Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
,ATENTADO A LA AMIA: 131 MESES SIN JUSTICIA

Luis Grynwald y las dos caras de la moneda

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CRISTINA KIRCHNER EN ISRAEL:

"Las instituciones deben reinventarse y no perder su esencia"

Premio por su militancia a favor de los Derechos Humanos

De vaciamiento y vaciadores

I Aho 57 / #908 / JUNio 2005 / $3.- qm




CORREO DE LECTORES EDITORIAL

2
3 Macabi y el atentado a la Embajada de Israel

4/6 o s6lo en el discurso que pronunci6 el
pasado 17 de marzo pasado, en el acto 7/9 realizado en Arroyo y Suipacha, con
motivo de recordar el decimotercer aniversario del atentado, ocurrido el 17 de marzo de 10/17 1992, efectu6 una acusaci6n piblica, contra la
sociedad en general, por el olvido en que est6 sumido el primer genocidio masivo contra la 18/19 comunidad judia en general, sino que quiero
expresar ahora con esta, mi recriminaci6n, es20/21 pecialmente a los integrantes de nuestra comunidad.
Reitero, una vez mis, como siempre, lo mani22/24 fiesto en todos los lugares, donde estoy invitado a exponer este criminal episodio, acaecido

a un sector de nuestra comunidad que, los familiares no hacemos convocatorias a lo actos de recuerdo para lograr recuperar nada de lo que hemos perdido: hijos, esposos, esposas, hermanos, amigos, sino para que nuestra Comunidad, est6 alerta, no baje los brazos en los reclamos por Justicia y esclarecimiento de los atentados y no sufra lo que nosotros padecemos y padecemos cada dia de nuestra vida. Quiero manifestar mi profundo agradecimiento al club Macabi, y a su secretario de Cultura, el sehor Chaves, quien con un gesto que valoro enormemente, me invit6 ese mismo dia a efectuar una exposici6n de esclarecimiento en el hall central de esa Instituci6n, frente a un

nutrido grupo de personas, donde pude observar socios de mediana edad asi comoj6venes y chicos que siguieron en un silencio total y con interns mi exposici6n. Un ejemplo para toda sociedad. Fue este el Onico centro comunitario deportivo en convocar a un acto en recuerdo del atentado, no ocurri6 lo mismo con otra instituci6n. No nos quejemos, entonces, si somos objeto de actos de antisemitismo, y si no podemos sumar para demostrar fuerza y unidad.
Carlos Susevich
Padre de Graciela L Susevich de Levinson
Victima delatentado a la Embajada

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EDITOR RESPONSABLE:
Danny Nakash.
JEFE DE REDACCION:
Guillermo Lipis.
ASISTENTE DE REDACCION:
Barbara Lichtman.
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AGRADECEMOS LA COLABORACION DE:
Ricardo Feierstein,Jorge lacobsohn y Daniel Muchnik.
Desde Israel: Shirli Aufgang, Uri Avnery,Jos6 Itzigohn, Andres Lacko (fotografia), Marcos Lion, Moshe Rozen y Shlomo Slutzky.
Desde Suiza:Juan Gasparini. Desde Alemania: Guillermo Atlas y Roberto Frankenthal. Desde Uruguay: Mauro Goldman. Desde Estados Unidos: Ismael Viias. Fotografia: Leonardo Kremenchuzky.
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Fecha de cierre:
3 dejunio de 2005 Fecha de salida: io dejunio de 2005

W Divergencias preocupantesW Divergencias preocupantes

E stn aflorando paulatinamente, y cada
vez con mayor intensidad, divergencias preocupantes, particularmente dentro de los integrantes del pueblojudio. Las ideas diferentes son parte de la idiosincrasia de los seres libres, las discusiones con elevado nivel y contenido son enriquecedoras. Hasta ahora los gobiernos israelies tuvieron la autoridad suficiente emanada de los votos por los quefueron electos. Pero hay un giro notorio, se esti Ilamando a la desobediencia civil,cortan rutas,calles,amenazan a funcionarios, inclusive al Primer Ministro. Esta conducta es indigna de un pueblo culto, civilizado, el pueblo del libro, de la Onica democracia en Oriente Medio. Se

parece mas a una republiqueta bananera. Me jact6 en cuanta oportunidad he tenido de serjudio, he sido distinguido comojudio por el pluralismo ideol6gico que nos caracteriz6 siempre, por la profundidad de ideas, por el respeto al diferente que tanto hemos pregonado. Estar tan equivocado, tendr6 una visi6n idilica y ut6pica de lo que es serjudio ? Sostengo desde hace tiempo que estamos atravesando Sodoma y Gomorra, nuestros rabinos se transformaron en extorsionadores fundamentalistas
-exceptuando algunos- delegaron especificas y sagradas funciones para las que fueron preparados con el consiguiente costo financiero a cargo de los israelies, se convirtieron en degra-

dantes politicos. Y Io mas grave es que incitan a la desobediencia civil, a imponer su criterio a sangreyfuego. De ahi al terrorismo haysolo un paso. Di-s tenga piedad de ellos,yo no. Me tomo el derecho de Ilamarles a pensar, a actuar de acuerdo a nuestra filosofia. Debatamos responsablemente, SEAMOS JUDIOS CON NUESTRA CONDUCTA, reitero lo que mas de una vez dije, seamos judios por vocaci6n, no solo por haber nacido de vientre judio. No tengo dudas que mis preocupaciones son compartidas por la gran mayoria. Mis respetos a todos.
Simdn Efr6n, Buenos Aires.
Circular 11
E n relaci6n a la nota de Uki Gohi ('Pedido
de derogaci6n del secreto' publicada en nuestra edici6n 907 de mayo de 2005) informamos que en nuestro pasaporte tenemos la firma que restringe el ingreso a la Argentina de nuestro padre fechado el 26 de junio de 194o en La Paz, Bolivia. Todos los datos estin a vuestra disposici6n.
Teodoro Weinrauch

Bar y Bat Mitzv a
en Tzavta

INFORME ESPECIAL ARGENTINA MEDIO ORIENTE INTERNACIONALES COMU N ITARIAS CULTURA

*Fefziz Bat
Qtati
Que fa fuz siempre ifumine fos caminos de tu vida.

TE QUEREMOS MUCHO:
SOFI, MAMI Y PAPI.

Informes: 4867-3726/27
Preguntar por Pablo.

ABIERTA LA INSCRIPCIONF

JL-




NUEVO PRESIDENTE (Y COMISI6ON DIRECTIVA) EN AMIA:

Luis Grynwald y las dos caras de la moneda
Por Guillermo Lipis

EL PASADO 24 DE MAYO, EN UN ACTO ABSOLUTAMENTE PREVISIBLE, SE LLEVO A CABO LATRANSMISI6N DE CARGOS DE LA CONDUCCION DE LA AMIA PARA EL PERIOD 2005-2008. ABRAHAM KAUL LE DEJO LA PRESIDENCIA AL ELEGIDO Luis GRYNWALD DE OQUIEN, COMO EN TODOS LOS CASOS, HABRA OUE ESPERAR PARA COMENZAR A REALIZAR UN ANALISIS DE SU GESTION Y DE OQUIENES LO ACOMPANAN EN SU COMISI6N DIRECTIVA (VER SECCION COMUNITARIAS). SIN EMBARGO, Y SIN ENTRAR EN NINGON TIPO DE ARTICULO INTERPRETATIVO, ALGUNAS COSAS YA PARECEN ESTAR ASOMANDO.
NUEVASI6N REGISTRY ALGUNOS DE ESOS HECHOS.

EL ENTORNO (POSIBLE)
Podria decirse que Luis Grynwald ya habl6 dos veces. Una con sus gestos y primeras declaraciones -cuando ya se habia definido su candidatura por Avod6 para las elecciones a la AMIA del pasado 17 de abril- y la otra el dia de su asunci6n.
El primerdiscurso est6 construidoporun cOmulo de primeras acciones que lotienen en primer piano a 61ya quienes podrian estaren su entorno mis pr6ximo en esta flamante gesti6n. Los siguientes hechos, por ejemplo, hablaron por si solos:
- Una campana para acceder a la postulaci6n por Avodd realizada por el exjefe de Prensa de AMIA, Ariel Sujarchuk, el mismo que intentara comercializar (para beneficio de su propia economia y de su socio -hijo del ex Presidente de la AMIA- Ezequiel Crupnicoff) un video filmado con los familiares y sobrevivientes del cruento atentado perpetrado el 18 dejulio de 1994.
En su libro"Losjudios y el menemismo", Diego Melamed afirma que Sujarchuk entregaba facturas de la ferreteria del padre y que a la producci6n del periodista Mauro Viale Ileg6 a pedirle 20.o000oo d61ares... Segan los denunciantes, la venta del video por 3.000 d61ares, a la producci6n de Bernardo Neustadt, se factur6 de esa manera". Sujarchuk se vio forzado, en ese entonces, a renunciar a su puesto en la 6poca en la que Grynwald era Tesorero de la AMIA y hoy, parece volver por la ventana; o por la puerta grande de la mano del nuevo Presidente.
- En sus primeras declaraciones acerca de c6motrataria la causa AMIA, Grynwald afirm6 que delegaria el tema en quienes mis saben sobre ello y mencion6 (gen6ricamente) a los ex presidentes de la instituci6n. Alguien se imagina a Oscar Hansman (quien cruzara la Plaza de Mayo junto a Ruben Beraja en julio de 1997) o a Hugo Ostrower (quien habia decidido, en su momento, armar un Comit6 de Apoyo a la querella liderado por Dobniewski) integrando esa comisi6n de notables que Ilevarin al puerto de la verdad a una co-

munidad que ain reclama saber?
- El pasado 24 de mayo -dia de la asunci6n de la nueva Comisi6n Directiva- Luis Dobniewski, el abogado que se vio forzado a renunciar a la defensa de la AMIA, se paseaba c6modamente por el edificio de la comunidad. Estaba alli para la asunci6n de Grynwald y convers6 amigablemente con el doctor Avila (su reemplazo en la querella unificada)ysu equipo.
ZUsted puede confirmarme que Dobniewski no estuvo nunca en la AMIA luego de que renunciara a la querella? cDobniewski no estuvo nunca detrds de las estrategias de Nercellas? iCon Nercellas y Avila no estuvo?, le pregunt6 recientemente Nueva Si6n a Abraham Kaul.
- No, con Avila no estuvo.
iSi Avila se hubiese reunido,y usted se hubiera enterado, qu6 actitud hubiera tornado la AMIA?
- Hubidramos cambiado de abogado en ese mismo momento, respondi6 un Kaul tajante.
Sin interpretaciones:
ZSujarchuk, los ex presidentes (con quienes Kaul ya confirm6 a Nueva Si6n que no compartiria ninguna comisi6n esclarecedora) y Dobniewski, son fantasmas del pasado que circundaron la asunci6n de Grynwald y sus hombres, o estin incluidos en el estilo de gesti6n que se viene?
EL DISCURSO (FORMAL)
El dia de la asunci6n, Grynwald no dijo nada que nofuera politicamente correcto: "...tras un proceso eleccionario claro y democritico, con la constituci6n de una Comisi6n Directiva amplia y pluralista, venimos a empezar nuestra gesti6n para reforzar lo actuado por la Comisi6n Directiva que hoytermina su mandato..."
"Esta kehil6 (comunidad)tuvo,tiene ytendr la funci6n de ser la conductora, la entidad rectora que marca y constituye la esencia de la vida judia. Esto involucra todos los valores de nuestra identidad que dia a dia tenemos que rescatar.

Nuestro prop6sito es seguir reivindicando lo que fue el objetivo de su creaci6n: ser la casa de todos los judios y mantener sus principios bisicos que son:
* la educaci6n
* la tzedak6 y la solidaridad
* el pluralismo religioso
* jevr6 kadusha (sepultura en cementerios comunitarios)
* y el fortalecimiento de la experiencia de vida judia en comunidad acompahando a cada familia durante el ciclo de vida judia.
Tambidn tenemos como meta devolver la dignidad a aquellos que por distintos motivos y circunstancias la han perdido y generar los espacios necesarios para la recreaci6n permanente de la cultura judia...". "En cuanto al pluralismo, expresamos nuestro respeto y voluntad de colaboraci6n hacia todos los templos, escuelas y centros de vida judia. El judaismo es una suma de conceptos, de valores morales que es necesario practicar. Fundamentalmente, es marcar un camino con lo que es esencial en la vida judia. No debemos olvidar, somos un solo pueblo, mis all de toda diferencia". "La funci6n de la kehil6 es y seguir6 siendo aglutinar a la comunidad a su alrededory empehar todos sus esfuerzos para lograr el cumplimiento de los objetivos antes mencionados. Escuchamos las necesidades de nuestros padres de la tercera edad y buscamos lograr un dialogo continuo con nuestros hijos, los j6venes, que al igual que la educaci6n, son la base de nuestrofuturo".
"...Tenemos un desafio enorme para una comunidad nominal, que son decenas de miles dejudios que no reniegan de su judaismo pero no tienen ninguna cercania con nosotros. No van a templos, no van a clubes, ni participan en ningin marcojudaico. Pondremos nuestro esfuerzo en brindar espacios participativos a todos aquellos que quieran integrarse a nuestra kehil6, para que todos juntos seamos una comunidad s6lida,fuerte y unida". "Todos estos objetivos no son aislados, son el alma de la AMIA. Soy conciente de que este alma no estar6 completa si no hayjus-

ticia. Justicia en homenaje a quienes fueron masacrados en los atentados a la Embajada y a nuestro edificio. Justicia a sus familias y amigos. Justicia a quienes pudieron sobrevivir y Ilevan sobre sus espaldas esas heridas que los acompaharin toda su vida. Por nuestra propia dignidad como dirigentes. Por nuestros hijos. Porque la Argentina se merece vivir sin impunidad, ejerceremos el compromiso indisoluble con la biOsqueda de justicia en la causa AMIA. 'Tzedek, tzedek, tirdof' ('Justicia,justicia perseguirds') no solamente es un slogan biblico, es la esencia misma del reclamo que mantendremos vivo hasta que se encuentren los culpables del atentado..."
"Ser Presidente de la AMIA es un anhelo personal por el cual he trabajado con un grupo muy importante de personas que me apoyaron en la idea de asumir esta grande y honorifica misi6n. A no confundir, es un anhelo personal y no individual. Quise ser Presidente de la AMIA porque siento que estoy en deuda con la comunidad, como lo estamos todos. Es mucho lo que se ha hecho, pero sabemos que es mucho lo que falta hacer. Pero esto no es tarea que pueda hacer yo solo. Por eso los convoco, con este brillante equipo que me acompaha, a seguir construyendo la comunidad que soharon nuestros padres y nuestros abuelos. Los necesito a todos. A cada uno desde su particularidad. A cada uno, a partir de sus mejores cualidades. De esa forma, brindaremos nuestras fortalezas. Y entre todos, disiparemos nuestras debilidades...".
FINAL (POR AHORA)
Antes de comenzar a ejercer su mandato, y sin considerar su interrelaci6n con los integrantes de la Comisi6n Directiva, un Grynwald no fue consecuente con el otro, no parece la misma persona el de los gestos anteriores a su asunci6n (rodeado, por ejemplo, por Dobniewski, Sujarchuk, Ostrower o Hansman) y el del discursoformal de apertura de su mandato. Cuil prevalecer6? CuMl es el verdadero? Lo dir6 el tiempoy la gesti6n. La misi6n de la prensa es advertirlo y mantener informada a la gente.




CRISTINA (KIRCHNER) EN ISRAEL Y PALESTINA

Cronica de una visita
Por Shlomo Slutzky (Desde Israel)
SEIS INTENSOS DIAS DE ININTERRUMPIDA ACTIVIDAD DURANTE LA VISITA A ISRAEL DE LA SENADORA CRISTINA FERNANDEZ DE KIRCHNER DEJARON EXHAUSTOSA LOS MIEMBROS DE SU COMITIVA.YTAMBIlN AALGUNOS DE LOS POLITICOS, ACADIMICOS Y FUNCIONARIOS OUE DEBIERON ENFRENTARSE A LAS CUESTIONADORAS PREGUNTAS DE LA PRIMERA DAMA ARGENTINA OUE LLEG6 BIEN PREPARADA Y DECIDIDA A APROVECHAR -HASTA ULTIMO MOMENTO- SU PRESENCIA EN EL CALIENTE MEDIO ORIENTE.
SI BIEN CRISTINA FERNANDEZ DECIDI6 NO DAR ENTREVISTAS, NUEVA SI6N ESTUVOA SU LADO DURANTE TODA SU ESTADIA EN LAOUE TRATO DE COMPRENDER LA PROBLEMATICA OUE AOUEJA A LA GENTE DE LA REGION. AouI PRESENTAMOS, EN EXCLUSIVA, UNA CRONICA DE SU VISITA.

L a justificaci6n aficial de Ia visita de Cristina Fernindez a Israel fue la recibir
L a justificaci6n oficial dle la visita dle
una distinci6n de la Universidad Hebrea de Jerusalem por su trayectoria en defensa de los Derechos Humanos. Pero"Cristina" -como la Ilaman los argentinos en Israelvio en esta invitaci6n una oportunidad para reencontrarse con la importante comunidad argentina residente en Israel,y para impresionarse "in situ"de los origenes del conflicto del Medio Oriente cuyas consecuencias golpearon dos veces a la sociedad argentina. Su programa incluy6 encuentros con politicos israelies y palestinos asi como con gente de ambos pueblos.
LAGRIMAS DE LA MEMORIA
Acorde a su trayectoria personal, la visita de Cristina comenz6 en una reuni6n que realizara con un grupo allegados a la organizaci6n 'Memoria', que reine a familiares y amigos -en Israel- de desaparecidos durante la ltima dictadura militar argentina. Con ellos comenz6y con ellos culmin6 su visita, plantando un 6rbol en el bosque de la Memoria, que inaugurara, dos d~cadas, atris el rabino Marshall Meyer (Z'L). "A trav~s suyo, quisiera trasmitirle a miles de personas mi pedido de perd6n", dijo Cristina dirigidndose a Luis Jaimovich, un octogenario luchador por los Derechos Humanos y padre de Alejandra, desaparecida en los primeros meses de la dictadura militar. La Senadora Kirchner cerr6 el encuentro -en el que estuvieron presentes familiares de desaparecidos judios residentes en Israel y algunos investigadores de temas relacionados con los Derechos Humanos que colaboraron con la comisi6n interministerial y piblica que investig6 la desaparici6n de personas y el antisemitismo

entre los ahos 1976 y 1983 en el pals- afirmando que los gobiernos deben ser juzgados por sus hechosy no por sus discursos. Cristina de Kirchner ley6 un documento de los equipos forenses de C6rdoba y Buenos Aires, en el que se da cuenta de los pasos que se dieron para intentar identificar los restos de los cuerpos de dos j6venes desaparecidos de ciudadania israeli. El resultado del informe, elaborado a partir de la solicitud extendida por la ministra de justicia israeli al ministro argentinoAnibal Fernindez, en su reciente visita a Israel, es negativo por el momento. Pero el esfuerzo realizado, y tan vehementemente expresado, cumple su funci6n convenciendo a los familiares que buenas intenciones nofaltan y que, por ahora, se hizo todo Io posible. "Le pido perd6n a usted Jaimovich, y a miles de argentinos a los que ain no logramos ofrecerles un lugar donde Ilorar a sus muertos..." alcanz6 a decir Cristina de Kirchner antes que una Idgrima mojara el hilo de sus palabras.
UNA "LUCHADORA"
EN LA UNIVERSIDAD DE JERUSALEM
"No hay una personalidad mis adecuada e importante que merezca esta menci6n que esta luchadora por los Derechos Humanos, por la democracia y por la conciencia social". De esta manera resumi6 el Presidente de la Universidad Hebrea de Jerusalem, Profesor Menajem Meguidor, las razones por las que la Senadora Cristina Fernindez de Kirchner se hiciera merecedora de la distinci6n como Miembro Honorario de esta casa de altos estudios. "La Senadora Cristina Fernindez de Kirchner es una prominente activista,tanto en la defensa de los Derechos Humanos como a favor de

