente sur", recientemente afirm6 que creia que las armas provistas a sus fuerzas a travs de un contacto venezolano eran de origen israeli (FBIS, Foreign Broadcast Information Service, 27 de julio de 1983).
COSTA RICA
Costa Rica comparte una larga frontera con Nicaragua y asi se ha visto envuelta en los esfuerzos del grupo anti-sandinistas para derribar al gobierno de Nicaragua. Costa Rica no tiene

ejercito, s6lo una pequeiia fuerza de seguridad interna y ha requerido la asistencia de otras naclones para mejorar sus posibilidades de defensa.
Segun el jefe de seguridad del Estado, Francisco Tacsan, y el ministro de Seguridad, Angel Edmundo Solano, los siguientes paises brindan asistencia en materia de seguridad: Argentina (vehiculos policiales, rifles, equipos de comunicacion y asesoramiento en policia urbana); Israel (entrenamiento policial y antiterrorista); Panama (organizacion de una fuerza policial antiterrorista) y Venezuela (mochilas N armas policiales), (FBIS, 1 de octubre de 1982; 28 de enero de 1983; 4 de diciembre de 1983, DFA, marzo de 1983). Una reciente propuesta de los EE.UU. de enviar 1.000 ingenieros de la Guardia Nacional a Costa Rica para construir rutas y puentes fue rechazada por el gobierno costarricense (WP. 2 de diciembre de 1983).
La cooperacion costarricense-israeli en seguridad es paralela a las calidas relaciones diplomaticas entre ambos paises. Cuando el presidente de Costa Rica, Luis Alberto Monges, Ilego al poder en mayo de 1982 anuncio que la embajada de Costa Rica seria trasladada de Tel Aviv a Jerusalem (LAWR, 18 de febrero de 1983). Cuando el canciller Juthak Shamir visito San Jose en octubre de 1982, el canciller de Costa Rica, Fernando Volio, afirmo que el "comprendio" los motivos de Israel para invadir el Libano (FBIS, 20 de octubre de 1982). Shamir anuncio un pequenio paquete de ayuda economic para Costa Rica, asi como la intencion israeli de comprar cafe de Costa Rica. Algunos meses despues, dirigentes judios en Norteamerica visitaron San Jose y expresaron su intencion de promover el turismo hacia Costa Rica de los judios americanos (LAWR, 18 de febrero de 1983).
Durante su visita, Shamir tambien ofrecio la cooperacion de Israel en un proyecto de industrializacion de la region norte de Costa Rica en la frontera con Nicaragua (FBIS, 20 de octubre de 1982). Segun el columnista Jack Anderson: "...el proyecto implica el acaparamiento de las lierras a lo largo de la frontera Costa Rica-Nicaragua, la apertura de rutas a traves del monte y el asentamiento de miles de colonos..." (WP, 14 de febrero de 1983). Un funcionario de la administraci6n Reagan admiti6 que uno de los principales objetivos del proyectb era proporcionar la infraestructura que podria ser usada por unidades mililares en caso de un eventual conflicto con Nicaragua (entrevista, noviembre de 1983). Se espera la contribuci6n de la A.I.D. de los EE.UU. con fondos para el proyecto, como asimismo la de otros paises latinoamericanos.

CONCLL UsION
El secreto que rodea a la venta internacional de armas hace que esta sea virtualmente imposible de cuantificar en terminos absolutos, ni aun en terminos relativos. jla presencia militar N de inteligencia argentina, por ejemplo, es maNor o menor que la de Israel? Taiwan, cuya embajada en Guatemala es [a mayor, luego de [a de los EE.UU.,aventaja a Israel en terminos de auda militar al regimen guatemalteco? Estas preguntas solo por mas amplias investigaciones con mas pruebas que las que Na han salido a la luz.
Lo que parece claro, sin embargo, es que el pape[l israeli en America Central esta creciendo. no disminure ni se mantiene estatico. Los propositos israelies, aunque insinuados en declaraclones oticiales ocasionales o por la especulacion periodistica, permanecen en gran medida oscuros. Pero el creciente rot israei, asi como La controersia en torno a la poitica de los E.L U. en [a region plantean importantes interrogantes entre el publico israeli y entre los americanos interesados en Israel.
No se debe alzar a Israel a un nivel moral mas elevado que el de otras naciones, sino que su politica exterior debera someterse al mismo escrutinio que se aplica en todas partes. jEsta esa politica en favor del interes de la nacion? Segun un reciente sondeo en el Luam Poel 35 00 de los encuestados desaprueba la venta de armas a "regimenes racistas dictatoriales LAW\R, 18 de febrero de 1983). En 1980, la Confederacion del Trabajo Histadrud solicit al primer ministro Beguin suspender la venta de armas israelies a Guatemala mientras fueran violados los derechos humanos y los derechos de agremiacion (Amnesty International, mayo de 1980). La prosecuci6n de beneficios a corto plazo -tanto economicos como diplomaticos- no es mas que una excusa para la miopia. Las dictaduras que cuentan a Israel entre sus benefactores no duraran eternamente, y por lo tanto no son aliados dignos de confianza, mientras que la participaci6n de Israel en las brulalidades perpetradas por esos regimenes no es facil olvidar para sus victimas. La imagen de Israel entre las naciones democraticas sufre cuando se la ve negar su propio pasado y contribuir a la represion de otros pueblos. Criticando la venta de armas por parte de Israel, el coronel (retirado) israeli y ex-miembro de la Kneset, Meir Pa'il escribio: "No se trata de niveles dobles, sino de mayor sofisticacion; no hay raz6n para dar a tus enemigos armas innecesarias con los que demuestran to que pretendian" (lewvish Currents, julio-agosto de 1983).

*
el espectciculo diferente con expresi6n israeli




El caso de los 1000 chicosjudfos quepudieron haberse salvado
por Graciela Blit

La aparente estabilidad de la politica de inmigracion abierta en la Argentina, no estuvo suficientemente arraigada hacia los anos 30 del presente siglo, como para contrarrestar la accion de aquellos que exigian a viva voz Ia anulacion de la misma.
Con la publicacion de los severos reglamentos anti-inmigratorios de enero de 1933, las puertas del pais se cerraron casi totalmente. Desde el punto de vista judio, se dio la tragica coincidencia historica de ser la misma fecha de la asuncion de Hitler al poder en Alemania. En consecuencia. Ia necesidad de emigracion del pueblo judio, Ilego a una situacion creciente, especialmente una vez estallada la guerra cuando el peligro de exterminio total no era ya una teoria de los anos 20, sino una puesta en practice en toda la Europa conquistada por el nazismo desde 1941 en adelante.
Las primeras noticias oficiales acerca del exterminio, no Ilegaron a la Argentina sino hacia fines del ano 1942.
En el mes de octubre de 1942, a traves de la Central de Hicem en Nueva York, su director en Buenos Aires recibi6o un comunicado en el cual se solicitaba la intervencion de los judios de la Argentina a fin de recibir la autorizaci6n del gobierno para el ingreso de ninos judios provenientes de Francia (1). A raiz de que el gobierno de Vichy comenzo a despachar judios hacia el Este se creo una enorme concentracion de huerfanos en el sur de Francia. Ello indujo al O.S.E. (Obra de ayuda a los ninos) junto al Joint, el Hicem y representantes de organizaciones de ayuda americanas, a solicitar de los EE.UU. Ia absorcion de 5.000 ninos. Paralelamente, se resolvio dirigir este Ilamado a varios paises latinoamericanos con el fin de que aporten su ayuda en ese plan de rescate.
En la Argentina, el Interes despertado por la DAIA con respecto a la problematica de los ninos judios de Europa, databa ya del aho 1939 aun antes de comenzada la guerra (2).
Cuando la posibilidad de rescatar 1.000 ninos de Europa, llego a sus oidos, el presidente de la DAIA, Dr. Moises Goldman, informo en la sesi6n ordinaria del 22/10/1942, que juntamente con la J.C.A. (Jewish Colonization Association), Soprotimis (Sociedad de Proteccion a los Inmigrantes israelitas), HILSFEREIN (Organizacion de Ayuda de los judios alemanes), ASILO ARGENTINO DE HUERFANOS ISRAELITAS, HOGAR INFANTIL ISRAELITA ARGENTINO, y el rabino Guillermo Schlesinger, promoveria una accion ante el presidente de la Republica solicitandole la autorizacion para el ingreso a nuestro pals de "un cierto n6mero de ninos israelitas que se encuentran en esta-

do desesperante en los paises de la Europa Ocupada". (3).
El 2 de noviembre de 1942, fue recibida una delegacion de la comunidad judia de la Argentina por el presidente de la Republica, Dr. Castillo. En esta oportunidad se requeria del primer mandatario, la apertura de las puertas de la Republica para 1.000 ninos provenientes de la Europa conquistada a fin de salvar sus vidas. Los dirigentes se comprometian a que todos los gastos del traslado y mantenimiento recaerian sobre la comunidad judeo-argentina. La entrevista logro los frutos deseados y el 20 de noviembre de 1942, el presidente Castillo y su ministro de Agricultura, Amadeo Videla, suscribieron un decreto autorizando a la Direccion de Inmigracion para que a pedido de la Delegacion de Asociaciones Israelitas Argentinas "imparta instrucciones a los consules generales argentinos mas inmediatos a campos de concentracion en el continente europeo donde se encuentran internados nifnos menores de 14 anos... que permitan su viaje a la Argentina" (4).
La autorizacion comprendia un total de 1.000 nihos y su vigencia regia por el termino de un ano, o sea hasta fines de 1943. La gratitud al presidente de la Republica fue expresada unanimemente por la DAIA y la colectividad judia, con gran jubilo y esperanza (5) mientras, que la prensa antisemita salio al ataque a viva voz contra el decreto que a su entender ponia en "peligro" el futuro de la Argentina (6).
El desarrollo de la guerra cambio en esa misma epoca, cuando a raiz de la invasion aliada al Africa del Norte, los alemanes ocuparon el 11 de noviembre de 1942 la Francia Meridional. De ahi en adelante, la salida de los 1.000 nifos requeria no solo el permiso de entrada a la Argentina, sino especialmente el permiso de salida de los alemanes.
La Argentina por su caracter de pals neutral, aun asi, podia haber hecho valer su caracter de tal, contando quizas con una posicion favorable por parte de Alemania.
Esta posici6n privilegiada de la Argentina
-que aun podia hacer valer su influencia ante las autoridades nazis- sumada a las noticias alarmantes acerca del exterminio de judios en la Europa nazi, y habiendose ya otorgado el permiso de ingreso por decreto presidencial, podria haber prevalecido.
Sin embargo, todo sucedio en forma abismalmente opuesta.
Cuando a comienzos de diciembre los representantes de Soprotimis se entrevistaron'con el jefe de Direcci6n de Inmigracion, Andres Maspero Castro, este les inform que necesitaba

datos completos sobre el paradero de los ninos, a fin de impartir instrucciones a los consules argentinos. Por supuesto que siendo imposible otorgar esos datos desde Buenos Aires, se le requiri6 que a trav6s del consulado argentino en Marsella, se pusieran en contacto con el representante de Hicem en el sur de Francia para obtener esos datos. Tramite que duro 3 meses.
Cuando el Dr. Moises Goldman, entonces presidente de la DAIA, presento otra solicitud de entrevista al presidente de la Republica, la audiencia le fue concedida meses despues, el 4 de marzo de 1943. En esa reunion se solicit la ayuda de la representacion diplomatic argentina ante el gobierno de Vichy para el otorgamiento del permiso de salida de los 1.000 niflos. Pero a pesar de las promesas del gobierno, el contacto con el consul argentino en Marsella, no contenia una solicitud en6rgica a favor de los 1.000 ninos.
Por el contrario, en las instrucciones al embajador de Vichy se requeria solamente que diera su opinion sobre las medidas a tomar, sin alusion a la solicitud de intervencion directa.
A esta altura ya habia pasado medio ano desde que el gobierno argentino habia concedido por decreto el ingreso de los ninos, sin que hubiera relaci6n alguna entre esta concesion y su concrecion. La solicitud official del gobierno argenlino a este respecto fue presentada en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania el 24 de junio de 1943. Alemania, por su parte, respondi6 al pedido el 21 de julio de 1943. La Cancilleria alemana liberaria a los 1.000 nihos, comprometiendose la Argentina a absorberlos en su tierra y a promover una gesti6n ante los aliados para que pudieran regresar a su patria, alemsnanes residentes en America Central y Meridional.
De ahi, que Alemania estaba dispuesta a negociar con la Argentina. Habia asimismo antecedentes de que en el campamento de BergenBelsen se encontraban 35 subditos argentinos, 155 judios de Grecia subditos espanoles y detentores de permiso de entrada a Palestina aguardando ser trasladados y salvados de ese modo (7).
Pero a pesar de quie la posici6n neutral de Argentina la colocaba en una posici6n privilegiada de dialogo, no existian factores durante el aflo 1943 que respaldaran una exigencia energica de salvacion.
Sin embargo, el holocausto judio en Europa, que para ese entonces funcionaba a todo vapor, no fue un elemento tornado en cuenta para las resoluciones de accion del gobierno argentino. La embajada argentina en Berlin no




0 IV S *

La DAIA habfa logrado logrado un decreto afavor de su ingreso a la Argentina a fines de 1942, lo que nunca se concret6.

transition ninguna informaci6n sobre el particular.
Pr6xima la fecha de vencimiento de la vigencia del decreto otorgado en noviembre de 1942, la DAIA gestion6 su prorroga, siendo esta ratificada favorablemente por el Ejecutivo, con lo cual durante el ano 1944 podian continuar los esfuerzos.
Lo cierto es que a raiz de las presiones de los EE.UU. y de pauses latinoamericanos, la Argentina rompio sus relaciones con la Alemania nazi el 26 de enero de 1944. Este podria ser un buen pretexto para que los 1.000 ninos no Iegaran tampoco durante el transcurso del ano 1944, a pesar de la prorroga otorgada. Sin embargo, se sabe a traves de recientes investigaciones, que luego de la ruptura de relaciones diplomaticas, la Argentina continuo manteniendo sus contactos con Alemania a traves de Espana principalmente; relaciones que aun siguieron en marzo de 1945, incluso luego de declarada la guerra a Alemania (8). Los representantes de la DAIA continuaban infatigablemente cuestionando al ejecutivo de la nacion y pidiendo la prorroga del permiso de ingreso, aho tras aio, aun, ya finalizada la guerra y cuando se trataba de sobrevivientes del Holocausto. Tampoco en esas circunstancias pudo lograrse la apertura de las puertas de la Argentina para los refugiados judios. Aun bajo la presidencia de Farrell y luego, bajo la presidencia de Peron, el pedido no fue rechazado pero tampoco se obtuvo una respuesta favorable.
Los 1.000 nifios judios que hubieran podido sobrevivir si la Argentina hubiera actuado oportunamente, murieron entre el horror y la indiferencia. A pesar de las gestiones ininterrumpidas de la DAIA a favor del caso, solamente quienes ostentaban las riendas del poder, pudieron aclarar o desinteresarse del mismo sin mayores cargos de conciencia.
Aun nos queda por preguntarnos, acerca del motivo por el cual fue suscripto el decreto de admisi6n de los 1.000 niflos en noviembre de

