Citation
Nueva Sion

Material Information

Title:
Nueva Sion
Creator:
Mifleget ha-po°alim ha-me®uḥedet (Israel)
Place of Publication:
Buenos Aires
Publisher:
Mapam
Publication Date:
Frequency:
Monthly
regular
Language:
Spanish
Edition:
Ano 1(1948)-ano 28(1977) ; N.S.ano 1(1984/85)-
Physical Description:
v. : ill., ports. ; 30 cm.

Subjects

Genre:
serial ( sobekcm )

Notes

General Note:
Supplement Enfoque, entered separately.
General Note:
Library has microfilm also: Jerusalem : Jewish National and University Library, 1992.
General Note:
From November 2010 paper edition free on line at :http://www.nuevasion.com.ar/ediciones.php.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Holding Location:
Judaica Collections at UF
Rights Management:
Copyright, Tzavta. Permission granted to University of Florida to digitize and display this item for non-profit research and educational purposes. Any reuse of this item in excess of fair use or other copyright exemptions requires permission of the copyright holder.
Resource Identifier:
233926463 ( OCLC )
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Full Text
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Buenos Aires, Marzo 20 de 1986 Sefior Director de
NUEVA SION
Estimado Compafiero:
Con relaci6n a la proyectada reforma sobre los Estatutos de la D.A.I.A., me permito comunicarle mi opini6n sobre este tema, que ya he formulado en diversos 6rganos periodisticos de la Comunidad, y que transcribo en forma sintetizada:
1) El Estatuto debe asegurar la participaci6n efectiva de todas las Asociaciones que integran la DAIA, especialmente las que tienen el mayor nfumero de asociados.
Entiendo que el medio mas idoneo para asegurar la plenitud democratica es la confeccion de un padr6n ufinico, integrando los padrones de todas las Instituciones adheridas, previa depuraci6n para evitar el doble voto. Esta transformaci6n seria revolucionaria y daria una nueva dinamica al Ischuv. Surgiran nuevos dirigentes, nuevas ideas. y se daria la posibilidad real de que las entidades con mayor numero de asociados tengan obviamente mayor gravitaci6n en la eleccion de las autoridades de la DAIA.
2) Entiendo que el sistema de eleccion para ser aut6nticamente representativo debe ser el proporcional, vigente en la Republica Argentina. Este sistema es el que predomina en la inmensa mayoria de las democracias del mundo, y ha sido aceptado tambien por toda la dirigencia politica argentina. luego de abandonar. por sus falencias. el sistema de mayoria y minoria de la Ley Saenz Pefla. La unica democracia en el mundo que no prac-

tica el sistema proporcional es la de los Estados Unidos, lo que tiene explicaci6n por la existencia de un sistema bipartidista.
La inexistencia del sistema proporcional para las elecciones de las autoridades de la DAIA quitaria representatividad a las autoridades electas. Basta sefialar que las dos primeras monorias pueden obtener en conjunto el 51% de los electores, lo que dejaria sin representatividad al 49% del padron.
3) El padr6n ufnico, atento a los metodos modernos de computarizaci6n, es de facil implementacion y podria servir de antecedente, para su puesta en practica, el sistema vigente cle elecciones de la A.M.I.A. el padr6n unico podria servir tambi6n para elegir los representantes argentinos ante el CONGRESO JUDIO LATIONAMERICANO o de cualquier otra eleccion similar.
4) Para el caso de desestimar el padron ufnico, acepto el punto de vista de que las Entidades con mayor numero de afiliados tengan mayores posibilidades, conforme a los cocientes propuestos en los proyectos elevados u otros que surjan en su reemplazo.
Entiendo que las entidades que no realicen elecciones por el sistema proporcional, con plataformas ideol6gicas precisas (como las que realiza la O.S.A. y A.M.I.A.) debe posibilitar a todas las agrupaciones que quieran presentarse a las elecciones de la DAIA, la misma posibilidad de realizar su campafia electoral. Aceptar lo contrario seria quitarle representatividad a las nuevas autoridades de la DAIA y facilitar el juego de alianzas de tipo sectorial que tanto daio hicieron en los ultimos aios. 5) El mandato para dirigir una institucion religiosa, asistencial, socio-

deportiva, es de interpretaci6n restringida, como todo mandato. No implica un mandato tan especifico como el de elegir autoridades de la DAIA. En cada instituci6n pueden convivir -y de hecho conviven- asociados de todas las tendencias y cuando se vota por una Comisi6n Directiva, no delegan en las personas electas facultades para elegir las autoridades de la DAIA.
De no aceptarse este criteria de posibiblitar a todas las listas la participacion en los comicios, no habria mayor diferencia con el sistema anterior y se prestaria al manipuleo de la dedocracia, en detrimento de la seriedad y representatividad que deben investir las autoridades de una instituci6n tan prestigiosa como es la DAIA.
Ademas, mediante el procedimiento que propugno, se acentuaria el proceso de participaci6n de la masa comunitaria en el manejo de las instituciones, angostando asi la brecha que separa la comunidad real de la comunidad institucional.
6) Por ultimo, sefialo la conveniencia de que todos los proyectos o sintesis de los mismos que se formulen en torno del Estatuto de la DAIA, deben ser distribuidos al periodismo y ser objeto de debate en las distintas instituciones, con amplia participaci6n de los asociados y mediante mesas redondas que aseguren que el sistema adoptado de elecci6n es el producto de la voluntad participativa de la Comunidad Judia organizada. A la espera de la publicidad de esta nota, agradezco su gentileza y le saludo cordialmente.
Dr. Nehemias Resnitzky Buenos Aires
N. de R.: Agradecemos al doctor N.

Resmitzky su aporte y el haberlo remitido a nuestra mesa de redacci6n.
Sr. Director de Nueva Si6n:
Recomenzando la tarea, despubs del reparador receso estival, matizado por mis habituales y estimulantes incursiones al casino, he vuelto a considerar el tema de SER JUDIO.
Por ello es que le acerco estos apuntes:
1) Un judio serd un judio pleno, s6lo si es retribuido 36 (treinta y seis) veces el valor de su judaismo.
2) No ocurre lo mismo con los judios que reciben 18 (dieciocho) veces su acervo judaico, 6stos se denominan judios semiplenos.
3) Existen otras categorias de judios, tales como: "judio calle", "judio cuadro", "judio raya"; que reciben 12, 9 y 6 veces de acuerdo a su respectiva condici6n judia.
4) Por dltimo, Sr. Director, debemos mencionar a los "judios columna" y "docena" (que aumentan en tres), sin dejar por ello de lado a los "judios pares", "nones", "menores", "mayores", "negros" y "rojos", que magramente duplican el legado de
sus mayores.
5) Cabe sefialar que para el punto anterior, en los ultimos aftlos se nota una tendencia a exigir una mayor cuota de judaismo inicial pretendiendo asi crecientes recaudaciones de condici6n judla.
Sin mis, y esperando que estos pensamientos no caigan en saco roto (o en caja de empleados) me despido con el tradicional NO VA MAS...
Gustavo Grines
Mor6n

ESTIMADO LECTOR

N

Nos dirigimos a Ud. ante la dificil situaci6n econ6mica en Io que nos encontramos, a fin de que realicemrnos un esfuerzo conjunto para tratar de paliarla. Desde hace 2 aios nos esforzamos en publicar un peri6dico que esclarezca en el m6s
alto nivel, a trav6s de una 6ptica sionisto socialista, 1a realidod israeli y todas las
problem6ticas asi coma expresiones del judalsmo, asumiendo la defense de nuestro pueblo en su lucha por la paz.
Este esfuerzo incluy6 en muchos casos la difusi6n grotuito de NUEVA SION, "hecho motivado ante una apatato hacla todo quehacer comunitario" paro, desde una visl6n critica y progresista onalizor los dilemas de Israel y /a didspora con una luz distinta.
Ante esta eventualidad econ6mica iniciomos tres campalas:
Suscripci6n do amigo: De 15 A- anuales, los Contrlbucl6n mensual a manual: Esto compalla
cuales no cubrir6n nuestros costos, pero comenz6 a fines del atio posado, el importe
contribuirdn a poliar nuestro d6ficit. mensual es voluntario y para sumarse, rogamos
Ilamor a los Tel.: 46-9357 a 49-4441 (Clarito).
SPagos de suscripciones: En vista del costo operativo de los cobronzos solicitamos a nuestros amigos remitan por correo u otro medio de so comodidod, el importe de la suscripci6n.
* No queremos ni estamos dispuestos a que los problemas econ6micos nos venzan.
SParticipe con nosotros.

DE AMIGOS DE "NUEVA S

SION"

Ofkt.ULO




Paran6: Sergio Hochbaum C6rdoba: Gabriel Liiteroff

\.7RVICIOS ESPECIALES: Alef (Tel Aviv, Israel); Al Amishmar (Tel Aviv. Israel); Semana (Jerusalem. Israel).
CORRECCION: Osvaldo C. Antonelli.
Registro de la propiedod intelectual: 284333. Impreso en Editorial Sarandi Buenos Aires. Impreso en Argentina, Printed in Argentine.
DISTRIBUIDOR: Distribuidora Mortino, Goray 358, PB "A" PEDIDO DE SUSCRIPCIONES: A- 5, exterior U$S 25 anuales.
ARGENTINA: Buenos Aires TZAVTA Junln 265/7. tel.: 46-9357; La Plata Sr. F. Kantazovich Colle 10 NO 1728, tel.: 021-52-5294; Rosario: Sr. Victor J. Hazan 3 de Febre. ro 1193 4 C Tel.: 240850: C6rdobo Gabriel Lijteroff, Monsehor Pablo Cabrera 2221 Villa Cabrera (CP 5008) Tel.: (051) 80-2888.
URUGUAY: Montevideo Dov Avital Libertad 2657, tel.: 79-0053.
CHILE: Santiago Sr. David Rubens Serrano 202 3o, tel.: 38-2248.
BRASIL: San Pablo, Sr. Celso Grabarz, Alburquerque Lins 818, Apto 71, tel.: 8271553; Rio de Janeiro: Itzjak Knaan, Rua Santa Clara 383/1001, tel.: 2570412. MEXICO: M6xico Sr. Guiora Avraham Apartado Postal 40-207, tel.: 584-2705.
VENEZUELA: Caracas Hashomer Hatzair Apartado 3018 Carmelites, Caracas; Sr. Jaimrn Fuchs Parque Residencial Anauco, Avda. do los Pr6ceres edificio Delta 15 San Bernardino, tel.: 516995.
ISRAEL: Tel Aviv. MAPAM Itemar Ben Avi 4 (61016), tel.: 03-266245.

Honorjudio
A trov6s del comino sin profetos desciendo al comulo de piedros
que fueron temrnplo
quebrados lunos, un dio y otro dio,
en el mercodo
tropos y banderas
me acorician.
Voy sin sober
y sd los muertes
del sueho amorfo: olivos, primoveras,
ronda de nirlos,
multitudes de soldados renacen en sus tumbos.
(Que se cieguen mis alaoos
y no lean el nombre de mi hijo
entre los 16pidas)

nuv 816

porArnoldo M. Kierszewbaum
Este compo conso, nuestras espigos,
pan puro, cactus florecidos
y mil alios a mr6s de huecos.
La calle de polvo
dos mendigos truecan monedas por cebolios
o un trozo de honor judlo.
Arnoldo M. Klerrszenbaum es un escrtfor nacida en Argentina y radicado en Israel.
Integra la redaccidn de la revlsta llterarla de habla castellana Alef que se edita en Tel Aviv, donde se public6 originalmente
esta poesia.