los valores democriticos en las instituciones del Gobierno en su pais" ley6 Megidor del acta de distinci6n. Y agreg6 un cariz de sumo interns para Israel en la trayectoria de la Primera Dama cuando remarc6 que "como Senadora, ha apoyado consistentemente los esfuerzos para clarificar e investigar a fondo los atentados en la Embajada de Israel y el edificio de la AMIA en Buenos Aires". "Los Derechos Humanos son parte de las premisas predemocriticas de una sociedad, que no deben ser discutidas, ni poseidas por la izquierda o la derecha" dijo la Senadora al agradecer la distinci6n.
Cristina consider6que laArgentina,comotoda sociedad que pretende ser libre y democritica, debe combatir la impunidad y debe encarar Ia lucha necesaria para erradicarla y dejar de lado el "por algo serY" que caracteriz6 a los ahos de la dictadura militar. Por ahora, a y su pesar, la Senadora afirm6 que -en Argentinael problema de la impunidad sigue vigente. La Senadora -al final- hizo referencia a la importancia que tenia el ejercicio de la memoria "no por los muertos, no por el pasado, sino por losvivos en el presente y el futuro. Israel es un ejemplo de ejercicio continuo de la memoria, de la memoria y no de la revancha"destac6.
VIAJE AL CENTRO DEL CONFLICTO
La jornada siguiente al arribo a Israel Ilev6 a Cristina de Kirchner al epicentro del conflicto 6rabe israeli, en una caminata por la ciudad antigua de Jerusalem donde se hallan los lugares santos cristianos,judios y musulmanes. Al ascender al Monte del Temploo la Explanada de las Mezquitas -emblemitica por ser considerada por muchos como el sitio donde habria estallado la Segunda Intifada, en septiembre del 2000- pudo observar, a sus pies, a cientos de feligresesjudios rezando en las cercanias del Muro de los Lamentos, 6ltimos restos del hist6rico Templo destruido en dos oportunidades por conquistadores extranjeros. Este dia, dedicado alas tres grandes religiones monoteistas, incluy6 otros momento de impacto cuando Cristina y su comitiva cruzaron la frontera israeli hacia Bel6n, en territorio de la Autoridad Palestina. Si bien los autos con chapa diplomitica no fueron detenidos en el paso de frontera, la Senadora tuvo una primera oportunidad de ver los cercos y muros que el conflicto violento oblig6 a Israel a levantar, dividiendo a israelies de palestinos, y tambidn a muchas familias palestinas que quedaron a ambas partes del obsticulo contra-natura. La Iglesia de la Natividad, la pr6xima estaci6n en este seminario intensivo que Cristina Kirchner se voluntariz6 a cursar, dej6 de ser solo un lugar de peregrinaci6n yturismo para convertirse -tres ahos atris- en testigo activo del conflicto armado, cuando un grupo de"busca-

dos" palestinos tom6 el lugar por la fuerza y a los religiosos como rehenes. Cuando la comitiva argentina retornaba hacia Jerusalem, a trav6s del paisaje biblico, Cristina no podia dejar de pensar en el muro de separaci6n que corta el paisaje y profundiza el odio. Momentos despubs se la escuch6 decir:"a mi no me gustan los muros,eso noes una soluci6n".
JORNADA POLiTICA
El anuncio de una invitaci6n abierta de Israel al Presidente N~stor Kirchner coron6 una jornada politica en la que la Senadora se entrevist6 con la plana mayor israeli. Con todos ellos, desde el Presidente Mosh6 Katzav hasta el premierAriel Shar6n, su Vice Ehud Olmert y el Canciller Silvan Shalom, Cristina convers6 acerca del conflicto palestino israeli y sus posibilidades de soluci6n. Posibilidades abiertas a partir de la decisi6n israeli de retirarse de Gaza y la constituci6n de un nuevo gobierno palestino luego de la muerte de Arafat. Cristina ratific6 el interns argentino en promover la pazy los Derechos Humanos en el mundo, y destac6 -una vez mis- las consecuencias trigicas que el conflicto le acarreara a la sociedad argentina.
Conversando con el Presidente Mosh6 Katzav, Kirchner ratific6"el compromiso inclaudicable en la lucha y condena al terrorismo. No s6lo por experiencia propia debido a los atentados terribles contra la Embajada de Israel y la sede de la AMIA, sino por profunda convicci6n democritica. Lo hemos sostenido en los foros internacionales y no nos moveremos ni un milimetro de esa posici6n". Caminodela residencia presidenciala la Knesset (Parlamento) la Senadora Kirchner se impresion6 con las protestas de la ultraderecha contra el plan de desconexi6n unilateral de Gaza.Cientos de colonos judios manifestaban en contra de Shar6n con pancartas que afirmaban que "Un judio no puede expulsar a un judio". Shar6n, acuciado por la oposici6n dentro y fuera de su partido, recibi6 a Cristina Kirchner solicitando ir directamente al grano y explicando que -finalmente- 61 no es "un diplom6tico sino, simplemente, un agricultor haciendo politica". Shar6n, aclarado esto y sabiendo que al dia siguiente Cristina se encontraria con autoridades palestinas, pas6 a explicarle su posici6n frente a los palestinos. Luego la sehora Kirchner se entrevist6 con el Canciller Silvan Shalom quien agradeci6 la posici6n adoptada por Cristina durante su actuaci6n en la Comisi6n de Seguimiento de la Investigaci6n de los atentados a la Embajada de Israel y la AMIA. Shalom tambidn le transmiti6 su preocupaci6n por la falta de avances en la causa AMIA a lo que la Senadora le ratific6 el compromiso del Gobierno en descubrir la verdad y castigar a los culpables. Kirchner record6 que "pr6ximamente co-

DAVID GRINBERG BERNARDO MALOWANY
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menzari el juicio al juez Juan Jos6 Galeano y es necesario que la justicia investigue no solamente a los que cometieron el atentado, sino tambidn a quienes Io encubrieron y no investigaron. El gobierno del Presidente Kirchner levant el secreto de sumario de todos los archivos existentes en la causa y los puso a disponibilidad de los investigadores y los interesados" afirm6 la Senadora y record la presentaci6n que hiciera el Estado argentino en la Organizaci6n de los EstadosAmericanos (OEA) sobre el tema de la AMIA.
"LA INDIGENCIA DIFICULTA LA DEMOCRACIA"
El quinto dia de la visita estuvo signado por un intento de captar"in situ", la intensidad del conflicto regional a trav6s de entrevistas con el Primer Ministro palestino Abi Ala (dado que AbJ Mazen se encontraba de viaje en Jap6n), el Presidente del Consejo Legislativo y otras personalidades en la ciudad de Ramallah, a s6lo 15 minutos de Jerusalem. Cristina Kirchner resalt6, en la entrevista con Abi Ala, que la paz en la zona es de vital importancia para la Argentina, pais que fuera dos veces victima de la situaci6n y expres6
-nuevamente- su oposici6n a todo acto de

terrorismo ya que son actos contrarios a los principios democriticos. Luego, Cristina se reuni6 con el Presidente del Consejo Legislativo, Rawi Fatuoh, quien le manifest6 su interns en producir intercambio de experiencias con sus pares argentinos. Al observar 'in situ' y escuchar acerca de las condiciones de pobreza existentes en Gaza (donde el desempleo supera el 70%), la visitante expres6 su convicci6n acerca de que dichas condiciones de vida dificultaban el proceso de institucionalidad y cualquier proceso de paz que se encare.
En su arduo trajin, la comitiva se traslad6 al parlamento israeli, en Jerusalem, donde se realizaba una conmemoraci6n por los 6o aios de la derrota del nazismo con la participaci6n de numerosos combatientes veteranos de la Segunda Guerra Mundial. Esta fiesta de la libertad sirvi6 de preimbulo para la reunion con Shimon Peres,quien le manifest6 sus deseos de 6xito para el Presidente Kirchner y su Gobierno. Quizis, influido por Ia cercania de la reunion de la Internacional Socialista (que ya se realiz6 en Tel Aviv y Ramallah) bajo su presidencia, el Premio Nobel de la Paz se extendi6 haciendo referencia a su profecia social-dem6crata como la mejor manera para solucionar las diferencias sociales

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Nestor Kirchner

confirm su viaje a Israel
E l pasado 26 de mayo, las comisiones entrante y saliente de la AMIA se reunieron con el Presidente Nestor Kirchner. En la ocasi6n, inesperadamente, el Presidente confirm6 que viajar6 a Israel respondiendo, asi, a la invitaci6n oficial que le hicieran a trav6s de su esposa, la Senadora Cristina Fernindez.
Kirchner aprovech6 este encuentro para destacar, tambidn, las impresiones de viaje que le habia transmitido la Primera Dama. Referente a la fecha, el Presidente, risuehamente record6 que "como buen pinguino, necesito del frio" por Io que se supone que estaria viajando dentro del pr6ximo verano argentino (enero o febrero), sin fecha definida adn.

en Israel, Argentina y el mundo. La jornada finaliz6 con una extensa reuni6n con la ministra de Justicia Tzipi Livni. La ministra, cuya familia fue una de las lideres del movimiento de la "Tierra de Israel Integra", pero que personalmente Ileg6 a la conclusi6n que es necesaria la partici6n del territorio y Ia creaci6n de dos estados independientes, respondi6 durante mis de una hora alas preguntas de Cristina Kirchner sobre el futuro del proceso de paz en la regi6n. Informalmente, Cristina Kirchner le otorg6 a Livni -mujer sin vueltas, efectiva y met6dica que comenzara su carrera en el Mossad- el titulo de su mejor maestra en Israel. Casi como esperando una respuesta de compromiso, hubo quien le pregunt6 a Cristina si, luego de haber conversado con gente de ambaspartes,era m6somenosoptimista respecto alas posibilidades de paz. La respuesta se hizo esperar prolongada por la duda... pero Ileg6: "La situaci6n es dificil -dijo- pero el optimismo es Io Oltimo que se pierde. Los pasos que se dieron y se dan son imprescindibles, pero ain no aseguran la paz.Ain hay mucho que hacer".
ENTRE EL HOLOCAUSTO Y LA MASACRE ARGENTINA: "MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA"
El Oltimo dia de la visita fue una suerte de paso por las desgracias del pueblo de Israel. Comenz6 en el Muro de los Lamentos, Unico resto del templo destruido al ser expulsado el pueblo de Israel de su tierra.A pesar de los pedidos de los fot6grafos de las agencias internacionales, Cristina no cedi6 a colocar el tradicional papelito -con un deseo- entre las rocas del muro. Consider6 que por respeto al lugar debia abstenerse de hacerlo desde el espacio

frivolo que implicaba la imagen medidtica y no intima, como hubiera sido su deseo. Luego visit6 el recientemente renovado Museo del Holocausto "Yad Vashem", en el que coloc6 una ofrenda floral en la Sala de recordaci6n de 1.5oo.ooo de nihos judios asesinados durante el Holocausto. Casi al t&rmino del recorrido, cuando se top6 con las imigenes con las que tambidn se encontraron los aliados al entrar en los campos de exterminio y descubrir los crematorios, las salas de gas, las montahas de cadiveres y los esqueletos humanos andantes en Io que se habian convertido los sobrevivientes, por primera vez Cristina Kirchner apart6 la vista diciendo:"Esto no lo puedover". Instantes despubs, cuando le consultaron qu6 palabras colocar en la ofrenda, Cristina no dud6 en volver a repetir Io que pareciera ser la sintesis de su mensaje en Israel:"Memoria, Verdad y Justicia".
Este mensaje fue el que trasmiti6 tambidn a losfamiliares de lasvictimas de los atentados en Buenos Aires y a los familiares de desaparecidos en la Argentina: "Es imprescindible resguardar la memoria. Para hacerlo debemos enfrentarnos, buscar y luchar, si es necesario, por la verdad porque sin conocerla nunca habr6 verdadera justicia".
Antes que cediera a los Ilamados de sus acompahantes que la instaban a apurarse para no perder el vuelo de regreso, abraz6y bes6 a Luis Jaimovich, el padre de Alejandra, una de los casi dos mil judios desaparecidos en Argentina y a quien le pidi6 otra vez perd6n por no haber logrado, ain, castigara los culpables del asesinato ni encontrar sus restos para darle digna sepultura. Cristina ya se estaba yendo, pero es posible que las huellas de Israel y Palestina ya no se borren nunca mis de su coraz6n.

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Dos ANOS DE GESTION:
Entre luces y sombras
Por Eduardo Rodriguez Baz
LEJOS DEL MISTICISMO OQUE DESPERT6 SU IRRUPCI6N EN UNAARGENTINACONVULSA,EL PRESIDENTE NISTOR KIRCHNER CUMPLE LA MITAD DE SU MANDATO CON UNA IMAGEN POSITIVA, PERO OUE LANGUIDECE POR LAS GRANDES CARENCIAS
DE ALGUNOS DE SUS COTERRANEOS.

E n la Casa Rosada (sede ejecutiva del Gobierno), Kirchner disfruta de una elevada aceptaci6n entre los argentinos, consagrada en un 79% de apoyo social a su figura que le concedi6 una reciente encuesta. Ese respaldo, ademis, consigue trasladarlo al conjunto de la gesti6n de su gobierno, con una aprobaci6n del 63,7%,segan el sondeo realizado por el Centro de Estudios de Opini6n Piblica (CEOP).
Pero los porcentajes favorables al gobernante y su gabinete, en cambio, no impiden que la sociedad visualice problemas sin resolver en este pais sacudido,a fines de 2001, por una crisis socioecon6mica sin precedentes. Las principales preocupaciones contini~an siendo los altos niveles de pobreza, indigencia ydesempleoque,si bienfueron heredados por el ex gobernador de la provincia de Santa Cruz cuando asumi6 el 25 de mayo de 2003, parecen haber Ilegado para quedarse. Pese a los inobjetables esfuerzos emprendidos por el gobernante, en 48 meses, para bajar tales indices, esos flagelos agobian a una Argentina que, sin embargo, logr6 con Kirchner recuperar la ruta del crecimiento econ6mico y normalizar sus finanzas externas. Precisamente, el m&rito cardinal de su gobier-

no, reconocido por propios y ajenos, es el haber desarrollado una politica ordenada frente a los apremiantes efectos de la crisis desatada hace cuatro ahos, al menos en lo que respecta al corto plazo.
Ademis de la perceptible reactivaci6n de la economia frente a los rigores de una despiadada recesi6n, el santacruceho consigui6 reestructurar la abultada deuda externa de casi ioo mil millones de d61ares que Argentina dej6 de pagar a sus acreedores en 2oo001. Ajuicio de analistas, la renegociaci6n de la cesaci6n de pagos era uno de los desafios mis grandes que tenia la naci6n austral para reinsertarse en el mundo.
El 6xito alcanzado por el canje de la deuda con una aceptaci6n superior a 76%- se debi6 en gran medida a la firmeza de Kirchnerfrente a las tenaces presiones de los organismos multilaterales de cr6dito a favor de los bonistas. Con un discurso de clara oposici6n alas recetas neoliberales aplicadas en la d~cada de 1990, el estadista pudo contener las exigencias del Fondo Monetario Internacional y del 'establishment' interno y salir del default mis prolongado de la historia moderna. Cerrado el capitulo del endeudamiento, a principios del corriente aho, el gobierno argentino

exhibe ahora una relaci6n mucha mis razonable con las instituciones financieras e incluso se plante6 una politica para desendeudarse con el Fondo.
Pero retomando las sombras que empahan su mandato a mitad de camino, el presidente no ha podido hasta el momento poner en marcha estrategias y politicas de Estado que garanticen una mejor repartici6n de la torta del crecimiento macroecon6mico. Luego de un periodo de cierta calma social, desde fines de 2004 comenzaron a generalizarse las protestas gremiales, la mayoria de ellas originadas a partir de la desigualdad en Ia distribuci6n del ingreso. Otro de los problemas que le quita el sueho a los ciudadanos es la inseguridad, con una estrecha relaci6n al incremento de la exclusi6n y la marginalidad.
Los guarismos oficiales lo dicen todo: unos 4.500.000ooo nihos argentinos (mis de la mitad de la poblaci6n infantil total) viven en la miseria, de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadistica y Censos (INDEC). Los datos, difundidos hace unos dias, corresponden al segundo semestre de 2004, en el que la pobreza alcanz6 40,2% de la poblaci6n de este pals, parad6jicamente uno de los gran-

des exportadores de alimentos del mundo. Al hacer un balance de su periodo presidencial, Kirchner ilustr6 la vispera que Argentina est6 saliendo -poco a poco- del infierno,y confi6 en que cuando finalice su mandato en 200oo7, la naci6n estard a las puertas del purgatorio. Tras reconocer la existencia de 'mil asignaturas pendientes imposibles desolucionaren dos ahos', Kirchner insisti6 en los avances logrados: crecimiento del Producto Bruto Interno de 9% y una disminuci6n de la pobreza y la desocupaci6n. 'Soy consciente, tengo los pies en la tierra, que esta Argentina todavia est6 en el infierno y no es la que nosotros pretendemos', enfatiz6. Entre las metas, el jefe de Estado mencion6 la necesidad de conservar una inflaci6n normal y correcta, seguir venciendo a la indigencia, la pobreza y al desempleo y discutir, con el empresariado, la recuperaci6n paulatina del poder adquisitivo.
Teniendo en cuenta el caos institucional que imperaba en mayo de 2003, cuando se hizo cargo del poder, no han sido pocos los progresos, pero insuficientes si se toma en cuenta la expansi6n de la brecha entre ricos y pobres que desvela al propiofestejado.
Fuente: ARGENPRESS

CASO AMIA
La Unidad AMIA entreg6
informe sobre dichos del Testigo'C'
LA AGENCIA DE NOTICIAS TILAM INFORM OQUE LA UNIDAD ESPECIAL DE INVESTIGACIONES DEL ATENTADO A LA AMIA LE ENTREGO -EL PASADO 24 D EMAYO- AL JUEZ SUIZO JACOUES ANTENEN UN INFORME DETALLADO DE LO DECLARADO EN LA CAUSA POR EL LLAMADO TESTIGO 'C', OQUIEN APORT6 DATOS SOBRE EL ACCIONAR DEL TERRORISMO IRANI EN TODO EL MUNDO.A

a informaci6n provista por la oficina dirigida por Alejandro Ria le servir6 al magistrado para avanzar en la investigaci6n que Ileva adelante en su pais sobre un atentado ocurrido en 1990 y que tuviera caracteristicas semejantes al perpetrado en la Argentina, el 18 de julio de 1994, contra la AMIA en la Argentina.
Antenen recibi6 el informe, de 63 carillas, de manos del fiscal que interviene en la causa, Alberto Nisman, luego de una reuni6n que se realiz6 con el juez Rodolfo Canicoba Corral, actualmente a cargo del expediente. En el informe, se incluyeron las declaraciones prestadas por el Testigo 'C' en Alemania en 1998 y 2002, en M6xico en 2000 y ante la Justicia argentina en 200oo3, mediante el sistema de videoconferencia, en ocasi6n de realizarse el juicio oral por el atentado.

La Unidad de Investigaciones,dependiente del Ministerio de Justicia, record6 que el Testigo 'C', cuyo nombre es Abolgashem Mesbahi,"ha aportado numerosas referencias acerca de la intervenci6n del servicio de inteligencia irani en Sudambrica para el tiempo de los atentados en Buenos Aires".
Al respecto, record6 que'C'fue jefe del servicio de Inteligencia de Ir~n, coordinador de las c6lulas de los servicios de inteligencia en Europa occidental y encargado de la diplomacia no oficial con el mundo occidental. En sus declaraciones, Mesbahi afirm6 que Irin ejecut6 el atentado contra la AMIA a trav6s del agregado cultural de la embajada de ese pais en Buenos Aires, Moshen Rabbani.Antenen est6 buscando similitudes entre la forma de actuar aqui -en la Argentina- y en su pals.