1942, si a la postre fue hecho muy poco para su concrecion.
Parece ser que desde un principio la emision del decreto no iba acompafiada con la intenci6on de que fuera cumplido. Si bien fue extendida la solicitud al gobierno de Alemania, luego de varios meses de gestiones y solicitudes por parte de los organismos judios que trataron el caso, no hay huellas de que la misma fuera acomparada de una energica accion con la intencion clara de una conclusion favorable.
La inmigracion judia, que habia sido considerada como "indeseable" desde fines de los afios 30, continuaba bajo ese mismo status durante los afnos de la guerra y aun de la postguerra, a diterencia de la apertura de puertas de que fuera objeto la ole do inmigrantes nazis que escapaban de Europa entr.ndo libremente a la Argentina.
El reiterado esfuerzo de los dirigentes de la DAIA no logro su cometido, frente al desinteres ironico de las autoridades argentinas. Estas, otorgaron el decreto y la respectiva prorroga cada vez que el mismo vencia, sin comprometerse mas alla de las palabras. En la practice a pesar de sus alternativas reales -luego que Alemania abri6 la posibilidad de dialogo sobre el temapoco y nada fue hecho.
El caso de los 1.000 ninos judios que nunca Ilegaron a la Argentina, es el sintoma de una doctrina politica de discriminacion, que luego estaria' presente bajo diferentes regimenes autoritarios que asolaron al pais.
(1) Haimn Avni, Argentina y la Historia de la Inmigra
cion Judia, 1810-1950, p. 462.
(2) DAIA, Actas, Sesion NO 9, 12 7 1939, Sesion N'
10, 10/8/1939, Sesion No 29, 3/9/1940), etc(
(3) DAIA, Actas, Sesion NO 79, 22/10/1942.
(4) Haimn Avni, Op. Cit., p. 463
(5) DAIA, Actas, Sesi6n NO 81, 24/11/1942
(6) El Pampero, 27/11 1942, El Crisol 28/11 19()42;
29/11/42
(7) Haini Avni, Op. Cit., p. 472
(8) Se trata de una investigation amnericana que aun
no ha sido publicada

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"Es muy importante para los que luchan por los derechos humanos en la Argentina, saber que hay
una total identifcacidn con su causa en Israel".

"En la Argentina existen grandes antisemitas"

Pregunta iComo tue su encuentro con las "Madres de Plaza de Mayo"?
Respueta Cuando e'ltue uLInto a la 101om[1n parlamentari a \ no, tt_ ImO que oler de 1golpe le asegure a la, madres que \oleria. El e(ncuen tro fue mur emotivo \ justo cuando league ella, i ciaron una huielga de hambie de (uatro dia de la Lual partic ipe durante una joinada paia haceriles legr mi identification (on la causa. We inpresiont a personalidad \ el e_ piritu de lucha de Hebe de Bonatni, la pre identa de 'la madres ", quien en medio del a Iuno me re(ibio mu11\ calurosamente realty dos cosas: el hecho (que 'alora epecialmente mi regreso como presidente de la comiion parlamentaria q .ue, como rabino diputado isrell, has a \ isitado en reiteradas ocasiones la sede de las madres en el ano 1982, cuando la situacion en torno al problema de los desaparecidos era mucho mas angustiante que ahora.
P. iComo justifico, ante las madres, en su condicion de representante del gobierno israeli, la venta de armas a Argentina en plena dictadura militar?
R. Este fue uno de los temas espinosos que me cuestionaron en varias oportunidades, pero mi respuesta fue bien recibida por ellas. Yo estoy, por principio, en contra de la venta de armas a regimenes reaccionarios y dictatoriales, pero en el caso especial de Argentina me opuse a la interrupci6n de la venta de armas en aquella epoca. Por quo? Porque ni Estados Unidos, ni Italia ni EspaFia consiguieron salvar gente del regimen argentine. El Estado de Israel salvo cerca de 400 personas, sin fijarse quienes eran, y nadie puede negar que el asunto de las armas permiti6 salvar (a vida de aquellas personas. Por principio no le debemos vender armas a regimenes asesinos, pero en este caso, por tratarse de las vidas salvadas, cabe la excepci6n.
P. iQue rescata de esta vista reciente a Argentina?
R. La visita rue muy positiva, asi como tambien los encuentros con las niadres de los desaparecidos vy las personas que luchan por los derechos humanos. Pienso que tuvimos que haber estado mucho mas tiempo con la mision parlamentaria, pero no todo es posible. Es muy importante para los que luchan por los derechos humanos en Argentina saber que cuentan con una total identificacion con su causa en Israel. Alli me encontrn con gente muy instruida, como el escritor Ernesto Sabato, que preside la comisi6n. Me impresion6 por su calidad moral y por la forma como lo respetan los que le rodean. Con el senador Augusto Conte conversamos durante dos horas.
P. iComo ve el hecho que a(un esten libres los culpables de las desapariciones?
R. De algo estoy convencido y es de que el nuevo regimen democratic quiere una aut6ntica democia en Argentina. El ejercito ain es el ej.rcito y el Dr. Alfonsin quiere juzgar a ada uno de acuerdo a su'~eado de culpabilidad. Yo no'soy quien para juzgar s~siu politica es correcta o no; 561o espero que los culp*4les reciban su justo castigo.
iQu opini6n le mere*el #"Movimiento
Ju r los Derechos Humanrs" (MJDH) en ArgeW[li

Leyenda antisemita pintada hace unos di riddico y sede de la Fundacidn Mordejai
"Tiemblen judios, la Argentina no serb ju
caso, emprender una valerosa huida) los
como es su costumbre, de la Argentina.
R. Valoro mucho a Hermann Shiller y Marshall Meyer, sus co-fundadores. Ellos son personas con much coraje. Shiller es uno de los pocos "luchadores de verdad" por los derechos humanos que he conocido en mi vida: en oposicion a Timerman, por ejemplo, que en su momento apoyo al regimen militar. Shiller se 'jug6 la vida dia a dia en los anros de la dictadura v nunca sabia si volvia a casa o no. Elios acusan a todo el establishment comunitario porque no luchan como ellos v esto es correcto desde su puInto de vista, pero yo no puedo acusar a la DAIA o a la AMIA de que, intencionalmente, no hayan actuado mejor. Lo que no puedo aceptar es a gente como el rabino Levin, que dice que todos los desaparecidos judios eran comunistas; decir eso es algo criminal. Hay genre que hizo cosas y estuvo a la altura de las circunstancias, como por ejemplo Resnitzky en la DAIA v el rabino Graetz.
Volviendo a la pregunta, me parece acertada la existencia del MJDH, pero lo veo en peligro de estar en la cuerda floja con respecto de la religion. El MJDH necesita ser rnmuy judio en sus exigencias sobre derechos humanos. No puedo aceptar que digan, como escuche en Argentina, que lo que paso all[ es comparable al Holocausto. Yo no puedo "medir" at Holocausto con ninguna otra catbstrofe en el mundo. Si decimos que hubo otro hecho como aquel, lo estamos empequefheciendo.
P. Pero lo de Argentina fue un "pequeio Holocausto", con campos de concentracion, asesinatos a sangre fria, detenidos sin juicio previo, abuso total de la autoridad por parte del regimen.

as en el frente de la redacci6n de nuestro peSAnilevich. Presuntamente .quisieron e9cribir dia" pero en favor de sus intereses (en este artistas de la pintada antisemita se olvidaron,
R. Todo esto es cierto y es parte de un tremendo
crimen, pero la ideologia que hubo tras todo ello no era como la que hubo detras del Holocausto. En aquel caso, la ideologia era de "exterminio de un
pueblo".
P. ;Esta tan seguro que los militares argentinos no poseen semejante ideologia?
R. Estoy convencido que en Argentina hay grandes antisernitas, nazis inclusive, pero decir que "esto" fue como el Holocausto, no.
P. iNo podriamos encuadrar toda la lucha
de los movimientos que bregan por los derechos humanos como una gran lucha contra el "fascismo", aliado directo de la muerte?
R. Contra el fascismo debemos luchar con todas nuestras fuerzas, pero la cima del fascismo ideol6gico que represent6 el Holocausto es algo que no puede ni debe ocurrir nunca mis. En la lucha por los derechos humanos contra el fascismo no hay lugar para "compromisos", pero tengo que resaltar que hay una clase de fascismo que no tiene parang6n: el
que se utiliz6 contra los judios.
P. Despuks de.lo conversado hasta aqui
ique entiende usted por derechos humanos?
R. En el derecho de los hombres a elegir, en el
mejor estilo del concepto democracia, sin dafar a sus semejantes. Es el derecho a la vida y a la libre expresi6n que todos poseemos; libertad de pensar,
de expresarnos y de hablar.
Hay que diferenciar los derechos humanos judios
de los de los demAs. No estoy de acuerdo, por ejemplo, con los que dicen que en la Uni6n Soviti-




com nit il0

Entrevista con el diputado
Menajem Hacohen
Reproducimos aqui por considerarlo de interns. un reportage efectuado por la publicaci6n te/avivense "Tiempo al diputado israelf Alenajem Hacohen poco despuds de su visita a Buenos Aires en el marco de la delegaci6n par/amentaria que vino tardfamente a nuestro pas a investigar acerca de los desaparecidos judfos. Desde ,a que esta entrevista tuvo lugar antes de las recientes elecciones.

ca el problema de los derechos humanos de los judios es igual en importancia al de los no judios: todas las minorias en la URSS tienen sus derechos limitados, pero los judios los tienen mas lirnitados aun Un mo1s imiento que lucha por los derechos humnanos de los judios tiene una funci6n doble: tener en cuenta la etica judia % ocuparse de lo especial" que pasa con los judios.
P. iQue nos puede decir acerca del respeto de los derechos humanos en Israel?
R. Israel es uno de los lugares del mundo en que mras se respetan, Io que no quiere decir qde todo marcha a la perfecci6n Hasta hace unos anros temrnia que hubiera entre nosotros lesiones a los derechos humrnanos, pero hoy hav ciertos grupos margmnales, como la organizaci6n T.N.T., que son decididamenteu on peligro para la demrnocracia, los derechos humanos s la misma existencia del Estado.
P. En el ano 1982, cuando visit Argentina, Ud. destaco, en un reportage que le hiciera el peri6dico "Nueva Presencia" acerca de la necesidad imperante en el Partido Laborista de reconocer sus culpas y errores, de terminar con la corrupcion, de acercar a los jovenes y retomar definitivamente el camino ideologico. Dijo entonces: "Entiendo que en politica el pragmatismo es necesario e inevitable, pero no al punto de dejar de ser uno mismo. El destino historico del Laborismo es forjar el gran movimiento de las masas trabajadoras israelies" iEncontro su partido en estos dos iltimos afios el rumbo que Ud. senalara en aquel reportaje?

SEDE PROPIA PARA EL MOVIMIENTO JUDIO POR LOS DERECHOS HUMANOS
El 24 de julio pasado tuvo lugar la apertura de la sede propia del MOVIMIENTO JUDIO POR LOS DERECHOS HUMANOS, en la Avenida Jose Maria Moreno 122, piso 20 depto. 5. El fraternal encuentro que tuvo lugar con ese motivo, y en el que N.S. estuvo presente, conto con breves palabras del copresidente del MJDH, Herman Schiller, de Alejandro Perez Esquivel y de Pedro Resels. Este paso significativo viene a sumarse a los actos del Movimiento en diferentes lugares del gran Buenos Aires y del interior. Adelante.
ASAMBLEA PERMANENTE POR LOS DERECHOS HUMANOS
Con la presencia de algunos de los jurados, miembros de la Asamblea, Madres de Plaza de

R. No me desdigo de n inguna palabia de la, que dije entonces. Aunque el Laborismo no ha\a re vertido todos sus errores, debe \oler de inmediato al gobierno, porquLe Io qLie hizo el Likud e, un desase total. Asoda no es o que \o desearia quie sea. peio L, mLucho mejor de lo que ue. Espero que algo ha\i aprendido en sus siete anros de oposicion, aunque no aprendi6 10o suticiente.
Por que el Laborismo perdio suL influen cia en la, capas proletarias? Ha\ \oluntad pala solucionar eto \ \a es algo, porq Lie antes decian Todo lo que h( Imnos estuso bien Ho\ sin embargo, a a eptan que parte de las cosas no estuvieron bien. Ha\ una conclencia ima\ or en cuLanto a que el camino ideologizc es el que tuerza la realidad, o que implil a que ha\ lineas di0isorias claras entre nos trois \ el Likud. Esto es claiisimo a nisel politico, a pesar que ha\a en el Laborismo gente mnias a [a derecha Es mas diterenciador' el hecho que con respecto al problenma palestino la solurin la tenemos que dar nooto, tamnbien. \ no solo los arabes. Nosotros no qLueremo gobernar a otio pueblo \ eso no e La ( .Luetsi ide ologica.
H, i muchas cosas que \\ aoda hizo cuando tue gobierno \ que el LikuLd realiza ahora; la diferencia radica en que los laboriistas se asetg ienzan de ellas \ el Likud no tiene verguienza. Como nuestra ergienza es tan grande acerca de deter minadas cosas del pasado, espero que no 'ol amos a ( aer en ellas.
ntre\ isto:
Edgardo Krawiecki

Mayo y numeroso publico, fueron entregados en el Centro Cultural San Martin, los premios de ensayo, cuento y poesia. Sobre el tema Derechos Humanos la A.P.D.H., instituy6 este premio, que implica la publication de una obra, seleccionada entre mas de 1.500 concursantes en los tres generos literarios.
Un acto emotivo, no solo por lo que significa, su realizaci6n en un ambito oficial, sino porque forma parte de los exorcismos necesarios, que recien comenzamos a realizar, los que atravesamos -de ninguna manera indemnes- los terribles afros de la violencia genocida. "...Aqui se esta transformando la desesperacion en una cultura. Aqui se esta haciendo de la patologia, del dolor, del derecho, un pensamiento. Estamos asistiendo al nacimiento de una nueva fuente inspiradora para el trabajo estetico y para la creacion"... (S. Kovadloff). Estos. cientos de trabajos presentados, certifican con su testimonio esta linea rectora de una nueva creacion en la Argentina; una creaci6n basada en el compromiso de desenmascarar las razones de lo demoniaco, sin perder de vista los aspectos insoslayables de la literatura.