Publicaci6n de Editorial Nueva S16n de la Fundaci6n M6rdejai Anilevich.
Redacci6n, administraci6n y suscripciones: Junin 265/7, Buenos Aires, Argentina (C6digo Postal 1026), To16fMono: 46-93S7/49-444 I.
DIRECTOO RESPONSABLE: Mesa coordinadora de la Convergencia par un Judafsmo Plurolista y de avanzada: Jaime Akselrod / Gregorio Verkowsky / Daniel Colodenco / No6 Davidovich / Mauricio Jelen / Sim6n Lewintal.
DIRECTOR EDITORIAL: Mario L. Rapaport.
JEFE DE REDACCION: Sergio Rotbart.
DIRECTOR COMMERCIAL: Bemardo Gleizer.
MESA DE REDACCION: Avi Ben Dror / Graciela Blit / Sernardo Gleizer / Francisco Herskovitz / Sim6n Lewintal / Sergio Rotbort / Mosh6 Rozen / Uzi Spok / Orna Stoliar / Ernesto Tenemboum.
COLABORARON EN ESTE NUMERO: Eduardo Basz / Carlos A. Brocato / Am6s J. Gay /Rub6n Kanalenstein / Arnoldo Kirszenbaum / Alejandro Roftman / Ernesto Tenembaum / Zvi Timor.
DISENO DE TAPA: Nomi.
ARTE Y DIAGRAMACION: Gustovo Jelen.
TRADUCCIONES: Gisela Fornassero (ingl6s); Alicia Schnaider y Orna Stoliar (hebreo).

Antisemitismo:
Sintoma de
una enfermedad sor~cial
I iiWnt e "babmi manifestaci6 I Jaroslavskycop e" ha movilizado una repercusi6n tan multiple
comQ inesperada.
Sin embargo, en Ia comunidad misma que fue blanco de loe agraites estribUcs, pareciera que los hechos no fueron sorpresivo, ni recci6n inesperada.
Poi-er) lo, de M el campo contestatario judio, el lider de la causa por los d s humanos no aeept6 la invitaci6n al palco cegetista, porque segIn explic6 "me disgusta y no tengo demasiadas ganas de exponerme a las pullas o a las rechiflas..." 0 sea, que ya lo sabia a priori: los seCtores populares no estin inmunizados contra el germen del antisemitismo.
Pero tambi~n la DATA -desde un flanco politico totalmente opuesto- se apresur6 a responder con su clasico "ap6sito protector" para una herida que afecta -lamentablemente- a amplias porciones del tejido social argentino, y que no se circunscribe a una "minoritaria" irrupci6n de "infiltrados", segirnm el lenguaje utilizado por la entidad central del judaismo argentino.
"Incidente", "hecho", "acontecimiento" o "episodio". Lldmesele como se le lame, es el sintoma de una enfermedad social: antisemitismo.
La memoria hist6rica de nuestro pueblo reclama romper con la indiferencia. Las instituciones centrales de la comunidad -si es que lo son- deben liderar una verdadera campafia de repudio y esclarecimiento en el seno de la sociedad en la que vivimos. Pero la sensaci6n es que una vez mis la calle judia se sinti6 hu6rfana de respuesta y conducci6n, a merced del desconcierto y de las iniciativas parciales de entidades que han venido a Ilenar el vacio que denunciamos.
La ambigua subestimaci6n del episodio por parte de los "sectores correctos" del campo politico, por un lado, y de la dirigencia comunitaria, por el otro, no hace mas que trivializar lo que en cada uno de nosotros se traduce en un doble malestar de preocupaci6n e incertidumbre ante un hecho antisemita que nos compromete a todos. Y que pone en peligro el futuro democritico de la sociedad civil argentina.

CORRESPONSALES:




90

La oficina del primer minister public6 hace poco un compendia que contiene lecturas de Shimon Peres y que incluye palabras introductorias que
explican que el material seleccianado se
aproxima a /as puntos de vista del mandatario y
que 61 se nutre del mismo para trazar su
political. El hecho de que un primer minister se dedique a leer material hist6rico y politico
ademds de los temas cotidianos, es de par si encomiable.

D e Gaulle comienza su
ecrito autobiografico con la aseveracion de que "la politica y la economla estan entrelazadas de la misma manera en que lo estan la vida y la practica". En nuestro medio los economistas no perciben que sus sermones al gobierno se basan en juicios die valor politico. Algo que lo ejemniplitfica es la obstinacion de la nmavoria de los econoinistas en 10i que respect al recortamiento del presupuesto en contraposicion con la aplicacion de nuevos impuestos comno formia de balancear el deficit presupuestario. Los economnistas no reparan en un tipo cleterminado de accion por el que debe recortarse el presupuesto sino en el monto total cuvo significado puede x ariar de un parrafo a otro.
Al preferir una reduccion en los servicios de bienestar, salud N education en vez de una nmaVor recaudacion impositiva para financiarlos. solo estan expresando la position de las fracclones superiores que se miegan a seguir cargando con la responsabilidad por el Estado benefactor. Se cansaron de solventarlo porque ellos minismos va no necesitan de sus servicios. Ellos utilizan servicios nmedicos v educativos privados y jamas requirieron de asistencia social.
EL ESTADO BENEFACTOR
La receptividad de las cases acomodadas con respecto al Estado benefactor fue d ,eciendo a medida que el peligro de tal Estado se fue alejando. El desarrollo de esta institucion en Israel fue en aumento desde los aftos

sesenta. y las prioridades fueron fijadas no solo porque la situacion economica 1o permitio. sino como consecuencia de diversas pretsiones. Entonces se fijo un sistemna de asignaciones familiares Y de vejez y los gobiernos participaron asegurando servicios de educacion y de salud para los habitantes del pals. En virtud de estas medidas se consiguio la calma social v, pot lo tanto, para los academicos de la economma Y tambien para la seccion de Presupuestos del Ministerio de Hacienda el gasto seve como superfluo. Empero hay tambien un precio para la abolicion del Estado benefactor que se manifiesta en la agudizacion de los contrastes sociales. Y si utilizamos una analogia con la Gran Bretafia actual, tambien veremosque el Estado britanico paga por la politica conservadora que crea desocupaci6n y erosiona al Estado benefactor que cobro importancia despues

de la Segunda Guerra Mundial, fundamentalmente impulsada por el Partido Laborista. durante los desordenes en los suburbios. La poblacion mas perjudicada: la de los jovenes, los negros y otras minorias.
De Gaulle, a pesar de ser conservador, demostro, aparentemente. cierta hipersensibilidad por estos problemas y recuerda en su escrito los pasos necesarios para contrarrestar el encarecimiento de los productos. como por ejemplo un incremento en el sueldo minimo prometido, un proyecto de ley que nuestro gobierno se abstiene de transmitir a la Kneset: el aumento de las asignaciones familiares: el de las asignaciones por vejez, aspectos estos que aqui en Israel se trata de erosionar cada vez maits. Un segundo punto que merece ser recordado al gobierno es lo que De Gaulle determinara respecto a que los "rubros de desarrollo siempre serin

mayores que los de la actividad zorriente". Amen de la ambici6n de acumular reservas de oro que respondia a su concepcion de potencia europea. su preocupacion era trasladar recursos a los "pianos de actividad de vanguardia. como-por ejemplo la investigacion basica y las industries de punta.
EL DESEO DEL RECORTE
En nuestro pais se habla de reducciones presupuestarias, y no de usos opcionales de los recursos nacionales. El debate sobre el avion israeli de combate "Lavi esta completamente desconectado del debate sobre lo que podria conseguirse deriviandose esos 500 millones de dolares por aio. 6 mil ingenieros, tecnicos y obreros especializados a una alternativa de un proyecto de desarrollo tecnologico civil.
LLa inversion de estos recursos en investigacion y desarrollo civil asegurara resultados mejores o peores que los productos derivados del desarrollo del "Lavi"? Especialmente, cuando esta claro que el costo de este avion de combate israeli duplicara o triplicara el precio de un avion similar en el mercado mundial. Las reducciones que se hacen aqui no estan destinadas a ningun objetivo definido, fuera de lograr el equilibrio en la caja del Milisterio de Hacienda.
Pero cuando ese equilibrio deseado ya fue logrado, se sigue recortando mis y mis, tal vez por inercia, tal vez por el mero gusto de hacerlo. Es destacable otro punto del ensayo de De Gaulle que a pesar de ser conservador, y tal vez a consecuencia de ello, rechazo el punto de vista caracteristico de la mayoria de los eco-

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M,., A,., 2 1 'U, 11,
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nomistas que sostienen que el libre juego de fuerzas en el mercado, soluriona todos los problemas. Segun lo entiende De Gaulle, esto no es lo indicado para asegurar el equilibrio social. "El sistema social que hace descender al obrero -sea su salario tan justo como parezca- al grado de instrumento dentro del sistema -se.opo-.ne, para mi, a la naturaleza misma de la especie humana y tal vez incluso al sentido de una buena productividad",
-escribe De Gaulle. En Israel. en contraste, convirtieron la economia de mercado ilimitada en principio supremo. En los modelos economicos que tenemos a la vista todo se arregla fijando la cotizacion del dolar y la tasa de interest. El hecho de que la cotizacion real del dolar o la tasa de interns no expresan las condiciones normales del mercado. y estas se crean en los corredo-

res del Banco Central de Israel, no fue un obstaculo para los quince profesores de econonmia que presentaron un modelo monetario como unica solucion posible a todos los problemas de la econonmia israel.
DE GAULLE Y LOS
ACADEMICOS
La formula propuesta por De Gaulle es "crecimiento en condiciones estables" a pesar de que "los conocedores arguyen que el crecimiento y la estabilidad no van juntos" enfatiza. El problema economic en Israel no es el de la reducci6n presupuestaria que se realiza generalmente en el terreno de las inversiones, sino en el recorte de las partes superfluas del presupuesto en curso a fin de trasladar recursos a inversiones creativas de punta. No significa esto que pueda reducirse en todos los gastos corrientes (por ejemplo los gastos de bienestar) ni que todas las inversiones del pasado fueron necesarias (como los asentamientos o el cazabombardero o el "Lavi"). Pero un programa econ6mico que no include los dos elementos no es tal. Es una distorsion de la economia.
Pueden, por supuesto. encontrarse mejores guias que De Gaulle en el ambito de la Economia politica. pero en vista de que Shimon Peres eligi6 este ensayo como material de lectura, es menester destacar algunos puntos positivos que pueden servir como lecciones te6ricas que se pueden implementar en la practica a la atormentada economia israeli.
El autor es el redactor de la pagina
economica del cotidiano Al Amishmar.