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OPINION:

De vaciamiento
y vaciadores
Por Hugo Presman
EN AMIRICA LATINA LA DEMOCRACIA EMERGIO DESPUIS OUE DICTADURAS CRIMINALES HICIERAN EL TRABAJO SUCIO DE LOS ASESINATOS MASIVOS CON UNA ADSCRIPCION DE INTENSIDAD VARIABLE AL CONSENSO DE WASHINGTON Y SUS POLITICAS ECONOMICAS DEPREDADORAS.
EL RETORNO AL SISTEMA PERIODICO DE ELECCIONES SE CONCRETE CON VARIAS PREMISAS HOMOGENEAS: ACEPTACION DE LAS POLITICAS NEOLIBERALES, CASTRACION DE LOS MOVIMIENTOS POLITICOS POPULARES Y UNA DEUDA EXTERNA DISCIPLINADORA DE CUALOUIER INTENTO DE ESOUIVAR EL"DESTINO MANIFIESTO". LAS DEMOCRACIAS EMERGIERON CON EL CABALLO DE TROYA EN SU INTERIOR.

B aja gobiernos democr~ticos se consum6 la aplicaci6n del fundamenB ajo gobiernos democriticos se contalismo del mercado, siguiendo sus lineamientos bisicos: desmantelamiento del Estado, apertura econ6mica amplia, desregulaci6n, privatizaciones, cesi6n de los recursos bisicos, des -industrializaci6n, concentraci6n econ6mica, demolici6n de la legislaci6n laboral, distribuci6n regresiva del ingreso, incremento sideral de los indices de desocupaci6n, pauperizaci6n, fragmentaci6n social, exclusi6n, indigencia, hambre. Argentina fue el pais mis desarrollado e integrado socialmente de Ambrica Latina hasta mediados de la d~cada de los setenta. Seguramente eso fue el motivo por el cual hubo que emplear una destrucci6n criminal superlativa en una primera etapa,y la aplicaci6n posterior de un fundamentalismo econ6mico neoliberal Onico en el mundo.
Brasil transit6 las mismas etapas pero salv6 buena parte de su estructura industrial y sus privatizaciones no Ilegaron a Petrobras, aunque sus desigualdades se profundizaron. Chile excluy6 de la fiebre privatizadora a su principal recurso el cobre. Uruguay no pudo avanzar en materia del juzgamiento de su pasado pero mantuvo a salvo a sus empresas estatales. M6xico no privatiz6 su empresa estatal de petr61eo. Bolivia, Peri, Ecuador, tuvieron comportamientos similares a la Argentina, y padecen consecuencias parecidas. El remedio aplicado ha dejado herido gravemente, o en estado vegetativo, al enfermo. Segin la cantidad de las dosis ingeridas se puede diagnosticar la profundidad del deterioro. Hay "medicos" internacionales y testaferros locales que sugieren que superada esta etapa, el remedio actia dejando robusto y sano al paciente. Exigen seguir con la terapia que Ilaman "reformas estructurales" Otros medicos se alejan tibiamente de la farmacopea sugerida y observan que el enfermo se recupera incipientemente. Tambidn comprueban que hay vastas zonas del organismo muy deterioradas, dificiles de recuperar o tal vez definitivamente perdidas. Muchos de estos medicos estin domesticados por sus experiencias del pasado y caen en un pragmatismo que reducetodoa lo posible,apenas unos centimetros delante de lo que existe.
ARGENTINA: DEMOCRACIAVACIADA.
La democracia como bien lo sostiene el escritor Jos6 Pablo Feinmann pretende incluir. Pero la economia excluye. "Al excluir erosiona la democracia. Si el mercado no es para todos, la democracia tampoco. No puede haber una democracia para los que el mercado concentra y para los que el mercado excluye.Torpe, cruel y estipidamente, el neoliberalismo recurre al Estado y sus instituciones represivas para "integrar" a los excluidos por la economia. Los integra en las crceles yen los manicomios. 0 los mata en guerras de conquista. 0 los mata una policia servil, de gatillo ficil y moral... ya que es ficil comprarla.
En suma: la democracia est6 condenada en nuestros paises. La posibilidad de vivir en democracia tiene que empezar por una reforma

de la economia. No habri democracia en la periferia sin una sensible reforma del sistema de distribuci6n de la riqueza". Los nimeros son incontrastables: La renta 'per cdpita' en el 2004 es igual a la de 1974; alrededor de 4.000 d61ares por persona. Lo que ha cambiado es c6mo se distribuye el ingreso. Mientras que en 1974 los asalariados participaban en la renta nacional en un 46%, en el 2004 los trabajadores lo hacen en apenas un 18%. La concentraci6n es simplemente impresionante. De las 500 mayores empresas del pais, las extranjeras implican el 63%. Concentran el 78% del valor de la producci6n y el 93% de las utilidades.
Este panorama ha sido posible de concretar con miles de muertos y millones de votos. Esa complicidad de los partidos politicos con las politicas neoliberales ha producido el estallido de las representaciones y sus representantes. El ensayista Alejandro Horowicz lo expresa con claridad:"No hay que ser ningin genio de la teoria politica para comprender que el partido radical o el partido peronista posterior a 1983 tienen contactos muy peculiares, muy pobres, con el radicalismo y el peronismo anteriores a esa fecha. No se est6 eligiendo enfrentar conservadoramente una cuesti6n sino que se est6 eligiendo no enfrentar de ningin modo el problema. Y eso desde el punto de vista de las ciencias sociales, es inaceptable. Dicho de otra manera, por debajo de un cierto nivel no se es ni de derecha ni de izquierda, se es bruto simplemente".
El estallido del 19 y 20 de diciembre de 2001 implic6 un punto de inflexi6n de &sta situaci6n que ha sido recogido en un cambio significativo del discurso dominante y en algunos hechos importantes. Pero el peso de la destrucci6n y de las pr~cticas de pillaje y corrupci6n que abarca cada centimetro de la superficie social sobrevive a los idus de diciembre. "El secreto del que se vayan todos y el 2oo00, dice Horowicz, es que no es una mayoria sino un sector dinimico de la sociedad argentina demasiado pequeio y pobre por la distribuci6n del capital simb61ico.A esta debilidad responde Kirchner que expresa una oxigenaci6n incidental construida por Duhalde.Ahora bien es Kirchner el que tiene que alentar y construir otra vez, de arriba abajo, el sistema politico, o lo tiene que hacer la sociedad civil? La sociedad civil no lo hace. Y algo que es inexistente no puede existir porque un presidente lo determine. El sistema politico argentino tiene una tragedia yes que el peronismo es el Unico partido moderno. El radicalismo es un partido del siglo XIX con la 16gica del siglo XX y el horizonte del siglo XIX. Son restos arcaicos de la vieja sociedad, es una sobrevivencia de la enorme presencia agraria, de la vida de los pequeios pueblos de las provincias agrarias. Casi como si se dijera:quienes expresan el que se vayan todos no saben ad6nde ir".
EL PRAGMATISMO DEL "NO SE PUEDE"
Los gobiernos de centro izquierda que han ido surgiendo como respuesta al desprestigio de la destrucci6n neoliberal adoptan un discurso de mayor dignidad pero los hechos caminan a

distancia de los enunciados. Lula se siente mis inclinado a la adopci6n de politicas ortodoxas que le dan respetabilidad internacional pero lo alejan de su promesa de darle a cada brasilerotres comidas diarias. Frei Betto, figura de la Teologia de la Liberaci6n, asesor en temas sociales del presidente, lo expresa criticamente:" CuMl es el proyecto Brasil del gobierno de Lula? En la economia no hay lugar para dudas: equilibrio fiscal, contener la inflaci6n, atraer capital extranjero, reducir la deuda interna y externa, aumentar las exportaciones y reducir las importaciones, ampliar las reservas y la capacidad de inversi6n. La meta es positiva, el m~todo discutible, pues infla los intereses, reduce el cr6dito, estimula Ia especulaci6n y asfixia la producci6n. Una dificil ecuaci6n: promover el desarrollo social mediante una politica neoliberal que favorece al capital y castiga al trabajo". Tabard Vizquez parece encaminarse por los mismos senderos.
N~stor Kirchner disfruta de indices macroecon6micos reconfortantes que no se condicen con los sociales.
Desaprovecha una oportunidad hist6rica y se aferra a los efectos positivos sin solucionar los negativos de decisiones que no produjo. Critica 6cida yjustamente a la d~cada del noventa, pero no modifica la matriz de distribuci6n ni establece las bases de un nuevo modelo que se aleje de la desindustrializaci6n, de la distribuci6n del ingreso dirimida por el mercado, de la fatidica y falaz teoria del derrame. Sin reconstruir el estado y aunar efectivamente las fuerzas de los gobiernos con intenciones similares, la magnitud de las catistrofes heredadas terminan ahogando a los gobiernos de centro izquierda y minando sus bases de sustentaci6n. Distinto es por ahora la experiencia que encabeza Hugo Chivez que tiene una oportunidad inmejorable con la enorme renta petrolera. Pero seguramente muchos de sus admiradores de las izquierdas bullangueras de otros paises latinoamericanos se transformarian en criticos si estuvieran en Venezuela. Son los eternos admiradores de transformaciones lejanas. Cuando conviven con ellas, no soportan que la historia mezcle el oro con el barro. El ex senador Jos6 "Pepe" Mujica y actual ministro, una especie de Arturo Jauretche uruguayo, ha afirmado:"En los setenta queriamos cambiar el mundo, ahora queremos pavimentar algunas calles".
Jos6 Pablo Feinmann recoge la frase de Mujica yla potencia:"Yel que no entienda que hoy,en 6sta Ambrica Latina hundida en el hambre por la alianza entre los financistas internacionales y los corruptos de cada uno de nuestros paises, que esta consigna es hondamente revolucionaria, que se haga a un lado por un tiempito y empiece a pensar de nuevo". Creo que hay que pavimentar pero la frase es initilmente grandilocuente. El que s6lo se proponga arreglar las calles, posiblemente ni eso pueda hacer. Hay que convocar a los pueblos a cruzada 6picas como la lucha contra el analfabetismo,contra el hambreyla desnutrici6n que se pueden terminar, como miximo, en seis meses, por la educaci6n sexual generalizada, por planes de construcci6n de viviendas y escuelas

autogestionadas, mientras se pavimenta, se levantan hospitales, se moviliza a los estudiantes de los 6ltimos aios de medicina de todo el pais ya los medicos sin trabajo a emprender campahas de prevenci6n yvacunaci6n El ex Presidente de Brasil, Fernando Henrique Cardoso, mentor de la teoria de la dependencia en los setenta, dice ahora desde posiciones conservadoras: "El lider sindical que en estas condiciones Ilega a la cima de la pirdmide social o del poder no carga consigo a su clase. Uno u otro incluso se olvida de ella. Por eso cambia tan a gusto de traje:el cambio de traje corresponde a un cambio de sentimiento. Siguen siendo "compaieros", pero ahora los compaieros lo son todos, desde patrones a jefes de Estado de otros paises. Y el Ilamado a la solidaridad con los 'trabajadores' o la 'clase obrera'se sustituye poco a poco por el Ilamado a los ricos para que'vean' a los pobres". La politica consiste en perforar fuerzas y situaciones objetivas, sin adelantarse tanto como para convertirse en una patrulla perdida. Distinto es ser poseedor de un discurso pirot~cnico en la oposici6n para Ilegado al poder descubrir ingenuamente que los cambios no se obtienen si no se acumula fuerzas para hacer retroceder y derrotar alas del adversario. Con el estallido de los partidos politicos, no hay posibilidad de recrear nuevas formas de representaci6n y poder sin la convocatoria a la movilizaci6n y organizaci6n popular. A partir de ahi, la distribuci6n de fuerzas determinard la profundidad de las reformas a realizar.
En frio, con la gente en las tribunas, es un partido con derrota previsible. Pero a diferencia del fitbol, en la politica losjugadores quieren jugar a puertas cerradas. 561o convocan a la hinchada para aplaudir.
VACIAMIENTO YVACIADORES
No es posible caer en el trigico error de los setenta de despreciar, incluso, la cscara de la democracia.
Hay que crear las condiciones para Ilenarla de contenido. Con una economia inclusiva, la democracia ser6 incluyente. Si esto no sucede,Jos6 Pablo Feinmann acierta al anticipar que es la democracia la "que se esfuma,ydndose sin remedio". Y seguramente que se puede avanzar mucho mis all que lo que proponen Lula, Tabard y Kirchner.
Acerca de &ste 6ltimo, Horowicz sostiene despubs de describir los cuatro peronismos: El primero:"el hist6rico" El segundo: de la resistencia y la proscripci6n El tercero: el setentista del "luche y vuelve" y la revoluci6n
El cuarto:sin Per6n que empezaba en Isabel y L6pez Rega y continuaba en Luder y Herminio Kirchner es "letra del tercer peronismo con misica del cuarto".
Parafraseando a Horowicz se podria decir que la derecha fue siempre la misica deVidela y la letra del dio Martinez de Hoz-Cavallo. Y Ia izquierda?, la izquierda bullanguera no ha superado las canciones del jardin de infantes con la misica de las Trillizas de Oro.




OPINION:

Los sobresueldos y la Caja de Pandora

Por Juan Carlos Sanchez

A PARTIR DE LA CARTA DE LECTORES ENVIADA AL DIARIO 'LA NACI6N' POR LA POLIFUNCIONARIA MENEMISTA MAR[A JULIA ALSOGARAY, COMENZO A CONFIRMARSE LO OUE ERA UN SECRETO A VOCES: LA UTILIZACION DE LOS FONDOS RESERVADOS, TRADICIONALMENTE USADOS EN OPERACIONES DE INTELIGENCIA, PARA EL PAGO DE SOBRESUELDOS A MINISTROS Y SECRETARIOS DE ESTADO DURANTE LA DICADA INFAME.

S in embargo, con el correr de los dias,
el proceso de abrir la tapa de esta caja, entreabierta por el proceso por enriquecimiento ilicito a Rail GraniIo Ocampo, ha tornado un veloz impulso y es posible que nos encontremos con muchas sorpresas. No s6lo por la profusi6n de ex-menemistas en el gabinete del Presidente Kirchner, cuyo paso por la funci6n piblica estuvo jalonada por hechos oportunamente ocultados y expuestos por Julio Nudler en su articulo censurado por Pigina/12, sino porque se advierte que esta metodologia va mis all de un gabinete presidencial o de un determinado mandato.
No cabe duda que este proceder ha sido utilizado desde la vigencia de la famosa Ley S, por parte de gobiernos civiles y de facto, para asegurarse determinadas posiciones politicas o generar adhesiones 'espontineas' a tal o cual proyecto de ley Desde la Ley de Convertibilidad a la pol6mica Ley de Reforma Laboral, resulta evidente que tampoco escapa al Poder Legislativo, cuyos miembros tambidn estarian involucrados en este tipo de emolumentos secretos; sobre todo, los pertenecientes al Bloque Justicialista. Por otro lado, las insinuaciones de la doctora Elisa Carri6tampoco son para dejarlas de lado. Teniendo en cuenta la alianza entre el menemismo con el poderecon6mico, tan bien definidos en la obra 'Los Dueios de la Argentina' de Majul, no seria de extrahar que los grupos econ6micos hayan contribuido a facilitar la comisi6n de este tipo de hechos, ya sea engrosando las arcas oficiales o siendo los canales para la efectivizaci6n de los pagos. Estamos ante la posibilidad de un escndalo, cuyas consecuencias pueden ser imprevisibles y pueden Ilegar a rozar a varios integrantes del gobierno kirchnerista y a varios

notorios duhaldistas en el Congreso Nacional. Y no se trata de unas pocas monedas, sino de millones de pesos que engrosaron el patrimonio de gran parte de la clase politica de los '90 mientras la ejecuci6n de las politicas neoliberales sumergian en la pobreza y en la indigencia a mis del 50% de la poblaci6n argentina.
Una verdadera Caja de Pandora que comienza a abrirse y cuya apertura total puede ser una verdadera causa para un nuevo remez6n politico, mientras se proclama la inexistencia de sobresueldos en la actual gesti6n yteniendo en cuenta la reiteraci6n de viejas pr~cticas politicas, ello no es creible. Ahora bien, qu6 pasar6 en la Justicia? se derogard la famosa ley secreta? En rigor de verdad, salvo que exista voluntad politica yjudicial de investigar el enriquecimiento de los pasados yde los actuales funcionarios intimamente ligados a la gesti6n menemista, es posible que sea una tormenta de verano y nada suceda, excepto el 16gico fragor medidtico generado y con respecto al segundo interrogante, debemos permitirnos la duda acerca de su posible derogaci6n por cuanto constituye un instrumento id6neo para torcervoluntades, al igual que la publicidad oficial en los multimedios yen algunos medios barriales. De todas maneras, tambidn es posible que esta caja sea cerrada para evitar la caida de numerosos personajes con una fuerte presencia en el espectro pejotista yello nos indicaria que, una vez mis, al igual que la libertad de los genocidas del Proceso, de los asesinos de nihos y adolescentes con uniforme y de los delincuentes de cuello blanco enrolados en un amplio espectro partidario, nos encontremos con que la impunidad contin0a...
Fuente:ARGENPRESS

"Toda persona representa algo nuevo, algo original y Onico" (Martin Buber)

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J.R. Vea 44-(11)




INSO6LITO:

Un estadounidense es gobernador
del Banco Central de Israel
EL FAMOSO ECONOMISTA ESTADOUNIDENSE STANLEY FISCHER ASUMIO, EL PASADO MES DE MAYO,COMO PRESIDENTE DEL BANCO CENTRAL DE ISRAEL.
FISCHER ES UN JUDIO NACIDO EN ZAMBIAY RESIDENTE EN LOS ESTADOS UNIDOS OUE RECIBIO LAClDULAOUE LO ACREDITA COMO CIUDADANO ISRAELI EL MISMO DIA OUE ASUMIO, INSOLITAMENTE, SUS FUNCIONES EN EL BANCO CENTRAL.

E l Primer Ministro israeli Ariel Shar6n y
el ministro de Hacienda Benjamin Netanyahu asistieron a la ceremonia de asunci6n de Fischer y rechazaron las criticas recibidas por nombrar al mando del Banco Central a alguien que no naci6 en Israel y ni siquiera residia alli.

"Ciertamente que podemos cumplir nuestros suehos, mejorar a nuestra sociedad y nuestro pueblo, y fortalecer nuestra solidez econ6mica. Si tuviera que elegir a alguien en el mundo que comprenda y que haya demostrado su compromiso con el concepto de la integraci6n de los principios de una economia abierta y el

potencial del conocimiento, diria que Stanley Fischer es el primero de la lista de candidatos" asever6 Netanyahu. Fischer, un judio que habla hebreo, recibi6 la ciudadania instantineamente bajo la Ley del Retorno israeli y recibi6 su c6dula de identidad israeli el mismo domingo en que asumiera sus funciones, de mano del

ministro del Interior Ophir Pines Paz. Las principales objeciones que recibe Fischer estin relacionadas a su desconocimiento acerca de la politica y la economia israeli. Sus criticos afirman que el nuevo titular del Banco Central no ser6 capaz de comprender los problemas especificos de Israel.

CURIOSIDADES
Casa de C6rdoba

en Israe

LA NOSTALGIA PERMITE TODO, INCLUSO RECORDAR EN COMPAl IAO SOSTENER ASPECTOS DE ESA CULTURA PRIMARIA OUE CONFORMO LA IDENTIDAD DE LOS INMIGRANTES.
LA CASA DE CORDOBA EN ISRAEL ES ESTO Y MUCHO MAS, ES UN EMPRENDIMIENTO FAMILIAR OUE TRASCENDIO LAS FRONTERAS DE LAS REMINISCENCIAS CORDOBESAS PARA CONVERTIRSE EN UN ESPACIO DE ARTE Y CULTURA LATINOAMERICANA.

a Casa de C6rdoba en Israel, dice a Nueva Si6n Diego Sciretta creador del emprendimientojunto a su esposa Ana- fue concebida como un punto de encuentro para los latinoamericanos con nuestra cultura popular y nuestra historia. Pretendemos que este sitio sea visto como un espacio donde la solidaridad y el compromiso social sea nuestro puente con Ambrica Latina". La Casa de C6rdoba en Israel promueve actividades culturales ligadas a la musica, el teatro y la poesia.
Han pasado por su escenario artistas de Argentina, Chile, Uruguay, Cuba y Brasil, asi como una francesa cantante de salsa y una inglesa que interpreta charleston. "Comenzamos hace unos tres aios -continia Diego- en el patio de nuestra casa -en Gan Yavne,frente a Ashdod- a realizar una vez por mes peas, un estilo de encuentro muy cordob~s.
Gracias al esfuerzo familiar y la repercu-

si6n que viene teniendo los encuentros, Diego cuenta que"ya logramos que la Histadrut (Central de los Trabajadores en Israel) nos de un espacio para funcionar que estamos viendo c6mo adecuarlo". Los principales pilares de este esfuerzo independiente son los mismos integrantes de la familia, su esposa Ana Broner y sus cuatro hijos: Sim6n de 17, Guillermo de 15, Lucia de io y Ariel de 3 (el Onico israeli de pura cepa dado que hace 5 ahos Diego y su familia partieron rumbo a Israel). "Las peas van corriendo de boca en boca, asi que debimos organizar servicios de transporte desde distintos puntos del pais. Por favor, pond que los interesados pueden comunicarse con el 0547-552042/32 (desde Israel) y que el precio de la entrada es de 50 shekels e incluye vino, gaseosa, empanadas y choripin con chorizos caseros ciento por ciento prohibidos (agrega risueho este cordobbs que no dej6 en su provincia ni siquiera la picardia cordobesa).