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ALIAT HANOAR Y KIRUTZ-ARTZi

sOLIlCZ ZNTRZVISTA 0 PROSPECTOS, POR CORRRPZOWDENCIA 0 TELEFONICAMENTE A:
DIANA FROZEN
~ JUNIN 265 Tel. 46-9357
anoes Aires




0o i i t Z0

Am Re
Acerca de R
latinoame tcanos
en Israel, el diailogo con los drabes
y otros temas

N.S.: La vez pasada hablando sobre los distintos grupos que conforman la relidad israeli, fue muy interesante Io que aportaste respecto del rol que cumplen los latinoamericanos en Israel y me interesaria mucho que Io repitieras.
Dr. Itzigsohn: De nueso. No quiero generalizar. Ha\ latinoamericanos en toda la gama de la politica israeli in cluso ha\ a LIgunos latinoamericanos dentro de los grupos religiosos undamentalistas. Has i latinoamericano que es la mano derecha del rabino Kahana De modo que no hablemos de lo latinoameiricano en >u conjuLInto, sino hablemos de [as terdencias que predominan dentro de los latinoamericanos. Los latinoamericanos somos gente basicamente de origen ashkanasi o seraradi de los Baikanes o del norte de Africa que hemos pasado por una experiencia comun. Una experiencia comun de viir en e stos pueblos de cultura hispanica \ pueblos que pertenecen al Tercer ,Mundo. Esta experiencia de pasar por la cultural hispanica, que es la cultural comIlin de los sefaradies que salieron de Espana \as el hec ho de haber litido la experiencia de paises del qCue, con rmaor o menor desarrollo, se pueden incluir en el Tercer Mundo, hace que estemos mas, cerca de la mentalidad, de la problemnatica s de la sensibilidad de los judios que provienen de los paises afro-asiaticos, que los que pueden estar los judios que pro ienen de Europa occidental, de la Union 5osietica o de los EEUU o, de Australia o de SuId Atrica. SuLd Africa es problema aparte. Quiere decir que esta experiencia nuiestra cultural e historic, nos permit ser puente en todas las comunidades occidentales \ las comunidades orientales v somos por regla general, mejor aceptados por fas comnunidadades orientales que otros ernmigrantes. Incluso eso se refleja en hechos tales como que atras de algunos movimientos de reivindicaci6n especifica de los orientales como la ideologia del partido Tami, ha algunos sociologos latinoamericanos que han encontrado ahi su Tercer Mundo, por decirlo de alguna manera, pero es un papel de puente potencial a mi entender muy positivo. El latinoamericano es visto, globalmente, como homnbre de izquierda,.lo cual es incorrecto, por supuiesto. Pero puede ser que la proporcion de gente de izqLJuierda en los latinoamericanos sea mayor que en las de otros grupos. Como los inmigrantes de la Union Sovietica son vistos, globalmente, cornmo homnbres de derecha, 10 cual tambien es incorrecto, aunque probablemente, en ellos la proporcion de gente de actitud politica de derecha es mas alto que en otros grupos. Por lo demnais, nuestra insercion es concreta: se nos ve mucho en algunas areas; por ejemnplo, en los kibutzim has muchos latinoamericanos.

N.S.: 5Cuando hablas de latinoamericanos? Porque creo que hay dos sectores.
Dr. Itzigsohn: Bueno, vo hablo masque nada del Coo Sur. Pero el Cono Sur es demogratficamente lo m ,s important de Latinoamerica sin quitarle la importancia especitica \ cuLalitativa de otros paises como Mexico, Venezuela v demonis. Existen tambien mucho, profesionales latinoamiericanos en el area de la psiquiatrla la psicologia. Yo creo que la presencia latinoamericana, en este momento, es una presencia positi a \ mejor conceptuada que otras presencilas inmigratolrias. Tal vez, en la escala del prestigio general no sea la inmigraci6n mas prestigiosa, que podria ser, por ejemplo la proveniente de los paises anglo-sajornes. Pero podriamos estar en una mismia escala de prestigio que los que provienen de Europa occidental, por ejemiplo.
N.S.: Durante estos aios de oscuridad y del proceso en la Argentina hubo muchos judios argentinos que encontraron asilo en Europa, en Venezuela, en Estados Unidos; hubo una cierta corriente inmigratoria que fue encauzada hacia Israel. Algunos de ellos, salieron como exiliados y otros como emigrantes, o mas precisamente como "olim". En este momento, aquellos que se quedaron en Israel, frente al proceso al cual hacemos referencia antes de una reapertura democratica en la Argentina. iC6mo se sienten? iC6mo viven?
Dr. Itzigsohn: No has una actitud CLinica. Has gente que se prepara para regresar s hay gente que esta a la expectativa \ que no ha tornado ninguna resolucion, porque quiere ver un poco cdrno se desarrollan las consecuLencias. Un proceso emrnigratorio, es un proceso caro, en tnrminos humanos, s la gente no se precipita tanto. Y has grupos que estan mu, contentos con la posibilidad de una reapertura en la Argentina, pero que \ a estan decididos a quedarse en Israel. Yo diria que el grupo que ha decidido volver es minoritario.
N.S.: Y entre los que se han decidido quedar en Israel, un movimiento como Mapam, jhan encontrado un lenguaje comun, el puente para aproximarlos a la tarea militante?
Dr. Itzigsohn: Yo creo que solo parcialmente Mucha gente busco en prinmera instancia, los movinilientos qlue estan a la izquierda del Mapam, por Io mienos formnalmente a la izquierda. Es decir Sheli, en SLIs diversas ramas; mnienos gente se va vincuilando con Rakaj. Pero mas que nada en el sector que fluctua entre Rakaj s Mapamrn. Ahora so confio que Mapamr pueda absorber a biena parte de esta gente.
N.S.: ;Hay un sector latinoamericano organi-

portaje a Josd Itzigsohn
zado, en el Mapam, que representa una corriente de opiniones?
Dr. Itzigsohn: En lJerusalem, actuo durante un
periodo bastante prolongado, un sector latinoamericano que organize confer6ncias y reuniones. Una actividad muyiv interesante. Pero no sabria decirte en qu esta ahora esa actividad. Yo hace sa varios meses que estov fuera del pals.
N.S.: Para alguien de militancia en la Argentina vinculado tantos aros a Voz Libre que se encuentra en este momento radicado en Israel, prosiguiendo esta tarea de militancia y compromiso, esta vez a traves de Mapam y regresando en estos momentos, en forma circunstancial a la Argentina, icomo observas la aproximacion entre estos dos sectores comunitarios concretos
en la Argentina: Fraie Schtime y Mapam?

Dr. Itzigsohn: Yo creo que tienen que actuar en estrechisima cooperaci6n todo el tiempo. Porque los dos son sectores pro-israelies con iun pro-israelismo critico y los dos son sectores que apoyan una apertura y uin desarrollo democratic en la Argentina y la diferencia, muy importante, estaria en que Mapam pone enfasis en promover la "alia", cosa que con Voz Libre no sucede. De modo que son dos movimientos que no puieden perder su identidad por esta diferencia ideol6gica importante, pero tienen que coordinarse todo lo posible en estos dos campos fundamentales en que estan de acuerdo: Lucha por el proceso democratico en la Argentina, que incluye tambien la lucha por el proceso democratic en la propia colectividad y apoyo critico a Israel. Esos dos elementos son de tan vital importancia que justifican formar un frente y la diferencia en cuanto al apoyo o no apoyo a la "alia" justifica la autonomia de los dos grupos. Yo no se si esto es claro.




moviien0

Publicamos en estas piginas la segunda parte de la entrevista que efectu6ramos al Prof Jos6 Itzigsohn durante su reciente paso por Buenos Aires. La primera parte se public6 en nuestra cuarta entrega. Como recordarin nuestros lectores el Prof. tzigsohn. nacido en 1924 en Concordia. Argentina. es Mddico Psiquiatra en cuva carrera docente lleg6 a Director del Depto. de Psicologra de la Universidad de Bs. As. renunciando en 1966. En 1976se radic6 en Israel donde es. entre otras cosas. Director del Centro Comunitario de Sa/ud del Hospital "Ezrat Nashim" de Jerusalem v docente de Psiquiatrfa de la Universidad Hebrea de Jerusalem.

N.S.: Si, ademais que la experiencia dice que las izquierdas tienden a dividirse y dividirse cada vez mis.
Dr. Itzigsohn: Todo partido socialista es divisible per dos.
N.S.: Por eso resulta realmente auspicioso que en este caso concreto se haya logrado un frente entre dos movimientos de izquierda.
Dr. Itzigsohn: Un sector important de Sheli entri en Mapam, liderada por lair Tzavan. Yo entre junto coni esta genie. No para forlnar unLi bioque o uin se(tor, sino es simplernente una presencia activa \ uno de los dipuLtados mas respetados de Mapam, por stI laridez ideologica \ pot su coInducLIta comprensiva, or una conducta que reLline al mnismno tiempo tUna ,ran energia ideologica iun gran respeto de iorlma. s lair Tzavan. Yo respeto mruchisinlo a todos los diutados de MtapamI, pero ha\ dos de ellos con 1lienes sostengo especial contacto \ son: lair Tzavan iShem To\, por stupuesto. Bueno, tengo qcue menionar a laike Grossmnan \ ohaned Vatad, este es in dipuitado arabe de Mapaim. Es un celoso defensor Je los derechos de su pueblo \ al mismo tiempo Liun :eloso defenoi de la colaboracion entre el pueblo irabe \ el ju en el marco del Estado de Israel. es In intelectLua!, primer orden, uno de los hombries nras positivos d. I nundo arabe israeli.
N.S.: Y los co.ipafieros que proceden de las fias del comunismo israeli, de Maki, de Moked, le Sheli, icomo evalian el alineamiento con el aborismo?
Dr. Itzigsohn: Dentio die Mapam ha lhabido una ran discusion ideologic a Lque se basaba en la posibiidad de seguir coni el laborismio, ganando esta proluesta por una diferencia mininila Quiere decir que I Apam esta 4) \ 51 o di idido en LIuanto a esto, pen Psto no hare a la ideologia de tondo, esto hate a
tica politica elegida en ilun monliento dado.
creo que la gran mavoria de cornpaeros iquee n del Partido Comunista Israeli de Shell estan aquellos que querrain la separacion del Maaraj para crear un trente de izquCIierda centralizado alrededfor de Mapamn. Ahora, por supuesto, una vez votada democraticamente una linea, el conjunto del partido la sigue. Para no caer en sucesivos tfraccionamnientos, donde tendriamos, a lo mejor, grupos de gran pureza ideol6gica pero de ninguna influencia real sobre el medio.
N.S.: Porque si recordamos un poquito las elecciones anteriores, gene como jacobo Timerman, que en ese momento se encontraba en Israel, sostenia que era importante un apoyo masivo del alineamiento laborista, como ,nica posibilidad de hacer frente a los embates de la derecha y el nuevo triunfo del Likud.
Dr. Itzigsohn: Bueno, la idea de separarse del Maaraj no significaba que no se prestara apoyo electoral de alguna manera. No. Si nadie va a ser tan ciego como para dividir el Frente de Centro Izquierda frente al Frente de Centro Derecha. Sobre todo porque dentro de este frente que es el Likud, vienen asociados gente de la extrema derecha y gente del fundamentalismo religioso. Se cometeria un error si se confunde al Likud con el ala derecha del Likud. Se cometeria un error de 6ptica muy importante. Es de-

cir, incliuso dentro del Likuid ha\ muLtha gente, (le eni deiitinitiva, seria genite partidaria ide Ia pai. Dit Zaiderman, pot e'ietiplo; Mucha gentle tce lo Iol beales. Una cosa CIqie so i pediria ala ,t nite e l' (le o hagan apreciacion en hloqUe, I riti(a I I qtiera coi el propio Mapai