Para que sus hijos sean mariana
hombres y mujeres libres y
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Esa es la propuesta de GUIVA: un modelo original de educacionjudia

que promueve la expresion personal,
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BERNARDO HENDLER
O.E.P.D.
Falleci6 en ISRAEL el 27 de Marzo de 1986
z
Y FLIA.
GREGORIO Y ESTER HENDLER COMUNICAN EL
FALLECIMIENTO DE SU HERMANO Y CUNADO Y QUE FUE SEPULTADO EN EL CEMENTERIO DE RISHON LE TZZON DE ISRAEL. TZION DE ISRAEL.

CLARA KLIKSBERG Z"L
Al cumplirse el mes del fallecimiento de la madre de nuestros amigos Bebe (Bernardo), Leo y Nahum los acompaliamos en este momento compartiendo su dolor.
Avraham Schenker Ioschua Faigon Daniel Colodenco Departamento de Desarrollo y Servicio Comunitarios Organizaci6n Sionista Mundial

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TEATRO POPULAR JUDIO
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MARGA FACTOROVICH
CUIDA NIFOS A DOMICILIO
LLAMAR de 20 a 22 hs.
todos los dlas
soy persona Joven
782-2209

Lo tnico que
faltaba
S nteresante noticia nos
trae el peri6dico La Voz
Judia en su edici6n nflunero 41. Ocurre,
apunta en un articulo a dos columnas el vocero de Agudat Israel, que en Ia ciudad de Punta del Este se inaugur6 una mikve (santuario para bafltos rituales) para que "nada
le faltara a este prestigioso balneario.
Segfun La Voz Judia esto viene a demostrar que es posible "vivenciar lo judio" en
los "rigores del verano". La
importancia de la practice
canicular de los rituales ortodoxos judios ("vivenciar lo
judio") es reiterada en el
articulo de marras al menos
tres veces, sefialando que
desde esas paginas se viene insistiendo de un tiempo a esta parte sobre el temrna. Parece ser que algunos traviesos lectores
de L.V.J. son fieles
observantes durante nueve o diez meses del afio, mas en el verano los muchachos se hacen la rabona.
La pregunta que surge desde estas paginas se cae de madura: LSi el objetivo es que se "vivencie lo judio", lo inico
que se puede proponer a la comunidad es la praictica de los ritos religiosos?. Tal vez
una inmersi6n (ritual, por supuesto) en la mikve, les lave
la conciencia.
Aunque debemrnos reconocer que el lugar, por cierto, resulta
de lo mins apropiado. Ya que
despues de una jornada
agotadora de plava, surf a

vela, boliches, casino y iguna
festichola con ia"high
society", no hay nada mis extasiante para la integridad judia que el sagrado encanto de sumergirse en las aguas del
milenario rito.
IsrA l como
portaviones
T srael y EEUU se
aproximan a la firma de un acuerdo de dep6sito
de municiones para
cubrir las necesidades del ejercito norteamericano en la zona, asi lo informa el
corresponsal militar del matutino Al Amishmar.
Los detalles seran considerados por los equipos politicos militares de ambos paises, luego de que en dos
conversaciones previas en
Washington en noviembre y diciembre del afio pasado, se vislumnbr6 un gran progreso
para aclarar las especies
juridicas y logisticas.
El principal obstbculo aue

La foto muestra el momento en que nuestra compafrera de redacci6n, Orna Stoliar preside la sesi6n del Congreso de Periodistas Judios realizado recietemente en Jerusalem. Junto a ella el titular de Esclarecimiento de la Agencia Judia, Uzi Narkis, escuchando la intervenci6n del ministro israeli de Educaci6n y Cultura, Itzjak Nav6n.

queda en el camno hacia el acuerdo es la financiaci6n de la
producci6n de municiones de artilleria y livianas en Israel, lo cual es vital para la
industria local pero
problematico para una dpoca de recortes en el presupuesto de la Defensa Americana. Segim fuentes fidedignas, las partes estin cercanas en este momento a sobreponerse a
este obstaculo. En las
conversaciones participarin
representantes de los ministerios del Exterior y de Defensa, el Consejo de
Seguridad Nacional y la jefatura conjunta del Ejercito
de EEUU frente a los representantes de los ministerios de Defensa y del Exterior y el Ejbrcito de
Defensa de Israel. El significado del acuerdo es que Israel se convierte en una especie de protaviones fijo de la VI Flota de EE.UU. y, en una enorme base que abarca a
todo el pais.

Orna -que se encuentra en Israel completando sus estudios de Maestrado de Literatura Hebrea- represent6 a nuestro peri6dico en el mencionado congreso. Una serie de reportajes e intervenciones permitieron que el pfiblico conociera a Nueva Si6n, y las perspectivas del periodismo judio sionista en la Argentina.
JEWISH PRESS

LA ESCUELA
J.N. BIALIK CENTRAL
AGUIRRE 1034 CAP. FED.
AGRADECE
a los padres de la comunidad el respaldo otorgado a la Institucidn poi habernos confiado la educacidn de sus hijos. y laments tender que corn unicar que nos vemos obligados a cerrar I inscripcidndelello 1984 por no confetar con mds vacantes. No obstante. seguiremos bregands para que ningun nibo judlo quede sin educacidn judlea.
BIALIK CRECE EDUCANDO HACIA EL SIGLO XXI
Comisi6n Directiva

En el congreso de periodistasjudios




TRAS EL TELON DE LA INDIFERENCIA
C gritos de "jiudio hilo de puta t" toreados pbr miles de voces enel Oftimo atto de lb C.GT. conmovieron a muy pocos. Desde el campo politico se oyeron ambiguos expresiones de repudio o inexplicables silencios. La repercusi6n que el hecho tuvo en los medios de comunicoci6n -en los que se lleg6 a un evidente manipuleo- no se trodujo con la misma intensidad en la colle judia.

C uando el titular del bloque de diputados radicales,
uando el titular del bloque
Dr. Cdsar Jaroslavsky, se defini6 sin hacerse mucho problema como un "judio alas perdidas", que recuerda su judaismo solamente en las principales fiesta judias -en una entrevista publicada por el semanario Esquid-, no se imaginaba que apenas unos dias despubs su judaismo seria el blanco de insultos vociferadoen el acto de la C.G.T. de masiva con. currencia obrera. Y, menos adn, que las expresiones antisenmitas que suce dieron a la menci6n ir6onica de su per sona, por parte del secretario genera de la central obrera, seria tema infal table de los medios de comunicacior durante los dias posteriores.
Todavia hoy son varias y contradictorias las versiones acerca de los sec. tores que corearon el insulto. En su nota editorial de La Raz6n del 27 de marzo, Pablo Giussani afirma que el epiteto contra el diputado radical "no provino de un grupusculo aislado sino de centenares de voces", al tiempo que le adjudica al lider sindical Saul Ubaldini la falta de reflejos democraticos al responder tardiamente ante la situacidn. Lo que Giussani no advierte es que el error de Ubaldini fue no conocer a fondo al publico y haber dado pie a los grupos reaccionarios para que lanzaran sus epitetos antisemitas. En el matutino Clarin del mismo did, Ricardo Kirschbaum sostiene que "la utilizaci6n de ese tramo del acto por la television estatal fue rdpida y abusiva. LAcaso se quiere demostrar que toda la multitud se prendid en las consignas antisemitas?", se pregunta.
La DAIA, Delegacion de Asociaciones Israelitas Argentinas, contesta al interrogante a trav6s de un comunicado de prensa en el que responsabiliza a "grupos de infiltrados en la concentraci6n de la C.G.T." por el "agravio proferido a la comunidad judia", y destaca en otro tramo que "un acto convocado con finalidades expresas per el movimiento obrero fue aprovgehado por sectores minoritarios qu vociferaron expresiones an. ti seii". El titular de la central obreyd, Sail Ubaldini, coincide con la DAIA en ese aspecto, y en una nota dirigida a nla entidad judia atribuye los insultos a un "gruo aislado", sefilando que las expresiones agraviantea "fueron inmediatamente desechades por mi, no expresan de ninguna forma el sentir del moviniento obrero or*anizado". Esa misma noche un noticiero televisivo reco la opi'i6n del dirigente justicialista Diego Guelar, quien se sumaba a las voces que insistentemente sefialaban que el repudiable hecho fue ocasionado por "grubos minoritarnos o no representativos'.
Sin embargo, no dej6 de liamar la atencin la insistencia con que se sefalabaal Comando de Organizacidn y a otras expresiones de li derecha pe-

as atrocidades cometidas por los militares en los ailos de plomo fueron tan graves que Ilevaron a amplios sectores de la sociedad a olvidar (y a muchos otros a hacerse comrno que olvidaban) otros procesos de violencia estatal que recedieron e incluso hicieron possible el golpe del 24 de marzo. Poco tiempo antes del golpe de Estado que derroco al regimen "constitucional" de Isabel Per6n se reuni6 (en Paris, por supiesto) el Tribunal Russell quien compar6 a ese engendro gubernamental con sus equivalentes del Paraguay (Stroessner), Nicaragua (Somoza), y Haiti (Duvalier).
Una de las expresiones mAs nitidas (pero no la dnica) de la violencia estatal ejercida por ese gobierno peronista, el aparato estatal y los es.cuadrones sindicales contra el movi.-

exterior, Preguntas en la noche, Astrologia esoterica / secretos develados.
En esos afilos, ademas de moverse en ese ambiente esoterico donde era conocido como el Hermano Daniel, tenia una vinculaci6n con una pequena imprenta (no se sabe si era el dueflo 0 si simplemente hacia de intermediario) donde comenzaron a imprimirse muchos volantes y folletos del peronismo proscripto. Cuando Isabel Per6n Ilego por encargo de su marido a la Argentina en 1965 para aislar politicamente a Augusto Timoteo Vandor estableci6 contacto con el Hermano Daniel quien la impresion6 con sus dotes astrol6gicas y aparentemente logr6 convencerla de que era el sirviente ideal en su exilio dorado de la Espafia franquista.

ronista (comrno la columna compuesta por la Union Obrera Metalurgica) que no son ni minoritarias ni infiltradas", como los iniciadores del agravio.
Las declaraciones que interpretan lo sucedido son diversas. y la adjudicacion de culpas se presenta ante el publico en forma amrnbigua y contradictoria, muchas veces a traves de versiones en las que la falta de objetividad v la intencion de desacreditar a los adversarios politicos se evidencian alevosamente. (La derecha liberal, a traves de una linea de la Union de Centro Democratico, que lidera Francisco Siracusano. Ilego a decir que las consignas antisemitas "fueron lanzadas por el MAS, el Partido Intransigente, el Partido Comunista y el Peronismo Revolucionario"). Sectores radicales lo utilizan para deslegitimizar todo intento de reclamo y reivindacion de la clase obrera. Peronistas de variadas extraccion se empeian en minimizar lo sucedido con el viejo recurso de que fue instrumentado por una "minoria de infiltrados", cuando es sabido que en el peronismo existen expresiones organicas de neto corte fascistoide, o de como las que protagonizaron el acto antisenita.
Frente a esto, esta vez Ia DAIA actuo con celeridad y alert sobre el peligro de que sigan proliferando actitudes antisemitas cuyo blanco final son tambidn las instituciones democraticas. Pero el comunicado de la entidad tambien incurri6 en ambiguedades: por un lado repudio el intento de minimizar las manifestaciones antijudias, pero por otro lado tambien las atribuy6 "grupusculos minoritarios", "infiltrados en el movimiento obrero.
Por su parte, la izquierda, una vez mas, guard6 un silencio inexplicable sobre el tema, y los partidos politicos y personalidades representativas de este espectro que concurrieron a la concentraci6n ni siquiera atinaron a replicar y contrarrestar los gritos de "iJudio hijo de puta!" y "iJudio, compadre, la concha de tu madre!". Tal fue el caso de un avezado politico como Oscar Alende, por ejemplo, que estando presente en el palco de honor, permaneci6 inc6lumne, tal como sus colegas.
Mientras tanto, los sectors reaccionarios que impulsaron la provocaci6n antisemita seguramente festejan la eficacia alcanzada y se ocupan de analizar la manera de darle una continuidad efectiva a su tactica de propagar la predica fascista en el seno del campo popular.
Y, en una dificil situaci6n socioecon6mica como la que estamos viviendo, la ausencia de una actitud esclarecedora y firme facilita el camnpo de acci6n de quienes utilizan el antisemitismo -ese "socialismo de los imbdciles"- para sus fines. Y la sociedad argentina conoce sobremanera la naturaleza de la aventura que proponen.