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Telefonos: 4373-6958 4372-0200

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VOCES LATINAS
Radio en castellano
desde Naharia
ACABA DE CREARSE EN ISRAEL UNA RADIO A TRAViS DE INTERNET DONDE PODES ESCUCHARTODO LO OUE SUCEDE EN ISRAEL,Y A SU GENTE, EN IDIOMA CASTELLANO COMO UN MODO DIFERENTE DE APROXIMAR AL INMIGRANTE LATINOAMERICANO, Y A TODO AOUEL DE HABLA HISPANA, A LOS SUCESOS Y NOTICIAS MAS IMPORTANTES, A LA MUSICAY AL OUEHACER CULTURAL. CON USTEDES Y EN EL AIRE: RADIO NAHARIA ATRAVIS DE HTTP://RADIO-NAHARIA.ARTVISION.CO.I L

iQu6 es Radio Naharia?, preguntamos a Marcos Lion, un argentino radicado en Israel y creador del emprendimiento.
Un punto de vista latino de la realidad israeli, pero con el formato de una radio como estamos acostumbrados a escuchar. Radio Naharia es un lugar de encuentro, de charla y para compartir. Como dice nuestro lema:vos y voz en castellano.
El programa por el que ya comenz6 a funcionar la emisora se llama 'Un, dos, tres... probando', un programa que sale al aire en vivo todos los sibados de 18 a 21 (hora israeli).

El espiritu del programa est6 basado en "mi~sica y palabras en idioma espahol afirma Lion-. Estamos proponiendo una nueva visi6n de Israel a trav6s de una mirada latina tanto de la informaci6n general como de la actualidad, la masica, el deporte y la opini6n local, nacional e internacional.
Marcos Lion es el conductor de 'Un, dos, tres... probando', y est6 acompahado por Elsa Paris en la locuci6n, Diego Janower (en la producci6n general) y Javi en la operaci6n t~cnica.
Radio Naharia, un nuevo proyecto radiof6nico, pero por Internet, puede -asi- ser escuchado en todos los lugares del planeta.

ISRAEL:
Colonos de Gush Katif
aceptan evacuaci6n
en comunidad
MAS DE UN MILLAR DE FAMILIAS DE COLONOS DE GUSH KATIF, EN LA FRANJA DE GAZA, FIRMARON UN DOCUMENTO EXPRESANDO SU VOLUNTAD DE SER EVACUADOS ANTES DE OUE SE APLIOUE EL PLAN DE DESCONEXI6N UNILATERAL EN EL PROXIMO MES DE AGOSTO, SIEMPRE Y CUANDO PUEDAN HACERLO COMO UNA COMUNIDAD ENTERA
os residentes de Gush Katif manifies- Estedocumentoser6 presentadoen el marcode
tan, en este documento, que estin dis- una petici6n presentada por los colonos contra puestos a trasladarse como una comu- el ultimatum dado por la ministra israeli de Jusnidad si las casas alas que se muden ticia,Tzipi Livni,afirmandoque los habitantes de son permanentes y no temporales, aseguran- Gush Katif,"todavia se oponen a la evacuaci6n, do que no quieren verse forzados a "ser eva- pero si la retirada se produce, es preferible que cuados dos veces". todos los residentes de Gush Katif se trasladen
El documentofue preparado por el Foro de Ju- juntos a Nitzanim como una comunidad". ristas para la Tierra de Israel, que representa La ministra dio a los habitantes del bloque de a los habitantes de Gush Katif. El presidente asentamientos un periodo limitado de tiemdel Foro, Isaac Meron, entregar6 el documen- po para decidir si se suman al'Plan Nitzanim', to firmado al Tribunal Supremo israeli, asi lo advirtiendo que de otro modo no podrdn trasinform6 la Radio del Ej6rcito israeli. ladarse en comunidad.

II

Seguinms adIelante. Seguima s en accl6n
AMIA Para Todos

Cambi6 la CAmisi6n Directiva de AMIA
El 24 der mayo, en el Audit oio AMIA se realix el acl de trainsmisi6n de targos, a Ios inteantes de [a nueva Comisl6n Directiva que dirigir&n la insitutin hata el 200. El nuevo Pruiidente Lu s Grynwald !De dirig a a irpesentes deltAundo Ios "m rw .Iawiidos ti, gi p1:rloo 2OW2 y enuneando los prilncpale objetlvos gw pia hria 4O futur. En re sen.
el mensaje hizo reference a Ias Iness de trabjo que sWr AbOrdad corr1o pf omflarias:
Educed6n: par que todos ls chites trnge la psWbilidad de a~stir a una escuel de la red omuntaria. So@Idbrld; pra stguir dando respuesta a qulenes mr&s necesitaln. Asoiarir para que todos los miembros de la coimnlded slentan e4 orgulo de s parte de AMIA.
Ahda para'que seepa toda la wrdd asbe La Causa AMIA y seaigue a os 5culpabIl~. ttgrd6r Piera trabar o frtma conjunta cn tods Iasperonas a ierdl lItonea favor de Io oninddd V el desrrIornmerig, Camrz~ams una rumvetapa juntor em CoshtuidL

Acuerdo para la creaci6n de un Centro de Dia para adultos mayores con discapacidad
E1 26 de rrmayo, en la Ca de aberneo, so f irrm6 unw onunim d r f PIe el u el Micist&ei de sarro4o Social de la Naci se wnmuwW a x lyar la aead6n d4 unCentro dw A45n integral pra 300 adultos mayrwes con dis~apaciddad, que se cutruir el ta seede de Uriburu 650, El prayetoqu AMLA propon, tiewecor objetv faoreer cdinaesde de a dina ert L persona mrMes con di5cap.iddad y u familmaes, faCpimind ontinidad de sus modos de via y e logrode tmun nivel
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A PROPOSITO DE 'JERUSALEM DE ORO':
La muerte de un mito y la Guerra de los Seis Dias
Por Uri Avnery

EL ALBOROTO HA SIDO FRENETICO DURANTE DOS SEMANAS, Y NO ESTA MOSTRANDO NINGUNA SElAL DE OUE REMITA. .TIEMBLA EL NJCLEO DE ISRAEL?
zEs POROUE SE POSPONE EL"PLAN DE DESCONEXI6N?"zES POR LAMUERTE DE LOS MANIFESTANTES CONTRA EL MURO? NO: ES POR UNA CANCION...
COMO UNA DEVOTA CRISTIANA, NAOMI SHEMER CONFESO, EN SU LECHO DE MUERTE, EL MAS GRANDE PECADO DE SU VIDA: SU CANCION INMORTAL, "JERUSALEM DE ORO", ES UNA COPIA DE UNA CANCION DE CUNA VASCA OUE ELLA OYO ALGUNOS ANIOS ANTES, EN SUS COMIENZOS, A UN CANTANTE ESPANOL.

D ijo que ella no habia robado la melodia conscientemente, sino que Ia habia absorbidoen su subconsciente y la habia deseado para si misma. Era, como ella lo expuso,"un accidente de trabajo". Tambidn enfatiz6 que habia alterado ocho notas de la melodia, para que, segn la ley, ella tuviera todos los derechos de autor que estuvo recibiendo durante 38 ahos. Bueno, puede pasarle a cualquiera. Usted ve u oye algo, entra en su mente inconscientemente y, cuando brota despubs, usted cree que es su propia idea. Pero en este caso, pas6 algo mis serio: varias veces en el pasado se le pregunt6 por la similitud de las canciones, y ella reaccion6 encolerizada negando parecido alguno e incluso atacando a sus interrogadores. Pero en su carta de confesi6n, dirigida a un amigo intimo, en la vispera de su muerte, ella admitia que el dolor del remordimiento habia estado royendo sus entrahas,y le habia causado, quizis, el cncer fatal. Hasta ese punto era una dolorosa pero no muy importante historia. Un compositor comete un error, su canci6n resulta ser un plagio. S6lo que ella no era ninguna compositora corriente, ni 6sta ninguna canci6n corriente. Naomi Shemer es un simbolo de lo que se llama, nostilgicamente,el"bello Eretz Israel". Naci6 en un kibutz socialista en las orillas del Lago Tiberiades e hizo famoso el paisaje del pais en palabras y misica. Incluso cuando ella se cas6 con un hombre de la extrema derecha, y se volvi6 un imagen de esa tendencia politica, los izquierdistas continuaron admirindola para su modestia, personalidad atractiva y por la calidad de sus canciones. Pero la canci6n era ain mis importante que la compositora. No s6lo debido a su calidad, sino tambidn debido a su historia extraordinaria. Exactamente hace 38 ahos, en las visperas del Dia de la Independencia de 1967, Shemer tom6 parte en un concurso de la canci6n israeli. Para esta ocasi6n escribi6 la canci6n
-la letra y la misica- e insisti6 en que fuera cantada por un cantante joven desconocido. Simplemente otra canci6n, s6lo otro festival. Pero en el momento en que la canci6n se oy6 en la sala yen la radio, algo sucedi6...Toc6 las almas de todos los que la oyeron. Incluso entonces habria quedado s6lo como una bonita canci6n, si la Guerra de los Seis Dias no hubiera estallado unas semanas despubs. El ej6rcito israeli conquist6 Jerusalem Este, los soldados alcanzaron el Muro Oeste, los restos del antiguoTemplo Judio. Israel fue embriagado por la intoxicaci6n de la victoria,

condimentada con las especias de un misticismo semi-religioso.
EL' ESPfRITU NACIONAL'
De repente, "Jerusalem de Oro" se convirti6 en la expresi6n suprema del espiritu nacional, el simbolo de una victoria que se vio como redenci6n, una especie de un segundo himno nacional.
Yo mismo (UryAvneri) vi en esto una oportunidad. Por entonces era diputado en la Knesset. No me gusta -por decir lo minimo- nuestro himno nacional. Se escribi6 hace mis de cien ahos, y expresa el anhelo de la diaspora judia por la Tierra de Israel. Es un himno de una comunidad 6tnico-religiosa dispersa en lugar del himno de un estado soberano. Peor ai~n, mis del 20% de los ciudadanos de Israel no son judios en absoluto, y no es saludable que tantos ciudadanos no puedan identificarse con el himno y la bandera de su estado.A prop6sito, la melodia del himno, Ha Tikvah ("La Esperanza") tambidn fue "prestada", pero nadiejamis ha intentado esconderlo. Es una canci6n pastoril rumana (con una versi6n que aparece en 'El Moldava', el poema sinf6nico del compositor nacional checo, Bedrich Smetana).
Pens6 que si proponia la canci6n de Naomi Shemer como himno nacional, seria capaz de poder construir un acuerdo general con la idea de cambiar el existente. No estaba contento con varias frases nacionalistas agregadas a la canci6n, pero crei que podriamos cambiarlas con el tiempo. Present una propuesta a este efecto. El portavoz insisti6 en que yo obtuviera el consentimiento del autor.Asi me cite con ella en un caf6 deTel-Aviv. Pienso que descubri una cierta vacilaci6n de su parte que sblo entiendo ahora. Al fin me permiti6 anunciar que ella nose oponia a la idea.
La propuesta nunca se someti6 a votaci6n, pero a lo largo de los ahos'Jerusalem de Oro" ha disfrutado del estatus extraoficial de un segundo himno nacional, y sobre todo como el himno de la Guerra de los Seis Dias.
UNA CANClON Y UNA GUERRA: EL MISMO DESTINO
Esto es lo que hace del alboroto actual algo mis que un escndalosobre una canci6n ysu autor.'Jerusalem de Oro" ha sufrido el mismo destino que la Guerra de los Seis Dias. Esa guerra fue precedida por tres semanas de montaje, ansiedad nerviosa, cuando

casi todos los israelies -desde los miembros del gobierno hasta el Oltimo ciudadano- creyeron que el Estadoysus habitantes estaban en peligro mortal. Los ej6rcitos de Egipto, Siria y Jordania -asi lo parecia- iban a invadir su territorio por los tres lados y borrarlo de la faz de la tierra. Cuando el ej6rcito israeli atac6 primero, derrot6 a los tres y no s6lo conquist6 el resto de Palestina, sino tambidn la Peninsula del Sinai y las Alturas del Golin.
Ahos despubs, qued6 claro para los historiadores que no habia habido peligro real para el Estado, que los paises vecinos no habian pensado atacar sino meramente disuadir, que la victoria de Israel no habia sido ningi~n milagro, sino el resultado de preparativos meticulosos, sobre todo de la fuerza area. Pero el mito sobrevive hasta este mismo dia. Durante los combates y los dias siguientes, parecia una guerra clisica de defensa. Nadie jams consider6 una ocupaci6n permanente. Estaba claro que estibamos obligados a dejar los territorios ocupados muy pronto, como pas6 despu6s de la guerra del Sinai en 1956. La pregunta era a quidn devolverlos: el Gobierno y la mayoria de los partidos estaban pensando en Jordania y Egipto, mientras yo y aquellos que compartian mis ideas incluyendo en aquel momento a varios generales del ej6rcito, propusimos entregarlos al pueblo palestino para permitirle que estableciera el Estado

de Palestina. Hasta que eso pas6, se creia, que vivirian bajo una "ocupaci6n benigna."
SfMBOLOS Y MITOS
Desde entonces, han pasado 38 largos anos. La "ocupaci6n benigna" hace mucho tiempo que se convirti6 en un r6gimen inhumano y brutal de opresi6n. La profecia del profesor Yeshayahu Leibovitz, de que la ocupaci6n nos corromperia, y a trav6s de ella nos convertiriamos en un pueblo de explotadores y espias, se ha convertido en realidad. Nada ha quedado del "bello Eretz Israel" sino una nostalgia empalagosa de la que Naomi Shemer era la voz y verbo por antonomasia. Un estado pequeho y correcto, supuestamente liberal, igualitario, respetado en el mundo, se ha vuelto un estado ocupante y saqueador, reh6n de colonos delirantes, Ileno de violencia interior y"capitalismo porcino" (una frase acuhada por Shimon Peres, uno de los miximos responsables de esta situaci6n). Lo que parecia en aquel momento un milagro divino parece mis ahora un pacto con el diablo.
Israel es un pais construido sobre muchos simbolos y mitos. Qu6 podria ser mis simb6lico que la destrucci6n del mito de la guerra de los Seis Dias, seguido ahora por el derrumbamiento de la fibula 'Jerusalem de Oro', el emblema de esa guerra en una canci6n?




URI ZAKAI, PRESIDENTE DE LA JUVENTUD DE YACHAD:
"La izquierda debe
aprovechar las debilidades del Likud
para volver al poder"
LA INCLINACION DE LA IZOUIERDAA LA DEPRESSION Y LA DEBILIDAD ES UN MITO CULTURAL MUYCONOCIDO. PERO HOY DIA ESTE MITO ESTA SIENDO REFORZADO
POR LOS PROPIOS ACTIVISTAS DE IZOUIERDA.
ISRAEL ES CONDUCIDO HACIA UN PERIODO ACIAGO OUE, ES CIERTO, VA A SER ACOMPAlNADO POR RUIDOS POLITICOS, PERO LA IZOUIERDA APARENTA ESTAR
DESDE ANDOLO, COMO SI LOS BRAZOS DE TODOS -EXTENDIDOS SOBRE EL PARTIDO LIKUD- ESTUVIERAN MAMANDO LAVIDA DIRECTAMENTE DE IL.
"LA IZOUIERDA -AFIRMA CONVENCIDO ZAKAI EN ESTE ARTICULO- DEBE VOLVER A SU FORTALEZA REAL: EL ACTIVISMO SOCIAL".
EL SIGUIENTE ARTICULO ES UNATRADUCCION DEL PERIODICO ISRAELI'YEDIOTH AHRONOT'OUE VALE LA PENA REPRODUCIR:
, lU,ft,

E n realidad, los votantes de partidos izquierdistas hace mucho tiempo que estin dando vuelta con el sentimiento de que el reino del Likud es irreversible. Sin embargo, el periodo de post-desconexi6n marca una oportunidad sin precedentes de progresar en una verdadera alternativa izquierdista. El Likud est6 padeciendo actualmente los mismos sintomas que Ilevaron a la caida del partido Laborista en 1977: es un partido corrupto que sirve a los intereses de unos camaradas; ha perdido el contacto con sus partidarios; ha perdido su fervor revolucionario. Esta es la oportunidad de la Izquierda de ofrecer una fresca percepci6n a la sociedad israeli, pero para hacerlo debe mirar hacia atris,y revisar c6mo el Likud captur6 los corazones y men-

tes durante la era del ex Primer Ministro Menajem Begin. En primer lugar, la Izquierda debe absorber el liderazgojoven y aut~ntico, como la victoria del Likud en 1977 -que estuvo basada en una revoluci6n interna que Begin inici6- que incluia el avance dej6venes lideres como David Levy, Moshe Katsavy Meir Sheetrit.
LAS CHISPAS ESTAN VOLANDO
En segundo lugar, la Izquierda debe creer una vez mis en si misma,y recobrar el fervor revolucionario que ha perdido hace muchos ahos. Es importante probar el hecho que un Estado palestino, a lo largo de las fronteras de 1967, es la verdadera y patri6tica soluci6n sionista, sobre todo cuando uno considera el colapso de

la percepci6n hist6rica del Derecho. Al mismotiempo,la Izquierda debevolvera su fortaleza real: el activismo social. En medio del bloque capitalista unificado, liderado por el Ministro de Finanzas Benjamin Netanyahu y Ministro de Defensa Shaul Mofaz, Ia Izquierda debe demandar del piblico general que recupere lo que le ha sido tomado por la l61ite econ6mica, que amenaza crear brechas sociales tipo tercermundista y formular politicas fiscales crueles similares a las Ilevadas a cabo en Ambrica.
La Izquierda no debe abandonar su identidad judia y permitir el derecho a afirmar el espiritu judio como propio; 6ste pertenece a todos nosotros.
La Izquierda est6 parada ante una encrucijada

hist6rica. Hoy, mis que nunca, puede renovar la conexi6n que ha perdido con diferentes sectores de la sociedad -secular y religioso,Ashkenazi y Sefardi, ruso y rabe-. La Izquierda es capaz de ofrecer a estos sectores una garantia que podria responder a sus necesidades especificas y a aquellas del piblico en general.
El cambio est6 acercindose. Las chispasya estin volando. La demanda est6 alli, ahora nosotros estamos en la necesidad de liderar lo que podria responder al Ilamado.
Este es el tiempo para la Izquierda de caminar. Este es nuestro tiempo.
Traduccidn: Roberto Faur.

HAIM YAVIN, FUNDADOR DE LA TV PUBLIC ISRAELi:
"Desde 1967 somos conquistadores brutales"

UNO DE LOS PERIODISTAS TELEVISIVOS MAS RESPETADOS DE ISRAEL -HAIM YAVIN- ABANDON, EL PASADO 31 DE MAYO,SU NEUTRALIDADAL DIFUNDIRSE UN DOCUMENTAL SOBRE SUS VIAJES POR CISJORDANIAY LA FRANJA DE GAZA DONDE CRITICA LA OCUPACION ISRAELi DE ESOS TERRITORIOS. EL TRABAJO PERIODISTICO, DE CINCO CAPITULOS, DE YAVIN,'LA TIERRA DE LOS COLONOS', PROVOCO OUE LOS LIDERES DE LOS ASENTAMIENTOS PIDIERAN SU DESPIDO. EN LA PRACTICE REPRESENTA UN PUNTO DE INFLEXI6ON EN LA FORMA EN OUE EL PAIS VE SU DOMINACION DE CASI CUATRO DICADAS SOBRE ESOS TERRITORIOS, A PARTIR DE LA GUERRA DE LOS SEIS DIAS.