N.S.: Geula Cohen, justamente cuando estuvo en la Argentina fue para muchos una evidencia de la complejidad del aspecto politico israli, de la extrema derecha, ultra nacionalista, tuvo una actitud muy emotiva, muy solidaria hacia las Madres de Plaza de Mayo, con los problemas de los desaparecidos.
Dr. Itzigsohn: SeuIro \o plenso qle et os t el imientos hacen cque in( luso una pel sona otl (etu'ila Cohen. es luna persona qLie n1o tite qCtie st' Ire( hazada en bloqILie, s rin que es una pelsotla It quien I'e ptLede combatir en aigunos aspectos \ por eI ontrario subravar otros.
N.S.: Nombraste entre los diputados que te resultan mas cercanos dentro del Mapam, a uno arabe y me interesaria saber si existen contactos de Mapam con grupos moderados arabes, si existe ese dialogo y en que condiciones se da.
Dr. ,tzigsohn: Si, has un dialogo per anent Lon groups iiderado s rabhes, tanto en srael denrti de l linea verde. comrno dentro de los territories o( upados. liar Lontintto dialogo El pioble ia es tti i dertlO (e los arabes palestines ha, Iuili( hos tiLIe estan tiLl\ Cansados de esta situlac6n N buscan alpiuna salida politica. Y esto ocurre especialnente entire aqILiellos ique riven en contacto con Israel. Ii mundo ii Ii rabepalestino esta dividido, en este nimomiento, de acuerdo alas condiciones objetivas de vida en varios sectores. Estan los que viven uina vida so(io-

econonica, cercana a Ia notrmnalidad en los terr ito ion ocupados y los que viven en campamentos de retugiados dentro de estos territorios. Estan los que viven en campamentos de refugiados tfuera de Israel, es decir en [a zona del Libano, Siria,. etc., v esta no solo la intelectualidad palestina sino tanmbien lo dispersos por el rmundo. Yo diria quLe la mav oria de los intero cutoIres salen de aquelios Lque iven en los territorino, ocupados \ tienen Lrna vida nas cercana a Ino nimal desdle el ptunto dtI % vista sot ial \ e onli6 1 0. nira quie los nucleos mas intransigentes surgen de aquiellos que viven en los (arnampanentos de rettugiados \ la diaspora palestina, que son los que tienen nuevos contattos con los israelies o coni el eier ito israeli no (ol un tripo de interaci6n cLuie pueda gnerar una apertuLra. Esto es para mi muv importante porque esto nos dice donde, probablemente, estamos encontrando \ buscando la gente, quie di(e: Bueno, dadnos algo \ nosotros tambien darenos algo. Dadnos el dere( ho a la auto-determina( ion \ nosotros les daremos el reconocimiento, esto sIurge tde esos sectors. ) alo mas ique no quiero perder tde vista en este comentario: Israel esta en la rontera de los do, Iotiqiues; en la itrea del enrrentarniento mirio isroeli, en el entrentamiJento entie Europa oriental % Eur opa oct identa ahi tue ie er Ltte ellOt lm entte en nlestia zona ctalcier aLra,.at ion de Ia tension entre los bioques. De pronto, uLin Iuido die arma, ah puede estar relacionado onil problems que tenant Clue \e con equilibio \ desequilibrio en otra pate, tdel mulindo De miodo quit.i nosotroi, loN judios IlerilOs que seL ta m bieIn llI\ i L igilante, can re pet to a otras distensiones del muindo. ,d\as toda',ia, porlque en el (ao hipotetio dramiiiatlto de la ter tra guer'a iniundial Israel seria iuno los prses 1mi j \Ipuesto illnmediatanilt'le a la Lt ela. 1 eniel s tique ser Si" l lantes al proi Lm'i,a de I pa/ eln gen \eral 1 la ditellsin ge rllclal 'n el nii do paa tlestla propel Iper\ i ct ia
N.S.: Quiza sea importante que los lectores sepan como se siente alguien que tuvo una actividad tan rica'en la Argentina y regresa en circunstancias distintas, mas felices de las que rodearon su radicacion en Israel en su momento. Este regreso a una Argentina renovada, democratica.
Dr. Itzigsohn: I idet'imente para mi e una iM men ',a aleia ( l t lilma die OptililimlO titit iIa a a 1 q0 iL ro det il1, tarm il ni a ti' Ito l toles tit' NU\I \ 'l)I \ qtIle pt el hech de qIt iIl' na it o no de ] iIda \ i\ i n Ira 1t1I \ Olte p O tlio 10 iglIt < tue sI despio Lip ) dit nei)lcnlda it I que p10 ia t n el pucblo agentino on gile al n Oil i colt cti l itad
ii Lt i sia t !) li 1,Ii lii it'( 11 1,1 )[(ilu 01i LJIIO (it' 1) judia n itcular it dei r Itt h st op l sio p e n dc lo, 1 mnro qu(ICle trlt< t1 a Ludio 1g t tno: el a no dr' Israel no signlta [la anlipuitac ion dro tode el lestO de 1o t inclJtOs qLe Lno pLedt'e t t r (n 01 r 10pia Uida \ el mIlundO e'n (lIe ha \ Itido. 11() tie nu < ie ,ei entendido ai.
N.S.: Hay una hermosisima frase de Jaim Grimberg, que dice: "Este tipo de opciones no implican optar entre un amor y un odio, sino entre dos amores".
Dr. Itzigsohn: mi amor po ete pueblo me II N.S.: Bueno, agradecerte esta posibilidad de conversar contigo.
Dr. Itzigsohn: Les agradezt o a Uds. la posibilidad ide tener esta tribluna renovada Lquei es NU EVA SION qlue estoy leyendo ahora con mnit ho inter.es.




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EL DEPARTAMENTO
DE JUVENTUD
DE LA ORGANIZACION
SIONISTA
PLAN
TAPUZ
SOLICITA
Madrijim para aconpanar grupos
REQUISITOS:
* Experiencia con adolescentes
* Conocimiento de hebreo
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INSCRIPCION:
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de lunes ajueves de 10 a 12 y 15 a 17.
DEPTO. DECULTURA
EXPOSICION DIDACTIC:
'ENT RADA L IBRE
* ** ** ** *** **** **A **
MATRIMONIOS
j uIe5 d \da Icseentes AGOSTO / SETIEMBRE '84
1k 1 1 1CICLO: ACTUALIDAD
0 i a Ht el I() de \go to
MIERCOLES 22:
Ret c;a de OPS CL \TRO
MIERCOLES 29:
L jdIo) Ilolk 0)10 CUItLI
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NUEVO TIEMPO AGOSTO '84
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VIERNES 3:
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El enfoqe e n ensa sta W
Santiago Kovadloff
VIERNES 10:
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Graciela Safranchik
Recomenda os et Con ante1 rioridad
a la charia el film "Zelig".
L SARMIENTO 2233- CAPITAL

La culture infantil pcrclelc
por mcnuelQ Fingueret

Al hablar de lo que ha sucedido en los afios del Proceso con la cultura para nifios vale la pena aclarar que, dado que esta cultura y sus creadores fueron considerados tradicionalmente como "menores dentro de un ganero menor", no sufri6 con igual intensidad el cercenamiento y la censura de que fue objeto la creaci6n para adultos.
Sin embargo, los guardianes de nuestra salud mental, en su ignorancia, y deseosos de amparar las buenas costumbres matem~ticas de los alumnos, decidieron suprimir la palabra vector de los textos y la matembtica moderna del saber universal, por considerarlas subversivas.
Esto fue conocido y muy publicitado -a pesar de los censores-, pero lo que quiz6 no se conozca tanto sea las cortapisas a su lectura y circulaci6n que sufrieron "Un elefante ocupa mucho espacio" de Elsa Isabel Bornemann y "La Torre de Cubos" de Laura Davetach, dos de las mis importantes creadoras de literatura infantil en el pafs y en Amarica.
Tambidn son poco conocidas las "sugerencias" para lectura de libros que legaban a las escuelas, las que exclufan a autores como Horacio Quiroga, Alfonsina Storni o Roberto Arit, y que los maestros, en un verdadero acto de oposici6n, hacian circular de todos modos por las aulas en copias mimeografiadas y sin nombrar a los autores al pie de las copias.
Frente a esta political oficial de la destrucci6n, comenzaron en estos afios a surgir instituciones que, calladamente y a veces con dificultades econ6micas, permitieron a muchos chicos transitar por caminos de profundizaci6n y creatividad que la escuela del regimen y los medios de comunicaci6n les negaban. Asi crecieron instituciones como Juglarfa, Galileo Galilei, Eureka, El Taller de la Flor, y las de Judith Akoschy y Pepa Vivanco. Irrumpieron creadores como Maria Teresa Corral, Laura Davetach, Elsa I. Bornemann, Gustavo Roldan,

Hugo Mid6n, Canela, que abrieron con sus propuestas verdaderas catacumbas de una cultura infantil marginada.
Tambian en la televisi6n, hombres como Omar Grasso o Julio Magrassi, aportaron su talento y perseverancia, para que "La aventura del hombre" o "Planeta Tierra" fueran compromiso y docencia y permitieran ejercitar, en lo posible, el pensamiento aut~ntico.
Estas actividades paralelas alas que por supuesto asisten hijos de clase media acomodada, no son en manera alguna ndice de una cultura infantil generalizada. Esta permanece an ausente debido a determinadas razones mis elementales que la creaci6n: el hambre y la imposibilidad de contar siquiera con una educaci6n elemental.
Cuando las necesidades b~sicas de una educaci6n contempor~nea se concreten efectivamente en la Argentina, estos centros paralelos de creaci6n podrgn tener una funci6n de investigaci6n en areas especfficas, subvencionadas quiz6 por el Estado. Hay que lograr que sus experiencias sean aprovechadas; respaldar a estos especialistas que han hecho de su quehacer un verdadero laboratorio de posibilidades para que los chicos conozcan quidnes son ellos hoy en el mundo, y no padezca mis lo que un Estado autocritico, que mira hacia el siglo pasado, deseaba hacer de ellos.
FE DE ERRATA
Por una omision en el No anterior de Nueva Si6n no se ha consignado que la conversaci6n mantenida por Leonardo Senkman con Gerardo Mario Goloboff tuvo lugar hace un ano, en julio de 1983 durante la visita que el escritor efectuo entonces a Buenos Aires.




EL KIBUTZ EN NUESTROS DIAS por Amds Oz .

No, no creo en la existencia de un grnero literario kibutziano. No existe una "literatura del kibutz". Hay poemas y relatos que transcurren sobre el tel6n de fondo de la vida en el kibutz, y hay poetas y cuentistas que viven en los kibutzirn. El espiritu o la inspiraci6n del kibutz no han producido una "mutaci6n" en la literatura hebrea.
Con respecto a mi -por varias razones- me siento bien viviendo en un kibutz; mejor que lo que podria sentirme en otros lugares. Aurique este hecho me imponga su precio.
Si yo viviera en Jerusalem o en Tel-Aviv, dudo de que pudiera sustraerme al espejismo del "mundo literario", en el que conviven escritores, investigadores, criticos y poetas, cuyas conversaciones convergen, de una u otra forma, en el tema de "las relaciones literarias", los 4xitos, las influencias, el poder, los vinculos y las alianzas.
No se trata de que esta atm6sfera carezca de atractivos sino de que la vida, tal como se dice, es un poco demasiado breve. Y quien se encierra en los "cfrculos literarios" desaprovecha ciertas cosas.
A veces me preguntan -tanto aqui como en el extranjero- si Hulda no es demasiado pequefia; si no hay una atm6sfera provinciana, etc. Se asombran de que me las arregle con el instinto n6mada y aventurero que -seg6n cierta imagen rutinaria y sentimental- suponen especialmente intenso entre los narradores de historias. Pero este instinto no se viste precisamrente con ropas de viaje: las murmuraciones ms intrascendentes pueden satisfacerto; el observar oblicuamente las vidas de otras personas.
Aquf conozco muy intensamrente alrededor de trescientas personas; las conozco de cerca, tal como es posible hacerlo despubs de veinte aflos de convivencia en un mismo lugar- Conozco su gentica en plena acci6n: padres e hijos, tios y primas; las combinaclones de cromosomas y tambitn las vueltas del destino. Si viviera en Londres, Tel-Aviv o Paris, nunca podria Ilegar a un conocimiento tan intimo de trescientas almas. No de los "circulos literarios", ni de grupos de intelectuales, acadgmicos o artistas, sino de trescientas almas diferentes: mujeres y hombres, ancianos y nifios.
Es verdad, no Io he olvidado: el precio. El precio consiste en que muchas personas me conocen, por su parte, un poco m/s de Io que me resultarfa c6modq.
Pero logro aminorar este problema con la ayuda de ciertas ticticas (no demasiado sofisticadas, pero tampoco incorrectas) que no pienso detallar aquf (ni en ninguna otra parte).
Miro a mi alrededor y veo un sistema social que,
-a pesar de sus defectos-, es el menos malo, el menos cruel de todos los que conozco. Y he visto varos, porque naci y me eduqu6 en Jerusalem -en un medio muy diferente al de la gente del kibutz-, y porque pas6 varios periods en otros lugares. En los tempos modernos, el kibutz es el inico intent de desvincular 'al trabajo de su retribuci6n material; seg6n las pa4abras de Martin Buber, dicho intento ha resultado "un ,ad-faso ejemplar". Me parece una deflnicr my ajusada. El kibutz constituye el nico intent de crear ua sociedad colectiva e igualitaria sin muedlos de coerci6n, sin presiones ni derramam, en to de sana, y sin lavados de cerebro. En send s ancia, es ne bin un intento ufinico en su espe s de ro crak parva bien y P cara mal- en la m en de a fila en sonfido amplio. Tal vez una de-las mayores prdldas dela sdae moderna consista en ta desaparic6n de ka familia en sentido amplio -del clan- en la que conviven
hermanos, sobrinos, abuelas, tias, consuegros, parientes cercanos y lejanos. Es cierto, se trata de una vivencia que impose su precio: asfixia, indiscreciones, angustia, pequefias envidias, la" presi6n de ciertas convenciones, etc. Pero en los mementos de gran aflicci6n, en horas de enfermedad, pdrdidas o vejez, se ve que la soledad dentro del colectivo kibutziano

resulta quiz6 ]a menos cruel de todas las soledades que acechan al habitante de las metr6polis enajenadas: la soledad dentro de una masa extrafia, para la cual tus acciones y sentimientos no tienen valor, tus alegrias carecen de sentido, y que a veces ni siquiera capta las sefiales de tu vida o aun de tu muerte.
En el kibutz, cuando alguien se ve afectado, toda la comunidad reacciona como un organismod vivo; se siente afectada junto a ~l. Y cuando alguten ataca, todo el kibutz se siente afectado y responde. Es cierto ue dentro de esta intitnidad florecen tarnbian las mas cualidades, enctEitertas o indisiml1adas: falsa piedad; groseria, celos, estrechez cle miras yterraf6n intellectual. Al mismo tiernpo, todo es care de'tu carne, y ti eres cane de la tarne del kibutz. Y todo esto antes de comenzar a hablarde valores, principios, creencias y opiniones: todo aquello en lo que creo y para lo cual constituye el kibutz una determinada probabilidad de concreci6n.
Es bueno que el kibutz no haya tenido un "padre fundador", una especie de profeta o_ barbado "gurfi", con cuyo rostro pudiera hacerse un poster para colgar sobre la pared, y cuya doctrina pudiera ser citada a ciegas. Y es bueno que nunca haya existid ningfn libro sacralizado clfue obligara al kibutz a vivir de determinada manera. Si el kibutz hubiera tenido un profeta-fundador y un "Shuljin Aruj", con certoza no se habria mantenido en pie durante mAs de una generaci6n, porque la condici6n humana es tan compleja como para hacer esiallar cualquier esquema, .y cq o para trastrocar cualquier sistema por mi. "sisteiitico" que sea.
El secreto de la existencia del kibutz, y de su- eri vencia durante la segunda, tercera -y actualmente cuarta- generaci6n (en contraposici6n al ,rnoro namiento de todas las comunas modernas:su ]a primera generaci6n, o auri antes). r[ta ns secreta flekibilidad Digo "seceta fl6 bili '"pfr prftre apaitentar que no es-fl -i ,i
to; equ ludon est comso popC ea U
te, y que los cambios no son sino leptim intesaclones de s6lidos pincipios uda tesi st 'es crrecto, pero tambi n incorr to. nistm a oba principos fundamentales, o mejor dico, sisi t ades tndamentales, que conslltuyen una !q-n violable. Pero especialmente en los rltimos' anoas poriiendo de manifiesto una aceptacl6n desirtei Ointeligente del hecho de que no todo puede ser "resuelto"; de que el mundo no estS compuesto por parejas de problema-soluci6n, y que el orden social no es un casamentero que siempre puede Ilevar a estas parejas a convivir en paz. Hay en el mundo mas problems que soluciones. Hago hincapi(! en esto: no se trata de que por ahora hayan quedado muchos problemas sin resolver, sino de que b~sicamente hay en el mundo mis problemas que soluciones. Generalmente, un

