Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
ATENTADO A LA AMIA: 150 MESES SIN JUSTICIA

B R A D R A,I PA RICI D L M 6 o F A C E '

I AAo 58 / #926 / ENERO FEBRERo 2007 / $3.- qm

I I

"Los j6venes aprenden a luchar por su propio ideal"
of NUEVA Q4/SON
1;5 !3 1 .. .NJ.




SI SHARON DESPERTARA...

HUMOR
EDITORIAL RE PORTAJ E ARGENTINA MEDIO ORIENTE LECTURAS DEVERANO HISTORIA SOCIEDAD NTERNACIONALES

415 618 9110 11116
17
18 I 21
22

COMUNITARIAS

WNUEVA
;5SION
EDITOR RESPONSABLE:
Danny Nakash. JEFE DE REDACCION:
Guillermo Lipis. ASISTENTE DE REDACCION:
Pablo Pejlatowicz. MESA DE REDACCION:
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Ricardo Feierstein, Gabriela Pomi y Damian Stiglitz. Desde Israel: Daniel Alaluf,Yossi Beilin, Jorge Hasper yAlberto Mazor. Desde Suiza:Juan Gasparini. Desde Espafia: Eduardo Krik. Desde Alemania: Guillermo Atlas, Roberto Frankenthal. Desde Uruguay: Mauro Goldman. Desde Estados Unidos: Ismael Viias. Fotografia: Leonardo Kremenchuzky. SERVICIOS INFORMATIVOS:
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5 de enero de 2007 Fecha de salida: lode enero de 2007

Una pequenia historia posible
HUMOR NEGRO O REALISMO MAGICO?
AALGUIEN SE LE OCURRIO IMAGINAR ESTA PEOUElA HISTORIA EN LA OUE ARIEL SHARON DESPIERTA DE SU LETARGO Y SE ENCUENTRA CON UN ISRAEL DISTINTO AL OUE DEJO EL 4 DE ENERO DE 2006. UN LECTOR, DESDE MONTEVIDEO (URUGUAY) HIZO LLEGAR EL SIGUIENTE TEXTO A NUESTRA REDACCION.

Hospital Tel Hashomer; una noche Iluviosa. Un solo enfermero, Shmil. Le toca el turno justamente a 61 para pasar la noche en la habitaci6n del viejo Primer Ministro, Ariel Shar6n. Todos saben que 'Arik' ya no es Primer Ministro. S61o 61 no lo sabe.

23 Shmil permanece sentado, pelando una manzana, mientras que el
guardia del servicio de seguridad dormita. De pronto, los aparatos en la habitaci6n comienzan a silbar, las lamparillas empiezan a centellear, las
lineas rectas comienzan a serpentear: El Primer Ministro se despierta.
- Hace tiempo que no dormia asi. dice -Joven, consigame a Adler, se
me ocurri6 otra idea.
- Buenos dias, senior le saluda Shmil C6mo se siente?
El Primer Ministro le contesta:
- Me estoy muriendo de hambre, d6nde estoy?
El guardia de seguridad continda dormitando mientras Shmil le cuenta
al ex Primer Ministro lo que le sucedi6.
- Entonces, esta noche te toc6 clavarte con el Primer Ministro eh?
- Lo lamento senior, pero usted ya no es Primer Ministro.
Despubs de unos segundos de consternaci6n 'Arik' pregunta:
- Entonces, quidn est6 en mi lugar?
Shmil le contesta:
- Ehud Olmert.
- Olmert? Ese'potz'(imb~cil)jerosolimitano? Qu6 sabe 61? Qu6 pasaria si estalla una guerra? Acaso sabe c6mo dirigir un ej6rcito? Menos
mal que Shaul todavia est6 alli.
- Shaul Mofaz es Ministro de Transporte, lo actualiza Shmil. erto Y quin esta en Seguridad?
rmo Peretz, dice Shmil.
erto iEse viejo todavia vive?!, pregunta el despierto ex-Primer Ministro.
wicz, No Peres..., Peretz...,Amir Peretz, le susurra temblequeando Shmil. 'mal iQu?! Se volvieron locos? Cerr6 mis ojos por un momento y al dirigente de los trabajadores le confieren la seguridad del pals? Las empreE: sas en Dimona no son todas iguales, 61 lo sabe?... Escuche,joven, me
llama de inmediato a Omri, l61 me va a poner orden.
- Lo siento, senior, Omri est6 camino a la crcel.
- A la crcel?, clama el ex-Primer Ministro con sorpresa. Por esa estupidez? No lo puedo creer. Necesito un abogado de inmediato. Despierte
a Klagsbeld.
Shmil, consternado: Dori Klagsbeld est6 en el lugar de Omri.
Arik se tranquiliza.
- Sabia que se podia confiar en Klagsbeld.
Pero Shmil lo corrige:Tambi6n Klagsbel est6 camino a la crcel, provoc6 un accidente, nose dio cuenta y mat6 a una mujerjoven y a su pequeio
hijo; no lo hizo a prop6sito...
- Entonces,traiga a Itzhaki.Avigdor siempre supo como manejarnos en
situaciones como 6stas.
- Seior, hay sospechas contra Itzhaki sobre la asesoria ilegal de los impuestos. Il realiz6 demasiados manejos.

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27

- No puede ser;yo conozco a Avigdor, le tendieron una trampa. Consigame al Comandante de la Policia.
- Lo lamento, senior, Karadi est6 ocupado en una investigaci6n.
- Il es un policia, seguro que est6 en una investigaci6n.
- No, senior, en esta ocasi6n es en su contra. Shar6n suspira profundamente.
- iNo puede ser!, nuestro sistema judicial se corrompi6; debemos sacarlos a ambos de ese embrollo. Llame al Ministro de Seguridad Interna, Tzaji, cierto?
- Seior, en contra de Tzaji Hanegvi se present6 una acusaci6n por diversos actos de engaio y soborno; 61 ya no es Ministro de Seguridad Interna.
- Y que sucede con el Ministro de Justicia? A quidn design6 Olmert?
- Design6 a Jaim Ram6n.
- Entonces, itrdigalo!
- Lo siento, senior, Ram6n fue acusado de actos obscenos.
- iQu6?! Deje; pasemos a otra cosa, Ilame directamente a Katzav. Todavia es Presidente, si?
- Lo lamento, senior, Katzav en estos momentos est6 vedado.
- D6nde?
- Est6 siendo investigado por violaci6n de cinco muchachas y por audiciones secretas de conversaciones.
- 1Oh, qu6 Katzav este! Siempre me pareci6 que se acerca demasiado cuando habla. Oiga, la situaci6n est6 que arde; necesito al Comandante General, Bogui.Ah, perd6n..., Dan Jalutz. Con 61 todo est6 bien, no?
- Hay un asunto con acciones, pero no delictivas. El problema principal con 61 es que ser6 citado pr6ximamente a una Comisi6n Investigadora, regida por un Juez Supremo debido al fracaso de la Guerra en El Libano.
- Pero en esa guerra ain era un niio, apenas un aviador...
- La Segunda Guerra en El Libano, senior, usted dormia, se acuerda? Hubo una guerra..., como decirlo con delicadeza..., perdimos. Pero el Primer Ministro nos pidi6 paciencia, quizis el triunfo Ilegar. 'Arik' mir6 a su alrededor. Observ6 la luz del fluorescente, la habitaci6n verde en la cual se encontraba.Al lado de la cama, en una silla dormia el guardia de seguridad; a su lado, una jarra con un ramo de violetas de sus Oltimos dias.
- Digame, usted, ac6mo se llama?
- Shmil, seior...
- gYcudl es su funci6n aqui?
- Soy enfermero...
- Enfermero, eh? Bueno, higame un favor, no le cuente a nadie sobre esta conversaci6n.
- Puede usted confiar en mi, seior...
- Me regreso a dormir. Buen aio!
-iBuen Aio!, seior...
- Y perdone, eh?
- Perdonado, senior.

ISRAEL:
Desencanto con Olmert a un aio del coma de Shar6n
EL 77% DE LOS ISRAELIES CONSIDERA DECEPCIONANTE LA GESTION DEL PRIMER MINISTRY EHUD OLMERT, A UN AIlO DEL ATAOUE CEREBRAL DE SU PREDECESOR,ARIEL SHARON. OLMERT ES CONSIDERADO POR LA PRENSA COMO UN HABIL OPERADOR CON ESCASAS DOTES DE ESTADISTA.

L a encuesta, realizada por el Instituto Dahaf de opini6n piblica, indica que el 60% de los israelies considera "no buena" la integridad personal del jefe del gobierno, contra s6lo un 30%
que la ve como"satisfactoria".
El 80% cree que al decidir abrir un conflicto en El Libano contra Hezbollah, luego del secuestro de dos soldados, no se evaluaron todas las posibles circunstancias. No obstante el sentimiento general de que la guerra fue un fracaso, un 56% cree que -de todos modos- fue justificada, mientras el 42% opina que no. El sondeo que revela la mdesilusi6n con Olmert se difunde en momentos en que los columnistas politicos israelies se preguntan si las cosas no irian mejor si Shar6n prosiguiera ain en el cargo. Los periodistas definen a Shar6n como un politico que adoptaba medidas radicales tras un cuidadoso planeamiento, como la retirada israeli de la Franja de Gaza de 2005. Olmert, en cambio, es considerado un hibil operador con escasas dotes de estadista.

En una columna publicada en el diario'Maariv',el periodista Ben Caspit escribi6 que el aio de Olmert en el gobierno"comenz6 a alturas vertiginosas ytermin6 en una resonante caida". Demonizado por los 6rabes por sus durisimas represalias militares, su participaci6n en la primera guerra de El Libano en la d~cada de 1980 y por su apoyo alas colonias judias, Shar6n experiment6 una transformaci6n en los Oltimos aios que la reflej6 en la evacuaci6n de los asentamientos judios de Gaza. En una entrevista publicada, este 4 de enero en el diario'La Naci6n', el medico argentino que oper6 a Shar6n hace un aio, Fl1ix Umansky, dijo que el ex premier no se encuentra en estadovegetativo sino en un estado de "conciencia minimo", con los ojos abiertos y la capacidad, de a ratos, de seguir algo con la mirada.
El neurocirujano, nativo de Rosario, agreg6 que el progreso de Shar6n es sumamente lento y que es poco probable que experimente mejoras sustanciales.

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A PROP6SITO DE LOPEZ, GEREZ Y EL 'DiA DEL HOLOCAUSTO':

La defensa del Estado de derecho es la lucha contra la impunidad. La negaci6n del Holocausto es la afirmaci6n del terrorismo de Estado.

Por Guillermo Lipis

El 2006finaliz6 de un modo particular para la Argentina y el pueblojudio.
Para el pais, con un sabor amargo por las desapariciones -en el Oltimo tramo del aiode Jorge Julio L6pez y Luis Angel Gerez (liberado luego de ser torturado, en la noche del pasado 29 de diciembre). Ambos albaiiles, y ambos testigos claves que testimoniaron contra el torturador Miguel Angel Etchecolatz y el ex comisario Luis Patti.
Estas desapariciones -incluso con la posterior aparici6n de Gerez- aparecen como un tiro directo al coraz6n de la democracia, un sistema que trata de sostenerse sobre la acci6n ininterrumpida de un Poder Ejecutivo y una ciudadania que decidieron recuperarla y que, ain despubs de ya casi 31 aios de haberla perdido por Oltima vez (en 1976), continian luchando para darle el equilibrio de libertad,justicia y el ejercicio de los Derechos Humanos necesarios para que sobreviva y se fortifique dignamente.
Horas antes de la liberaci6n de Gerez, el Presidente se dirigi6 a la poblaci6n para referirse a su situaci6n, de cuyo paradero no se tenian noticias al momento del discurso, y a la desaparici6n de Jorge Julio L6pez. Kirchner adjudic6 las desapariciones a la "mano de obra desocupada, es decir elementos paramilitares o parapoliciales", y reafirm6 que esos grupos quieren "amedrentar y lograr su objetivo que es la impunidad". "Sabemos que cualquier concesi6n es nefasta y echa por tierra cualquier avance", agreg6.
Y enfatiz6 el Presidente: "El Estado de derecho, el respeto de los Derechos Humanos se encuentra en la base de nuestro crecimiento y de nuestra recuperaci6n e inserci6n en la comunidad internacional".
NEGACIONES NECIAS
En el marcodel pueblojudio,6stesevioparticularmente afectado por el permanente intento de negaci6n del Holocausto (ademis del discurso que brega por la desaparici6n de Israel) del que hacen gala los sectores negacionistas, en esta globalizada sociedad, liderados por la RepOblica Islimica de Ir~n desde donde intentaron negar o relativizar la Sho6 utilizando, incluso para ello, la presencia de rabinos pertenecientes a la corriente de los Naturei Karta, linea negadora de la existencia del Estado de Israel hasta tanto Ilegue el'mesias'. Estos Naturei Karta son los mismos de los que se rodeaba Yasser Arafat para ratificar ante la opini6n piblica internacional que Palestina debia ser para los palestinos porque, incluso habian judios que no reconocian al Estado hebreo.
Pero negar el Holocausto tiene implicancias que exceden el no reconocimiento de seis miIlones de judios asesinados:
- Es aterrizar pacifica y plicidamente en el olvido de las pr6ximas generaciones.
- Es negar una tragedia hist6rica de la humanidad.

- Es negar la existencia de planes sistemiticos de exterminio.
-Y es, fundamentalmente, negar el terrorismo de Estado que arroj6 cincuenta millones de victimas durante la Segunda Guerra Mundial.
El pr6ximo 27 de enero se conmemora el 'Dia del Holocausto' que, principalmente es un Ilamado de la civilizaci6n a recordar el genocidio padecido por el pueblo judio con el asesinato industrializado de seis millones de hermanos a manos de la barbarie nazi. El mismo Holocausto que, desde Ir~n, quieren relativizar.
Nadie que sepa o haya vivido esa 6poca, puede olvidarse de cada una de las historias interrumpidas; de los rostros que s6lo pueden verse en sueios o pesadillas; de las barbaries padecidas por asesinados en masa y sobrevivientes; de las decisiones que hubo que tomar entre hermanos, hijos o padres para definir (en mildsimas de segundo) quidn sobrevivia y quidn moria ahi, en ese mismo y preciso instante.
"Nunca nos liberaron, Auschwitz no fue liberado" reafirma Jack Fuchs. "Nos encontraron alli luego de que los nazis huyeran, porque nadie vino a pelear para liberarnos".
La presencia de los campos de exterminio y trabajos forzados son la principal barrera contra el avasallamiento de las actuales dictaduras, tiranias religiosas y gobiernos autoritarios de toda indole.
Los campos fueron terrorismo de Estado, igual o diferente que el aplicado desde las instrucciones impartidas en la Escuela de las Ambricas, o la politica represiva francesa en Argelia. No es el sentido de este articulo discutir quidnes o d6nde fueron peores o si son comparables, porque cada vida perdida en Europa, o en los campos de concentraci6n argentinos fueron, son y serin inicas e irrepetibles. Igual que las victimas del genocidio armenio o los sucedidos en Africa o con minorias en algunos paises Arabes.
Lo que si tiene sentido es que, desde esta irremediable mezcla de filiaciones y bi~squeda permanente de la identidad, la contextuaizaci6n del Holocausto rememore la tragedia del terrorismo de Estado: el ejercido en la Segunda Guerra Mundial; el ejercido por las dictaduras latinoamericanas... y 6ste, ahora privatizado por rimoras del pasado que hicieron desaparecer a L6pez y Gerez, tan 6nicos e irrepetibles como cada una y todas las victimas de la maquinaria nazi o la represi6n en este continente latinoamericano.
Fue Gerez, el dia de su liberaci6n, quien afirm6 a sus familiares que "lo que le hicieron tiene que ver con su alma. Le habian daiado el alma", dijo su mujer que dijo el albaiil.
Negar su dolor, como el de los millones de

muertos en los campos (adc y all6) es de una necedad absoluta y perversa. Tan perversa como la que quiere imponer el regimen irani.

LA MEMORIA

En ningunode loscasos mencionados, la neutralidad es sin6nimo de buena conciencia.
Kirchner estuvo solo. Fueron 61 y su gobierno, sin apoyo de otros partidos politicos, tal vez esperandover pasar el cuerpo del Frente para la Victoria antes de las pr6ximas elecciones. Digimoslocontodas las letras: no hubo pr~cticamente reacciones civiles de la oposici6n que volvi6 a demostrar su fragilidad en t&rminos de fortaleza de propuestas y convocatoria.
jFueron neutrales, ineptos o politicos impotentes? Habrin creido que los secuestros eran mensajes para el Gobierno y que la democracia no peligraba?
El pueblojudiotambidn estuvo bastante solo a la hora de ser victima de la barbarie nazi. Existian pruebas contundentes de que el Holocausto estaba sucediendo,de los guetos,de los trabajos forzados, de los luchadores por la libertad en los bosques europeos...
Un ejemplo acabado es el campo de Rivesaltes, 6oo00 hectireas francesas plagadas de barracas donde -entre 1939 y 1944- convivieron miles de republicanos espaholes con judios de toda Europa. Y en Espaia, reci6n con la muerte de Franco, y varios aios despubs, comenz6 a exteriorizarse esta historia de catistrofe y exterminio comun.
Tan comiTn como la sucedida en la Argentina donde, incluso en medio de la tragedia y los chupaderos, tuvieron tiempo de discernir y ejercer el antisemitismo. Existen, incluso, varios casos de sobrevivien-

tes del Holocausto que agregaron tragedia a su tragedia con sus hijos desaparecidos por la dictadura militar padecida entre 1976 y 1983.

Tenemos que recordar.

Recordar por los asesinados en los genocidios.
Recordar por los desaparecidos en la Argentina y el continente.
Recordar por todos los L6pez, Gerez, Cabezas, Bonino, los muertos de la Embajada de Israel, los muertos de la AMIA, Kosteki, Santillin,Teresa Rodriguez, etc. etc, etc.
Todos, victimas de la mis furiosa intolerancia.
27 DE ENERO
La conmemoraci6n del 27 de enero como el 'Dia del Holocausto' rememora la tragedia judia, pero tambidn la memoria de la resistencia, la solidaridad, y la evoluci6n humana sustentada en esta tragedia de la que debi6 aprenderse mis, mucho mis, si todos los estados se hubieran hecho cargo de los crimenes cometidos.
El Holocausto afect6 a toda la humanidad, su idea acerca del exterminio se padece hasta el dia de hoy cuando recae sobre minorias o disidentes.
La defensa del Estado de derecho es la lucha contra la impunidad.
La negaci6n del Holocausto es la afirmaci6n del terrorismo de Estado.
Para este 2007, resulta saludable definir de qu6 lado estamos, y qu6 tipo de tejido social continuaremos construyendo.




BERNARD REGLAT, PARTICIPANTE DEL'MAYO FRANCES':

"Los j6venes aprenden a luchar
* *deal
por su propio ideal
Por Pablo Pejlatowicz
ARTURO JAURETCHE SE REGODEABA, POCO ANTES DE MORIR, DE SER UNO DE LOS POCOS OUE 'SUBIERON POR EL LADO DERECHO DEL CABALLO DE LA POLITICAL Y BAJARON POR LA IZOUIERDA'. BERNARD RIGLAT, A LOS 28 AIIOS, ERA UN DESOCUPADO MAS, EN LA TURBULENTA FRANCIA DE 1968, CUANDO SUBIO A LA POLITICAL DE LA MANO DEL ANAROUISMO DURANTE EL 'MAYO FRANClS' PARA MANTENER, CASI CUATRO DECADAS MAS TARDE, LOS MISMOS
PRINCIPIOS POLITICOS.
AHORA RESIDE EN UN BOSOUE EN LAS AFUERAS DE TOULOUSE, CON SUS VIEJOS AMIGOS LIBERTARIOS, CON OQUIENES COMPARTE LA'IMPRENTA 34', DONDE PRODUCE REVISTAS Y AFICHES PARA SOSTENER LA LIBERTAD DE EXPRESION, SUS
IDEALES ANAROUISTAS Y LLEVAR,AUN, LA IMAGINACION AL PODER.
UNA HISTORIA, CASI, DE PELICULA.