L6pez Rega, el simbolo
de una 6poca
por Eduardo Basz




V eamos algunos ejemplos
que la ilustren. Cuando a
eamos algunos ejemplos
Menotti no se le renov6 el contrato, el tema principal fue el abultado sueldo que solicitaba. Los periodistas le preguntaron a Grondona, cabeza en esa 4poca de la AFA. cuales habian sido las cifras bajaradas. Este respondi6 que no hablaria de ellas: por una cuesti6n de etica"... (Clarin, 11 de diciembre de 1982). Al dia siguiente, un candidato a sustituir al entrenador fue reporteado: se le pregunto que pensaba de los ocho afios que habia protagonizado Menotti. Contest: Mira. nunca opine de la seleccion cuando estuvo Menotti por una cuestion de etica y tampoco lo voy a hacer ahora desde afuera" (La Voz, 12 de diciembre de 1982). La "etica", se ve, les inhibe el juicio.
Un paciente puede buscar socorro en otro medico, despues de haber padecido los perjuicios fisicos, psicol6gicos y econ6micos de un tratamiento desacertado. En un momento, seguramente preguntara: ,Que opina, doctor, de lo que me hacia hacer el otro medico? Obtendra en la mayor parte de los casos esta respuesta: Por razones de etica, no puedo opinar sobre mi colega... He aqui, en su version al menudeo, la "etica" de que hablo. El lector puede confeccionar su propio repertorio con expresiones de todos los dias. Algunas son menos transparentes, la palabreja ni siquiera aparece y solo se invoca la "inhibicion"'. Pero esta sera siempre una cuestion de principios"; el que la esgrime se nos presenta como ejerciendo una conducta irreprochable. Motivos fundados lo excusan.
EL TERROR CONVALIDADO POR...
Nuestra sociedad se caracteriza por la practica de la "doble moral", un falseamiento habilidoso de la 6tica por el cual las transgresiones y complicidades se revisten de buena conciencia. No intentare indagar en una nota, desde luego, el origen de esta institucionalizacion de la hipocresia, argentinisima. (Entre otras razones, porque lo ignoro). Hemos debatido, por ejemplo, con sus mas y con sus me-

El titulo constituye uno paradoic, claro. Una 6tica que consiente e/ terror no es 6tica,- es una
simulaci6n, una apariencia. Pero de esto se
trata, precisamente.- de ref/exionar sabre
a1gunos modos a trav6s de /as cuales e/ juicio moral se disuelve y es reemplazado par uno
-6tica" de /a complacencia. Y function
socialmente como tal, se /a legitima.

nos, el "terrorismo de Estado" de la dictadura ultima. Sin embargo, ha sido por completo imposible, y lo sigue siendo hasta hoy, abrir un debate civilizado sobre los distintos comportamientos de coautoria civil, complicidad, consentimiento, complacencia: los distintos grados de convalidaci6n. Entre nosotros es impensable la saludable polemica de los franceses con respecto a los colaboracionistas del nazismo. Mas este es el modo como toda sociedad organiza y pauta su moralidad, a traves de la controversia y los juicios que se forjan en la sociedad civil. Nosotros somos prodigos en exculpaciones, los comportamientos vituperables o perversos se encarnan siempre en los chivos expiatorios de cada epoca, los demits somos testigos casi inocentes de la inevitabilidad historica... iQud podiamos hacer, Dios santo?
El fen6meno mas inexcusable de esta complacencia organizada e interiorizada ha sido la del Poder Judicial durante la dictadura. No hablo de la instituci6n, que mereceria otro examen, sino de los cientos y cientos de funcionarios judiciales que convalidaron juridicamente las violaciones. En estos casos, como en tantos, el "terror" fundamenta "la complacencia con el terror". Hoy, resulta curioso el modo como aquellos que han recuperado la probidad tribunalicia evocan esa conducta con pesadumbre, pero no se muestran dispuestos a examinar los mecanismos de ella. Pura

gestualidad culposa, mohin con que evadimos asumir las corresponsabilidades. Ni hablar, por supuesto, de que los hombres de leyes revisen la conducta de un juez determinado, o de otro. Menos que menos, del foro en su conjunto. Es la misma "etica" que la de aquellos entrenadores de filtbol.
La moralidad de una sociedad se va descomponiendo en estas espirales abarcadoras. Porque esta "astucia de la raz6n" actia como la expansi6n de una espiral. Si puedo subsumir mi conducta personal en la de una profesi6n, mi responsabilidad se morigera; si la subsumo en la de un cuerpo institucional, directamente la diluyo. (La "obediencia debida" es un ejemplo de este mecanismo de superposici6n). Todos, a continuaci6n, podremos subsumir la nuestra en la de la sociedad global. Aquii, la Historia -con mayiscula, como corresponde- se convierte, entonces, en el poder omnimodo que nos justifica, pues su designio es, se sabe, inescrutable e inevitable. Dioses de distintos nombres los de la Historia, segun necesidad y circunstancias: imperialismo, golpismo, terrorismo... Como las epidemias medievales.
LA CONTINUIDAD
DEMOCRATICA
La etica es, por el contrario, la inadmisibilidad de toda complacencia. La moralidad de una sociedad no es su "moral y buenas costumbres", fala-

cia crnstanzaaa de los discursos represivos, sino su capacidad colectiva de jugarse por valores. (Valores, digo, no ideas o programas o doctrinas). C6mo ha ido constituyendo sus conductas comunes y predominantes con arreglo a esos valores, que se transmiten de generacion en generaci6n y se internalizan. No es la ley la que los impone, sino, en todo caso, el modo como Pasta se cumple. Con lealtad por el derecho de los otros o bordeando la transgresion con picardia. Asumiendo nuestra responsabilidad personal o desvaneciendola en el comportamiento del conjunto. Una 6tica que se inhibe porque los otros se inhiben instaura la "doble moral", es un contrato de picaresca. Sabiduria para sobrevivir, se dira.
El terror estatal no s6lo estt encarnado en el genocidio. Forma simple de juicio. vuelve a subsumir las corresponsabilidades pasadas y actuales. El terror estatal sobrevive larvado, por Al contrario, en todas las formas de transgresi6n que hoy se cometen y se zonsienten, porque 6ste es el modo como se prepara, a gotas, el consentimiento para lo que mafilana se volveriA a justificar como inevitable.
Hace poco, al director nacional de Protecci6r al Menor y la Familia, le hicieron la pregunta siguiente: "Hablando de los chicos, Astos 's quejan frecuentemente de los malos tratos que reciben por parte de la policia". El funcionario democrittico respondi6: "Sobre este tema especifico no voy a hacer comentarios. Estoy inhibido para hablar..." (La Raz6n, 13 de marzo de 1986). La respuesta pas6 sin ningimn comentario. No mnereci6 ninguna columna "reflexiva'. Como a los futboleros o los mddicos de aquellos ejemplos, aqui tambidn el impedimento del juicio no s6lo es ocultado sino que se lo reviste con un aire principista.
La complicidad del silencio es el gran caldo de cultivo de las transgresiones mayores, ante las cuales todos, cuando Ilegan, nos desgarramos las vestiduras. Hay que desmontar ahora la mentalidad de complacencia, necanismo por mecanismo, para, al menos, quebrantar esa picaresca de la exculpaci6n, tan argentina. La seudoetica del inhibido.

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LA DIEUDA EXTERNA

I
os queremos referir a un
Nasunto no suficientemente analizado en la discusi6n pfiblica en torno a la deuda externa. Se trata del costo y beneficio social que depararia, para el conjunto de la sociedad argentina, adoptar los dis-. tintos cursos de acci6n propuestos tendientes a limitar o eliminar los efectos negativos del actual endeuda-, miento. Comenzamos con una aclaraci6n previa, que deberb ser motivo de un comentario mas extenso en otra oportunidad. El problema de la deuda externa es grave por la sangria financiera que produce en la economia argentina (entre 7 u 8 puntos del Producto Bruto Interno anual) a partir de los servicios que es preciso abonar a los acreedores y que limita las posibilidades de crecimiento econ6mico. Pero es tanto o mas grave la circunstancia que los citados acreedores imponen -como en toda relaci6n de endeudamiento-, condiciones muy estrictas para el manejo de la economia argentina que generan mayores dificultades para el esperado crecimiento economic que el pago de los intereses.
Las alternativas que diversos voceros u organizaciones politicas y sociales ofrecen a la Nacion para paliar o eliminar los dos tipos de efectos nocivos que antes detallamos son las siguientes:
a) Moratoria por tiempo limitado o ilimitado del pago de los intereses, unilateral o concertada; b) Pago de un porcentual de las exportaciones, con un tope prefijado, y utilizacion del remanente para la expansi6n econ6mica interna; c) Negociaci6n permanente con el F.M.I. y con los acreedores para que, desde una plataforma comfin latLinoamericana (Consenso de Cartagena) obtener reduccion sustancial de la tasa de interns, levantamiento de las barreras proteccionistas a los ingresos de productos del area en los paises desarrollados del area capitalista y renegociaci6n de los pagos por capital.
TRES SUPUESTOS
Los primeros dos planteos afirman que pagando menos habra mis para el financiamiento interno y, en mayor o menor medida, parten del supuesto explicito e implicito que tales medidas implican un enfrentamiento con el F.M.I. y con los acreedores, pues 6stos no consienten tales politicos. El tercero presupone no cortar los vinculos con los grandes centros financieros mundiales y, a la vez, reclamar en todos los tbrminos el replanteo global de la situaci6n.
El planteo de la moratoria no lo ha adoptado ninguno de los paises endeudados desde el momento en que se

gener6 la actual crisis de la deuda externa (a principios de la decada del '80). Esta negativa incluye a los paises socialistas fuertemente comprometidos como Polonia y Rumania. Seria ingenuo creer que ese planteo no tiene ningun costo y permite capitalizar todos los beneficios. A ninguna persona sensata se le puede ocurrir que si hasta abora no hubo deudor dispuesto a declarar la moratoria unilateral es porque carece de un lapiz y un papel y se encuentra impedido de sacar una simple cuenta: si antes pagaba X miles de millones de dolares de intereses por afio, ahora, si decide unilateralmente la moratoria, todo ese valor lo puede usar como quiera. No cabe la menor duda que los acreedores tambien saben hacer esa simple cuenta y ya han transmitido el mensaje que los supuestos beneficios se transformaria en incrementados costos superiores a los preexistentes,

de decidirse un camino de confrontaci6n. Hay dos tipos de costos a afrontar: los de origen politico y los de origen econ6mico.
Los primeros implican la incognita si los sectores sociales internos dominantes, fuertemente ligados a los de origen internacional. van a apoyar esta medida. Por dichos sectores transita el real poder economico en una sociedad capitalista dependiente,y solamente sera posible enfrentar una ofensiva que los mismos puedan desatar si existe un frente interno consolidado. No parece ser esto ultimo lo que hoy se perfila como mas probable. ,O acaso los distintos sectores politicos, tan propensos al canibalismo, querran dejar de lado la tentacion de sacar provecho de las notorias dificultades que en forma inevitable sobrevendran? ZO acaso se piensa que no habra serias escaseces, faltantes de productos, mercado negro, imposibili-

