Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
ocn233926463

Full Text
ATENTADO A LA AMIA: 126 MESES SIN JUSTICIA

Abu' Mazen nuevo Presidente de la ANP

NUEVA SION

M CO I D O 6 6

Lecturas
de verano
para empezar mas liviano el 2005

iContra los deseos de su fundador?

LEON FERRARI:

A 6o aios de la liberaci6n de Auschwitz

iC6mo nos yen los extraterrestres?

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1

I AAo 56 / #904 / ENERO-FEBRERo 2005 / $3.-qm




2. q NUEVA SION #904
Suaio#0

CORREO DE LECTORES EDITORIALES REPORTAJE ARGENTINA MEDIO ORIENTE INTERNACIONALES CON MEMORACIONES COMUNITARIAS LECTURAS DE VERANO

CULTURA

b oNUEVA ~SlON
as1 0
EDITOR RESPONSABLE:
Danny Nakash. JEFE DE REDACCION:
Guillermo Lipis.

Apoyo a Zan6n desde Israel

415 6 19 10 113 14 115 16 18 19 21

HOLA A TODOS:
ADJUNTO UN PEDIDO SOLIDARIO.ESPEROOUE SEADHIERAN Y ENVIEN EL TEXTO A CONTINUACION, A SUS CONTACTOS.
Gracias desdeya,
Sara Lazar, Israel
OQUERIDos AMIGos
Les escribimos para pedirles su ayuda para defender una valiente e inspiradora lucha en Argentina. La fibrica de cer~micas Zan6n, una fibrica democritica y bajo control de sus trabajadores, en Patagonia, est6 enfrentando una seria amenaza de desalojoysustrabajadores nos han pedidojuntar apoyo internacional para su lucha.

22 23 Para firmar la petici6n,por favor hagan clic aqui:
http://www.PetitionOnline.com/zanon/petition.htmli

Para aquellos de ustedes que han visto nuestro documental "La Toma", la fibrica Zan6n yen general el movimiento de empresas bajo control obrero en Argentina les ser6 muyfamiliar. Para aquellos que no lo han visto, este nuevo movimiento de unos 15.000 trabajadores en casi 200 lugares democriticos de trabajo, est6 generando esperanza y una alternativa econ6mica, en medio de los escombros del desastroso experimento con neoliberalismo ortodoxo en Argentina en los ahos noventa.
Lasfibricas recuperadas se gestionan porasamblea: un trabajador, un voto. En la mayoria de ellas los trabajadores han decidido que cada uno debe recibir el mismo salario. Ellos han probado la viabilidad de una economia que funciona con un sistema de valores completamente diferente, y estin creciendo. En el pasado aho, Zan6n increment6 su fuerza de trabajo de 3oo00 a 450 trabajadores: un aumento del 50%. Qu6 empresa multinacional puede presumir de semejante aumento dramitico de puestos de trabajo pagados decentemente en medio de una crisis

econ6mica?
Y Zan6n ha cultivado una profunda y reciproca relaci6n con la comunidad que la rodea. Por 20 aios,el barrio humilde de Nueva Espaha,del otro ado de la ruta de donde se encuentra la fibrica, ha estado solicitando al gobierno provincial la construcci6n de una clinica de salud. Los obreros de Zan6n hicieron una votaci6n a principios de este aho, yen 3 meses construyeron y abrieron un centro de salud comunitario totalmente nuevo. Pero ahora el gobierno provincial est6 amenazando con enviar a la Gendarmeria para quitar de Zan6n las valiosisimas maquinarias. Esta es una orden ilegal,ya que esta fuerza federal est6 pensada para proteger las fronteras argentinas. Por otro lado, el juez federal que entiende en la causa de la quiebra del antiguo dueho se rehisa a reconocer la cooperativa de los trabajadores de Zan6n (llamada FaSinPat-abreviatura de'Fibricas Sin Patrones').
El antiguo dueho recibi6 millones en subsidios piblicos, y ain mantiene una gigantesca deuda y la quiebra: desde entonces 61 ha sido retirado de su propio directorio por "irregularidades contables". La cooperativa de los trabajadores, por otro lado, es un 6xito total: ahora produce 380.000ooo metros cuadrados de cerimicas por mes un nivel de producci6n mayor que cuando el antiguo dueho cerr6 la fibrica y los trabajadores lo hicieron sin los enormes subsidios piblicos (300.000 pesos por mes) que 6ste solia recibir. Los trabajadores de Zan6n nos dijeron que un petitorio internacional masivo en apoyo a su lucha podria ser la diferencia clave para varios nivelesjudiciales y de gobierno.
La exitosisima combinaci6n de acci6n directa y democracia directa de Zan6n es un ejemplo Onico de que otro mundo es posible, y que est6 creciendo ante nuestros ojos. Les pedimos que por favor firmen el petitorio http://www.PetitionOnline.com/zanon/petition.html y que hagan todo lo que puedan para alentar a otros a hacerlo. Gracias por su tiempo y su apoyo,
Avi Lewisy Naomi Klein

ASISTENTE DE REDACCION:
Barbara Lichtman.
MESA DE REDACCION:
Alicia Benmergui,Julian Blejmar, Roberto Faur, Pablo Gorodneff,
Guillermo Lipis, Horacio Lutzky, Diego Melamed, Roberto Moldavsky, Danny Nakash, Hugo Presman, GerardoYomal yValeria Zapesochny
AGRADECEMOS LA COLABORACION DE:
Editorail Mila, Ricardo Feierstein, Laura Kitzis, Gabriel Levinas, Pablo Pejlatowicz y Le6n Rozitchner.
Desde Israel: Sergio Rotbart y Shlomo Slutzky Desde Alemania: Guillermo Atlas y Roberto Frankenthal. Desde Uruguay: Mauro Goldman y Jorge Rosa.
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Fecha de cierre: 11 de enero de 2005 Fecha de salida: 15 de enero de 2005

Donando $ 0,30 (treinta centavos) por dia,
ellos tendran buenas cosas para contar.
C Hoy, en la Argentina, cientos de nifios estdn
0 solos y desprotegidos. Han quedado hu6rfanos,
han sido abandonados o no tienen familiares cercanos que puedan ocuparse de ellos. En Aldeas Infantiles SOS Argentina desde hace 25 afios brindamos una familia a los nifios que Io necesitan. A trav6s de nuestras 3 Aldeas en Oberj (Misiones), Mar del Plata y C6rdoba cientos de nifios recuperan su infancia y su futuro.
Y esto es posible s61o gracias a vos. Llaminos ahora a Aldeas Infantiles SOS Argentina al 0800-22-ALDEAS y te contamos en qu6 pod6s ayudar.
Con tu donaci6n regular estis colaborando con su alimentaci6n, educaci6n, vivienda, vestimenta. Con $14 mensuales cubrfs los gastos escolares de un nifio por mes. Con $25 por mes cubris los gastos de vestimenta. Con $50 mensuales le das el almuerzo y la cena durante un mes. Con $9 mensuales cubrfs los gastos de transporte de tres niios por mes.
SSi quiero realizar mi aporte mensual a Aldeas Infantiles SOS Argentina.
Llamanos ahora al 0-800-22 ALDEAS (25332) de lunes a viernes de 9 a 21 hs. o entrd a www.aldeasinfantiles.org.ar para hacer tu donaci6n mensual con tu tarjeta de crddito o envid este cup6n por fax al o por correo a Rivadavia 2195, 22 "B" (C1034ACA), Cap. Fed. (Quieroaportarmensualmente: O$ 9 0 $14 0$25 0$50 O$Otro-------
( Con mi tarjeta:OVlSAQOAmexQMastercardQDinersQCabal ONaranjaOVisa Electr6nCotra------Nro:I I I I I I I 111 11 1 Vto:..../..... O3,c s
DNI:- Firma----------------------------------------$rFirma: ------------------------ a
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PV Correo de Lectores I




I S NUEVA SION #90

AMANECE EL 2005
Luces y tin ieblas
Por Guillermo Lipis
HAY UNA FRASE ADJUDICADA AL GRAN FEDERICO FELLINI: "POR CADA UNO QUE SE DESPLAZA HACIA LA LUZ EN ESTE MUNDO, HAY 10.000 QUE EMPUJAN A LATINIEBLA".

E n los inicios de este reciente 2005 hay
sobrados motivos para ubicar hechos
E n los inicios dle este reciente 2005 hay
como piezas de un rompecabezas que nos puede mostrar un lamentable estado de situaci6n del hombre y sus consecuencias alrededor del mundo.
La vida se consumrna a trav6s de los hechos e historias que la componen.Y, en general, la historia demrnuestra que las grandes tragedias reubican al hombre en su dimensi6n ms intima.
Sin importar tiempos, distancias ytipo de tragedias,todos aquellos sobrevivientes de algunos horrendos acontecimientos en los que el hombre fue victima de sus cong6neres, han adoptado actitudes intimistas en lo familiar y social -meti6ndose "para adentro"- y desarroIlado una valorable vocaci6n docente propagadora de sus propias experiencias en busca del deseado"nunca mis"y un ansia liberadora dejusticia.
Jack Fuchs, un sobreviviente del campo de concentraci6n de Auschwitz, suele reflexionar preguntando cudl es la diferencia entre un asesinadoen alguno de las campos de concentraci6n nazis y otra persona en cualquier otra masacre. Podremos buscarle argumentos hist6ricos y hasta identitarios que a algunos satisfagan ms que a otros, incluso hasta hablar

de hechos incomparables por la dimensi6n de las tragedias, pero las victimas siempre son personas. Ni ms ni menos que personas.
El pueblo judio en particular, pero la humanidad en general,est6 conmemorando-el pr6ximo 27 de enero- los 6o ahos de la liberaci6n de Auschwitz, una inmunda fibrica de la muerte construida por el propio hombre. Nazis, pero hombres al fin.
La evidencia hallada en Auschwitz -asi como los testimonios de los sobrevivientes- demostr6 que los hombres somos capaces de cometer todo tipo de mal. Pero tambidn sobrevivir a 61, en muchos casos sacrificdndose por los dems.
De all para adc, y antes ain, de todo ha sucedido: el genocidio armenio, Hiroshima, Nagasaki, Vietnam, muros y ms muros, Nicaragua, las dictaduras latinoamericanas -con sus muertos y desaparecidos-, Kosovo, Afga nist6 n, Chechenia, las dos guerras del Golfo... temas que no son menores como las intifadas, las matanzas de Etiopia, Ruanda, Munich en el '72; o, sin ir ms lejos, la Embajada de Israel, la AMIA, la desnutrici6n del noroeste argentino, la matanza en el Puente Pueyrred6n o la m s reciente tragedia ocurrida en la discoteca Repiblica Cromah6n.

Qu6 diferencia a todas estasvictimas? Habria que preguntarse, mejor,qu6tienen en comin: Ia condici6n humana; muertes a manos de otros hombres;victimas de ideologias, a veces motores nefastos que movilizan a esos io.ooo que empujan hacia las tinieblas.
Hay otras formas, claro. Como que el io% de la poblaci6n ms rica de Argentina recibe 26,3 veces ms que el io% ms pobre, o que producimos alimentos para 250.ooo.ooo de personas, pero casi la mitad de la poblaci6n del pais carece de los alimentos b6sicos para subsistir.
El 200oo5 amanece entre las mismas luces y tinieblas que se repiten en escenas de muerte y angustia cotidiana en todas partes del mundo. El hombre a manos del hombre -el m s feroz de los cazadores de seres de su propia especie- hasta hace pocos dias, como en la tragedia de Cromah6n, el desequilibrio ecol6gico que -seguramente- provocara el tambidn reciente desastre ecol6gico y de vidas a trav6s del Tsunami.
No es un buen inicio de ahoy,francamente, habrin pocos motivos de festejo mientras el reclamo de justicia y reflexi6n, acerca de qud clase de mundo estamos dejando a nuestros hijos, siga estando presente ante tanta emergencia.

Condolencias por la tragedia ~ #0
de Rep U** blica Cromanon
Al momento cle cierre cle esta edicio'n, la tragedia ocurricla en la discoteca Repu, blica Cromaho'nya secargaba 188victimasfatalesyotras'40 personas permanecian en estado critico cle las ma's cle 7oo hericlas que aun permanecen internaclos.
Entre los falleciclos, al momento, haY 3jo5venes integrantes cle la comuniclad judia. Ellos son: Leandro Schpak, Carol Becker y Pablo Katz.
Entre los hericlos se encuentran:
Isaac Gellman, Francisco Sokolowicz, David Filkestein, Veronica Krempasky, Ariel MalenoskyAgustina Ruzycky, Pedro Schwarz y Martin Setiemberg.
Los que hacemos Nueva Sion expresamos nuestras condolencias a las families cle los primeros y los mejores deseos cle pronta recuperacio'n a los hericlos.

SABO MAZEN
Nuevo
Presidente
de laAP
AB0 MAZEN,VIEJO Y EXPERIMENTADO DIRIGENTE PALESTINO DE LA GENERACION OUE FUND AL-FATAH, SERA EL NUEVO PRESIDENTE DE LA AUTORIDAD PALESTINA Y SUCESOR DE ARAFAT.
L ejos del carisma politico y medidtico de Arafat, sin embargo, su dedicaci6n a la causa nacional palestina es completa. Es un militante de primera hora y su opci6n actual por la negociaci6n politica de ningiTn modo permite describirlo como hombretibio. Basta recordar su renuncia al cargo de Primer Ministroen una pulseada con el mismoArafat por definir quidn tenia ascendencia sobre las fuerzas de seguridad palestinas. En un gesto que pareceria confirmar las intenciones politicas de Ab Mazen, el sibado 8 de enero se anunci6 la celebraci6n de elecciones parlamentarias para mediados de este mismo aho cerrando, asi, un ciclo de apertura en la democracia palestina en la que seterminar6n de elegir al mismo presidente, diputados, el gobierno de la nueva mayoria y hasta alcaldes y concejales,todos elegidos con la presencia de observadores internacionales. Por eso este proceso eleccionario tambidn fortalece a Ab Mazen como interlocutorde Israel,y de Shar6n en particular quien parece dispuesto a reiniciar negociaciones casi inmediatamente si el flamante Presidente de la AP logra controlar alas organizaciones terroristas y los diversos factores de la interna palestina optan -por lo menos- en evaluar en una mesa de negociaciones las intenciones y propuestas israelies. En este plazo postelectoral, en el Medio Oriente, parece haberse producido un milagro: luego de tanta muerte, una esperanza y una oportunidad aparece en el horizonte para todos. Y no deberia ser desperdiciada por ninguno de los lideres ni los pueblos involucrados.
omo ya es costumbre, nos despedimos hasta el pr6ximo mes de
marzo cuando retomaremos las ediciones en versi6n papel. Si quieren seguir sabiendo de nosotros y mantenerse actualizados, en ese caso puede ingresar a nuestra pagina web, www.nuevasion.com.ar, que seguira activa durante todo el verano. Buenas vacaciones para quienes las tengan,y mejor estadia en sus ciudades para quienes deban disfrutar de su descanso en ellas.
Buenos libros, buena misica, buenas compaiias y disfrute para todos.

I{) POIM CRSXIJ.{ .MIENZ A1: ARIL 205 EREOI : ] : NOV[. I [Elk'i 2005I:]1

Bar y Bat Mitzva
en Tzavta

Informes: 4867-3726/27 Preguntar por Pablo.

IUAFA DECEE* R A CNTNIDAD I IAI

NUEVA SION #904 q




4. ,NUEVA SION #904

SLE6N FERRARI:
Clausurar el infierno

Por Gabriel Levinas
UNO DE LOS ARTISTAS MAS TALENTOSOS E INTELIGENTES DE LA ARGENTINA PARECE OBSESIONADO EN SU LUCHA CONTRA EL INFIERNO.Y ES PRECISAMENTE ESA LUCHA LAOUE ENERVAY PONE EN EVIDENCIAA UNA IGLESIAOUE CONDENO LA MUESTRA DEL CENTRO CULTURAL RECOLETA DE BUENOS AIRES Y QUE CON SUS PRESIONES PARACENSURARLA RATIFICAQUE LE6N FERRARI ESTAATACANDO EL ARMA MAS IMPORTANTE CON QUE CONTO EL CATOLICISMO PARA SU TRABAJO EVANGELIZADOR, EL MIEDO.
PRECISAMENTE DE ESTO SE TRATA EL INFIERNO, DE UNA AMENAZA PERMANENTE QUE SOMETE A LOS CREYENTES Y POSIBILITA EL ODIO, LA DISCRIMINACION Y EL ENFRENTAMIENTO.
A TRAVES DE ESTE REPORTAJE EXCLUSIVO OTORGADO A NUEVA SIO6N, PODEMOS COMPRENDER UN POCO MAS ACERCA DE LA LUCHA DE FERRARI Y, DE PASO, ENTERARNOS DE ALGUNAS DE LOS TEXTOS ANTISEMITAS QUE AUN HOY SE SIGUEN DANDO OFICIALMENTE A LAS IGLESIAS PARA LEER POR LOS FELIGRESES.

iZC6mo pasa de la obra abstracta a la obra conceptual?
Empez6 suavemente. En los aios '6, durante aquellos enfrentamientos de militares, azules y colorados, empec6 a hacer una serie de diez o doce cartas dirigidas a un general. Eran escrituras deformadasy lo nico que tenian como significado politico era el titulo:"Cartas a un general". En el '64 hice algunos manuscritos que tenian vinculaci6n con la religi6n, entre ellas uno que se llama "Arbol embarazador": copid de la Biblia lo del diluvio yle puse en el medio el pene del David de Miguel Angel. Es ese mismo que (Mariano) Grondona confundi6 y dijo que era pornografia. Me impresionaban todas estas cosas biblicas, le cambi6 el final y le puse que las mujeres flotaron gracias a las nalgas y las tetas infladas y los hombres se hundieron, pero Satanis les cort6 el pito e hizo un gran irbol, el irbol embarazador. Cuando bajaron las aguas, las chicas se le subieron y practicaron una gran fornicaci6n colectiva. En el '65 dej6 todo lo abstracto e hice el avi6n, sobre la guerra de Vietnam, cuando en Vietnam decian que
estaban defendiendo la civilizaci6n occidental y cristiana. Para hacerlo me ayud6 un amigo, Rogelio Pintos. Compr6 un Cristo en una santeria y lo puse ahi. Lo mand6 al Di Tella, estuvo colgado seis o siete dias mientras se preparaba la muestra.
LY Io censuraron despubs?
Lo censuraron
LEsa fue la primera vez que le censuran una obra?

ASCENSORES
GALEO S.R.L.

Mantenimiento Instalaci6n
Modernizaci6n
Ascensores y Montacargas
Reparaci6n de bombas elevadoras
INFORMES TECNICOS
C/PRESUPUESTOS SIN CARGO
GAN 449(10) AITLFEEA TEEFX:464-52/ 67-81

tEn qud momento empieza su relaci6n con la Iglesia? Porque su padre tenia un trato muy importante con ella
Mi relaci6n con la Iglesia empieza cuando mi padre, en el aro'28, despubs de haber ido a Europa, luego de haber hecho la Iglesia de San Miguel y el Claustro de Nueva Pompeya, Io Ilaman de C6rdoba para hacer la iglesia de los Capuchinos, que es -posiblemente- la iglesia mis grande de C6rdoba. Asi que ahi estuvimos viviendo C6rdoba dos ahos. Cuando tenia ocho aros y fui a un colegio Jesuita, despubs volvi yfui a un colegio del Estado y mis tarde, mis padres me pusieron en un colegio de curas alemanes antisemitas, en 1933. Es decir, estuve justo entre el '33 y el '38, en la preparaci6n de Hitler. Allivivi las cosas que le pasan a un chico en un colegio religioso, los miedos al infierno, en fin, aprendi mucho, y gracias a esos curas tengo algin conocimiento sobre la religi6n. Despubs de muchos aros empec6 a analizar lo que es la Iglesia y lo que es la religion.
En varios de los reportajes que le han hecho en estos dias, usted habla del caricter antisemita de la Iglesia o, por Io menos, de que en la Iglesia se siguen propagando ideas antisemitas, ZA qu4 se refiere concretamente?
El antisemitismo de la Iglesia empieza en el Evangelio. Jesis aparece como una suerte de socialismo, una preocupaci6n por los otros, pero como bien sabes, el Evangelio se escribi6 durante loo 6 150 ahos, y se fue modificando segin cual fuera la relaci6n entre la Iglesia y la sinagoga.
Cuando esa relaci6n finalmente se rompi6, los que escribieron el Evangelio lo modificaron y acentuaron ese rencor que se manifiesta de
Reviva el sabor de la infancia
"w11iS RlICc'9
Aut6ntica comida casera
ALMUERZO Y CENA
Celebraciones, reuniones, despedidas,
cumpleafios, bat y bar mitzv. Comidas para Ilevar
MENU FIJO TENEDOR LIBRE
Varenikes, farfalej caseros, ezik flsih, knishes, blintzes, shtrudel, guefilte fish
Atendido por su duefia JUANITA POSTERNAK
Aribfios24
Resevas 474-500/786663

JesUs hacia losjudios donde los llama serpientes,generacibn deviboras, hijos del diablo, que son cosas que despubs fueron quedando. Fueron quedando tanto, que en las pintadas del cementerio judio de Ciudadela apareci6 inscripto"Judios, hijos de Satin". Es decir, una cosa de dos mil aios atris, una de las armas de la discriminacibn contra los judios que fue 6sa, sobretodo la acusacibn de que mataron a JesUs, que la repite San Pedro, San Pablo y Estaban en el Nuevo Testamento. La historia del exterminio y discriminacibn de judios durante dos mil aios no es necesario que se la cuente, pero hechos como las cruzadas, los mismos campos de concentracibn de Hitler. Hitler decia: yo estoy haciendo con los judios lo que la Iglesia no pudo hacer durante mil quinientos aios. Otra vez dijo que estaba cumpliendo los deseos o los mandatos, o lo que sea, del creador.
Hitler consigui6 culminar el antisemitismo cristiano en los campos de concentracibn en un pais quetenia 94% de cristianos. Es decir,si no hubiera habido una preparacibn previa del antisemitismo en Alemania, Hitler no podria haber hecho lo que hizo. El antisemitismo, de una acusacibn contra un grupo de judios contemporineos de JesUs, pas6 a ser contra todos losjudios que vivieron despu6s.
LY c6mo le cay6 que la DAIA se pusiera del lado de Bergoglio?
Ahi parece haber unfrente monoteista,a mime parece que hay como una suerte de acuerdo. No los6, no puedoafirmarlo pero me da la impresi6n de que hay como un acuerdo en donde la Iglesia se compromete a no continuar con sus campaias antisemitas,y parte de la colectividad se compromete a no denunciarla, a no seguir recordando los crimenes. En una entrevista que me hicieron (creo que fue en 'La Voz del Interior' de C6rdoba), habl6 del antisemitismo de la Iglesia y dije que me sorprende que los judios no reaccionen y no denuncien esta situaci6n. Y lo digo porque, hace aios, present en el INADI y en la Defensoria del Pueblo (cuando estaba Alicia Oliveira) un informe que habia hecho sobre

doce libros de lectura religiosa (Biblia, catecismos, citas, los comentarios sobre los versiculos, etc). Habia compilado unas cuarenta o cincuenta declaraciones antisemitas; pero lo mis importante (que precisamente lo denuncid ahora tambidn contestindole a 'Lilita' Carri6), es que la Iglesia publica lo que se llama un 'Calendario Liturgico' donde se indican los versiculos que deben ser leidos y comentados en las diferentes fechas, domingos, sibados, Pascuas, etc. en las iglesias. Entre esos versiculos, hay cinco de San Pedro y uno de Pablo donde repiten la vieja acusaci6n de que los judios mataron a JesUs. Es muy dificil sacar de la Iglesia un antisemitismo que tiene dos mil aios de pr6dica, eno?
Un artista politico, con suerte, sale en Io profundo de un diario. Pero usted, gracias a Bergoglio, ha sido tapa de los principales peri6dicos. Parece una torpeza del cardenal...
Es una torpeza, yo creo que si. Creo que el no se dio cuenta que se estaba metiendo en el campo de la cultura, que es el campo de la gente que quiere tener libertad para expresarse.Yademiscay6justoen atacaruna muestra de casi cincuenta aios de trabajo y justo en el momento en que se acentu6 mi prestigio adentro y afuera del pais. Hay gente que sostiene que no es posible que la Iglesia siga cogobernando el pais, como cogobern6 con los militares cuando estaban matando gente, cuando estaban, segun Scilingo, ponidndose de acuerdo, para ver cuil era la forma cristiana para matar a la gente y Ilegaron a la conclusi6n que era tirarlos desde los aviones. Eso lo dice Scilingo en las declaraciones hechas a Verbitsky.
Pero particularmente Bergoglio es considerado una persona inteligente.
Perose meti6 con una cosa que no conoce yno tiene, seguramente, asesores. Este presbitero Marc6 lo Jnico que dice es queyo soy un blasfemo y que reconozco ser un blasfemo.Peroyo no puedo ser blasfemo si le pongo un clavo a un santito, que para mi lo hicieron en China y que no significa nada.

PV Reportaje I

Le6n Ferrari




NUEVA SION #904 q 5.