L os primeros meses de 1968 Ilegaron acompaiados del descontento social por salarios bajos y por un creciente malestar en las agrupaciones estudiantiles debido a la brutal represi6n policial de las marchas contra el gobierno del entonces presidente Charles De Gaulleysu primer ministro George Pompidou.
Antes de las manifestaciones estudiantiles y las huelgas generales que paralizaron a todo el pais en mayo, y captaron la atenci6n mundial, en las ciudades centrales como Paris y Toulouse se organizaron grupos de protesta. Cuandoel movimiento'25deAbril'desataba las primeras protestas en Toulouse, en el sudoeste de Francia, R6glat estaba alejado de toda participaci6n politica desde que en 1963 se desafili6 del Partido Comunista Frances (PCF). "Era desocupado y no sabia nada de eso,tenia una casa, chicos, una esposa. Miraba las barricadas de los estudiantes por televisi6n, como todos,y me pregunt:&- qu6 pasa en Toulouse? Asi que agarr6 el auto y me fui a una barricada", dice R6glat. Este hombre de baja estatura, ahora con barba y cabello canosos, recuerda con alegria la decisi6n intempestiva que cambi6 su vida. El 28 de abril de 1968, se sum6 a la lucha de un grupo de estudiantes universitarios que tenian hasta lo ahos menos que 61.
"Corrimos con piedras y con c6cteles molotov, fue la primera vez en mi vida que pude apedrear a un policia", cuenta R6glat.
"Para ser la primera vez que pude golpear a un policia, para mi est6 bien", agrega entre risas.
A la medianoche, las fuerzas de seguridad removieron las barricadas con una topadora. "Nos Ilevaron a la prefectura policial y nos dieron una paliza. Con la experiencia de ese dia me hice amigos nuevos, de la universidad", cuenta -con un espahol provisto de fuerte acento frances- el momento que lo determin6 a formar un movimiento de desocupados de Toulouse.

PRIMEROS PASOS
El modelo de Estado de bienestar frances planeaba un subsidio mensual para todos los que no tuviesen trabajo. Para protecci6n durante la huelga general, la oficina de seguridad social cerr6 sus puertas."No habia plata para los desocupados, ni para jubilados ni para nadie. Teniamos que encontrar plata para poder comer, asi que fuimos al sindicato, donde nos dijeron que'hay una huelga y no hay que cortarla"', comenta R6glat. En una 6poca de euforia en la que ser realista era pedir lo imposible, el movimiento decidi6 ocupar, entonces, la casa de gobierno de la ciudad.
"Fuimos a la alcaldia, pusimos una bandera negra y roja -anarquista- en el balc6n, lo presionamos al alcalde y le dijimos que pague el subsidio a desocupados yjubilados. No sabia qu6 hacer hasta que nos dio una autorizaci6n para cobrar en el banco donde ponen una pila de dinero sobre la mesa y, con acuerdo del sindicato y el alcalde, pudimos conseguir que todostuvieran para comer", relata orgullosoeste imprentero ain militante. "Como ganamos esa pequeha lucha, nos juntamos con otros grupos mis grandes para hacer barricadas, marchas, volantes, panfletos y afiches. Habia una manifestaci6n fascista que le queria dar el poder a los militares,'ponerles la corona', y fuimos a oponernos. Llegaron miembros del SAC (Servicio de Acci6n Civica), un grupo estatal de represi6n anterior a la presidencia de De Gaulle que tenia muchos elementos fascistas. Les tiramos piedras y bombas molotov hasta que avanzaron contra nosotros y nos replegamos hacia la universidad (en Toulouse) para ocuparla".
REPRESION POLICIAL
"Una semana despubs de la ocupaci6n de la universidad, presto mi autom6vil a gente del movimiento anarquista' 22 de marzo', de Paris, (liderado por el ahora eurodiputado Daniel

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lbiMe* 492-620 / 633H751 Em fo@llaa.cm.am

Cohn-Bendit), para distribuir volantes por un pueblo. Mientras las fuerzas de seguridad nos perseguian, con mi vehiculo golpeamos sin querer a un policia. Logro escapar a pie, vuelvo a la universidad y me informan que los compaheros estin en la crcel, y el coche est6 retenido. Llam6 al jefe de la guardia civil para liberar a mis amigos y recuperar mi auto, pero se puso a gritar contra la revoluci6n y se desvirtu6 la conversaci6n". "Vuelvo a mi casa y encuentro a toda mi familia Ilorando y rodeada de policias que me empiezan a perseguir hasta la estaci6n de trenes donde logro subir a uno que se dirigia a Paris. Alli, luego, me encerraron por 15 dias en una fortaleza donde alojaban a los estudiantes detenidos de la universidad de La Sorbona. Y yo no era anarquista ni nada", aclara R6glat quien agrega que durante su detenci6n no le"respetaron los derechos, no dejaron que Ilame a un abogado y no me permitieron votar en junio" (en las elecciones legislativas que reafirmaron a De Gaulle en el poder).
VUELTA AL STATUS OQUO
"Poco antes de las elecciones hubo una gran manifestaci6n de derecha por los Campos Eliseos con los gaullistas desde la primera 6poca. En un momento, hubo una semana de crisis, y cuando vuelve el Premier Pompidou de una reuni6n en Alemania, dice que hay que cortar las huelgas y recuperar a los estudiantes. Los sindicatos no quieren apoyar a los movimientos estudiantiles, se separan y transan con el gobierno. Los campesinos, la base obrera y el estudiantado se habia unido y, para romper la huelga, Pompidou acord6 aumentar mis del cien por ciento el sueldo general obrero".
ANTES Y AHORA
En enero de 2006, el Primer Ministro Dominique de Villepin propuso la Ley de Contrato del Primer Empleo (CPE) que implicaba mayor inestabilidad laboral para los trabajadores menores de 26 ahos. En febrero, medio mill6n de universitarios protestaron contra esta ley y
-para el 28 de marzo- entre 1 y 3 millones de obreros y estudiantes manifestaron en toda Francia contra el proyecto central del premier de derecha.
Las comparaciones con la revoluci6n cultural de mayo de 1968 notardaron en aparecer. "La protesta contra el CPE es muy importante porque es un Mayo Franc6s al rev6s: ahora, los chicos que salen del sistema educativoyentran

al mundo del trabajo le tiran la manga a los sindicatos y les piden que los acompahen en la lucha. En la universidad, losj6venes piensan que los docentes no les pueden ensehar nada para evitarquedaren la calle"yengrosarel 23% de desocupados menores de 26 ahos, sobre la media de 9% de la poblaci6n en general. "Ahora que hay fibricas enteras que se van a China o a India, hay familias con padres desocupados, y los chicos se forman con la cultura de padres sin empleo como ha sucedido en Argentina. Esta es la primera vez que los j6venes se enfrentan a la patronal, los obreros notienen qu6 comer ni disfrutar, nada. Francia ya es como el resto del mundo", lamenta y afirma R6glat.
EFECTOS DURADEROS
"Desde que metildaron de anarquista,me quitaron a mi familia, me sacaron todo. Mi vida dio un giro completo, separado de mi esposa e hijos. Puse, con otra gente, una imprenta para tener un medio devida,y de critica. La idea era vivir junto a otros compaheros para luchar, con el miximode libertad, contra el fascismo. Con mi grupo de amigos formamos una cooperativa y compramos maquinaria (en 1974) que utilizamos para publicar nuestras ideas libertarias y difundir mensajes de otros que no podrian ser transmitidos de otro modo".
Por la publicaci6n de afiches y pancartas antifascistas y pro palestinas, la 'lmprenta 34' sufri6 varios atentados (ver 'Un proyecto diferente')
"Es una manera de apoyo continuo a la critica social. Es un sueho hecho realidad", dice alegre el activista frances.
Un grupo de 50 personas trabaja en el emprendimiento cooperativo, aunque solo vivan en el complejo aquellos que participaron del Mayo Franc6s.
R6glatexplica que"losj6venestrabajan 3 ahos en la imprenta antes que puedan pedir en la asamblea un empleo permanente. Vienen a aprender la lucha por su propio ideal". "El Mayofranc6sfue un momentodonde habia una libertad determinada, que permite tomar conciencia que un hombre no puede ser reducido a una funci6n social, debe estar completo,y puede ejercer, siempre, la critica social. "Hay gente que dice que con el voto se puede tener un poco de poder, pero para nosotros la lecci6n de mayo de 1968 es que no queremos el poder y no queremos que la gente tome el poder por nosotros", concluye.

I1




Un proyecto diferente
Junto a otros anarquistas libertarios, R6glat fund6 una imprenta en Blanchers 34, en Toulouse y la Ilamaron afectuosamente'l 34', que los ayudaria a difundirsus posiciones en temas como desempleo, antifascismo, expulsi6n de inmigrantes ilegales, sectas y alienaci6n del trabajo.
"Como viviamos en Toulouse, pudimos alojar a espaholes antifranquistas como Salvador Puig Antich (anarquista espahol miembro del Movimiento Ib6rico de Liberaci6n ejecutado con un garrote por la dictadura de Franco, en 1974),y ejecutibamos acciones para que los activistas que estuviesen en las crceles de Espaha pudieran salir, porque estaban condenados a muerte como mi amigo Puig". R6glat calla por unos instantes. Desde su creaci6n en 1974, la imprenta super 5 explosiones que destruyeron las m6quinas. Los fascistas atentaron contra la cooperativa tres veces, los sionistas de derecha una vez, debido a la impresi6n de posters pro palestinos; yen septiembre de 2001, una explosi6n rompi6 todos los vidrios y la nueva maquinaria que habian adquirido. En 1990, la '134', manejada por los anarquistas, obtiene subsidios del Estado para un centro de formaci6n y un peri6dico social."Nuestro objetivo era introducir a losj6venes en el mundo de la impresi6n y darles la oportunidad de trabajo", explica R6glat. Seis ahos despubs, debieron presentarse en quiebra, pero en 1997 reabrieron las puertas y mantienen tanto su objetivo social de formaci6n dej6venes como su meta principal:"Propagar las ideas entre los hombres".

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Lk Sila Dubisky
Psio6loga Psiconnalista
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OPINION:
Antisemitismo, Medio Oriente y politica argentina
Por Damian Stiglitz

LA GUERRA ENTRE ISRAEL Y HEZBOLLAH, OCURRIDA ENTRE JULIO Y AGOSTO DE 2006, TUVO MUCHAS REPERCUSIONES EN ARGENTINA. INMEDIATAMENTE, NUMEROSOS PARTIDOS Y AGRUPACIONES POLITICAS Y ORGANIZACIONES RELIGIOSAS REACCIONARON DE MANERA AGRESIVA Y PROVOCADORA. ADOPTARON POSICION EN LUGAR DE REFLEXIONAR SOBRE LAS CAUSAS DE LA GUERRAYOPINAR DE MANERA IMPARCIALY NEUTRA. OTROS -DIRECTAMENTEPREFIRIERON INCITARALAVIOLENCIA,FOMENTARELODIO,AGREDIR,PROVOCAR E INCLUSO, DISCRIMINAR MEDIANTE EXPRESIONES RACISTAS. TODAS ESTAS AGRUPACIONES REPITEN UN DISCURSO 0NICO, PREESTABLECIDO, ORTODOXO Y JAMAS SUJETO A CRITICA OUE BAJO LA BANDERA "ANTIIMPERIALISTA",ANTISIONISTA Y ANTIISRAELI LLEGA A ESCONDER CIERTAS HUELLAS DE JUDEOFOBIA. EL DEBATE CONTINOA ABIERTO Y SE ACEPTAN OPINIONES, ARTICULOS Y COMENTARIOS.

P rimero, nos encontramos con agrupacianes'religiasas isl~micas que marcharon y participaron en actos y manifestaciones mostrando odio, violencia y poca voluntad de pacifismo. Ademis de estas organizaciones faniticas, nos encontramos con un conjunto de partidos y movimientos politicos de izquierda. Es decir, organizaciones que pretenden ser comunistas, socialistas, marxistas otener ideas progresistas. Tras realizar un andlisis de los partidos politicos y su posici6n frente al conflicto y al antisemitismo, nos encontramos con los siguientes resultados:
La gran mayoria de los partidos politicos de izquierda han adherido, participado y convocadoa marchas repudiando a Israel. Han tomado una postura parcial, en lugar de hacer una critica objetiva repudiando, tambidn, las acciones de Hezbollah. Por el contrario, la mayoria de ellos apoyaron a Hezbollah en la guerra. Estos grupisculos han violado los principios que definieron tradicionalmente a la izquierda y al socialismo.
Han difamado al Estado de Israel y al sionismo haciendo generalizaciones absurdas. Estos grupos pusieron carteles agresivos, convocaron y participaron en numerosas marchas y manifestaciones violentas frente a la Embajada de Israel. Levantaron banderas de Hezbollah y Hamas. Flamearon banderas con el rostro de Nasrallah, el lider terrorista de Hezbollah que declar6 que"si losjudios se reinen todos en Israel, van a ahorrarnos el trabajo de perseguirlos por el resto del mundo", agregando que lo de ellos "se trata de una guerra abierta hasta lograr la eliminaci6n de Israel y la muerte del Oltimo judio en el mundo". Ademis de esto, han insultado a Israel, sin hacer distinciones entre el Gobierno de turno, el Estado y el Pueblo. Han calificado a Israel con t&rminos groseramente err6neos como"genocida","fascista", "terrorista", "imperialista", "expansionista", "colonialista", "asesino","criminal", "enemigo" y (un t&rmino que implica una indudable provocaci6n hacia el pueblojudio)"nazi". Ademis,dibujaron esvisticas en la bandera de Israel o, peor, igualadas a una estrella de David. Han quemado banderas de Israel en actos y marchas. Han dibujado pintadas en distintas facultades y calles de la ciudad de Buenos Aires y de todo el pais. Han Ilamado a la destrucci6n del Estado de Israel en pintadas ycarteles. Se han dedicado a minimizar el Holocausto equiparindolo con cada acci6n que Ileva adelante Israel. Esto es preocupante: banalizan el Holocausto igualando la Alemania Nazi con Israel, Io cual no s6lo es una provocaci6n, sino tambidn, una muestra de desprecioy una falta de respeto a los mis de 7 millones de muertos en el Holocausto: a los 6 millones de judios, a

los 700 mil serbios, a los 250 mil gitanos, a los 70 mil discapacitados,a los 15 mil homosexuales, a los 3 mil testigos de Jehov6 y al resto de las victimas del Holocausto, entre ellos, socialistas, comunistas, republicanos y anarquistas que murieron en los campos de concentraci6n por sus ideas y que, seguramente, si hubieran sobrevivido, sentirian verguenza de la mayoria de quienes dicen representar sus ideales.
Como podemos ver, no se trata solamente de haber tomado posiciones parciales y arbitrarias. Se trata de haber realizado un conjunto de manifestaciones provocativas, violentas e, incluso, discriminatorias. Excedieron abusivamente el limite de la expresi6n y la opini6n para ubicarse en el terreno de la agresi6n, la hostilidad, el insulto, la mentira, el maniqueismo, la ofensa y la incitaci6n al odio y a la discriminaci6n. Ellos fomentan el antisemitismo, porque (mis all de que realicen o no manifestaciones antisemitas individuales) alimentan a antisemitas ideol6gicos, neofascistas o neonazis, que, aprovechando este abusivo cimulo de discursos reciben un "permiso" social para manifestar expresiones tales como "judios invasores, matemosjudios, hac6 patria", "judios asesinos", "judios criminales", "judios fachos" o para dibujar estrellas de David con un signo pesos ($). No sabemos qui6nes hicieron las pintadas antisemitas en la Facultad de Filosofia y Letras y en otras facultades, porque los autores lo hicieron cobardemente, a escondidas, en la parte interior de los baios. Lo que si sabemos es que con toda esta campaia de difamaci6n del Estadojudio, de la Naci6njudia,estos grupos han incitado a que gente dentro y fuera de sus agrupaciones, se diera el lujo de descargar una judeofobia, que en otro contexto no hubiera podido expresar.Vale decir, el ambiente que se cre6 con esta serie de discursos, actos y manifestaciones habilit6 a que se dieran manifestaciones claramente antisemitas. No es casualidad que todas estas expresiones antijudias hayan surgido durante y despubs de la difamaci6n antiisraeli Ilevada a cabo por estos grupos.
No obstante, despubs de hacereste andlisis,debemos tener en cuenta algo muy importante: Por mis que esto se perciba como un conflicto entre izquierda y derecha, entre "antiimperialismo" y sionismo, o socialismo y capitalismo. No es asi.
POSICI6N DE LOS SECTORES MODERADOS
No todos los partidos de izquierda participaron en estas acciones. Por ejemplo, el Partido Humanista tuvo una posici6n neutra. No particip6 en ningiTn acto, manifestaci6n ni mar-

cha contra Israel y no hizo carteles, folletos ni pintadas. Tras investigar cu6l era la postura del Partido Humanista sobre Medio Oriente apareci6 un articulo de la Regional Europea de la Internacional Humanista titulado 'Posici6n y propuestas frente a los acontecimientos en Medio Oriente'.
En 6ste,se adopt6 una postura totalmente imparcial respecto al conflicto en Medio Oriente. Criticaron los ataques de las Fuerzas Armadas israelies a El Libano, pero "igualmente denunciamos los ataques de Hezbollah y de Hamas contra el pueblo de Israel y exigimos la liberaci6n inmediata de los j6venes israelies prisioneros de esos grupos armados". Cabe recordar que militantes del Partido Humanista participaron en tareas de rescate en las ruinas de la sede de la AMIA tras el atentado y que desde el atentado a la Embajada de Israel, este movimiento siempre acompah6 activamente todas las manifestaciones de protesta de la comunidad judia contra los ataques sufridos.
Tambidn, debemos decir que los partidos de centroizquierda en la Argentina, respondieron de modo ejemplar.
Especialmente el Partido Socialista y el ARI. No s6lo no participaron en la campaia antiisraeli, sino que repudiaron el antisemitismo. El Partido Socialista y el ARI, en la Facultad de Filosofia y Letras, apoyaron y se adhirieron a la denuncia por las pintadas antisemitas y como muestra de apoyo imprimieron carteles con el lema "No al antisemitismo". No hay que olvidartampoco que, muyfrecuentemente, el Partido Socialista publica un saludo a toda la comunidad judia en el peri6dico Nueva Si6n.Ademis, han participado siempre en los actos por los atentados a AMIA y a la Embajada e, incluso, en actos en recuerdo por el aniversario del asesinato de Rabin. El Partido Socialista se opone a los ataques israelies pero al mismo tiempo repudia la agresi6n de Hezbollah contra territorios israelies y condena el financiamiento que Ir~n y Siria le proveen a este grupo terrorista. Desde el ARI, Elisa Carri6,tras las declaraciones antisemitas de Luis D'Elia, dijo: "ante el antisemitismo, soy judia" y critic6 las numerosas expresiones antisemitas que aparecieron este aio, ademis de ser la Onica candidata a presidente en repudiar piblicamente el Congreso de Negaci6n de la Sho Ilevado a cabo en Ir~n. Ademis sali6 una declaraci6n escrita por Mauricio Tenenbaum, Mario Goloboff, Manuela Fingueret y Leopoldo Schiffrin -y firmada por intelectuales y profesionales progresistas de izquierda y centroizquierda- criticando duramente la aberrante reacci6n de estos grupos. En ella repudiaron el altisimo grado de maniqueismo, superficialidad y apresuramiento