Yavin, uno de los fundadores del canal
pOblico de televisi6n de Israel en 1968 y conductor de su noticiero desde entonces, es conocido como el "Sehor televisi6n"y goza de un gran respeto del pinblico. En pocas ocasiones los colonos han sido criticados tan duramente en los medios israelies como en el documental de Yavin, grabado con su videocmara de mano y comentado por 61 mismo.
"Desde 1967, hemos sido conquistadores brutales,ocupadores,suprimiendoa otro pueblo", afirma Yavin en el primer segmento difundido el 31 de mayo, despubs de escuchar a los colonos insistir que Dios les dio esas tierras."Simplemente no vemos a los palestinos como seres humanos".
Yavin, de 72 ahos, est6 asumiendo esta posici6n en momentos de una intensa controversia sobre los asentamientos que Israel construy6 en Cisjordania y la Franja de Gaza despubs de capturar estos territorios en la

Guerra de los Seis Dias, en 1967. Los colonos, anteriormente mimados y temidos por los politicos israelies, se sienten cada vez mis acosados.
El premier Ariel Shar6n, ahora, esti decidido a retirar a Israel de los 21 asentamientos en Gaza Y4 en Cisjordania a mediados de ano. Tom Seguev,autorycomentarista israeli,dijoque la reputaci6n deYavin como imparcial podria hacer cambiar de opini6n a algunos ciudadanos. "Es la voz y el alma del pais,y si sale con algo asi, significa que puede ser que mucha gente piensa lo mismo", dijo Seguev. Yavin dijo que evit6 dar sus puntos de vista en muchos documentales que hizo en el pasado. Pero cuando se produjo la ronda mis reciente de combates con los palestinos y aument6 el sufrimiento de 6stos, decidi6 actuar. "Tenemos que pasar por una revoluci6n mental", dijoYavin."Los palestinos son un puebloy debemos compartir esta tierra... Tenemos que despertar de nuestro sueho".




APARECIDO EN HAARETZ -25 DE MAYO DE 2005-:
El judaismo en la era de la globalizaci6n
Por Yair Sheleg
Traducci6n: Roberto Faur
DOS TENDENCIAS INTERESANTES ESTAN EMPEZANDO A CONFRONTARSE EN EL DISCURSO JUDIO MUNDIAL: UNA ES LA TENDENCIA A CAMBIAR ISRAEL-DIASPORA COMO LA PRINCIPAL LINEA DE PENSAMIENTO EN EL DISCURSO JUDIO Y RELACIONAR AL MUNDO JUDIO COMO UNA SOLA UNIDAD GLOBAL EN LA OUE ISRAEL SE PERCIBE, OSTENSIBLEMENTE, COMO UNA COMUNIDAD JUDIA MAS,AUNOUE LA MAYOR, CLARO.

L a expresi6n mis significante de esta tendencia es desplegada por 'Kol Dor', una nueva organizaci6n de j6venes lideres judios alrededor del mundo, incluido Israel, quejuntos han venido con el prop6sito expreso de influir en el nuevo discurso judio. Una de las cl~usulas principales en su declaraci6n de principios, difundida hace aproximadamente seis meses, indica que "el concepto de relacionar al pueblo judio como Israel-Didspora debe cambiarse por el concepto de un pueblojudio global." De esta manera ellos buscan terminar con la exclusividad del didlogo entre Israel yeljudaismo americano y proponiendo un discurso sobre una base igualitaria. Hace unos ahos esta nueva tendencia ya habia penetrado en veteranas organizaciones del establishment como la Agencia Judia que, de acuerdo con ella, se define a si misma primero como una "organizaci6n judia global"y s6lo despu6s como una organizaci6n involucrada, entre otras cosas, en "desarrollar conexionesy asociaciones entre la

sociedad israeliy el judaismo de la Didspora". La segunda tendencia es la percepci6n del pueblo judio, no como una religi6n ni como una naci6n, sino como una civilizaci6n. Aunque esta definici6n fue acuhada hace aproximadamente 80 ahos por el fil6sofo judio americano Mordechai Kaplan -una figura importante y fascinante que desgraciadamente no es familiar para el pOblico israeli- parece estar disfrutando de un resurgimiento: el venerable soci6logo Shmuel Noah Eisenstadt titul6 su Oltimo libro"la Civilizaci6n judia,"e incluso un politico como Uzi Dayan ha comenzado a usar esta expresi6n.
EL DESAFO
La apariencia de estas tendencias ahora es, claro, no coincidente, y hay tambidn una conexi6n entre ellas.
En un cierto nivel, dirigirse al discurso judio global constituye una reacci6n a la arrogancia israeli hacia la Didspora judia que al desechar

(justificadamente) la Didspora, la Didspora judia tambidn es descartada. Esta reacci6n es un reconocimiento de que el desafio principal que enfrenta hoy el pueblo judio no es necesariamente el fisico existencial, sino, mis notablemente, el desafio de conservary nutrir la identidad judia. En esta materia, los judios en Israel se enfrentan a un test similar al del judaismo de la Didspora aun cuando los rasgos iniciales son mejores.
Al menos desde la perspectiva de losj6venes israelies que son socios de este didlogo, hay una expresi6n de liberaci6n de la incomodidad de Ia exclusividad del discurso dom6stico israeli a favor del didlogo con el mundo, con el primer horizonte natural al ser el mundo judio. Mis que cualquier otra cosa, ambas -la definici6n del discurso judio en el contexto global y de judaismo como una civilizaci6n y noun puebloson expresiones iniciales de la adaptaci6n del discursojudio a la era de la globalizaci6n y a lo que marca el principio de la era post-nacional. Viendo al judaismo como una civilizaci6n, hay

incluso un desafio excitante: El potencial de la presencia judia en el mundo en semejante contexto es, ciertamente, mayor que la presencia de un pequeho pueblo de 13 millones de almas.
Debe tenerse cuidado, sin embargo, para que esta civilizaci6n judia no suplante la posici6n y centralidad de Israel. Despubs de todo, debe estar claro,y no s6lo a Israel con su perspectiva sionista, que una sociedad cuyo idioma oficial es el idioma de la civilizaci6n judia, y cuyas fiestas son aquellas de la civilizaci6n judia, y en la que la vidajudia no s6loexiste en el contexto de una comunidad minoritaria, no puede ser sino el centro de esa civilizaci6n. La arrogancia israeli hacia la Didspora judia no tiene que ser cambiada por la destituci6n israeli. Los fundadores de 'Kol Dor', que identificaron esta trampa, deberian adscribirse no s6lo con incluir en su declaraci6n de principios un 6nfasis en el discurso judio global, sino tambidn en el reconocimiento de la centralidad de Israel, incluso en la nueva era global.

MUSEON KAV HATEFER:
El 'Museo sobre la linea de la sutura'

Por Shirli Aufgang (Desde Israel)

'MUSEON KAV HATEFER'SIGNIFICA"MUSEO SOBRE LA LINEA DE SUTURA".UBICADO ENJERUSALEM,ESTE NOMBRE HACE REFERENCIAALAUNION OUE SE REALIZAENTRE DOS SECTORES SEPARADOS (EN ESTE CASO DE LA CIUDAD), REMITE A LA IMAGEN DE UNA COSTURA HECHA SOBRE UNA HERIDA, UN PARCHE SOBRE UNA ROTURA. INAUGURADO EN 1998 POR LA FUNDACION JERUSALEM, CON EL APOYO DE LA FAMILIA ALEMANA VON HOLTZBRINCK, EL MUSEO SE DESPLIEGA AL INTERIOR DE UNA CASONA ANTIGUA OUE SE UTILIZABA COMO FUERTE DE VIGILANCIA CUANDO JERUSALEM SE ENCONTRABA DIVIDIDA.

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CM. OD ESINPFCCIW
Control Integral de Plagas Fumigaciones Desinfecciones Limpieza de Tanques de Agua
Gerente: Roberto Fainstein
Administraci6n y Ventas: Corrientes 5647 52"H" Tel. 4855-0500
Profesorca Nucionca Ilde Educcici6n Fisicca
Comuniccate con Vulerica o Kcrinca: 4584-6236

E st ubicado precisamente sabre Ia Ilamada Linea Verde, aqudlla que ofici6
E st6 ubicado precisamente sobre la Ilade limite desde el '48 hasta la Guerra de los Seis Dias. Desde su terraza puede apreciarse una vista completa de la ciudad de Jerusalem, e imaginar aquellos tiempos previos a 1967, en que la parte oriental y la occidental constituian las orillas de esa herida. El recorrido por el museo comienza por mostrarnos el conflicto rabe-israeli en sus dimensiones politica, religiosa, econ6mica y bdlica, e introduce -tambidn- otras luchas y enfrentamientos mundiales.
Sin embargo, al avanzar por sus pasillos y escaleras, trascienden estas relaciones particulares que permiten reflexionar acerca de Io

mis profundo del entendimiento humano. Cuestiones tan sencillas como el didlogo, la cooperaci6n o la diversidad, se plantean en audiovisuales, fotografias, instalaciones y rincones interactivos, presentando al espectador
-de manera inteligente- las complejas raices de la comunicaci6n interpersonal. El museo no plantea soluciones a trav6s de las muestras, peroabre preguntas acerca de las dificultades inherentes a la convivencia. Una mirada realista, que lejos de hundirnos en un pesimismo insalvable, nos ubica en una perspectiva que asume las diferencias como constitutivas de toda coexistencia, exigiendo respuestas que respeten esta condici6n.

www.nuevasion.com.ar
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CONVERSACIONES CON EL PROFESOR ITZIGSOHN (IV):
"Las diferencias son explotadas politicamente contra otros pueblos"

Usted define el autismo como la dificultad para interpretar los signos del estado emocional de las otras personas. iCree que en la actual sociedad occidental existe algin grado de autismo para entender otras culturas y estigmatizarlas, entonces, con la 'Marca de Abel' desde una situaci6n de prejuicio o animadversi6n?
Usted me pregunta si hay algin grado de autismo en la percepci6n de diferentes

culturas por parte del mundo occidental... creo que no podemos hacer un traslado de conceptos pertenecientes a la psicopatologia o a fen6menos interculturales... pero, en efecto, hay una dificultad en la percepci6n del valor de las normas entre las diferentes culturas. Como sabemos, por los estudios de la psiquiatria cultural, cada cultura permite determinadas conductas y prohibe otras, por lo cual percibe a aquellos que no reprimen las mismas conductas como'birbaros'. Yo he usado el ejemplo de los espaholes en la 6poca de la conquista, que consideraron 'birbara' a la prfctica de sacrificios humanos que ejecutaban los Aztecas, al mismo tiempo que consideraban normal -y hasta digna de elogio- su prfctica de quemar vivos a los herejes yjudaizantes en la plaza pOblica.
Diferencias de la misma naturaleza, aunque tal vez menos acentuadas, existen en la percepci6n reciproca de las grandes culturas contemporineas como la cristiana, la musulmana, la judia, la hindi, etc. Recordemos que hasta el siglo XIX estaba difundida en las clases altas de la India, la costumbre de inmolar a las viudas, quemindolas vivas.
Esas diferencias culturales son explotadas muchas veces, y esa es -creo- la esencia de su pregunta por factores politicos que pretenden utilizarlas para movilizar a sus pueblos contra otros y cerrar el paso a la solidaridad.

E A S0
n u v sio n sio S m

En el aio del 850 Aniveswrio del Ke.Mn Hayesod
Desde CUJA, constituidos como una

ARIEL SHARON:
"Dejaremos cruce con Gaza si Egipto detiene el contrabando de armas"
"ISRAEL ENTREGARA EL CONTROL DE LA FRONTERA ENTRE LA FRANJA DE GAZA Y EGIPTO -A LOS EGIPCIOS- SI TERMINAN CON EL CONTRABANDO DE ARMAS PALESTINo". As[ LO MANIFESTO EL PRIMER MINISTRO ISRAELi ARIEL SHAR6N DURANTE SU VISITA A LOS ESTADOS UNIDOS. ALL[, SHAR6N DIJO OUE SI EGIPTO TERMINA CON ESE CONTRABANDO, "ISRAEL

ABANDONARA CON GUSTO EL AREA".
Viceprimer Ministro israeli, Ehud 01mert, prometiera aflojar las restricciones de seguridad y entregar el puesto fronterizo de Rafah a Egipto, pocos meses despubs de la retirada unilateral. El politico israeli formul6 sus comentarios en Jordania, donde asisti6 al Foro Econ6mico Mundial, en el que el ministro palestino de Asuntos Civiles, Mohammed Dahlan, prometiera evitar los ataques contra Israel.

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de las

& instituciones centrales de la comunidad judeo
argentina, trabajamos consustanciados con el precepto bibilco i i~ t ?~1"P RI" 2, todo el Pueblo de Israel es responsable el uno por el otro, para que cada judio pueda

encontrar un lugar

de participaci6n y expresar su

Los detractores del plan para ceder la vigilancia y el control fronterizo a Egipto sostienen que 6ste pais carecer6 de la motivaci6n o capacidad para detener el contrabando de armas.
"Lo dije antes y lo vuelvo a decir ahora: Estoy dispuesto a realizar penosas concesiones por la paz", insisti6 Shar6n. Ab Mazen "sabe lo que tiene que hacer", dijo el israeli a los periodistas que viajaron en su avi6n acompaidndolo en esta gira.

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INTERNACIONAL SOCIALISTA EN ISRAEL:

Peres y Beilin disputaron
el liderazgo socialdem6crata
EL CONSEJO DE LA INTERNACIONAL SOCIALISTA (IS) SE REUNIO EN TEL AviVY RAMALLAH EN LO OQUETRATABA DE SER UNA MUESTRA DE APOYO DE ESACENTENARIA ORGANIZATION AL PLAN DE DESCONEXION YAL LIDERAZGO DE ABU MAZEN. EN SU LUGAR, LOS MAIS DE 300 PARTICIPANTESVIERON A PERESY BEILIN LIBRANDO UNACAMPAlA DE IMAGEN PARA SUS RESPECTIVOS PARTIDOS.APARENTEMENTE, EL UNO POR LA DESCONEXI6N Y EL OTRO POR EL'ACUERDO DE GINEBRA' PERO, EN REALIDAD, LO HACIAN POR EL LIDERAZGO DE LA SOCIALDEMOCRACIA ISRAELI.

El Consejo de la Internacional Socialista
(IS) se celebr6 con el trasfondo de una grave crisis entre el lider laborista Shimon Peres y el del movimiento'Yachad', Yossi Beilin, ambos anfitriones de la reuni6n junto con el movimiento palestinoAl Fatah. Entre 300 oodelegados detodoel mundo,ambos politicos israelies abrieron la sesi6n con una salva de criticas contra las posturas del otro, y mientras Peres abogaba por el pragmatismo de apoyar el Ilamado 'Plan de Desconexi6n', Beilin advertia a sus correligionarios de que la IS debe ir mucho mis all, porque esa iniciativa es un "aut~ntico desastre". "Todos apoyamos la retirada de Gaza porque creemos que es muy importante que una persona como Shar6n Ileve a cabo esa evacuaci6n de asentamientos, pero no debemos olvidar que este plan puede Ilevar a una situaci6n ain peor que la actual", explic6 el lider pacifista.
"Ademis, salir de Gaza no es tal quimera. Algunos colonos incluso ya lo han hecho. La pregunta, de verdad, es qu6 pasar6 el dia despubs", afirm6 Beilin al pedir el respaldo de la IS a su 'Acuerdo de Ginebra', a fin de dar a los palestinos un "horizonte politico claro". El 'Acuerdo de Ginebra' fue concebido por Beilin en 2003 desde la sociedad civil, como propuesta de un acuerdo comprensivo para resolver el conflicto y crear un Estado palestino independiente en Cisjordania y Gaza con capital en Jerusalem Oriental. El 'Plan de Desconexi6n', por el contrario, que el Primer Ministro Ariel Shar6n aplicar6, s6lo contempla la retirada de Gaza y de cuatro asentamientos en el norte de Cisjordania, sin plantearse realmente c6mo avanzar despubs

para resolver el conflicto. Shar6n lo concibi6 como contrapesoy alternativa al de Beilin, segin confes6 hace meses su asesor, DovWeissglas.
Pero para Peres, un legendario de la IS que se vio arrollado por las posturas progresistas de un partido nuevo como 'Yachad', Beilin no hace sino "sonar": "Por lo menos el 'Plan de Desconexi6n'tiene el apoyo de la mayoria (del pueblo).Tus ideas sohadoras no lastienen", increp6 Peres piblicamente a quien hasta hace solamente unos ahos era su pupilo politico. Al pedir el apoyo para la desconexi6n y la recuperaci6n econ6mica de Gaza, Peres destac6 que"si setiene hambre,setienetodas las mahanas, pero las soluciones no son inmediatas sino que tardan en Ilegar, por lo que nosotros debemos plantearnos hoy qu6 debemos hacer; qu6 debemos hacer hasta agosto, cuando se produzca la retirada. Y lo mis importante, qu6 debemos hacer despu6s de ella para desarrollar Gaza".
Y advirti6: "El conflicto entero no se puede resolver en cinco minutos. Hacer la paz con Egipto nos Ilev6 diez ahos" reafirm6 Peres. El enfrentamiento entre ambos dirigentes habia comenzado el dia anterior durante la reuni6n del Presidium, cuando Beilin exhort6 a los miximos mandatarios de la IS a que no se dejaran Ilevar por la "trampa" de la "desconexi6n", porque "de nada sirve evacuar la Franja de Gaza para convertirla despubs en una gran prisi6n".
Peres le respondi6 que no cree que se pueda alcanzar la paz a corto plazo,yque las cuestiones de los refugiados palestinos y la de Jerusalem son irresolubles, lo que gener6 una dura respuesta por parte del ex Primer Ministro ita-

liano, Massimo D'Alema. El lider socialista italiano acus6 a Peres de no creer no ya "en el proceso de Oslo que 61 mismo engendr6, sino ni siquiera en la paz", dijo al peri6dico israeli -editado en casteIlano 'Aurora'- uno de los participantes en esa reuni6n.
En la sesi6n inaugural del Consejofue el exPrimer Ministro de Noruega, Thorborn Jagland, quien se interpuso entre ambos politicos israelies, al concluir que "la retirada de Gaza es importante, pero como primer paso". "Mis adelante deberemos insistir en que las partes cumplan lo que ya han acordado, porque debe haber un horizonte politico como base para afianzar la democracia palestina". El enfrentamiento entre ambos en el Consejo dur6varios asaltos, porque Beilin sac6 el tema y Peres se vio obligado a responder piblicamente. "Ayer (en el Presidium) ya tuvimos la misma discusi6n y Beilin la vuelve a reabrir, asi que me obliga a puntualizar algunas cosas" respondi6 con pesar el veterano lider laborista despubs del discurso de apertura de Beilin, al que 61 ya le habia precedido con una primera alocuci6n.
UNA DISPUTA INTERNA
Fuentes pr6ximas al partido 'Yachad' explicaron que la disputa que aflor6en la IS noes sino una lucha de poder entre dos partidos muy similares que aspiran a ocupar una posici6n de liderazgo como "verdadero representante" de la socialdemocracia en Israel. "La gente aqui en el Consejo tiene obviamente las posturas de Beilin, pero a la vez hay mucho respeto a Peres como para salirse de su pro-

puesta", expres6 la fuente por la situaci6n que sevivi6en la IS.
El frente 'Yachad', fundado por iniciativa de Beilin -un ex laborista y ex alumno de Peres- ha acusado en numerosas ocasiones al laborismo de haber abandonado la bandera socialdem6crata y de girar hacia la derecha mediante su alianza con Shar6n en los dos 01ltimos gobiernos.
En declaraciones a Aurora, Beilin sostuvo que el 'Acuerdo de Ginebra' es "la direcci6n que la IS adopt6 en el Congreso que celebr6 en el ao 2oo3en Brasil,yel Congresoes la maxima fuente de autoridad".
POR UN MEDIO ORIENTE EN PAZ
Las sesiones del Consejo se celebraron en Tel Aviv y Ramallah bajo el lema de "Por un Medio Oriente en paz: Ia visi6n socialdem6crata", y en ellas participaron delegados de todo el mundo de los mis de 150 movimientos y partidos afiliados a la IS.
Esta era la primera vez desde antes de la Guerra de los Seis Dias -en 1967- que la IS regresaba a Israel.
Entre los ex mandatarios -en sus respectivos paises- que participaron estuvieron el espahol Felipe Gonzilez y los ex primeros ministro de Noruega Thorbjorn Jagland; de Portugal, Antonio Gutierres; de Italia, Massimo D'Allema o de Polonia, Jozeph Oleksy. Tambidn cabe destacar la presencia de representantes de paises africanos y de una gran delegaci6n de Turquia que incluy6 al principal partido kurdo, asi como de la mayoria de los paises latinoamericanos.
Fuente: Aurora.