El reciente debate parlamentario sabre la deuda externa volvi6 a poner sobre el centro del interns de la opini6n pObtico tan delicado tema. Pese a a reiteroci6n permanente de ia pol6mica ello no quiere decir que la situaci6n contextual y las alternativas permoanezcan incambiables. Por el contrarlo, no paso dia en que un nuevo ocontecimiento en torno deesta cuesti6n central que afecta a la sociedad argentina aflore a la superficie.,

pot Aejandro Roftman

dad de otorgar generosos aumentos de salarios. etc.? Nuestras dudas sobre los efectos politicos de una decision tan dristica como es no pagar intereses de boy para que los paguen las generaciones futuras. que aun aquellos que cuentan con notorios apoyos potenciales Icaso Polonia, por ejemplo) no lo han adoptado. no pueden alegremente desdefiarse.
LOS EFECTOS
Los efectos de origin economico son de compleja prediction aunque de algo no cabe la menor duda: nada sera igual a hoy. Se podra seguir exportando pero al contado. lo que descoloca nuestra posicion relativa en el mercado internacional, dado que los que conceden creditos son los mismos bancos a los que les debemos. En cuanto a las compras de maquinarias, insumos y tecnologia. no solamente estaran seriamente afectadas por la falta de creditos sino que, en muchos casos pueden ser irremplazables por la atadura que tienen empresas filiales con sus casas matrices Igran parte de la industria pesada y semipesada) sino tambien por las exigencias de la maquinaria y teenologia instalada en el pais. La sintesis principal de estas reflexiones hipoteticas es que no existe ningun fundamento serio para considerar "mejor la situaci6n luego de la moratoria que antes, y muchas hip6tesis de que trabas de to do tipo pueden enrarecer el funcionamiento de un mercado de oferta de bienes y recursos frente a cuyas escaseces no surgen signos de aceptacion general previa.
La limitacion de pagos al exterior sampoco resuelve el problema de fonio pero, al menos, no supone ruptura de relaciones y obliga a los acreedores a la negociacion antes que present arle un panorma de ruptura. El iltimo encuentro del Consenso de Cartagena lo propuso expresamente como alternativa y creemos que, si a ella se Ilegara, podria ser una plataforma de negociacion valida aunque no permanente pues lo que no se paga hoy habra que pagarlo en algun momento. Lo unico perdurable es poner las relaciones financieras internacionales en un piano de reciprocidad y estabilidad. Reconocida la deuda legitima hay que negociar, presionar e insistir ante quienes son los acreedores (y que por ello tienen la "sartin por el mango", como cualquier acreedor) para que se nor- a malicen tales relaciones. En cualquier 5 contexto politico la alternativa tres, ayudada por las dos como elemento a de presi6n parece ser la unica salida 2 viable. Eludir al F.M.I. lo hacen sola- 2 mente los que tienen para pagar todos C los intereses, como el Brasil. Los demAs tendrin que seguir actuando, reclamando juntos y agregando a la 0 negociaci6n elementos de presi6n que C no nos coloquen fuera de las estructuras actuales.




V

porAmosJ. Gay
robleias ecolomicosociales amnenazan a Egipto.
Mas x ni-. egipelio's yen en su president Mubarak un lider palido-, que no posee respuestas conv incentes para sacar a su pals fuera del callejon sin salida en el que se encuentra. En los ultimos seis meses. el publico egipcio sintio que las reserves de moneda extranjera de su pais calan en forma vertiginosa. sin que el presidente atinara a dar respuestas claras al respecto. Mubarak es aceptado por el publico egipcio a pesar de no haber sabido desarrollar una imagen de lider fuerte como el que Egipto estaba acostumbrado. Es posible que Mubarak se yea impelido a anular alguna de sus propias reformas democraticas. utilizando a los militares para superar a sus adversarios. si desea recuperar el dominio total sobre los destinos de su propio pals.
La intranquilidad e inestabilidad le dificultaran la tarea y seguramente pondran en peligro su propio regimen. si pretende aplicar recetas recesivas para solucionar los apremiantes problemas por los que atraviesa la economia egipcia.
Dos factores amenazan gravemente la estabilidad del regimen: el total desorden economico y el fundamentalismo islamico que se arrastra bajo la superficie. Las penurias economicas son el problema mas grave al cual debe enfrentarse Mubarak hoy. y en este contexto le sera dificil a Egipto cumplir con los compromisos contraidos como consecuencia de la deuda externa.
Egipto debera solicitar ayuda del Fondo Monetario Internacional v es.te exigira la eliminacion de los subsidios sobre los productos de primera necesidad y el petroleo. Medidas de este tipo movilizaran alas masas alas calles. Ya en el ahio 1977, cuando Sadat intento reducir el nivel de los subsidios, se produjeron demostraciones

masivas de protesta. Mubarak ya ha aumentado los precios del pan y del petroleo. por lo cual la situac6n ya de por si es explosiva. en un pais en el cual el sueldo mensual promedio es de tan solo 50 d61ares.
El deterioro econ6mico grave es el mejor caldo de cultivo para el florecimiento de corrientes islamicas extremistas. Estas fuerzas sostienen que la politica prooccidental de Mubarak v sus relaciones con Israel estan dafando a Egipto.
NOSTALGIAS DE NASSER
Las posiciones fundamentales del presidente Nasser, que fallecio a los 52 af~os de edad debido a un ataque al corazon en setiembre de 1970, reaparecen nuevamente con renovada vigencia, y cuentan hoy con el respaldo masivo del pilblico egipcio. Las respuestas del pasado cuentan con un innegable encanto y muchos estarian dispuestos a intentar implementarlas hoy, para superar los gravisimos problemas que aquejan a Egipto. El presidente Nasser es un "hecho historico poco agradable" para los presidentes que lo sucedieron. Todos han intentado reducir la influencia de sus ideales -conocidos como el nasserismo- el cual implica, en resumidas cuentas, una clara orientaci6n pan&rabe y un socialismo populista. El presidente Sadat anul6 temporariamente la organizaci6n politica nasserista (la Union Socialista Arabe) y mas tarde la puso fuera de la ley. En los aos setenta, el regimen de Sadat

implement una nueva legislacion por la cual se vetaron de hecho la constitucion de nuevos partidos politicos. Sin embargo, ufltimamente se han fortaecido las exigencias tendientes a la constitucian de un partido nasserista e inclusive se comenzaron a dar los pasos legales a tales efectos. Desde el afio 1984 el tema viene siendo tratado por la Suprema Corte de Justicia, la que deberi resolver al respecto, aunque la peticion haya quedado empantanada alli.

OPOSICION: APOYO
MASIVO

De cualquier forma, la creaci6n de un partido nasserista es cuesti6n de tiempo exclusivamente, a pesar de que los partidos de centroderecha no se apresuran a apoyar este proceso, dado de que no esta clara adm cu Al seri su real influencia. No hay muchas posibilidades de que la actual situacion econ6mica egipcia mejore a corto plazo, por lo cual se vaticina un apoyo masivo para con el nuevo partido. El sistema gubernamental teme de que el nuevo partido aparezca como heredero de Nasser y se transforme en el eje de una consolidaci6n de fuerzas de izquierda. Hoy dia la izquierda no tiene influencia en Egipto,

ante todo debido a su propia atomizaci6n. Muchos, inclusive, pronostican el pasaje de miemrnbros del Partido Democratico Nacional (de Mubarak) a los nasseristas. Varios de los asesores mas importantes del presidente Mubarak lo fueron tambien de Nasser.
Dos tendencias muy claras pueden advertirse en el mapa politico egipcio: el nasserismo y el fundamentalismo musulmin. Ambas de fuerte arraigo en la opini6n piblica egipcia.
La corriente nasserista traduce sus objetivos politicos en una linea claramente independentista de Egipto, de fuerte contenido panarabigo y bajo la constante busqueda de la justicia social.
Es ficilmente comprensible el encanto del nasserismo a la luz de que millones de egipcios ponen en duda la significaci6n de unas relaciones estrechas con los EE.UU. y la paz con Israel.
El nasserismo es aceptado como un camino que conduce a la justicia social, sin comunismo ni marxismo. Millones de egipcios suefian con justicia social y recuerdan el sistema imperante durante el regimen de Nasser, especialmente a la luz de la situation econ6mica egipcia actual. En dicho contexto, estas concepciones son de
enorme potencialidad. Los opositores del nasserismo sostienen que Aste devolvera a Egipto a los afios 50 y 60, liquidando toda fuer-

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ICO

a references al viera obligado a pagar los inter nternacional ses de su deuda externa, ser publican con poseedor de una muy promet o y es necesa- dora cuenta bAsica en la balan rea para des- de pagos. Sin embargo, los ser
cios de la deuda deterioran a ipto ha dado a hacienda egipcia, dificultani .tos de su co- una salida de crecunimiento y d e 1983, por lo sarrollo. Se calcula que el Egip terpretaciones posee una deuda externa de a fecha. deben mil millones de d61ares apro no simples es- madamente, la que conduce todas formas, pago de un interns de 2.:2 an deterioro de nllones de d6lares anuales y os. una devoluci6n corriente por u
de mercancias suma adicional similar. Esta p y se ha estan- sada carga rebasa alas posibi de 4 a 4.500 dades de la economia egipcia, t s, de los cuales mando en cuenta que el produc a la exporta- nacional per cipita es de los 7 subproductos. d61ares exclusivamente ya la 1 s alcanzan un de un desarrollo mundial que. 0.000 millones *olpeado poderosamente en es cubles mAs de ultimo aflo al mercado egipcio ductos alimen- la venta de petr61eo ha di mos aflos han cendido en unos 900 millones aciones pero el d6lares,. Egipto redujo en ortaciones ha tercio la extracci6n de petr61 ingelado. Se en las (ltimas seis semanas, p ie el deficit co- ra apuntalar los precios del o o gira alrede- negro en el mercado mundi illones de d61a- ademis sus entradas se han v a qu ~ forma to reducidas en un tercio ta s egipcios tal bidn como consecuencia del at
ratamiento de lo precios.