de las manifestaciones provenientes de estas agrupaciones y "el regreso de las fastidiosas expresiones que fueron el caldo de cultivo de los crimenes mis abominables". En esta declaraci6n, que iba en respuesta a la solicitada "Detengamos el genocidio israeli", afirman:" Condenarian a los cubanos por perseguir hasta Miami a los "gusanos"? Llama la atenci6n que muchos ni siquiera pestaiearon cuando, hace apenas unos aios, el regimen serbio practicaba depuraci6n de musulmanes en Kosovo, Bosnia y alrededores... callaron cuando fue la matanza de los chechenos, las emprendidas de los Kmer rojos, la depuraci6n de tibetanos y musulmanes en China. Es decir, que para quienes se denominan asi, de izquierda, no existen los principios, s6lo las ocasiones y los actores: si las acciones las emprenden los que se proclaman, como ellos, de izquierda yantiimperialistas, son buenas; si las emprenden los 'salvajes' sionistas israelies son malas".
SOMOS 0 NO SOMOS
Si Israel ataca a El Libano o los territorios palestinos, Io condenan. En cambio, si Hezbollah ataca con casi 4.oo000 katyushas o un terrorista se inmola y mata 50 civiles en Tel Aviv, 57 en Londres, 114 en Buenos Aires, 191 en Madrid 6
3.oo000 en Nueva York, se quedan callados. Y nunca falta alguno que festeje o justifique esos atentados.
Como sostiene el destacado intelectual Pablo Jacovkis "hay gente que justifica los atentados terroristas suicidas en Israel en asilos de ancianos yen cafeterias de universidades progresistas".
Si Israel comete un error, es un Estado genocida, terrorista, racista, asesino, nazi. Si Irin ejecuta a dos adolescentes homosexuales de 15 aios por su mera condici6n sexual
-como hacia Hitler- no lo podemos criticar, porque somos "etnocentristas". E incluso, hay quienes salen a la calle a defender, flameando banderas, a "su Repiblica hermana de Ir~n" que asesina niias, niios, adolescentes, mujeres, ancianas, ancianos y hombres aplicando la pena de muerte.
Como se afirma en la declaraci6n de los intelectuales anteriormente mencionada: "Discutamos tambidn por qud la Izquierda (y en muchos casos la derecha) s6lo se interesa por las victimas cuando los presuntos victimarios son judios. Y, por qud no se ocupan un poco en denunciar la situaci6n social a que estin sometidos los pueblos &rabes porsus gobiernosy sus clases explotadoras? O ya no hay clases en los paises 6rabes? Qu6 hace la izquierda para mejorar el estado de miseria en que aquellos viven bajo oligarquias, dinastias,jeques, sectas




chiitas, sunitas y ayatolaes? Qu6 hacen para denunciar el "opio de los pueblos" a que estin condenadas esas masas por losfundamentalistas? QOu dice, la mayor parte de esta izquierda acerca la represi6n a sangre y fuego contra cualquier grupo progresista,comunista o socialista, no religioso, en Irnn y otras comarcas? Oud de las mujeres veladas, vendidas, mutiladas del clitoris, que se cuentan, en los paises irabes, por cientos de miles? eAutorizan alli legalmente el aborto?
eHay movimientos ecol6gicos y de liberaci6n femenina? [...] No estarian, estas preocupaciones, mis cerca de un pensamiento progresista de izquierda o centroizquierda? eNo serian 6stas, cuestiones pertinentes para provocar tanto fervor?
Queda mis que evidenciado que -indudablemente- no estamos frente a un conflicto izquierda-derecha o marxismo-liberalismo.
LA IMPARCIALI DAD PARCIAL
Este es un problema de parcialidad frente a imparcialidad, de neutralidad y objetividad frente oportunismo politico e ideol6gico. Y esto lo evidenciaron personalidades progresistas, socialistas y comunistas. No hay que olvidar que desde el gobierno argentino sali6 un comunicado criticando los ataques a El Libano pero,tambidn, las acciones de Hezbollah contra el territorio israeli. Tambidn, partidos y agrupaciones de centroderecha condenaron las pintadas antisemitas en Filosofia y Letras a trav6s de un documento dirigido al gobierno, firmado por mis de 200 politicos, intelectualesy personalidades.
En resumen, al estar penada por leytoda manifestaci6n racista, tanto los neonazis como otros jude6fobos optan por los Jnicos caminos legalmente posibles:
1) Difamar constantemente al Unico paisjudio del mundo y al movimiento de liberaci6n nacional del pueblojudio.
2) Llamar a la destrucci6n del Estado de Israel, negindole al pueblo judio el derecho a tener un Estado, es decir, el derecho a la autodeterminaci6n.
3) Condenar cada una de las acciones de Israel y callar ante las agresiones que sufre el pueblo judio de la diaspora (como en los atentados en Argentina) y el pueblo israeli (atentados en bares, paradas de autobis, etc). O, directamente, apoyar a los agresores (como en la Causa AMIA al apoyar a Irn, o, en las guerras y atentados terroristas, al apoyar a Hezbollah y Hamas).
4) Banalizar y minimizar el Holocausto judio equiparindolo con cualquier acci6n de Israel y, de esa manera, poder culpar al pueblo judio de "vengarse del Holocausto con los pueblos irabes", es decir, transmitir la idea de que los judios "nos vengamos de la persecuci6n que hemos sufrido, haciendo lo mismo con los pueblos irabes". Lo cual, ademis de una mentira insultante, implica una generalizaci6n racista.
GOBIERNO Y ESTADO
Sin embargo, no todos los que critican a Israel son antisemitas o judios renegados, eso es obvio. Algunos opinan con cierta arbitrariedad, otros se manifiestan asi por ignorancia o desconocimiento. Otros, si, se disfrazan de antiisraelies para descargar odio racial contra el pueblojudio. El problema radica en confundir al gobierno de turno con el 'Estado' y con el 'Pueblo'. Cuando se insulta o se difama al de Estado de Israel o se pide su desaparici6n aprovechando los errores de un determinado gobierno y cuando se habla de Israel sin hacer las distinciones pertinentes entre puebloygobierno se cae en una conducta inapropiada. Cuando se confunde -a veces inconscientemente, otras intencionalmente- Gobierno, Estado y Pueblo, se cae en un discurso peligroso que suele fomentar odio, discriminaci6n y racismo.
Todos podemos criticar a un gobierno de Israel como lo hacen los mismos israelies. Asi como tambidn podemos criticar a un determinado gobierno de Argentina, Venezuela, Estados Unidos, Hungria, Cabo Verde, Yemen o Pakistin. Pero no por ello vamos a desear la destrucci6n de esos estados. eAlguien pidi6, siquiera,que desaparezca Alemania despubs del Nazismo, Italia despubs del Fascismo o Espaha

despubs del Franquismo? gO que desaparezca Estados Unidos despubs de la guerra en Irak? ePor qu6 Israel tiene que desaparecer?
CAUSA AMIA
Estos grupos estin propasando groseramente los limites de la expresi6n. Estin entrando en un campo sucio. Estin jugando con la memoria de los 85 muertos de la AMIA. Apoyan a Irn para fortalecer sus intereses politicos y sus discursos "antiimperialistas". Como dijo Sergio Burstein en el discurso de Familiares y Amigos de la AMIA pronunciado el Ultimo 19 de noviembre: "Ellos miserablemente dan prioridad a sus minisculos intereses politicos, anteponidndolos a la matanza de 85 personas y al avasallamiento de nuestra soberania [...] enarbolan con orgullo las banderas de la organizaci6n terrorista Hezbollah, autores de la masacre en la AMIA y ademis responsables de asesinar a cientos de victimas inocentes. [...] A los que les importan los muertos en la AMIA, les importan como personas y no como medio para posicionarse pOblicamente con palabras y definiciones de barricada [...] No continent faltindole el respeto a los muertos en la AMIA. Ya es hora de que los dejen descansar en paz". Evidentemente, a estos grupos no les bast6 con difamar e insultar desmesuradamente a Israel y al sionismo durante varios meses. Tambidn necesitaron usar, sin compasi6n, a los 85 muertos de la AMIA para defender sus discursos "antiimperialistas". Se atrevieron a respaldar, en marchas y manifestaciones, a los exfuncionarios iranies que habrian planeado el atentado.Y si es que desconfian de los fiscales y el juez podrian, al menos, dudar o callar. eAcaso les importan los muertos en la AMIA? ePor qu6 no participan en los actos acompahando a los Familiares? Ellos est6n apoyando a los asesinos de 85 argentinos. Eso es un insulto a la memoria de las victimas. Hay quienes dicen que la aut~ntica izquierda en la Argentina ya no existe, que 6stos son todos grupos troscofascistas de una ultraizquierda fundamentalista, mis cercana a la ultraderecha que a la izquierda tradicional y progresista. Es probable.
CONSIDERACIONES FINALES
De todo esto, podemos sacar algunas conclusiones. Primero, no estamos ante un conflicto politico entre izquierda y derecha. El hecho de que distintos sectores politicos hayan intentado sacar provecho de lo ocurrido, no significa que 6ste sea un problema politico entre la izquierda y la derecha. Como pudimos ver, hubo partidos y personalidades de izquierda y centroizquierda quetuvieron una posici6n imparcial ante la guerra y repudiaron las reacciones funestas que tuvieron grupos de izquierda, ultraizquierda y ultraderecha. Estamos convencidos de que la gran mayoria de los politicos, militantes e intelectuales de centro (centroizquierda ycentroderecha) son imparciales respecto al conflicto en Medio Oriente y, ademis, repudian toda agresi6n racista. El problema esti en los extremos.Todos conocemos la famosa frase de que"los extremos se tocan". Asi es. Como ocurre con el fuego y el agua: el hielo, en sus temperaturas mis extremas, quema.
Como sostiene Leonardo Cohen en su articulo 'Algunas reflexiones sobre la izquierda autoritaria':"la extrema izquierda toma de la ultraderecha sus mis deplorables taras. El antisemitismo es sblo una de ellas [...] Ain con programas politicos distintos, una izquierda autoritaria y una derecha radical pueden Ilegar a converger en ciertos principios como el ser antidemocriticos y el ser catastrofistas. [...]Estas corrientes anti-democriticas contenidas en la extrema izquierda yen la ultra-derecha, facilitan la erupci6n y legitimaci6n de tendencias antisemitas en su propio seno.[...] La ultraderecha hace extensiva a la izquierda autoritaria su tendencia jude6foba. No debe sorprendernos encontrar los argumentos antisemitas favoritos de la derecha en manos de intelectuales y politicos identificados con la tradicional extrema izquierda. [...] Dos hombres representantes de polos opuestos de la realidad politica norteamericana, pueden Ilegar a converger en su actitud frente al Holocausto y las corrientes negacionistas, por ejemplo [...] el ultraderechista Patrick Buchanan y el representante de la ultraizquierda radical, Noam Chomsky. Buchanan es un tipico antisemita de derecha. Ha manifestado serias dudas acerca de si los judios fueron realmen-

te gaseados en Treblinka. [...] Noam Chomsky prolog6 uno de los libros de Robert Faurisson, otro autor que calificaba al Holocausto como un engaho. Por esto, Faurisson fue suspendido de la Universidad de Lyon por un semestre [...] y Chomsky, cuyas posiciones antisionistas son ampliamente conocidas, lo defendi6 arguyendo el derecho a la libre expresi6n [...] Tambidn conocemos las expresiones antisemitas de Jos6 Saramago, el gurJ intelectual de ciertas corrientes de la izquierda autoritaria [...] quien ha sostenido que "estamos hablando de un pueblo [en referencia al pueblojudio] quevive preso de un imaginario enfermizo que le hace sentirse elegido... los judios arahan sin cesar su herida para que nodeje de sangrar, para hacerla incurable, y la muestran al mundo como una bandera".
En el mismo tono, ha adjudicado un caricter conspirativo al pueblo de Israel que "cuenta con el aparato propagandistico sionista internacional", t&rmino que no suena muy distante del de la "conspiraci6n judia mundial" o "el judio internacional". [...] El antisemitismo aparece con mucha mayor contundencia en las ideologias autoritarias de ambos extremos del mapa politico [...] Hay que desconfiar de las derechas y las izquierdas autoritarias". Un ejemplo, en nuestro pais, que ilustra claramente esta similitud entre ultraderecha y ultraizquierda es el apoyo que el Partido Comunista Revolucionario (el mismo que imprime carteles con el lema provocativo "Paremos la agresi6n nazi de Israel") le dio al carapintada antisemita y golpista Mohamed Ali Seineldin pidiendo por su liberaci6n hace unos ahos. En fin, el conflicto esti en los polos. Las corrientes democriticas, en cambio, se alejan del autoritarismo propio de los extremos. La Izquierda moderada, la centroizquierda y la centroderecha, a pesar de sus diferencias ideol6gicas (socialdemocracia, socioliberalismo, neoliberalismo, etc), convergen en priorizar la democracia, la tolerancia, la justicia y el respeto, dejando de lado la violencia, la intolerancia y el odio, caracteristicos de los extremos. Por eso, no hay que hacer generalizaciones de un lado ni de otro. Pero asi como debemos denunciar lo que estin haciendo estas agrupaciones trotskistas, no hay que permitir que este conflicto sea usado para fortalecer las ideas de personas afines al autoritarismo y al totalitarismo. Muchos de los que repudiaron el antisemitismo y se mostraron como "proisraelies" o "projudios", son los mismos que reivindicaron y siguen reivindicando a la dictadura militar que asesin6 30.000 argentinos (casi 2.ooojudios). La dictadura militar asesin6 y tortur6 personas acusadas de ser sionistas, como es el caso de Jacobo Timerman. Por ende, una persona que reivindica una dictadura que, ademis de antimarxista y antiperonista, fue antisemita, no puede ser projudia.
IZOUIERDAS, PERO TAMBIEN DERECHAS
Tambidn hay que impedir que la existencia de antisemitismo de izquierda permita que nos olvidemos del antisemitismo de derecha. Las peores manifestaciones de antisemitismo vinieron de ese extremo (nazismo, fascismo,

dictaduras militares, gobiernos conservadores, teocracias, etc.). Esto no significa que el antisemitismo surgido de la extrema izquierda sea "moderado". Tambidn puede ser una judeofobia salvaje.
No obstante, indica que los peores enemigos y verdugos del pueblo judio, en la mayoria de los casos, vinieron siempre de ese polo: la ultraderecha es sin6nimo de antisemitismo. Tampoco hay que pronunciar discursos de los que esos grupos de izquierda se sirvan para difamar al sionismo generalizando a partir de un discurso particular.Vale decir, no dejemos que la izquierda argentina defina al sionismo a partir de Lieberman. El sionismo no es Lieberman. El sionismo es Theodor Herzl, es David Ben Guri6n, es Golda Meir, es Yitzhak Rabin, entre otros. El sionismo es una ideologia progresista y democritica. No es una ideologia racista. Es importante esto. Debemos hacer visible a la sociedad que el sionismo no es lo que esos grupisculos dicen que es. La demonizaci6n que se hace del sionismo y de Israel se construye a partir de mentiras, de manipulaci6n de la informaci6n, de datos falsos y, tambidn, a partir de una ridicula generalizaci6n fundada en unos pocos casos particulares. Por ejemplo, si una persona pregunta ret6ricamente "equ6 aportaron los irabes a la Humanidad? eAportaron algin Premio Nobel", sin lugar a dudas, esti haciendo un comentario racista (ymentiroso) y, por ende, le da el pie a un antisionista para que generalice afirmando que el sionismo es racista.Asi proceden quienes se hacen Ilamar trotskistas: toman el discurso de un sionista o de un israeli para generalizar a partir de ese caso particular con todo el sionismo e Israel. Esto es peligroso y ha pasado muchas veces. Un extremismo alimenta a otro. Uno fabrica "pruebas"y el otro generaliza a partir de esas "pruebas". En resumen, no hay que permitir que se difame al sionismoya Israel,y ademis hay que impedir que se destruya la imagen de la izquierda y del socialismo. Es decir, que tampoco se hagan afirmaciones como "toda la izquierda y el socialismo es antiisraeli". Hay grupos interesados en que los t&rminos "Izquierda", "Socialismo", "Progresismo" y "Humanismo" sean ant6nimos de "Sionismo". No les demos el gusto.
En conclusi6n, todos los que apreciamos la Democracia pedimos por la Paz, la Tolerancia y la Justicia. Si pedimos por la Paz, condenamos la Guerra y el Terrorismo y lo hacemos desde una posici6n neutra e imparcial para no caer en arbitrariedades.
Si pedimos por la Tolerancia, condenamos el antisemitismoycualquierotra forma de racismo y discriminaci6n, y lo hacemos por convicci6n, porque apoyamos la igualdad, y no por oportunismos. Y si pedimos justicia, por cualquier acto impune, lo hacemos porque lo sentimos, porque nos importan las victimas, sus familias y su memoria, y no para usar a esas victimas como sost~n politico de discursos infantiles, dogmiticos y preestablecidos. Que nadie hable de paz, tolerancia ni justicia con fines politicos. Ni la izquierda, ni la derecha. Primero que nada, la sinceridad.




OPINION:

Menem rubio
Por Hugo Presman
CUANDO PORTABA PATILLAS ESPESAS YABUNDANTES, PELO VOLUMINOSO, LA PIEL MOROCHA DE SUS ANCESTROS ARABES, SONIABA CON SER LA REENCARNACION RIOJANA CON PROYECCION NACIONAL DE FACUNDO QOUIROGA...

E l hombre nunca se priv6 de nada. Varias veces gobernador de su provincia, coquete6 con Montoneros y la derecha peronista, despidi6 a Per6n en su velatorio en el Congreso, convirti6 su vida privada en una comedia piblica, fue enviado a la dcrcel despubs del 24 de marzo. Previamentese habia postuladocomovicepresidente de Isabel para las elecciones de 1977. Su comportamiento en el barco Treinta y Tres Orientales, segan algunos de sus compaheros de cautiverio, no fue demasiado digno. Luego pas6 por la Prisi6n de Magdalena y bajo detenci6n vigilada desde Las Lomitas a Tandil. Dej6 a su paso algin hijo no reconocido y voluminosas an6cdotas. Hizo Isabelismo, desde un partido desorientado, que intentaba encontrar en ella un punto de referencia cuando la ex presidenta ya abominaba de la politica. Algi~n ramo de flores enviado, en plan de seducci6n, por el riojano a Isabel en Madrid,fue a parar a la acera.

Vencido el justicialismo el 30 de octubre de 1983, desde su flamante cargo de gobernador, se acerc6 a Alfonsin quien Io consider6, cuando lo apoy6 en el plebiscito por el Beagle "el mejor gobernador del pals". Form6 parte de la renovaci6n justicialista encabezada por Antonio Cafiero a quien venci6 en la interna en 1988. En su campana electoral intent6 sintonizar con las banderas hist6ricas del peronismo: prometi6 el salariazo y la revoluci6n productiva. Recuperar las Malvinas a sangre yfuego. Era la 6poca en que aterrorizaba a franjas importantes de las clases medias que hicieron famosa la expresi6n:"si gana Menem me voy del pals".
Lo PROMETIDO NO ES DEUDA
Triunfante,convirti6 las promesas en piezas de museo. Se asoci6 con los enemigos hist6ricos del peronismo,abraz6el neoliberalismo,remat6 el patrimonio nacional,ydiosu nombre a la

"Toda persona representa algo nuevo, algo originol y UnicO (Mari n Buber)


L)

segunda d~cada infame. Proporcion6 material a los humoristas como ningin presidente argentino, al punto que Io mis increible sonaba como factible si era atribuido a Menem. Los sectores que Io combatieron por peronista, lo empezaron a ver rubio,alto de ojos celestes, cuando abraz6 el liberalismo. La convertibilidad asoci6 a los extremos de la escala social.
Lleg6 a su segundo mandato con mis del50% de los votos, luego que el Pacto de Olivos con Alfonsin, le allanara el camino. Impune en todo sentido, incluso el verbal, violent6 la 16gica elemental en su intento de Ilegar al tercer periodo consecutivo. Apost6 a De la ROa en contra de Eduardo Duhalde, que fue su principal obsticulo en la rereelecci6n
El fracaso estruendoso de la Alianza produjo el milagro contradictorio y desalentador que despubs de las hist6ricas jornadas del 19 y 20 de diciembre ganara la expresi6n mis conspicua de Io que se repudiaba. La dispersi6n politica traducia la implosi6n de la representaci6n y la fragmentaci6n social. Pero nunca un ganador en primera vuelta, con apenas un 24% de los votos estuvo mis lejos del sill6n presidencial.
Desert6 del ballottage,y comenz6 su eclipse.
Laura Kitzis
NcWoy
Pwlie mas drnz*
Win y WON

LAS DERROTAS
Perdi6 en Anillaco,en la Rioja,en la interna del justicialismo riojano. El invencible, el que gobern6 durante diez ahos y medio, ahora lo derrotan hasta en su casa.Accedi6 penosamente a una banca senatorial para que le sirva de aguantadero.Su presencia en el recintoes una eterna ausencia participativa. Es, a los fines reales, lo que en Argentina se llama un hoqui. Su acceso en la prensa es por algunas criticas trasnochadas,alguna reivindicaci6n imposible de su gesti6n, algin hecho vinculado a su esfera privada, alguna citaci6n judicial. El poder al que sirvi6 Io protege en las causas judiciales pero lo considera una naranja exprimida. Es alguien que les fue muy Otil. Pero ya fue. Ahora hayotras esperanzas blancas:Macri, Blumberg,Lavagna,el decadente L6pezMurphy Ninguno puede soar con el apoyo popular con que cont6 el peronista devenido en predicador de Alsogaray. Lo ven como siempre fue: morocho, cabecita, petiso y de ojos marrones. Pero Menem no se resigna. Su persistencia y tenacidad son tan torpes como admirables. Se postula para presidente en el 2oo7, bajo un sello denominado Movimiento. Ni los conspicuos menemistas hist6ricos se acercan. El olor de la derrota ahuyenta a los exitistas. Todos corren buscando un quiosco con los ganadores.
Ni siquiera los "que nunca lo votaron", los que le temian por peronista, los que "si ganaba se iban del pais", los que Io adoraron como "modernizador liberal", los que lo veian rubio, alto de ojos celestes, Io recuerdan favorablemente en pOblico. Cuandoya nosirvecomorubioideol6gico,Carlos Menem decide tehirse de rubio. Parece que en su pat6tica caida, Menem no se resigna a la irreversibilidad de la derrota. Fue "rubio" mientras sirvi6. Hoy aunque se tiha de rubio, el poder le reconoce los importantes servicios prestados.