.NUEVA ERA?
Israel y Hamas
cooperan en asuntos
municipales
HAMAS,GRUPO FUNDAMENTALISTA ISLAMICO OUE SE JURAMENT6 DESTRUIR A ISRAEL, GANO VARIAS ALCALDIAS EN LAS ULTIMAS ELECCIONES SUCEDIDAS EN LOS TERRITORIOS PALESTINOS. Lo CURIOSO, A PESAR DE SER ENEMIGOS DECLARADOS, ES OUE ALGUNOS DE SUS ALCALDES AFIRMARON OUE COOPERARAN CON LAS AUTORIDADES ISRAELIES EN ASUNTOS MUNICIPALES OUE LES COMPETAN.

EI alcalde de una de OQalquiliya, Wajih Kawas, est6 actualmente encarcelaElI alcalde dle una dle Qalguiliya, Wajih
do en Israel debido a su pertenencia a Hamas, y administra la poblaci6n a trav6s de uno de sus asistentes. En elecciones realizadas este mes en Cisjordania y de la Margen Occidental, Hamas obtuvo el control de mis de 24 comunidades, entre ellas las tres ciudades principales: Qalquiliya,junto a la frontera con Israel, y Rafah y Beit Lahiya, en la Franja de Gaza. Hamas, que asesin6 a cientos de israelies con bombas y disparos desde su creaci6n en 1987, se opone alas negociaciones con

el estadojudio.
Sin embargo, ambas partes han dicho que pueden cooperar a nivel municipal. Israel y Hamas se han reunido discretamenteen el pasado para discutir asuntos religiosos, m~dicos,yde otra indole. La cooperaci6n continuar6 a nivel municipal siempreycuando miembros de Hamas no participen en actos de violencia, dijo Shlomo Dror,vocero de la Administraci6n Civil, la unidad militar que administra Cisjordania y la Franja de Gaza. "Continuaremos ayudando a cualquiera que no participe en actividades terroristas y no constituya una amenaza para Israel", dijo Dror.

ISRAEL:
Liberaron a 400
presos palestinos
EL GOBIERNO ISRAELi DECIDIO, EL DOMINGO 29 DE MAYO, LIBERAR A 400 PRISIONEROS PALESTINOS EN UN GESTO DE BUENA VOLUNTAD HACIA EL PRESIDENTE DE LA AUTORIDAD PALESTINA, MAHMUD ABBAS. SEGON INFORM EL DIARIO ISRAELi'HAARETZ',LADECISION FUEADOPTADAPOR18VOTOSCONTRA 3 Y CON LA OPOSICION DE MINISTROS COMO EL DE FINANZAS, BENJAMIN NETANYAHU,DE SALUD, DANNYNAVEH,YDE AGRICULTURA,YISRAEL KATZ.

Antes de la finalizaci6n de 2004, Israel ya habia liberado a 500 palestinos como parte del acuerdo de alto el fuego acordado el 8 de febrero.
El Primer Ministro israeli,Ariel Shar6n, asegur6 a sus ministros en la apertura de la reuniion semanal que esta liberaci6n ayudar6 a moderar el entorno politico palestino ante las pr6ximas elecciones en la AP.
"Israel ha hecho un acercamiento, incluso un gran acercamiento para el cumplimiento de los acuerdos de Sharm el Sheikh," asegur6 Shar6n. "Los que creen que en los pr6ximos meses se fortalecerin las manos de las fuerzas radicales terroristas deben entender la necesidad de fortalecer las partes moderadas de la Autoridad Palestina" agreg6 el premier israeli. Una comisi6n ministerial se reunir6 pr6xima-

mente para confeccionar la lista de los pr6ximos palestinos liberados. Ningi~n preso directamente involucrado delitos de sangre ser6 excarcelado, pero si considerardn a prisioneros que no hayan completado dos tercios de sus condenas. Por su parte, los palestinos quieren que Israel los consulte para determinar quidnes serin liberados."Esto noes suficiente", dijo el negociador palestino Saeb Erekat. Como parte de ese paquete, Israel prometi6 liberar a 900 prisioneros palestinos. Excarcel6 a 500 poco despubs del anuncio de la tregua, pero la liberaci6n posterior se estanc6, mientras Israel exigia a la Autoridad Palestina que emprendiera mis acciones para combatir los ataques de los milicianos contra blancos y ciudadanos israelies.




HEZBOLA:
12.000oo cohetes
EL LIDER DE HEZBOLA, EL JEOUE HASAN NASRALA, ADMITI6 OUE LA MILICIA CHIITA LIBANESA DISPONE DE UNOS 12.000 COHETES CAPACES DE ALCANZAR EL NORTE DEL ESTADO DE ISRAEL.
odo el norte de la Palestina fronteriza del sur de El Libano.
ocupada, sus asentamientos, Hezbol6 suele disparar cohetes a trav6s de aeropuertos, puertos mariti- la frontera con Israel, pero los artefactos mos,campos,fpbricasygranjas son muy imprecisos y arra vez causan daestin a los piesdela resistencia islimica",dijo ios o victimas. "Ellos quieren Ilevarse este el jeque Nasrald ante miles de partidarios en poder (los cohetes) de El Libano. Ellos dicen un mitin conmemorativo del quinto aniver- 12.000 cohetes... Yo digo mis de 12.000", sariode la retirada militar israeli de una zona agreg6 Nasrald.
NACIONES UNIDAS Y EL MUNDO ARABE:
"Son como
10 8 aeOne fOUU 7
un agujero negro"
LOS REGIMENES OUE DIRIGEN A LOS PAUSES ARABES SON COMO UN "AGUJERO NEGRO" EN EL UNIVERSO: "NADA SE MUEVE Y NADA SE ESCAPA". ESTE PARADIGMA ESTAASi ESCRITO EN UN INFORME DEL PROGRAMA DE NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO (PNUD) EN EL OUE SUS AUTORES, TODOS ARABES, MUESTRAN UN PANORAMA SOMBRIO DE LA REALIDAD POLITICAL Y SOCIAL DE SUS PAUSES, MAYORITARIAMENTE SOMETIDOS A MONAROUIAS ABSOLUTISTAS, DICTADURAS O CIVILES PERPETUADOS EN EL PODER.

E l informe, publicado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), consta de unas 250 piginas y fue redactado por un grupo de reconocidos intelectuales y expertos independientes. Para los autores, la mayoria de gobiernos de los 22 paises 6rabes "no han satisfecho las aspiraciones de los pueblos en 0lo que respecta al desarrollo, la seguridad y la libertad". Afirman que, en la mayoria de los casos, sus

constituciones son "letra muerta", y advierten de la necesidad de Ilevar a cabo reformas democriticas urgentes ya que, de lo contrario, se corre el peligro de que se produzcan revueltas sociales "ca6ticas".
El informe hace hincapi6 en la concentraci6n de poder en manos de los gobernantes, responsables en Oltimot&rmino de la falta de progresos. Tambidn critica la politica de Estados Unidos en la regi6n, por su apoyo incondicional a Israel y por su aventura belicista en Irak, ademis de su particular"guerra contra el terrorismo" que, segin el informe, es un obsticulo para la democratizaci6n de los paises 6rabes. Para los expertos, es la marginaci6n social, politica y econ6mica la que alimenta el extremismo.
Los autores del documento, el tercero que publica el PNUD sobre desarrollo humano en el mundo 6rabe, sugieren medidas para avanzar en la democratizaci6n de la regi6n a trav6s del respeto total a la libertad de opini6n, expresi6n y asociaci6n; finalizar con la discriminaci6n de las minorias y garantizar la independencia del Poder Judicial supeditado al poder politico.

EL LiBANO:
Naciones Unidas verific6 retirada siria
UN EOUIPO MILITAR DE LAS NACIONES UNIDAS VERIFICO -EL PASADO LUNES 23 DE MAYO- LA RETIRADA DE TODAS LAS TROPAS SIRIAS ASENTADAS EN EL LIBANO, PERO DIJO OUE NO PODIA CONFIRMAR OUE TODOS LOS AGENTES DE SEGURIDAD HAYAN DEJADO EFECTIVAMENTE EL PAIS.

U n reporte del equipo de la ONU inform6 que todas las locaciones usadas normalmente por el aparato de inteligencia militar de Siria estaban vacias. "Por Io que podemos ver, no queda personal de inteligencia sirio en Libanoen las localidadesconocidas o en uniforme militar. Pero el equipo no ha podido concluir con certeza que todo el aparato de inteligencia ha sido retirado" agregaron. Antes de que se diese a conocer el informe, Annan dijo a la prensa que el equipo de la ONU "verific6 toda la retirada, incluyendo en el 6rea de la frontera". Pero dijo que ain

existian interrogantes sobre el sector fronterizo de DeirAl Ashayr. El equipo de la ONU dijo que no habia una demarcaci6n clara de la frontera entre Siria y El Libano.
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas adopt6 una resoluci6n, el pasado 2 de septiembre, en la que Ilam6 a Siria a retirar todas sus tropas y agentes de inteligencia de El Libano. Pero las autoridades de Damasco no decidieron retirar sus tropas sino como consecuencia de las presiones ejercidas a raiz del asesinato del ex primer ministro Rafik Hariri, el 14 de febrero.

JORDANIA:
Advertencia de la UNRWA
LA AGENCIA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA ASISTENCIA A LOS REFUGIADOS PALESTINOS (UNRWA) ADVIRTI6O OUE LA RETIRADA ISRAELi DE LAS COLONIAS EN LA FRANJA DE GAZA SOLO MEJORARA LA VIDA DE LOS PALESTINOS SI SE ABREN LAS FRONTERAS.

L a UNRWA expuso sus proyectos para
reducir la pobreza y desarrollar la economia de la Franja de Gaza tras la retirada de los israelies durante la reuni6n celebrada en Amin, Jordania, en la que participan los 27 principales donantes de este organismo de las Naciones Unidas. La UNRWA explic6 que est6 almacenando alimentos y otros materiales y ayudas de primera necesidad para hacer frente a eventuales bloqueos y posibles conflictos cuando comience el proceso de evacuaci6n de los colonos israelies. Tras la retirada, la UNRWA prev6 programas para la creaci6n de empleo y programas de formaci6n para

desempleados.
"Si se abren las fronteras, si se pueden crear vinculos exteriores y se permite que florezcan las empresas, entonces la retirada tiene el potencial de generar una diferencia real en las vidas de los palestinos, pero si noes asi,entonces Ia situaci6n humanitaria seguir6 siendo deprimente", indic6 la comisionada general en funciones de la UNRWA, Karen KoningAbuzaid. Por otra parte, la UNRWA inform6 de que de los 186 millones de d6lares solicitados para suministrar asistencia de emergencia a Gaza y Cisjordania, s6lo se han recibido promesas de contribuciones por 84 millones y medio de d6lares.

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PUBLICADO EN 'SPIEGUEL ON LINE'

La muerte de mujeres
musulmanas en la Europa culta
Por Jody K. Biehl (Desde Berlin)
EN LOS JLTIMOS CUATRO MESES, SEIS MUJERES MUSULMANAS OUE VIVIAN EN BERLIN HAN SIDO BRUTALMENTE ASESINADAS POR MIEMBROS DE SU FAMILIA. ZSU DELITO? TRATAR DE LOGRAR SU LIBERTAD Y VIVIR A LA MANERA OCCIDENTAL. DENTRO DE SUS COMUNIDADES, LOS ASESINOS SON REVERENCIADOS COMO HEROES POR PRESERVAR LA DIGNIDAD DE SUS FAMILIAS. .C6MO PUEDE FLORECER EN ELCORAZON DE EUROPATAN HORRENDAYTERRIBLEMENTE ARCAICACOSTUMBRE? LAS MUERTES HAN OCULTADO MOMENTANEAMENTE EL DRAMA COTIDIANO DE ESTAS MUJERES... .PERO CAMBIARAN LA MACABRA REALIDAD PARA ELLAS?

H atin Surucu solo queria vivir su propia vida. En cambio, se convirti6 en
H atin Surucu solo queria vivir su prola ltima victima en Berlin de los asesinatos por el honor. Sus hermanos, turcos musulmanes, supuestamente le dispararon por haber adoptado costumbres occidentales. Los disparos Ilegaron de no se sabe donde y en pocos minutos la joven madreturca,que se hallaba en la parada de buses de Berlin, estaba muerta. Una Ilamada telef6nica de un pariente la habia Ilevado a ese frio y despiadado lugar. Ella pens6 que podia ir por unos pocos minutos y usaba un abrigo liviano para el helado viento de febrero. Habia dejado a su hijo de cincoahos durmiendo en su cama. El despert6 buscando a su madre, quien, como muchas mujeres turcas en Alemania, se haIlaba refugiada en una vida secreta de miedo, coraje y Oltimamente, aflicci6n. Ahora su pequeho hijo tiene que soportar su propia tragedia: su madre, Hatin Surucu, no fue la victima de un acto de violencia casual, de un disparo al azar, probablemente muri6 a manos de su propia familia en lo que es conocido como un "asesinato de honor".
EL DESEO DE UNA VIDA OCCIDENTAL
El delito de Hatin, parece, era el deseo de tener una vida normal con su familia en su tierra adoptiva. La vivaz belleza de 23 ahos estaba establecida en Berlin, divorciada de un primo turco con quien habia sido forzada a casarse a los 16 ahos. Tambidn habia descartado el pahuelo que cubria su cabeza, impuesto por la religi6n isl6mica alas mujeres, se habia

inscripto en una escuela t~cnica donde estaba estudiando electricidad y comenz6 a salir con un alemin. Para su familia, tal conducta representaba la humillaci6n final, la adopci6n de las corruptas costumbres occidentales. Dias despubs del crimen, la policia arrest6 a sus tres hermanos de 25, 24 y 18 ahos de edad. El mis joven de los tres, supuestamente habia estado jactindose con su novia acerca del asesinato del 7 de febrero. En su funeral, los padres turco-kurdos colocaron a su Onica hija en un ataid con versiculos del Corn, enterrindola de acuerdo a la tradici6n musulmana. Por supuesto sus hermanos estaban ausentes, porque estaban en la crcel. El delito podia ser mis ficilmente aceptado si hubiera sido una anomalia arcaica, pero otras cinco mujeres musulmanas han sido asesinadas en Berlin durante los pasados cuatro meses, por sus maridos o parejas, por haber mancillado el honor de una familia musulmana. Dos de ellas fueron apuhaladas hasta morir en presencia de sus pequehos hijos, una fue golpeada, una estrangulada y la quinta fue ahogada. Esto parece dificil de comprender, pero en medio de la democritica Europa Occidental, en Alemania, una naci6n donde el pacifismo es casi un mantra universal, el patriotismo machista asesino no s6lo existe, sino que parece hallarse en pleno crecimiento. Esto puede ser porque el liberalismo germanico -y post Segunda Guerra Mundial- temeroso de las criticas de las minorias culturales, ha estimulado a familias ultra religiosas a establecerse aqui.
El problema es que mucho de este mundo ais-

ladoyfanitico est6 fuera dela mirada piblica, a menudo oculto dentro de departamentos donde la mayor influencia que reciben del mundo externo son programas enviados por canales turcos o 6rabes a trav6s de cadenas satelitales o desde la mezquita local. Decenas de miles de mujeres turcas viven detris de &stos muros de silencio, en hogares dominadas por maridos a menudo conocidos el dia de su boda y los siempre presentes versiculos del Corin. En estas familias, lealtad y honor son elevadas virtudes y las mujeres son tratadas poco mejor que esclavas, invisibles para la sociedad y a menudo inadvertidas por sus vecinos alemanes. Estas mujeres, para obtener lo que quieren tienen que huir. Deben cambiar sus nombres, sus pasaportes, cambiar el color de su pelo y romper con las familias que ellas a menudo aman, pero alas que simplemente no pueden continuar obedeciendo.
Las mujeres turcas que abandonan sus mardos y sus violentos matrimonios, viven protegidas en un refugio dentro del Parque Olimpico de Munich. Ellas, dicen las activistas, viven en un miedo constante de que sus maridos o familias las encuentren y puedan abusarlas o matarlas.
"No es posible obtener estadisticas muy precisas sobre c6mo muchas mujeres son asesinadas en tales crimenes de honor, porque muchos nunca son reportados" dice Myria Boehmecke desde Tubinga, donde hay un grupo de mujeres Ilamado 'Tierra de Mujeres' el cual -entre otras cosas- trata de proteger a chi-

cas y mujeres musulmanas de sus opresivas familias. La organizaci6n de mujeres turcas, 'Papatya' ha documentado 40 casos de asesinatos de honor, en Alemania, desde 1996. Los ejemplos incluyen una chica cuyos dos hermanos la golpearon hasta matarla con un bast6n de cricket cuando se enteraron que habia dormido con su novio. En Augsburgo, en abril un hombre apuhal6 a su mujer y a su hija de siete ahos porque su mujer le estaba siendo infiel. En diciembre de 2003, en Tubinga, un padre estrangul6 a su hija de 16 ahos y arroj6 su cuerpo a un lago porque tenia un novio. Balas, cuchillos, hachas y gasolina son las armas elegidas. La lista de delitos compilada por'Papaty'es un ejercicio del horror.Y lo mis triste, dice Boehmecke, es que est6 lejos de ser completa."Nunca se sabe cuintas victimas hay Muy frecuentemente esos crimenes no son reportados".
En muchos casos, los padres, y a veces hasta las madres, eligen a sus hijos menores para enviarlos a cometer el asesinato, dice Boehmecke, "porque ellos saben que los menores no pueden ser sentenciados por los jueces alemanes". En algunos casos, estos j6venes son reverenciados por su comunidad y por sus compaheros de reclusi6n como"h6roes del honor" un status honorifico que Ilevarin por el resto de sus vidas. Actualmente, seis muchachos estin presos en una prisi6n juvenil de Berlin por asesinatos de honor "De algin modo, estos chicos son victimas tambidn", dice Boehmecke. "A veces, ellos son forzados a matar a su hermana favorita'.
Traduccidn: Alicia Benmergui.

GRAN BRETAIA:
Dan por terminado boicot contra universidades israelies

EL SINDICATO BRITANICO DE PROFESORES UNIVERSITARIOS PUSO FIN AL BOICOT LANZADO CONTRA DOS UNIVERSIDADES ISRAELIES, LAS DE HAIFA Y BAR ILAN. EL CONSEJO DE LA ASOCIACI6N DE PROFESORES UNIVERSITARIOS, OUE AGRUPA A 40.000 MIEMBROS, DECIDIO CONCLUIR EL BOICOT ADOPTADO DURANTE EL PASADO MES DE ABRIL.

adopt6 su decisi6n "tras un prolongado debate sobre opiniones profundamente enraizadas en ambas parte de la discusi6n".
Tambidn sehal6 que su cambiode actitud est6 basado en su politica de "aportar solidaridad prictica a los sindicalistas y profesores palestinos e israelies".
"Ha Ilegado el momento de tender puentes entre los que tienen opiniones diferentes y comprometernos a respaldar a las asociaciones de docentes universitarios en Israel y Palestina que trabajan por la paz", dijo la secre-

taria general del sindicato, Sally Hunt. El sindicato habia decidido boicotear las universidades de Haifa y Bar llIn por acciones que
-segn afirmaron oportunamente- minan los derechos palestinos y la libertad acad6mica El Presidente de la Universidad de Haifa, Aaron Ben Ze'ev dijo tom6 con sumo agrado la decisi6n de los britinicos. "Desde el comienzo de este asunto, sostuvimosque esta decisi6n no 6tica estaba basada en una sarta de mentiras", dijo Ben Ze'ev."Me decepciona que los lideres de la organizaci6n no se hayan disculpado ante la Universidad por mancillar caprichosamente su nombre".