En tirminos de su futuro como artista, icree que todo esto lo benefici6, o no?
Si, creo que si. Pero lo que mis interesa es que, desde hace ahos, muchos amigos mios no me Ilevaban el apunte cuando les hablaba del infierno.
Cuando hicimos las dos cartas al Papa pidiendo la demolici6n del infierno, yo sostuve que por supuesto que el infierno no existe, que es un disparate. Pero la idea del infierno si existe en la cabeza de la gente. En Estados Unidos, por ejemplo, el 65% de la gente afirma creer en el diablo; es decir, cree en el infierno. Creer en el infierno es creer que nuestro pr6jimo merece ser torturado porque piensa diferente. Ese es el pensamiento de la gente. Mucha o poca, es un grupo importante e influye sobre el destino de la humanidad, influye sobre lo que se hace como por ejemplo en Irak. La religi6n es fundamental para lo que pasa en Afganistin, lo que sucedi6 en Vietnam; en Irak, est6 mezclado por las peleas econ6micas sobre el petr61eo.
El eje del mal alude directamente al infierno, obviamente. Esto significaria que su trabajo, a partir de ahora, va a ser tratar de clausurar el infierno?
(Ferrari se rie) Siempre lofue,siempre el trabajo consiste en demolerlo. Sucede que el infierno-no s6 si porquefue evolucionando, si Dios lo fue modificando o si fue el Papa que tiene el poder de modificarlo- del que habl6 Jesis, San Agustin y del que hablaron todos los santos y pintaron o describieron Miguel Angel, Dante Alighieri o las Cantatas de Bach, pas6 de ser una hoguera a una tortura mental. Como afirmara el Papa no hace muchos ahos, una suerte de angustia eterna. El Infierno ya no es un lugar, es un estado de 6nimo.
La Iglesia no tiene m6s remedio que tratar de adaptar su Biblia a los Derechos Humanos. Pero debiera saber que las Naciones Unidas condenaron toda tortura fisica o mental. Leonardo Boff ya lo dijo hace treinta o cuarenta ahos: que el infierno no era parrilla,fuego y diablos, pero que la ausencia de Dios originaZSABiA ESTO LA DAIA?
Calendario
litu'rgico
En la Cltima Pascua, segn el Calendario Litargico del 2004, se leyeron y comentaron los siguientes versiculos:
1- Lunes 12 de abril: Hch 2,23 (Pedro): "Israelitas, escuchad:A Jesis de Nazaret (...) lo matasteis, crucificdndolo por manos
de los inicuos"...
2- Martes 13: Hch 2,36 (Pedro):"A este Jesis a quien vosotros hab6is crucificado".
3- Jueves 15: Hch 3,13-15 (Pedro): "El Dios deAbraham,yde Isaac,y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su Hijo Jesis, el cual vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilatos, cuando 6ste habia resuelto ponerle en libertad. Mas vosotros al Santo y al Justo negasteis, y pedisteis que os diesen un homicida; y
matasteis al Autor de la vida...".
4- Lunes 19: Hch 4,27:"Porque verdaderamente sejuntaron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesis, al cual ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y los
pueblos de Israel".
5- Jueves 22: Hch 5,30 (Pedro):"EI Dios de nuestros padres levant6 a Jesus, a quien vosotros matasteis colgindolo de un madero".
6-Jueves 6de mayo:Hch 13,27(Pablo):"Porque los moradores de Jerusalem y sus principes no le reconocieron y, al condenarle, se cumplieron las palabras de los profetas que se leen cada sibado; pues, sin haber hallado causa alguna de muerte, pidieron a Pilatos que le hiciese morir.Y asi cumplieron todo lo escrito acerca de El".

ba un dolor tan grande parecido al del fuego. En un texto que escribi hace poco decia que si el Papa tiene el poder de pasar de los fuegos del Giottoydel Boscoyde la gente retorcida, si tiene el poder de pasar por encima de todo lo que dijoJesis,desmentirlo,ydecirahora que no hay fuego est6 diciendo o que todos se equivocaron y nunca hubofuego, o que el Papa tiene el poder de apagarlo; y si el Papa tiene el poder de modificarlo, puede decir que el infierno se termin6. No hay infierno, no haycastigo, no hay almas que estin dandovueltas. Me parece que sacar al infierno de la cabeza de tanta gente le haria mucho bien a la humanidad.
Pero es como pedirle a un comerciante que rompa su mercaderia, porque si no tuvieran al infierno como amenaza habria un mont6n de gente que dejaria de ira la Iglesia.
Habia un Papa que decia que el infierno era el principal arma para convencer a la gente, evangelizarla,y que habia que hablar constantemente de 61l.
ZC6mo considera que actuaron los funcionarios del gobierno de la ciudad de Buenos Aires?
Recibi un gran apoyo de ellos, han hecho una cerrada defensa de la libertad de expresi6n: Ibarra, Gustavo L6pez, en especial de Nora Hochbaum -la directora del Centro Cultural Recoleta-y de Andrea Giunta la curadora de la muestra.
Frente a toda la gente que fue a apoyarlo dijo algo que me resalt6 particularmente interesante: que la obra que habian roto la habian mejorado. iC6mo es eso?
Bueno, hay que tomar las cosas con un poco de humor. La obra se titulaba "La Ciudad de los Inmortales", inspirada era el cuento"EI inmortal"de Borges. Hay un escrito sobre un prisma de acrilico y adentro habia unas flores con unas cucarachas. Cuando apareci6 rota se le agreg6 otro significado: est6 sehalando la intolerancia de la Iglesia. La obra que se Ilamaba "La ciudad de los inmortales" ahora se llama "Gracias cardenal Bergoglio"

I Reportaje 'N




6. NUEVA SION #904

COMUNICADO DE MERETZ ARGENTINA

Critica a la DAIA a prop6sito de la muestra de Le6n Ferrari

Meretz argentina

uevamente asistimos a un acto genuflexo de la actual conducci6n de la
DAIA.
Contradiciendo el principio de 'libertad de expresi6n', la DAIA sali6 a tomar posici6n en nombre de la comunidad supuestamente representada por sus dirigentes- acerca de la muestra retrospectiva del artista plistico Le6n Ferrari sin siquiera considerar las distintas corrientes de opini6n existentes dentro del seno de la comunidad judia de la Argentina.
La censura propiciatoria derivada de este

acto es la misma que deben de haber mensurado para no expedirse acerca de Ia gesti6n de la DAIA durante la dictadura, intentar acallar al Presidente Kirchner en el seno del American Jewish Committee -en mayo pasado-, no criticar al juez Galeano o no denunciar irregularidades como el pago de los 400o.000 d61ares a Carlos Telleldin.
La censura de cualquier manifestaci6n cultural nos retrotrae a la 6poca del maldito"note metas" o "algo habr6n hecho" imposibilitando ser participes activos de un debate que,

tarde o temprano, debe darse en el seno de la sociedad.
HOY ES LA MUESTRA DE LE6N FERRARI... 1Y MANANA OUi?
El apoyo o no a esta exposici6n,al contrario de lo que piensan los dirigentes de la DAIA, no es un tema en el que deban involucrarse. En todo caso deberian defender la plena libertad de expresi6n y el libre pensary sentir de la ciudadania. Respetar a unos y a otros, significa permitir que cada uno pueda ver o no la muestra

con total libertad de decisi6n. Meretz Argentina expresa, a trav6s de este comunicado, su profunda preocupaci6n por esta actitud inconsulta de adhesi6n a la censura por parte de la DAIA. Hecho que, por cierto, la deja
-nuevamente- mal parada ante la opini6n piblica por detentarposicionesque lecaben a lossectores mis reaccionarios de la sociedad, quienes
-precisamente- no se han caracterizado por sus actitudes positivas hacia nuestra comunidad. Reclamamos, por parte de las autoridades de la DAIA, una rectificaci6n por esta actitud que nos averguenza.

NOTIENE NOMBRE:
Judios de la DAIA
Por Le6n Rozitchner

QUE EL EPISCOPADO PROMUEVA LA CENSURA, EN ESTE CASO CONTRA LE6N FERRARI, ES UN PECADO DIMINUTO DENTRO DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA. PERO OUE LA DAIA, REPRESENTANTE DE LAS INSTITUCIONES JUDAS ARGENTINAS, SALGA A PEDIRLE DISCULPAS POR UNA ACUSACION OUE EL MISMO LE6N FERRARI HIZO AL DENUNCIARLA COMO ANTISEMITA ES, COMO SE DICE,ALGO OUE NO TIENE NOMBRE.Y SI, LO TIENE: LLEVA EL NOMBRE DE LA DAIA.

E ntonces sus dirigentes, con la estrella de David entre las piernas, corrieron presurosos a la Curia: obsecuentes hasta la nausea, se presentan espont6neamente para pedirle disculpas a la Iglesia: nosotros, que representamos a los judios, no dijimos eso, Dios nos libre y guarde. Resulta que un incr6dulo os6 calificar a la Iglesia de antisemita y entonces ellos, precisamente porque son judios y sobrevivieron, pueden testimoniar que esa evidencia es falsa.Y no utilizan el lenguaje de la Biblia hebrea sino lajerga de la economia neoliberal para confesar que la Iglesia, con ayuda de las entidadesjudias, est6

"reduciendo los bolsones de prejuicios" antisemitas, como si se dijera que Caritas "reduce los bolsones de pobreza". Aparte de ser mentira en ambos casos, nos introduce de Ileno en el dilema que enfrenta la mayoria de judios en el mundo: denunciar el origen de una tragedia bimilenaria que amenaza destruir la humanidad, o inscribirse en el triunfalismo del imperio occidental ycristiano. Borr6n y cuenta nueva elige la DAIA. Entonces recordemos. El antijudaismo hist6rico, y el posterior antisemitismo, apareci6 en el mundo s6lo con el cristianismo: es la flor mis negra del fiTnebre amor cristiano que losjudios

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conocen. Antes del cristianismo no existia el odio al judio por el hecho de serlo, ni su caritativa propuesta de persecuci6n y exterminio, que fue creada y suscitada Onicamente con la expansi6n de la religi6n cristiana. Digamos que el cristianismo emerge luego de la destrucci6n a sangre y fuego de la resistencia popularjudia por las legiones romanas de Tito (siglo 1),y la consecuente diaspora para los judios despojados de una tierra milenaria que compartian -conquistaban o eran conquistados- con otras tribus y otras culturas semitas. El cristianismo aparece con su vocaci6n imperial, cat61ica (universal) desde San Pablo, y se convierte en religi6n de Estado con el Imperio Romano, que se consolida, se transforma y se sobrevive como Imperio Cristiano. Y, como estamos viendo, el cristianismo culmina en el Oltimo siglo como cond6mine del Imperio Europa-EEUU hasta nuestros dias, sehoreando y aureolando con su Espiritu el dominio tenebroso del Capital en el mundo. La Cruz acompah6 siempre a la Espada y al Dinero en la expansi6n de su mercado: mercado para el capital y mercado para las almas. El cristianismo, al acusar a losjudios de deicidas, de ser ni m6s ni menos que asesinos de su Dios, introdujeron en el mundo una acusaci6n in6dita y monstruosa por su alcance:justicieros de la fe, validan el crimen vengador que absuelve y dignifica al asesino en el mismo acto en que lo comete contra eljudio. Esa acusaci6n est6 presenteen la figura misma del crucificado: cuando un cristiano mira la imagen deificada de Cristo ve aparecer detris de su figura -se lo enseh6 la Iglesia- el fantasma culpable del judio. ( Qu6 halo bondadoso de amor contenido, sehores de la
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DAIA,vieron ustedes brillaren los ojos del Cardenal Bergoglio cuando los mir6 Ilegar a la Curia?) Yes esa historia milenaria de la culpabilidad judia la que culmina en la Sho6 alemana, es decir en la masacre y el genocidio mis monstruoso organizado por la racionalidad cientifica de Occidente cristianoluegodela pr6dica milenaria yel apoyo c6mplice de la Iglesia, cuyo soluci6n final en Europa hubiera sino inimaginable sin ella. Lo han escrito te6logos cat61icos. Pero ustedes, herederos de un judaismotrigico y administradores de una comunidad judia, c6mo han hecho para enmudecer esa certidumbre irrefutable y venir en apoyo de una Iglesia culpable que -para no ir mis lejos- solicit6 entre nosotros mismos"la depuraci6n por la sangre" que produjo 30.ooo desaparecidos, muchos de ellosjudios argentinos? En nombre de un futuro ilusorio niegan la terrible realidad del pasado y del presente. Ustedes, descendientes de esclavos liberados de Egipto, como argentinos y latinoamericanos Ilevan tambidn la herencia, aunque se desentiendan de ella, de las luchas de los pueblos americanos que fueron aniquilados, destruidos sus dioses, sus culturas y sus obras, ya que forman parte de esta tierra en la que nacieron y viven comojudios argentinos. Esta tierra que pisamos es tambidn polvo enamorado de tantas vidas humilladas y muertas. Lo que Le6n Ferrari denuncia no son "prejuicios" contra los judios: son juicios eclesi6sticos, extensos silogismos teol6gicos que atraviesan toda su dogmitica y dejaron durante siglos y siglos una inabarcable estela de perseguidos y de muertos. Con tantos judios que lo ocultan es bueno que nos lo haya recordado.
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PV Argentina I




- retia'

SMEMORIA ACTIVA
Memorias de la Plaza
EL LUNES 27 DE DICIEMBRE CONSTITUYO UN HECHO HISTORICO EN LA LUCHA POR EL ESCLARECIMIENTO DEL ATENTADO A LA AMIA: EL ESPACIO CREADO POR LOS FAMILIARES DE LAS VICTIMS NUCLEADAS EN MEMORIA ACTIVA, DECIDIERON DAR POR FINALIZADA LA GESTA DE REUNIRSE Y REUNIR, TODOS LOS LUNES, A DEFENSORES Y BUSCADORES DE LA VERDAD; A OPOSITORES DEL MENEMISMO INVOLUCRADO EN LAS MAS SERIAS OBSTRUCCIONES EN LA DILUCIDACION DEL ATENTADO Y A AOUELLOS OUE DEJARON SERIAS CRITICS A UNA DIRIGENCIA COMUNITARIA GENUFLEXA OUE SUPO CRUZAR LA LINEA DE LA DIGNIDAD HUMANA.

i C ontinuaremos la pelea contra
los encubridores, luchando para que el Estado investigue, en la CIDH y en la calle cuando corresponda", afirm6 Diana Malamud. Memoria Activa entiende que la misi6n de sus encuentros de los lunes se encuentra mis que cumplido: "Cuando todo el mundo le doraba la pildora a Carlos Menem, al juez Juan Jos6 Galeano y a Ruben Beraja, nosotros salimos a pelear, sin experiencia alguna, para demostrar el pactode impunidad,lafalta devoluntad politica para buscar a los culpables del atentado. A lo largo de mis de diez ahos demostramos que la investigaci6n era un fraude, eljuicio oral y el fallo posterior asi lo confirmaron,y hoy la sociedad argentina lo sabe. Los lunes fueron

protagonistas de esa historia de denuncia piblica contra el poder. Ahora seguiremos la pelea contra los encubridores, luchando para que el Estado investigue de una vez por todas, en Ia Comisi6n Interamericana de Derechos Humanos con la denuncia al Estado argentino y tambidn en la calle cuando corresponda", afirm6 Diana Malamud, una de lasfundadoras de Memoria Activa y quien perdiera a su esposo en el atentado.
El espacio creado por Memoria Activa fue una tribuna que supo diferenciar los espacios politicos y de qud lado se situaban los hombres. Por dentro y por afuera de las instancias de la comunidad judia.
"Memoria Activa -sigui6 diciendo Malamudcontinu6 en la plaza con el objetivo de man-

tenerla denuncia piblica contra lafalta devoluntad politica que se veia en la investigaci6n. Hubo un momento en que el Estado argentino tenia apenas a ocho personas trabajando en el esclarecimiento del atentado mis grande ocurridoen el pais.Todo,todo,evidenciaba que se queria tapar la trama oculta de negocios, complicidades y promesas politicas que se escondian detris del atentado". "Hoy est6 instalada la idea de que hay impunidad, de que hubo una trama de encubridores del Estado, los gobiernos y la Justicia. A lo largo de diez ahos, un pequeho grupo de familiares y amigos hicimos un esfuerzo titinico y muchisima gente nos ayud6 todos los lunes. Ahora pasamos a otra etapa -concluy6 Malamud-.

Pero Memoria Activa no desaparecerd de Ia escena, la denuncia del comportamiento de miembros del Consejo de la Magistratura en el demorado juicio politico a Galeano, la causa judicial en la que se investigan las irregularidades de la causa AMIA, la recepci6n del informe del veedor de la Comisi6n Interamericana que asisti6 al juicio oral y la continuidad de la denuncia contra el Estado argentinolos seguir6 teniendo en una activa primera fila.
Luego de mis de O1 aios de presencia en la calle nacional, los activistas de Memoria Activa han sabido ganarse un lugar dentro de los luchadores por las causas sociales. Un espacio que los mantendr6 tan activos como sus imborrables plazas de los lunes.

ARGENTINA
Continua la politica neoliberal

LA DINAMICA DEL CRECIMIENTO ECONOMIC EN ARGENTINA SIGUE FAVORECIENDO LACONCENTRACION DE LA RIOUEZA EN MANOS DE UNOS POCOS: EL 10% MAS RICO RECIBE 26,3 VECES MAS OUE EL 10% MAS POBRE.

Aesas conclusiones arrib6 un estudio
realizado por la consultora 'Equis', el cual destac6 que la distribuci6n de los ingresos continu6 beneficiando en el Oltimo aio a una infima parte de la poblaci6n del pais.
Desde mayo de 2003, cuando asumi6 el actual gobierno del presidente N~stor Kirchner, el 40% de sectores de escasos recursos volvi6 a recibir una porci6n menor de la torta, mientras recuperaron algo las capas medias,sostuvo la consultora.
En los Oltimos 30 ahos, la extendida clase media y las franjas mis bajas perdieron entre el 15% y el 40% en el reparto de la riqueza producida, record6 Artemio L6pez, titular de la mencionada consultora. La declinaci6n es tan intensa que la actual desigualdad social es una de la mayores desde que el Instituto Nacional de Estadistica y Censos (INDEC) elabora sus muestreos sobre el tema, iniciados en la d~cada de 1970. Si solo se toma la informaci6n mis reciente (diciembre de 2003 a junio de 2004), se observa que el proceso de concentraci6n del ingreso
Lic. Maria del Mar
Olijavetzky
Psic6loga U.B.A.
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se acentu6 ain mis, cayendo la participaci6n de todos los estratos, incluidos los medios que se habian favorecido.
Los sectores informales o beneficiarios de planes sociales no solo no participan del crecimiento del Producto Bruto Interno (PBI), sino que siguen con sus ingresos nominales estancados.Aunque la torta se agranda, reciben un pedazo mis chico.
La realidad marca que en la Argentina de hoy, el 20% mis acaudalado se queda con el 53,1% de la riqueza, el 40% medio con el 34,7% y el 40% mis bajo -con ingresos inferiores a los loo d61ares- recibe apenas el 12,2%. Con la mayor actividad econ6mica, a un ritmo del 8% anual por dos aios consecutivos, Argentina tiene niveles de producci6n pre-crisis, pero los indicadores sociales y distributivos siguen siendo similares, apunt6 Equis. En algunos aspectos -como pobreza, indigencia yempleo ilegal-, las estadisticas son peores a las del 2001, cuando el pais fue sacudido por la peor crisis de su historia, concluy6 la consultora.
Fuente:ARGENPRESS
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8. NUEVA SION #904

OTRA VISITA EXTRATERRESTRE
Desconcierto planetario II
Por Hugo Presman
HACE DOSMESES PUBLICAMOS EN EXCLUSIVIDADUN INFORME SORPRENDENTECUYAHISTORIADESCRIBIMOSASi:"HALLEGADOANUESTRASMANOS UN DOCUMENTO DEL CUAL NO PODEMOS DAR FE, MANTENIDO EN ABSOLUTO'OFF THE RECORD'Y SOBRE CUYO PARADERO LA NASA INICIO A TRAVES DE LA CIA, UNA INFRUCTUOSA BOSOUEDA. CON LA PARTICIPACION DEL CONICET SE HA LOGRADO TRADUCIR ESTE MISTERIOSO DOSSIER, SURGIDO DE LA PRESUNTA VISITA DE EXPLORACION A NUESTRO PLANETA DE UNA CIVILIZACION LEJANA. DEL TEXTO INTRODUCTORIO SURGE OUE, PREOCUPADOS POR EL EXCESO DE POBLACION Y UN AGOTAMIENTO DE LA CAPACIDAD PRODUCTIVA DE SU PLANETA DE ESCASAVARIEDAD DE RECURSOS, COMENZARON UN VIAJE EXPLORATORIO HACIA DISTINTOS CONFINES DEL ESPACIO GALACTICO Y FUERON SEDUCIDOS POR LA VISION EXTERIOR DE LA TIERRA, CON SU AZULADA PRESENCIA. EN REALIDAD 1STA SERIA LA SEGUNDA VISITA, PUES EN LA PRIMERA HICIERON UN RECONOCIMIENTO GENERAL ANALIZANDO LA HISTORIA DE LOS ULTIMOS TRES SIGLOS E INVENTARIANDO LAS RIOUEZAS TERRESTRES. LA MISSION DE ESTA SEGUNDA EXPEDICION ERA RECABAR EL GRADO DE EVOLUCION DEL HOMBRE, SUS NIVELES DE INTELIGENCIA, PARA LO CUAL DEBIAN ABOCARSE ESPECIALMENTE A DOS PASSES: ESTADOS UNIDOS Y LA ARGENTINA".
VEAMOS COMO SE ENCUENTRA EL HOMBRE LIBRADO A MANOS DEL HOMBRE.

Ha Ilegado a nuestro poder otro informe de una nueva misi6n. El origen del mismo, segn hemos podido descifrar, es el siguiente: al ser presentado el dossier anterior alas miximas autoridades del planeta, las mismas se sumieron en una perplejidad tan enorme por las incongruencias ahi manifestadas que dudaron de la veracidad del mismo. Contrastaba fuertemente el presunto caricter racional de los terricolas con sus conductas esquizofr6nicas. Se Ileg6 a sostener que el grupo de investigaci6n enviado habria agigantado los errores y desvarios y minimizados las virtudes. O0 tal vez no interpretaran correctamente los acontecimientos, eventualidad que quedaba abierta cuando afirmaban: "Posiblemente hemos cometido errores en la interpretaci6n de los hechos como consecuencia de las dificultades que encontramos para acceder, no tanto a la gramitica de los idiomas sino a la interpretaci6n Oltima de las palabras. Ante las dudas existentes, se decidi6 enviar un nuevo equipo altamente capacitado e interdisciplinario que ampliara el 6rea de investigaci6n mis all de los dos paises incluidos en el andlisis del trabajo anterior sin excluirlos.Setuvocomo hip6tesisquesi la investigaci6n anterior fuera precisa,tal vez se hubiera escogido dos paises como Estados Unidos y Argentina, excepciones a los parimetros de cordura generalizada. Por ello se orden6 un nuevo relevamiento en los mismos lugares y una ampliaci6n del campo investigativo.
ESTADOS UNIDOS
Hubo elecciones, como lo anunciamos en nuestro trabajo de campo anterior, y gan6 el candidato que habia Ilevado al pais a invadira otro (Irak) con la mentira de que tenia armas de destrucci6n masiva. Ese mismo presidente fue el que produjo la destrucci6n de mis de un mill6n y medio de puestos de trabajo, record en los Oltimos setenta y dos ahos. El que transform6 un superivit de ciento veintisiete mil millones de d61ares en un deficit de cuatrocientos trece mil millones de la misma moneda. El que traslad6 un cuarto de las rebajas impositivas otorgadas en el periodo 2oo001-200oo3 al bolsillo del 1% de los contribuyentes, no casualmente personas con ingresos superiores al mill6n de d61ares. Veintiocho compahias que en el mismo periodotuvieron utilidades por cuarenta y cinco mil millones de d61ares, no pagaron un peso de impuestos alas ganancias como consecuencia de desgravaciones y diferimientos. Todo esto ha producido un gigantesco traslado de ingresos de los sectores medios a los que ocupan la cispide de la pirdmide social. Y entonces, por qu6 gan6? Buscamos distintas explicaciones y una de las mis convincentes se la escuchamos a un periodista argentino radicado en Estados Unidos, Mario Diament, que en declaraciones exclusivas dijo:"El 60, 65% de los norteamericanos cree en el diablo. Las iglesias de Estados Unidos, los curas, mejor dicho, los pastores, hablan del demonio como si fuera un vecino. Cuando fue el escndalo de los telepastores, que lo agarraron con un amante C6mo lleg6 a esto? iPor el demonio! Y Ia gente dice: "Hay que eliminar al demonio, no al pastor"... La gente lo cree. Es un pueblo extremadamente cr6dulo, especialmente si uno empieza a meterse en el interior, en las iglesias, yve lo que pasa

ahi; es un espect6culo muy impresionante... En Estados Unidos. Ia gente se asusta si uno dice que es ateo... El propio Bush no lee el diario... muchos simplemente no se informan...'The New YorkTimes'o'The Washington Post', son de elite, los diarios locales no se ocupan de lo que pasa en el exterior, la gente mira televisi6n adormecida... no estoy seguro de que vean muchos noticieros...Tomen nota de que el programa radial de mayor audiencia es uno de ultra derecha que lo que hace es golpear a todo lo que tenga que ver con alguna noci6n lejana a la posici6n del Gobierno. La gente escucha esos programas, y hay muchos... Hayvarios pueblos en los Estados Unidos, en terminos de formaci6n,de educaci6n de convicciones religiosas, y el punto de la convicci6n religiosa es esencial,yes mucho mis sta brecha,que las diferencias acerca de la guerra de Irak, Io que est6 hoydividiendo a los Estados Unidos. Este es un pais extremadamente religioso. Es 6sta brecha religiosa, la que hace que mucha gente haya encontrado dudoso a Kerry. No por su posici6n acerca de la guerra de Irak, sino por su posici6n frente al aborto, frente a los matrimonios gays -aunque l61 se opone-, lo sienten tibio en ese aspecto. Son todos estos aspectos que defiende la derecha cristiana. El tema del aborto es central. Si hay un tema que divide a este pals, es el tema del aborto.
Bush era un tipo que tuvo episodios de alcoholismo y consumo de drogas que con la ayuda de su mujer,y con la mano de Dios, sali6 de todo eso. De alli en m6s siente que Dios es su guia y quien le dicta las cosas". Observen que es la descripci6n del presidente y del pueblo quetienen en su poder el mayor arsenal de armas de destrucci6n masiva quienes invocan a Dios. Recuerden los que nuestros compaheros dijeron en el informe de octubre:"Los terriqueos, cuando las situaciones superan sus limitaciones, acuden a una creencia generalizada a la que denominan Dios, construido a imagen y semejanza de sus pasiones, de sus virtudes y defectos humanos". En el libro religioso mis conocido, la Biblia, se narra el origen de la vida en la tierra como un cuento similar a los que contamos a nuestros bebes. Un cientifico, Charles Darwin, escribi6 hace 145 ahos, un ensayo Ilamado "El origen de las especies" donde explica aceptablemente, en funci6n del desarrollo ain primitivo de la ciencia terriquea, la evoluci6n de lo que ellos consideran 'el hombre'. En algunas gobernaciones de los Estados Unidos se prohibe en las escuelas el estudio de la teoria de Darwin y varios ministros ultra religiosos del gobierno de Bush sostienen los mismos postulados y creencias. Alguna de sus 'ideas luminosas' es terminar con los incendios talando los 6rboles o acabar con el terrorismo arrasando los pueblos que consideran enemigos; es decir, aquellos de cuyas riquezas pretenden apoderarse. En la mira estin algunos paises cuyos nombres resultaran ex6ticos como Iran, Corea del Norte, Cuba, Venezuela, o regiones como la zona de la Triple Frontera. Mientras afirma que desde la caida de Saddam el mundo es mucho mis seguro, envia mistropas a Irakpara garantizar'la paz', que consiste en transformar el pais en un cementerio, eso si,'democritico'. Someten a los derrotados a crueles torturas como en Irak en la crcel de Abu Ghraib yen Guantinamo mientras reivindican los Derechos Humanos.
Bombardean diariamente a Irak mientras que