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Todos los credos se unen
en un lugar con toda la historia.
El Parque Temdtico mds sorprendente de Buenos Alres abre sus puertas a todos [os credos.
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TeL4831-6000(rolj I marfin@buber.csc.edu.ar




LAS CUATRO 'F'

Una vision palestina
Por Jorge Hasper (Desde Israel)

LA SOCIEDAD PALESTINA, SEGON EL ESTUDIOSO ISRAELi SHALOM HARARI -ASESOR DEL MINISTRO DE DEFENSA EN ASUNTOS ARABES- SE ENFRENTA CON LAS CUATRO 'F':'FAUDA','FASAD','FALATAN AMNI' Y'FITNA'. EN CASTELLANO SIGNIFICA: LA ANAROUIA, LA CORRUPCION, EL DESCONTROL ARMADO, Y LA GUERRA CIVIL.

Las cuatro 'F' est~n conectadas entre si, aunque no gozan de la misma salud.
L as cuatro 'F' estin conectadlas entre si,
Hasta el dia de hoy los palestinos han evitado caer en una guerra civil de consecuencias impredecibles. Unos dias antes del secuestro del soldado israeli Guilad Shalit, el peri6dico 'Al Quds' preguntaba en uno de sus estudios de opini6n virtuales sobre la posibilidad del estallido de un a guerra civil luego de una serie de choques, secuestros y asesinatos mutuos en la Franja de Gaza entre militantes del Fataj y el Hamas.
La respuesta la dieron las organizaciones armadas en conjunto con el operativo que culmin6 en el secuestro de Shalit,ya posteriori Ilev6 al operativo de secuestro de los dos soldados israelies de la frontera libanesa y el estallido de la Segunda Guerra de El Libano. Durantevarios meses la discusi6n se apag6: nadie volvi6 a hablar de Fitna. La guerra contra Israel uni6 a los adversarios.
Pero ahora, luego del cese del fuego acompaiado pordisparos de proyectiles kassam al sur de Israel,que no son respondidos porTzahal,la "fitna"empieza a tomar cuerpo. Disparos contra la caravana de vehiculos que transportaba al ministro del Interior Said Siam, asesinato de tres hijos de un alto jerarca de la inteligencia palestina junto al chofer por desconocidos, asesinato de un juez en la Franja de Gaza, y choques armados entre las distintas facciones parecen ponerse a la orden del dia. El diario Al Quds prefiere no hablar todavia de'fitna'y en cambio si de 'falatan amni', descontrol armado, tal como lo publica su caricaturista donde

muestra una bandera palestina que ondea con esas palabras.
Una explicaci6n a este brote renovado de violencia interna es el cese del fuego: una vez que bajan las llamas del conflicto con Israel, aunque sea temporariamente, rebrotan los conflictos internos.
Pero la explicaci6n mis convincente es la que presenta el Hamas a trav6s de su sitio de Internet www.palestine-info.info, se trata pura y exclusivamente de una lucha por el poder. Voces desde dentro de Al Fatah Ilaman al presidente Abu Mazen a realizar elecciones legislativas y presidenciales anticipadas con lo que acabarian con el gobierno de Hamas.
El Consejo Ejecutivo de la OLP, segan estas fuentes, pide a Abu Mazen disolver al gobierno del Hamas.Yde todas maneras, para tomar una decisi6n de estetipo,Abu Mazen se arriesgaria a un choque con el partido mayoritario. El Hamas ve en estas posturas un intento de golpe de Estado antidemocritico digitado por Estados Unidos e Israel. Las Oltimas noticias muestran que se agotan las posibilidades de un "gobierno de unidad nacional" que permitiria a la ANP romper con el aislamiento internacional/econ6mico.
Y de todas maneras, el Hamas cree que ha roto con el aislamiento internacional al finalizar la gira del presidente Ismail Haniyeh en Irin,trayendo promesas de un envio de 250 millones de d61ares que incluirian partidas para pagar sueldos a empleados piblicos, o100 d61ares por mes a loo.ooo desocupados, estipendios para familias de prisioneros durante los pr6ximos

seis meses,ademis de planes para la construcci6n de tres hospitales en la Franja de Gaza y en la Margen Occidental del Jordin. Como lo reconoci6 Haniyeh en Teherin, la profundidad

estrat~gica del pueblo palestino la da lrin. Y no obstante, Haniyeh vuelve a una Franja de Gaza conmovida por hechos de violencia internos y amenazada por la 'fitna'.
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Holocausto. La verdad no se negocia

AMIA Para Todos

Acto de Repudio en AMIA
AMIA, junto a autoridades religiosas y sobrevivientes del Holocausto, realize un acto en el que se repudi6 Ia realizaci6n de la "conferencia" desarrollada en Teherbn, impulsada por el presidente irani -Mahmud Ahmadinejad- quien pretende poner en duda la existencia del Holocausto judio durante la Segunda Guerra Mundial y llama a "borrar del mapa" a Israel. Bajo la consigna "Mas de seis millones de verdades. Cuestionar el holocausto, una afrenta contra la humanidad", el acto cont6 con el testimonio de sobrevivientes, la proyecci6n de algunas de las terribles imigenes que documentan el Holocausto, y la palabra de Luis Grynwald, presidente de AMIA, quien advirtio que "negar aquella realidad es una afrenta a la memoria de las victimas exterminadas en las cAmaras de gas, y a la conciencia colectiva de la humanidad". Adembs, se IIam6 a todo el pueblo argentino a sumarse a este repudio: "Repudiamos la permanente provocaci6n y difamaci6n del presidente de Ir~n y solicitamos a toda la sociedad argentina, a los dirigentes, intelectuales y artistas a adherirse a este repudio compartido en todo el mundo civilizado, por toda la humanidad".

Convenio de cooperaci6n mutua con ANSES
El Presidente de AMIA y el Director Ejecutivo del ANSES firmaron un convenio de cooperaci6n mutua con el fin de Ilevar adelante el Programa de Inclusi6n Jubilatoria dirigido a los beneficiarios de Acci6n Social de AMIA. El objetivo del acuerdo, es establecer un esquema gratuito de asesoramiento, consulta, atenci6n especifica y armado de legajos de potenciales beneficiarios. Con este plan, las mujeres y los hombres que superen los 60 y 65 afios respectivamente, y que no poseen 30 arIos de aportes registrados, pueden acceder a la jubilaci6n, adhiriendose a un plan de cuotas de regularizaci6n voluntaria por los afios de aportes faltantes.
En el marco de este plan se incorporarAn aprox. 350 nuevos beneficiarios. AMIA otorgara al ANSES information titil para el disefio de politicas sociales, que se consensuardn entre las respectivas breas de Sistemas. ANSES, por su parte, brindard un equipo de agentes destinados a la implementaci6n y ejecuci6n del plan, para la recepcion de potenciales beneficiarios.

Januca en AMIA
El 21 de diciembre, autoridades nacionales, de la Embajada de Israel y dirigentes comunitarios, participaron del encendido de las velas tradicionales de Januca, en la Plaza Seca de AMIA. Participaron de la ceremonia el coro Sharim de Hebraica y el Grupo Vocal Instrumental de Cissab, quienes junto con el Jazan Diego Rochinas, cantaron canciones alusivas. Esta festividad recuerda la rebeli6n de los Macabeos (170 afios AC), encabezados por Matitiau y su hijo lehuda Macabeo, contra el emperador helenico Antioco, quien habia profanado el Gran Templo de Jerusalem y prohibido la practica y la observancia del culto judio. La rebeli6n triunf6 y los macabeos se abocaron a la resacralizaci6n del Templo, para lo que hacia falta hacer arder aceite puro. El milagro que conmemora en esta fecha es que ese aceite, que solo podia durar un dia, ardi6 durante ocho. De ahi entonces que el calendabro tenga nueve brazos (en lugar de los siete de la "Menorah'): uno por cada dia del milagro y un noveno donde se ubica la vela que enciende a todas las otras. iJag Januca Sameaj!

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Gabrielle Capurro y la Mandolinata. Orquesta tipica italiana. 11/01, 20:30 hs. Auditorio AMIA
"De mas alid y de mds acd". Cuentos y canciones. Historia de la inmigraci6njudia en Argentina.
13/01, 21:30 hs. Auditorio AMIA.
'Hava Naguila Tango Bar". Espect.culo musical-humorstico. 14/01, 20 hs. Auditorio AMIA.
"Confusiones de una Sheine Ragazza", unipersonal. MOsica coreografa y textos. 20/01, 21:30 hs. Auditorio AMIA.
Ademns consulte nuestra agenda mensual de:
* Cidcos, cursos y conferencias
* Cine Teatro Msica
cultura@amia.org.ar 1 4959-8892
Departamento de Cultura.
Las mejores propuestas, siempre.
Conducci6n: Carolina Marcovsky
Diego Melamed

I




SIRIA:

i.Negociar o no negociar?
Por Daniel Alaluf (Desde Israel)
LA ROTUNDA NEGATIVA DE EHUD OLMERTAVERIFICAR LA POSIBILIDAD DE ENTABLAR NEGOCIACIONES DE PAZ CON SIRIA ES OTRO DE LOS ERRORES ESTRATIGICOS

OUE COMETE EL IMPROVISADO PREMIER A FIN DE FORTALECER SU POPULISMO

A COSTA DE LO OUE DEBERIAN SER LOS VERDADEROS INTERESES DEL ESTADO.

L amentablemente, la mayoria de la ciudadania israeli se opone a un acuerdo de paz con Siria a cambio de las tierras ocupadas en el Golin (67% se oponen y solo un 16% est6 a favor segin una encuesta Ilevada a cabo un mes atris por el peri6dico israeli 'Haaretz') a pesar de que un 51% cree que una guerra con Siria es solo cuesti6n de tiempo.
Desafortunadamente, los lideres politicos muchas veces cometen el error de intentar cuidar demasiado sus puestos y tienden a gobernar de a cuerdo a lo que las encuestas reflejan como"la voluntad del pueblo". Ppor ejemplo: la opini6n pOblica se oponia rotundamente, a principios de los '70, a un acuerdo de paz con Egipto a cambio del Sinai; solo tras la cruenta Guerra de Yom Kipur -donde 3.000 soldados murieron y la capacidad de amenaza del Estado se vio seriamente afectada- Israel acept6 devolver cada centimetro de tierra egipcia y desmantelar todos los asentamientos que el espiritu expansionista israeli habia construido.
Necesita Israel una guerra con Siria -la cual pareciera estar mas cerca que nunca- para luego Ilegar a la paz?
Durante la primera semana de la segunda guerra de El Libano -segin las encuestas- un 80% de la poblaci6n apoyaba la ridicula y desproporcionada ofensiva encabezada por los inexpertos lideres politicos israelies; este 80% fue el que dio la posibilidad e inspiraci6n a los lideres israelies de realizar desafiantes e inmaduras declaraciones como la brillante del ministro de Defensa:"Nassrallah nose va a olvidar quidn es Amir Peretz", las cuales el mis-

mo ministro desearia olvidar. Aparentemente el pueblo no aprende de las lecciones del pasado, solo un duro golpe en la cabeza la puede abrir a nuevas opciones?
ANTECEDENTES
Olmert no seria el primero en entablar, o al menos intentar, conversaciones con Siria. No olvidemos que desde Itzjak Shamir todos los primeros ministros israelies intentaron conversar con Siria. Todos, incluyendo al mismisimo Ariel Shar6n.
Shamir puso en manos de Uri Sagui -ex jefe de Seguridad Interna- el caso Sirio; Rabin deposit6 su confianza en Warren Christofer, a quien lleg6 a asegurarle la retirada del Golin a cambio de Paz; tras el asesinato de Rabin los representantes de Shimon Peres se reunieron con los Sirios en Wadi Falteinshan; Netaniahu y Barak tambidn realizaron intentos y, por 01ltimo, Ariel Shar6n envi6 sus representantes a una reuni6n secreta en Suiza en el 2oo004,con lo que hoy conocemos como "el dossier suizo". Todos los nombrados anteriormente comprendian perfectamente cu6l era el precio de un acuerdo con Siria que, al parecer, estaban dispuestos a pagarlo.
EL'FIL6OOFO' DE TEXAS
Si bien el presidente Bush se opone rotundamente alas negociaciones israelies con Siria, hay que tener en cuenta que por mis que Estados Unidos sea el principal aliado, Israel no puede guiarse ciegamente por lo que dice su presidente, cuya capacidad para resolver con-

flictos internacionales se encuentra en tela de juicio.
Hay otras voces en los Estados Unidos que si estin a favor de las negociaciones como la"Comisi6n Baker-Hamilton". Ouiz6 Olmert deba escuchar otras opiniones y no solo santificar la palabra yvoluntad del'fil6sofo'de Texas.
Los INTERESES DE LA PAZ
Israel debe intentar Ilegar a un acuerdo final con Siria, y quiz6s 6ste sea el momento para hacerlo, Siria se encuentra en una posici6n d6bil dentro de la comunidad internacional, cualquier persona que haya negociado algo en su vida sabe que no existe mejor momento para negociar que cuando la otra parte es d6bil. Es importante prestar atenci6n alas recomendaciones de la Comisi6n Baker-Hamilton que critican el apoyo sirio a Hezbollah y Hamas, y ractifica que ningin gobierno americano abandonar6 a Israel.
Esta comisi6n determina que Damasco debe cumplir con lo que estipula la resoluci6n 1701 de la ONU -dejar de pasar armamento de Ir~n a El Libano-, Siria debe presionar a Hezbollah y Hamas para liberar a los soldados israelies secuestrados y convencer a ambas organizaciones para que reconozcan a Israel. Por que se niega Olmert a aceptar entrar en negociaciones bajo estas condiciones? Israel debe cuidar sus propios intereses, la paz con Siria puede ser un primer paso hacia un futuro acuerdo con Irin, un Irin cada dia mis peligroso, y este paso debe ser un objetivo estrat~gico que ningin premier israeli puede ignorar.

Las negociaciones con Siria no son solamente recomendables sino necesarias. Siria no es un pais fundamentalista como Irin o como Hezbollah y Hamas, y es el deber de Israel evitar Ilevar a Siria a esta posici6n. Quiz6, las intenciones de Assad no sean sinceras, pero la Unica forma de comprobarlo, y en el peor de los casos desenmascararlo, es aceptando iniciar contactos.
EL PUEBLO, A VECES, SE EOUIVOCA
Nuestros lideres deben darse cuenta que no siempre el pueblo tiene raz6n, la voluntad del pueblo en 6pocas de crisis est6 claramente influenciada por los sentimientos, el temor, y los deseos de revancha.Y estos factores no son los que deben tenerse en cuenta para gobernar un pais.
La politica no es un reality show. Olmert debe darse cuenta que Bush es un aliado y un amigo, pero no se puede hacer de la dependencia israeli, de los Estados Unidos, una ideologia que guie las relaciones con los vecinos, especialmente cuando el gran jefe americano parece estar cometiendo graves errores. Lleg6 el momento que la actual dirigencia politica israeli deje de decir lo que el pueblo desea escuchar, lleg6 el momento en que Olmert
-el rey de los discursos extensos y emocionantes- se dedique a hacer, a cumplir sus promesas electorales y, fundamentalmente, a evitar un nuevo desastre.
Talvez no sean losvecinos que deseamostener pero, lamentablemente, es lo que tenemos. Ya lo dijo Benjamin Franklin:"Nunca ha habido una guerra buena ni una paz mala".

SHULA ZAKEN, JEFA DE LA OFICINA DE EHUD OLMERT:
En arresto domiciliario
por sospechas
..
de corrupcion
LA JEFA DE LA OFICINA DEL PRIMER MINISTRO ISRAELI, EHUD OLMERT,Y EL JEFE DE LA AUTORIDAD FISCAL ISRAELI SE ENCUENTRAN BAJO SOSPECHA DE CORRUPCION, ASI LO DIERON A CONOCER MEDIOS PERIODISTICOS
ISRAELIES.

La jefa de Ia oficina del primer ministro, Shula Zaken, y el director de la
L a jefa dle la oficina del primer miautoridad fiscal, Jacky Matza, habrian conseguido, para conocidos o parientes, reducciones fiscales y puestos de trabajo y habrian aceptado sobornos, segn las informaciones vertidas por la prensa israeli. La jefa de la oficina de Olmert, se encuentra bajo arresto domiciliario y est6 previsto que este 3 de enero comience a ser interrogada. En una gran operaci6n policial, el pasado

IE'

martes 2 de enero por la noche fue detenida temporalmente e interrogada junto a una veintena de funcionarios de alto rango de la autoridad fiscal, asi como empresarios de los cuales, catorce quedaron bajo arresto. Mike Rosenberg, vocero de la policia, inform6 que se trata de posibles casos de soborno,fraude, malversaci6n de fondos y chantaje. Y aclar6 que el primer ministro, Ehud Olmert, no se encuentra bajo sospecha de corrupci6n.

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CDOPERATIVA iml y Hu.o
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11 I Nueva Si6n #926

De:
Sobre encuentros y despedidas.
Autor:
Alberto Mazor.