conflicto no "se resuelve": se extingue lentamente; o no se extingue, y entonces convivimos con 6l. La carne dolorida y herida por la esquirla la envuelve hasta recubrila. Y el kibutz ha comenzado a aprender esto en los Oltimos afios: se fue haciendo menos fanitico, menos dogm~ticq; una sociedad que ha adquirido ya la sabiduria, la tolerancia y la indulgencia de la vejez. No se trata de que me sienta "tranquilo" o "feliz" al contemplar estos fen6menos o procesos; me alegro al ver c6mo ha aprendido el kibutz a reaccionar ante la irregularidad, la excepci6n, el desgaste de las normas y el paso del tiempo: con tranquilidad, con tolerancia, casi dirfa con astucia. Como si se susurrara a si mismo: "Que sea asi mientras tanto. Ya veremos"
Si tuviera que elegir entre vivir en un kibutz al estilo de los aios '20, '30 y '40, o en un kibutz de nuestros dfas, elegirfa el estilo actual de vida. Y trataria de huir del espiritu de aquellos tiempos. A pesar de la famosa "extinci6n", o "erosi6n", o "disminuci6n", y no potr el bienestar material (que tambidon tiene una proyecci6n social y espiritual positiva, junto a los conocidos problgmas que provoca), sino especialmente poTr la sabidura y la tolerancia que se dan por afiadidura. Muchos veteranos no cesan de alertarnos desde hace d cadas acerca del desmoronamiento, profetizando un pr6ximo fin. Y yo noto justamente un clerto fortalecimiento: mAs seguridad y fuerza interior (de las que provienen la tolerancia y la indulgencia), y tambian por fin- un humor vuelto hacia adentro.
El kibutz va adquiriendo una forma orghnica. Una close nueva de aldea, en ]a que se enlazan y entretejen varias familias, y algunos principios que no hace fata grabar en el dintel ni declamar dia y nrtoche. Ha dejado de ser un experimento. Crece ya seg6n sus propias eyes, sin ser "activado" porT algn esquema raciona e intlectual. Se ramifica, cambla de formas,
4.'udia se hace frondoso, florece a suAtiempoy 1,,a 64 jaz6n; y a-veces tambign pierde su follaje.
ffp aya los tiem s en los que era 'n "punto" a v caipamento". Ya no hay que liar bArulos, t as -aos,anular, borrar y comenzar de nuev. El
vive coni sus propias leyes internas, lojos, de do-, mrnr de' lejisladores de cae y hueso, de sut asambles y debates. Y como toda ley intema del m~undb', ta pJbn &sta es misteriosa, visible e invisible; y a veces se burla un poco de todas las generalizaciones y detodas las f6rmulas.
Ya veremos,
Traducci6n: Orna Stoliar
(Fragmentos de una entrevista publicada en "Igu~ret lajaverim", noviembre 1974. Publicado en "Beor Hatjelet heaz6", Sifriat Poalim, Tel-Aviv 1979, pig. 180/184).




TEATRO
DARIO FO Y SU MUERTE ACCID DE UN ANARQUISTA
En 1969 hubo un atentado con b

Espiroal de los dics1
khoshoe Fated. U
po Mcanuela Fingueret L tiems At
C;L 4
MENTAL JORNADAS POR LA PAZ
En el centro de espectaculos y actividades creativas "0
Espacios. se desarrollan durante julio v agosto, algu-
ombas en la esta- nas actividades que merecen la asistencia y participa .i W
Pinelli trabaiador ci6n del piblico. o

ci n e renes ei6 .uppe e
fenrroviario de ideas anarquistas. pero conocido por su posici6n pacifista y opuesta a los actos de violencia individual, fue detenido por la policia v acusado infructuosamente de haber participado en el hecho, Mientras era "interrogado". se "ca,6 del cuarto piso de los cuarteles de policta.
El policia Calabressi. a cargo de los interrogatorios, despus de declaraciones contradictorias o distmiles, es levado a juicio por homicidio" en 1971 Calabresi muri6 asesinado y todo qued6 en la nada
A fines de mnarzo de 1972. dos fascistas. Franco Freda L Giovanni Ventura. fueron detenidos y acusados por las bombas en la estaci6n de MilIn (delito del que se acusara a Pinelli). Habia pruebas contra ellos Ese anos los fascistas Freda V Ventura escaparon de la carA partit de esta historia. Dafo Fo (Mistero Buffo). pitagonisia !. de ono tipo d atenados poi paite ilos fascista. locales. llamense Castroge, Cesarsky v sus aclitos. elabora una farsa donde el drama entra de !a mano del grotesco como s61o los italianos son capaces de realizar.
Cuenta para ello. no solo con su imaginaci6n, sino con on trabajo excelente. ya veces desbordante de Patricios Contreras. como El Loco. algo asi como un buf6n o un ilusionista que desnuda lo que ha' detras de Io aparente El resto de la actuacion es muV buena. la direcci6n de Alfiedo Zenuma. apunta colecta mente par a logiar una puesta en c scena agiI
Revista SEFARDICA
El dia 25 de Junio, en la sala F del Centro Cultural General San Maitfn, se realiz6 ia presentaci6n de "Sefardica". revista especializada en temas sefaradees publicada por el Centro de lnvestigacion v Difusi6n de !a Cultura Sefarad; Dicho encuentro esturo patrocinado por las Oficinas Culturales de Espafna e Israel.
En hombre del CIDICSEF present6 la publicaci6n la Lic. Liliana Ised, quien recalc6 entre otros conceptos que "... Estudiar el patrinronio cultural de una entidad histotica, mas que un legado, yo quiero que Io entiendan como un deber v en este deber nos hallamos comprometidos todos. Finalmente quiero creer. que Sefardica". este echo creado en libertad, es tUna propuesta de vida c en este convencimiento de que en un punto ashkenasitas y sefaraditas coinciden, ,o la entrego para que ustedes la disTruten. "
Estuvieron presentes entire los panelistas el Sr. Decano Normalizador de la Facultad de Filosoffa v Letras. professor Norberto Rodriguez Bustamrnante y el Sr. Bernardo Ezequiel Koremblit. Este acto al cual se adhiri6 Presidencia de la Naci6n. coni6 con Ia presencia del Sr. Adolfo Chamah.
Como investigadora de larga trayectoria la Lic. Eleonora Noga Alberti hizo hincapie en todo lo hecho en el campo de la musicologia y de la temitica sefaradi en general acentuando la importancia del "investigar como patrimonio de visualizaci6n no inmediata pero de largo hlcance instando a apoyar la labor desarrollada por el Centro y por todos aquellos organismos que trabajan sobre el tema. "..Esta cultura debe ser -a mi juicio- conservada, investigada sin pdrdida de tiempo y apoyada la investigaci6n por los organismos con mAs posibilidades para ello. Es cierto que en los paTses en crisis. la cultura es Io que mbs sufre. es Ito que mbs se resiente con la pdrdida -sobre todo durante las crisis econ6micas- pero no se debe permitir que la cultura muera porque cuando volva-

Es el caso de la JORNADA DE RECREACION CREATIVA PARA NINOS. en la Plaza Gfiemes, auspiciada por la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. el lunes 30 de julio a las 19 30 hs.
.POR QUE LA GUERRA?: Lectura de la correspondencia Freud- Einstein. con presentaci6n y debate a cargo del Cfrculo Freudiano. el midrcoles 10 de agosto a las 19.30 hs.
Como reza en la presentaci6n de este ciclo. esperamos que este sea un espacio para la ceremonia del uego y ejercicio cotidiano de deseo u participaci6n. para aquellas ficciones que aproximan a la verdad y para las mascaras que desenmascaran como un aporte para Ia paz

mos a tener dinero. la cultural no va a estar ves el momento este el de conservarla
Cabe detacar. que en representaci6n de la Oficina Cultural de Espafna. hizo uso de la palabra el Excmo. Embaiador Sr J. M. Messia Jimdnez quien recalc6 la importancia que los judios sefaradies tienen para Espana. evidente en sus cglidas palabras.
. Hace cinco dias co regresP de Espania. estaba en Toledo admirando una magnifica exposici6n conmemorativa del septimo centenario de la muerte de Alfonso X el Sabio y recorriendo esta exposici6n en el Hospital de ]a Santa Cruz de Toledo y estudiando on estupendo catalogo en donde se explica el material que se expone y Io que fue para Espafia la figura de Alfonso el Sabio. se puede leer lo que significa en la Historia de Espafna la aportaci6n de los judios y c6mo
-no ya para Espafa. sino para toda Europa enteraIa Escuela de Traductores de Toledo. no fundada. pero si desarrollada en plenitud por el Rey Sabio. por el gran Rey Sabio, fue obra fundamental de judinos espanoles, de judfos que estuvieron integrados en aquella EspaFia de las tres religiones, en aquella Espania que Toledo simboliza a la par que ninguna otra ciudad y que desgraciadamente sufri6 un triste destino.
Yotengo una profunda admiraci6n. un profundo respeto y un profundo carifio por los judfos y concretamente por los judfos sefarditas. Yo. como todos los bien nacidos que queremos a nuestra patria y que adem6s, en mi caso, tenemos el honor de representarla. me siento orgulloso de ser espafiol y yo creo que Espafia -como casi todos los pueblos- ha andado por el mundo, haciendo bien unas veces, haciendo mal otras y no creo que el saldo sea negativo para la Historia de Espafia. Los espafioles tardamos -como muy bien recordaba la profesora que me ha precedido en el usa de la palabra- nada menos que casi cuatro siglos en darnos cuenta de Io que los sefardies significaron.

LOS TIEMPOS DE AVOT
Una novela que encierra la historia de una generaci6n.
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La comunicaci6n constituye el alma, la esencia de Ia cultura, y por ende de la vida misma. El medio ambiente arquitect6nico y urbano que Tos pueblos cream son la expresi6n de sus respectivos process de selecci6n, necesidades afinidades, etc. etcetera.
Como tenemos ocasi6n de ver en Israel, el hecho de compartir ciertas obras escult6ticas, en grandes espacios abiertos, hace que podamos establecer que los israelfes tienen posibilidad de interpretar de manera diferente sus propios datos sensoriales, combin&ndolos asf de manera distinta.
El hombre, con el correr de los afios, ha desarrollado como "extensiones" de su organism, esto le ha permitido mejorar y desarrollar sus distintas funclones. El computador electr6nico, es una extensi6n de su cerebro; la rueda es una extensi6n de sus pies; el lenguaieamplha la experiencia en el tiempo y el espacio, et,. etc~tera.
Si hacemos un poco de historia, los primeros que tuvieron necesidad de trasladar el mundo sensorial al espacio fueron los egipcios, su m6xima preocupaci6n se centraba en la orientaci6n y alineamiento de sus estructuras arquitect6nicas, religiosas y ceremoniales. La construcci6n de pir6mides y templos respondia a preocupaciones mfgicas y a cierta necesidad de controlar 1o sobrenatural. El hombre occidental se ve a sT mismo en el cspacio reciin a partir de la escultura en Grecia.
Hoy en dia la idea de espacio comprende el movimiento y va mis alls de lo visual; se refiere a un espacio mucho m6s profundo, sensual, sensitivo.
Casi todo lo que el hombre es y hace est6 relacionado estrechamente con la experiencia del espacio.
La sensaci6n o el sentido espacial es ]a sintesis de muchas impresiones sensoriales, visuales, auditivas, tgrmicas. Cada una de ellas viene moldeada par ]a cultura y responde a ella. La historia de la escultura y el arte p6blico en Israel es relativamente nueva.
Las ciudades cuentan con muchisimos edificios antiguos; en especial uno piensa en Jerusalem como ciudad hist6rica e importante centro espiritual, pero es en la ciudad nueva donde la escultura moderna ha encontrado su espacio.
La inauguraci6n. en 1965, del Jardfn de Arte Billy Rose en el Museo Israel, disefiado por el escultor norteamericano-japonds Isamu Noguchi, marc6 una etapa importante en el encuentro de Jerusalem con ]a escultura moderna.
El cambio se produjo cuando se decidi6 la colocaci6n de obras de arte a Io largo de la ciudad.
El alcance de las actividades ha sido amplio, oscilando desde el pristamo de esculturas del Museo Israel para ser colocadas en lugares pdblicos (por eiemplo desde esculturas de Henry Moore y Sorel en
Parque de la Campana de la Libertad, hasta la asigsci6n de esculturas ajustadas al medio ambiente en gares especfficos). Un folleto titulado La Ciudad coo Museo (Jerusalem 1980) CONTIENE UNA NOINA de aproximadamente 50 esculturas y obras de rte, mientras otras nuevas son agregadas consntementeEstas obras han salido airosas de las pruebas del tiempo.