Condoleeza Rice, designada secretaria de Estado, en reemplazo de Colin Powell, pasa los fines de semana en Camp David organizando lecturas de la Biblia,junto a Bush (a quien en un blooper memorable mencion6 como su marido) y la esposa del presidente Laura. Ignoran las Convenciones de Ginebra sobre el tratamiento a los prisioneros de guerra. Hace 159 ahos arrojaron unas primitivas bombas at6micas sobre dos poblaciones civiles japonesas. Dicen luchar contra las drogas pero su sociedad es el principal mercado de consumo. En 1989, afirma el escritor uruguayo Eduardo Galeano "26.ooo soldados irrumpieron en Panam6 y, a sangre y fuego, impusieron a un presidente, el impresentable Guillermo Endara, que multiplic6 el narcotrifico con el pretexto de combatirlo". Hacen campana contra el tabaco pero se oponen a firmar el primer convenio internacional contra el tabaquismo que entrar6 en vigor en febrero del 200oo5. Han suscripto el mismo, entre otros, Noruega, Francia, Canadd, Austria, Jap6n, La India, Mexico y Uruguay Son los principales contaminantes del planeta, pero se niegan a firmar el Protocolo de Kyoto, que entrar6 en vigor en febrero del 2oo005 y que obliga alas naciones industrializadas a reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en -al menos- un 5,20% de los valores globales de 1990, durante el periodo 2oo008-2012.
El 29% de los estadounidenses no supo contestar d6nde queda el Oc6ano Pacifico, pese a que baha su costa oeste. El 11% no puede sehalar su pais en el mapa. Un 33% de losj6venes cree que la poblaci6n de su pais es entre mil ydos mil millones de personas cuando son doscientos ochenta y nueve millones. El 40% de los j6venes no supo decir qu6 pais fue gobernado por los talibanes. La consulta se hizo poco despubs de la ofensiva de Estados Unidos sobre Afganistin al cual agreg6 su propia destrucci6n sobre la que habian realizado los rusos y los talibanes. El 54% de los consultados contest6 que Saddam tenia armas de destrucci6n masiva. Por si no lo recuerdan, o les haya pasado inadvertido, a Estados Unidos se lo considera, en este extraho planeta, el emblema de la democracia. Debemos confirmar las aprehensiones del informe de octubre: es muy dificil encontrar un minimo de racionalidad en los comportamientos y creencias de esta gente: Dios, el diablo, el eje del bien, el eje del mal. Y le adjudican la calificaci6n de fundamentalistas a los invadidos, cuya dosis de irracionalidad no puede ser despreciada.
INFORME SOBRE ALGUNAS REGIONES NO ANALIZADAS
Decia el informe de octubre: "Nos enteramos que en 1989, cuando cay6 un muro en Berlin, del que hablaremos en futuros informes, los ganadores consideraron que el triunfo era para siempre". En el aho consignado, con la caida del Muro, implosion6 un hecho hist6rico iniciado en 1917 que fue la Ilamada Revoluci6n Rusa. La caida del Palacio de Invierno en San Petersburgo fue considerado por muchos como el inicio de la primavera social mundial. Por diversos motivos que escapan a este informe, la revoluci6n imaginada por Carlos Marxy ejecutada por Lenin yTrotski, termin6 sucumbiendo por el atraso heredado del Im-

perio de los Zares. Las esperanzas y utopias quedaron atrapadas en los asesinatos y gulags perpetrados por Stalin. Los gulags eran los campos de concentraci6n de ese socialismo a los que los criticos adicionaron el adjetivo de real. En el puntode mayorcontactoyconflicto entre el mundo capitalista representado por Estados Unidos yel comunista encarnado por Rusia, en Berlin, la por entonces ex capital alemana se levant6 un Muro, en agosto de 1961 y cuya caida en noviembre de 1989 termin6 desmoronando el sistema y las ilusiones que gener6. La presencia del socialismo real habia "humanizado" aspectos del capitalismo en lo que se conoci6 como el Estado de Bienestar. Pero caido el Muro, y como los terriqueos parecen incorregibles, el capitalismo redujo o liquid6 el Estado de Bienestar y el muro de Berlin se levant6 en forma perceptible, pero mucho menos publicitado, en el interior de cada una de las sociedades. Hoy, Rusia con su Presidente Putin, muy lejos de ser la segunda potencia mundial, como lo fue durante decadas, coincide con Bush en las guerras preventivas yen las represalias brutales. Hace poco reprimi6 indiscriminadamente la toma de una escuela convertida absurdamente en reh6n por los rebeldes chechenos produciendo una enorme masacre. En busca de testimonios de cordura y racionalidad nos internamos en Italia donde gobierna un poderoso empresario derechista con serias acusaciones de corrupci6n, Silvio Berlusconi, que acaba de designar un ministro con simpatias fascistas. Recuerden que fue comentado en el informe anterior que 6ste regimen y el nazismo perpetraron atrocidades memorables. Nos apropiamos de un trabajo que describe la actual situaci6n de Italia. Es el informe Censis, la mis importante radiografia que se publica anualmente. El de este aho est6 firmado por Giuseppe De Rita, el soci6logo cat61ico considerado como el mis importante de este pais. Sehala que en los dos Oltimos ahos"se acentio las diferencias en la desigualdad del ingreso y redujo la capacidad de gasto de muchas familias, obligindolas a cambiar su canasta de consumos... el fen6meno pone de relieve la percepci6n de empobrecimiento por parte de la mayoria de los italianos... los empleos son poco atractivos, tienen menos valor agregado y han creado una neta sensaci6n de estancamiento social. Se ha perdido la convicci6n que el trabajo abria las compuertas de la movilidad social. El empleo es mis precario e inseguro. La mitad de los italianos cree que el elemento fundamental de la felicidad es el estado de bienestar, capaz de dar grandes servicios sociales bisicos como la salud piblica y las jubilaciones. Crece el desprestigio del neoliberalismo reinante en los ahos noventa y principios del siglo XXI".
PASEMOS AL AFRICA.
Un reportero portugues, Paulo Moura en su trabajo"El ligero sueho de la muerte" cuenta la odisea de las mujeres africanas, fugitivas mayoritariamente de Nigeria. Relata que acampan en el bosque de Missnana, pr6ximo a Tanger en Marruecos esperando que las mafias que pululan las crucen a Espaha. Sobre este ensayo opina el periodista Tomis Eloy Martinez:"Missnana es un agujero donde no hay sino horror. Para compartir un cuarto con otra decena de mujeres, las nigerianas pagan dos euros diarios. Con frecuencia espe-

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ran el cruce durante mis de un aio y no les queda otro recurso que prostituirse. Solo las que tienen embarazos avanzados son admitidas en las frigiles embarcaciones que surcan el estrecho por las noches. Ser madres en Espaia confiere a los reci6n nacidos el derecho a un pasaporte espahol y alas fugitivas la esperanza de que, al cabo de largas peripecias burocriticas,tambidn a ella se les conceda la residencia. Pero antes tienen que sobrevivir en Missnana: sobrevivir al hambre, a los castigos, a las plagas, a la indefensi6n, a la muerte en la noche. Moura ha cruzado el estrecho con los fugitivos y han visto c6mo los barcos avanzan apartando los cadiveres de niufragos. Unavoluntaria de la orden de la MadreTeresa resume la tragedia en pocas palabras: "Algunas mujeres, desesperadas, golpean a la puerta del convento, en Tanger, cuandoya no hay nada que hacer.Vienen con sintomas terminales de neumonia, de tuberculosis, de diarreas infecciosas, de hepatitis, de SIDA. Al principio, las Ilevibamos al hospital para que hicieran el test de HIV.Todas, sin excepci6n, daban positivo. Dejamos de hacer el test". Lo que nos resulta sorprendente es que los paises mis poderosos les robaron las riquezas a los paises que empobrecieron. Cuando los habitantes de estos J1timos intentan ingresar en el territorio de los poderosos les cierran las puertas. No queremos usar adjetivos, pero podemos decirque las conductas de muchisimos terriqueos escapan alas posibilidades de entendimiento de nuestros valores y comportamientos. Pasemos ahora a algunos paises latinoamericanos.
En Chile, hasta ahora, cerca de la mitad de la poblaci6n apoy6a un general sanguinarioysus testaferros.Entre algunos de los testimonios de un reciente informe, rescatamos uno para ilustrar a nuestros dirigentes y para que tomen los recaudos si en algin momento deciden exteriorizar su presencia en este planeta:"Me obligaron a tomar drogas, sufri violaci6n y acoso sexual con perros,la introducci6n de ratasvivas por la vagina y todo el cuerpo. Me obligaron a tener relaciones sexuales con mi padre y con mi hermano,quetambidn estaban detenidos". En Brasil, un obrero Ilamado 'Lula' preside el pais mis injusto de este planeta. Su acceso al gobierno alent6 grandes expectativas para revertir 6sta situaci6n. Hoyesti mis preocupado en las cifras macroecon6micas que en concretar la promesa electoral que todos los brasilehos puedan acceder a cuatro comidas diarias. El historiador y polit6logo Helio Jaguaribe declar6:"Estoy preocupado por la insistencia de este gobierno en las recetas neoliberales". En Medio Oriente, hay un conflicto de muchos aios. Es un territorio cuna de varias religiones, que son diferentes versiones de las creencias en un Dios que habria creado todo lo que existe. En ese texto que le comentamos, la Biblia, dividida en dos partes, se sostiene que unas de las variantes terricolas denominadosjudios, es el pueblo elegido. No se entiende c6mo si Dios, tan magninimo, haria este tipo de discriminaciones. Lo cierto que mis alli de los designios divinos, este pueblo fue errante y perseguido durante muchisimos aios. Cuando termin6 la segunda carniceria mundial donde mataron a seis millones de terricolasjudios, consiguieron proclamar un pais que Ilamaron Israel,y lodesarrollaron excepcionalmente. Por motivos que serian objetode otro informe, ello produjo el desplazamiento de otro pueblo conocido como palestinos. Resulta increible que los mismos que sufrieron los peores padecimientos, hoy cometan atropellos incalificables, creando la ficci6n de una Administraci6n Nacional Palestina, al punto que el Presidente de 6sta administraci6n, que muri6 hace poco, no podia salir, sin permiso israeli de su territorio. Hoy, en Israel, gobierna un politico de extrema derecha, Ariel Shar6n vinculado a asesinatos como los de Shabra y Shatila, dos campos de refugiados.A su vez, los palestinos han cerrado canales de negociaci6n, negindosea reconocer cualquier posibilidad de la existencia de un Estadojudio. Carlos Marx, quefue citado y explicado quidn era por la expedici6n que nos precedi6,tom6 una frase del Inca Garcilaso de la Vega y sostuvo: "Un pueblo que oprime a otro, no merece ser libre". Las exteriorizaciones brutales,desde Stalin a Hitler,desde Bush a PinochetyVidela,desde Pol Pot de extrema izquierda en Camboya a Shar6n de derecha -en Israel-, desde Auschwitz a la ESMA y el Estadio Nacional de Chile, desde los gulags a los campos de refugiados o las mayorias de las

circeles, expresan el lado mis oscuro de la condici6n humana. Estos aspectos siniestros fueron coronados,sin lugar a dudas, por la existencia del horror supremo de los campos de concentraci6n que Ilev6 a un sobreviviente, Ilamado Primo Levi
-escritor que dej6 testimonios y reflexiones excepcionales- a decir:"En el campoyo no encontr6 monstruos. Encontr6 funcionarios. Loverdaderamente monstruoso es que eran humanos".
CURIOSIDADES TERRESTRES
El capitalismo surgi6, entre otras causas, por el saqueo que sigui6 al conocimiento de America y su colonizaci6n que provoc6 el asesinato de cincuenta millones de los pobladores de ese continente. Un poeta chileno, Pablo Neruda, lo resumi6 en unos pocos versos: 'Enarbolando a Cristo con su cruz/ los garrotazos fueron argumentos/tan poderosos que los indios vivos/se convirtieron en cristianos muertos'. Sobre algunos prejuicios, dice Eduardo Galeano: "Pareces indio, o hueles a negro, dicen algunas madres a los hijos que no quieren baiarse, en los paises de mis fuerte presencia indigena o negra. Pero los cronistas de Indias registraron el estupor de los conquistadores, ante la frecuencia que los indios se baiaban; y desde entonces han sido los indios, y mis tarde los esclavos africanos, quienes han tenido la gentileza de transmitir a los demis latinoamericanos, sus costumbres de higiene. La fe cristiana desconfiaba del baho que se parecia al pecado porque daba placer. En Espaia, en los tiempos de la inquisici6n, quidn se baiaba con alguna frecuencia estaba confesando su herejia musulmana y podia terminar sus dias en la hoguera... Ia cultura musulmana es una cultura del agua desde los tiempos que la cultura cristiana negaba toda agua que no fuera para beber.. Ia ducha se populariz6 en Europa con considerable demora, mis o menos al mismo tiempo que la televisi6n". Mis contradicciones de los terricolas. Elogian y piropean alas mujeres pero ellas ganan la tercera parte que los hombres. De cada lo pobres 7 son mujeres, apenas 1 de cada loo es propietaria de algo.
No encontrarin discurso que no hable de los nihos como el futuro y de la protecci6n de la infancia. Sin embargo, las palabras -como es habitual- no concuerdan con los hechos. En el mundo, segin la UNICEF, viven 2.200oo millones de chicos; 1.9oo millones en los paises subdesarrollados. Por dia mueren 29.158 de ellos menores de 5 aios. De 6sta cifra, 3.900 mueren por no tener acceso a agua potable y saneamiento adecuado. Durante el 2003 murieron io.6oo.ooo menores de 5 ahos por causas que se podrian haber evitado". Trabajan en el mundo 256.ooo000.000ooo de nihos. De ellos, 20.ooo.ooo en America Latina, 7.ooo000.000ooo en los paises del Mercosur, 1.5oo.ooo en Argentina. 1de cada 4 chicos trabaja para comer. Ser por ella que el escritor uruguayo citado dice:"El mundo trata a los nihos ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero acti0a. El mundo trata a los nihos pobres como si fuera basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niios que no son ni ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niios que consiguen ser niios". Esperamos que este trabajo sea estudiado por los psic61ogos mis importantes de nuestro planeta para que puedan explicar Io que nosotros no Ilegamos a comprender C6mo pueden atribuirse el don de la racionalidad y ser tan bestial y contradictorio al mismo tiempo?
TECNOLOGiA TERRESTRE
Los terricolas se vanaglorian de su tecnologia, que es ain muy primitiva. Estin orgullosos de inventos de nuestra Edad Media como los celulares, que en la Jltima d&cada han tenido un importante mercado. Su Oltimo chiche es Internet que fue creada hace 35 aios, pero que reci6n tuvofuerte difusi6n masiva en los Jltimos aios. Sus buscadores son verdaderas carretas. El mis utilizado, Google, activa 54.000 servidores y 100.000 procesadores que selecciona de entre 4.000 millones de piginas Web. Recuerden que nosotros trabajamos con billones de servidores y procesadores. No conocen el traslado de objetos por la red. Sus aviones tienen velocidades ridiculas ysus autom6viles son objetos de museo. Las pr6ximas investigaciones deberin ahondar sobre estos aspectos.

ARGENTINA
Los compaieros que relataron sus impresiones en la expedici6n anterior, le dedicaron el mayor tiempo a este pais tan fascinante como inentendible, tan rico como empobrecido, tan contradictorio como migico. Podriamos escribir un tratado tan voluminoso como todos los libros de nuestras megas bibliotecas y no agotariamos el misterio ni nos acercariamos a una comprensi6n cabal de Io que aqui ha sucedido y contin0a sucediendo. Podriamos dar millones de ejemplos, pero basta con unos pocos para sumirnos en cavilaciones profundas de Io que hemos Ilamado: desconcierto planetario. El partido excluyente y mayoritario es el Justicialista. Se presenta como candidato a Presidente en la Provincia de Buenos Aires, un ex presidente y caudillo Eduardo Duhalde. Gana, e inmediatamente renuncia para que asuma un incondicional que obviamente notenia m6ritos para presentarse directamente. eCreen que esto provoc6 un escindalo entre los terricolas argentinos? No, en absoluto. Es un hecho intrascendente en funci6n de la magnitud de otros males. Desde abril de este aio 2004, la figura mediitica mis importante es un padre al que le mataron un hijo. Se llama Juan Carlos Blumberg. El hombre tiene un metro para medir quidn es decente y quidn no Io es. Se rode6 y fue rodeado por los quefabricaron pobresy hoy se horrorizan de la inseguridad. Su farmacopea se reduce a mis policias y leyes mis duras Lo Ilaman ingeniero, aunque nunca se presenta como tal, pero acepta complacido que Io denominen asi. Nuestras ripidas investigaciones arrojan fuertes sospechas sobre la tenencia de ese titulo. Es aparentemente sblo un t&cnico textil, que se complace en que lo Ilamen por lo que no es. Seria bueno que exhibiera su titulo de ingeniero para despejarfuertes dudas.Tampoco es un contribuyente prolijo -segan el diario'Clarin'del dia 5 de diciembre- ya que adeudaria en concepto de impuesto inmobiliario la suma de $ 25.000 desde el aio 1997, reducida por motivos dificiles de entender a $1io.ooo. Eso no le impide lagrimear por los bajos sueldos que perciben los policias y auto incluirse en las manifestaciones de gente decente que convoca. Le convendria parafrasear la c6lebre frase de un humorista terriqueo, Groucho Marx, quidn sostenia:"Yo no seria socio de un

ISRAEL
A pasos de la playa, del centro comercial y direas
recreativas.
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club que me tenga a mi de socio". Esta actitud de evasi6n de impuestos es una especie de deporte practicado con fruici6n por los sectores de mayores ingresos. Argentina es uno de los principales productores de alimentos del planeta. Alguna vez se Io denomin6 'el granero del mundo'. Es famoso por sus carnes. Miren si serin raros los terrqueos. Lo leimos en un diario muy conservador Ilamado'La Naci6n', cuyo fundador, Bartolom6 Mitre, la Onica batalla que gan6 fue porque su adversario se retir6. Dice, entonces, 6ste matutino, autocalificado de "Tribuna de Doctrina", el 27 de noviembre, en una columna del periodista Eloy Martinez:"Nada es tan cruel como las cifras, porque impiden ver las tragedias concretas. Hace un par de meses, en Barcelona, el fot6grafo catalin liigo Bujedo me mostr6 algunas de las imigenes que habia tomado en las villas marginales de Buenos Aires. Qued6 impresionado por la de una mujer en la que se adivinaba una belleza rec6ndita y ajada, pese a que no tendria mis de veinticuatro aios, rodeada por sus tres hijos en harapos. En la foto, la mujer sonreia con lafelicidad de la ignorancia,con una boca en la que despuntaban s6lo tres dientes de l1stima. Iligo me cont6 que la tarde en que fue a verlos llev6 una docena de empanadas de regalo. El festin se dividi6 entre unas veinte personas: ninguna de ellas, dijo el fot6grafo, sabia lo que era una empanada de carnet. El dato me pareci6 inverosimil, pero liigo insisti6 en que asi era la historia y que tambidn a 61l Io habia sorprendido. eDe qu6 se alimentan?, le pregunt&. De ciscaras de pan que encuentran en las bolsas de residuos. A veces tambidn descubren restos de comida, pero lo que mis le sirve son las ciscaras de pan. Lastoman con mate cocido, una vez por la maiana y, si tienen suerte, otra vez por la noche".
Este relato no debe considerarse un hecho excepcional. El 62,7% de los menores viven en hogares pobres.
Hasta aqui llega este segundo informe. Parece inconcluso. Como si el desconcierto y el horror Ilevaron, a los autores, a un final abrupto. Eso anticipa el envio de nuevas expediciones y nuevas investigaciones. El mejoramiento de la foto depende de los habitantes de este maltratado planeta. Pero la realidad es tan cruel, que no hay'photoshop'que la mejore.

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I Argentina 'N

Apart Thotell Alrbell I




10. q NUEVA SION #904

SPEDIDOINEDITO
Liberales Arabes solicitan a la ONU un tribunal internacional para procesar terroristas
LAS PAGINAS WEB ARABES WWW.ELAPH.COM Y WWW.METRANSPARENT.COM PUBLICARON UN MANIFIESTO EN EL OUE SOLICITAN A LA ONU LA CREACION DE UN TRIBUNAL INTERNACIONAL PARA PROCESAR A TERRORISTAS, ASI COMO A PERSONAS O INSTITUCIONES, PRINCIPALMENTE A CLERIGOS RELIGIOSOS OUE INCITEN AL TERRORISMO. (1)

L a idea de esta solicitud a la ONU fue sugerida por el escritor e investigator jordano Shaker AI-Nabulsi, a principios de septiembre del 2004, en respuesta a Ia fatwa decretada por el jeque Yousef AI-Qaradhawi -uno de los lideres del movimiento de la Hermandad Musulmana y una de las autoridades religiosas mis respetadas en circulos islamistas- en la que Ilamaba a secuestrar y matar a ciudadanos norteamericanos en Irak.
(2) La idea fue desarrollada y redactada por Al-Nabulsi, el intelectual tunecino Al-'Afif AlAkhdhar y el ex-Ministro de Planificaci6n iraqui,Jawad Hashem.
Durante las primeras 24 horas tras la publicaci6n del manifiesto en Internet,fue firmado por aproximadamente unas 2.000 personas de todo el mundo, incluyendo intelectuales, escritores, poetas y periodistas. Los autores del manifiesto esperan que en una semana, el nimero de firmas alcance las lo.ooo, momento en el que el manifiesto seria presentadoa la ONU. (3) Lo siguiente son extractos de la traducci6n original al ingl6s del manifiesto, tal como fue publicada por los autores:
LAS FATWAS SON LA PRINCIPAL CAUSA DEL TERRORISMO
"Sus Excelencias Presidente y miembros del Consejo de Seguridad de la ONU Su Excelencia, Secretario General de la ONU: "El 8 de octubre del 2004, el Consejo de Seguridad de la ONU adopt6 uninimemente la Resoluci6n 1566 (2004) condenando todos los actos terroristas 'como una de las amenazas mis serias a la paz y a la estabilidad internacional'. Reafirmando sus Resoluciones 1267 del 15 de octubre de 1999;y la Resoluci6n 1373 del 28 de septiembre del 2001; asi como sus otras resoluciones referentes a las amenazas a la paz internacional y la seguridad planteadas por el terrorismo; y recordando su Resoluci6n 1540 (2004) del 28 de abril del 200oo4;y la Resoluci6n 1566 decide:
"...Establecer un grupo de trabajo consistente en todos los miembros del Consejo de Seguridad para considerar y enviar recomendaciones de medidas pr~cticas al Consejo, a imponer sobre individuos, grupos o entidades implica-

das en, o asociadas a, actividades terroristas... incluyendo procedimientos mis efectivos que sejuzguen apropiados para traerlos ante lajusticia a trav6s del procesamiento o extradici6n, congelaci6n de sus activos financieros, prevenci6n de su desplazamiento por los territorios de los Estados Miembros, prevenci6n del suministro de armamento o material similar,y procedimientos para Ilevar a cabo estas medidas. "Mientras se delibera para recomendar medidas pr~cticas a imponer sobre individuos, grupos o entidades involucradas o asociadas a actividades terroristas en cumplimiento de la Resoluci6n 1566, a nosotros, los firmantes de esta carta, un grupo de liberales musulmanes 6rabes, nos gustaria Ilamar su atenci6n sobre una fuente extremadamente peligrosa de terrorismo. Esta fuente son los pronunciamientos presuntamente religiosos, fatwas, decretados por algunos miembros musulmanes dogmiticos psic6patas, que animan a perpetrar actos terroristas en nombre,y bajo la bandera,del Islam. "Que el Consejo de Seguridad adopte resoluciones 'condenando' el terrorismo no es suficiente. Lo que seria mis eficaz es el establecimiento de un Tribunal Internacional vinculado a la ONU para procesar a individuos, grupos o entidades implicadas, directa o indirectamente, con actividades terroristas, incluyendo, pero no limitindose, alas fatwas decretadas por cl6rigos religiosos en nombre del Islam, que Ilaman a los musulmanes a cometer actos terroristas.
"Por medio de estas fatwas, todos los terroristas han muerto, o moririn,totalmente convencidos de que entrarin inmediatamente en el Paraiso. Claro est6, no estamos excluyendo otras causas para cometer actos terroristas, como la bomba de tiempode la poblaci6n con su analfabetismo resultante, pobreza, desempleo, atraso en los sistemas de educaci6n, la ensehanza religiosa reaccionaria,y,sobretodo, vivir bajo sistemas de gobierno dictatoriales en casi todos los paises 6rabes. Pero a pesar de las causas anteriores, ciertas fatwas religiosas siguen siendo la causa subyacente de los actos terroristas -fatwas que arropan tales actos terroristas con la legitimidad de ser uno de los sagrados principios de la fe musulmana".