ALBERIO MNIAZOR
SOBRE ENC ENTROS
YDF)SPEDIDAS

AUSPICIA: AMIA
SELECCI6N DE TEXTOS: Ricardo Feierstein, director de Editorial Mili.
1988
zQuien me cambi6o el kibutz?
Qu6 es la vida? un frenesi, qu6 es la vida? una ilusi6n, una sombra, una ficci6n y el mayor bien es pequeio; que toda la vida es sueio, y los sueios, sueios son.
Calder6n de la Barca; "La vida es sueio"
Siempre con el sol y el mar como testigos, habia en la playa un niio que todos los dias construia un castillo de arena. Mientras mis castillos edificaba, mas perfeccionaba su estilo. Al principio los hacia tan sencillos y pequeios que s6lo l61 podia reconocerlos; con el tiempo empez6 a construirlos mas grandes y macizos; sus mas recientes obras eran enormes construcciones que tenian patios, balcones, terrazas y grandes habitaciones decoradas con caracolas y hojas de palmera. Mientras sus manos moldeaban los cimientos y los primeros muros, su mente ya imaginaba los decorados finales. Siempre le sorprendia la noche; nunca lograba terminar a tiempo, asi que todas las tardes se levantaba de la arena, inclinaba la cabeza de lado, entrecerraba los ojos para afinar la mirada y se alejaba de su castillo caminando hacia atras; al hacerlo, recreaba en su mente todos los detalles que le faltaban a su construcci6n y pensaba en la forma mas practica de realizarlos al dia siguiente, era entonces cuando ocurria la desgracia. Todas las maianas, al regresar a la playa para continuar su obra, se encontraba desilusionado con la misma historia; alguien, en el transcurso de la noche, se encargaba de transformar su castillo; las columnas de arena ya no estaban donde las habia dejado, los maravillosos patios circulares que con tanto esfuerzo y dedicaci6n habia construido se convertian por la maiana en horribles cuadrilateros que no tenian el menor sentido de la est6tica y el buen gusto; incluso, el an6nimo enemigo habia tenido el descaro de reducir de tamahio toda la construcci6n. Una tarde, mientras afinaba los detalles de una monumental estatua de arena que se situaba en uno de los patios exteriores de su mas reciente castillo, se acerc6 hasta l61 un anciano de ojos expresivos que sin la mas minima muestra de pena le pregunt6:
- Qu6 haces?
- Un palacio- contest6 61 un inmenso palacio, mi palacio.
- Me gusta mucho. Puedo ver c6mo lo haces?- agreg6 emocionado el anciano. El niio se encogi6 de hombros, sonri6 y mientras sus manos continuaban con la estatua, su mente imaginaba algunos detalles finales para la habitaci6n principal; despu6s de algunos minutos se habia acostumbrado totalmente a la presencia de su nuevo amigo.
-Se hace tarde coment6 el viejo, mientras se acariciaba con la mano una larga barba .- Te falta mucho?
- Si contest6 el niio preocupado.- Faltan los acabados del cuarto de juegos; estaba pensando en construir mas columnas para el patio trasero, pero ya tengo que irme y no voy a terminar.
- Maiana podras hacerlo- replic6 el anciano.
- Si no cambiaran mis castillos durante la noche, maiana podria terminar dijo el niio mientras juntaba con las manos mas arena para formar la base de una columna.
- Quien los cambia? quien querria cambiarlos? se preguntaba el viejo en silencio.
- Me encantaria descubrir quien deforma mis castillos por las noches decia el niio entre dientes. En ese mismo momento, al pequeio le brillaron los ojos y se le ocurri6 una idea.
- Te gustaria ayudarme a atrapar a quien destruye mis castillos? pregunt6. El anciano sonri6, sus ojos se volvieron ain mas expresivos; se levant6 de la arena y accedi6 emocionado. Los dos amigos empezaron a elaborar un plan para atrapar al intruso; cuando Ilegara la noche, el niio se alejaria caminando hacia atras, con la cabeza de lado y los ojos entrecerrados para afinar la mirada, el viejo se esconderia detras de unas rocas cercanas y esperaria en silencio a que el enemigo apareciera para destruir el inmensoy lujoso palacio, el palacio de su amigo; por la maiana se lo contaria todo a 61l.
Se hicieron las seis, el pequeio se levant6 y comenz6 el plan, Cuando se iba, dirigi6 la mirada al anciano y con la voz entrecortada le pregunt6:
- Esta noche lovamos a atrapar,verdad? El viejo lo mir6 con sus ojos expresivos, le regal6 una sonrisa y asinti6 con la cabeza. Esa noche no pudo dormir; record6 todas las maianas que Ilevaba desilusionandose al encontrar sus castillos transformados, imagin6 que tendrian que ser muchos los intrusos porque, en realidad, no destruian sus castillos totalmente sino que los alteraban en forma, tamahio y contenido.
A medida que avanzaba la noche decidi6 no pensar mas en el intruso; prefiri6 repasar las formas que habian quedado pendientes en el palacio que construy6 esa tarde.
- iMas columnas! -se decia.- Necesito hacer mas columnas.Tambi6n necesito hacerle otro piso completo y construir un establo mas grande para los caballos.
Con estas imagenes frescas en la mente, se qued6 dormido. A la maiana siguiente, los latidos de su coraz6n lo despertaron; habia Ilegado el momento de conocer la identidad de su enemigo. Seguramente su palacio ya fue transformado, pero ahora, gracias al anciano, sabria qui6n lo habria hecho. Se visti6 lo mas rapido que pudo y sali6 a toda velocidad hacia la playa. Al Ilegar encontr6, como todos los dias, su obra totalmente alterada. La diferencia de esta maiana, pens6, era que el viejo habia estado vigilando toda la noche. Ahi estaba, sentado en la arena, inclinado hacia el frente, abrazandose las piernas y contemplando el mar. El niio se acerc6 cauteloso; el anciano lo sinti6.
- Lo viste?- pregunt6 nervioso.
-Si contest6 el viejo sin voltearse para mirarlo.
- Viste c6mo lo hizo?- volvi6 a preguntar el pequeio; sentia que el coraz6n se le salia por la garganta.
-No vi exactamente como lo hizo, pero ya s6 quien es aclar6 el anciano El niio trag6 saliva; sinti6 que las piemas se le doblaban.
- Dijo algo antes de empezar a alterarlos? pregunt6 Ileno de ansiedad. El anciano gir6 lentamente, lo mir6 directo a los ojos.
- Si, si habl6 antes de empezar a cambiarlos; dijo. -"Esta noche lo vamos a atrapar verdad? y despu6s se alej6 caminando hacia atras con la cabeza de lado y los ojos entrecerrados para afinar la mirada.

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Nueva Si6n #926 I 12

De:
Cascando Mirasoles. Historias salpimentadas de gente com6n.
Autor:
Felipe Fistemberg Adler.

Problemas de almanaque
En el comedor de casa, habia siempre colgado un "luaj" (almanaquejudio), que todos los airos mama compraba alas sehoras que se ocupaban de recaudar para el "Moishav zkeinim" (Asilo de Ancianos de Burzaco). Lo recuerdo de tamaho considerable, fondo azul con ribetes dorados y letras blancas y negras sobre una ilustraci6n de dos ancianos sentados sobre un banco y, en el centro, un taco con hojas de arrancar escritas en caracteres en idish, de esas que diariamente se saca una.
En la panaderia habia un almanaque diferente, gregoriano, le decian. Ese no se podia tocar, solamente lo hacia don Hershl Smulovich, y l61 si le Ilevaba el apunte como gerente de la panaderia. Se fijaba diariamente cuando anotaba en las libretas y en las planillas las fechas, segun ese almanaque.
Este almanaque, obsequio de la cooperativa La Mutua Agricola, era mas atrayente.Traia estampados cuadros de la vida gaucha. Atraves de esas estampas conocimos a Florencio Molina Campos, el dibujante.
Cuando la Fundaci6n Eva Per6n mandaba un pan dulce y una sidra sabiamos que se acercaba un aio nuevoy, que pronto, se cambiaria el almanaque que adornaba el despacho de la panaderia y, asi, conoceriamos nuevos motivos criollos. Pero el "luaj" era diferente. Primero es un almanaque religioso que se rige primordialmente por la luna y tiene entre veintiocho y veintinueve dias cada mes, Io que hace que cada cuatro aios hay un aio bisiesto con un mes de regalo y, si bien en el otro almanaque, gregoriano, las fechas siempre caen en los mismos dias, en el "luaj" no ocurre lo mismo, si no me creen vean Io que pas6 en Moises Ville.
Una maiana del mes de Yaar del "luaj", Basie y Jaique, las dos vecinas, estaban en el final de la vereda, es decir, donde empieza la de Jaique y donde termina la de Basie, las dos con la escoba en la mano, estaban barriendo las hojas de paraiso que caen en esa epoca y son juguete de la brisa con la Ilegada del otoio.
Por la vereda de enfrente, la simpatica Rivkele, hija de Yente, caminaba muy erguida luciendo sus hermosas, largas y prolijas trenzas.Vestia impecable su guardapolvo almidonado yen su pecho exhibia una enorme escarapela azul y blanca. Rivkele caminaba lentamente, para no ensuciar ni arrugar su blanca vestimenta.
Basie al verla pregunt6:
"Jaique ;Zog mir. Haint iz venticinque de maye tzi noive dejulio? ( Jaique, decime hoy es veinticinco de mayo o nueve de julio?). "Oi Basie. Ij zol azoi visn fun tzures, vi ij veis fun dem" (Oi, Basie. Que yo sepa de malestares, como se de eso). Cuando Basie vio que Shomshn Schapira pasaba por el lugar, presurosa le pregunt6: "Reb Shimshon, efsher kent ir undz hentfern. Mir zeen az di kinder gueien in shule mit a scarapele, zogt undz, hain iz venticinque de maye o noive de Julio?" (don Shimshon,tal vez pueda usted contestarnos.Vemos que los chicos van a la escuela con escarapela Hoy es veinticinco de mayo o nueve de Julio?).
"lj muz a kuk ton in undzer luaj, a mol venticinque de mayefalt ois noent tzu purim un a mol noent tzu peisaj.Azoi in di luftn ver ken visn? ;Ver ken visn?" ("Tengo que mirar en nuestro almanaque. Algunas veces veinticinco de mayo acontece cerca de Purim y otras cerca de Pesaj. Asi en el aire ;Qui6n puede saber? qui6n puede saber?)

Dios tambien entiende
Ya pocos se acuerdan de don Abraham Verbuk. El herrero de las grandes y oscuras manos. Don Abraham fue uno de los fundadores de la idishe C.G.T. Ia Sinagoga de los Obreros, la "Arbeter Shul". En esa sinagoga se podia encontrar a gran cantidad de los artesanos del pueblo, los que ejercian todo tipo de oficios y de manos callosas. Abraham era mis bien callado, bruto reconocido, pero sohaba que algun dia le honraran con ser el "Baal Tfile" (oficiante de los rezos). Se veia frente a la comunidad, envuelto en su "Tales" (manto de rezar) y cantando a toda voz las oraciones rogando por toda la comunidad.
Los demas miembros de la comisi6n del templo conocian sus anhelos, pero tambien conocian sus limitaciones y, por eso postergaron su pedido hasta donde fue posible. Pero Ileg6 el dia en que ya no se podia nombrar a otro "Baal Tfile" y reb Avrum fue nominado para el oficio de la tarde.
El dia de Yom Kipur (Dia del Perd6n) Ileg6. El Shul (Templo) estaba colmado de gente vistiendo su blanco "kitl" (vestimenta que usan los religiosos en las grandes festividades) y envueltos en sus mantos de rezar. Avrum Verbuk, en su afan por lucirse, elevaba su vozarr6n y ocurri6 que Yankl, uno de los participantes escuch6 que el "Jazn" (oficiante), es decir don Avrum, ley6 una plegaria con un marcado error. Presuroso se acerc6 y en voz alta le dijo: "iReb Avrum. Ir davnt mit graiznl" (don Abraham. Usted reza con errores). Avrum, lo mir6, le hizo un ademan con la mano y como no dandose por enterado sigui6 adelante.
Pasaron pocos minutos yYankl detect6 un error mucho mas grave. Se volvi6 a arrimar y alarmado, en voz alta lo increp6: "iReb Avrum! Reb Avrum! iReb Avrum! ilr davnt mit groise graizn! Mit zeier groise graiznl" (Don Abraham. don Abraham, don Abraham. Usted reza con grandes errores. Con muy groseros errores). jVus zugt ir!?" ( que dice usted?).
"jlr davnt mit graizn!" (usted reza con errores).
"Sha! Sha! jSha! jUndezer Got iz nit kain'jhok", er vet zijer azoi oij farshteinij" (Sha. Sha .Sha. Nuestro Dios no es ningun estupido. Seguramente entendera tambien asi).

Sonia "la partera"
La primera persona que conoci fue Sonia, la partera. Ella me recibi6 cuando Ilegue a este mundo. Sonia era una mujer menudita, de baja estatura y sumamente timida. Cuando pasaron los aios y Sonia muri6, los Jevre Mesaskim, la Santa Cofradia de la Kehila de Moises Ville, no encontr6 documento que permitiera conocer su apellido. Por eso, cuando uno observa la l~pida que cubre sus restos, s6lo lee: "Sonia la Partera".




13 I Nueva Si6n #926

De:
Hungria/Israel/Argentina. Un recorrido humano y literario.
Autores:
Isabel y Andres Balla.

"El marinero de la montafna"
El paraje se abre en perspectiva como tomado por una camara cinematografica. Aparecen contornos de montaias, selvas y mar, cambia de matiz y se enciende en colores inverosimiles, configurando un paisaje de increible belleza. Sierras rojas, cielo violeta, ensenada azul oscuro, entrevero de flores encarnadas y de un amarillo rabioso, en medio del verde veneno del follaje ecuatorial, hacen parpadear mis ojos maravillados. Un sol purpura enrojece las rocas del acantilado, la espuma muere sobre la arena en semicirculos tornasolados, reverbera y hierve el oleaje; bulle una orgia de colores, impresionando las pupilas con una intensidad brutal que regala y hiere a la vez la vista y produce una confusi6n de sensaciones encontradas. El placer se mezcla con la vaga punzada de la nostalgia y una pena sin nombre. Me siento como frente a lo inalcanzable, lo imposible. ;D6nde vi o soe este panorama? ;No es una fantasia de la embriaguez?... No, es real, bien real, y demuestra lo que nunca hubiera creido, que la realidad suele ser mis bella que los sueios.
- Brazos a los costados, alzar las rodillas. Derecha, izquierda. iUno, dos! Una hilera de maniquies estilizados, hechos de palotes de diversos colores (correspondientes a los miembros y a los troncos) y de pelotitas negras (que representan las cabezas) comienzan a subir y bajar alternativamente, dando una impresi6n de conjunto de un teclado fantastico ojuego de pistones multicolores. "Arriba, abajo. Uno, dos."
Los maniquies figuran en la tapa de una revista ilustrada, que se abre ahora descubriendo la primera pagina. Un actor cinematografico, caracterizado de Juan Sebastian Bach, los ojos extaticos clavados en el cielorraso y la luenga barba blanca bamboleandose, entona al armonio un salmo con reminiscencias de organillo, "Ms arriba esa rodilla." Un globito negro, accionando por un palo del mismo color, se desplaza hacia arriba a modo de seal ferroviaria. Juan Sebastian Bach sigue tocando. En la pagina de enfrente, entre fotografias y dibujos, se destaca un anuncio "Soluciono problema de la vivienda tocando el piano". Que novedad es esta? ;Propaganda de la revista! Cachada al publico? El aviso dice a continuaci6n: "jVivienda gratis para buenos interpretes de Bach. Participe en nuestro concurso! Informes en: Calle Calicula No 4o. Barrio Casbah, Paris VII", jFen6meno! i Participare!
La pagina se da vuelta sola y resulta que no es revista sino gui6n cinematografico vivo. Desarrolla un episodio de la resistencia francesa. Pelicula en blanco y negro, predominando los tonos oscuros. Es de noche. El enemigo acaba de ocupar la aldea donde esta acantonada nuestra unidad. Es el momento del desastre de Francia, nuestro comandante se rinde, como la inmensa mayoria de los que
se hallan atrapados en esta zona. Mi amigo Gast6n y yo (Pierre) decidimos no entregarnos, vestir ropa de paisano, escondernos en la poblaci6n e incorporarnos a la resistencia. Una muchacha patriota, Louise, nos hace entrar furtivamente en una casucha, y mientras el oficial enemigo acepta la rendici6n en el patio del cuartel, Gast6n yyo nos disfrazamos de aldeanos, amen de esconder en dos bolsillos interiores las pistolas automaticas que nos consigue Louise.Ya estamos cambiados. Louise asoma la cabeza por la puerta entornada para ver si el camino esta libre. Nos hace seas para que nos escabullamos.Aprovecho la coyuntura para pasar la mano por los muslos y las musculosas nalgas de la muchacha que por toda respuesta se da vuelta y me besa en la boca. Tomados de la mano los tres, nos internamos en el bosque, y apenas damos algunos pasos oimos voces de mando duras como ladrillos y el ruido de motocicletas que desembocan en la carretera, que queda a corta distancia. Nos agazapamos entre los matorrales y quedamos inm6viles. Gast6n se arrastra hasta el borde de la carretera y espia.Yo, detras de los arbustos, palpo los senos de Louise mientras ella juguetea con mi pistola automatica disimulada bajo la campera. Gast6n nos llama: los soldados enemigos han pasado; nos levantamos y nos ponemos en camino.
- jPosici6n! jBrazo derecho! al frente, atras, abajo, jBrazo izquierdo! al frente, atras, abajo. iVa! Imito a los socios, realizo tambien el ejercicio, en tanto la musica es ejecutada por una pianola automatica. Se afloja la dureza de mis miembros, mi cuerpo se ablanda y los movimientos gimnasticos se transforman en una danza ordenada y ritmica. Pero no danzo solo. Presido el baile con vestido de calle ycon un turbante rojo adornando con una piedra falsa y una pluma de avestruz.Enfrente danzan una docena de odaliscas de cuerpo escultural apenas embozado en velos translucidos de colores diferentes. Giramos, nos contorsionamos, nos flexionamos y enderezamos al comps de la musica, encogemos y estiramos rodillas, barajamos brazos y piernas; cimbreamos cinturas y damos vueltas; luego, terminado el ejercicio, bruscamente y con ademan regio, despido mi haren, que se esfuma.

RICARDO FEI ER STE I N
proap

De:
Las Edades.

Autor:
Ricardo Feierstein.

POEMA 2

Criterio
de realidad
Convoque a la hora del almuerzo los circuitos magicos de brumas piratas, abordajes, sables curvos.
- El amigo de Sandokan se Ilamaba Yhez recorded burilando con leve nostalgia un puente de color sobre la mesa. Pero l61 se resisti6 a cruzarlo.
- El amigo de Sandokan se llama Yaez corrigi6 sin emoci6n, casi perdonando con la cuchara de sopa en la mano el mech6n de ocho ahos sobre la frente.
Que torpe soy, a veces me da miedo.

la tierra lujuriosa abre sus muslos despellejada de inocencia. y entre ellos el fluir de los vapores con obstinados movimientos hace crecer lentamente la hierba enhebrando humos incoloros.
POEMA 9
mira que hay que ser sonso.
meterse esa tristeza entre los ojos y despues no saber que hacer con ella qued6 enredada en parpados y pliegues es inutil frotarla con las manos.
mira que hay que ser sonso tener asi encajada la tristeza.




Nueva Si6n #926 I 14

La mirada de Ana.
Autora:
Susana Grimberg.

VACiA de voces, vacia, Ia casa, vacia de miradas, de olor.

MENOS espacio para ANA Menos comida para los Van Daan

Dussel.

El padre ha vuelto. Esta s6lo. Nadie lo llama.
La muerte se hace oir. En el piso, el diario. Lo levanta. Ana vuelve a mirarlo, desde otra ventana,
la de algun pintor, Ia de algun poeta, la de alguna pelicula, ojos empaiados.
Ana Io mira. Le sonrie. Desde el cuadro.
La mirada de Ana es la delicadeza de su cuerpo.

PRIMERO fue dejar el negocio, despu6s la bicicleta, despu6s el colegio, despu6s el cine, despu6s el auto, despu6s el tranvia, despu6s la ropa.

El fastidio era un invierno sordo. La lengua, torcida
como las noticias. Del encierro en si, al encierro en la soledad. El alma es un hueco en la carne.

LAS LETRAS hablan. Eva vende su cuerpo. Ana siente verguenza.
La historia dice: Eva esta indispuesta. Ana quiere ser Eva. Urgencia.
Ser mujer. Lo importante.
(La tarde avanza como una prostituta perdida [en su cuerpo)..

COMPANEROS de encierro, Dussel y la pequeia Ana.
Un hombre ajeno.
Ella,
insoportable, habla, distrae, se distrae, rie para negar.
La simulaci6n es la sabana que crea fantasmas.
Las mentiras declaman que la vida es verdad.

La vida, despues.

De:
La sexta decada.
Autora: Juana Ciesler.

La noche comenz6 ya hace horas sonidos,
ella duerme, peroya no es Aquella ella es ella, peroya no es Aquella y eso quiz6 sea la vida. Espero la medianoche para intoxicarme con circulitos que pliegan los ojos hasta la madrugada. D6nde qued6 la verdad La Poesia, el Absoluto La Belleza, hija del "pueblo elegido" inspirando piedad, con un le6n encima del carnero. Arduo es transcurrido. Cansancio sin Creaci6n esperando la hora de escapar de la noche a la Noche, que no es la muerte cuando el dolor te hacia buscarla. "Por algo sera". Pruebas? C6mo Lot? C6mo Abraham, Isaac y D's en un solo ser? Alguien dijo la Tierra gira sobre su eje y alrededor del Sol...