Museo sin paredes: El arte en la cale en Israel
por Ester Gurevich

El arte en la calle estimula y provoca un encuentro. una modificaci6n en el espacio de la ciudad, agrega un elemento de belleza y seducci6n, hace que el ciudadano descanse por momentos y mire en forma distinta.
Una obra de arte puede marcar la identidad de un barrio, cuyos edificios tienden a parecer todos iguales. Kiriat Hayovel. sin el Golem de Niki de Saint Phalle, o Talpiot Oriental sin el centro comunitario de Mathias Goeritz y la vaca colorada que hiciera Alexander Calder, no tendrifan un aspecto diferente al de otros barrios. Una persona que se mueve a trays de una escultura se vuelve part e ella y le infunde un significado.
Un ejemplo de escultura completa, colocada dentro de un lugar asignado, es la obra becha en 1980 por el escultor holand6s Jan Snoeck, situada al frente de la escuela Marks en Beit Hakerem. La imagen abstracta que los nitios de la escuela ven como un enorme calcetin o zapato, estA cubierta de cer6mica de color. agregando un poco de color al efecto de la piedra.
La escultural "Motivo Vertical No 7" de Henry Moore y "Capricho" de Sorel Etrog est6n expuestas en el Parque de la Campana de la Libertad. es decir a pleno cielo, por lo que no es s6lo el arte de los Museos, sino que rompen con el concepto de un arte eli-

tista. transformandose en un arte a puertas abiertas. La escultura de Israel Hadani de acero inoxidable en el Parque de la Campana de la Libertad (1978-1980) fue diselada horizontalmente como consecuencia cde prominencias, en ese parque, dec columnas y arcos.
Otro ejemplo de escultura que se integra al paisaje es Maagalim (circulos) de Menash6 Kadishman. situada en el campus de ia Universidad Hebrea en el Monte Scopus "Stabile" de acero rojo (1977) de Alexander Calder fue disenado sdlo despuas que el artista eli giera un lugar adecuado en la Plaza Holanda Ejemplos de escultura ambiental son dos obras de Da ni Caravan que ecuerdan las cupulas v callejuelas de la ciudad vieja de Jerusalem
La lista se ha hecho extensa. pero fundamental mente Io que debemos tomar an cuenta es que se produce una interacci6n entre el hombre y el "mundo de los objetos" c que stos son los que modifican. estimulan. identifican producen cambios en la relaci6n entre el cuerpo el ambiente que Io rodea por Io tan to en esta relaci6n nos encontramos con que Io apropiado es realmente que el hombre de la calle integre definitivamente su organismo en un contexto ambiental donde Io estatico, o emocional. el goce, traiga co mo consecuencia una unidad biol6gica "cuerpo-ambiente" mas feliz. rns sensible. mAs plena y de mayor participaci6n con el mundo del arte

3aRitorante AR ogano
(VARIOS TENEDORES...)

SALGUERO 845

86-2105




JOSE PABLO FEINMANN: "Tenemos que hacer un escdndalo cuando se quiebra el orden natural de la condicidn humana:

Sergio Wolf: Dado que tu aparicion en circulos periodisticos, cinematograficos y literarios se dio un poco de golpe, me gustaria que cuentes un poco acerca de tu historia. Jose P. Feinmann: EmpeceO a escribir con un grupo de compafieros en la resta "Envido" publicaeion de politica ) Liencias sociales qiue comenzo a salir a partir de 1970 % que Ilego a tiral entre seis y ocho mil ejemplares', lo que por tratarse de un organo te6orico era muix important. Esta, era leida preferentemniente en el Amnibito uni versitario --o era en aquel entonces protesor de la I acultad de f ilosofia\ publicaba largos articulos. En 1)74 sale mi primer libio que se Ilamna "El peronismo y la primacia de la politica", pero claro, ya era LIun momento en que el debate ideologico comenzaba a perder sentido ante el avance de-la violencia. En ese mismo ano me vox de ]a Universidad x me dedico a realizar lo trabajos que despues constituirian mi segundo libro de ensa\ o>. Durante los alno, del Proceso -entre 1978 \ 1180- esribo miii primera novela -siemnpre habia sonado es'cribir narrativa-: "Ultimos dias de la victima" \ publiIu, airtic ulo 'obe t'todo en "Medios v Comunicacion" fine de 10'I1 e produce unLI hecho fundamental para mi. quie Adolfo Aristarain
-por esos tiemipos el cineasta de maxor prestigioelige mi novela para lleaila al tine x a la \ez emipriendo mIIi egundai novela: "Ni el tiro del final". La peliiuia se estrena on ')8 2 en plena Cuera dCe 1a. \alx inas \ le ca bastanite ma. if untanm ia que Cse re, iete luego al ganar tario premio ntena(ionales, obterniendo a ifo ,,iguiente a orma o de t los premioc de [,ia A\ociation de Crit.io Cirnematogiiticos die la -rgentina, en tanto que \do o \ o garanio' el Pre11io al meor gu1iorn adaptado En ese aro aparete mi segunda noela Niel io de!r rnal tambiien mi 1egundo lib o de ena id0xotia x Nacion 1. En 1l83 intensitico mi ticarea peiodistikc a, ifunidameitalmnte'rt n "Humor" \ "Super Humor" x public ot'i tro libro teorio que e, "Estudios sobre el peronismo".
\'ctuaillentc e'tol trabalando en "El mito del eterno fracaso" cique es una recopilaCin de articulos, eln gui e de cine, incluse existe i po J.P.F.: liene mnucho que \er con is % antaia ls x 1o sCeno de l, in caIlc ia. O era uin anItCo de! cie x

el res eto a La vida."
en especial del cine policial arerfcano, del cual oe fascinaba la tigura del iliano, que se identiicaba entreti & rgo Wo
ton el mal.
En el piano de la filosofIa, quien ahonda mias prorundamrente en la question del ral o de Io negatixo como motor di e la hitoria, e Hegel \ ahi entronco con el hegeliani mo \ tanmbien con Sartre, Lque es el pensador que abara toda la problemratica del sigo XX.
Todo conF ie porque todo moe apas.onu miI pa ion ini nti l pli el t aI. i hl'toriettas: e'to 10 LI t u pero de rand, e qei ofezcc deterillnado TarCos tuL hlx gernte' clue di'e Ou e S. de'le de ha er ensaxo \ hagr guiorle COmio uioii'.ta e' Lin i.' fi'(osoi 0 \ie ersa. poro es o utie le pasa a ilco qu abordn d tin cd to anpos. Trato de no er iun 4
til osofo abulrido
S.W.: ;Como surge la posibilidad de "En retirada"?
J.P.F.: Surge a traxex del director. Juan Carlos Desanzo, cque uni dia me lianama nmu preocuipado porque tien e que empezar a filmar en dietciocho dia Sno tiene libro. ASi es qi e en tres dias. (on el x con Santiago Carlos Oves hacemos la guia. qCLie es api robada por el productor A\ partir de ahi, empezamos a escribi el guion que es terminado cari mil a-rosamente- en doe e to indica, tambien, las condi ione de subdesarrollo que se \ i\en en A\rgentina. La quei ni iquiera pudimnos tener una lecture distaM iadai de 10 quLe habiamos hecho, esto quiza 'e pueda ti aLcir n alguinos aspe( tos qlue hubieran podido se proTuindizLados.
S.W.: Por si el lector no vio la pelicula, trazaremos a simples rasgos la historia de En retira da ,la cual trata sobre el "Oso" Ricardo, que es un torturador que con la Ilegada del gobierno constitucional se queda sin "trabajo". A su vez, es discubierto por el padre de uno de los jo6venes que el secuestr6 del hogar. Ricardo al ver que no tiene posibilidades de trabajar se empieza a desesperar, mas aun por el temor que

O.SA. DEPARTAMENTO DE ESTUDIANTES
Examen Psicometrico para continuar estudlos Universitarios y Superiores en Israel
EL EXAMEN PSICOMETRICO ESTA AQUELLOS CANDIDATOS QUE TIENEN JOVENES DE 17 ANIOS O MAS. PUEDEN DESTINADO A QUlENES DESEEN LAS MEJORES POSIBILIDADES DE EXITO RENDER EL EXAMEN PSICOMETRICO INGRESAR A LAS UNIVERSIDADES EN SUS ESTUDIOS ACADEMICOS, ASI CUYOSRESULTDOSSONVALIDOSPOR INSTITUCIONES DE ESTUDIOS COMO TAMBIEN FACILITAR A LOS 3 ANOS PERMITIENDO EL INGRESO A
SUPEIORESENISRAELPERMITIENDOA CANDIDATOS PLANEAR MEJOR SU CUALQUIERA DE LAS SIGUIENTES
DICHAS INSTITUCIONES ELEGIR FUTURO EN ESE SENTIDO. INSTITUCIONES:
UNIVERSIDAD BAR ILAN UNIVERSIDAD DE TEL AVIV ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES OHEL SARA
UNIVERSIDAD BEN GURION UNIVERSIDAD ABIERTA ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES SAPIR NEVEY
UNIVERSIDAD DE HAIFA ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES BElT BERL ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORES DE TEL HAl
UNIVERSIDAD HEBREA DE JERUSALEM ESCUELA DE ESTUDIOS SUPERIORS DE EILAT
EL EXAMEN PSICOMETRICO TENDRA LUGAR EN BUENOS AIRES DURANTE EL MES DE OCTUBRE LLEVANDOSE A CABO EN ESPANOL LA INSCRIPCION SE CIERRA EN AGOSTO
Por mais information dirigirse a CANGALLO 2471 80 P. de 9 a 17.30 hs. TeLs. 48-0584 / 47-7126/7907




1S

Con el advenimiento de la democracia y la derogaci6n de la censura, el cine nacional parece haber recobrado -al menos en Jo temtico- un poco de oxigeno. La familica industria del cine argentino intenta resurgir de los golpes y ataques de los personeros del silencioy el oscurantismo.
La etapa iniciada, nos muestra, con una evidencia casi agresiva, el interns de realizadores y guionistas por decir lo antes ca/llado, y que mejor material que nuestro triste pasado cercano.
Asi, entre la ya prolifica producci6n del corriente afo -se anuncian ocho estrenos para el mes de agosto-, nos encontramos con peliculas que encendieron la mecha de la poltmica. Vale citar a "Los hijos de Fierro" de F. Solanas, "Evita, quien quiera oir que oiga" de E. Mignona, "Camila" deM. L. Bemberg, "Pasajeros de una pesadilla" de F. Ayala y"En retirada" deJ. C. Desanzo.
Este entorno de libertad, los alcances y problems de una cinematografia contestataria y pol6mica, las carencias de producci6n y /a necesidad de hacernos eco de ciertos comentarios respecto de a/gunos filmes (en especial "Pasajeros de una pesaditl/a" y "'En retirada'"); nos l//evaron a entrevistar a dos hombres clave dentro del actual cine nacional: Jos6 Pablo Feinmann (uno de los guionistas de "En retirada ") Jorge Goldenberg (autor de/ libro cinematogratico de Pasajeros de una pesadilla"). A continuacion reproducimos el reportaje al primero, en tanto que elsegundo va en e/pr6ximo numero.

siente al ser atrapado. Finalmente se va al interior, a la casa de su madre, donde se reencuentra con su antigua novia. Al comprobar que esta no le es fiel, la tortura violentamente y asesina al amante de ella. Vuelve a la Capital decidido a irse del pals, para lo cual necesita dinero. ;Para conseguirlo presiona mediante extorsi6n a un americano que anteriormente habia solicitado sus "servicios". A su vez, Arturo, el hombre del poder que Io habia introducido a la represi6n, le consigue el dinero que 61 le habia exigido al yanqui. Posteriormente va a lo de un traficante de armas a comprar una y cuando este to quiere denunciar es acuchillado por Ricardo, cada vez mas acorralado. Finalmente va a su departamento para buscar el pasaporte, y alli encuentra el padre del muchacho desaparecido. Pelean y Ricardo emprende la huida seguido por el padre. En el momento en que se dispone a escapar, se ve una mano empufnando un arma que lo mata.
Una de las varias intenciones que nos movieron a esta entrevista, fue la de hacernos eco de una inquietud que nos Ilego acerca de ciertos personajes que aparecen en el film y presuntamente- no quedan demasiado claros. Uno es Arturo (compuesto por Gerardo Sofovich) y otro es el que hace Keller, el vendedor de armas (encarado por Max Berliner). El primero esta encumbrado en los mas altos estratos de la "patria financiera y represiva" y el segundo es un traficante de armas aliado al poder. Ambos dejan abierta la posibilidad de ser judios, por lo que mucha gente lucubro los mas insolitos juicios. Creo que seria importante que vos Io expliques...
J.P.F.: Creo que para empezar hay que deslindar al actor del personaje. Arturo es una de las "cabezas visibles", para el espectador, de una organizacion lo suficientemente poderosa como para que su cabeza nos sea incognosible, que esta representada por el rifle final que mata al protagonista. Arturo, estA conectado con las empresas multinacionales. Ahora, el ipersonaje lo hace Sofovich, que esta alli porque el director lo valora como actor ya que antes trabaj6 en "El desquite". Que Sofovich seajudio no tiene nada que ver con ese personae, el personaje no es judio. El otro, Keller, es un personaje casi insignificante, con un apellido ambiguo, y que tampoco es judio. Ademas, atin cuando esos personajes hubieran sido judios, esto no transforma la pelicula en racista o antisemita. Hay que tener en cuenta, tambien, que hay cierto sector de la comunidad judia, que va a ver una pelicula en la que hay un personaje judio que es malo (supongamos que ocurra la desgracia qcue es el

unico judio que aparece) salen diciendo Lque es una pelicula racista Esto genera un mechanism de autocompensaci6n. Yo conozco guionistas que dicen Cuidado que pusimos un judio malo"; entonces hay que poner uno bueno, porque sino van a decir que somos antisemitas. Ademas, los que le quieren atribuir intenciones racistas a los autores, son ractstas racistas a la inversa.
S.W.: Otra de las cuestiones de las que me parece interesante hablar un poco es de como ves este cine nuevo, despojado de las ataduras de la censura y que se erige en contestatario. Me asusta un poco el hecho de que haya que recurrir al lacerante pasado cercano para obtener los favores del publico. El cine es masque una forma o un medio de denuncia...
J.P.F.: A mi tambien me asusta el hecho de que Ilegara a constituirse algo asi como un genero de desaparecidos, porque creo que eso es perjudicial, ,a que adormece la conciencia del ciudadanrio. Si vos Io abotagas de horrores, al final el horror termina por no sero, se transtorma en algo cotidiano ra gene se acostumnibra a la muerte, a la tortura, al terror. Y cuando vuelve el horror se termina por aceptarlo o se mantiene insensible. Lo que tenemos que hacer es un escandalo, en la medida en que quiebra el orden na tural de Ia condicion humana: que es el respeto por la vida.
En lo que respecta a la tematica que esta abordando el cine argentino, es inevitable, hay que tener un poco de paciencia. Pero estos temas habia que tomarlos, no es casual que el cine abarque los temas que mads conmocionaron la conciencia del ciudada no argentino.
SS.W.: Lo que se me ocurre preguntar es que va a pasar dentro de seis atios cuando se vuelvan a ver todas estas peliculas... icual va a ser el juicio?
J.P.F.: Se va a comprender que son peliculas que respondieron a determinada coyuntura historica. Se dira: "... En ese momento se acab6 Ia censura, vino un gobierno democratic constitucional y se trataron los temas mAs urticantes, los mas negados, los mas prohibjdos..." Esto debe ser comprendido con cierta amplitud y ademAs no implica que haya que desvalorizar por ello las peliculas, porque se estan haciendo buenos films.
.En cuanto a que se pueda comercializar con estas cuestiones, creo que no, ya que van a terminar aburriendo. Tal vez, mAs adelante se puedan retomar estos temas pero desde otra optica, quiza menos directa. Yo acabo de ser jurado de un Concurso de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y se premiaron los trabajos menos directos, mas elaborados.