EJEMPLOS DE FATWAS
"Podemos proporcionar una exhaustiva lista de fatwas que incitan [a cometer] actos terroristas, pero las siguientes bastan:
- Cuando el juez que preside el Tribunal Superior egipcio solicit6 al jeque Mohamed AI-Ghazali (uno de los lideres del movimiento de la Hermandad Musulmana egipcia) su opini6n acerca del asesinato de Faraj Foda (un intelectual secularegipcio) en 1992, 1a opini6n [deljequeAl-Ghazali]fue,'La muertede Faraj Foda es,de hecho, a implementaci6n del castigo contra un ap6stata, que el imin (el estado) ha fracaso en implementar (llevar a cabo)'. Cuando el acusado escuch6 el veredicto de AI-Ghazali grit6, 'Ahora morird con la conciencia limpia (por asesinar a Foda)'.
- "El 13 de febrero del 2002, el diario londinense AI-Hayat public6 una fatwa decretada por el jeque saudi Ali Bin Khodair AI-Khodhari, aprobando y condonando los actos terroristas de Al QOaeda el 11 de Septiembre en Nueva York y Washington. En su fatwa, el jeque dice: 'Es asombroso lamentar las victimas [norteamericanas] como inocentes. Esas victimas pueden ser clasificadas como infieles norteamericanos, que no merecen ser honradas porque cada americano, en Io que respecta a su relaci6n con el gobierno americano, es un guerrero o un partidario con dinero u opini6n. Es legitimo exterminarlos a todos como combatientes; o no combatientes, como el viejo, el ciego o los no musulmanes..."
-"El 13 de febrero del 2002, el diario londinense AI-Hayat tambidn public6 otra fatwa decretada por el jeque saudi Safar Bin Abdulrahman AlHawali, en la que describia los ataques del11 de Septiembre como el equivalente a cambio de los ataques con misiles del Presidente Clinton contra los campamentos de entrenamiento de Al Qaeda tras el ataque terrorista contra la Embajada Norteamericana de Nairobi, Kenya. Contini~a para condonar el ataque contra el World Trade Center y el Pentigono, describidndolos como centros de lavado de dinero, nidos del diablo, c6lulas espia y refugio de la mafia.
-"La fatwa decretada por el jeque YousefAl-Qaradhawi permitiendo matar a los 'fetos'judios (no natos) porque (segn l61), cuando los judios nacen y crecen, se unen el ej6rcito israeli. Ade-

mis,el 3 de septiembre del2004, (en el sindicato de periodistas egipcios),AI-Qardhawi decret6 una fatwa en la que incita a matar a todos los civiles norteamericanos quetrabajen en Irak.
- Yel 3 dejuliodel 2oo004,decret6 otrafatwa (publicada en AI-Ahram AI-Arabi) que permite matar a intelectuales musulmanes por ser ap6statas,afirmando que el Islam justifica matarlos. La fatwa decretada del tunecino Rashid AI-Ghannoushi, segn la cual se permite matar a todos los civiles de Israel, porque (segin su fatwa) 'no hay civiles en Israel. La poblaci6n -hombres, mujeres y nihos- son los soldados de reserva del ej6rcito,yen consecuencia se les puede matar"."Las Fatwas decretadas por los cl6rigos musulmanes fundamentalistas animan a perpetrar actos terroristas". "Dado que es dificil, por no decir imposible, procesar a estos fundamentalistas en sus paises nativos rabes o islimicos, continian decretando y publicando sus fatwas incitando [a cometer] actos de terrorismo bajo el falso escudo del Islam. Dado que lasfatwas decretadas por cl6rigos musulmanes extremistas animan a perpetrar actos terroristas para provocar un estado de terror, y, debido a la importancia de combatir al terrorismo como asunto de urgencia, nosotros, los firmantes de esta carta, sometemos respetuosamente a sus excelencias y al Grupo de Trabajo constituido segin el Articulo 9 de la Resoluci6n 1566, [Ia propuesta de] crear un Tribunal Internacional para procesar a todos los terroristas, ya sean individuos, grupos o entidades, incluyendo a individuos que inciten al terrorismo mediante el decreto de fatwas en nombre de la religi6n [isl6mica]".
Notas:
(7) http://www.elaph.com/elaphweb/ Politics/2oo4hoh7789.htm, 24 de octubre del 200oo4.
(2) http://wwwmetransparent.com/texts/arabliberals_appeal to unforintcourt_against terrorfatwas.htm, 24 de octubre del2oo004.
(3) VerMEMRI Despacho Especial No.794, 6 de octubre del 200oo4,'Reacciones a lafatwa deljeque Al-Qaradhawi's que llama alsecuestro y muerte de civiles norteamericanos en Irak'
(4) http://wwwelaph.com/elaphweb/Elaph Write r/200oo4/170oh18790.htm, 24 de octubre del 200oo4.
Fuente:MEMRI

ISRAEL
Doce diputados actuarAn de escudos humanos contra la retirada
DOCE DIPUTADOS DE EXTREMA DERECHA PROMETIERON ACTUAR DE ESCUDOS HUMANOS PARA EVITAR LA EVACUACION DE LAS COLONIAS EN LA FRANJA DE GAZA Y CISJORDANIA OUE EL PRIMER MINISTRO ISRAELi, ARIEL SHAR6N, EN EL MARCO DE SU PLAN DE RETIRADA O DESCONEXION UNILATERAL.

S egn peri6dico israeli'Maariv', doce diputados de la ultraderecha israeli suscribieron un documento en papel oficial de la Knesset (Parlamento israeli), en el que dicen:
"nosotros, miembros de la Knesset de Israel, nos comprometemos a aparecer en Gush Katif cuando seamos Ilamados, para bloquear con nuestros cuerpos la inmoral e inhumana expulsi6n de miles de heroicos y pioneros colonos".

Este compromiso seria idea del lider del Partido Nacional Religioso (NRP), Effi Eitam, a quien se sumaron otros tres diputados del NRP, dos miembros del Likud -el partido del Primer Ministro Ariel Shar6n- y seis diputados del partido de extrema derecha Uni6n Nacional. Todos ellos se comprometen a "una lucha determinada sobre el terreno para salvaguardar los valores del sionismo y la democracia".

PAZ AHORA SHALOM AJSHAV:
Busca voluntarios

EL MOVIMIENTO ANTI-COLONIALISTA Y PACIFISTA ISRAELi 'SHALOM AJSHAV' ('PAZ AHORA') LANZO UNA BOSOUEDA DE VOLUNTARIOS DISPUESTOS A REMPLAZAR A LOS SOLDADOS ISRAELIES OUE RECHACEN PARTICIPAR EN EL DESMANTELAMIENTO DE LAS COLONIAS DE LA FRANJA DE GAZA Y CISJORDANIA.

y o declaro ser voluntario para
remplazar a cualquier soldado que rechazara obedecer", dice el petitorio aparecido en la primera pigina del diario israeli'Haaretz'. El plan de retirada o desconexi6n unilateral del Primer Ministro israeli Ariel Shar6n prev6, a partir de marzo de 2005,1a evacuaci6n de las 21 colonias de la Franja de Gaza y otros 4 pequehos asentamientos en el norte de Cisjordania donde residen unos 8.000ooo colonos.

La iniciativa del movimiento"Paz Ahora"fue adoptada frente a una petici6n de colonos de extrema derecha Ilamando a los soldados y a los reservistas a no obedecer las 6rdenes de evacuaci6n.
Un nuevo movimiento ultra-nacionalista, bautizado "Muralla", que organiz6 la campaha, quiere reunir io.ooo firmas y estima que si alcanza este objetivo, el Ej6rcito se ver6 imposibilitado para evacuar por la fuerza a los colonos.

PV Medio Oriente I




NUEVA SION #904 q 11.

ISRAEL
La ultraderecha contra la evacuaci6n
LACAMPAlIADE LAULTRADERECHAISRAELIfCONTRALAEVACUACION DELOSCOLONOS DE LAFRANJADEGAZAYCUATROASENTAMIENTOS EN CISJORDANIAVAEN AUMENTO. SUS LIDERES AFIRMARON OUE YA RECOGIERON 2.500 FIRMAS DE SOLDADOS EN FAVOR DE DESOBEDECER LA ORDEN DE EVACUAR LOS ASENTAMIENTOS.

T ras el Ilamamiento a la rebeli6n del
liderazgo de los colonos israelies de Gaza y Cisjordania, la ultraderecha israeli afirmar queya han conseguido la firma de 2.500 soldados israelies que se comprometen a rechazar la orden de evacuaci6n de asentamientos en los territorios ocupados. El jefe del Estado Mayor del Ej6rcito, Moshe Yaalon, declar6 estar"preocupado ante estos Ilamamientos a la desobediencia a decisiones democriticas".
El lider del movimiento que llama a los soldados a rebelarse contra la evacuaci6n es Noam Livnat, hermano de la ministra de Educaci6n, Limor Livnat."S6lo cuando Ileguemos a io.ooo firmas revelaremos los nombres", dijo Livnat. El peri6dico israeli 'Yediot Ajaronot' realiz6 su propia encuesta entre los colonos de Gaza y Cisjordania para conocer sus opiniones. Un 52% afirma que se opondr6 "usando sus cuerpos". Casi tres cuartas partes de los colonos opinan que la mayoria de los habitantes de los mis de 150 asentamientos optarian por este tipo de resistencia.Ante la pregunta de si apoyan el

Ilamamiento del Consejo de Colonos de violar la ley para evitar el desmantelamiento de las colonias, un 47% contesta afirmativamente y un 40% dice no. Entre los 8.ooo colonos de Gaza que preparan para su resistencia para mediados del ao 200oo5, un 55% apoya el Ilamamiento del Consejo, un 29% se opone y el 16% no contesta. Cada vez mis habitantes israelies de Gaza cosen en su indumentaria una estrella de David naranja -el color de su campana contra la retirada- similar a la estrella amarilla que los judios fueron obligados a Ilevar en la 6poca nazi. La estrella est6 provocando duras reacciones en la opini6n pOblica israeli."Obligar a alguien a cambiar de casa ain no supone meterlo en un campo de exterminio", declar6 el diputado israeli y sobreviviente del Holocausto Yosef'Tommy' Lapid. "La encuesta -dicen los analistas- sehala que existe un potencial de p6rdida de control". En el Parlamento, hubo grandes criticas a esta campana de los colonos mis radicales y los mismos diputados de la derecha les pidieron que rectificaran y retiraran dicha campana.

CANCILLER ARGENTINO VISITO ISRAEL
Encuentros protocolares

I canciller argentino, Rafael Bielsa
-actual Presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidasestuvo en Israel luego de su misi6n como observador en las recientes elecciones celebradas en Palestina. Dentro de su acotada agenda, sostuvo un encuentro con su par Silvan Shalom yel Presidente israeli Moshe Katzav. En ambos encuentros, el canciller argentino destac6 las buenas relaciones de amistad existentes entre ambos paises e intercambiaron puntos de vista acerca del agitado proceso de paz en la regi6n.Tambidn, como era previsible, result6 inevitable dialogar acerca de los

atentados a la Embajada de Israel y la AMIA. El canciller argentino, como lo muestra la imagen obtenida por nuestro compahero Andr~s Lacko,visit6 el Museo del Holocausto en Jerusalem, conocido internacionalmente como Yad Vashem. Bielsa, quien est6 oficiando de Presidente del Comit6 de Seguridad de las Naciones Unidas -dado que Argentina ingres6 al mismo en calidad de miembro no permanente-, destac6 que las Naciones Unidas deben de seguir de cerca y en el terreno la evoluci6n del proceso de paz en el Medio Oriente para garantizar la existencia (pacifica) de dos estados para dos pueblos.

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12. NUEVA SION #904

AB M AZEN Y OTRAS 560 PERSONALIDADES PALESTINAS PIDEN EL FIN DE LA INTIFADA:
"La independencia s6lo se alcanzara
por medios pacificos"
MAS DE MEDIO MILLAR DE PERSONALIDADES PALESTINAS RESPALDARON POBLICAMENTE AL PRESIDENTE DE LA OLP, ABU MAZEN, EL CANDIDATO DE AL FATAH -ELEGIDO COMO PRESIDENTE DE LA AP- ANTES DE LAS ELECCIONES, EN SU CAMPANA PARA OUE LAS MILICIAS PALESTINAS PONGAN FIN A LA INTIFADA ARMADA CONTRA ISRAEL. UNos 560 LIDERES POLITICOS, MINISTROS, INTELECTUALES, ABOGADOS Y ESCRITORES FIRMARON UNA SOLICITADA DIVULGADA EN LA PRENSA PALESTINA PARA OUE LOS GRUPOS ARMADOS PONGAN FIN A LOS ATAOUES CONTRA ISRAEL Y PARA RETOMAR LA VIA DE LAS NEGOCIACIONES PARA RESOLVER EL CONFLICTO TRAS LA MUERTE DE YASSER ARAFAT.

S econocemos el derecho legitimoa enfrentarse ala ocupaci6n, pero abogamos por restaurar el
R caricter popular de la Intifada y cesar todo tipo de acciones que perjudican a nuestra causa ydahen la credibilidad de nuestra lucha", dice la petici6n aparecida en la primera pigina de los principales diarios. Tambidn exhortan a Abi Mazen,a que no ceda ante Israel en sus reclamos para un Estado in-

dependiente con capital en Jerusalem y a las fronteras de 1967,asicomo a encontrar una "soluci6njusta"al problema de los refugiados. La carta viene a reforzar a Abi Mazen en el arranque de su campana electoral, que comenz6 este pasado fin de semana navideho con un Ilamamiento a la resistencia exclusivamente popular contra la ocupaci6n. Las milicias palestinas han rechazado en repetidas ocasiones el Ilamamiento deAb Mazen

y asegurado que seguirin la lucha mientras continue la ocupaci6n israeli. Segan el candidato de Al Fatah, la independencia s6lo se alcanzar6 por medios pacificos y no por las armas.
"Creo que est6 claro que una soluci6n militaral conflicto israeli-palestino- es imposible",declar6 Abbas, en el segundo dia de su campana ante una asamblea de hombres de negocios

reunidos en Ramallah."La Onica via es el camino de la paz. Es imposible liberar a Palestina con las armas porque el equilibro de fuerzas no acta a nuestro favor", ahadi6. Considerado en la escena internacional como un moderado, Abbas hizo reiterados Ilamamientos para ponerfin a la lucha armada en el marco de la Segunda Intifada, desencadenada a finales de septiembre de 2000ooo.

ISRAEL ANTE LA REAPERTURA DEL PROCESO DE PAZ
El espejismo de la seguridad
Por Florentino Portero GEES (Grupo de Estudios Estrategicos)

ES A TODAS LUCES EVIDENTE OUE LA DESAPARICION DE YASSER ARAFAT HA SUPUESTO EL FIN DE UN OBSTACULO PARA EL PROCESO DE PAZ. ESTE SE HA REINICIADO Y LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES ESTAN CONVOCADAS PARA EL PROXIMO 9 DE ENERO. LAS DIFICULTADES PARA LOGRAR UN ACUERDO DEFINITIVO SON TODAVIA ENORMES Y EL OPTIMISMO SIGUE SIENDO UN EJERCICIO DE FRIVOLIDAD, PERO LA MAOUINARIA DIPLOMATICA SE HAVUELTO A PONER EN MARCHA.

S i la paz es ahora mis posible que hace
unos a~os, no se debe s61o a Ia evoluci6n de la situaci6n en el campo palestino. Hechos politicos significativos ocurridos en Israel inciden en el mismo sentido,acortandolasdiferencias y conformando al grueso de la opini6n judia en favor de la devoluci6n de territorios ocupados y el reconocimiento de un Estado palestino. El origen del problema reside en la creaci6n del Estado de Israel yen el rechazo que suscit6 en la poblaci6n 6rabe de Palestina y de los estados limitrofes,causa de cuatro guerras iniciadas por los segundos y ganadas por los primeros. Sin embargo, la cuesti6n que ha centrado el debate en los Oltimos ahos es la ocupaci6n israeli del conjunto de los territorios al oeste del Jordin durante la Ill Guerra, la de los Seis Dias, en 1967. Israel habia sido atacada yen su contraataque desplaz6 a Jordania y a Egipto de los enclaves

bajo su control en Gaza y Cisjordania, una herencia ilegal de su participaci6n en la I Guerra, la de la Independencia, en 1948.
PRODUCTOS DE LA HISTORIA
Las fronteras son el resultado de la historia. Los europeos sabemos bien, por propia experiencia, que si un estado ataca a otro y pierde, lo pagar6, entre otras formas, con cesiones territoriales. El caso alemin es paradigmitico. Sin embargo, Israel no las exigi6, asumi6 la administraci6n de Gaza y Cisjordania y comenz6 a establecer asentamientos por todas partes, continuando con el modelo establecido desde fines del siglo XIX.
La opci6n seguida por las autoridades israelies tenia el respaldo de la mayoria y respondia a un conjunto de elementos. En primer lugar, de orden estrategico. Dada la

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falta de profundidad territorial y, consiguientemente, la dificultad de repliegue en caso de ataque, se buscaban fronteras mis seguras y el Jordin parecia satisfacer en parte esta necesidad. En segundo lugar, de orden politico. Unos y otros deseaban para el nuevo Estado, el conjunto de las provincias del antiguo lsrael:Judea,Samaria y Galilea. Muy pocos se opusieron entonces, siendo el mis destacado el anciano Ben Guri6n, para quien habia que limitarse a incorporar la ciudad vieja de Jerusalem y su entorno inmediato. Aquel paso, resultado de la sensaci6n de superioridad sobre sus vecinos, tuvo gravisimas repercusiones para la sociedad israeli. Ante el desarrollo posterior de los acontecimientos, para muchosjudio-israelies su causa nacional habia dejado de ser justa, pues implicaba la anulaci6n de derechos de los palestinos. El orgullo por la creaci6n de un Estadojudiofrente a tanta adversidad y la disposici6n a asumir nuevos sacrificios se resentian. La posterior resistencia palestina, en especial las dos intifadas, han agravado este quiebre social.Ya no se envia a los hijos a hacer el interminable servicio militar de tres ahos o se expone el ciudadano a un acto terrorista s6lo por el legitimo derecho a la existencia.
LA INTELIGENCIA DE BEN GURI6N
Nos consta que Rabin no creia en la disposici6n sincera de Yasser Arafat a negociar un tratado definitivo de paz, pero cuando inici6 el camino, con los'Acuerdos de Oslo', en parte estaba dando respuesta a esta demanda social interna. Shar6n, en cuanto dirigente del partido nacionalista Likud, es menos sensible a este argumento, pero mucho mis a otros de orden estrategico. La ocupaci6n del'67 partia de un error de clculo: o los 6rabes-musulmanes cruzaban el Jordin y se instalaban en Jordania, o se integraban en el Estado judio. El primero de los casos era poco probable; en el segundo, o se

desarrollaba un sistema de segregaci6n, incompatible con la democracia israeli o, por efecto de la demografia, Israel se convertiria en un Estado musulmin en poco tiempo. La generalizaci6n del terrorismo ha elevado las cifras de bajas israelies, mayores que durante las anteriores guerras convencionales. Esta tensi6n ha dahado gravemente la economia y desmoralizado a una sociedad que se siente occidental, que se sabe capaz de muchas cosas en el 6mbito empresarial e industrial,y que se ve atrapada en la espiral del terrorismo. La figura politica de Shar6n est6 unida al programa de asentamientos, pero como militar siempre ha demostrado una notable capacidad de andlisis estrategico. El fue el encargado del levantamiento de los asentamientos del Sinai, tras los acuerdos con Egipto. El, como Primer Ministro, no ha tenido reparo en abandonar por inviable el programa hist6rico del Likud ytomar el de su rival laborista, planteado durante el anterior gobierno de coalici6n por Peres y ben Eliezer, asumiendo la retirada de los territorios ocupados y la construcci6n de una valla de seguridad. La retirada ser6 unilateral si no hay interlocutor viable. Como derecho de guerra se incorporarin territorios contiguos a Jerusalem, donde se encuentran los asentamientos ms importantes. Ben Guri6n, a sus ms de 8o aos, tuvo una visi6n ms inteligente del problema que sus discipulos. La gran mayoria de la sociedad israeli acepta la posibilidad de un Estado palestino. Este es un hecho relevante que permitir6 a sus dirigentes, si se dan las circunstancias necesarias, negociar desde una posici6n segura. Si el ganador de las pr6ximas elecciones palestinas no goza de la autoridad necesaria o no es capaz de ponerfin alas accionesterroristas,el procesode paz puedeverse gravemente afectado, pero no asi el programa israeli que seguir6 adelante de forma unilateral. La sociedad israeli recupera cohesi6n, pero la seguridad contina siendo un espejismo.

0

PV Medio Oriente I




NUEVA SION #904 13.

ELECCIONES EN PALESTINA:
Abu Mazen nuevo Presidente de la ANP

ABO MAZEN:
Pragmatismo
para detener la violencia
AB0 MAZEN, DE 69 AIIOS, GOZA DE AMPLIA SIMPATIA ENTRE LOS PALESTINOS COMO EN EL EXTRANJERO. SU IMAGEN SIEMPRE CONTRAST CON LA EXPRESIVIDAD MEDIATICA DEL EXTINTO YASSER ARAFAT.
DURANTE LA CAMPAlA PROSELITISTA, MAZEN SOSTUVO UNA POSICION, MUCHAS VECES, POCO POPULAR EN LA CALLE PALESTINA MANIFESTANDO OUE LA INTIFADA -CONTRA ISRAEL- DEBERIA LLEGAR A SU FIN. TAMBItN EXHORT POR EL REGRESO DE TODOS LOS REFUGIADOS PALESTINOS A LAS VIVIENDAS OUE OCUPABAN -ALGO OUE ISRAEL NO ACEPTA, PERMITIO SER ESCOLTADO POR MILITANTES ARMADOS Y HASTA SE REFIRIO A ISRAEL COMO "EL ENEMIGO SIONISTA" EN ALGUNOS PASAJES DE SU CAMPAlNA. EN GENERAL, SE PREVI OUE EL ASCENSO FORMAL DE ABU MAZEN, OUIEN HA RESPALDADO EL DIALOGO Y UNA SALIDA NEGOCIADA PARA LA EXISTENCIA DE DOS ESTADOS EN EL CONFLICTO ISRAELI-PALESTINO, SEA PRODUCTIVO PARA LA PAZ EN EL MEDIo ORIENTE, MAS ALLA DE VIOLENTOS Y EXTREMISTAS.

L a relaci6n de Mazen con Arafat siempre
fue tempestuosa, concluyendo con su renuncia al cargo de Primer Ministro de Arafat en septiembre del 2003 -a cuatromeses de asumir- por una puja de poder en Ia que estaba en juego el manejo de las fuerzas de seguridad palestinas. A pesar de ello, cuando Arafat agonizaba s6lo su nombre emergi6 como una fuerza unifica-

dora entre las diversas facciones palestinas. Abbas naci6 en 1935 en la ciudad de Safed, hoy Israel. Huy6 con su familia a Siria durante los ahos de intensa agitaci6n social que precedieron a la creaci6n del estadio hebreo en 1948. Quienes Io conocen dicen que experiencia le cambi6 su visi6n del mundo, Ilevando a Abbas a una postura de pragmatismo con la que poderencontrar una soluci6n que pudiesetermi-

nar con el sufrimiento de su pueblo. Mazen particip6 en los grupos clandestinos palestinos cuando tenia 20 ahos y colabor6 en la formaci6n de la Organizaci6n para la Liberaci6n de Palestina en 1964.A pesar de ello, se distanci6 de las actividades terroristas, al continuar en Siria cuando la OLP cambi6 su cuartel de operaciones a El Libano en la decada del '70. Fue uno de los primeros dirigentes de la OLP

en reconocer a Israel y encabez6 las negociaciones de paz en los '90. En 1995 se instal6 en los futuros territorios de Palestina y fue nombrado secretario general del comity ejecutivo de la OLP en 1996.
Entre 1999 y el 2ool,Abbas sostuvo reuniones secretas con el entonces Primer Ministro israeli Ehud Barak y en una oportunidad se reuni6 con el actual primer ministroAriel Shar6n.