e- que trabajan en el exterior han ia descendido en unos 1.000 millo-. te- nes de d6lares. Pareceria ser que za el 15% de los tres millones de vi- obreros egipcios que trabajan en la el exterior serian devueltos a cado sa durante 1986. le- En definitiva, las entradas de to divisas descenderian en un total 32 de mAs de 2.000 millones de d6xKi- lares. Si bien las importaciones al de productos alimenticios gozaDO rdn del descenso de los precios a a nivel mundial, de ninguna forma na la influencia neta sobre la balan)e- za de pagos egipcla serA sopori- table y posible de absorber por el 0- pais, independientemente. to El liderazgo politico y econ600 mico no va a poder reducir el niuz vel de la importaciones, paralelaha mente al descenso del nivel de te las exportaciones (valorado en : un 18 a 20%) sin provocar una es- masiva desocupaci6n, descenso de en el nivel de vida y en el nivel de un productividad. eo Dada la intranquilidad e ines)a- tabilidad social y militar, dudoro samente podrA la direcci6n egipal, cia realizar las imprescindibles reis- formas para poder funcionar con m- eficacia. Por ende, a quien le ina- terese la estabilidad prooccidental del regimen egipcio, se va a tener que proporcionar a la a tierra del Nilo los 1.500 millones i6- de d6lares anuales necesarios para estabilizar la situaci6n. Es el mismo factor que.Aparentamen-

za democritica opositora. De todas formas, el nasserismo viene envuelto de una profunda atmosfera nostAilgica, especialmente para todos aquellos j6venes que no recuerdan claramente en qu6 condiciones fue llevada a cabo la politica nasserista. Bajo un total deterioro econ6mico y una constante inestabilidad social aprovechada por corrientes de neto corte fundamentalista islamico. resurge la fantasia de un Nasser transformado en heroe de trascendencia hist6rica. El conocido populismo esta resurgiendo como la todopoderosa panacea para las masas.

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Sociedad

TEDDY KOLEK REPUDIA AL VICE INTENDENTE DE JERUSALEM
El concejo municipal de Jerusalem condeno unanimemente las declaraciones del vicealcalde de Jerusalem. rabino Nissim Zee. contra la venta de departamentos a arabes en el barrio Neve laakov en Jerusalem. El alcalde de Jerusalem, Teddy Kolek, califico los juicios de Zeev como "peligrosos. extremistas e irreconciliables con el puesta de viceintendente".

El ministro de Absorcion, lacov Tsur (Laborismo), dijo que ultimamente se verifica un fendmeno preocupante Y peligroso originado por la negativa de los funcionarios del Registro en el Ministerio del Interior a inscribir como judios en la cedula de identidad a inmigrantes que adoptaron el judaismo por la conversion no ortodoxa, a pesar de que po ley tienen derecho a ser considerados judios. La cartera de Interior esta a cargo del rabino Peretz ver foto).
La severidad introducida en las pautas de inscription preocupa no solo porque perjudica a los interesados sino porque puede interpretarse como un intento de pasar por alto la ley de quien es judio 3' vaciarla de contenido',

Israelies y palestinos plantan
retonos de paz

En la region del Neguev se reunieron mas de 300 israelies y palestinos para plantar olivos a ambos lados de la linea verde
-entre las colonias Shomria y Alburj- cerca del kibutz Lahav. El evento conjunto fue iniciativa del movimiento "El Camino Hacia la Paz" y canto con la asistencia de los kibutzim de la zona. Aharon ledlin. secretario general del Movimiento Kibutziano Unificado, que participo del acontecimiento, destaco la importancia de la idea de los israelis miembros del movimiento "El Camino Hacia la Paz" y de los palestinos en los territorios, del Movimiento Democratico par la Paz, bajo la direcci6n del Ing. Muhamed Nasser en Jebron. ledlin puso de manifiesto que la paz, que a pesar de que generalmenLe es concertada por los politicos, puede florecer desde abajo gracias a la actividad tesonera y mancomunada de ambos
pueblos.
Destac6 con satisfacci6n que "hay palestinos que son leales a su pueblo y orgullosos de su identidad, Pero que reconocen tam-

bien al Estado de Israel y condenan el terror". ledlin exigi6 con vehemencia del gobierno de Israel se permita a estos factores libertad de accion politica.
El ingeniero Muhamad Nasser, sefialo que "este acontecimento constitute un aporte y un aliento importance para las fuerzas pacifistas palestinas e israelies y que esta actividad debe ampliar e ra crear un momento e enterammiento israeli-palestino en camno hacia la paz". El ingeniero Nasser hizo un l1amado al rey Hussein para que este siga en sus esfuerzos par conseguir un adelanto en el proceso politico. Asimismo exigi6 del gobierno de Israel congelar de inmediato los asentamientos y declarar que no es su intenton anexar los territorios, lo cual. segun entiende, ayudara a incentivar a los elementos moderados en los territories, para que se unan al proceso politico.
En el evento tomaron parte tambien educandos del movimiento juvenil, habitantes de Jebron y del poblado de Alburj, y miembros de los kibutzim de la zona.

PERIODISMO ORTODOXO

Una grave crisis amenaza al por la corniente jasidica de Agusector religioso, a raiz de la reso- dat Israel. en especial por los jaluci6n de los seguidores del rabi- sidim de Gur". no Shaj ("'fraccidn lituana ) de Segun fuentes bien informaeditar su propio diario. El pe- das, la "fracci6n lituana" ha riodico, que se llama lated Ne- logrado recaudar en Israel y el eman dirigido por Shmuel Jasida exterior 1.000.000 de d6lares pay MNloshe Grilak, afectara a Ha- ra la nueva publicaci6n. modia, diario de Agudat Israel.
La "f:accidn lituana" sostiene Hubo muchos intentos de ohsque ha resuelto editar su propio taculizar la salida de lated Nedim-aio puesto que sus posouras no eman, pero todos fracasaron. reciben la cobertura adecuada en Entre otras cosas, el rabino Shaj Hamodia, periodico que -segln recibi6 una carta al respecto del sus palabras- "esta controlado rabino Finstein (presidente del

dijo. El funcionario agrego que una modificacion en el status que traera aparejada una ruptura con el judaismo de la diaspora del que una gran parte pertenece a la corriente conservadora o reformista y disuadira a inmigrantes potenciales de radicarse en Israel
Segiun el ministro, 6ste se enter6 par lo menos de seis casos de conversos que en contra de las normas fueron derivados por los funcionarios del Registro al Tribunal Rabinico para que 6ste decidiera al respecto.

Consejo de Grandes de la Tora en los EE.UU.), y un pedido oral de Moshe Sarar, presidente de Agudat Israel en los EE.UU., que fue rechazado por el anciano rabino. En el marco de esta lucha, el director de Hamodia, Druk, fue enviado a Suiza y Gran Bretafia para presionar a la "franci6n lituana".
En el nuevo diario habri fotografias; se trata de una novedad revolucionaria en el mundo periodistico religioso: Como se sabe, en Hamodia no aparecen fotografias. Sin embargo, todos los miembros de la redacci6n de lated Neemani estdn contestes en no publicar retratos de mujeres.
Con la autorizaci6n del rabino Shaj se acord6 la contrataci6n de un cronista especializado en temas econ6micos y no perteneciente a los circulos religiosos, puesto que no hallaron ninguno entre sus conocidos.
Economia
MILAGRO EN GAZA
En el indice de alza del costa de la vida que se calcula en Gaza separado del de Israel, se refleja una tendencia de baja significativa y estable.
En noviembre del 85 bajo el indice en 2,4 % y en diciembre del 85 hubo otro descenso de 2,5 en tanto segfun los datos de enero del 86 habra una disminucion de otros 2,4 %.
Frente a lo expuesto, en octubre del 85 hubo un alza mucho mayor que la que se dio en el pais y fue de 10,9 c. Los amplios altibajos estan influidos primordialmente por los precios de las frutas y las verduras que son componentes importantes en la canasta de productos del consumidor en la Franja y por ende tambien de la canasta de consumo para calcular el indice. Parece ser que la disminucion del indice durante tres meses seguidos en Gaza indica un "milagro econ6mico" que se aproxima tambien a la linea verde. El indice en la Franja no constituye una base para el incremento de salarios por carestia. Se lo utiliza fundamentalmente en los tribunales para calcular los mantos que corresponde pagar por demandas civiles.
Vinculos
LOS ENEMIGOS DE MIS
ENEMIGOS
"Israel vende armas a Iran por un monto de entre 500 y 800 millones de d6lares anuales". sostiene el Observer londinense citando a expertos internacionales en el trafico de armas. Agrega el diario que los acuerdos, firmados en encuentros secretos con la participaci6n de un intermediario en Londres y en Israel, est~in basados en las relaciones de amistad que se crearon entre militares iranies e israelies antes de la revoluci6n de Jomeini. Israel vende a Iran repuestos para los aviones Phantom F-4 y F-5, tubos de cal6n y munici6n de tanques y artilleria. Gran parte de los cargamentos llegan a Teherim, via Portugal, aunque en casos de emergencia los vuelos son directos dede Tel Aviv.

GRANTS
El secret
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ISORPRESAS?
El primer ministro holandds Rom Lubers confirm6 que su pais mantiene conversaciones con la Uni6n Sovi6tica para la salida de 50.000 judios, directamente a Israel. Lubers no neg6 que a partir de la convenci6n del Partido Comunista sevidtico en febrero filtimo podrian producirse sorpresas en cuanto a la politica de Moscu con relaci6n al Medio Oriente y con Israel.AL-MASRI POR HUSSEIN
La Municipalidad de Nablus decidio cambiar el nombre Reyv Hussein de la plazoleta central de la ciudad por el de Zafer AlMasri. en homenaje al intendente asesinado.
Se puso de relieve que el gobierno de Israel puede ver este cambio con reprobacion ya que la Plazoleta habia recibido su nombre en honor del fundador de la dinastia Hashemita, el Rey Hussein de la Meka. El ministro de Defensa, Itzjak Rabin, hizo una visita de p6same a la familia de AI-Masri en Nablus.