D6nde gir6 el Amor por qu6 alrededor haytanto dolorido, sin comer, asaltando, robos y secuestros; oh protegidos!!l en un simulacro social.
Cierra una puerta en las covachas de enfrente el cobijo sangra agua como si sobrara en el planeta. "Canci6n de la Tierra" Mahler "Canci6n de la Tierra"titul6 el septimo papiro. Ellas pasaron pasar!i
Ella dijo:
"nadie entristecera por tu muerte" D's que doy al mundo? intento y las estrellas neuronales de la infancia oscurecieron? Siempre solloz6 pero entregate a D's la Fe Salvara
Cuantas encarnaciones? O s6lo hueso con ADN procreado ideas o imagenes? Tanta pregunta rutina de hija

del "pueblo elegido" 2155 bajo una luz artificial. Lapicero en mano intentando clara letra sobre el papel, los signos Habra lectores para esta Ilana llama zamesetada? Vejez: necesitar lectores. Busqueda del sol allay yel sol aqui-Ahora idiotez.
Juan Pablo II:sana levanta tu mi espalda. Androide, calla un poco Morocha: menos rencor. Unos minutos para el silencio la hija "del etc.". Pregunta hoy hay habra maiana con tiempo de Salud creativa
Amoal Ser Humano Io recibo
qui6n me ama? nadie
D's perd6n. (lom Kipurtermin6 en el anochecer) se trata del Nirvana o la irrupci6n en la luz (otra es el dia despues).




15 I Nueva Si6n #926

De:
Mi colonia rusa.
Autor: laacov Kaspin.

La colonia progresa
Verano 191o. Muchos amigos del pueblo vienen a visitar a sus ex-vecinos y las exclamaciones de admiraci6n no tienen limite. iEn tan poco tiempo un cambio tan enorme! Los cuadros de alfalfares de color verde oscuro, ribeteados por filas de alamos, cercadas de canaletas de agua y compuertas, podian inspirar a un pintor.
Alentados por el cambio, enorme, los colonos trabajan incansablemente largas horas no s6lo en sus propias parcelas, sino que muchos de ellos para ganarse unos pesos, que mucha falta les hacia, trabajaban tambien las tierras de aquellos que las habian adquirido y aun seguian atendiendo sus comercios en los pueblos de Roca, Neuquen y Cipolletti. El exito de los "colonos rusos" despert6 celos y envidia entre varios agricultores largamente establecidos. A unos 15 kil6metros de la Colonia vivia un terrateniente de gran influencia politica, dueho de mas de 6oo00 hectareas ubicadas al norte de Roca, en direcci6n a Neuquen. Su nombre era Patricio Sorondo y en sus tierras se estaba levantando un pueblo Ilamado Allen. Dado que noveia con buenos ojos el progreso de los nuevos colonos, envi6 a la Direcci6n de Tierras y Colonias un largo documento acusando a los "rusos" de una serie de faltas, por supuesto totalmente infundadas, y recomendaba en consecuencia, no concederles los titulos de propiedad. Por el contrario, aconsejaba desalojar a los rusos de sus chacras.
Siendo que la influencia politica de Sorondo era enorme y los resultados de su intervenci6n podrian ser fatales, los colonos resolvieron enviar a Locev a Buenos Aires. Despues de muchos esfuerzos consigui6 Ilegar hasta el Ministro del Interior, a quien explic6 la verdadera situaci6n, dejando bien claro que las inculpaciones eran infundadas y mal intencionadas.
No vuelve a pasar mucho tiempo y a fines del verano de 1910, el progreso de la Colonia se ve perturbado por un nuevo incidente: amanecia un dia de calor cuando los colonos sorprendidos vieron que el canal, que conducia las aguas a la Colonia estaba vacio. Despues de hacer las primeras averiguaciones result6 que un vecino, ex-oficial del ejercito del General Roca y dueho de 5oo00 hectareas para el lado de la costa del Rio Negro, Ilamado David Cogan (probablemente de origen judio) le habia pedido al encargado de la distribuci6n de las aguas del canal, un tal Alfredo Viterbori, conocidotambien como lider de la politica local, que cortara el abastecimiento de agua a los colonosjudios para que l61 pueda hacer uso de todo el caudal.
Esta medida sublev6 a los colonos, quienes se levantaron en energica protesta, enviando telegramas alas autoridades locales y nacionales. Menciona Locev en sus memorias, que por la noche viajaron al pueblo vecino de Neuquen y alli hicieron imprimir carteles, en grandes letras, bajo el titulo: iA JUICIO DEL PUEBLO! y cuyo texto enviaron hasta el Presidente de la Naci6n. Pasaron dos dias y el propio Viterbori abri6 las compuertas que impedian el paso del agua a la Colonia, solucionando asi el problema y dando fin al incidente.
iLos colonos gringos aprendieron a defenderse!
En el curso de los pocos aios que venian radicados en el lugar, los colonos consiguieron formar muy buenas relaciones con los chacareros vecinos no judios. Se ayudaban los unos a los otros prestandose herramientas o intercambiando opiniones acerca de los metodos de trabajo. Hacia fines de 191o se reunieron para tratar un problema que afectaba a todos los chacareros: la necesidad de una escuela primaria para educar a sus hijos.
Asi es como despues de una serie de tramites y con la cooperaci6n de todos los pobladores de los alrededores se abri6 en la casa de Locev la primera escuela primaria del lugar. El Consejo Nacional de Educaci6n envi6 una maestra nativa de San Luis para abrir la primera escuelita rural de la zona... iQue expectativas y que emoci6n!
Fue asi como veinticinco niios de padres judios, italianos y espaholes se acomodaron en la pequeia habitaci6n, sentados en bancos improvisados. iAqui se nivelaron las cabecitas rubias y morenas, cediendo poco a poco a las barreras idiomaticas, para dar lugar a la lengua y los valores argentinos!
La Colonia progresaba dia a dia. Cada colono trataba de desmontar y nivelar un lote m6s para poder sembrarlo de alfalfa y aumentar asi la probabilidad defuturas ganancias.Con todo eso, los gastos seguian en aumento; los ingresos de la tierra no se veian todavia; la situaci6n era dificil; la lucha por el sustento seguia siendo la mayor preocupaci6n. Los colonos que tenian algun oficio util, ante la dificil situaci6n econ6mica que atravesaban, buscaron emplearse en un trabajo adecuado y los que no lo tenian, salian a trabajar de peones en las chacras vecinas, tratando de no descuidar el progreso de sus propios campos.Jacobo Liberman abri6 una sastreria en el pueblo de Roca. Otros, como los j6venes Gregorioy Marcos Zaidenberg, ingresaron en el correo como empleados.
Ulman y Zilberstein continuaron con sus negocios de roperia en Roca. Los hermanos Wolfy Le6n Kaspin abrieron una herreria en un pequeio poblado Ilamado "El Salitral", a unos veinticinco kil6metros de distancia de la Colonia, cruzando el Rio Negro. Ese lugar servia de parada alas tropas de carros, tirados a mulas, que transportaban alimentos y mercaderias de consumo hacia el sur, cargando de regreso "acopios del pais": cueros, lana y cerda.
Durante aiostrabajaron los Kaspin arreglando los carrosy sus enormes ruedas enllantadas y colocando herraduras a las mulas. ;C6mo se trasladaban al lugar? Salian los domingos por la maiana, recorriendo a pie los 25 kil6metros, con las provisiones de alimentos al hombro para toda la semana. Despues de haber cruzado el rio por la balsa "La Providencia", o en bote, Ilegaban a la herreria para trabajar alli la semana entera. Recien el viernes bajaban nuevamente, a pie, para Ilegar de tardecita a la Colonia y permanecer con la familia durante el sabado iQue es lo que no se hace para traer el pan al hogar! Locevtambien hacia de maestro de idish y hebreo. Durante un periodo ensei6 a los hijos de la Colonia, pero en especial enseiaba en Buenos Aires donde fue maestroy director del primerTalmud Tor. Su capacidad de educadory docente fue muy bien conceptuada y reconocida; parte de sus alumnos fueron mas tarde profesionales destacados y dirigentes sionistas.




Nueva Si6n #926 I 16

Iom kipur

1)AN1L WINER
NADA QUE NO ENCUENTRES L POE IA

Un rostro perfecto de inaudita belleza.
Ojos lejanos labios sin voz alguna y un halo azulado. Inaudita belleza.
La ultima noche.
Rec6 el Shema Israel yen ese silencio extraio nos despedimos. Sali a caminar sin saber d6nde iba, cuando regres6 ya te habias ido.

Zapatito
campeon
Mi padre se inclina sobre un plato de sopa un temblor constante donde cuelga un reloj, la hora en que cae el sol sobre las casas, la aioranza del arbol, el gigante y la montaia.
El camino que desanda la voz del anciano, lineas amarillas en sus ojos de viajante, atravesando los pueblos con palabras para otros yen su valija de muestras, el zapatito campe6n.
Nunca le vi Ilorar ni alejarse de su mundo, el destino es la nihez donde no resulta el miedo, uno carga en su armadura el costo de la batalla y se Ileva en el silencio todas las cosas perdidas.

El libro
de las altas fiestas
El libro esta cargado de pena en cualquier pagina que encuentre el silencio lo atraviesa. Habla de ti es distancia es viento.
Este aio estare s6lo, pasara la Tora frente a mi y estare solo. El libro de las altas fiestas dormira tu sueio en mi regazo.

S6 que el dolor te lastima, s6 que no habra otro aio y no habra ya dolor. Quedara un asientovacio ytu nombre seguira a mi lado, se abriran las puertas del cielo y me parar6 para recordarte.

EDITORIAL LOSADA:
Un extraio caso de aporte argentino contra la intolerancia europea
LA EDITORIAL LOSADA NO DEJA DE SER UN CASO CURIOSO, UN PARADIGMA EDITORIAL OUE DESDE LA SELECCI6N DE SUS TITULOS, LUCHA CONTRA EL AVANCE
DE LA DISCRIMINACION Y LA INTOLERANCIA EN EUROPA.

L asada es una empresa argentina fundada en 1938 por Gonzalo Losada. En el 200ool, su actual presidente, Jos6 Juan Fernindez Reguera, hizo pie en el'Viejo Continente' desde la sucursal espaiola (en Oviedo y Madrid) abriendo, asi, la puerta de ese mercado a producciones argentinas mis las que comenzaron a producirse en Europa misma. La selecci6n de textos editoriales que alli se comercializan disponen de un fuerte compromiso con la actualidad europea dado que tienden a poner el acento en cuestiones candentes como la discriminaci6n, la violencia y el eurocentrismo.
A trav~s de autores de la talla de Bauman, Appelfeld, Baer, Francoise, Corbin, etc, intenta abrir y sostener un debate que Ileve a pensar, mejorar y reconstituir la 'desintegrada' integraci6n social europea.
"Conscientes de que la noci6n de lectura, como servicio al pinblico, se est6 perdiendo en beneficio de conceptos mis bastardos que quieren hacer del libro un mero medio de entre-

tenimiento, Losada quiere recuperar el libro como medio de conocimiento verdadero y transmisor de un goce profundo que va mis all del caricter diversivo o ilusionista. La lectura no es s6lo buena por Io que difunde, sino porque atempera y mueve a la reflexi6n", afirman desde la Editorial que, segan ellos sin propondrselo concientemente, ha Iogrado reunir en su catilogo a autores como los mencionados quienes sostienen -desde sus obras- la defensa de los mis altos principios del humanismo y el libre pensamiento responsable por el cuidado de Io social como el espacio mis sagrado, vital y dinimico del hombre.
Curioso,como deciamos al principio, que una empresa argentina, desde la distancia primero, y haciendo pie en Europa, despubs, haga este aporte al viejo continente. Curioso pero no por ello menos valioso como ejemplo de una empresa socialmente responsable por la defensa de las culturas, a trav6s de la cultura.

Al pedirte al rogarte Iloro como un niio.
Cada aio en lom Kipur al acercar el talit a mi coraz6n
Al pedirte al rogarte cada aio en lom Kipur.

La despedida

Nada que no encuentres
Autor:
Daniel Winer




Y NARRARAS A TUS HIJOS...:
La camara Leica y el Holocausto
LA LEICA ES LA PIONERA DE LAS CAMARAS DE 35 MM. EN REALIDAD, NO FUE EXACTAMENTE LA PRIMERA CAMARA FOTOGRAFICA OUE US6 PELICULA DE 35 MM,
PERO FUE LA PRIMERA EN SER AMPLIAMENTE PUBLICITADA Y EXITOSAMENTE COMERCIALIZADA.
SE TRATA DE UN PRODUCTO ALEMAN, PRECISO, MINIMALISTA, SUMAMENTE EFICIENTE. DETRAS DE SU ACEPTACION MUNDIAL COMO HERRAMIENTA CREATIVA, HABIA UNA FIRMA FAMILIAR, ORIENTADA SOCIALMENTE, YOUE DURANTE LA ERA NAZI ACTUO CON GRAN GENEROSIDADY MODESTIA: E. LEITZ INC., DISElADOR
Y FABRICANTE DEL PRODUCTO FOTOGRAFICO MAS FAMOSO, SALVO A SUS EMPLEADOS JUDIOS.

Y Ernst Leitz II, el patriarca protestante
de ojos de acero, que encabezaba y dirigia la firma mientras el Holocausto se cernia sobre Europa, actu6 de tal forma que gan6 el mote de "El Schindler de la industria fotogrifica".
SegiTn George Gilber, un escritor veterano en t6picos de fotografia que cont6 la historia en Ia ultima convenci6n de la Sociedad Hist6rica Leica de Ambrica, en Portland, Oregon, la Leitz Inc.,fue fundada en Wetzlar en 1869,tuvo una tradici6n de comportamiento muy humano hacia sus trabajadores. Pensiones, licencias por enfermedad y seguro de salud. Todo esto fue instituido tempranamente en Leitz, que dependia en su fuerza de trabajo de generaciones de empleados muy preparados, muchos de los cuales eran judios.
EL "TREN LEICA DE LA LIBERTAD" (EL "LEICA FREEDOM TRAIN")
Tan pronto como Adolf Hitler fuera nombrado canciller de Alemania en 1933, Ernst Leitz II comenz6 a recibir Ilamados frendticos de sus asociados judios, pidiendo su ayuda para hacerlos salir del pais a ellos ya sus familias. Como cristianos, Leitz y su familia eran inmunes alas leyes de Nuremberg, que restringian el movimiento de los judios y limitaban sus actividades profesionales.

Para ayudar a sus trabajadores y colegas judios, Leitz estableci6 en forma muy discreta lo que ha sido conocido entre los historiadores del Holocausto como "El tren Leica de la libertad", una forma encubierta de ayudar a judios a abandonarAlemania con el pretexto de tratarse de funcionarios de Leitz con misiones asignadas en el extranjero. Y asi, empleados, vendedores, miembros de sus familias, y amigos de miembros de sus familias fueron "asignados" a oficinas de venta de Leitz en Francia, Inglaterra, Hong Kong y los Estados Unidos.
Las actividades de Leitz se intensificaron luego de la "Kristallnacht" de noviembre de 1938, durante la cual se incendiaron comerciosjudios y sinagogas a lo largo de Alemania. Al pocotiempo"empleados"alemanes desembarcaban del trasatlintico Bremen en Nueva York y de alli se dirigian directamente a las oficinas de Manhattan de Leitz Inc., donde los ejecutivos rdpidamente les encontraban empleos en la industria fotogrifica. Cada nuevo viaje que Ilegaba traia consigo el simbolo de la libertad: una nueva Leica. Los refugiados recibian un estipendio hasta que lograban encontrar un empleo. Con esta migraci6n arribaron a America diseiadores, t~cnicos en reparaci6n, vendedores, expertos en marketing y escritores para la prensa grifica. Manteniendo esta historia en un muy bajo

perfil, el "Tren Leica de la Libertad" Ileg6 a su pico miximo de actividad en 1938 y principios de 1939,enviando grupos de refugiados a Nueva York cada pocas semanas. Pero con la invasi6n de Polonia, el 1 de septiembre de 1939,Alemania cerr6 sus fronteras. Hasta entonces, cientos de judios en peligro lograron escapar a Ambrica, gracias a los esfuerzos de los Leitz.
LAS CONSECUENCIAS DE LA SOLIDARIDAD
C6mo lograron Leitz II y su personal realizar todo esto?
Leitz Inc. era una marca internacionalmente reconocida, que le daba buen nombre al reci~n surgido Reich.
La empresa producia sistemas 6pticos diversos para los militares alemanes. Ademas, el gobierno nazi estaba desesperadamente necesitado de moneda extranjera fuerte, y el mis importante mercado para los productos 6pticos eran los Estados Unidos. A pesar de ello, miembros de la familia Leitz y de la firma, sufrieron por sus buenas acciones. Un ejecutivo importante, Alfred Turk fue encarcelado por ayudar a losjudios, y fue liberado luego de pagar un importante soborno. La hija de Leitz, Elsie Kuhn-Leitz, fue encarcelada por la Gestapo al ser encontrada en la frontera, ayudando a mujeres a cruzar hacia Suiza.

Eventualmente,qued6en libertad,no sin antes haber sufrido un muy rudo tratamiento durante los interrogatorios a que fue sometida. Tambidn cay6 bajo sospecha al intentar mejorar las condiciones de vida de 700 a 8ootrabajadoras esclavas ucranianas, que habian sido asignadas a trabajar en la planta durante los aios 40.
Luego de la guerra, Kuhn-Leitz recibi6 numerosos honores por sus esfuerzos humanitarios, entre ellos:"Officier d'honneur des Palms Academic", por parte de Francia en 1965, y la medalla Aristide Briand de la Academia Europea en los aios 70.
LA MODESTIA DE LOS GRANDES
Por qu6 esta historia no fue contada hasta hoy? Segan el fallecido Norman Lipton, escritorfreelance y editor, la familia Leitz no deseaba publicidad de sus esfuerzos heroicos. Solo despu6s que el 6ltimo miembro de la familia Leitz falleci6, sali6 a la luz la historia de "El Tren Leica de la Libertad". La historia es ahora tema de un libro,"La mayor invenci6n de la familia Leitz: El Tren Leica de la Libertad", escrito por Frank Dabba Smith, un rabino nacido en California, radicado en Inglaterra.
Pero en momentos como el actual,vale la pena
-adn mis- sabery difundir esta historia

I *

ORGANIZACION SIONISTA ARGENTINA

CENTRO CONTEMPORANEO
DE ESTUDIOS JUDAICOS Y SIONISTAS.
Ciclo de conferencias. Todos los lunes, 19.30 hs.
CAFI VE-TAAM HA-IVRIT, CLUB DE HEBREOPARLANTES. Recreando el idioma nacional de Israel. Mi6rcoles 19 hs.
JOVENES HEBREOPARLANTES
Todos los jueves, 21 hs. Beit Scopus -Rawson 276
OFAKIM, GENERACION DE CONTINUIDAD.
Proyecto orientado a participantes entre 28 y 40 afios
Todos los mi&rcoles, 19.30 hs.
OLEI- OSA
Un puente con Israel. Todos los jueves a las 18 hs.
Contctenos II e-mail: olei@osaargentina.org
AMIGOS DE LA OSA
Circulo de amistad y acci6n. Jueves a las 19 hs.
Referente del Estado de Israel en la Argentina.
ii Mas de 3 atos en el aire !!
Los mi6rcoles alas 21 hs. por Radio Jai FM 96.3

EL 30 DE ENERO ESTAREMOS
EN ISRAEL
NO TE LO PIERDAS!!!
S14 dias 13 noches
omst6N DEso Mreas
aD Hoteles '2 pension
S. Trasados
* Entradas a museos y
espectaculcs
AISZACION 0Coorainador permanente
R SIGNISTAN de habia hispana
ARGENTINA Encuentro con autoridades
OAsy gubemamentales,
4CSTADO D parlamentadas,

* Yo creo en el derecho fundamental del Pueblo Judio a su patria hist6rica en Israel.
* Yo creo en la unidad del Pueblo Judio y la centralidad en Israel en la vida Judia.
* Yo creo en la herencia del Pueblo Judio, en la historia milenaria en Eretz Israel y en la reunificaci6n nacional.
* Yo creo en el fortalecimiento del Estado de Israel, basado en la prof6tica visi6n de justicia y paz.
* Yo creo en la preservaci6n de la identidad del Pueblo Judio. Debemos fomentar la educaci6n judia y sionista y difundir nuestros valores espirituales y culturales.

iSImese a la tarea en el 2007!