NUEVOS DESAFiOS EN PALESTINA

Ab Mazen y Io que viene

LOS RESULTADOS DEFINITIVOS OTORGAN AL LIDER DE LA ORGANIZACI6N PARA LA LIBERACION DE PALESTINA (OLP) Y CANDIDATO POR AL FATAH, MAHMUD ABBAS (AB0 MAZEN), LA VICTORIA EN LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES PALESTINAS CON EL 62,3%, SEGUN ANUNCIOS DE FUENTES PALESTINAS OFICIALES. LOS RESULTADOS FINALES SE BASAN EN LOS VOTOS REGISTRADOS EN LOS 16 DISTRITOS ELECTORALES. EL PRINCIPAL RIVAL DE MAZEN, EL INDEPENDIENTE MUSTAFA BARGUTTI, OBTUVO EL 20%.
LOS OTROS CINCO CANDIDATOS RECIBIERON PORCENTAJES MUY BAJOS. AON NO SE CONOCE LA TASA DE PARTICIPACION, DEBIDO A LA CONFUSION SOBRE EL NUMERO EXACTO DE ELECTORES.

M ahmoud Abbas oAb Mazen,tal
como se Io conoce en Palestina est6 presto a enfrentar nuevos desafios tras ganar las elecciones presidenciales celebradas el pasado 9 de enero en Palestina: mantener en linea a los grupos islimicos violentos preservando el apoyo de los sectores radicales palestinos. Los lideres israelies recibieron la victoria de Mazen con beneplicito, pero dijeron que igualmente observarin sus esfuerzos por controlar las accionesviolentas. Mazen podria perder rdpidamente su capital politico con un ataque importante de la guerrilla palestina.
Mientras la mayoria de los grupos de milicianos manifestaron estar dispuestos a darle una oportunidad, no todos mostraron disposici6n a respetar una tregua con Israel. Mahmoud Abbas, quien se manifestado pinblicamente en contra de la violencia, y dispone de apoyo internacional, promete reformar el gobierno, luchar contra la corrupci6n y redisehar los servicios de seguridad.

Abbas triunf6 con el 62,3% de los votos, de acuerdo con los resultados finales anunciados hoy,lunes iode enero,porHanna Nasser,titular de la Comisi6n Central Electoral. Su principal rival, el candidato independiente Mustafa Bargutti,obtuvoel 19,8%delossufragios, mientras que los otros cinco aspirantes s6lo consiguieron porcentajes de un digito. Cerca del 3,8% de los votos fueron considerados invilidos, y el 3,2% estaba en blanco, dijo Nasser en conferencia de prensa. En su discurso de reconocimiento de su victoria, Ab Mazen dijo que sabe que se enfrenta a un trabajo complejo.
Hamas, el principal grupo opositor, anunci6 que cooperar6 con Abbas a pesar de que no renunci6 a su exigencia de destruir al Estado de Israel y sigue siendo considerado un grupo terrorista por Occidente. El lider del laborismo israeli, Shimon Peres, elogi6 a Abbas como un lider sabio, y manifest6 su esperanza de que puedan reanudarse las conversaciones de paz entre los gobiernos israeli y palestino.

ISLAMISTAS PALESTINOS

Una guerra permanente
EL INTERNS DE LOS ISLAMISTAS PALESTINOS NO ERA EL DESINTERES POR LAS ELECCIONES SINO LA OPOSICION IMPLICITA AL PROYECTO MISMO DE ESTADO PALESTINO. CONSIDERAN LA CAUSA ISLAMISTA, EL "YIJADISMO" O GUERRA DEL ISLAM CONTRA TODO LO OUE ES, SIGNIFICA 0 OUEDA PROXIMO A OCCIDENTE.Y ESO PUEDE SER UN FUTURO ESTADO PALESTINO LIDERADO POR ABU MAZEN.

L a propia idea de un Estado nacional para
los palestinos implica una "distracci6n", un freno para el prop6sito de un incendio general de ese islamismo que hace de la actividad terrorista la continuaci6n de la guerra por otros medios. Esta dicotomia palestina entre nacionalismo e islamismo puede asentarse como uno de los principales problemas en la regi6n. En ese aspecto,tanto la politica interna como exter-

na de la AP no estar6 disociada, sino que se condicionarin de forma reciproca y, gasta tal vez, dramitica.
Asi es el tiempo que se abre el Medio Oriente luego de las elecciones del domingo 9 de enero de 2005.
La paz interna entre los palestinos aparece como un problema que marcha en el mismo sentido que la paz entre israelies y palestinos.

I Medio Oriente 'N




1. NUEVA SION #904

SGESTI6N DEL AMERICAN JEWISH COMMITTEE EN ESTADOS UNIDOS
Las'Abuelas de Plaza de Mayo' propuestas para el Premio de la Hilton Humanitarian Foundation

LAS' ABUELAS DE LA PLAZA DE MAYO' FUERON PROPUESTAS PARA RECIBIR EL PREMIO, EDICI(N 2005, OTORGADO POR LA CONRAD N. HILTON FOUNDATION, ENTIDAD QUE AYUDA A LAS CAUSAS DE LOS DESVENTAJADOS Y VULNERABLES EN EL MUNDO. LA POSTULACION FUE PATROCINADA POR EL AMERICAN JEWISH COMMITTEE A TRAVES DEL JACOB BLAUSTEIN INSTITUE FOR THE ADVANCEMENETOF HUMAN RIGHTS.

YAMtLA
Q a

L a 'Conrad N. Hilton Foundation' Ileva
el nombre del prestigioso hotelero, y su premio humanitario anual goza de enorme prestigio internacional. La Embajada Argentina en los Estados Unidos habia sido requerida por las 'Abuelas' para ser conectadas con eventuales grupos de Derechos Humanos que pudieran patrocinarlas. La solicitud fue asi transmitida al American Jewish Committee y a su Jacob Blaustein Institue for the Advancemenet of Human Rights. Ambas instituciones judeo americanas, de inmediato, decidieron apoyar y reunir el mixi-

mode documentaci6n en ingl6s que avalara la propuesta haci~ndola Ilegar el mismo dia del cierre para su aceptaci6n. Otras personas que colaboraron con las postulantes fueron el doctor Victor Penchasadeh, reconocido genetista argentino -que colaborara con las 'Abuelas' y es su habitual anfitri6n en los Estados Unidos- que promovi6 la difusi6n de la admirable tarea que la organizaci6n argentina Ileva adelante en la recuperaci6n de nihos nacidos en cautiverio durante la Jltima dictadura en la Argentina; el personal profesional de 'Abuelas de Plaza de Mayo'; Felice

Gaer, directora del Blaustein Institute -abogada especialista en derechos humanosy miembro de numerosas delegaciones de los Estados Unidos en conferencias internacionales- y el argentino Jacobo Kovadloff, Senior Consultor para Asuntos Latinoamericanos del AJC quien, en 1977, debi6 salir de su pais natal, por persecuci6n antisemita-. Kovadloff fue quien, desde su posici6n en el AJC, inici6 la gesti6n para esta meritoria y debida presentaci6n de las'Abuelas de Plaza de Mayo'. Gracias a la incansable dedicaci6n de las 'Abuelas',78 hijos de padres asesinados duran-

te la dictadura, y entregados en adopci6n con falsa documentaci6n,fueron ubicadosy reunidos con sus familiares sanguineos a trav6s de minuciosas, incansables y febriles bisquedas Ilevadas a cabo en Argentina, Chile, Uruguay, Espaha y Canadi.

SHOLANDA
Publican cartas del
Principe Bernardo a Hitler
EL PRINCIPE BERNARDO DE HOLANDA, FALLECIDO EL PASADO 10 DE DICIEMBRE A LA EDAD DE 93 AINOS, ESCRIBIOd UNOS DIAS ANTES DE SU MATRIMONIO EN 1937 CON LA ENTONCES PRINCESA JULIANA, DOS CARTAS A ADOLF HITLER PARA MOSTRAR SU APOYO A LA ALEMANIA DE AQUEL TIEMPO. Asi LOS INFORM EL PERIODICO HOLANDIS'TROUW'.

S rouw'tuvo acceso a una de las cartas, en posesi6n del archivo Bundes, en Berlin. El Principe Bernardo, padre de la reina Beatriz, queria que Hitler intercediera con la prensa alemana para cambiar la imagen de traidor que sobre su persona publicaron los medios de comunicaci6n en ese pais desde que se supo su compromiso con la princesa heredera de Holanda. El Principe Bernardo, procedente de una familia arist6crata alemana, explic6 a Hitler que 61 no estaba directamente relacionado con incidentes en Holanda en los que se prohibia mostrar la esvistica nazi y la bandera alemana.

El rotativo holand6s afirma que el principe estaba sometido a una fuerte presi6n por parte de la diplomacia y la prensa en Alemania que "querian que, como alemin de nacimiento, el principe reconociese abiertamente el color del nazismo".
Igualmente, despubs de su matrimonio, el 7 de enero de 1937, con la princesa Juliana, el padre de la reina Beatriz hace Ilegar a Hitler, a trav6s de un tio de su esposa, Adolf Friedrich von Mecklenburg, el mensaje de que ha hecho todo lo posible para resaltar su sentimiento alemin y su admiraci6n por el Fuhrer de la naci6n alemana.

LA GUERRA DE IRAK:
Estados Unidos podria
atacar al Baas iraquien Siria
ESTADOS UNIDOS ESTA ANALIZANDO LA POSIBILIDAD DE LLEVAR A CABO INCURSIONES EN TERRITORIO SIRIO PARA ATACAR A MIEMBROS DEL ANTIGUO PARTIDO BAAS IRAQUI DESDE DONDE PODRIAN ESTAROROGINAN DOSE LOS ATAQUES CONTRA LAS TROPAS NORTEAMERICANAS ASENTADAS EN IRAK.ASi INFORM, EN SU EDICIN DEL 24 DE DICIEMBRE,EL PERI6DICO ISRAELf'THE JERUSALEN POST'.

S egn la fuente americana consultada por el rotativo israeli, las sanciones contra Siria van a ser aplicadas con seguridad. La opini6n del vocero -que pidi6 no ser identificado-, Estados Unidos tiene que ser "m6s agresivo", sobre todo luego del Oltimo atentado en Mosul en el que perecieron unos 22 soldados.
"Los sirios tienen que empezar a preocuparse por Ilevar a cabo acciones contra el terrorismo transfronterizo". Por lo visto, Estados Unidos"nose quedari sentado" si esti siendo atacado"desde escondites seguros al otro

lado de la frontera"."Si yo fuera Siria, estaria preocupado", ahadi6.
Otro responsable norteamericano indic6 que en Washington hay una "frustraci6n creciente" respecto a Siria y a su falta de actuaci6n contra los miembros del Baas que operan desde su territorio.
Esta semana, el presidente estadounidense, George W. Bush, advirti6 a Siria de la posibilidad de imponer nuevas sanciones. "Tenemos herramientas a nuestra disposici6n que van desde las diplomiticas hasta la presi6n econ6mica. No hay nada fuera de la mesa", concluy6.

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PV Internacionales I




NUEVA SION #904 15.

"AL JAZEERA":
Seial en ingles

A PARTIR DE NOVIEMBRE DE 2005, LACADENAARABE DETELEVISION'ALJAZEERA' EMITIRA LAS 24 HORAS DESDE DOHA, EN QATAR, Y TENDRA SEDES EN ASIA, EUROPA Y LOS ESTADOS UNIDOS.

expandir6 sus contenidos hacia la poblaci6n de los paises occidentales con el lanzamiento de una seal internacional en ingl6s, que transmitird durante las 24 horas.
El nuevo canal, que se denominar6 "Al Jazeera Internacional"ycomenzar6 a funcionar en noviembre de 2005,tiene como principal objetivo"rivalizar con las grandes redes de informaci6n", segn confirm6 el director de la cadena, el britinico Nigel Parsons. Parsons adelant6 que mantiene su meta de emitir la primera informaci6n "a lo largo del mes de noviembre del 2005", a la vez que confirm6 que 'Al Jazeera Internacional' tendr6 su centro de emisi6n en Doha y, como minimo,

dispondr5 de otras tres sedes regionales: una en Asia, en Kuala Lumpur; otra en Europa, en Londres; y la tercera en Estados Unidos, en Washington, segan un informe del boletin digital Dircom.
El plantel inicial de la nueva seal estar6 conformada por 300 personas "que serin seleccionadas bajo criterios profesionales y con un alto dominio del ingl6s, sin factores de color, raza o nacionalidad".
'Al Jazeera Internacional' tendr6 un funcionamiento independiente de su cadena en lengua 6rabe.
Con su base de transmisi6n en Qatar, la cadena alcanz6trascendencia mundial al dar la visi6n 6rabe durante las invasiones realizadas por los Estados Unidos a Afganistin e Irak.

SWANGARI MAATHAI RECIBIO EL NOBEL DE LA PAZ:
"El hombre debe abrazar
una moral mas digna"
LA GANADORA DEL PREMIO NOBEL DE LA PAZ, LA ACTIVISTA AFRICANA WANGARI MAATHAI, ADVIRTIO OUE EL MUNDO CONTINUA AMENAZADO POR UNA LARGA SERIE DE PELIGROS, DESDE LAS ENFERMEDADES Y LA DEFORESTACION HASTA LA GUERRA, E INSTO A CAMBIAR LA MENTALIDAD DEL SER HUMANO PARA SALVAR EL PLANETA.

oy estamos enfrentados
a un reto que nos obliga a cambiar nuestra manera de pensar, de modo que el hombre deje de amenazar el sistema mismo que mantiene de la vida. Se nos pide que ayudemos a La Tierra a restahar sus heridas,y al hacerlo sanarin tambidn las nuestras y abrazaremos la creaci6n en toda su diversidad, su belleza y sus maravillas", dijo Maathai.
"Pero eso s6lo ocurrir6 si... mantenemos presente la convicci6n de que pertenecemos a la familia mis amplia de la vida, con la cual hemos compartido nuestro proceso evolutivo". La activista keniana de 64 ahos habl6 tras recibir la medalla y el diploma tradicionales que acompahan el premio en metdlico de lO millo-

nes de coronas (un mill6n y medio de d61ares). Por su parte, el presidente del Comit6 Noruego del Nobel, Ole Danbolt Mjoes, dijo a Maathai en su discurso que "usted constituye un ejemplo extraordinario para la mujer africana, para las mujeres del mundo entero". "En el curso de la historia, Ilega un momento en que se insta a la humanidad a elevarsu nivel de conciencia, a abrazar una moral mis digna. Un momento en que tenemos que despojarnos del miedo y darnos esperanzas mutuas", dijo Maathai."Ese es el momento actual". La activista ecol6gica, fundadora del movimiento ambientalista Green Belt, es la primera africana que recibe este premio y la duod~cima mujer galardonada por el Comit6 Noruego desde 1901, cuando se adjudic6 el primer Nobel de la Paz.

ORGANIZACION SIONISTA ARGENTINA

MEDALLION HERZL EN LAS INSTITUCIONES

Fotos de la colocaci6n del Medallon Herzl en la Sociedad Hebraica Argentina y en la AMIA.

La figura y el mensaje de Herzl en el centenario de su fallecimiento (1904-2004)

CENTRO DE DOCUMENTACION Y ARCHIVO SIONISTA Nuevo proyecto en marcha Se recopilan testimonios orales y escritos sobre la historia y actualidad del sionismo en la Argentina. Invitamos a todos los que puedan colaborar con esta iniciativa a comunicarse con nosotros.

IO AATZAUT20
Con gran entusiasmo informamos que hemos emprendido los preparativos para el festejo del 570 Aniversario de la Creaci6n de Medinat Israel, una verdadera fiesta de toda la comunidad.
Lunes 16 de mayo de 2005 en el Estadio Luna Park.

ENCUENTROS PARA JOVENES
UNIVERSITARIOS
Los invitamos a un ciclo de cuatro encuentros los dias mi~rcoles de enero con Idan Golberg (*), shlijim y conferencistas.
S"Israel, despubs de Arafat"
Programa Sharon.
La guerra de los "otros" en la Autoridad
Palestina yen Israel.
(*) Sheliaj de Juventud de la Agencia Judia para ORT Argentina. Miembro del Programa Areibim. Acad6mico de la Universidad de Tel Aviv.
Miercoles 5, 12, 19 y 26 de
enero, 19.30 hs.

"ANI TZIONI"
SOY SIONISTA
El programa radial de la OSA.
Por Radio Jai FM 96.3.
iAtenci6n Interior y Exterior del Pais! Radio Jai Cordoba 107.5 mhz. Resto del pais y el mundo por www.radiojai.com.ar

Ac e n ac
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16. NUEVA SION #904

A 60 AAOS DE LA LIBERACON DE AUSCHWITZ:
No olvidar
Por Alicia Benmergui
EL 27 DE ENERO DE 1945 LLEGARON LAS TROPAS DEL EJERCITO ROJO HASTA LAS PUERTAS DE AUSCHWITZ, ALLI LIBERARON A LOS SOBREVIVIENTES DE UN HORROR HASTA ENTONCES DESCONOCIDO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, EN EL OUE FUE EL MAYOR CAMPO DE EXTERMINIO DEL REGIMEN NAZI. EN LA PRIMAVERA DE 1940 SE HABIA ELEGIDO OSWIECVIM, UNA CIUDAD DE DOCE MIL HABITANTES, SITUADA EN POLONIA, A UNOS 60 KILOMETROS AL OESTE DE CRACOVIA, EN EL NORTE DE SILESIA ORIENTAL, COMO EL LUGAR INDICADO PARA

INSTALAR UN CAMPO DE CONCENTRACIO
Alemania nazi tras la invasi6n dle PoE sta regi6n habia sido anexada por la Alemania nazi tras Ia invasi6n de Palonia en septiembre de 1939. Habia alli algunas viejas barracas de una unidad de caballeria austriaca.
El Reichsfuhrer Heinrich Himmler fue quien envi6 al 55 Rudolf Hoss para hacerse cargo de la direcci6n del Campo, uno de cuyos objetivos fue utilizar el trabajo de la mano de obra esclava provista por los prisioneros y el otro fue el de funcionar como prisi6n para los opositores politicos. En junio Ilegaron las 55 encabezadas por los dos de los mis grandes criminales de los campos de concentraci6n nazis, Joseph Kramery 55 -Standartenfuhrer- Coronel en las SS, Rudolf Franz Hess, comandante supremo de Auschwitz y de todos los sub-campos. Este luego admiti6 en Nuremberg, con cierta satisfacci6n, haber Ilevado a cabo en Auschwitz el extermino de 2.500.000 personas alas que
-dijo- habia que ahadir otras 500.000 que habian muerto de hambre.
782
Los primeros prisioneros, 782, encarcelados por razones politicas, fundamentalmente por su oposici6n al regimen nazi, Ilegaron el 14 de

junio de la prisi6n de Tarnow, Polonia, el trato que se les dispensaria seria de extrema dureza. Al mismo tiempo, la fibrica 1.1. Farben decidi6 instalar en Auschwitz una fibrica de caucho y petr61eo sintetico. Ese fue el campo de exterminio mis grande y de fama mis siniestra. Con los prisioneros Ilegaron tambidn 29 criminales comunes quefueron los primeros kapos (prisioneros elegidos por las SS como capataces de los pelotones de trabajo), vivian en las mismas barracas que los prisioneros politicos pero con mejores condiciones porque tenian la responsabilidad de la vigilancia de los otros detenidos.
"LA SOLUCION FINAL"
En marzo de 1941 Himmler Ileg6 por primera vez, ordenando la construcci6n de un nuevo recinto, cerca de Birkenau, para alojar loo.ooo prisioneros. En junio convoc6 al alto comando del campo para presentar el informe de Hitler donde se ordenaba la "Soluci6n Final". En el mes de octubre fue construido un gran complejo hecho de barracas de madera Ilamado Auschwitz II, mejor conocido como Birkenau, un campo que facilit6 la tarea del exterminio. Este fue el primer lugar adonde fueron ence-

rrados los prisioneros de guerra sovi6ticos. Casi todos murieron a poco de Ilegar a causa de las terribles condiciones del encierro, algunos fueron simplemente asesinados. Un historiador relat6 que estos prisioneros eran encerrados en una especie de corrales que se hallaban a la intemperie donde se los dejaba morir de hambre y de sed. Luego de marzo de 1942, las SS crearon un gigantesco campo de exterminio en Birkenau. Habian construido duchas, disimulando las cdmaras de gas para eliminar a los prisioneros donde utilizaban las cpsulas de Zyklon-B. Este gas venenosofue usado por las SS para el exterminio en masa de prisioneros. Originalmentefuefabricado como un fuerte desinfectante y para el control de pestes. Tambidn se hicieron dep6sitos donde eran amontonados los cuerpos de las victimas y hornos crematorios donde finalmente eran introducidos los cadiveres para ser incinerados. De este modo se implementaba la "Solucion Final" decretada por Hitler, como una cadena de montaje industrial para aniquilar a toda la poblaci6n judia europea.
Nunca se conocer6 con certeza el nimerototal dejudios asesinados en Auschwitz ll/Birkenau porque la mayoria de ellos no estaban registrados. Las estimaciones varian entre uno a dos millones y medio de personas. Lo mis probable es que esta Oltima cifra sea la que esti mis cerca de la verdad. Tambidn cientos de miles de gitanos fueron asesinados en Birkenau y se desconoce, todavia, el nOmero de miembros del ej6rcito sovidtico exterminados alli. Cuando los sovidticos entraron en Birkenau descubrieron que los instrumentos de exterminio habian sido destruidos. Los nazis habian dinamitado cuatro cmaras de gas y los hornos crematorios. Solo estas ruinas todavia permanecen en la actualidad. Sin embargo, la evidencia de las atrocidades nazis cometidas en Auschwitz/Birkenau es arrolladora a pesar de los intentos de los revisionistas de negar esta historia.
Cuando Ilegaban los prisioneros eran registrados y recibian un nOmero de identificaci6n que se les tatuaba en el brazo izquierdo cuando sa-

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lian de la cuarentena en Birkenau para realizar trabajos forzados en Auschwitz o en alguno de los subcampos. Tambidn se aplicaba el mismo procedimiento a los prisioneros que eran enviados directamente a Auschwitz I, 405.000 prisioneros fueron registrados de esta manera. La inmensa mayoria de las victimas de Auschwitz no era incluida en ninguna clase de registro, los hombres y mujeres al Ilegar a Auschwitz II, eran enviados alas cmaras de gas y asesinados inmediatamente. Tampoco se incluia en el registro a los prisioneros que trabajaban en otros campos de concentraci6n no pertenecientes al sistema de Auschwitz. Y ain habia otro grupo de prisioneros no registrados, los que eran ejecutados despubs de una corta estancia en el campo. Este grupo estaba formado sobre todo por rehenes, oficiales del ej6rcito sovidtico y partisanos.
En las cmaras de gas, los presos eran introducidos en grupo.
TESTIMONIOS DEL HORROR
Un testimonio de un SS, el soldado Boeck, dice:"Habia una seal de desinfecci6n.Abrian la puerta, arrojaban a los nihos al interior y cerraban. Se oia un terrible grito. Un miembro de las SS subia al tejado. La gente seguia gritando durante unos diez minutos. Entonces los prisioneros abrian las puertas. Se cargaban los cuerpos en un vag6n yse Ilevaban a una fosa. La siguiente tanda estaba en ese momento aiOn desnudindose en los barracones. Despubs de eso no pude mirar a mi esposa en cuatro semanas". Hans Stark, encargado de registrar las nuevas Ilegadas a Auschwitz, dijo:"En otro gaseamiento posterior, tambidn en otoho de 1941, me ordenaron quevolcara Zyklon B en la abertura. Durante un gaseamiento habia queverter el Zyklon B por las dos aberturas de la cmara de gas a la vez. El Zyklon B, venia en forma de grinulos, cuando se lovolcaba,caia sobre la gente. Entonces empezaron a gritar terriblemente porque ahora sabian lo que les estaba ocurriendo. No mire por la abertura porque habia que cerrarla tan prontocomo sevolcaba el Zyklon B. Tras unos pocos minutos se hizo el silencio. Despubs de que pasara un rato, debieron ser entre diez y quince minutos, se abri6 la cmara de gas. Los muertos yacian retorcidos y revueltos portodas partes. Fue una visi6n horrible".
Los PROBLEMAS COTIDIANOS DE LA BARBARIE
Los crematorios, cientificamente planeados, deberian haber podido hacer frente a todo el proyecto, pero no podian. El complejo tenia 46 nichos de horno, cada uno con capacidad para entre tres y cinco personas.

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PV Conmemoraciones I




NUEVA SION #904 17.