MADRID:

El arabista Alvarez-Ossorio espera
un debate interno en Hamas
EL ESTUDIOSO ARABISTA IGNACIO ALVAREZ-OSSORIO EXPRESS SU ESPERANZA DE OUE EL MOVIMIENTO PARA LA RESISTENCIA ARMADA (HAMAS) INICIE UN DEBATE INTERNO SOBRE LO"LICITO DEL EMPLEO DE LA LUCHA ARMADA", LO OUE PODRIA DERIVAR EN UN PROCESO DE ACEPTACI6N DEL JUEGO POLITICO Y DE RECONOCIMIENTO DE ISRAEL SIMILAR AL OUE DESDE LOS AIOS OCHENTA- ViVIO LA PRINCIPAL FORMACION DE LA ORGANIZACION PARA LA LIBERACION DE PALESTINA (OLP), AL FATAH.

con motivo del semi na rio'Com batir el
D urante una conferencia en Madrid can mativa del seminariao'Cambatir el terrorismo y asegurar la democracia' organizado por el Centro de Investigaciones para la Paz (CIP)-,Alvarez-Ossorio admiti6 que, aunque Hamis es fundamentalmente un movimiento islamista que lucha por la instauraci6n de"un Estado islmico regido por la'sharia', laformaci6n mantiene"un corte politico"queya fue esbozado tras su fundaci6n en 1988. Es por ese caricter politico que Hamis ya ha empezado a "no rechazar su intervenci6n en elecciones",inclusoen aquellasque"tienen que ver con el engranaje de la Autoridad Palestina", como las municipales de 2004 o las legislativas del pr6ximo 17 de julio, explic6 el experto, de la Universidad de Alicante. En estos comicios, Hamis actuaryd como un partido politico", Io que "le obligar6 a rivalizar con Al Fatah por ser la primera fuerza politica palestina", ahadi6. Alvarez-Ossorio insiste en que las elecciones legislativas podrian ser"un referendum sobre la opini6n de la situaci6n interna de la calle

palestina" y sobre la aceptaci6n popular de las gestiones politicas de Abi Mazen en su acercamiento politico a Israel. En el caso de Hamis, sehal6,"le obligar6 a debatir si es licito mantener en ese contexto el empleo de la lucha armada"y le forzar6 a "acostumbrarse a negociarcon Israel",al igual queya pas6 con Al Fatah en el pasado.
"Hamis no es inmovilista" dijo y adapta sus planteamientos "en funci6n de las contingencias hist6ricas". Por ejemplo, mientras que en 1988 no reconocia ni siguiera la existencia de Israel, en la actualidad,y"poco a poco", ha empezado a aceptar al Estado hebreo y, por primera vez, ha dejado abierta la posibilidad de admitir la constituci6n de un "mini Estado" palestino limitado a la franja de Gaza y Cisjordania, con capital en Jerusalem Este, al igual que ya lo habia hechoAl Fatah en 1987.
PARALELOS
Precisamente, 6ste seria uno de los paralelis-

mos que, a juicio de Alvarez-Ossorio, podrian detectarse en la evoluci6n de Al Fatah y Hamis, en consonancia ambos con el desarrollo de las Intifadas de 1987 y 2000ooo. "En ambos casos se produjeron debates sobre el resultado del empleo de la lucha armada y el terrorismo, asi como un replanteamiento estrat~gico", afirm6.
Para la OLP, el empleo del terrorismo tuvo "fines propagandisticos", afirm6 el arabista. Se trataba de "sacar del olvido la cuesti6n palestina e involucrar mis activamente a la comunidad internacional", conseguir que el tema palestino pasase de ser "un problema meramente de refugiados" a "un problema nacional".
Posteriormente, a causa de los "efectos nocivos" del terrorismo, se opt6 por abandonar a lucha armada, agreg6. Por ello, durante la primera Intifada y al t&rmino de ella, la OLP se vio "forzada a aceptar el proceso politico" y a "reconocer las condiciones que le puso en su momento Estados Unidos, como el rechazo del

terrorismo, el reconocimiento de Israel o el reconocimiento de las resoluciones de la ONU", sehal6 el arabista.
En el caso de Hamis, prosigui6 Alvarez-Ossorio, los atentados cometidos desde mediados de los ahos noventa contra objetivos civiles israelies sirvieron para que Israel "comprobase el alto costo de mantener la ocupaci6n", pero al mismo tiempo caus6 la "retirada del apoyo que se habia prestado desde el seno de la sociedad israeli al proceso de negociaci6n".
Esa doble circunstancia, explic6 en analista, oblig6 a Hamis a replantear su estrategia y tomar un camino mis politico. Es por eso que se han detectado "movimientos impensables hace s6lo unos meses", como el reconocimiento del "mini Estado" o la interrucpi6n de los atentados suicidas.
La participaci6n del Hamis en las elecciones tendr6 efectos positivos, ya que permitir6 "comprobar su peso real en el escenario politico palestino".

HORST KOHLER, PRESIDENTE DE ALEMANIA:
"Entre nosotros,
la guerra se ha vuelto
imposible"
EL PRESIDENTE DE ALEMANIA, HORST K6HLER,FUE EL ENCARGADO DE CERRAR, EL DOMINGO 8 DE MAYO, LOS ACTOS DE LAS CONMEMORACIONES -EN BERLIN- POR EL 600 ANIVERSARIO DEL FIN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL."TENEMOS LA RESPONSABILIDAD DE MANTENER VIVO EL RECUERDO DE TODO EL SUFRIMIENTO Y DE SUS CAUSAS, Y DEBEMOS OCUPARNOS DE OUE NUNCA MAS VUELVA A SUCEDER', AFIRMO K6HLER.

desde 1945 y destac6 el cambio experimentado:"Alemania es hoy un pais diferente del que era hace 60 ahos... Probablemente, por primera vez en su historia, esti completamente rodeado de amigos y socios. Entre nosotros la idea de la guerra se ha vuelto imposible".
El discurso de Kahler fue seguido a trav6s de dos enormes pantallas por miles de alemanes que se habian congregado frente a la Puerta de Brandemburgo con motivo de Io que Ilamaron Dia de la Democracia. Mientras Kahler pronunciaba su discurso en el Parlamento, dos j6venes nazis saltaron al escenario que estaba junto a las pantallas pero estas personas fueron abucheadas por los manifestantes.

"Desgraciadamente quedan ain entre nosotros seres obstinados que quieren volver al racismo y al extremismo de derechas. Pero no tienen ninguna posibilidad. Para ello est6 la mayoria de los ciudadanos yciudadanos en edad de votar y para ello est6 tambidn nuestra fuerte democracia" sentenci6 Kahler. El mismo dia, unas 6.000 personas lograron que la marcha de la extrema derecha,que pretendia recorrer el centro de Berlin, se quedase encerrada en su punto de partida y fuese, finalmente, suspendida por la policia por la imposibilidad de seguir la ruta y por el peligro de choques con los manifestantes antifascistas. Alrededor de 3.300 simpatizantes de la extrema derecha se habian reunido para protestar por el "culto a la culpabilidad" del 8 de mayo bajo el lema'Basta ya de mentiras sobre la liberaci6n'.

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I

BARCELONA:
Protesta israeli por libro que compara el Holocausto y el muro de Cisjordania
EL EMBAJADOR DE ISRAEL EN ESPAlA,VICTOR HAREL, PROTESTO AL ALCALDE DE BARCELONA, JOAN CLOS, POR LA PUBLICACION DE UN MANUAL PARA PROFESORES DE SECUNDARIA EN EL OUE SE COMPARA EL HOLOCAUSTO NAZI Y EL MURO OUE CONSTRUYE ISRAEL EN CISJORDANIA.

l Embajador israeli Victor Harel ya solicit6 la "retirada y rectificaci6n" del texto."Setrata dealgomuygrave y no vamosa pararhasta queesosecorrija", agreg6. Hasta ahora la Embajada no ha recibido respuesta del Ayuntamiento barcelon6s. El manual, de 99 piginas, contiene material para profesores relativo a la deportaci6n y estancia de espaholes en campos de concentraci6n y compara textualmente el Holocausto con "el muro de la verguenza"y la base de Guantinamo en Cuba, donde Estados Unidos tiene detenidos a medio centenar de sospechosos desde otoho de 2001. La embajada de Israel tambidn ha mostrado su malestar por el manual y estudia c6mo manifestar su desagrado por Io que considera una comparaci6n entre el genocidio nazi y el muro construido para separar Israel de los territorios palestinos, segn inform6 el diario espahol 'La Vanguardia'. El fragmento que ha levantado la pol6mica indica textualmente que "de todos los problemas que hay en el mundo ahora mismo, probablemente haydos que,en el momento de escribir esta unidad didictica,tienen muchas semejanzas con el genocidio nazi, con los guetos que crearon los nazis alemanes

para aislar a losjudios del resto de personas y con lasvejaciones e infamias recibidas por los republicanos espaholes y catalanes y el resto de prisioneros en los campos de concentraci6n: son la construcci6n del 'muro de Ia verguenza' en Palestina y el cierre de prisioneros talibanes en la base militar que los Estados Unidos tienen en la isla de Cuba, en Guantinamo".
El partido municipal de CiU en Barcelona reclam6 a la concejal Marina Subirats y al Gobierno municipal que "guarden en un caj6n su antisemitismoy presenten una visi6n objetiva de Io que represent6 el Holocausto". El concejal de CiU Jaume Siurana consider6 que "se menosprecia el horror nazi al equipararlo al muro que el Gobierno de Israel construye en Palestina por muy criticable y rechazable que sea 6ste". Siurana destac6 que la comparaci6n es"desafortunada"y puede dar lugar a que"los estudiantes de secundaria puedan pensar que el Holocaustoy el genocidio de losjudios en el regimen nazi es igual a la construcci6n del 'muro de la verguenza'", por Io que reclam6 que se retire el manual educativo,que se revise el contenido y que se vuelva a editar con una visi6n "objetiva".




ROSARIO:

'Encuentro Internacional de Intelectuales: Crecer en el gueto, crecer en el mundo'

ENTRE LOS PROXIMOS 30 Y 31 JULIO, Y 1 AGOSTO, EN LA CIUDAD DE ROSARIO, SE DESARROLLARA EL'ENCUENTRO INTERNACIONAL DE INTELECTUALES: CRECER EN EL GUETO, CRECER EN EL MUNDO'.

L os finales del siglo XX -afirman
los organizadores- mostraron la emergencia de la cuesti6n cultural como centro de debate y enfrentamiento en el nuevo mundo que transitamos, globalizado por los adelantos de la t~cnica y las comunicaciones. Aquellas ideologias que preconizaban la 'pureza racial', vencidas en el campo de batalla yen el de las ideas, fueron mutando -a veces- sus discursos hacia un programa de 'pureza cultural', como manera de proteger la tradici6n y costumbres de cada Estado nacional, ante la irrupci6n de migraciones masivas que caracterizan las 01ltimas d~cadas. Frente a ellas surgieron, como sim tricas y opuestas, las ideas del relativismo cultural, que preconizan el rescate y la diferenciaci6n de todas y cada una de las pequeias diferencias entre los pueblos. Una postura ms intermedia y realista, de acuerdo a los organizadores del encuentro en Rosario, es afirmar la posibilidad del Ilamado 'mestizaje cultural', en tanto los grupos minoritarios o marginales de cada sociedad no deben ser 'tolerados' por las cosmovisiones dominantes sino que, a lo largo de varias generaciones,integran su aporte a unatotalidad mayor que, como suma algebraica, es distinta de todos sus factores pero los incluye". "El desarrollo de una cultura minoritaria dentro de los mirgenes de su propia comunidad encuentra, a veces, un techo en su posible desarrollo, por Io que la especificidad comienza a resultar una traba. Al mismo tiempo, el desarrollo en "el mundo" -las culturas mayorita-

rias- arriesga olvidar las propias raices e ingresar en temticas e idiomas neutros que puede Ilegar a perder rdpidamente sus contenidos esenciales.
Estos y otros temas se desarrollarin durante las tres jornadas del Encuentro a trav6s de ponencias, mesas redondas, discusiones, estudio de casos puntuales, experiencias creadoras y un Caf6 Literario donde se incorporardn experiencias artisticas de cuento, poesia, misica, canto, teatro y cine. Tanto la concurrencia alas actividades como la participaci6n delos expositores son abiertas y gratuitas.
PRESENTACIONES
Los interesados en presentar ponencias deberdn enviar un abstract-resumen de los temas seleccionados antes del dia 30 de junio, a:
Rosario:
Correo electr6nico:
encuentrointelectuales@yahoo.com.ar Por correo:
Asociaci6n Israelita de Beneficencia Encuentro Internacional de Intelectuales Paraguay 1152
(S2oo000ZAC) Rosario Argentina
Buenos Aires:
rfeiers@yahoo.com.ar
Estados Unidos:
s.sadow@neu.edu

El Comit6 Cientifico del Encuentro (constituido por los directores del mismo, un representante de AMIA-Rosario y un representante de la UNTREF) evaluarin los trabajos recibidos y decidirin el Programa definitivo del evento.
Directores del Encuentro:
Stephen A. Sadow (Estados Unidos) y Ricardo Feierstein (Argentina).

Instituciones organizadoras:
- Asociaci6n Israelita de Beneficencia, Kehild de Rosario, Argentina.
- Universidad Nacional deTres de Febrero,Argentina, a trav6s de su "Maestria en Diversidad Cultural".
- Northeastern University, Estados Unidos, a trav6s de su "Departamento de Lenguas Modernas" y su "Programa de Estudios Judaicos".

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AMIA:
Comisi6n Directiva 2005-2008
EL MARTES 18 DE MAYO, EN UNA ASAMBLEA ESPECIAL DE REPRESENTANTES (RAT, CON LA PRESENCIA DE 72 DE SUS MIEMBROS) OUEDO CONSTITUIDA LA NUEVA COMISION DIRECTIVA DE LA AMIA PARA EL PERIOD 2005 2008. LA NUEVA CONFORMACION OUEDO CONSTITUIDA DEL SIGUIENTE MODO:

PRESIDENTE
Luis Sergio Grynwald
VICEPRESIDENTE Primero
Jose Kestelman
VICEPRESIDENTE Segundo
Jose Adaszko
SECRETARIO DE ACTAS
Julio Schloser
SECRETARIO GENERAL
Edgardo Gorenberg
PROSECRETARIO Primero
Fabio Damidn Kornblau

PROSECRETARIO Segundo
Daniel Horacio Belinky
TESORERO
Elias Kiperman
PROTESORERO Primero
Bernardo Salom6n Zugman
PROTESORERO Segundo
Rail Stolarza
VOCALES
Simon Noe Felenbok Leonardo Jmelnitzky Saul Patrich Jorge Alberto Slafer Daniel Banet

Luis Bobrovsky Jorge Leonardo Lipschitz Liliana Dubrovsky de Kurzrok Luis Guillermo Irlicht Bernardo Marcos Sternheim Abraham Fridman
REVISOR DE CUENTAS TITULAR
Gregorio Spivak
REVISOR DE CUENTAS TITULAR
Alberto Cukier
REVISOR DE CUENTAS SUPLENTE
Samuel Maizel

REVISOR DE CUENTAS SUPLENTE
Flavio Martin Goldvaser
INVITADOS PERMANENTES
Angel Mauricio Barman Ralph Thomas Saiegh Efrahim Rebrij Leonardo Chullmir Susana lerner Israel laubstein Ariel cohen Saban Isaac Se6ller David Berant David Grinberg MarioTronper Rafael Israel Kurzrok

C-A
AAIA
COMUNIDAD JUDIA

EL RABINO DANIEL GOLDMAN RECIBIO DISTINCION EN BRASIL
Premio a la militancia
en Derechos Humanos
Por Pablo Pejlatowicz
DANIEL GOLDMAN, RABINO DE LA COMUNIDAD BET EL, FUE RECONOCIDO INTERNACIONALMENTE -EL PASADO JUEVES 2 DE JUNIO- POR LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CAT6LICA DE RiO DE JANEIRO Y LA CONFRATERNIDAD JUDEO CRISTIANA POR SU CONSTANTE ESFUERZO EN DEFENDER LOS DERECHOS HUMANOS ATRAVES DE SU POSICION COMO VICEPRESIDENTE DE LA ASAMBLEA PERMANENTE POR LOS DERECHOS HUMANOS (APDH) Y SU PARTICIPACI6N EN LA
COMISI6N PROVINCIAL POR LA MEMORIA, DE LA PLATA, ENTRE OTRAS TAREAS.

El rabino particip6 en la Pontificia Universidad Cat61ica de Rio de Janeiro de una conferencia sobre Derechos Humanos y los deberes de judios y cristianos. Dentro de la relaci6n interreligiosa, prepara el Instituto del Didlogo junto al director de cultura del Centro Islimico de la Repiblica Argentina, Omar Aboud. Goldman yAboud desarrollaron una profunda amistad cuando fueron convocados para conformar el Consejo Consultivo del Ministerio de Desarrollo y notaron la existencia de elementos comunes en ambas comunidades, mis all de las diferencias culturales y religiosas existentesdentrodel lslamyelJudaismo. Elfuturo Instituto del Didlogo propone traducir la paz entre las religiones alas acciones en la vida cotidiana, en donde las diferencias se conviertan en situaciones compartibles. "Para lograr ese prop6sito, cont6 Goldman a Nueva Si6n, realizaremos seminarios para dirigentes de ambas comunidades, asi como encuentros Inter. escolares yjuveniles. Para el dia de la Bandera, los alumnos de cuarto grado de Bet El prometerin lealtad a la bandera junto con estudiantes del Colegio Islimicoyde la Asociaci6n Cristiana de J6venes. El objetivo -finaliza Goldman- es que los chicos, con sus semejanzas y diferencias,juren ante un simbolo patrio coman". Con la ayuda de las fundaciones Ford (Estados Unidos) y Tres Culturas (Espaia), el Instituto del Didlogo proyecta -en un futuro- encuentros culturales masivos y exposiciones artisticas. "En Brasil, Chile y Mexico funcionan organizaciones similares pero lo ideal, aclara Goldman, es que sean replicables en toda Latinoamerica".

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"Soberbias argentinas"
Autor:
Manuela Fingueret. Editorial:
Emec6 Editores.

L os textos reunidos en 'Soberbias argentinas'fueron escritos con el afin de dejar un registro de los ahos noventa, una
decada crucial en la Argentina.
Casi como si hablara en voz alta y compartiendo con un lector-observador una mirada critica y reflexiva, Fingueret intenta comprender c6mo de la fiesta menemista se desemboc6

Sanuelia gnuetn Sob bias argentinas

en el tembladeral delarruista, c6mo se pas6 de la exaltaci6n a la depresi6n, de la fantasia del Primer Mundo al abismo de la disoluci6n, del individualismo a ultranza a la reconstrucci6n de lazos solidarios; y c6mo esta percepci6n dela realidad puede ser desvirtuada por el espacio, cada vez mis, omnipresente de los medios de comunicaci6n.

"Pasen y vean.
Museos de Israel"
Autor:
CIDIPAL (Centro de Informaci6n y Documentaci6n de Israel para Amirica Latina).
Editores:
Embajada de Israel en Argentina.

L uego de un aio y medio de intenso trabajo, CIDIPAL (dirigida por Liliana Isod) acaba de editar esta voluminosa obra que aspira a Ilenar un vacio, en idioma espahol,acerca de una guia de los museos de yen Israel.
A mitad de camino entre la curiosidad y el turismo, esta obra no dejar6 indiferente a nadie dado que es posible conocer Israel y las miltiples culturas entrecruzadas en sus diferentes ciudades, pueblos y aldeas. El libro esta armado sobre la base de una recorrida del pais a trav6s de 5 itinerarios que toman como punto

de partida Jerusalem (hacia el sur) y Tel Aviv/ Jaffo, hacia el norte del Estado de Israel. En su prefacio, Liliana Isod admite que "no cabe duda que el patrimonio cultural constituye un producto de la oferta turistica de cualquier pais; explora la vena abierta insaciable de necesidad de saber, crea empleoy propulsa el desarrollo econ6mico. Por eso deseamos mostrar c6mo los museos representan una fuente inagotable de estrategias y recursos". El libro recoge unas 3oo00 historias contextualizadas de los museos existentes en Israel. Otra buena manera de recorrer el pais.