EXPOSICION
Una exposici6n retrospectiva de los grabados de Avigdor Arija se inaugur6 dias pasados en la galeria de la Universidad de Tel Aviv y reine mins de 100 trabajos realizados entre los aftos 1950 y 1985. Arija es considerado uno de los mis grandes dibujantes israelies y una buena parte de la muestra estA dedicada a la profunda amistad que el artista cultiv6 con el dramaturgo Samuel Beckett. La imagen del autor de Esperando a Godot aparece en diversas epocas de la creaci6n de Avigdor Arija.

pam, y Edi Danino, investigadora social. Los nombrados enfatiza ron que la plataforma difundida reclama aumentar los esfuerzos contra el racismo y reforzar la democracia en Israel, ademas de reconocer el derecho a la soberania tanto para Israel, como para el pueblo palestino, ha sido muy bien recibida por figuras palestinas moderadas. Entre los organos que le han dado difusion a esta iniciativa se destacan Al Fajer, de Jerusalem) Haolam Haze y New Outlock,de Tel Aviv. La foto que reproducimos fue tomada de la edicion del 2 de febrero del organo palestino Al Awdah que se edita en Jerusalem.
EL PELIGRO ATOMICO

Israel todavia no realize una explosion nuclear experimental. pero ya puede ser incluida entre los paises que representan un peligro desde el punto de vista de las armas at6micas. Asi piensa Kent Aldman, director de la agencia para el Control detl :\rmamento Nuclear de los Estados ULJnidos. En un reportaje publicado en la revista Defense News, Aldman declare que 'si bien no se puede saber con certeza que han hecho los israelies hasta el mnomento. para la agencia ese pais es tan peligroso y sospecho-o coma Libia, Pakistan. Iran y Sudafrica. Como eso, (nstad Israel tampoco firmno el truLad para la limiitacion y el control de armas atonmicas y utiliza mtodos que rayan lo criminal para conseguir uranio". agrego Aldman.
Tecnologia

El desierto de Ndguev: pasado, presente y futuro

ciudades, kibutzim y moshavim e incluyen residentes de las relativamente pobres comunidades de Katam6rn y Najlaot, en Jerusalem, y del barrio de Hatikva y Kfar Shalem en Tel Aviv. El grupo enfatiza que esta abierto no solo a los sefaradim sino a todos aquellos que concuerden con sus objetivos. Entre sus promotores se encuentgral el Dr. Shlomo Elbaz professor de sla Universidad Hebrea; Sasson Somek, director del Departamento de Literatura Arabe de Ia misma Universidad; Latif Dori, del Ejecutivo de Ma-

A la izquierda -el presente- lineas de irrigaci6n por goLeo proveen lentamente de preciosa agua a los j6venes arbustos. Los tubos negros de plastico, controlados por la computadora, arrojan las gottitas de agua directamente a las raices de las plantas, ahorrando asi mas del 40 % del agua, en comparaci6n a los sistemas de riego por aspersi6n, en los que gran part del agua se pierde por la evaporaci6n.

Al centre -el pasado- la luz del sol y el agua ya han producido unos saludables arbustos deserticos, que constituyen forraje para manadas errantes y protegen la tierra de la erosion. A la derecha -el futuro- la soledad pavorosa del desfiladero de Zin y, mas alli, el desierto, que esperan que la tecnologia israeli los transforme un dia en una tierra verde, utilizable.

RACION DE LOS 100

dies han i6n para ael y los re de CoIsraelor Judios !l grupo Lmos de n de que en orienNinguno ;as choviriene de raditas". ante coilneuenta

En pocas lineas
Un proyecto para todos
Un nuevo proyecto educativo denominado "control domestic" ha sido desarrollado por Itzjak Jala, en el colegio regional de educacion diferenciada Henrietta Szold, de Kfar Saba. con el respaldo de la Fundacion para el Estimulo de Iniciati'as Educatit'as. dependiente del Ministerio de Educacion y Cultura. Destinado a capacitar a los alumnos para que realicen reparaciones dornmesticas de menor envergadura y que no requieran una gran especializaoion: oolocacion Y cambio de cerraduras, pintura y enduido, cambio do haldosas v arregos szoncillos de plomeria, reparacidn de bicilctas y de mnuebls.
Los alumnos se capacitaron te6rica y practicamrnente en la escuela. Para este aio lectico. Itzjak Jala tiene preisto salir con sus alunmnos a la conmunidad, y acudir en avyuda do ancianos v nceesitados.




- b ir1 Elcongresoquenadiequiso
[_01 I9lDIIT El congreso que nadie quiso

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M apam rechaza el presupuesto nacional para el aio fiscal entrante y lo critica en todos sus aspectos. Asi lo anunci6 el diputado lair Tzaban ante el plenario de la Kneset que trato de la presentacion del nuevo presupuesto.
"Este libro, el libro del presupuesto, es un Libro Negro'. El Estado transgredio todos sus compromisos con los asalariados y asegura seguir causando la perdida de su poder adquisitivo, tanto en terminos de salario bruto como del ingreso neto de los trabajadores. Los trabajadores son los principales damnificados por el programa econ6mico del gobierno. Mapam rechaza la propuesta presupuestaria, ante todo porque este presupuesto anuncia. economicamente hablando, la continuaci6n del congelamiento economico. y porque no han quedado reservas ni se han destinado fondos para la renovacion del crecimiento econ6mico.
Mapam exige, en primer lugar, que se liberen recursos y se trasladen del rubro de los gastos corrientes al de la inversion en el crecimiento. Nada de eso vemos en este presupuesto.
"En segundo lugar. Mapamrn se opone al presupuesto elevado aqui por razones sociales, Es un presupuesto muy grave. por cuvo intermedio los asalariados pagaran mas impuestos, especialmente impuestos indirectos y aumentaran los gastos por educaci6n. salud public. todos los egresos de los ancianos y los debiles, v se anularan los subsidios a los productos de consumo masivo. De esta manera. se hara un grave daifto. adicional al existence, al sistema de bienestar social, hasta el punto de poner en peligro todos sus logros historicos.
El presupuesto nacional para el aio 86 87 profundiza y amplia la diferencia social v economica dentro del pais a niv eles nunca conocidos anteriormente: fortalece a los ricos v debilita a los asalariados y a los pobres. convirtiendo al asalariado en un rehen de la politica del gobierno. Es un presupuesto reaccionario, que sefiala el inicio de un periodo de inquietud social y econ6mica en el aftio fiscal que se inicia ..

El A ustral israeli
E doce de febrero sera recordado en Israel como la fecha en que los representantes de las fuerzas mas reaccionarias del pais se reunieron en el congreso del Movinmiento Kaj, el movimiento del rabino Kahane.
Ese dia, el edificio de Binianei Hauma, en Jerusalemralberg6 el Congreso que nadie quiso.
Al decir nadie, nos referimos a los propietarios del teatro -la Organizacion Sionista Mundial- que se vio obligada, por orden judicial, a respetar el contrato de alquiler del lugar. aunque posteriormente lo quiso anular. "Nadie", es la prensa. que adopto una politica de ignorar las diversas actividades del grupo de Kahane y que esta vez sl estuvo presente para registrar 1o acontecido, dentro yv fuera de la sala. "Nadie,. es la policia, que tuvo que cuidar el "orden". un tema sobre el cual me referire mas adelante. "Nadie" son los miembros de la Kneset que exigieron que la Ley contra la Incitaci6n Racista sea promulgada y que se enfrentaron a que, por razones de indole secundaria, la votaci6n sea pospuesta para despues del congreso. Especialmente, al decir ese "nadie quiso aquel congreso*, nos referimos a los cinco rail manifestantes, quienes respondieron al l1amamniento de Shalom

Ajshav y el Kibutz Artzi y repudiaron lo que se defini6 como el Congreso de Nurenberg en Jerusalem.
AMli estuvieron presentes manifestantes de todas las tendencias politicas: laicos y religiosos: j6venes y veteranos, diciendo con su presencia, muy claramente, no al racismo en su version israeli.
Lo que paso fue tanto v mas relevante. Por primera vez se vio la existencia de una izquierda combativa. con claros lemas en contra del racismo y quienes tratan de imponerlo. Fue una manifestacion en la que no solo se entonaron los canticos de la 'Eretz Israel Hermosa", sino qut una parte de los manifestantes se fue aproximando mas y mais alas entradas del teatro en actitud desafiante y valiente. Alli, encontraron una policia que no dudo en alejarlos haciendo uso de una violencia a veces desmedida.
Fue tal vez la primera vez en que alguien decidi6 hacerle frente al kahaneismo en su propio terreno, demostrando que aun algunos centenares de matones no son capaces de cambiar la esencia de la sociedad israeli.
Por ultimo, fue quizas el reencuentro de la Israel cuerda y moderada con una parte de su potencial combativo, entendiendo que el fascismo no pasara (nicamente si estari, como en el doce de febrero, bloqueando su camino.

*~1k




,Ndo

desde
La Colina

Q Utd es GuivA?
Tova Schvartzman:
-Siempre que se nos pregunta esto decimos que es muy dificil explicarlo. Estamos proponiendo un modelo no muy diferente en lo estructural a lo que ofrecen otras instituciones, pero distinto a lo habitual. Fundamentalmente en la manera de llegar a los j6venes. Te cuento c6mo surgi6. En base a nuestra experiencia en el trabajo con adolescentes y al dilogo con otros profesionales, no solamente del area de la educaci6n, hicimnos un diagn6stico de lo que a nuestro parecer estaba sucediendo con el trabajo con adolescentes dentro de la comunidad judia de nuestro pais.
El proceso democrAtico encontraba a 6sta con tres propuestas diferenciadas claramente. Estaban los movimientos juveniles, una opci6n claramente ideol6gica, que exige compromiso y coherencia personal, y que plantea como inico camino de realizaci6n personal la emigraci6n a Israel. Una segunda posibilidad de inserci6n del adolescente era el movimiento religioso conservador. Y en tercer lugar, estaban las instituciones sociodeportivas, en general sin una propuesta ideol6gica clara, con un planteo de escaso compromiso personal pero con un aspecto importante de destacar: su alto nivel en lo que se refiere al aspecto artistico y a la creatividad. 1,Qud cambios hubo con el surgi-I

Imiento de la democracia?
Estas tres opciones, durante la dpoca de la dictadura militar representaron en cierto modo, y con contradicciones, propuestas interesantes que se destacaban en el medio social por su relativa amplitud, y porque abrian un espacio de reflexion, critica y, especialmente los movimientos pioneros de compromiso ideol6gico. El surgimiento de la democracia plantea un desafio importante ya que se pierde el privilegio de la exclusividad: ahora el entorno social no es silencioso y plantea centenares de propuestas nuevas e interesantes.
Un filtimo punto de este analisis es que todos, tanto los educandos como los educadores, salimos del proceso dictatorial con el estigma autoritario incorporado a nuestra estructura mental, estigma que nos dificulta la formaci6n de hombres verdaderamente libres.
LOS CAMBIOS SOCIALES
,Hay alguin elemento que diferencia a Guivi de los dembs proyectos existentes?
En lo estructural, como te decia al principio, no hay mucha diferencia. Creemnos que tomamos lo mejor de ca-, da una de las opciones que te mencionaba anteriormente: de los movimrnientos juveniles, su compromiso' ideol6gico; de las instituciones sociodeportivas; el alto nivel con que desarrollan las actividades artisticas.
Sin embargo, hay un elemento que creo que es lo verdaderamente especifico en este proyecto: la concepci6n de libertad que lo guia. Por ejemplo, paL hacerlo m Afico, los programas

de temas a desarrollar durante el aflo se elaboran junto con los chicos que son, en base a sus intereses, los que deciden.
El autoritarismo en educacidn sera superado no solamente por el cambio de mensaje que se transmite sino tambidn por el cambio en la forma con que se transmrnite ese mensaje. Aqui se acab6 el mon6logo del madrij (educador) que viene con la actividad preparada y la linea ideol6gicamente elaborada. La meta es formar un hombre judio y libre. Y para esto es importante trabajar sabiendo que no son los educadores los que poseen la verdad, sino que 6sta se elabora conjuntamente entre educadores y educandos y, ademAs, se revisa permanentemente. Nos preocupa mAs formar j6venes libres y cuestionadores, que j6venes que crean en tal o cual mensaje ideol6gico.
A3RIR INTERROGANTES
Tratamos de brindar mas preguntas que respuestas. El camino despubs lo elegirin los chicos, grupal o individualmente. Algunos emigraran a Israel. Otros activarAn en la realidad argentina. Otros en el &mbito comunitario judio. Nosotros ponemos unicamente dos puntos de partida: el humanismo y la libertad. Todos estos valores no pasan de ser declamativos cuando no existe un correlato en la prActica; ,lo hay? La practica educativa tiene sin dudas implicaciones sociales ya que los chicos salen a la secundaria, a la universidad, a las familias con una concepci6n critica y antiautoritaria y hay como un efecto de repetici6n.