INAUGURACION TEDRA DE
HEBRAICOS EN LETRAS DE UBA

DE LA CAESTUDIOS
FILOSOFIA Y

El p6ximo 20 de agosto quedara inaugurada la Catedra Libre de Estudios Hebraicos en la I acultad de Filosofia \ Letras de UBA, a traves de un programa de intercambio academico con la Universidad Hebrea de Jerusalem. Esta Catedra ha de constituir un espacio interdisciplinario para el estudio de la historia, la literatura, la filosofia, la antropologia, la sociodemografia del pasado y presente del pueblo judio, desde una perspectiva academica.
A tales efectos, la Universidad Hebrea de Jerusalem y la Fundacion Mirelman han acordado designar al Dr. lose Kaplan, del Departamento de Historia Judia, para dictar un seminario intensivo inaugural, sobre el tema: "LOS JUDIOS DE LA ESPANA MEDIEVAL: HISTORIA SOCIAL Y CULTURAL. El Dr. Kaplan es un reconocido estudioso del sefardismo y de los hispano-hebreos. Este seminario, abierto a estudiantes, graduados y publico interesado, sera dictado desde el 20 de agosto al 7 de setiembre proximo, en la Facultad de Filosof-a y Letras de UBA. La inscripcion e informes se hara del 6 al 16 de agosto en la Secretaria de Extension Universitaria, M.T. de Alvear 2230, 10 piso. Se expediran certificados y acreditacion academica para los alumnos y participantes que cumplimenten los requisitos establecidos.
La organizacion de esta Catedra de Estudios Hebraicos esta a cargo de la Secretaria de Extension Universitaria de Filosofia y Letras y el asesoramiento general es ofrecido por la Representacion Academica de la Universidad de Jerusalem en Argentina.
ENCUENTRO DE JUVENTUDES UNIVERSITARIAS JUDIAS
La FUNDACION ANILEVICH organiza un ENCUENTRO de JUVENTUDES UNIVERSITARIAS JUDIAS, con la participacion de diversas agrupaciones estudiantiles de Argentina y Uruguay.
El programa, integrado en base alas expectativas de esclarecimiento y reflexion que suscita el actual momento politico en America Latina y Medio Oriente, se desarrollarA en grupos de elaboracion sobre ponencias centrales.
El ENCUENTRO tendrA lugar entre los dias 16 y 19 de agosto, en una Hosteria de la costa rioplatense, y los interesados en inscribirse pueden consultar a los compaheros Claudio y Adriana, en nuestra redac ci6n.

PARANA: PRIMERA ESCUELA HEBREA DE EDUCACION PARA SISTEMATICA

La capital entrerriana cuenta ya con un centro de formacion pedagogica y judaica para instructores juveniles y lideres comunitarios, que puede ser modelo de trabajo educacional para las diversas comunidades del interior argentino.
NUEVA SION estuvo presente en la Escuela Buber, de Paranai, constatando asi el abnegado esfuerzo de educadores locales en favor del acervo national judlo y su promoci6n a las nuevas generariones.




s@@ abd peo

S90 aios
de su ncimiento
ISAAC BABEL. nacido en Odesa el 17 de julio de 1894 (hace 90 atos) en elseno de una familia tradicional judfa. Durante la Guerra Civil Rusa, poco despuds de la Revoluci6n de Octubre. luch6 en la famosa Caballeria Roja de donde toma muchos de !os temas de sus cuentos mis famosos. A pesar deo breve de su obra se lo considera uno de los mavores prosistas rusos. A diferencia de los demas autores iudeo-sovidticos su obra no fue escrita en dish sino en ruso. Perseguido por la burocracia sovietica. desapareci6 misteriosamente en 1937. (en el marco de las persecuciones antijudias) siendo. aparentemenre. fusilado en 1941. Publicamos en su homenaje
UN CUENTO
DE
ISAAC BABEL
7
Elias Isaacovich y Margarita Prokofievna
Cuerchkovich sali6 del despacho del comisario con el coraz6n apesadumbrado. Le habian dicho que si no dejaba Odesa en el primer tren seria expulsado bajo la \ igilancia de iuna escolta. Pero partir significaba altar a suIs negocios.
Con el portatolios en la mano, mu\ compuesto un poco apresurado andaba por la calle oscura. -\ la altura de la esquina, una espigada silueta temenina Io chisto:
-~ Venis, querido?
Cuerchko\ ich le anto las ceias, la mir6 a traves de

sus anteojos brillantes, reflexiono un momento y luego respondi6 en tono calmo:
-Vo.
La mujer lo tom6 del brazo. Dieron vuelta a la esquina.
-5D6nde vamos? 1Al hotel?
-Es necesario que pase la noche en tu casa, le contest Guerchkovich.
-Te costara tres rublos, padrecito mio.
-Dos, dijo Cuerchkovich.
-No es negocio, padrecito mio.. .
Se pusieron de acuerdo por dos rublos y medio y siguieron sui camino.
El cuarto de la prostituta era pequenio, limpio, con cortinas, Ilenas de desgarrones y una pantalla rosa.
Cuando hubieron entrado, la mujer se quito el tapado. desabroch6 su chalequito... y guifi6 el ojo.
-tEh' -dijo Guerchkovich con una mrnuecaiq e tonteria!
-No estas c6modo, padrecito mio.
La mucijer se sento sobre sus rodillas.
-Usted debe pesar unos ochenta kilos -dijo GLuerchkovi ch.
-No tanto.
Le estampo iun grail beso sobre la nmejilla llena de pelos canosos.
-;Eh, esto\ fatigado-, \ Cuerchkovich hizo una mueca otra vez.
La prostituita se levanto. Sui cara se habia vuelto maligna.
Sos judio?
El a mir0 a tratI s de sus anteojos \ respondio:
-No
-Padrec ito -susurro lentamente la prostituta-, te cotara diez rublos.
E se levanto \ se dirigio hacia la puerta.
-Cinco -diuo la 1iier.
Cuerchko\ ich din iiedia iuelta.
-Hacemie la cama -dijo el judio con tono cansado se quitC el aco \ busc6 con la mirada iun lugar donde colgarlo- ;Conmote Ilamias?
-Margarita,
-Cambia ias sabanas, Margarita.
[ a amia era ancha, Con iun acolchado blanduzco.
Guerc hko\ ich comenz a desvestirse lentamente. e aco las imedias bancias, se dio mnasajes en los dedoS SudoioSer cerro la puerta (on Have, puso la Ila\e debaio de la almohada s se acost6. Con pequerFos bostezos Marigarita se quito el \estido sin apuro, biz queo para desprender iun boton del homnbro \ se hizo a trenza de noche con Su ( abello ralo.
-Co6mo te Ilamas, padrecito?
Elias. Elias Isaacovich.
> Esta s en el comercio?
Nuiestro comercio... dijo Giuerchkovich con un tono ago
Margarita sopio la lamparita de noche v se acos to..
-Caramba, estas gordita -dijo Guerchkovich.
Se durmieron rapidamente.
Al dia siguiente por la mafana, [a viva luz del sol inundaba la pieza. Cuerchkovich se despert6, se vistio \ se aproximo a la ventana.
-En mnii tierra esta el mar en la de ustedes, los Campos. Esta bien.
- JDe d6nde sos? pregunt6 Margarita.
-De Odesa -conitest6 CGuerchkovich-. Es la primera de todas las ciuidades, es una buena ciudad.
-Y sonri6 con mnialicia.
-Por lo que veo, te sentis bien en todas partes
-dijo Margarita.
-JuIsto -le contest6 CGuerchkovich-, uno se siente bien en todas partes donde hay gente.
-C6mo sos de tonto -dijo Margarita incorporandose en la camna- Las gentes son malas.
-No -dijo Guerchkovich-. Son buenas. Les

han ensefiado a pensar que eran malas y ellas se Io han creido.
Margarita se puso a ref lexionar; luego sonri6.
-Sos gracioso -profiri6 lentamente, y lo examin6 con atencion.
-Datevuelta. mevoy avestir.
Luego tomaron el desayuno: t6 con tostadas crocantes. Guerchkovich le ensefi6 a Margarita a enmantecar las rebanadas de pan y a ponerles encima el salchich6n de una manera especial.
-Pruebe; es necesario que me vaya.
AI partir. Guerchkovich dijo:
-Ahi tiene tres rublos, Margarita. Cr6ame que no es facil ganarlos.
Margarita sonri6.
-Tacafio. Quedamos de acuerdo: tres rublos. ;Vendrfs esta noche?
-Si.
Por la noche, Guerchkovich trajo la cena: arenque, una botella de cerveza, salchich6n, manzanas. Margarita se hahia puesto un vestido oscuro, cerrado hasta el cuello. Mientras comian, se pusieron a hablar.
-Con cincuenta rublos por mes, uno no se puede arreglar -decia Margarita- En este oficio, si una se viste con ropa barata no se gana nada. Yo pago quince rublos por el cuarto, no tens mas que hacer las cuentas.
-En mi tierra, en Odesa -le contest6 Guerchkovich despues de haber reflexionado, mientras cortaba cuidadosamente el arenque en partes igualespor diez rublos uno tiene un cuarto principesco con vista al Moldavanka.
-Y no te olvides que a casa viene una multitud: tambien a los borrachos hay que aceptarlos..
-Cada uno con sus problems -dijo Guerchkovich y se puso a hablar de su familia, de sus malos negocios, de su hijo, incorporado al servicio militar...
Margarita escuchaba con la cabeza sobre la mesa y su cara estaba atenta, dulce y pensativa.
Despues de la cena, cuando el se hubo quitado el saco \ limpiado cuidadosamente los anteojos con ]a punta de un trapo, se sent6 frente a la mesita y, aproximando la lampara, se puso a escribir cartas comerciales. Margarita se lavaba los cabellos.
Guerchkovich escribia sin prisa, levantando las cejas con atencion. Por momentos se detenia para reflexionar, y mojando su pluma en el tintero, no olvidaba ni una sola vez sacudirla para quitarle la tinta que estaba de mas.
Cuando termin6 de escribir, hizo sentar a Margarita sobre su libro de registro.
-Usted es una dama de peso. Sientese usted, Margarita Prokofievna, se lo ruego
Guerchkovich sonri6, sus anteojos fulguraron y sus ojos se volvieron brillantes, pequeflos y sonrientes.
Al dia siguiente, partia. Mientras caminaba de un extremo a otro del and6n y algunos minutos antes de la partida del convoy. Guerchkovich divis6 a Margarita que venia rampidamente hacia el, con un paquetito en la mano. El paquete contenia unas masitas y las manchas de grasa habian atravesado el papel.
Margarita tenia la cara colorada, lastimera; el jadeo de so marcha le levantaba el pecho.
-Que amanezca bien en Odesa -dijo-; que amanezca bien...
-Gracias -contest6 Guerchkovich- Tom6 las masitas, levant6 las cejas, reflexiono un instante y su espalda se curv6.
La tercera campana son6. Se estrecharon las manos.
--Hasta la vista, Margarita Prokofievna.
-Hasta la vista, Elias Isaacovich.
Guerchkovich subi6 al vag6n. El tren arranc6.
Isaac Babel

* AGRUPACION JUVENIL RAMAH: Libertad 769 Cap.
* CENTRO HEBREO IONA JA Garcia 2250 Cap.
* GRUPO UNIVERSiTARIO MACABI Calle4 No 986 La Plata
* JATIVA AA BERDICHEUL Sndez 2142 Cap.

FEDERACION UNIVERSITARIA SIONISTA ARGENTINA (F.U.S.A.) GRUPOS OUE LA INTEGRAN:
* JATIVA MOSHE ROIT FUSA FILIAL NOA (TUPICUMANY SALTA) SEDE:P
Junin 265 Cap SEDE: Las Piedras 980 S.M. de Tucumn Tel: 218256 FSA F I
* JATIVA UNIVERSITARIA SIONISTA FUSA FILIAL N.E (CORRIENTES, RESISTENCIA) SEDE:A
Tucumrn 2015 Cap. SEDE: San Martin 1473 Comrrientes Tel.: 64480
LA PLATA MOADON UNIVERSITARIO SIAJ FUSA FILIAL UTORAL *En el in
Corrientes 3112 Cap. (ROSAR10, SANTA FE. PARANA. CONCEPCION dirigise
DEL URUGUAY

wraguay I1152 Rosario TeL.:61272 LIAL CENTRO (CORDOBal vear 254 C6rdoba Tel: 516285
terror, para k ia6n sobre gn4 a la sede de cada iiat

E CENTRAL: J.E. Uriburu 650 1 1027)1 Cap. Fed. Tel.: 48-2885 FUSA FILIAL CAPITAL. J.E. Urbugu 650 Cap.

SEDN




12 de agosto 0

como un

espejo

contrcx una piedra

a 32 ahos
del asesinato
de los poets judios
en l U.R.S.S.
Hace 32 afios, en un siniestro 12 de agosto de 1952, culmin6 un prolongado proceso de opresi6n de la cultura del judafsmo sovidtico con el fusilamiento, basado en una burda excusa, de los mcs destacados creadores judfos de 'a URSS. Sucumbieron asf, entre otros, Peretz Markish, Itzik Fefer, Dovid Hofshtein, Leib Kvitko, Dovid Berguelson. Ya habian muerto con anterioridad y tambidn de modo trigico Izi Jarik, Moishe Kulbak, Isaac Babel y muchos mis. Para recordar esa larga "noche de los poetas asesinados" reproducimos en esta separata un documento que ve por primera vez la luz en castellano, la declaraci6n de los redactores de tres importantes publicaciones judeoamericanas de izquierda. Publicamos asimismo collages realizados por la pintora Ester Gurevich a partir de rostros de los poetas asesinados y poemas de los mismos en versi6n espafiola de Eliahu Toker.