"Moises Ville. Recuerdos de un pibe pueblerino."
Autor:
Felipe Fistemberg Adler. Editorial:
Mild.

elipe Fistemberg Adler, un reconocido
educador judio y autor de este libro, almacen6 en su memoria la experiencia de vida de las personas que aparecen en este nuevo volumen de Editorial Mil. Emoci6n, ternura, humor y autenticidad se auto convocan comovivencias inicas e irrepetibles.

El autor logra un relato intimista de una vida compartida, simple, directa y emotiva y se proyecta mis all de sus limites desembocando en historias imaginarias nutridas de una realidad que va configurando el universo instalado en el coraz6n de la misma condici6n y tradici6n judia.

I

"Via ferrea"
Autor:
Ahar6n Appelfeld. Editorial:
Losada.

A o tras aio, el anticuario Erwin Siegelbaum rastrea en s6tanos y desvanes la existencia de valiosos manuscritos, libros y objetos de cultojudios. Siempre se detiene en los mismos lugares -en aldeas de los Alpes austriacos- y siempre se encuentra con las mismas personas.
Pero este viaje rutinario, esconde tras de si un segundo motivo: 40 ahos atris, l61 y sus

padres habian sido detenidos y Ilevados a un campo de concentraci6n del que s6lo l61 pudo escapar. Sus padres fueron asesinados por un esbirro de las 55 Ilamado Nachtigal, a quien Siegelbaum ha venido buscando desde entonces. Y reci6n ahora cuenta con datos certeros de su paradero. "Via f6rrea" le permiti6 a Ahar6n Appelfeld obtener el Premio Nacional de Literatura Israel en 1999.

"Otra vez en pareja.
Nuevos vinculos viejos 'tzures'." Autores:
HMctor Krakov / Roxana Lekerman. Editorial:
Mild.

L a soledad no es, en la actualidad, un
patrimonio de ciertas generaciones, estado civil o g6nero, sino un fen6meno que atraviesa a la actualidad. Estos grupos estin formados por j6venes, adultos, solteros, divorciados, viudos... hombres y mujeres.
ZC6mo acercarse al otro? C6mo salir de Ia soledad? C6mo construir un vinculo

sostenible?...
Estas y muchas otras preguntas se hacen Hector KrakovyRoxana Lekerman paratratar de dar algunas respuestas bajo el concepto de 'la oportunidad de ser otro con otros'. "Otra vez en pareja..." transita estos interrogantes reflexionando sobre ellos para retomar y relanzar lo pensado y continuar interrogindose.

I

"Seis genios en el cielo"
Autor:
Sami Sverdlik. Editores: IWO / Lugar Editorial.

i S eis genios en el cielo" reproduce un didlogo imaginario entre seis genios: Einstein, Heisenberg, Bohr, Newton, Hawking y Spinoza. Todos ellos abordan temas relacionados con la ciencia y la 6tica. En el relato, Hawking visita en el cielo a los otros fisicos y, juntos, debaten sobre el big

bang, los agujeros negros y la radiaci6n c6smica. Al final se incorpora Spinoza quien introduce a Dios y las diversas concepciones sobre su existencia.
Atrav6s de siete capitulos, este libro expone
-mediante discusiones audaces- los grandes temas que articulan el desarrollo de la fisica del siglo XX.

a

I




J6VENES Y SEXUALIDAD:
"Ni compromiso ni encuentro
Por Barbara Lichtman

HAY OUIENES DICEN OUE ES PLACER Y OUIENES ASEGURAN OUE ES MEJOR CON AMOR. QUIENES OPINAN OUE ES FUNDAMENTAL PARA ESTAR BIEN CON SU PAREJA Y OUIENES CREEN OUE ES SOLO UN COMPLEMENTO MAS.
Z QU IMPORTANCIA OCUPA EL SEXO EN LA VIDA DE UN JOVEN? .C6MO CAMBIO, A TRAVES DE LOS JLTIMOS AINOS, LA MIRADA DE TENER RELACIONES SEXUALES DURANTE LA ADOLESCENCIA? .DENTRO DE OUE CONTEXTO SOCIAL LOS JOVENES MIRAN LA SEXUALIDAD? .CUALES SON LOS METODOS PREFERIDOS PARA CUIDARSE?...

itu nos cuantos ahos atris el encuentro con alguien estaba mis unido al amor. Mis all que esto podria ser un cierto estigma de la 6poca,el amor parecia serelvehiculo hacia la sexualidad. Hoy creo que no. Hoy el sexo no implica un compromiso, perotampoco s6 si implica un encuentro", dice Ariel Rondinone, psicoanalista especialista en j6venes. "Hoy hay un desfile de imigenes mis que un encuentro. La imagen ha tornado un valor que, por si misma, mata al deseo. En este sistema capitalista, el deseo est6 quedando en un lugar renegado por la idea de que todo es posible. Y en el todo es posible, los encuentros con el otro sexo son cada vez mis esporidicos". Es importante analizar el tema mirando el contexto social en el que sucede. La mayoria de los j6venes argentinos es conciente de que en la 6poca en la cual sus padres eran adolescentes no se podia hablar del sexo ni manifestarlo como actualmente se hace. Mis all de las 6pocas, escucharon de sus padres, de sus tios o de sus abuelos que existian prohibiciones y decretos represivos sobre los derechos sexuales y reproductivos. "Hace casi 2o ahos -explica Rondinone-habia un sistema represivo que no permitia ninguna

opini6n subjetiva ya que cualquier expresi6n era peligrosa para el Estado, para el sistema. Esa misma ley represiva hizo que el deseo circulara modificdndose esa realidad yque la democracia haya permitido que un sujeto pueda manifestar su sexualidad sin que Io agredan en la calle. Claramente eso es un avance de la Humanidad. Lo que sucedi6, y no a raiz de la democracia, fue un cambio cultural que tiene que ver con el capitalismo y los medios de comunicaci6n, en donde la imagen cobr6 un efecto por si misma, un efecto casi orgismico, donde la sola imagen alcanza".
CUIDADOS
Cuando losj6venes preguntan cudl es el mejor m~todo anticonceptivo, los especialistas suelen contestar que no existe un m~todo ideal que pueda aplicarse a todos, ya que hay que estudiar cada caso en particular. Pero, gendricamente, si puede decirse que el anticonceptivo recomendable debe ser seguro, inocuo y aceptado por la pareja.
Ala hora de cuidarse para prevenir un embarazo no deseado, o el contagio de enfermedades, el m~todo mis utilizado son las pastillas anticonceptivas y el preservativo.

Con respecto a este tema, Rondinone sostiene que aunque el preservativo es el Onico m~todo que previene de enfermedades,todavia no est6 instalado en la cabeza de los adolescentes. "Hay poca campana publicitaria con respecto a la profilaxis. Esto tiene que ver con el sistema moralista argentino. Somos muy pacatos. El preservativo es Io inico que previene de enfermedades, pero Io que mis se utiliza son las pastillas anticonceptivas. Los j6venes, mis que nada los chicos,creen queel Onicopeligroesqueella quede embarazada y noven el contagio real de una enfermedad. Como si la generaci6n de vida fuese Io peligroso, cuando en realidad Io mis grave es poder morirse por una enfermedad contagiada a trav6s de un encuentro sexual".
INTERNET Y EL SEXO
C6mo influyen los contactos cibern~ticos en las relaciones? Conocer gente es mis accesible o, por el contrario... las relaciones se tornan mis frias y esporidicas? La simplificaci6n de vocabulario que se utiliza en los canales de chateo o conversaciones cibern~ticas alte-

ran el entendimiento entre las personas y se transmiten a la vida cotidiana? "Es interesante pensar c6mo se pueden volcar los comportamientos que uno puede tener en los chats, por ejemplo, sobre la vida diaria. Uno se empieza a comportar como si el otro no tuviese tanta consistencia. Qu6 es encontrarse con otro? es un limite. Si yo estoy hablando con vos, el limite es que quizis tenga que repetirte una frase, quevos no quieras hablar, que no pueda hacer cualquier cosa porque me limita tu presencia. Creo que el temor en esta sensaci6n de virtualidad es que los j6venes no puedan percibir los peligros de un encuentro real. En un chat yo puedo entrary salir cuando quiero, puedo apagar la maquina. Y ni siquiera tengo consistencia, porque -despubs de todo- s6lo soy unas palabras detris del teclado o -tal vez- hasta puedo no ser yo. Si bien el chat permite todas las fantasias, ellas por si mismas, no generan un encuentro.Me parece que en esta cuesti6n de que todo vale, y en esta cultura de Io eterno y de la imagen, se pierde el limite, el registro de Io corporal.

Sexo, amor y prevencio6n

on amor o sin amor, el sexo es algo
que siempre est6 presente en la cabeza de la mayoria de los j6venes (y no tanto). Algunos adolescentes prefieren estar enamorados mientras que otros no quieren entrar en este terreno. Sin tables y con veloces respuestas, algunos j6venes entre los 18 y 25 ahos respondieron preguntas de sexo, amor,y prevenci6n:
*El sexo es una actividad importante de la vida. Son momentos inicos que hay que practicarlos con frecuencia porque te hacen empezar, transitar o finalizar mejor el dia. Ocupa un lugar muy importante en mi vida, sobre todo cuando estoy en pareja. En una relaci6n, el sexo es bisico para el bienestar de la pareja. Cuando estoy sola, el sexo sigue siendo algo muy importante, pero mis prioridades quizis son otras. Cuando era mis chica no podia separar el sexo del amor porque lo veia como algo muytrascendental.
Cuando creces te das cuenta que no es tan significativo porque pasa a ser algo cotidiano y perdes ciertos pudores que, quizis, en el pasado auto limitaban tu libertad. Para cuidarme uso pastillas anticonceptivas.
(Julia de 23 aFos).
*"El sexo es algo placentero, excitante y necesario para todos. Ocupa un lugar primordial, vital y esencial en mi vida. Se puede separar claramente el sexo del amor: En uno uso la cabeza yen el otro le agrego el coraz6n. Como m~todo preventivo uso preservativo pero prefiero, por ahos luz, las pastillas anticonceptivas".
(Daniel, 25 aFos).

*"El sexo es una forma de disfrutar y compartir algo muy intimo con alguien especial. Me une a la persona que tengo al lado, porque es algo que comparto con 61 y con nadie mis. Ocupa un lugar relevante, mis que en mi vida en mi relaci6n de pareja. Si el sexo est6 mal, creo que algo entre nosotros nofunciona bien. Creo que el amor y el sexo dos cosas distintas. El sexo es algo carnal que se puede mantener con un novio, una pareja casual o un amante. El amor es algo que se construye mis all del sexo. S6 que se puede tener sexosin estar enamorado, pero creo que hacerlo con la persona que amis es algo mucho mis fuerte y le de un valor muchisimo mis importante. Si no, es s6lo una diversi6n.Tomo pastillas anticonceptivas y tambidn utilizo preservativos.
(Leila, de 22 aRos).
*El sexo es una de las cosas que mis disfruto, diria que mi mayor diversi6n. Ahora, por suerte, una puede disfrutar mis sin que la juzguen, la gente esti mis libre, hay menos mitos, se puede jugar mis, cambi6 para mejor. 561o me cuido con preservativos.
(Verdnica 25 aFos).
*El sexo es, para mi, algo fabuloso pero
-a la vez- incompatible de disfrutar. Me refiero a la culpa que me da, o el miedo de quedar embarazada. Es una tema que est6 presente en mi a diario, y creo que tambidn debe estar instalado en la cabeza de todos. Cuando lo hago me cuido con preservativo.
(Mariela, 79 ahos).




RAANAN REIN:

"Las instituciones deben reinventarse y no perder su esencia a pesar del mercado"

Por Jorge lacobsohn
EL HISTORIADOR ISRAELi RAANAN REIN ESTUVO EN BUENOS AIRES PARA PRESENTAR SU OLTIMA OBRACOMO COMPILADOR (JUNTO A ROSALIE SITMAN) "EL PRIMER PERONISMO. DE REGRESO A LOS COMIENZOS" EDITADO POR LA EDITORIAL
LUMIERE.
REIN, UN PERMANENTE OBSERVADOR DE LA REALIDAD ARGENTINA,A LA DISTANCIA HA ESCRITO SOBRE NUESTRA HISTORIA LO SUFICIENTE COMO PARA OUE LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA LO NOMBRARA COMO EL PRIMER EXTRANJERO MIEMBRO DE ESTA INSTITUCION NACIONAL.
EN ESTACONVERSACION CON NUEVA SI6N HACE HINCAPIl EN C6MO LA POLITICAL NACIONAL INFLUYE EN LACOMUNITARIA Y PONE EN DUDA OUE LA POLITICAL COMUNITARIA MARQUE LA OPINION DE TODOS LOS JUDIOS DEL PAIS DADO OUE AFIRMA-"NO TODOS LOS JUDIOS ESTAN INSTITUCIONALIZADOS". COMO CONTRACARA DE LA RELACION ENTRE ISRAEL, LA COMUNIDAD JUDIA LOCAL Y EL PODER EN ARGENTINA, MENCIONA LA IPOCA DE FINALES DE LOS'40 Y PRINCIPIOS DEL'50, CUANDO EL GOBIERNO PERONISTATENIA EXCELENTES RELACIONES CON ISRAEL, MIENTRAS OUE LA COMUNIDAD ESTABA ALEJADA DEL GOBIERNO PERONISTA. MERCADO Y POPULISMO INFLUYERON EN ESTAS RELACIONES DIALICTICAS,Y RAANAN REIN INTENTA ALGUNA EXPLICACION AL RESPECTO.

ZC6mo ve, actualmente, las relaciones entre la comunidad judia de la Argentina e Israel?
Las relaciones entre la colectividad judeoargentina yel Estadode Israel han pasado distintas etapas a lo largo de los Gltimos 50 ahos. La colectividad se ha caracterizado siempre por ser siempre muy sionista. Pero hay que tener en cuenta que Io que sabemos de la colectividad es, sobre todo, de losjudios institucionalizados, es decir los afiliados a sus instituciones. De hecho, la mayor parte de losjudios argentinos nunca estuvieron afiliados a esas instituciones; por lo tanto, la imagen que podemos obtener de la experiencia judia en este pals, a Io largo del siglo XX, ser6 distorsionada. Respecto de los judios que dicen ser sionistas, a veces nos equivocamos acerca de la significaci6n de esta declaraci6n. Su sionismo concreto tiene muy poco que ver con el Estadode Israel.Es decir,alviviren un pais de inmigrantes, cuando cada colectividad tiene su Madre Patria -los espaholes con Espai~a, los italianos con Italia, etc.- tambidn los judios necesitaban su Madre Patria para poder integrarse mejor en la Argentina. Como no querian volver su mirada hacia Rusia, Polonia o Marruecos, entonces adoptaron esta Madre Patria imaginaria (entonces) que es el Estado de Israel. Pero para la mayoria de estos judios no se trataba de doble lealtad, o de la intenci6n de mudarse a Israel. Eran, sobre todo, argentinos y judios, e Israel to-

maba el lugar de Madre Patria (imaginaria). En cuanto a las relaciones entre la comunidad judia organizada y el Estado de Israel, podemos notar distintos periodos. En algunos, los intereses de la colectividad judeoargentina coincidieron con los del Estado de Israel, y en otros entran en conflicto, Io que desmiente la imagen monolitica de armonia entre ambos. Uno puede marcar ciertos episodios en las relaciones entre el Estado argentino y el Estado de Israel. Por ejemplo, si analizamos el periodo a finales de los aos'40 y principios del'50, el gobierno peronista tenia excelentes relaciones con Israel, mientras que la comunidad se mantenia alejada del gobierno peronista. El caso del secuestro del famoso criminal de guerra nazi Adolf Eichmann tambidn provoc6 en los judios argentinos reacciones de todo tipo. Por un lado, entusiasmo, por otro, se sentian heridos por la violaci6n de la soberania argentina por los agentes del Mossad. Otro punto en esta compleja historia son las relaciones entre el Estado de Israel y la dictadura militar argentina de 1976 a 1983.Todavia quedan muchos preguntas por indagar acerca de la politica exterior israeli, de si el Estado de Israel y sus representantes en Argentina hicieron todo Io posible para salvar a la vida de losjudios.
Y otro periodo, ms reciente,es del de los atentados en los ahos '90. Alli, algunos sectores del judaismo local no siempre estuvieron de acuerdo con la politica israeli de no presentarse como querellante en la causa de por el atentado a la sede diplomitica. Como podemos ver, las prioridades de la comunidad judeoargentina suelen ser muy diferentes del Estado de Israel, y mis de una vez entraron en conflicto, con Io cual ha Ilegado el tiempo de dejarya de lado esa imagen mono-

litica de unas relaciones que -a pesar de ellohan sido siempre arm6nicas entre ambos.
ISRAEL Y LA DICTADURA: UN CAPITULO POLEMICO
El tema de la relaciones entre Israel y la Argentina durante los ahos de la dictadura militar todavia no est6 dilucidado. El gobierno israeli no permite, ain, libre acceso para los investigadores a todos los documentos de la Cancilleria, al menos los relacionados con la dimensi6n militar de las relaciones entre ambos paises.
Por lo tanto, no han podido evaluar hasta qu6 punto la politica del Estado de israeli en aqueIlos ahos estaba condicionada por las necesidades del complejo industrial-militar israeli. Por lo tanto, debemos tener cautela hasta que podamos tener libre acceso a esa documentaci6n. Hasta qu6 punto el criterio israeli respecto a los Derechos Humanosjug6 un papel clave en la politica israeli hacia el gobierno argentino?
Ya que estA en el tema de las Relaciones Internacionales, sabrA que los negocios entre Estados, a veces, priman sobre los Derechos Humanos de sus poblaciones., Esta puede ser una de las razones que explican las ambiguedades y conflictos que se reflejan en las relaciones entre la comunidad judia local, el Estado argentino y el Estado de Israel?
Es cierto que es un problema que atraviesa a Ia politica exterior de cualquier pals, no solamente a la israeli, sin embargo, en una sociedad donde se debate acerca de las distintas dimensiones de la politica exterior, la gente que est6 encargada de tomar decisiones muestra cierta sensibilidad hacia las demandas expre-

sadas por distintos sectores y grupos de su pals. A pesar de ello, el Estado de Israel no permiti6 que se desarrollara un debate piblico en esos ahos- acerca de la problemitica de su politica exterior hacia el gobierno argentino. No hay aiTn una discusi6n seria acerca de la dimensi6n politica, econ6mica, military acerca de los Derechos Humanos en estas relaciones.
La reconversi6n ideol6gica de las instituciones a la 16gica del mercado tambidn atraviesa las relaciones internacionales. cCree que la fuerza del vinculo entre los negocios y esa reconversi6n tambidn Ilega a la diplomacia y, en esta caso particular, pudo arrastrar alas instituciones (judias y nojudias) al mercado convirtiendo a las personas en una simple mercancia?
Se trata de un tema muy complejo. Uno no puede distinguir entre las politicas del gobierno nacional y entre las politicas de las instituciones de todo tipo.
En el caso argentino, est6 bien claro que los procesos y acontecimientos que caracterizaron al gobierno de Carlos Menem afectaron las politicas adoptadas por las instituciones judias. Es una demostraci6n mis de c6mo influye la politica nacional argentina sobre la colectividad judeoargentina y en la adopci6n de sus criterios defuncionamiento comunitario e institucional.
Las institucionesjudiastienen un doble desafio: comojudias y como argentinas. C6mo se puede crear solidaridad entre distintos sectores sociales o mantener una red educativa, por ejemplo, es un desafiotitinico de reinventarse a diario. Por un lado hay que adaptarse alas circunstancias actuales, y por otro no deben perder los valores importantes para nosotros -los judios- de solidaridad ojusticia.

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