Actiidaesno.raneldasconincr. c e evia. o- s a cIlborar one .s




A.M.I.A.Y ASOcCIACO6N DE SOBREVIVIENTES DE LA SHOA:

Repudiaron la conferencia irani sobre la negaci6n del Holocausto
EN EL AUDITORIO DEL SUBSUELO DE LA AMIA, EL PASADO 21 DE DICIEMBRE, SE ORGANIZE UN ENCUENTRO CONTRA EL CONGRESO ORGANIZADO EN IRAN CON
EL OBJETIVO DE CONCLUIR OUE LA SHOA NO EXISTIO.

L a A.M.I.A. y la Asociaci6n de Sobrevivientes de la Sho (filial Argentina) repudiaron el intento revisionista y negacionista irani.
En la ceremonia,encabezada por el titularde la A.M.I.A., Luis Grynwald, brindaron su testimonio distintos sobrevivientes del Holocausto. Grynwald, como hijo de sobrevivientes, expres6 su "endrgico repudio a la negaci6n de la Shoa."Como judio, dijo, tengo el deber de contarle la historia a mi hijo, pero no solo mi historia sinotambidn la historia de la historia, que es tambidn la historia de mi hijo".
SOBREVIVIENTE Y MADRE DE PLAZA DE MAYO
Sara Rus, sobreviviente de Auschwitz-Birkenau, record6 cuando fue deportada luego de vivir un tiempo en un gueto: "tenia 16 ahos. Alli mataron a toda mi familia. Al Ilegar nos desnudaron y nos cortaron el pelo". "Un piojo,tu muerte decia un cartel donde nos rasuraban", prosigui6 Rus, integrante de Madres de Plaza de Mayo Linea Fundadora producto de la desaparici6n de uno de sus hijos

durante la dictadura.
A pesar de esta suma detragedias, Sara es una mujer dulce con una intensa voluntad yalegria de vivir que le brota desde unos ojos vivaces, casi tanto como los de una adolescente con todo un mundo por descubrir. Ternura, pena e historia se reinen en esta mujer valiente y conmovedora que, como luego diria Salom6n Feldberg, sigue apostando por la vida.
"Nos NEGAMOS A MORIR"
Feldberg,victima de los experimentos de Josef Mengele, afirm6 que"del tren en el que llegu6 yo al campo, que tenia 2.400oo personas, s6lo sobrevivimos ii chicos".
Feldberg notiene respuesta a los motivos de la supervivencia mis all de no haberse "entregado a la muerte,todos queriamos vivir". Asegur6 que "nos usaron como conejillos de indias para sus experimentos. Nos inocularon hepatitis. Pudimos sobrevivir gracias a la mediaci6n de unos prisioneros daneses" quienes fueron declarados 'justos de la Humanidad' a pedido de Feldberg y sus compaheros a Yad

Vashem (el Museo del Holocausto de Jerusalem) y al luego creado Estado de Israel. "Estamos aqui porque apostamos a la vida. Nos negamos a morir", recalc6 Feldberg.
OFENSA SUPERLATIVA
En el acto estuvo presente el gran rabino de la Argentina, Shlomo Ben Amu, quien calific6 la conferencia irani como una "ofensa en grado superlativo".
Ben Amu reflejaba la idea de los sectores religiosos, consternados por la presencia en Teherin de rabinos pertenecientes a la corriente ultraortodoxa denominada Naturei Karta. Esta linea religiosa judia no reconoce la creaci6n del estado de Israel dado que, afirman, Israel existir6 s6lo con la Ilegada del Mesias, a quien siguen esperando.Atal punto niegan la existencia de Israel que no viven en este pais ni hablan el idioma hebreo considerado santo.
NADA OQUE DEMOSTRAR
Jos6 Moskovits, presidente honorario de la Asociaci6n Israelita de Sobrevivientes de la

Persecuci6n Nazi, repudi6 en nombre de su organizaci6n la ocurrente locura irani. "Nosotros, los sobrevivientes, ya no tenemos que demostrarle a nadie que fue cierto" afirm6 respecto al Holocausto. "Repudiamos la permanente provocaci6n ydifamaci6n del presidente de Ir~n y solicitamos a toda la sociedad argentina, a sus dirigentes, a los intelectuales, a los artistas y a todo el pueblo argentino a adherirse a este repudio compartido pro el mundo civilizado".
Por Oltimo se dio a conocer que la diputada 'Lilita' Carri6, junto a sus compaheros de bancada Marcela Rodriguez y Adridn P6rez, adhirieron al acto organizado y presentaron (en el Parlamento argentino) un proyecto de declaraci6n de rechazo al seminario realizado en Ir~n.
Tambidn adhirieron y estuvieron presentes dirigentes de la OSA, DAIAy FACCMa;yfuncionarios de las embajadas de la Uni6n Europea, Austria, Francia, Rusia, Croacia y Rumania; del Centro Sim6n Wiesenthal, de la Cancilleria y el INADI.
Por Guillermo Lipis

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observa n y prkticas n In5s:i-uoione s eductiv.5 s IsIBeles5 I desarrol r de pryentos padalogicos
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27 DE ENERO:

La Shodysu la
dimensi6n actual
Por Moshe Rozen
A FINES DE 2005 LAS NACIONES UNIDAS DECLARARON AL 27 DE ENERO COMO EL'DIA DEL HOLOCAUSTO' RECORDANDO EL 27 DE ENERO DE 1945, DIA DE LA LIBERACION DEL CAMPO DE CONCENTRACION EN AUSCHWITZ Y CONVOCANDO, ASI, A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL A MANTENERSE ALERTA Y MANCOMUNAR ESFUERZOS PARA EVITAR LA REPETICION DE AMENAZAS DE GENOCIDIO Y DESTRUCCION.

A penas transcurrieron dos aios de
aquella resoluci6n y la Repiblica Isl5mica de Ir~n, reiterando su deseo de ponerfin ala existencia del Estadode Israel, utiliza la negaci6n del Holocausto como parte de una ret6rica de neto corte hitleriano. Los patrones del terror y la agresi6n -la "ira sagrada"del Islam radical- adoptaron el discurso nazifascista en el marco de un ritual totalitario dirigido contra Israel, pero tambidn contra las minorias 6tnicas y politicas en la 6rbita musulmana.
Negar que losjudios padecieron muerte y persecuci6n, borrar el pasado, evitar el recuerdo: la estrategia propagandistica de Teherin que no pretende, en realidad omitir la historia. Ahmadineyad se alimenta de la pasividad internacional para legitimizar sus designios genocidas de hoy
El 27 de enero de 1945 -como el 19 de abril de 1943, cuando estall6 la rebeli6n del Gueto de Varsovia- son momentos ylugares claves en la memoria colectiva del pueblojudio. El complejo concentracionario AuschwitzBirkenau fue "fundado" en abril de 1940: los jerarcas nazis consideraron que la red ferroviaria de Cracovia facilitaria el transporte de las victimas; en 1941 Ilegan presos politicos y

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prisioneros de guerra sovi6ticos y -desde el verano de 1942- Auschwitz se convierte en el campo de reclusi6n y muerte destinado a "la soluci6n final del problema judio" pregonada por Berlin.
El 4 de abril de 1944 los aviones aliados sobrevuelan Auschwitz y se abstienen de bombardear la maquinaria genocida alli instalada, argumentando dificultades logisticas, pero ya un aio antes, el dirigente bundista Zygelboim denuncia, antes de suicidarse, que la responsabilidad de la masacre pesa sobre los perpetradores alemanes y sobre los gobiernos que no hicieron frente al asesinato y la tortura de un pueblo carente de recursos de defensa. Ni siquiera aquellosjudios que lograron escapar de "la soluci6n final" pudieron encontrar asilo seguro: la politica colonial britinica en Palestina limit6 al minimo el arribo de refugiados.
Enero de 1945: el dia 17 el Ej6rcito Rojo ocupa Varsovia. El 27 libera Auschwitz, pero para miIlones dejudios ya era tarde. Narrar la historia del 27 de enero de 1945 no es s6lo un mandatoconmemorativo:es la posibilidad de pensar el mundoen quevivimos, para que nunca mis sea tarde.
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SIMPOSIO MUNDIAL EN IRAN:
iNo hubo Shod!
Por Alberto Mazor (Desde Israel)
"No SE OUI ARMAS SE EMPLEARAN DURANTE LA TERCERA GUERRA MUNDIAL, PERO ESTOY CONSCIENTE DE OUE EN LA CUARTA SE UTILIZARAN
s6LO PIEDRAS".
Albert Einstein

Tiene usted raz6n en su pregunta, seffor
Ahmadineyad: Murieron realmente
T iene usted raz6n en su pregunta, sehor
seis millones? Ese es el interrogante mis ficil pero mis peligroso de contestar en el mundo de hoy, pues se refiere, 16gicamente, a la siper publicitada matanza de judios durante la Segunda Guerra Mundial por medio de asesinatos colectivos, caravanas de la muerte,cmaras de gas, hornos crematorios ytantos otros sofisticados inventos que s6lo el cerebro judio, exageradamente engalardonado de Premios N6bel seria capaz de imaginar. Atreverse hoy en dia a denunciar esta mentira monstruosa significaria perder casi todo su cr6dito politico occidental, impedir su entrada a prestigiosos centros acad6micos del mundo y obstaculizar una via accesible a publicaciones y editoriales para dirigentes honestos. Pero qu6 valor puede tener todo eso frente a una diminuta bomba at6mica? iNo hubo Sho, sehor Ahmadineyad! Para proteger la sagrada mentira de los seis millones, se han utilizado maniobras que parecen casi de ciencia ficci6n, especialmente para ahogar cualquier intento serio de demostrar su falsedad. iNo hubo Sho! Las Ilamadas cmaras de gas eran, en realidad, inocentes duchas, e incluso tenian canales de desague en el piso que Ilegaban al alcantarillado exterior de los inocentes campamentos de verano e invierno. En otros casos, las tan pretendidas cmaras de gas correspondian a dependencias necrol6gicas, de esas que uno encuentra en todas las grandes crceles del mundo.Vaya a Maidanek y comprubbelo personalmente; igualito a Disneylandia; un mero recorrido turistico que Io sacard de dudas.
En Auschwitz, por ejemplo, podr6 verificar en el registro de las Ilaves de las puertas, que todas ellas estaban etiquetadas con el nombre de las salas que abrian, y en las que las Ilaves de las supuestas cmaras de gas aparecen con nombres de otras dependencias normales. iHabersevisto,tanta ignorancia! iNo hubo Sho, sehor Ahmadineyad! Los hornos crematorios, analizados por los mejores peritos en la materia, tampoco cumplen con los minimos requerimientos para incinerar siquiera una infima parte de las cifras que menciona la desvergonzada propaganda sionista. Los Oltimos informes t~cnicos analizan uno por uno los hornos y otorgan las cantidades

miximas de incineracionesfisicas posiblesy la cantidad de ceniza capaz de acumularse, aclarando bien que corresponderian a un uso de 24 horas durante todos los dias que estuvieron en funcionamiento; o sea, sin manutenci6n alguna se imagina usted?- 1y sin posibilidad de enfriarse ni de retirar las cenizas durante ahos! Quidn podria trabajar constantemente al lado de algo hirviendo? Seria un infierno... verdad, sehor Ahmadineyad? iNo hubo Sho! Quidn mejor que usted, con la fuentes fidedignas de que dispone, puede saber que la Cruz Roja Internacional tuvo durante toda la guerra acceso total a todos esos campamentos recreativos sin quejamisfueran denunciadas las famosas cmaras y los hornos? Mis ain, usted bien sabe que terminada la guerra, la misma Cruz Roja -que incluso controlaba la correcta alimentaci6n de los acampantes- inform6 oficialmente que los judios muertos entre 1939 y 1945 fueron apenas unos 3oo.ooo000. Que quede bien claro: imuertos, no asesinados!
iNo hubo Sho, sehor Ahmadineyad! Quidn mejor que usted conoce al dedillo la cantidad de beneficios que ha obtenido la descarada juderia internacional con la telenovela del Holocausto. De qud otra manera -de no haber ideado la farsa de los seis millones- hubiera podido recaudar el movimiento sionista semejante fortuna para construir su diab61ico Estado a cambio de la supuesta memoria de algunos pobrecitos judios que hayan sido sacrificados? Alemania hubiera pagado a Israel indemnizaciones de los mis diversos tipos, derivadas de sus supuestas culpas por los crimenes de la Segunda Guerra? iNo hubo Sho! La economia de Israel ha sido planteada como un 6xito considerable. Todo es falso; el sionismo internacional lo sabe de sobra; la base de la sustentaci6n nacional de Israel est6 basada Onicamente en la cantidad degenerada de los pagos y las indemnizaciones que debi6 hacerle el pueblo alemin desde sus inicios como Estado, y luego del sacrificio ritual de los jerarcas del nazismo en el circo de Nuremberg. Gracias a los dineros rapinados al mejor estilo 6tico de "plata por sangre" es que el Estado judio ha podido ser creado y mantenido. Por ejemplo, sus experimentos ultracomunistas, como son los ya famosos y tan renombrados kibutzim, han sido un gastade-

ro de dinero que ya no puede ser sustentado por el sionismo, obligando a muchas de esas curiosas comunidades a adoptar un perfil de cooperativa empresarial, Io que va mucho mis de acuerdo con Io que usted piensa sobre la personalidad especulativa de losjudiosyde su economia globalizadora.
El antiimperialismo de los imbeciles
Pero su verdadero problema reside en que huboSho, sehorAhmadineyad.Loque sucede es que, como en una pelicula de terror, vemos c6mo en los Gltimos ahos la bestia antisemita, forzada a retirarse de la historia luego de los m&ritos que ganara durante el Holocausto, poco a poco avanza hacia la luz,y hoy en dia ha invadido las ctedras universitarias convertida en un mero antisionismo o en un antisemitismo politicamente correcto. Hoy las principales usinas del odio a losjudios no son ignorantes adolescentes marginados de cabezas rapadas,sinoganadores de Premios N6bel y prestigiosos catedriticos que comparan Ramallah con Auschwitz, banalizando el t&rmino genocidio. El movimiento "progresista" globalof6bico, que tanto lo admira a usted, parece haber engendrado el antiimperialismo de los imbeciles.
Durante la Alemania nazi, los judios eran vistos
-por la derecha- como los parisitos explotadores del resto de la humanidad. Hoy, el Estado judio es definido, por usted y por sus compadres pseudo-progresistas, como un opresor colonialista, responsable de la globalizaci6n imperialista y el principal peligro para la paz mundial. Ni mis ni menos. Podemos decir que su antisemitismo es el mismo perro pero con distinto collar. Desde hace muchos ahos gran parte de Europa y el Islam, en relaci6n al pueblo judio, se encuentran en una dial~ctica que oscila entre la demonizaci6n razonable de los mismos y las pr~cticas terroristas homicidas contra ellos. El antisemita de derecha, luego de la Sho, si bien perdura, se ha debilitado notablemente y ha perdido consenso; el antisemitismo, en los ahos inmediatamente posteriores al Holocausto, se habia transformado en una identidad vergonzosa condenada por la historia. Por el contrario, lejos de ocurrir esto, y trazando analogias con las manifestaciones del inconsciente, el antisemitismo reprimido busc6 la forma de manifestarse en otro objeto del inconsciente, en este caso colectivo,y reapareci6 transformado en antisionismo, esta vez por el lado izquierdo y con el aval de importantes intelectuales por un lado, y con la intachable trayectoria antirracista de la izquierda por el otro. Entonces, el antisemitismo, de ser una ideologia marginada, pas6 a formar parte del consenso hegem6nico de una importante parte de la opini6n piblica mundial, incluyendo a intelectuales afamados de un prestigio incuestionable; se volvi6 una opci6n accesible.

CONTRADICCIONES
iHubo Sho, sehor Ahmadineyad! Sus desproporcionadas y abusivas exigencias de que Israel deje de hacerle a los palestinos Io que antes le hicieron al pueblojudio,ya por si sola vienen a confirmarla; pero es simplemente una fantasia banalizadora suya del sufrimiento judio, cuya doble intenci6n es purificar la indiferencia del mundo durante la Sho -si se equipara a victimas yvictimarios e Israel hace a otros Io que otros antes le hicieron, finalmente ni el mundo era tan malo, ni los judios tan inocentes-, mientras que busca crear un nuevo estigma deljudio generando,finalmente, un antisemitismo politicamente correcto y aceptable.
iHubo Sho, sehor Ahmadineyad! Aunque le parezca mentira, utilizando los datos que usted aporta, es una mera cuesti6n de estadisticas. Si los judios hubieran tenido las mismas posibilidades de acci6n, condiciones de vida y tasa de natalidad que tuvieron los palestinos en Gaza yCisjordania durante lo que usted llama el genocidio palestino, no s6lo no hubieran muerto 6.ooo.ooo de los 9.ooo.ooo dejudios europeos, sino que hacia el final de los 12 anos de ocupaci6n nazi, Europa contaria con cerca de 12.ooo.ooo dejudios. iHubo Sho, sehor Ahmadineyad! Lo alarmante es ver nuevamente la indiferencia moral de Occidente respecto al antisemitismo y a sus amenazas de acciones terroristas antijudias. Su ex-presidente Hashemi Rafsanjani, poco despubs de los ataques del 11-M hizo un Ilamamientoa la destrucci6n nuclear de Israel. Una sola bomba nuclear bastaria para destruirlo -dijo-, mientras que cualquier contraataque israeli s6lo podria causarle a Irn dahos limitados.
Es bueno recordar estas palabras ante su amenaza personal de reanudar el programa nuclear de su paisy de exterminar al Estadojudio. Lo inconcebible es que el mundo entero, luego de la Sho, tolere declaraciones provocativas como las suyas, las cuales expresan abiertas concepciones antisemitas y genocidas. Hace apenas algunos meses su diario'Hamshahri' -uno de los de mayor circulaci6n en Irin promovi6 un concurso en busca de las mejores caricaturas sobre el tema del Holocausto; lo hizo como reacci6n a las vihetas publicadas en Dinamarca y aludiendo al principio elemental de la libertad de expresi6n que tanto se defiende en su pais. Los ganadores recibieron interesantes premios y elogios por su original capacidad creativa.
S61o me restan dos preguntas, sehorAhmadineyad:
En qu6 elementos se basaron los dignos integrantes del jurado para determinar a los vencedores?
gC6mo es posible caricaturizar Io que no existi6?

HOY ISRAEL
NOS NF.CESI'IA MAS QUF. NUNCA!
Hoy tenemos que mostrar nuiestro compon
solidaridad con nuestros herm

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OPINION:
La Knesset traicion6 a los inmigrantes
Por Yossi Beilin
CIENTOS DE INMIGRANTES FUERON TRAICIONADOS POR SUS PROPIOS REPRESENTANTES, OUIENES SE NEGARON A HACERLES MAS FACIL LAVIDAY RECONOCER,
POR FIN, SU JUDAISMO.

I ndudablemente que la ali6 (inmigraci6n) de la ex Uni6n Sovidtica se convirti6 en una de las m s exitosas realizaciones del Estado de Israel. No significa con ello que todos los problemas de vivienda y ocupaci6n se hayan solucionado, no quiere decir que todos los olim (inmigrantes)trabajen en sus profesionesy que los adultos hayan encontrado porfin un marco social y ocupacional; pero a vuelo de pdjaro se trata de una ola de inmigraci6n de grandes proporciones, que se incorpor6 a la sociedad israeli y elev6 su nivel. La gran tragedia de esta ali6 es la falta de reconocimiento a su judaismo: hay cientos de miles de inmigrantes que se definen a si mismos, en su totalidad, yen todos los aspectos comojudios.
No obstante,ellos son reconocidos como ciudadanos israelies gracias a sus parientes judios; pero al que no es judio y se convierte en ciudadano debido a su pareja, no se le permite traer a Israel a sus padres o hijos de matrimonios anteriores. Si se divorcia, surge la pregunta si le asiste el derecho a permanecer en Israel, y, por supuesto, no aparece como judio en el registro oficial de la poblaci6n.
Muchos de ellos no se consideran aceptados.