La incineraci6n en un nicho duraba una media hora. Llevaba una hora al dia limpiarlos. Pero a pesar de que los hornos crematorios estaban bien construidos fallaron en varios campos, y sobre todo en Auschwitz, en 1944. En agosto, el total de incineraciones alcanz6 un pico de 24.000 al dia, pero ain asi era imposible quemartodos los cuerpos. Las autoridades del campo necesitaban un metodo de eliminaci6n de los cadiveres econ6mico y r6pido, asi que de nuevo cavaron seis enormes fosas y reabrieron otras cavadas en el bosque. RUpidamente surgi6 un gran problema con el sepultamiento de millones de cadiveres de personas muertas en Auschwitz. Al principio los cuerpos eran enterrados en enormes fosas comunes que despubs de algin tiempo, sobre todo en los meses estivales, comenzaron a producir un liquido oscuro de olor nauseabundo que comenz6 a volver irrespirable el aire, y que podia terminar contaminando las napas de agua de la zona. En la primavera de 1942 se procedi6 por primera vez a la reexhumaci6n de los cuerpos en descomposici6n y proceder a su incineraci6n con enormes fogatas a cielo abierto, cuyas Ilamaradas podian ser vistas a decenas de kil6metros de distancia. Asi, un tiempo despubs, la incineraci6n en fosas se convirti6 en el metodo principal de eliminaci6n de cadiveres. Las fosas tenian canalizaciones en un lado que recogian la grasa humana. Para mantener las fosas ardiendo, los trabajadores asignados a esta tarea volcaban aceite, alcohol y grandes cantidades de esa grasa hirviendo sobre los cadiveres.
LOS EXPERIMENTOS
Varios de los setenta o mis proyectos de investigaci6n m6dica Ilevados a cabo por los nazis entre otoio de 1939 y primavera de 1945 tuvieron lugar en Auschwitz. Estos proyectos incluian experimentos realizados con seres humanos contra su voluntad, y se emple6 al menos a 7.00ooo personas, cifra estimada basindose en documentos existentes ytestimonios personales; sin duda hubo muchos mis que fueron utilizados sin que haya quedado ningin documento o testimonio. Unos 200 medicos alemanes participaron en los experimentos de los campos de concentraci6n.

Habia tres grandes clases de experimentos. La Luftwaffe realizaba experimentos sobre supervivencia y rescate, incluyendo investigaciones sobre los efectos de la gran altitud, las bajas temperaturas y la ingesti6n de agua de mar. El tratamiento medico era la segunda clase, y tenia que ver con la investigaci6n en el tratamiento de heridas de guerra, ataques con gas y la formulaci6n de agentes inmunizadores para tratar enfermedades contagiosas y epidemias. Finalmente, habia una tercera clase de experimentos raciales, incluyendo la investigaci6n sobre enanos y gemelos y el estudio del esqueleto.
DATOS HUMANOS
En enero de 1945, los sovi6ticos liberaron Auschwitz, el campo de exterminio y concentraci6n mis grande conocido. Los nazis habian eliminadoa la mayoria de los prisioneros en las marchas de la muerte. Cuando los sovidticos entraron al campo, encontraron vivos a solamente algunos miles de prisioneros hambrientos, pero ya habia abundante evidencia del exterminio masivo en Auschwitz. Los alemanes habian destrozado la mayoria de los dep6sitos en el campo, pero en los que quedaban los sovidticos encontraron las pertenencias de las victimas. Descubrieron, por ejemplo,cientos de miles detrajes de hombres, mis de 8oo.ooovestidos de mujeres,y mis de 14.ooo000 libras de cabello humano. Aunque no hay cifras exactas, de los 405.000 prisioneros registrados, sobrevivieron 65.000. De los 16.ooo prisioneros de guerra sovi6ticos, sobrevivieron 96.
De los 8.31o.ooojudios que, se estima,vivian en Europa en 1939, 6.ooo000.000ooo desaparecieron. De Io que queremos dejartestimonio es que a pesar de toda la deshumanizaci6n de los individuos, de la condici6n abyecta a la que eran reducidos, resistieron como pudieron en las condiciones infames en las que estaban sumergidos. Es importante que lo sepan aqueIlos que insisten en la muletilla de que losjudios fueron Ilevados como ovejas al matadero.
LA RESISTENCIA
El sistema de terror ideado por las SS debia hacer imposible toda resistencia, tanto fisica como psiquica. Al preso siempre se le

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Antis mitismo y discrlsminaci6n: Un problema de todos
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Repudio a los legisladores que no sandonaron a la Diputada Onega
El 30 do dcemr, on la PlW ea dedq ~IA. se realiz6 un acto e repudioa o egisladore poitehos que no seaionuron a La dIpulada Mirta O~wga por los dichos antimitasqe pofilrlera contra un ern~pedo judIoede la Legslatura. En e ac s ubri6 con are moto la plc a que la Legiaturakcoloc en el edifKc de AMIA, en bomenajeal[at vtzmusdel Ameni, La placa qued6 cubeilrtdutante 24 hs., en frfua irmbblika. AMIA corsidea SL LeilatuvaE dbe ancioner todo a e d d iri$rminacidn y tiger a qui~n~ I0 provquin, ara que se repear el drto do odos 0s ciudedant frtaltierudo wn codwivencia Pacifia e naimaria.
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Cidcto: Antijudaismo y Antsemitismo. Origenes, expansi6n y permanencia
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J uv.s 13. !845 iAh Or1gens del Antijudaisrn; acusaonlw s y' dmorlizz66fl do os jud4cs. Jueves 2, 18:45 h Alijudasmo Medievat diferentes mItados de persecud6n, excluidf y aniquliacd6n.
JIue5e 27, 145 h. El Viejo antijudaIsmn convertldoen e anise-mitismo del igo XIX: neevs argumentos par antiques edios.
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Pr Otra parte Li [actidad de enero y febre ~a oirr~~lolrn on el vrro de AMA Pr La Vida y on lo ipo-eticulos que ieva ade4ante el o. de Cuture de la instituci6n.,

Agenda d actvda'
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Esenucao mus~ke "Criterid nestas candone sR aquet y Arl @ Medelwe, y Miriam Nova,
1113, 2.3Dh Atudtorio AMLA AdemAs consultE nuestra agenda maensual de:
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I Conmemoraciones 'N




18. NUEVA SION #904

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recordaba, de forma dristica, su propia indefensi6n frente a la omnipotencia del hombre de las SS.
A pesar de ello existieron actos de rebeli6n contra las autoridades del campo. La resistencia de los presos se reflejaba de dos maneras: 1- acciones espontineas e individuales (directas e indirectas),
2- la resistencia organizada e intentos de revuelta. Una de las formas de resistencia organizada consistia en la documentaci6n fotogrifica (fotografias de los presos del Comando Especial), y escrita como testimonio del horror.
LA RESISTENCIA ESPONTANEA E INDIVIDUAL
La resistencia espontinea e individual se manifestaba de diversas maneras. Una de ellas consistia en que los presos-funcionarios Ilevaran clandestinamente alimentos, medicamentos y otros objetos de primera necesidad al campo para ayudar a los presos que se encontraban en peores condiciones. Los presos que trabajaban en la rampa aconsejaban a los reci~n Ilegados dici6ndoles c6mo debian comportarse para poder sobrevivir. A uno de los presos que se ocupaba de la ropa de los hombres de las SS enfermos, se le ocurri6 infectar los cuellos de sus uniformes con piojos portadores del tifus exantemitico. Algunos de estos hombres de las SS enfermaron y murieron a consecuencia de esta enfermedad. Habia muy pocos casos de resistencia directa. Por ejemplo: a una presa francesa se lo ocurri6 devolver los golpes a un kapo que la habia golpeado. Naturalmente este acto le cost6 la vida. Todo intento de escapar de la pasividad era castigado inmediatamente, de forma severa y visible para todos a modo ejemplificador.
LA RESISTENCIA ORGANIZADA
Los presos que sentian la necesidad y estaban dispuestos a crear una resistencia, no lo hacian de forma individualizada, porque una persona sola no tenia casi ninguna posibilidad. En el campo de concentraci6n se formaban grupos por nacionalidades, o bien por opiniones politicas similares. Habia que cumplir con dos condiciones imprescindibles para poder formar la resistencia, a decir,ocupar los puestos importantes con personas de confianza y un servicio de informaci6n de los presos que funcionara bien. El trabajo ilegal se centraba en la ayuda a la fuga y la planificaci6n de las revueltas armadas. Ernst Burger desempeh6 un papel importante en el grupo de resistencia austriaco. Una de las mayores revueltas, quizd la mayor de todas, tuvo lugar el 7 de octubre de 1944, en el campode concentraci6n de Auschwitz-Birkenau. Los presos de dos Comandos Especiales de los crematorios (mis de400judios principalmente hi~ngaros y griegos) volaron el Crematorio IV, atacaron a los vigilantes de las SS con granadas fabricadas por ellos mismos, e intentaron huir. La revuelta fue abatida por las SSytodos los involucrados fueron fusilados.Aunque las SS perdieron s6lo a tres de sus hombres, el crematorio qued6 inutilizable. Un grupo de j6venes mujeres judias, que realizaban trabajos forzados en la fibrica de municiones "Union" en Auschwitz, lograron suministrar clandestinamente, durante medio aho y bajo condiciones muy dificiles, p61vora a la organizaci6n de la resistencia. La p61vora era entregada a un miembro de la resistencia que trabajaba en el almac6n de ropas, que a su vez la entregaba al'Comando Especial'. Con esa p61vora los presos del 'Comando Especial' Ilevaron a cabo la revuelta. Tras exhaustivas investigaciones, la Secci6n Politica del campo de Auschwitz descubri6 que la p61vora procedia de la fibrica Uni6n. Las cuatro mujeres involucradas fueron torturadas durante varios dias, sin embargo no traicionaron a los miembros de la organizaci6n clandestina. Fueron ahorcadas el 6 de enero de 1945,tres semanas antes de la liberaci6n del campo de Auschwitz. Estos fueron los ltimos ahorcamientos Ilevados a cabo antes de la liberaci6n.
DOCUMENTACI6N ESCRITA
Uno de los objetivos principales de la resistencia en el campo era documentar los acontecimientos asi como las crueldades

de las SS. En la mayoria de los casos, esos informes eran redactados por presos polacos, y gracias a los contactos con sus compatriotas fuera del campo, esos informes pudieron salir de alli. Proporcionaban al mundo informaciones sobre el nOmero de deportaciones, las nacionalidades de los presos, las condiciones en el campo y el exterminio en masa de losjudios, identificando a la mayoria de los hombres de las SS. Un informe titulado "Auschwitz Henker" (Auschwitz: verdugos) del 16 de septiembre de 1944 enumera los nombres e identidades del personal de las SS, empezando por el comandante del campo Rudolf Hess:"Les entregamos una enumeraci6n grosso modo de los verdugos de Auschwitz. Todos los datos son indudablemente aut~nticos. Londres deberia condenar a muerte 'ipso facto' a estos asesinos." (Swiebocka, p. 176). Todo el texto referido a la Resistencia ha sido tomado textualmente de la Web creada por"Una colaboraci6n del Departamento de Datos de Ciencias Sociales & de la Economia y del Departamento de Historia Social y de la Economia de la Universidad Johannes Kepler de Linz (Austria)".
LA MEMORIA SOCIAL
En un texto del historiador Enzo Traverso, 6ste describe a Auschwitz como el infierno, pero no el infierno que podemos Ilegar a imaginar dentro de lo que para el imaginario popular es la representaci6n de los recintos infernales. El infierno es el lugar donde segan la tradici6n cristiana son atormentados en castigo por sus pecados todos los condenados al castigo eterno. Las cmaras de gas forman parte de un "infierno cientifico, t~cnico, moderno". En ese infierno creado por los nazis, los que eran eliminados eran "victimas inocentes, solo culpables de ser". Traverso sostiene que Auschwitz produjo una ruptura de la civilizaci6n. La soluci6n final constituye una censura hist6rica pues eljudaismo es una de las fuentes del mundo occidental, acompahando su recorrido a trav6s de milenios. Exterminar a losjudios significaba socavar las bases de nuestra civilizaci6n, intentar amputar uno de sus principalesfundamentos. Esta es sin duda la raz6n que explica el hecho que la noci6n de genocidio ha entrado en la conciencia yen el vocabulario de Occidente. Repasar la historia de Auschwitz es enfrentarse con la grave dificultad de hallarse ante el problema representado por la imposibilidad del lenguaje de definir y explicar Auschwitz en su verdadera dimensi6n. Pero es nuestro deber intentarlo, recordar y no permitir el olvido, ser la memoria inextinguible de nuestros hermanos asesinados.
En ese homenaje a la memoria tomaremos prestadas las voces de Primo Levi que, entre otras cosas, dijo que los monstruos existen, pero son poco numerosos como para ser verdaderamente peligrosos; los mis peligrosos son los hombres comunes. Esos monstruos estaban hechos con la misma materia que nosotros, eran seres humanos medios, medianamente inteligentes, con una maldad media. Salvo excepciones no eran monstruos, tenian nuestra misma cara.
Karl Poper, muy poco despubs de terminada la guerra,expres6:"EI nazismo y el fascismofueron vencidos, pero es necesario reconocer que esta derrota no implica que la barbarie y el salvajismo hayan sidosuprimidos. Es conveniente,porel contrario, no ocultar que dichas ideologias inspiradas en el odio han experimentado una suerte de victoria en su derrota. Es necesario reconocer que Hitler triunf6 en romper los valores de occidente y que el mundo actual admite mis violencia y manifestaciones de fuerza descontroladas que las que eran admitidas en el decenio que sigui6 a la Primera Guerra Mundial".
Cualquier coincidencia entre el pasado siniestroy la verdad de estos dichos que reflejan parte de lo que es hoy nuestra civilizaci6n, es totalmente deliberada. En realidad deberiamos coincidir que tanto el nazismo como el fascismo incubaron el huevo de la serpiente y que esta es parte de nuestra realidad actual.Y esa tragedia que extermin6 a gran parte del Pueblo Judio ahora es de toda la Humanidad, porque la barbarie y la violencia existen con mayorfuerza que nunca.

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NUEVA SION #904 q 19.

URUGUAY
Esclarecimiento a travs del Fr tbol
POR PRIMERA VEZ UN CLUB ARABE, BNEI SAKHNIN, GANO UN TORNEO DE FJTBOL EN ISRAEL. ESTO SUCEDIO EL PASADO MARTES 18 DE MAYO, DIA EN EL OUE UN EOUIPO ARABE LOGRO UN EXITO DEPORTIVO EN ISRAEL. ALGUNOS MOSTRARON EL HECHO COMO UN EJEMPLO DE CONVIVENCIA, OTROS RESPONDIERON OUE ESTE TRIUNFO NO DEBE OCULTAR LA SITUACION OUE VIVEN LOS CIUDADANOS ARABES DE ISRAEL. AMBAS COSAS SON REALES.
DE ESTE LADO DEL OCEANO, ESTA VICTORIA TAMBIEN FUE UTILIZADA POR EL ESCRITOR EDUARDO GALEANO, EN UN ARTICULO PUBLICADO EN LA REVISTA URUGUAYA 'BRECHA'. A CONTINUACION DAMOS A CONOCER EL TEXTO DE GALEANO Y LA RESPUESTA OUE EL ESCRITO OCASIONARA EN UN LECTOR, JORGE ROSA., PRESIDENTE DE MERETZ URUGUAY.
DIGNOS TEXTOS,AMBOS, DE SER ANALIZADOS, BAJO EL CONTEXTO DE C6MO PUEDE HACERSE PROPAGANDA TAMBIEN DESDE EL FUTBOL, Y OUE CLASE DE RESPUESTAS SON NECESARIAS DESDE LOS DIFERENTES MARCOS COMUNITARIOS. *d **** d

Cosas raras
Por Eduardo Galeano
E n el aio 2002 Clint Mathis, estrella del fitbol de Estados Unidos, anunci6 que su selecci6n iba a ganar el campeonato del mundo. Era 16gico, era natural, como l61 explic6, porque nosotros somos el pais lider en todo. El pais lider en todo entr6 en octavo lugar.
En el fitbol ocurren cosas raras. En un mundo organizado para la cotidiana confirmaci6n del poder de los poderosos, nada hay ms raro que la coronaci6n de los humillados y la humillaci6n de los coronados; pero en el fitbol, a veces, esa rareza se da.
Sin ir m s lejos, en el aio 200oo4 un club palestinofue campe6n de Israel, por primera vez en la historia, y por primera vez en la historia un club checheno fue campe6n de Rusia. Y en la Olimpiada de Grecia, la selecci6n de fitbol de Irak, en plena guerra,venci6 en varios partidos y Ileg6 a disputar las semrnifinales del torneo,de sorpresa en sorpresa, contra todo pron6stico y contra toda evidencia,yfue la nimero uno en el fervor popular.
El club 6rabe Bnei Sakhnin y el club checheno Terek Grozny,flamantes campeones de Israel y de Rusia, tienen algunas cosas en coming con la selecci6n nacional de Irak. Se trata de equipos que de alguna manera representan a pueblos que no tienen el derecho de ser lo que quieren ser, que padecen la maldici6n de vivir sometidos a banderas ajenas, despojados de su soberania, bombardeados, humillados, empujados a la desesperaci6n. Y por si todo eso fuera poco, los tres son equipos modestos, desconocidos o casi, sin ningin jugadorfamoso,y pobres. En realidad, ni siquiera tienen estadio. Nunca juegan en casa, nunca son locatarios. Son equipos errantes, condenados a jugar en tierras extrahas y ante tribunas vacias. En la aldea de Sakhnin, en Galilea, nunca hubo un estadio ni cosa semejante, aunque el

gobierno israeli lo ha prometidovariasveces. El Terek jugaba en el estadio de Grozny, que est6 clausurado desde que los independentistas chechenos colocaron, alli, una bomba bajo la butaca del presidente impuesto por los rusos.Yen Iraks6lo hay campos de batalla. Ya no quedan campos de fitbol. Las tropas de ocupaci6n, que a esta altura han olvidado ya los pretextos de su invasi6n criminal, han convertido los espacios deportivos en hospitales o en cementerios.
Donde estaba el estadio de Bagdad, hay ahora una base militar que alberga tanques de Estados Unidos. La selecci6n iraqui entren6 en campos donde pastaban los rebahos de ovejas. Un simbolo poderoso, un asunto misterioso: no se sabe por qu6, aunque no faltan teorias, pero el hecho es que en el mundo de nuestro tiempo mucha gente encuentra en el fOtbol el Onico espacio de identidad en el que se reconoce y el Onico en el que de veras cree. Sea como sea, por los motivos que sea, la dignidad colectiva tiene mucho que ver con el viaje de una pelota que anda por los caminos del aire. Y no me refiero s6lo a la comuni6n que el hincha celebra con su club cada domingo desde las tribunas del estadio, sino tambidn, y sobre todo, al juego jugado en los potreros, en los campitos, en las playas, en los pocos espacios pOblicos todavia no devorados por la urbanizaci6n enloquecida. Enrique Pichon-Rivibre, psiquiatra argentino, amoroso estudioso del dolor humano, habia comprobado la eficacia del fi~tbol comoterapia de las patologias derivadas del desprecioy de la soledad. Este deporte compartido, que se disfruta en equipo, contiene una energia que mucho puede ayudar a que aprendan a quererse los despreciados y a que se salven de la soledad los que parecen condenados a incomunicaci6n perpetua. Es muy reveladora, en este sentido, la expe-

riencia en Australia y en Nueva Zelanda. Alli, las lenguas nativas no conocian la palabra "suicidio", por la sencilla raz6n de que el suicidio noexistia en la poblaci6n aborigen.Al cabo de algunos siglos de racismoy marginaci6n, la violenta irrupci6n de la sociedad de consurnmo y sus implacables valores han logrado que los indigenas elijan ahorcarse. En estos Oltimos ahos, sus nihos y j6venes han registrado los indices de suicidios ms altos del mundo. Ante ese panorama aterrador, de tan profundas raices, de raices tan rotas, no hayf6rmulas m gicas de curaci6n. Pero por algo coinciden los testimonios de la linda gente que trabaja contra la muerte. Son sorprendentes los resultados de esta terapia capaz de devolver los perdidos sentimientos de pertenencia y fraternidad: el deporte, y sobre todo el fitbol, es uno de los pocos lugares que brindan refugio a quienes no encuentran lugar en el mundo, y mucho contribuye al restablecimiento de los lazos solidarios rotos por la cultura del desvinculo que hoy por hoy manda en Australia, en Nueva Zelanda yen el mundo. No es un milagro quimico. Est6n dopados por el entusiasmo y la alegria. Mejor dicho: dopadas. Los 11 jugadores de cada equipo son mucho m s que 11. Mejor dicho: las i11 jugadoras. En ellos,juega un gentio. Mejor dicho: en ellas. Estos son rituales de afirmaci6n de los humillados. Mejor dicho: las humilladas.
Poquito a poco, el fitbol de las mujeres ha ido ganando un espacio en los medios dedicados a la difusi6n de ese deporte de machos para machos,que nosabe qu6 hacer con esta imprevista invasi6n de tantas sehoras y sehoritas. A nivel profesional, el desarrollo del fitbol femenino encuentra, hoy por hoy, cierta resonancia. Pero no encuentra eco ninguno, o despierta ecos enemigos, en el juego que se

practica por el puro placer dejugar. En Nigeria, la selecci6n femenina es un orgullo nacional. Disputa los primeros lugares en el mundo. Pero en el norte musulmn los hombres se oponen, porque el fitbol invita a las doncellas a la depravaci6n. Pero terminan por aceptarlo, porque el fitbol es un pecado que puede otorgar fama y salvar a la familia de la pobreza. Si no fuera por el oro que promete el fitbol profesional, los padres prohibirian esas ropas indecentes impuestas por un sat6nico deporte que deja alas mujeres est6riles, por lesi6n dejuego o castigo de Al. En Zanzibar yen Sudin, los hermanos varones, custodios del honor de la familia, castigan con palizas esta loca mania de sus hermanas que se creen hombres capaces de patear una pelota y que cometen el sacrilegio de descubrir el cuerpo. El fiJtbol, cosa de machos, niega a las mujeres campos de entrenamiento y de juego. Los hombres se niegan a jugar contra las mujeres. Por respeto a la tradici6n religiosa, dicen. Puede ser. Adems, ocurre que cada vez que juegan, pierden.
En Bolivia, al otro lado del mar, no hay problema. Las mujeres juegan al fitbol, en los pueblos del altiplano, sin desnudar sus numerosas polleras.Se meten encima una camiseta de coloresy ahi nom s se ponen a hacer goles.Cada partido es una fiesta. El fitbol es un espacio de libertad abierto alas mujeres Ilenas de hijos, abrumadas por el trabajo esclavo en la tierra y los telares, sometidas alas frecuentes palizas de sus maridos borrachos. Juegan descalzas. Cada equipo triunfante recibe de premio una oveja. El equipo derrotado, tambidn. Estas mujeres silenciosas rien alas carcajadas todo a lo largo del partido y despubs siguen muri6ndose de la risa todo a lo largo del banquete. Festejan juntas, vencedoras y vencidas. Ningin hombre se atreve a meter la nariz.