POR LA VIGENCIA DE LOS DERECHOS HUmnANOS EN TODOS LOS PAISES DEL mUNDO




.** 0

DOCUMENTO
Declaraci6n de tres publicaciones
judeo-americanas progresistas
acercQ de los judios en la URSS

i i ..
t ~
'77
Como
C01110
un espejo
contra
una piedra
RUINAS
Ahora. cuando retorna la Lisi6n. desgarra abrir los ojos y Ler aquf con cada viscera precipitarse mi corazon como un espejo sobre una piedra y con un repique de cristales rotos. hacerse trizas.
Y desde ya que tampoco esta libre cada trozo de dar testimonio sobre mi. hasra mis cuatro dltimas predestinadas yardas. S6olo trz no me pisotees. oh tiempo. juez mfo. hasra que recoja de entre los escombros /as partes desperdigadas.
He de intentar recogerlas una a una L' coserlas entre sf haita que la aguja haga sangrar mis dedos., a sabiendas de que. por hdbilmente que los componga. habrd de verme siempre deforme y deshecho.
Recidn ahora. tristemente. encuentro sentido en el dolor de la metamorfosis. y ardientemente comprendo la angustia de querer verse entero en el espejo estando en ruinas y esparcido por los siete ocdanos...
Peretz Markish (1943)

El 12 de agosto ingres6 en la historia judlia y en la conciencia popular como un dia de duelo nacional y de dolor.
Ese dia, hace 30 afios', -el 12 de agosto de 1952- fueron fusilados en el patio de la prisi6n Lubianka de MoscO, 24 artistas y escritores judios, entre ellos los corifeos de la literatura Idish soviatica.
Esa matanza colectiva fue la expresi6n mhs tremenda de una prolongada persecuci6n contra los representantes de la cultura judia en la URSS, todos los cuales -con muy contadas excepciones- fueron arrojados a campos de concentraci6n, donde muchos de ellos sucumbieron.
Al mismo tiempo que se liquidaba a los creadores judios se clausuraban todas las instituciones culturales judas, como sus teatros estatales con el Teatro Mijoels de Mosci en primer lugar, o la editorial "Emes" donde fueron destruidos todos los libros en dish, incluidos los manuscritos depositados alf por los escritores.
Todo el mundo editorial dish de la URSS fue arrasado; la tipograffa en caracteres hebraicos, fundida. PrActicamente se instaur6 una prohibici6n sobre el libro judo y muchos tenian miedo de tener un libro judio en sus casas.
No s6lo se violaron los m~s elementales principios del humanismo y del socialismo: esas persecuciones y asesinatos sumados al atentado contra la cultura judia como un todo, constituyeron una vociferante expresi6n de racismo y de antisemitismo; un acto consciente de aniquilamiento de un pueblo mediante la destrucci6n de las races mismas de su cultura.
El asesinato masivo del 12 de agosto de 1952 debe, por lo tanto, ser comprendido no como una aberraci6n hist6rica circunscripta a un momento determinado, sino como el resultado de determinados desarrollos hist6ricos en la relaci6n de la Rusia sovidtica con el pueblo judio en el pasado y un anuncio de trSgicas perspectivas planificadas para el futuro.
En el pasado, el asesinato de los creadores judios de 1952 fue la culminaci6n de una larga serie de actos opresivos contra la cultura judia que habla dado comienzo todavia a fines de los afios '30 como: liquidar -mediante 6rdenes administrativas- escuelas judias e instituciones de estudios superiores y asesinar un nimero incontable de investigadores y creadores de primer nivel y renombre mundial como Moishe Litvacov, Shim6n Dimanshtein, Ester Frumkin, Izi Jarik, Moishe Kulbak. Max Erik y otros. Si bien las persecuciones se detuvieron l6gicamente, durante los afios de la Segunda Guerra Mundial, se reanudaron atln con mayor sadismo y brutalidad a fines de los afios '40.
Las persecuciones recomenzaron en enero de 1948 con el alevoso asesinato del querido actor judeo-soviftico Shloime Mijoels, director del Teatro Estatal Judio de MosciG. EU noviembre de 1948 fue disuelto el "Comit& Judio Antifascista" y su diario "Einikait" (Unidad). M~s tarde, en 1949, fue liquidado el Teatro Judio de Mosci y los escritores judios, uno tras otro, fueron arrestados, exiliados a los Gulags, arrojados a la c&rcel de Lubianka y a otras prisiones de diversas ciudades, incluso a Birobiy~n.
Todo esto, por las demonfacas sendas de la opresi6n, la tortura y el antisemitismo. condujo a la masacre del 12 de agosto de 1952.
Que 1952 constituy6 un anuncio para el futuro se encarg6 de demostrarlo el transcurso del tiempo.
Es verdad: en 1956 fueron "rehabilitados" algunos de los escritores, en su mayor parte post-mortem En 1961 comenz6 a editarse en la URSS la revista Sovietish Heimland" (Patria Sovidtica) y apareci6 un pequefio nimero de libros en ifdish. (98 titulos desde 1967, es.decir 4 por aio).
Pero ni la revista ni los libros eran la expresi6n de un renacimiento cultural, de un plan consciente, apoyado por el Estado, de reimplantar una cultura nacional.
Tras tres dcadas hay que legar a la conclusi6n que todo esto no eran mis que gestos sin ningtn valor hist6rico: no se volvieron a abrir institutos para la ensefianza del dish (ni del hebreo) para nifios ni para adultos. Ni siquiera un libro de primeras letras hebraicas vio la luz". Tampoco un teatro estable, un diario, ni un semanario fueron abiertos. Nifios y adultos judios no tienen modo de tomar contacto con la cultura o la historia de su pueblo, ni en dish ni en ruso ni en ninguna otra lengua sovi6tica.
El hecho hist6rico resulta meridianamente claro: La cultura judia no fue rehabilitada Por el contrario somos testigos de un calculado y arbitrario proceso de desculturizaci6n del pueblo judio: Sus valores nacionales, que todos los demhs pueblos de la URSS pueden desarrollar, son sofocados; sus potencias creativas son ahogadas. Esto significa un proceso de asimilaci6n forzada que Ileva inexorablemente a la atrofia, a un apag6n nacional y a la muerte como pueblo. Los riesgos que corre la existencia del pueblo judio en la Uni6n Sovidtica son de dimensi6n hist6rica.
A todo esto se han sumado en las dos Gltimas d~cadas una serie de actos antijudios que se expresaron, fundamentalmente, en forma de articulos y libros crudamente antisemitas, que se editaron en la URSS y de distribuyeron a lo largo de muchos otros palses. Y si bien una parte de los textos mencionados se apoyaba en postulados anti-israelies y hablaba en nombre del antisionismo, ripidamente derivaron en un abierto antisemitismo, e incluso jugaron un rol en la vergonzosa resoluci6n que equipar6 sionismo y racismo, adoptada por las Naciones Unidas. Todo esto cre6 condiciones de gran inseguridad para la vida judia en la Uni6n Soviatica y provoc6 una numerosa corriente emigratoria y una mis numerosa todavia ansia de emigrar.
El pueblo judio en la URSS, dada esta presi6n, s61o podr6 optar por tres caminos:

-'I
- J




LEJOS

NO HE DE COLGAR MI ARPA...

Me enter
que acunar qued6 prohibido; sostienen que es m&s sano que los nifios yazgan rfgidos;: el mundo tendrA raz6n seguramente. Pero yo conservo todavfa el sabor a cuna.
Con ojos cerrados prestar atenci6n a ]a voz de madre que brota de la mis limpida fuente de la misma de la que tus sueffos manan. Ella me acuna, me mece con ese mundo que yo mismo ocultj con mis pirpados.
Si yo fuera un nifio declararfa una guerra para que la cuna viva.
Leib Kvitko (1939)
RUSIA
iRusia! Si no fuera por mi s6lida fe en tf usarfa hoy contigo otro lenguaje Tal vez te dijera: -Nos has engaiado, nos has deslumbrado como a j6venes gitanos.
Cada acto de tu mano nos resulta querido y penosamente duro de ser soportado, y porgrandes que sean la humillaci6n y el dafio venimos ahora ante ti a quejarnos;
6En qud direccidn se espesan hoy las aguas? gHacia d6nde. hacia qud tierras? Entre vosotras hemos de sucumbir dichosas calles sovieticas.
Vernos hundir bajo culturas agrestes no os estab, hasta boy. predestinado: y ahora ma; amos uncidos y morimos c, uestros abrazos.
Shmuel Halkin (1933)
DIOS ME LIBRE
Que calle aquel que no tiene qud decir. quien hace mucho ya olvid6 su lugar. para quien ]a poesia es un carro chirriante que ya anduvo todos los caminos..
Que calle aquel que ha quedado vacfo y se siente ligero como toda espiga hueca: Si uno canta, se siente ofendido; si uno anda. no le gusta la senda..
Que calle aquel que perdi6 su palabra y no la busca: Cree tenerla en el bolsillo. En cada camino s6lo ve los cardos y en el mayor de los fuegos s6lo ve cenizas.
Que calle aquel que s6lo tiene ojos para verse en los espejos a sf mismo; no se conmueve de alegrfas ni tristemente. el mundo le resulta un par de zapatos chicos..
Dios me libre de ser asi. Sera el mayor castigo: estar mudo y muerto en vida. Gracias poesfa, gracias fiel hermana que en todas las batallas has estado conmigo.
Itzik Fefer

AI 6 lejos. en Parts yen Londres., hay hombres iguales a nosotros,. pero entre nostros se levanta un muro sin umbral ni puerta.
Yo les tiendo mi diestra: hombres exactamente iguales a nosotros.
Y sj
que sin dudas nuestras sencillas palabras van a ser comprendidas por ellos a todo lo ancho del mundo.
Itzik Fefer

No he de colgar mi arpa de los grboles ni abandonar mi mdsica a todos los vientos... Una tierra que mane leche y miel ya ni siquiera en sue/ios la poseo.
En el alma un ratoncito roe una melodfa de padres y abuelos. pero a la puerta demi propio sdbado la semana puso cerrojo. con un lucero.
Moledme como a una semrnila nmol/nos de todos los tiempos si la estrella del amanecer,. comrno una manzana. ha de madurar por ese medio.
Amrn Kushnirov (1922)

se00 0 0

LA CUNA




1) Luchar por su emigraci6n;
2) Lievar una vida nacional judia secreta, semejante a la de los marranos espaioles;
3) Vivir a la sombra de la pdrdida de su identidad nacional. Ninguna otra nacionalidad de la Uni6n Sovi tica es puesta ante semejante persecuci6n y opresi6n anti-humanista y anti-socialista.
Nosotros. redactores de sendas publicaciones progresistas judias de los EE.UU., socialistas que creen en un socialismo humanista y democrhtico, exigimos, por lo tanto que, por una parte, a aquellos judios que quieran dejar la URSS para reunifse con los suyos, sea en el pals que sea, les sea permitida la emigraci6n, de acuerdo con las resoluciones de la UN sobre derechos humans que la Uni6n Sovi6tica ha suscripto.
Pero para los judios sovifticos, que permanezcan en la URSS exigimos todos los derechos y facilidades para reorganizar su propia vida cultural nacional, tal como se permite a todos los demris pueblos de acuerdo con la constituci6n sovitica.
Esto debe tener lugar no s6lo con la aquiescencia del gobierno sovidtico sino por medio de una declaraci6n gubernamental especial, mediante instrucciones alas instancias correspondientes, con seguridades especiales garantizadas por el gobierno. de modo que vuelva a instalarse una vida judia plena en lo cultural yen lo nacional.
Exigimos que se establezcan en las ciudades en las que hay una poblaci6n judfa considerable, escuelas judas o cursos suplementarios en las escuelas generales. donde sean ensefiadas la lengua y la historia judias: asimismo que se dicten cursos de lengua, historia y literatura judias en los institutos de estudios superiores de las ciudades de gran poblaci6n judia, etc., etc. Que se abran seminarios especiales para formar lrideres y educadores seculares -y tambign religiosos- judios. Que comiencen a publicarse diarios y revistas judfas en dish. ruso. hebreo y otros idiomas.
Se comprende que todo esto debe ir acompafiado de un serio esfuerzo de parte del gobierno para que no vuelva a permitirse que en la URSS aparezcan articulos o libros antisemitas en ningin idioma. Nos resulta claro que nos encontramos ante una coyuntura hist6rica de gran envergadura que exige medidas urgentes para evitar posibles desarrollos de trigicas consecuencias. para el judaismo sovi&tico, que tiene tras de si mil afios de historia sobre suelo ruso.
Firmado:
* Pesai Novik y Jaim Suler. director y subdirector del semanario en dish
Morgn Fraihait
* Itche Goldberg, director de la revista dish "Idishe Kulfur del IKUF americano
* M'orris Shapes, director del mensuario judio en ingles "Jewish Currents".
Esta declaraci6n fue publicada en agosto de 1982, en el trig~simo aniversario de "La noche de los poetas asesinados". (N. del T.)
Hace un par de semanas public6 el peri6dico ikufista local en idish "Undzer Lebn" la noticia bomba de que se acaba de editar en la URSS un libro de lectura escolar en dish. Para una poblaci6n judia del orden de los dos millones, dicho libro tuvo la tirada record de... 5000 ejemplares (sic) y el evento tuvo lugar en Birobidyin, "Regi6n Aut6noma Judia" sin judios. (N.
del T.)

nKEREN KAYEMET LEISRAEL
zCON LA ADHESION DEL INSTITUTO NACIONAL SANMARTINIANO GRAN FESTIVAL ARTISTICO-CULTURAL PRO-EXPLANADA GENERAL SAN MARTIN LUNES, 13 DE AGOSTO 20 HS.
PARTICIPARAN ENTRE OTRO

J1 UAN CARLOS ALTAVISTA ANTONIOCARRIZO PALITO ORTEGA ATI
IGNACIO ANZOATEGUI NORMAN ERLICH JORGE PORCEL
ANTONIO AGRI LIONEL GODOY SUSANA RINALDI C
SANTIAGO BAL VIRGINIA HANGLIN MERCEDES SOSA ANTO
LUIS BRANDONI JORGE JACOBSON MARIO SAPAG JUA
JUAN ALBERTO BADIA HECTORLARREA BERTA SINGERMAN L(
JUAN CARLOS CALABRO RAULLAVIE GERARDOSOFOVICH J
HORACIO CARBALLAL ELENA LUCENA SILVIO SOLDAN MA
Solicitar invitaciones en Corrientes 2294 5to piso en el horatio de 8 a 1S hs VI Handa Sinfonica de Ciegos,dirigida par el Prof. Jaime Braude.Conjunto de Danzas Israelies "DarkeinuDIRECCION GENERAL: DEN MOLAR

LIO STAMPONE
TANIA
ACHOTIRAO NIO TARRAGO ROS N CARLOS THORRY OLITA TORRES AIME TORRES RCOSZUCKER RGINIA LUQUE

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