La gran mayoria son ateos o agn6sticos, y no estin dispuestos a renegar de sus creencias, a convertirse, a asegurar que cumplir6n los preceptos, y a engaiar asia los rabinos que los han convertido. Muchos son hijos de padre judioy madre nojudia -la 'halaj' (ley religiosa judia) establece que aquel cuya madre es judia, o se haya convertido, se considerar judio-. El hecho de que en el siglo XXI se pueda verificar con la ayuda del ADN quidn es el padre, y que una madre de alquiler no sea la madre verdadera, no influye en los estatutos,y desde su punto de vista, aquel cuya madre es judia, se considerar. judio, y el que s6lo su padre es judio, ser6 un gentil. Esos mismos inmigrantes elevaron sus ojos al Poder Legislativo, con el anhelo de encontrar un camino que les facilitara las cosas. El ex partido de Sharansky, "Israel BealiY", no solucion6 sus problemas; entonces votaron masivamente por el liberal "Shinui"de Lapid.
Tampoco 61 los ayud6, entonces ellos los abandonaron y votaron por "Israel Beiteinu" de Lieberman. Este Cltimo proclam6 a grandes voces el acuerdo conyugal que podria facilitar a los nuevos inmigrantes, y Io present6 como

condici6n primordial para su incorporaci6n al Gobierno. Pero dicha condici6n qued6 olvidada cuando se adhiri6 a la coalici6n y los inmigrantes, una vez mis, quedaron relegados. Cuando mi propuesta de ley -mediante la cual el Estado deber6 considerar como judio tambidn a aquel que s6lo su padre Io sea- fue presentada en la orden del dia, los miembros de "Israel Beiteinu" se alistaron como un solo hombre para votar en contra de ella. Despubs de todo, son miembros fieles de la coalici6n. La propuesta de ley no entra en contraposici6n con las diferentes corrientes del judaismo y no exige de las mismas cambiar sus normas,tampoco les solicita comportarse en una forma ms liberal, a fin de que las personas que inmigraron a Israel, identificadas completamente con el Estado -algunas hablan el hebreo; otras ya son egresadas de escuelas israelies y del ej6rcito- reciban facilidades en la conversi6n. No; de la ley propuesta, emerge la idea de apertura, de una puerta adicional para el pueblo judio: en lugar de que la definici6n del judio se brinde exclusivamente a corrientes religiosas, la mayoria no religiosa permitir6 a otras personas no religiosas incorporarse a

ella para considerarlas judias acorde a su nacionalidad, y no por su religi6n. Si 6stas quisieran casarse con judios religiosos, deberin convertirse, si asi lo exigiese su c6nyuge. Dado que la mayoria de los laicos se casan con laicos y los religiosos con religiosos, este ser6 un problema marginal. Hasta la 6poca del iluminismo y la emancipaci6n de fines del siglo XVIII, casi no existian los judios no-religiosos; el que abandonaba el judaismo abrazaba la religi6n cristiana u otra religi6n. La definici6n del hombre era una definici6n religiosa, y asimismo lo era la definici6n judia. El laicismo cre6 una nueva situaci6n, en la cual las personas pudieron auto definirse como no religiosos o faltos de religi6n. En esa misma 6poca se podia diferenciar entrejudios de acuerdo a su pertenencia nacional-6tnica,yjudios por su religi6n.Asi como la mayoria del mundo 6rabe no est6 dispuesto a reconocer la existencia de una nacionalidad judia diferente de la religi6n judia, tampoco el judaismo ortodoxo admite esa posibilidad, y fuerza a la mayoria no ortodoxa a rendirse a sus dictimenes.
Traduccidn: Lea Dassa para Argentina.co.il

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IRAN:

La encrucijada de Ahmadineyad tras las sanciones de la ONU
Por Farshid Motahari
EL PRESIDENTE IRANI, MAHMUD AHMADINEYAD, CONSIDERA LA RESOLUCION 1.737 DE LA ONU Y LAS SANCIONES RELACIONADAS CON ELLA"UN SIMPLE TROZO
DE PAPEL", OUE SIN EMBARGO LO COLOCA ANTE UNA ENCRUCIJADA.

O cede a la presi6n occidental y suspende el enriquecimiento de uranio, con la consecuente p6rdida de credibilidad en el interior y en el exterior; o sigue adelante con su intransigencia, y entonces su pais corre el riesgo de verse sometido a un aislamiento a largo plazo. Como se esperaba, Ahmadineyad se decidi6 por la opci6n testaruda. El presidente anunci6 que ya en el 28 aniversario de la revoluci6n islimica en febrero su pueblo celebrar6 los avances nucleares y su reconocimiento internacional. Entre ellos figura la puesta en marcha de 3.000 centrifugadoras para el enriquecimiento de uranio.
Al trio de la Uni6n Europea conformado por Francia, Gran Bretaia yAlemania, que elabor6 las sanciones, le advirti6 incluso que podria revisar las relaciones diplomiticas. El "trozo de papel" no podrd detener el programa at6mico del pals, dijo Ahmadineyad, "por-

que el pais y el pueblo no se dejar6n quitar el legitimo derecho a la tecnologia nuclear civil". La oposici6n a Ahmadineyad, encabezada por sus antecesores Akbar Hashemi Rafsanyani y Mohamad Jatami, tambi6n insiste en el derecho de Ir~n a un programa at6mico civil que respete el tratado de no proliferaci6n nuclear. Pero, al contrario de Ahmadineyad, la oposici6n no quiere sacrificar intereses a corto plazo, como las inversiones extranjeras y el derecho a opinar en los conflictos de Irak y Medio Oriente, a causa de programa at6mico.
"En eso consistia nuestra diplomacia", dijo Hassan Rohani, el exjefe negociador de asuntos at6micos del presidente Jatami. La mayoria de los iranies quiere la tecnologia nuclear como energia alternativa para futuras generaciones. Ademis, creen que las sanciones no pueden ser peores de lo que fueron en los 6ltimos diez aios.

Los expertos lo ven de otra manera: "para el pueblo Ilano, las sanciones quiz6 no tengan efecto visible en la vida cotidiana, pero nosotros sabemos lo que se perdi6 en proyectos lucrativos en los Oltimos aios a causa de las sanciones y lo que se puede perder ahora", dijo un empresario petrolero irani. La resoluci6n de la ONU puede perjudicar fuertemente tambi6n el comercio con socios como Alemania y Jap6n. Jap6n ya desisti6 de un acuerdo petrolero de dos mil millones de d61ares.
Tampoco en el caso de China y Rusia est6 claro cuinto tiempo los dos aliados estrat6gicos se pueden mantener al margen de la comunidad internacional. Los nuevos aliados de Irin -Bolivia, Cuba y Venezuela- no pueden asumir el papel de los actuales socios comerciales, consideran los analistas.
Tambi6n est6 en peligro la central nuclear de Bushehr en el sur de Ir~n, un proyecto coming

con Rusia, que debia estar terminado ya a comienzos del milenio.
Tanto por razones financieras como t6cnicas, pero tambi6n tras ponderaciones politicas, Rusia retras6 una y otra vez el suministro de combustible nuclear para la central. En Teherin la pregunta es ahora si Rusia adn puede ser considerado un socio confiable o si tambi6n MoscO bloquea este proyecto en Oltima instancia por solidaridad con Estados Unidos y Europa.
"Bushehr es el Onico proyecto at6mico del pais visible a corto plazo. Los demis proyectos no estarin listos hasta dentro de unos aios", dijo un experto at6mico irani. El presidente no se puede permitir cometer errores en el debate at6mico, sobre todo tras las elecciones de mediados de diciembre, que se decidieron a favor de la oposici6n."Las boletas electorales tambi6n son s6lo un trozo de papel", dice un polit6logo en Teherin.

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UN ACUSADO DEL ATENTADO A LA AMIA GANO ELECCIONES EN IRAN:
All Hashemi
Rafsanjani elegido
para la Asamblea
de Expertos
TRAS LOS COMICIOS PARA ELEGIR AUTORIDADES MUNICIPALES CELEBRADOSELVIERNES15DE DICIEMBRE, SECONFIRMO -ELJUEVES21-LA VICTORIA DE LOS OPOSITORES AL PRESIDENTE MAHMUD AHMADINEYAD, SEGON ANUNCI6 LA TELEVISION IRANi. EL RECUENTO FINAL DE LOS VOTOS REVELO OUE LA MAYORIA DE LOS ESCAIOS HAN IDO A PARAR A LOS ULTRACONSERVADORES NO PARTIDARIOS DEL GOBIERNO Y A LOS REFORMISTAS. ENTRE ESTOS ULTIMOS ESTA ALl HASHEMI RAFSANJANI, REOUERIDO POR LA JUSTICIA ARGENTINA PARA SER INTERROGADO POR EL ATENTADO A LA AMIA.

os reformistas estin en favor de las
relaciones con Occidente y de suavizar las restricciones sociales y politicas del regimen islimico.
El religioso y ex presidente Rafsanjani, uno de los principales adversarios de Ahmadineyad, obtuvo mis votos que cualquier otro candidato en las elecciones para renovar las autoridades de la Asamblea de Expertos, un organismo de 86 cl6rigos que supervisa al lider supremo del pais y elige a su sucesor. Rafsanjani fue reclamado por el juez federal Rodolfo Canicoba Corral,junto con otros siete exfuncionarios iranies y un liban6s, en el marco del proceso por el atentado contra la AMIA. El cl6rigo representa a las fuerzas

reformistas del ex presidente Mohammad Jatami, con quien cerr6 una alianza para las pr6ximas elecciones legislativas de 2008 y presidenciales de 2009. Los comicios no tienen un efecto directo en el gobierno nacional iraniy nose espera que se generen cambios inmediatos en la politica nacional. En cambio, si son considerados como un referendum sobre los 18 meses de gobierno del presidente Ahmadineyad. Desde que asumi6, el presidente irani ha incrementado las tensiones con Estados Unidos y la comunidad internacional por proseguir con las actividades de enriquecimiento de uranio del programa nuclear irani y la negaci6n del Holocausto.

LA BIBLIOTECA RABIN ABRE SUS PUERTAS A ARTISTAS PLASTICOS,
FOT6GRAFOS, POETAS, ESCRITORES, NARRADORES, ETC.
Los interesados pueden presentar carpetas y proyectos
para el Ciclo Cultural de Artes y Letras 2007.
CENTRO COMUNITARIO TZAVTA
Tte. Gral. Per6n 3638, Ciudad de Buenos Aires. Tel: 4867-3726/27




POSTALES DE VIAJE:
Un argentino en Lituania
Por Roberto Moldavsky (Desde Vilna)

NOVENTA Y CINCO POR CIENTO DE LOS JUDIOS LITUANOS MURIERON DURANTE LA SHoA. EL DATO OUE,ACABABA DE ESCUCHAR EN YAD VASHEM (MUSEO DEL HOLOCAUSTO EN JERUSALEM) CAUSA PANICO.
VILNA, LA JERUSALEM DE LITA, DE DONDE SALIERON EL GA6N, UNO DE LOS GENIOS DE LA TORA, LOS LUBAVITCH, EL BUND, LOS JASIDIM... LERA, ACASO UNA CIUDAD TAN ANTIJUDIA?

E ntonces, empec6 a recordar frases que alguna vez escuch6 sobre el "ranking "de antisemitismo en Europa, de aquellos que se especializan en buscar socios del terror a los nazis. "No hay peores que los croatas"..."los polacos mataron tambidn despubs de la guerra"etc.etc. Y con estos nimeros, los lituanos se colocan bien arriba en este terrorifico podio del terror. Por lo tanto, el viaje hasta Vilna en un avi6n Ileno de antisemitas potenciales con sus hijos y nietos se me hizo interminable. Y aqui debo reconocer que soy de esos que cuando va a Alemania (y voy seguido por mi trabajo) no puedo evitar mirar con desconfianza a todos. Especialmente a aquellos que, segin mi clculo, tenian mis de 18 durante la Segunda Guerra.
Volviendo a Vilna, hasta que novi el cartel con mi nombre que sostenia Sim6n, mi contacto de la comunidadjudia en el lugar, me preguntaba a mi mismo:- qu6 diablos hago aqui? Me senti en casa cuando Sim6n dijo quejamis subiera a un taxi en el aeropuerto, que son todos ladrones y Ilam6 un remis el cual tomamos un poco mis alejados de los choferes que nos miraban con cara de poco amigos. Sim6n, el mejor promedio de economia en la universidad, hijo de un chofer de tranvia y una docente, es uno de los lideres de la comunidad, desarrollada por el Joint, que oficia como Madrij (lider), asesor, guia y lo que haga falta. Es un personaje que a veces parece argentino, alterna sus charlas entre la bisqueda de algin producto para importar desde Argentina y las vivencias de serjudio en Vilna.
LITUANIA ENTRE EL COMUNISMO Y LA UNI6N EUROPEA: ALGUNOS MUCHO, OTROS NADA.
No le quisiera dedicar demasiado a la descripci6n de una ciudad realmente muy linda, seguramente muy parecida a otras de esas que mezclan historia con construcciones modernas,tranvias con Ferrarisy,quiz6, sea ese el resumen de lo que se vive. Los mis viejos se quedaron con las casas"rusas" (construcciones que heredaron de la 6poca comunista),y los j6venes que tienen acceso al cr6dito se instalaron en departamentos mis modernos.
Los mayores extrahan los subsidios que recibian, especialmente la calefacci6n que hoy es siper cara,y los j6venes mientras tanto gozan de los modernos split frio calor. Para colmo de males, los veteranos judios ni siquiera cuentan con algin hermano en el campo o un primo con buenos ingresos que los puedan ayudar...han quedado pocos, solos y bastante desamparados. A los que el Joint detecta los integra a su red de ayuda y a las actividades comunitarias. Un nuevo mercado invade Lituania Ileno de posibilidades...destinados6lopara losj6venes, con profesiones que tengan buena demanda.
ENTRE EL ANTISEMITISMO Y EL ANTICOMUNISMO
Los sobrevivientes judios que viven en Vilna cuentan que a los ciudadanos locales les Ilev6 ahos reconocer sus atrocidades contra sus vecinos judios, pero suelen equipararlo a los muertos que ellos sufrieron a manos del Ej6rcito Rojo, Ileno dejudios. Una mezcla de argumento antisemita con esas excusas que ponen los chicos cuando se pelean,y el que pega primero un golpe mortal dice que el otro lo insult6 despubs. La increible labor que hace el Joint asistiendo a esos viejitos o a esas familias que van descubriendo por ahi, choca con la mirada odiosa

de los vecinos, a los que tambidn debe ayudar mis de una vez para tranquilizar los 6nimos. El otro escollo son los inefables Lubavitch, desconfiando si cada uno de los que pide ayuda, tendr6 realmente madrejudia. Mientras tanto, la comunidad local mantiene interminables juicios con el Estado para reclamar la devoluci6n de muchas propiedades, tanto comunitarias como particulares, que les fueron expropiadas y les pertenecian antes de la guerra y del comunismo La pintura roja que mancha el cartel que recuerda al Ga6n deVilna, nos alerta que el odio nosefue... y quiz6 nosevaya nunca.
LITUANIA, LOS CAMINOS DE LA MUERTE
Nunca visit ningin lugar donde se produjeron matanzas; y es dificil saber qu6 se va a sentir al transitar esos caminos. En pleno centro deVilna vemos las paredes del antiguo gueto, hoy convertido en callecitas pintorescas,y esperamos encontrar algin vestigio, alguna marca de lo que pas6 alli. Nuestro guia nos muestra en una de las pocas paredes que quedaron de entonces un Maguen David desprolijamente tallado y empehado en resistir los embates del olvido. El bosque de Ponar, donde se mataron 70.000 judios, ain conserva sus trincheras y fosas comunes yes dificil imaginarse la situaci6n en la que miles de personas esperan un dia al aire libre y encuentran la muerte donde solian hacer sus picnics.
Un fuerte de la 6poca rusa cerca de Kaunas, a una hora de la Capital,tiene testimonios en las paredes de gente que dej6 sus datos,fechas, y un "nekam6" (venganza) escrita con sangre en uno de los Igubres cuartos que "albergaron" judios que, vaya a saber uno, por qu6 fueron traidos desde Francia para ser matados alli. Ese mismo fuerte tiene su historia de heroismo donde unas casi loo personas lograron huir, algunas de las cuales fueron apresadas y ajusticiadas. Cincuenta ahos despubs, los sobrevivientes vuelven a encontrarse en ese mismo lugar y otra vez logran arruinarles la historia a los asesinos de turno. Pasaron los ahos y se sigue percibiendo la muerte e imaginando los Ilantos, los gritos y el miedo de quienes cometieron el'terrible' delito de serjudios.
ENTRE EL PASADO Y EL PRESENTE: LA RESURRECCION
Un jardin de infantes instalado en un edificio de departamentos es el primer lugar que nos acerca a la resurrecci6n de la educaci6n judia en Vilna.
B.G. S.R.L.
Broches, ojalillos
y botones para la
industria de la
confecci6n
J m.R raIqc e-l1-

A esta altura cualquier elemento que tenga algin contenidojudio me emociona. La foto de Scholem Aleijem en el primariosecundario, que recibe subsidio estatal, o los rikudim que los mis chicos bailan en nuestro honor esa noche me calan tan hondo. Tratamos de comunicarnos como sea, ingl6s y hebreo con los mis j6venes, idish con los veteranos.
En el increible instituto de estudio del idish, dirigido por un norteamericano que parece un personaje de Harry Potter, conocemos a Fanny, una sobreviviente partisana, que nos relata sus dramiticas vivencias con una sonrisa inexplicable.
El siguiente encuentro con sobrevivientes termina todosjuntos cantando casi espontineamente, en idish "ofen pripechik" o el himno de los partisanos, sin que nadie lo haya propuesto... surge una necesidad ancestral de compartir algo sin que podamos encontrar algin idioma mis directo que este. Han vencido al tiempo y al dolor, se vuelven a encontrar, a cantar, a recordar y a demostrarle al enemigo que no los han vencido.
UNA LECCION PARA TODOS O LA VERDADERA DIMENSION DE SER DIRIGENTE COMUNITARIO
Cuentan que en uno de los guetos deVilna, se convoc6 al lider de la comunidad judia para que entregara a un rebelde partisanojudio, o de lo contrario el gueto seria arrasado.

En la reuni6n que tuvieron este lider rebelde y el dirigente, 6ste Oltimo lo intim6 a que se entregue para evitar un mal mayor a la poblaci6n del gueto, cosa que el partisano no queria hacer, esgrimiendo la idea que, de todas maneras, los judios serian exterminados tarde o temprano y era mejor hacerfrente al enemigo. La historia relata que el dirigente comunitario organiz6 una marcha en el gueto donde se le pedia al cabecilla rebelde que se rindiera a los nazis y 6ste ante tal reclamo accedi6 yfue ejecutado dias despubs.
Lo que pas6 con la gente del gueto ya lo podemos imaginar.
Estos dilemas, las charlas con sobrevivientes que lo perdian todo y luchaban, la gente que creaba un teatro en el gueto en 1942, luego de ahos de encierro y esta resurrecci6n de la vida judia en Vilna me posicionan y me ensehan la verdadera dimensi6n de las cosas. Cuandoveo la interminable hipocresia de muchos de nuestros dirigentes, que por mucho menos nos vendieron, nos mintieron, encubrieron a los farsantes y son testigos del juez corrupto, y lo comparo con la lucha de la pequeha Fanny, entonces de 17, ahos empiezo a entender el verdadero sentido de dirigir una comunidad.
Por ellos tambidn, por los que ya no estin -de all y de adc- es que no hay que renunciar a la exigencia dejusticia y dignidad, aunque nuestros dirigentes,yotros genuflexos que esperan sus limosnas, se horroricen.

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