RwwwwwwwwwwwWwwwwM. Respuesta a Galeano

ESTIMADO SR. GALEANO:
Motiva esta carta algo de lo publicado en el Ultimo nimero de Brecha, en la contratapa, con el nombre de"Cosas raras". Ahi se menciona el triunfo del club Bnei Sakhnin en Israel como el triunfo de un club palestino y se dice quejunto a un club checheno "padecen la maldici6n de vivir sometidos a banderas ajenas, despojados de su soberania, bombardeados, humillados, empujados a la desesperaci6n".
El club de referencia es proveniente de una poblaci6n mayoritariamente 6rabe en el Estado de Israel.
Como tales, en sus filas militan varios jugadores judios israelies.Tanto esto es asi que su triunfo fue festejado como una reivindicaci6n

por israelies de todos los origenes. Siempre ver ganar a los cuadros chicos es placentero. Lo que motiva esta nota es la duda de si su error es una simple confusi6n o si implica una posici6n politica que creo que es del caso aclarar. Naturalmente, el Estado de Israel hace muchas cosas, pero dificil pensar que bombardee a sus ciudadanos. El mill6n de no judios que habitan en el Estado de Israel, con sus seis millones de habitantes tienen problemas especificos, como toda minoria. Pero cristianos y musulmanes gozan de derechos y no viven con banderas ajenas, ya que son ciudadanos israelies.
No es el punto discutir ac6 si todo anda bien. Me adelanto a decirle que no, que no anda todo bien.
El problema de fondo es si usted admite o no

la existencia del Estado de Israel, ya que su equiparaci6n de los 6rabes israelies con los palestinos en cuanto a su lucha por un territorio pareceria indicar lo contrario. Decir que incluso son bombardeados, es Ilevar la confusi6n a un extremo. Por supuesto que existen solidaridades entre 6rabes israelies y palestinos. Pero no integran una unidad politica, ni lo har6n el dia que existan dos estados conviviendo en paz, el Estado de Israel y el Estado Palestino.
Luchar por la paz es tratar de conciliar los intereses de todos los implicados en un conflicto, sobre todo cuando todos tienen sus razones y Ia plena justicia para uno implica la injusticia para el otro.
Si su pensamiento lo Ileva a la peregrina idea del Estado binacional, que de hecho es

la desaparici6n del Onico Estado judio, se estar6 poniendo del lado de los mis radicales, de algunos palestinosy no del pueblo palestino. Pero en general, los paises y los pueblos no gustan del suicidio colectivo, sobre todo cuando se lo sugieren algunos que viven lejos.
Sobre este punto debe definirse. Aprovecho a enviarle material por separado sobre el campeonato obtenido por este equipo, cosa que muchos festejamos por lo que implica del punto de vista de la convivencia, node la guerra.
Lo saludafraternalmente,
Jorge Rosa
Montevideo, Uruguay

I Comunitarias 'N




20. NUEVA SION #904

OTRA CONSECUENCIA DE LA QUIEBRA DEL HOSPITAL ISRAELITA
La actual dirigencia de la Fundaci6n Furman no respeta el deseo de su fundador
Por Pablo Pejlatowicz

A RA[Z DE LAOUIEBRA DEL HOSPITAL ISRAELITA,ELCONSEJO ADMINISTRATIVO DE LA FUNDACI6N SARA MARIA FURMAN -MENCIONADA EN LA EDICION ANTERIOR DE NUEVA SI6N- PROPUSO A SU COMISI6N SUPERVISORA REDISTRIBUIR LA DONACON DE SUS UTILIDADES. EL 70% SERIA DESTINADO AL HOSPITAL ZONAL DE BARILOCHE, 15% AL HOGAR DE ANCIANOS "EL DESCANSO DE JESUS", DE LA MISMA LOCALIDAD PATAGONICA, Y OTRO 15% AL HOGAR ISRAELITA PARA ANCIANOS Y NliOS DE BUENOS AIRES, EN LA LOCALIDAD DE BURZACO. EN ENTREVISTA EXCLUSIVA CON NUEVA SI6N, BORIS FURMAN, FUNDADOR Y ACTUAL PRESIDENTE HONORARIO DE LA FUNDACION OUE LLEVA EL NOMBRE DE SU MADRE, ANUNCI6 OUE VA A "LUCHAR HASTA LAS ULTIMAS CONSECUENCIAS PARA OUE SE RESPETEN LOS ESTATUTOS Y SU DESEO DE OUE LA FUNDACION DISTRIBUYA EOUITATIVAMENTE SUS UTILIDADES ENTRE LA COMUNIDAD DE BARILOCHE Y LA COMUNIDAD JUDIA ARGENTINA", AMBAS RECEPTORAS DE LA DONACION A TRAVES DE INSTITUCIONES Y PORCENTAJES PREACORDADOS EN EL ESTATUTO DE LA FUNDACION FURMAN POR IL CREADA.

leando a sus 88 aios para preservar el
B oris Furman nunca se imagin6 peespiritu de las obras que ide6 y construy6 a lo largo de su vida para ayudar a los mis pobres de la sociedad. Pero, el 7 de diciembre, envi6 al Consejo Administrativo de la Fundaci6n una carta documento en la que se vio obligado a expresar formalmente su voluntad, como fundador, de sostener la distribuci6n de las utilidades de la entidad equitativamente entre el Hogar Israelita para Ancianos de Burzaco )la segunda alternativa que figura en los estatutos luego del quebrado Hospital Israelita Ezrah de Buenos Aires, y el Hospital Zonal de Bariloche. El gerente general de la Fundaci6n Furman y actual Presidente de la Cooperadora del hospital de Bariloche, Oscar Borrelli, le aclar6 a Nueva Si6n que"si bien es posible que se mantenga el mismo espiritu de otros aios, o sea la mitad de las utilidades para el Hospital Zonal de Bariloche y la otra mitad para el Hogar de Ancianos de Burzaco, el estatuto permite hacer proporciones entre diversas instituciones". En principio, la primera decisi6n del Consejo de Administraci6n fue otorgar el 70% de los donativos al hospital de Bariloche y repartir en partes iguales los montos restantes entre los hogares de ancianos de Bariloche y de BuenosAires. Pero Borrelli admiti6 que despubs"existieron una serie de inquietudes y opiniones al respecto"y la

comisi6n supervisora, integrada por representantes de distintas instituciones, debe evaluar la distribuci6n definitiva de los fondos. "Furman quiere que las donaciones se otorguen como fue siempre. Asi que veremos si podemos cumplir con este deseo que tiene", concluy6 el gerente de la Fundaci6n. Lo cierto es que en le seno de la Fundaci6n, aprovechando la quiebra del Hospital Israelita y el retiro e Boris Furman del ejercicio activo de la presidencia de su propia obra, la actual conducci6n pretende variar el deseo del ahora Presidente Honorario y creador del telef6rico del cerro Otto y la obra de beneficencia que de su explotaci6n deriva. Furman trabaj6 incansablemente por el emprendimiento y por su repercusi6n bendfica y ahora, de un plumazo e incumpliendo los deseos del fundador, la actual conducci6n quiere modificar el espiritu equitativo de la propuesta solidaria de Furman. Nueva Si6n Io entrevist6 en sus oficinas de Buenos Aires:
Furman, ipor qud decidi6 repartir las ganancias de la fundaci6n entre el Hospital Israelita Ezrah y al Hospital de Bariloche?
Porque tengo vocaci6n de servicio. Hice el telef6rico hace 31 aros, lo install -cost6 como io millones de d61ares- y despubs lo regale a una fundaci6n que constitui yo mismo. Le puse

Sara Maria Furman en recuerdode mi madrey una hermana mia fallecidas. En esa Fundaci6n, en un articulo de su estatuto, se determin6 que el 50o% de las utilidades del telef6rico fueran para el Hospital de Bariloche y 50 % para el Hospital Israelita de Buenos Aires. Por qu6 Hospital Israelita? Porque soy judio y porque tambidn quiero ayudar a la colectividad.
iSi la donaci6n no fuera para el Hospital Israelita, le corresponde recibirla al Hogar de Ancianos de Burzaco tal como estA indicado en los estatutos de la Fundaci6n?
Todas las instituciones tienen un estatuto que rige como ley En el estatuto dice que el 50% es para el Hospital Israelita Ezrah. Si algin dia el Hospital Israelita no pudiera recibirla, esa donaci6n iria -y esto es lo importante- al Hogar de Ancianos de Burzaco. Siempre un 50% a la comunidad judia. Y si el Hospital de Bariloche cerrase, lo que hoy recibe seria para el Hogar deAncianos Coraz6n de Jesis.
ZUsted estA luchando por Io que le corresponde al Ambitojudio de la donaci6n?
Si. Hay un problema porque el Consejo de Administraci6n quiere prorratear la donaci6n de un modo diferente y pusieron en discusi6n el porcentaje.

Algunos integrantes del Consejo quieren entregar el 70% al Hospital de Bariloche, 15% al Hogar de Ancianos de Burzaco, y la misma proporci6n al hogar de ancianos de Bariloche. Yo estoy luchando para que sea el 50% para el hogar de Burzaco como est6 indicado en los estatutos originalmente.
En el caso que no se le otorgue la donaci6n al Hogar de Ancianos de Burzaco, 4a qu6 entidad le gustaria donarle las utilidades de la Fundaci6n?
Empezaria por la AMIA, porque tambidn ayuda en educaci6n y hace filantropia. Estoy muy seguro que daria una gran mano. Al Hospital Israelita, el aio pasado le dimos $ 350.000 y hubieron 'filtraciones' porque en el balance mencionan donaciones recibidas por $ 290.634,20 (una diferencia de $ 59.365,80). No s6 c6mo el auditor del Israelita firm6 ese balance.
iTiene pensado iniciar acciones legales si no se produce la donaci6n del 50% de las utilidades al Hogar de Burzaco?
Si,voy a Ilegar hasta las Oltimas consecuencias porque tienen que respetar los estatutos y el deseo del fundador. Y mis ain estando vivo. Debe hacerse cumplir el estatuto y el acto constituyente de la Fundaci6n Furman.

60.000 MENOS EN EL HOSPITAL ISRAELITA
Un tal contador Goldknopf

Luego de la diferencia de casi 60 mil pesos encontrada por la contadora (auditora de la Fundaci6n Furman) Nelly Rudel entre los balances de la Fundaci6n Furman y el Hospital Israelita, por las donaciones efectuadas y recibidas, Nueva Si6n le ofreci6 al auditor del Hospital, contador Carlos Goldknopf, un espacio para explicar por qu6 aval6 los estados contables del Hospital cuando existe o una incorrecta imputaci6n o un faltante de dinero en el rubro'Donaciones'.
Goldknopf neg6 ante Nueva Si6n ser el auditor y se caratul6 como contador certificante del balance, tambidn manifest6que s6lo revis6 papeles mientras"la sindicatura (designada por el juzgado interviniente en la quiebra) se encarg6 del resto del balance". A pesar de su negativa, como el lector podr6 observar en la imagen adjunta, Nueva Si6n tuvo acceso a la o103 Memoria y Estados Contables de la Asociaci6n Israelita de Beneficencia y Socorros Mutuos 'Ezrah' Hospital Israelita.

La Oltima pigina corresponde al 'Informe del Auditor' y est6 suscripto por el contador Carlos Goldknopf que a pesar de su negativa a asumirse pOblicamente como tal, este documento parece ratificarlo en esa funci6n. La sindicatura, por su lado, no pudo haber realizado ningin balance ya que no dispone de la documentaci6n contable necesaria, no le corresponde hacer balance de 2003 del Hospital ytampoco dispone de copia alguna del Oltimo Estado Contable, de 2003.
Sobre la diferencia de dinero en el rubro'Donaciones' detectada por Rudel, y denunciado piblicamente por Nueva Si6n, Goldknopf dice no haberse enterado hasta que fue entrevistado por este peri6dico. La Onica explicaci6n que atin6 a lanzar fue que "debi6 haber habido una deducci6n de impuestos, y esos son los ingresos netos por donaciones". Pero no pudo explicar, tampoco, de qu6 deducciones estaba hablando.
Pablo Pejlatowicz

1 i.- .

PV Comunitarias I

Elcontador
Goldknopf no reconoci6 ser auditor del balance del Hospital Israelita, pero su firma aparece en la Oltima p6gina del balance bajo el titulo "Informe de Auditor" como lo demuestra el material obtenido por Nueva Si6n.




NUEVA SION #904 4721.

TITUL6 EL 'THE NEW YORK TIMES':
"Una transferencia de dinero hace temblar al Congreso Judio Mundial"

SEGON UN ARTICULO APARECIDO EN EL 'THE NEW YORK TIMES' DEL 30 DE NOVIEMBRE DEL RECIENTEMENTE FINALIZADO 2004, "EL CONGRESO JUDIO MUNDIAL (CJM) ESTA EN DESORDEN LUEGO DE OUE HAYAN PASADO DOS DICADAS DESDE OUE EL MILLONARIO EDGAR BRONFMAN LO HAYA RESCATADO DEL DERRUMBE Y LO HAYA LLEVADO A UN NOTABLE IXITO". "Hoy, CON s6LO UNA DOCENA DE EMPLEADOS Y UN PRESUPUESTO ANUAL DE 8 MILLONES DE DOLARES, LA ORGANIZACION OUE, ENTRE OTRAS COSAS, TRAJO A LA LUZ EL PASADO NAZI DEL EX JEFE DE NACIONES UNIDAS, KURT WALDHEIM, FORZO A BANCOS SUIZOS A PAGAR MAS DE UN BILLON DE DOLARES PARA SOLUCIONAR LOS RECLAMOS RELACIONADOS AL HOLOCAUSTO Y LOS CRITICS DURAMENTE POR LA FALTA DE TRANSPARENCIA Y CONTABILIDAD, SE ENCUENTRA BAJO UNA ACUSACION REALIZADA DESDE ADENTRO DE LA COMUNIDAD JUDIA". HE AOUI LA HISTORIA CONTADA POR EL 'TIMES'Y DE LA OUE NADIE O POCOS POR AHORA- OUIERE HABLAR O HACER DECLARACIONES.

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- -

La suma de 1.2oo00.000ooo d61ares
transferidos -primero a un banco suizo y luego a uno en Londrestrajeron criticas y luego dudas de c6mo el dinero fue movido por Israel Singer, el rabino de 62 ahos conductor de la organizaci6n desde 1985".
Segin dice el articulo escrito por Stephanie Strom, "dos de las de las cuatro personas que presionaron por una auditoria completa de la transferencia renunciaron al Congreso,otrafue despedida y una ha sido suspendida de la organizaci6n subsidiaria" (N. de la R.: se refiere a la Federaci6n Suiza de Comunidades Judias). "El contador de la sede de Ginebra, quien junto con el rabino Singer firmaron la transferencia del dinero a una cuenta en Londres,fue despedido por pagarse -a si mismo- cerca de 1.9oo d61ares por mes por encima de su salario mensual estipulado". "Nada del dinero transferido est6 perdido, una revisi6n del rastro de los documentos, realizada por la auditoria del Congreso Judio Mundial descubri6 que no hay irregularidades" explica Stephen E. Herbits, quien fue llamado por Bronfman en septiembre pasado para completar una revisi6n de la organizaci6n, ya comenzada este aho."El Onicoerrorfinanciero
-dice Herbits- fue el del pago del contador, a quien se le atribuye una posible demencia". Nueva Si6n se contact6 con Herbits,quien dijo haber enviado a la redacci6n del'The NewYork Times' una carta con correcciones y aclaraciones a la informaci6n vertida en el articulo, la cual nofue publicada por el peri6dico. Isi Leibler, un empresario australiano ya retirado, dijo que la transferencia de Ginebra a "Londres es una muestra de la de la debilidad que tiene la organizaci6n para manejar dinero y administrarse. Leibler fue expulsado del Comit6 Ejecutivo en septiembre por el Comit6 pero, actualmente, se mantiene como viceRADIO
COOPERATIVA
A.M. 740
TODOS LOS DIAS
DE 20 A 21 HORAS
Gerardo Yomal
y Hugo Presman

presidente del CJM."Yo quiero una investigaci6n clara, dice Leibler, si hubo gente que hizo cosas mal,debe irse".
"Por ahos -continia Leibler- Bronfman y el rabino Singer manejaron el Congreso Judio Mundial como un feudo. Yo lo acept6 porque Bronfman aportaba la mayor parte de los fondos. Pero ahora estoy consiente que el 80% del dinero proviene de 40oo.ooo donantes que aportan dinero para la secci6n americana; sin embargo la organizaci6n sigue siendo controlada por Singer, quien opera bajo la jurisdicci6n de Bronfman. Ante las acusaciones, Singer prefiri6 no hacer declaraciones, la misma decisi6n tom6 el Presidente del Congreso, Bronfman. Herbits declar6 que l61 los representa a los dos". "La suma de 1.200.000 mil d61ares -informa el 'Times'- fue movida de la cuenta que tiene el Congreso en Nueva York a una cuenta numerada en Suiza en cinco movimientos bancarios desde octubre de 2002 a febrero de 2003. "El personal que dirige la oficina de Ginebra no estaba enterado de la existencia de la cuenta, segan argumenta Daniel Lack -un abogado que trabaj6 en el Congreso por 29 ahos- en una carta dirigida a Herbits. Lack asegura que, desde Ginebra, Maya Ben-Haim Rosen -una joven abogada- tambidn se dio cuenta del pago al contador, y que cuando ello sucedi6 tambidn le informaron que sus servicios ya no serian necesarios. Este incidente fue notificado -segn dice la carta de Lack- al Rabino Singer y a otro alto funcionario del CJM en julio de 2003. Dos dias despubs de esa reuni6n, Singer vol6 hacia Ginebra, retir6 al contador del centro medico en el que se estaba recuperando de un problema del coraz6n y Io Ilev6 al banco para firmar una orden de transferencia de 1.2oo00.000ooo d61ares a una cuenta de Zvi Barak, en Londres, descripta como una pensi6n. Barak, un abogado israeli especializado en el

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tema de pensiones,yamigode Singer,se rehus6 a hacer comentarios al respecto". "De acuerdo a una publicaci6n judia (N. de la R.: el tema ya habia sido dado a conocer por las publicacionesjudias 'Forward', 'The Jewish Week' y 'New York Jewish Week'), cuando se le pregunt6 a Singer por la transferencia, manifest6 que el dinero fue dado por la Agencia Judia de Israel al Congreso Judio Mundial, posiblemente para crear una pensi6n para 61. En publicaciones subsiguientes afirm6 que Ia pensi6n era para la organizaci6n. Leibler y otros criticos sospechan que Singer estaba intentado crear una cuenta para una pensi6n personal. Singer cobra 226 mil d61ares al aho con una pensi6n 'ex gratia' por su trabajo previo y actualmente por ejercer la presidencia del cuerpo -agrega el'Times'-".

"La Agencia Judia Mundial neg6 que el dinero haya sido entregado para pensiones. Eso es totalmente incorrecto,asegur6Michael Jankelowitz,vocero de la Agencia". "Aclar6 tambidn que desde la Agencia Judia se enviaron 1.500.000ooo d61ares en el 2ooi a la cuenta general del Congreso Judio Mundial en Nueva York".
"- Queremos saber por qu6 se realiz6 el movimiento de fondos y quidn Io orden6, exige Alfred Donath, quien est6 al frente de la Federaci6n Suiza de Comunidades Judias (Swiss Federation of Jewish Communities)". "Esta Federaci6n fue suspendida del cuerpo del Congreso Judio Europeo (European Jewish Congress) por reclamar mis informaci6n. Las preguntas no fueron respondidas, advierte Donath".

Estamosmprmntas y mantenemos contacts con todus Las
conunidades del pals,. pare ayudar a enriquecer la vida luda y fortalacer los lazes can maol. En las pequ eias y medianas comunidades. promovemos el
program "EtAn junto con AMIA.
Este proyecto. dirigdo a niios.i6venes y adultos, suplementa la tarea educativa que se estdirealizando en cada comunidad y contribuye a fortaler la Ugz6n con tos marctms comuniturs.
Paralelamente, en todas las comunIdades dt pies
partiansen forma directa 'ytambi6n a trav6s de a variada gama de proyectos de !s epaahento de Al!1 y Educacdn do [a A-enIla

DAVID GRINBERG BERNARDO MALOWANY
MUDANZAS A ISRAEL
Y AL RESTO DEL MUNDO
EMBALAJES INDUSTRIALES CON DESPACHOS INTERNACIONALES IMPORTACI6N Y EXPORTACI6N CAPITAL E INTERIOR
DEP6SITO PROPIO TRAMITES ADUANEROS
REPRESENTANTE EN ISRAEL DE HABLA HISPANA
ATENDEMOS Y ACONSEJAMOS EN FORMA PERSONAL
9.
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TEL/FAX: (011) 4855-3097 -E-mail: b.malowany@iname.com

I Comunitarias 'N




22. NUEVA SION #904

Lecturas de Verano

Lih mame Juan (fragmento)
De 'Puentes de Papel', por Hilel Resnitzky.

11E l Re a\IKY
Puentes de papel

(...) Gabriel no sabia c6mo relacionar las cosas. El odio ideol6gico le impedia ver la realidad o etal vez la realidad habia engendrado la ideologia? Sabia, por otras fuentes, acerca de una familia de emigrantes judios que se habian convertido ytransformado en estancieros. No conocia el vuelco ideol6gico que unia el enriquecimiento y el complot mundial de los judios en contra de la humanidad toda.
- Alguna vez te voy a Ilevar a la calle Avellaneda para queveas la vieja casona de los Ezcurra Molinas. Por algin motivo Gabriel pens6 en la casa de Flores, donde habian realizado el primer encuentro del grupo.
- Cuando tenia tres aios, mi abuelito todavia vivia en esa casa. Ain conservo una foto con traje de marinero en el patio de la casa. Hace dos aios mi abuelo se vio obligado a venderla. eY a quidn? eA losjudiooooos? Arturo prolong6 la palabra hasta exprimir el miximo de su rencor.
- Una cooperativa judia compr6 la casa. Por monedas. Una junta de vendedores de seda son los propietarios de mi sehorial casa.
- Si tu abuelo vivia alli, debe haber sido una casa vieja, afirm6 Gabriel mis que pregunt6.
- No es eso lo importante. Es la casa de mi familia. Como todo este pals, que esti pasando a manos impuras,tambidn la casa de mi familia. Pero no sabes el Oltimo capitulo. De vez en cuando, cuando voy para Flores, paso al lado de la casona para embriagarme de recuerdos. Por regla general en sibado o domingo. Hace como medio aio vi mucho movimiento en la casa, muchachos y chicas... iRusos! Me hice el estipidoy pregunt6 qu6 era."Un movimiento juvenil judio" me contest6, sin vacilar, uno de los hijos de puta. iEn la mansi6n de mi abuelo hay un clubjudio!
Gabriel entendi6 que era, ciertamente, la misma casa.
- Un poco mis yse adueiarin de toda la Patagonia, asi como se adueiaron de mi casa. Cuando aios mis tarde se difundi6 la fibula antisemita de que losjudios pretenden adueharse de la Cordillera de los Andes y de la Patagonia para crear alli un estado (Andinia), Gabriel se pregunt6 si Arturo Ezcurra Molinas no elucubr6 su desvario en esa misma charla en el cafe de Pueyrred6n ySanta Fe.
- Con tipos como &sos hay un solo camino, el de ellos. La ley del Tali6n: ojo por ojo y diente por diente. Arturo se estaba entusiasmando cada vez mis.
- No los voy a dejar vivir tranquilos en la casa de mi abuelo.
Los sentidos de Gabriel Suirez se agudizaron. De su padre, Jorge Suirez, habia heredado una especie de sosiego interior, la facultad de contemplar con tranquilidad la turbulencia de la vida como un pescador aliado del rio revuelto. Con todo, en el crescendo de Arturo, en la saga familiar mezclada con ideologia nacionalista que se complicaba cada vez mis, habia ahora un elemento amenazador. Gabriel dej6 de ser pescador: era una fiera que intentaba ubicar con su oido y olfato el lugar de origen del peligro.

- eQu estis tramando?
- Ya lo veris. Volvamos a tu querido General Per6n.
Gabriel recibi6 el cambio de tema con un cierto alivio. Era mejorvolver a las discusiones respecto al presidente depuesto. Gabriel lo veia como lider de masas. Arturo, como enemigo de la Iglesia Cat61ica.
El plan de Arturo tom6 cuerpo en el siguiente encuentro, en el mismo caf6.& Esta vez particip6 en la charla otro compaiero, Mariano Mores Peralta.A diferencia de Arturo, que peinaba su bigote para asemejarse al monstruo nazi, Mariano preferia acentuar con su peinado cierto parecido al legendario Carlitos Gardel. Mariano acompaiaba a Gabriel en su simpatia por Per6n. El tema sali6 del orden del dia, cuando empezaron a planear el ataque a la casa en la calleAvellaneda.El plan era sencillo: irrumpir en la casa en la noche del sibado al domingo. Hacer destrozos, pero sin dejar rastros, mis que un graffiti antisemita. El sibado siguiente Ilegaron, en el coche de Anuro, a una esquina pr6xima al ken, para seguir de cerca las actividades de los chicos judios.Tomaron nota de la hora en que el Oltimo de los muchachos dej6 el lugar. Fijaron la hora cero para el pr6ximo sibado en las dos y media de la madrugada.
Con ese conocimiento en su poder Ileg6 Gabriel a Juan -eo tal vez a Pablo?- y a trav6s de 61 a Akiba. Se resolvi6 organizarles un comity de recepci6n. Alguno de los muchachos tenia un rev61ver.Akiba prohibi6 el uso de armas de fuego y de cuchillos.
- Mejor que schirat hamakhela es schir hamakel, lo cual significa: mejor que el canto del coro ser la canci6n de los palos-.Tuvo que explicar eljuego de palabras. El sibado a media noche se reunieron diez de los muchachos mayores en la panaderia frente al ken, un lugar que se especializaba en pan irabe, como Ilamaban alas pitas, en sambusek y otro tipo de facturas orientales. El dueiho era un judio damasquino creyente, observante del sibado. Pero su hijo,Abraham Nehmad, lo convenci6 de que los deje reunirse, a condici6n de que no profanen el sibado en su casa. Los muchachos se reunieron en la habitaci6n trasera para esperar los pr6ximos acontecimientos. Alas dos yveinte de la madrugada Ilegaron los tres jovencitos a la casa de la calle Avellaneda. En el frente, un tapial pequeio, de unos cincuenta centimetros, sostenia una verja de hierro. La puerta de entrada tambidn era de hierro. De acuerdo a lo planeado, bajaron del auto unos tarros de pintura y pinceles para escribir consignas antisemitas y palos para ocasionar los destrozos planeados. La oscuridad era casi absoluta. Gabriel entrelaz6 sus manos, creando asi una especie de peldaho para posibilitar a Arturo y Mariano el cruce de la verja. En ese momento salieron los muchachos de la panaderia de enfrente. Ejemplares de Mundo Israelita Ilenos de monedas pesadas se habian transformado en sus manos en una suerte de garrotes. Salieron todos, con los diarios, con palos en las manos, hacia los forajidos que estaban asaltando la casa. La sorpresa fue completa. Arturo fue el primero en recuperarse (era cadete en la escuela de oficiales). Desde la altura de su posici6n sac6 el rev61ver.Abraham Nehmad, recien egresado de un curso de defensa personal, lo baj6 con un golpe de palo. Gabriel no hizo ninguna demostraci6n de valor: con todas sus fuerzas corri6 hacia el este, de acuerdo a lo convenido, hasta Ilegar a la calle Nazca. Arturo y Mariano se quedaron solos y recibieron una tunda, tratando infructuosamente de hacerles frente. Las instrucciones de Akiba eran precisas: solamente amedrentar. Luego de unos minutos los muchachos del grupo tomaron la pintura y la volcaron sobre el coche de Arturo.
- No vuelvan. Si vuelven, tenemos mis de lo mismo, fueron las palabras de despedida de Abraham Nehmad.
El grupo de autodefensa sali6 corriendo, de acuerdo a lo convenido, en direcci6n a la calle Argerich donde previamente habian estacionado los coches.
Apaleados y doloridos Anuro y Mariano vol-

Hilel Aviv fue el nombre con el que Julio Resnizky registr6 a su cuarto hijo. Hilel Resnizkyvivi6 su primera infancia en Galarza, Entre Rios, luego su familia se traslad6 a Santa Fe, yen 1946 a la Capital federal.
Hiz6 alii en 1956 y se integr6 al kibutz Neot Mordejai donde reside hasta la actualidad y donde fue coordinador general en dos oportunidades. Su primer libro de relatos fue: Peregrinaci6n entre patrias.

vian en un coche que habia sido pintado en una forma original.
Pasaron al lado del cafe de Nazca donde Gabriel habia buscado refugioy lovieron a trav6s de la ventana.
- Subimoslo al coche, propuso Mariano. Los judios todavia lo pueden descubrir.
- eC6mo lo van a descubrir? eNo te fijaste que se fueron para el oeste? O pensis que van a dar una vuelta de triunfo por el barrio? Y aparte, iqu6 reviente! eQu6? Es una mujercita? eNo puede recibir unos golpes? eD6nde tiene los huevos? eEstin de vacaciones? Mientras hablaba, el ruido del acelerador hizo que a sus palabras se las Ilevara el viento, lejos del caf&6. Despubs se dirigi6 al norte, a sus casas en el barrio Belgrano. Gabriel se escap6 de ellos. Con Arturo no habia problemas porque 61 mismo habia resuelto cortar relaciones con quien se habia revelado como indigno de la revoluci6n nacional. En cambio Mariano intentaba renovar el contacto y a Gabriel le resultaba dificil encontrar nuevos pretextos.
Para Eretz, el grupo de autodefensa, el suceso fue un vuelco. No era un juego de nihos sino una acci6n, una acci6n efectiva. Akiba los reuni6 para sacar conclusiones. Los dej6 hablar. Abraham Nehmad repas6 el planeamiento y la ejecuci6n
- Estuvo bien. Pero tuvimos suerte. Llegaron solos y no pidieron refuerzos... Naturalmente sabiamos de sus planes. En un caso futuro prepararia otra patrulla, en otra casa o en la misma, que est6 alerta e intervenga en caso que sea necesario.
Pablo estaba entusiasmado:
- Les demostramos que no conocen a los judios.
Eduardo prefiri6 referirse al trasfondo social:
- Fijense en los nombres: Arturo Ezcurra Molinas, Mariano Mores Peralta. Dos apellidos. La aristocracia vacuna, la oligarquia nacionalista. No por casualidad son tan antisemitas como antiperonistas. Estin dispuestos a usar la violencia y s6lo conocen el idioma de la fuerza. Gabriel hizo sus reservas.
- No son lo mismo,aunque ambostengan doble apellido, El hecho es que Mariano es peronista y los dos le discutimos a Arturo todo el tiempo. Tampoco s6 si queria realmente hacer algo, o lo arrastraron. No escuch6 de su boca ninguna observaci6n personal de corte antisemita. Nunca agreg6 insultos a los nombresjudios. Akiba resolvi6 aprovechar el 6xito. No hizo falta mucho esfuerzo para convencer a Pablo, Eduardo, Cacho y Gabriel -el comity ejecutivo de Eretz- de que ese mismo aho deberian cursar el primer seminario de invierno del grupo. Cacho se encarg6 de conseguir el lugar y Gabriel de inscribir a los chicos. Akiba y Pablo se ocuparon del programa.Akiba reclut6 instructores de su movimiento. Querian aprovechar las vacaciones de invierno del secundario. Cacho busc6 un lugar adecuado, y la elecci6n result6 ser bastante divertida. Lleg6 con Gabriel, Pablo y Akiba a un recreo en el Delta del Parani. En dias normales, el recreo servia de casa de citas. Parejas ocasionales solian acudir, principalmente el fin de semana, para disfrutar del sosiego, el paisaje y principalmente de la discreci6n. El cielo raso bajo y los escasos muebles daban un mudo pero elocuentetestimonio de las funciones habituales del lugar. El dueho de casa se alegr6 con esta oportunidad que le Ilegaba en la estaci6n muerta y estuvo dispuesto a dar vacaciones a sus empleados. Pablo se mostr6 conforme ain antes de cerrar el trato.
- Nosotros nos vamos a ocupar de todo. Y dejaremos cada cosa en su lugar. En la resoluci6n de tomar a su cargo todos los trabajos, habia una intenci6n de mantener el secreto y, por otra parte,educar.
- Los educandos harmn todo. Desde la limpieza de las habitaciones hasta la cocina del arroz. eNo es cierto padre?
Cacho, Pabloy Gabriel se cuidaban de dirigirse a Akiba en esa forma. Tambidn ese dia Akiba vestia un ropaje que se adecuaba al titulo: un traje azul oscuro, camisa blanca con cuello abierto sobre un pul6ver cerrado.Algo parecido a un cura protestante o a un jesuita. Tenia

una calvicie en el occipucio, como la de los curas. Quienes sabian de su identidad judaica la veian como un hecho. Pero a quienes lo miraban sin munirse previamente del conocimiento, la identificaci6n era dificil: ojos verdes, cejas espesas que se juntaban, cabello negro y lacio, nariz recta. Si se hubiera presentado con un apellido vasco -como Aramburu- habrian aceptado ese linaje. En su c6dula de identidad estaba escrito Fremd. Jose Akiba Fremd. De modo que no tenia otro remedio que presentarse como Fremd, aunque intercalando vocales en algo que sonaba casi como Fernindez. Habria sido necesario un conocimiento intenso de la vida comunitaria para saber que en las institucionesjudias militaba un tal Nahum Fremd, hermano de Akiba. El contrato de alquiler del recreo "La Chiquita" fue firmado por Jose A. Fremd y Gabriel Suirez (Qhemos ya mencionado su piel aceitunada?). El seminario de invierno tuvo un 6xito impresionante. Los muchachos aprendieron de todo. Akiba se permiti6 recordar lo que aprendi6 en el ejercito. Los muchachos se tiraron en el Omega, caminaron por las cuerdas ydebajo de ellas. Cuando el tiempo no les permitia ejercitarse se reunian en el comedor para escuchar disertaciones. Akiba sabia mucho y estaba dispuesto a compartirlo. De vez en cuando aparecia lonatan y cambiaba un poco el elenco. Tambidn los muchachos disertaron: Cacho, Pablo, Abraham Nehmad, Gabriel. Camino a la Argentina, Akiba habia comprado una Kodak Retinete, y la aprovechaba para documentar cada evento. Actividades generales y fotos personales: Pablo levantando un palo en la lecci6n de Kapap, una suerte de lucha cuerpo a cuerpo con palos, Cacho caminando por la soga, Gabriel bajando en el Omega y Diana, una belleza rubia protegidndose la cabeza con un palo ante el ataque de Eduardo. De cuando en cuando la lancha que prestaba servicio entre las islas del Tigre se detenia y alguna persona bajaba preguntando por la posibilidad de alquilar alguna pieza, y para cuindo. Cacho o algin otro le explicaba que por ahora eso era imposible porque estaban realizando un seminario biblico, hecho parcialmente ciertoya que lonatan disertaba sobre la Biblia. El cliente, desengaiado, regresaba en la siguiente lancha.
Por la noche cantaban canciones de Eretz Israel. Claro que'Af al pijen', que se habia transformado en una especie de himno, pero tambidn la canci6n del 'Palmaj'. Akiba intentaba enseiar las palabras exactas pero no siempre lo lograba. Los muchachos cantaban tambidn el folklore argentino, identificindose con su tierra natal, en una simbiosis que los acompaiaria hasta despubs de su alii: "Naci6 esta zamba en la tarde"... Akiba intent6 traducir la canci6n al hebreo: 'Nolad hazner baerev samuj Ischat haschkia, kaasher baja haiareaj...' No todo era solamente folklore, tambidn habia canciones con intenso contenido social: la inocente canci6n del arriero que conduce el ganado pero "las penas y las vaquitas se van por la misma senda, las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas". Y luego"No s6 por qu6 piensas tO, soldado, que te odioyo,si somos la misma cosa, yo ytJ,tJ y yo". La voz de Eduardo era agradable y dulce y entonaba con gusto las tonadas revolucionarias, cuyas letras conocia muy bien. Akiba los acompaiaba en todas las canciones. Las de Israel y las de la patria actual. Las canciones de la revoluci6n nacional judia y las de la revoluci6n social. No veia ninguna contradicci6n. El y muchos de los nacidos en Argentina eran judios ysionistas,vinculados a ese pais que les habia dado asilo nocturno en tiempos 10gubres.
Era un seminario mixto.Aunquetenia caricter de adiestramiento, asistieron muchas chicas, algunas bastante lindas. De modo que el tema de la revoluci6n sionista no era el Jnico tema. Muchas parejas nacieron entre el Omega y la canci6n del Palmaj.Algunas duraderas. Con todo y en forma un cierto misteriosa, sin haber pronunciado una sola palabra de algin discurso evangelizador, los muchachos se convirtieron en sionistas y empezaron a hablar de alii. (...)




Lecturas de Verano

NUEVA SION #904 q23.

Atrais y adelante: fuga
De 'Las edades', por Ricardo Feierstein.

Ricardo Feierstein naci6 en Buenos Aires, es arquitecto y actualmente ejerce la direcci6n de la Editorial Mild de la AMIA. Lleva publicadas diversas antologias y algo mis de 20 libros. Entre ellos: Sinfonia inocente, mestizo, La logia del umbral, La vida noe s sueio, Homicidios timidos, judaismo 200ooo, Contraexilio y mestizaje, Historia de losjudios argentinos, etc.

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Hacia adelante:fuga. Y para atras:fuga. Nose puede vivir tranquilo.
La infancia es cubilete estremecido selecci6n de memoria y ojos tristes que endulzan, unifican,van a menos pero, en verdad
una parte fue escrita para no olvidar (yjustamente por eso esta borrada) la otra parte se difumin6 en la niebla son manchas, placer, esfumaturas que corren como locas al origen buscan uteroy no melancolia.
Qu6 pena,ya casi inasibles esos dias tan lejanos inaccesiblemente dulces.
El giro de los ojos no me alcanza porque el reloj enloquece de apurado me arrastra al frente y voy sin queja

no deseo anclar en el pasado.
Me levantoyya estoy horizontal. Recien me afeito y otra vez la cara enjabonada en el espejo. Me duermo y estoy casi levantado. El frufru del tiempo es un bostezo parece ayery de pronto es la maiana.
Hoy es invierno, anoche fue verano cuando quiero acordarme se hace tarde pierdo la fe, la espera, aquella madrugada. Los dias andan asi, encabritados corren sin sentido, no pueden detenerse me empujan, me superan quiero ese reloj perdido, que era el mio.
Descuartizado, como Tupac Amaru por las tensas cuerdas de mi tiempo que fugan hacia lugares opuestos y desgarran el plan y los afectos, la nostalgia se vuelve sopa fria

es atras y adelante y entretanto.
En este cruce suceden los presentes cada instante se Ilena de primicias gozamos fruto, sol, tierra caliente un enjambre de piolines y latidos cantos que alaban un coraz6n abierto roca firme, raiz, extremidades que se mueven como hule entre el paisaje.
Y atras esa inocencia fuga y fuga y adelante es zanahoria inalcanzable.
Esta etapa de la vida, que corre a tropezones, a veces como zombies y renacer y renacer y renacer en cada instante de brillos compartidos.
Esta maravilla, pese a todo de estar vivo.

Nostalgia
De 'Rincones', por Dina Dolinsky. A Rodolfo Walsh, Francisco Urondoy PiriLugones, asesinados por la dictadura militar argentina.

Dina Dolinsky naci6 en Santa Fe,Argentina. Es medica diplomada en la Universidad del Litoral, est6 especializada en psiquiatria. Residi6 en Chile, Mexico, Brasil, Francia y Argelia, y desde la decada del '60 vive en Cuba. Pas6 gran parte de su infancia en Moises Ville y en las"Doce casas" como descendiente de los primeros inmigrantes judios -a la Argentina- provenientes de Lituania.
Entre sus obras podemos mencionar: Entre mates y mojitos, Las doce casas, Rincones y Marinerias.

Recuerdo en esta hora aquellos despertares de piel jadeante. El goce del primer cafe con medialunas en C6rdoba y Callao. La Via Lactea desparramandose en estrellas se bahaba en el rio tan cerca de la Boca La casa de Pup6 Rodolfo Carlos Piri QOuino Alicia Jorge los hijos de Pich6n a veces Paco.
Poesia politica el mundo que soiamos. Viajes locos en tren encuentros a mitad de camino en algun galp6n polvoriento

que empezabamos a querer. Deambular por la calle Corrientes, ciudad que nunca dormia filosofar con los amigos en un cafe la madrugada. Asado de tira
con chinchulines y mollejas en alguna parrilla de un bodeg6n del Bajo o en la esquina del Abasto. En el Edelweiss alguna vez un buen choucroute con cerveza chocolate caliente sobre el helado. Langostinos que se deshacian en la boca

en las maianas frias y ventosas de Mar del Plata salpicadas de espuma azul al romper contra las rocas. Eso eras Buenos Aires eso eras Argentina cuando el horror la desolaci6n el desamparo cuando la muerte aun note habia tocado. Y asi te guardo en esta hora de nostalgia.

Musica de compositores judios:

Jewish Operas, Volumen 1:
'The Golem' de Abraham ElIstein, 'Chelm' de Robert Strassburg y 'The Dybbuk' de Tamkin.

Nuevos lanzamientos

Luego de una larga decada de investigaci6n y grabaci6n -por parte de music6logosy musicos profesionales-la Fundaci6n Familia Milken anunci6 el lanzamiento mas unas 6oo obras nuevas (sumadas a otras 500 obrasya lanzadas) de unos 200 compositoresjudios americanos.
Bajo el paraguas de'Milken Archive, American Jewish Music' las obras seran editadas por el sello Naxos y distribuidas, oficialmente, por la 'Disqueria y Libreria Zival's de las esquina de Callao y Corrientes (en la ciudad de Buenos Aires). Los fondos recaudados por Naxos son girados al archivo Milken en calidad de apoyo a sus programas (sin fines de lucro) destinados a continuar con la edici6n de la mayor cantidad posible de obras de compositoresjudios. Todos los CDs estan disponibles a $ 22.

Algunos de los 6lbumes que ya estin a la venta son:

Frederick Jacobi:
'Concerto for Violoncello and Orchesta', 'Sabbath Evening Service' y 'Hagiographa'.




24. NUEVA SION #904

EL PUEBLO DEL LIBRO VA AL CINE
"Divinas Tentaciones" y "Esperando AI Mesias" Amores mixtos posmodernos
I Por Laura Kitzis

EN NUESTRAENTREGAANTERIOR,SE PRESENTARON DOSABORDAJESEMBLEMATICOS DE LOS AIOS '60 Y'70 CUESTIONANDO EL OPTIMISMO GERCHUNOFFIANO, UNA GENERACION DE ESCRITORES JUDEOARGENTINOS DESNUDO SUS ANGUSTIAS, SUS LEALTADES EN CONFLICTO, SUS ELECCIONES. EN SINTESIS, SU CRECIMIENTO. LAPAREJAMIXTA,PARADIGMAINOUIETANTE DE LAINTEGRACI6N,SIGUE PONIENDO A PRUEBA LA BUENA CONCIENCIA JUDIA. AHORA ESTA TAN A LA VISTA OUE NI SE LA NOTA. VISTA EN EL VERDADERO SENTIDO DE LA PALABRA:"THE NANNY"(Y SU PATITICA REPLICA NACIONAL), "UN EXTRAIO ENTRE NOSOTROS", "POROUE TE OUIERO TE MIENTO", "BESANDO A JESSICA STEIN", "SOL DE OTOI'O" o "VOLVI6 UNA NOCHE", SIN OLVIDAR UN CAPITULO DE "Los SIMULADORES". LA LISTA SIGUE, PERO COMO ES MUY LARGA, LA INTERRUMPIMOS ACA... iY VAMOS AL CINE!

1CONOCiS EL DEL RABINO Y EL CURA QUE ...?

Un pub irland6s, un muchacho joven que no pasaria jams una prueba de alcoholemia. Se lo ve rubiecito, tiernito, buen muchacho. En el pub hay una chica. El muchacho le dice:"Si te dijera que te amo, que por ti dejaba todo en absoluto...". La chica se levanta y se va, porque en realidad no lo conoce y el ebrio le est6 hablando a otra. El muchacho queda solo con el barman, el cual lo supone un tipico marido infiel que se est6 bebiendo el arrepentimiento. No, sehor. Es mis complicado. El rubio se abre la campera ytiene un alzacuello de cura. El rostro del barman se ilumina:"Ouiero oirlo todo". Nosotros tambidn. Ya sabemos lo que pasa: cuando un mistico se libera, se libera en serio, no deja titere con cabeza... El cura Ilora aferrado a una foto ajada donde sonrien tres pequeios: dos niios y una niia, el eterno tridngulo y un anticipo de la historia: el cura quiere embriagarse porque su mejor amigo, lel rabino!, le rob6 la novia... La historia promete: un cura, un rabino y una mujer. Cuando nosotros, pobres mortales, laicos irredentos, lo hacemos, es sexo. Puede ser enloquecedor, pero es s6lo sexo. Cuando lo hacen los religiosos, es pecado... y decididamente,en esta era post metafisica en la que se han perdido todos los valores, se ha perdido tambidn el delicioso aroma del pecado. Por suerte nos queda Hollywood.
Las imagenes y los dialogos de apertura de una pelicula suelen ser siempre muy reveladores. En ese sentido es parad6jico el hecho de que, en una historia cuyo nicleo se centra en un rabino enamorado de una cat61ica, el conflicto secundario que impulsa el relato sea un cura enamorado de la misma mujer. Este deslizamiento, nos estaria indicando que hoy por hoy es mis ficil sostener la tensi6n dramitica (inherente a todo relato) entre un judio enfrentado a un amor exog6mico, que sostenerIa entre la castidad cat61ica y el deseo?
AGUINIs v LAGUNA
EN LA CIUDAD QUE NUNCA DUERME
Brian es cat61ico y Jake es judio, pero son amigos como s6lo dos chicos neoyorquinos

-para los cuales el baseball es la Onica religi6n- pueden serlo.Al dio se incorpora Anne (irlandesa y cat61ica, como Brian) y el trio se vuelve inseparable. Cuando tienen trece aios, la familia de Anne se muda. Brian y Jake siguen siendo amigos: uno optar6 por el sacerdocio y otro por el rabinato, pero siguen siendo amigos. El momento actual los encuentra dedicados a sus respectivos feligreses. La pelicula alterna imigenes de ambos dirigiendo un culto, y aunque los pilpitos sean diferentes, se arma entre los dos un solo serm6n sin ningin tipo de contradicci6n. Llenan sus templos porque son j6venes y son cancheros. Politicamente correctos, despubs de oficiar juegan juntos al bisquet con los afro americanos del barrio. Son el escuadr6n de Dios. Un sueio ecum6nico.Aguinis y Laguna en la ciudad que nunca duerme. Hasta que vuelve Anne.
AL JET SHEJATANU LEFANEJA
"Me enamored de una hermosa mujer que no es judia. No debi haber temido compartirlo con ustedes. Esta noche estoyfrente a ustedes y les ruego que me perdonen." En Yom Kipur y frente a toda su kehil6, Jake confiesa su pecado. La dirigencia de la sinagoga, previo c6nclave, lo absuelve. Pero ellos estin en posesi6n de un dato que ni Jake ni el espectador poseen: Anne habia estado tomando clases dejudaismo en esa misma sinagoga iniciando el camino de la conversi6n. Fin de la historia,fin del conflicto que la sostiene. Lo que la comunidad amorosamente aloja en su seno,ya noes una pareja mixta.
CONTINUIDAD, RUPTURA, DESEO
ZCuMl es la fuerza que mueve a Jake hacia Anne? Cudl es la fuerza opuesta y complementaria que lo impotentiza respecto de las mujeres del endogrupo? Cudl es la respuesta a la tantas veces formulada pregunta:"Ac6 haytantas chicas lindas, buenas e inteligentes, apor qu6 tends que ira buscar afuera?" En una magistral novela de Giorgio Bazzani, "El jardin de los Finzi Contini", Nicole (la protagonista judia) explica la imperiosa necesidad de elegir a un no judio como pareja: "Hacer

el amor entre nosotros es como hacerlo con un hermano, comprendes? Estamos al lado y no enfrente. Porque el amor es cosa de gente decidida a vencer uno al otro, es un deporte cruel, feroz".
Menos bellamente, Jake lo expresa en un di6logo con Anne respecto de sus diferencias: "Que seas misteriosa es sensual..." El signo de Lo Otro, de lo insondable, de lo extraio, de aquello que requiere la conquista, la ajenidad radical del objeto de deseo,y que hacia el interior de la tribu se muestra demasiado ofrecido, demasiado facilitado, previsible, incestuoso?
El t6pico de lo previsible domina tambidn las obsesiones de Ariel, protagonista de la pelicula "Esperando al Mesias", h6roe judio de un viaje inicidtico.
LA JERUSALEM LIBERADA
El gueto en el cual los dias de Ariel transcurren es el del barrio de Once, en el cual "vivimos rodeados de pilotes y de telas". El vivir rodeado remite a la idea de un sujeto sitiado. Las calles estin desprovistas de indicadores temporales: Ia geografia espacial, los colores, la ambientaci6n, podrian enmarcarse en cualquier aio posterior a la decada del '60 6 '70. Un manto de acronia algo vieja y desvaida rodea los seres y los objetos. Los pilotes (inico testimonio de que han promediado los '90), delimitan las zonas de lo sagrado y lo profano. Entre el espacio de las fiestas y las plegarias, y el espacio de los intercambios comerciales y familiares, los 6mbitos se superponen, volvidndose difusos sus limites. Vivir en familia, comerciar, orar y protegerse. Esta es la condici6n judia vista por Ariel, cuya vida tiene los mismos contornos difusos del no-lugar que habita.
Situado a mitad de camino entre el actor y el espectador (Ariel graba en videofiestasjudias) se encarga tambidn de explicar los t&rminos y rituales de la tribu (shmate, bar-mitzv6, Jinuca) en una especie de didlogo con el Otro, el espectador, un "amigo imaginario goi". Pero estos t&rminos propios mis que enriquecerlo lo empobrecen:"J~nuca es una festividad como Navidad, pero sin arbolito ni Jesis". Titubeante y pidiendo permiso por la vida,

Ariel no ha encontrado abrigo al calor de las llamas de Jknuca.
Lamenta la exclusi6n del ritual cat61ico. Mira la fiesta de afuera, las de los otros y las propias. No hay Navidad para Ariel, ni gloria macabea tampoco.
LA PAREJA MIXTA:
UNA METAFORA OQUE INSISTE
Si sus abuelos en vez de subirse al "Wesser" hubieran considerado la posibilidad de la "goldene medineh",Ariel viviria en Hollywood, tierra de los finales felices. Nada lo liga
-aparentemente- a Jake. Sin embargo, ambos podrian testimoniar, con Sartre, que "el infierno son los demis". Ambos quieren ser felices sin verse obligados a elegir, pero el problema reside en que este afin no implica un cuestionamiento del principal tab de la tribu, ni una revisi6n de las propias creencias, ni la consagraci6n de un judio nuevo dispuesto a incorporar lo diferente y a sintetizarlo en forma creativa y arriesgada con lo propio. Se han enamorado. iSi tan s6lo los demis no existieran, las Onicas penas serian las del coraz6n! Pero los demis existen y a las penas del coraz6n se suman las del judaismo. Por eso Jake gana todo. Por esoAriel pierde todo.
Alejada de los imperativos de la intelectualidad judia de la d~cada del sesenta, para los cuales la pareja mixta se constituy6 en el paradigma de una amplia gama de elecciones (excluidos o integrados, laicismo o religi6n, izquierda nacional o kibutz) Ia fragmentaci6n posmoderna, en tanto ideologia de la suprema individualidad, s6lo nos exige ser felices. Sin embargo, los demis existen y el hecho de que las viejas y queridas utopias totalizadoras hayan desaparecido, no significa que hayamos podido construir una nueva utopia abierta y pluralista, garante de la felicidad. Desde que Tevie repudi6 a su hija en un shtetl hace mis de cien aios, hasta los Jake y los Ariel del multiculturalismo y la posmodernidad, la pareja mixta, polivalente como toda metifora, sigue insistiendo. Y como suele hacerse con las metiforas, debemos seguir pregunt6ndole qu6 quiere decirnos esta vez.

Todos los credos se unen
en un lugar con toda la historia.
El Parque Temdtico mds sorprendente de Buenos Aires abre sus puertas a todos los credos.
El a nm.w .*,cn e d. Tierra hSatIla lien pr objbPILL a-,frtnrr a lnel vinisI iit.la I'ullJJur du Im% Irw.l mlUiimes mltmhir WIentAn IsII- dur ma C iulr la114JIII rvefe-raike all 4:nin:ridarin 10 IIN ,:uranor ni~m, r ingls. rra.n I rar IrinalN ,. l e:r i cia li,,r d: llse I a nrIi Shms en v 'I filters M ,alabarlstas o d Ti aspIr / AresSnas I V1-a3s Culades TODO ELANO ABIER'OVERNES, SABADOY DOMINGO.

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