Tambien hay hechos concretos en la realidad institucional: cada vez mas los chicos comienzan a ocupar roles de decision en la estructura de Guiva.
En cambio, en la realidad extrainstitucional, la participacion de los chicos de Guiva como tales, colectivamente, todavia no existio. En este sentido, hay de nuestra parte un respeto total y absoluto al proceso individual y grupal. El paso del pensamiento a la acci6n implica un salto dialectico dificil de realizar v nosotros no somos quienes debamos apresurar un proceso: hay que respetar los miedos, las defensas, etc.. y siempre, siempre dialogar.
De todas maneras, ya hubo algunas iniciativas. Algunos chicos propusieron ayudar en el asilo de Burzaco, otros en una olla popular. Otros propusieron la participacion en marchas.
,Que dificultades tuvieron hasta ahora?
En general, las dificultades que tiene la construccion de cualquier instituci6n. Pero a 6stas se le agrega alguna masque deriva de esa particularidad en que la definici6n de la instituci6n se realiza entre todos: tambien son los educandos que todavia no 1legaron a ella. Y eso genera ansiedad.
Y en la practica otra dificultad es la resistencia por partes iguales
-nuestra y de los chicos- a trabajar con este modelo horizontal de educaci6n. A nosotros nos cuesta bajarnos del "pedestal" donde siempre estuvimos como educadores. A los chicos les cuesta romper con ese esquema en el que, para bien o para mal, tenian alguien que les resolvia todo. Pero en eso estamos y es una tarea hermosa.

A principios de 1985 naci6 en esto capital uno interesante experiencia de educaci6n autogestiva y creativa para adolescentes judlos Ilamada Guiv6. El aflo transcurrido fue de notable crecimiento y Gulvd enfrenta 1986 con nuevas propuestas entre las que se cuenta Ia aperturo de Guili, un proyecto distinto de educaci6n no formal poro chicos de 6 a 12 alos.

UN PROYECTO CON DOS ALAS

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AMIA: reanudacidn
con apatia
El pasado 18 de marzo reanud6 sus sesiones el consejo directive de AM IA. luego de un prolongado receso estival. En la reunion, el titular de la entidad, ingeniero Luis Perelmuter, inform sobre la realizaci6n de una asamblea continental en defensa de los derechos de los judios de la Union Sovietica, del 26 al 30 de mayo pr6ximo. Asimismo, se puso en conociimiento que se incrementarai en un 50 por ciento el monto de las subvenciones escolares.
Algunos participantes solicitaron informacion sobre la reunion del Congreso Judio Mundial en Jerusalem v la eleccion de nuevas autoridades en el Congreso Judio Latinoamericano. el tema cause discusion entre los miembros del consejo directivo v se suspendio su tratamiento ante la trritacion del presidente Perelmuter.
Sobre el final del plenario. el flamante director institucional de Amrnia. Sr. Bernardo Blejmar. dio a conocer una serie do iniciativas con vistas a ".redimensionar la inagen de la institucion Y despoarla de su acosador signo funerarto entre las que se cuenta la habilitacion en el hall de la

Repudios ante el
agravio

La Benei Berith -distrito Argentina-. La Federacion Universitaria Sionista Latinoamericana (FUSLA). el Consejo Juvenil Sionista Argentino y el Centro Israelita Max Nordau de La Plata nos hicieron Hlegar sendos comunicados en los que expresan su repudio ante los epitetos antisemitas proferidos en la concentraci6n de la CGT del pasado 25 de marzo. Todos ellos coinciden en el pedido de un claro pronunciamiento, frente al agravio, de todos los sectores politicos y de la vida national compromotidos en la vigencia de los principios e instituciones democraticas.

C.J.L.: Asumrni6
Gorenstein

En ceremonia efectuada en in ciudad de Buenos Aires, el argontino Mario Gorenstein asumi6 la presidencia del Congreso Judio Latinoamericano, organismo techo que agrupa a todas las comunidades judias del continente.
Mario Gorenstein, abogado de profesion, so desempefi6 afilos atras como presidente de la DAIA y de la AMIA., dos entidades centrales de la comunidad judia de Argentina. Su elecci6n para la mais alta investidura institucional judia en toda America Latina fue precedida. como se recordard, por discrepancias en torno a su candidatura entre sectores que cuestionaban su travectoria e instancias comumnitarias que la respaldaban (entre ellas la DAIA).

El vicepresidente de la institucion en ejercico de la presidencia. Arq. Elbio Svidler, al presentar al visitante expreso las coincidencias Que en el terreno de la irrestricta defensa de los Derechos Humanos mantienen con el organismo interamericano, y destaco los valores personales del Dr. Vargas Carreio.
En una parte de su exposici6n, el Dr. Vargas Carreo -que respondi6 a diversas inquietudes manifestadas por los asistentes- selal6 que en su opinion el pueblo judio ha mantenido a lo largo de su historia una enorme vocaci6n humanista. Asimismo, puntualiz6 que la lucha contra el antisemitismo no slo concierne a los judios sino qu pertenece a] conjuto d humanidad puesto que esta discnnunacid6n ofende a a dignidad humana, y coincidi6 en la convergencza que mantienen las laboms que desarrollan la Bbnei Berith y la Comisi6n Interamericana de Derechos Humanos.
Frente at tema de la diacriminaci6n no violenta basada en diversos prejuicios, ere que cada ve con mayor empeio la C n Interamericana estA desarrollando Una ismpor tante labor y destac6 que con el

La COJJPAL (Coordinadora de Juventudes Judias Progreelstas de Am ica Latina), reunida on el plenario de representantes en Buena Aires, entre loe dias 27 y 80 de marzo delcte. conla partdcipea de compafieros de: La Plata, C6rdoba, Santa Fe. Capital Federal, Mendoza, Neuqudn, Montevideo, Santiago de Chile. San Pablo y Rio de Janeiro, resuelve:
1) Expresar su mks absoluto repudio a las insistentes consignas antisemites proferidas en el transcurso de la concentraci6n convocada pot la CGT Argentina el pasado 25 de marzo. Nos pone alert la existencia de factors de desviaci6n en movilizaclones realizadas por justas reivindicaciones populares. De la misma manera expresamos nuestra consternacion ante el silencio de las fuerzas del campo popular alli presentes que no deben tolerar nunca mrAs que se confunda el verdadero enemigo.
2) A un afto del brutal asesinato de tres dirigentes de la oposici6n chilena, hacer legar la rs sincera solidaridad con los familiares de dichas vic timas y a Is vez con todo el pueblo chileno que se moviliza y lucha por derrotar a la dictadura militar y recuperar la democracia.
El pueblo chileno y el mundo entero saben quidn es el culpable de tan cobardes crimenes. el pueblo chileno sabe tambidn que solo mediante la mALs amplia unidad de las fuerzas sociales v politicas democriticas, mediante laI movilizaci6n mAs decidida y valiente los dias de la dictadura eastin contados.
Como judios progresistas abogamnos pot un Chile libre y democritico. por un Chile sin miedo ni muerte, pot un Chile que marcha 'unto con sus hermanos paises de Latinoamenrica que ya han recuperado la democracia.
3) Hacer votos pot la consolidaci6n y profundizacion de las nacientes democracias en America Latina a fin de que el regimen de libertades pLblicas sea complementado pot una nueva estructura econormica que contemple

la justicia social. A eates efctoise ms hace inevitable el repudio a las inmposiciones del F.M.I. quo bo hmw sobre las espaldas de nuestros pueblos el peso de una dauda no contralda Prellos.
4) Remudir Ia varticinacin dcualquier igmuen latinoameicano en la carrera armamentista, el fomento de los conflict regionals y el apoyo a las dictaduras; particularmente en al caso de Brasil, por sus dimensiones.
5) Solidarizarse con las arganizaciones defensoras de los hderecosumanos en toda Latinoanmirica y exigir junto con ellas el juicio y castigo a todos los responsables de violaciones a Ia dignidad humana en nuestras paises, reafirmando la oposicibn a cualquer proyecto que tienda aliberar de culpa a los implicados. y de la misma maners exigir la libertad de todos los presos politicos del continente.
6) Apoyar a todas las corrientes que luchan por una soluci6n justa y paifica del conflicto del Oriente Medio; y pot el reconocimiento del derecho a la auto-determinaci&n de los pueblos judiao y paletino. en el marco de la reivindicaci6n del mismo derecho ra todos los pueblos de la region y el mundo.
7) Reafirmar nuestra posture judia militante, en Is lucha pot nuestro derecho a mantener nuestra identidad y especificidad; comprometiendo nuestro esfuerzo en pos de la democratizadba y el plurlismo en las intituciones judias de Latinoafmr apoy ando a todos los sectores agnd
lace ofeigioo.* PAZ AGORA SAN PABLO. GRUPO POR LA PAZ CHILE. JUVENTUD JUDIA INDEPENDIENTE DE LA PLATA TZAVTA BUENOS AIRES TZAVTA
- RIO DE JANEIRO ANILEVICH
- F.I.J. MONTEVIDEO MASADA
- SANTA FE GRUPO CORDOBA
* IETZIRA MENDOZA CEHN NEUQUEN.

pp- 0000-




- I

4rdoba
Sin conducci6n
Desde hace varias semanas, quienes dirigen los destinos de la ins tancia comunitaria central de esta ciudad, brillan por su avsenci.
Los origenes del conflicto que de semboc6 en la renunia de gran part de la comisi6n directiva del Centro Uni6n Israelita de C6rdoba (C.U.I.) son confuses. La dimisi6n fue presen tada en una asamblea extraordinary en donde quien asisti6, se ie66 La fir me impresi6n de que el protagonist en tal ocasi6dn, lejos de ser la comuni dad cordobeso, fue "el vii metal'". Su cede que el debate gir6 en torno de los cargos en el Banco Israelita de C6rdo ba, del cual el C.U.I. es su principal accionista, existiendo entre amrbos una relaci6n simbi6tica (segin la cua el banco aporta divisas en beneficio de su renombre en la comunidad, y su vez, quien aspire a un puesto jerdr quico en el mismo, deberd darle aires judaicos a sus ambiciones, puesto qui la puerta de entrada es a travds de la Kehild).
En la asam blea extraordinaria no Se ahorraron epitetos y citas hostile a los famiiares cercanos de los intervi nientes, y ea eso residi6 la verdadere
entendieron 4qienes Laimpug'naror
poos
posteriormente. Como resultado ch este episodio las renuncias presenta das no fueron, at menos formalmente consideradas; pero quienes tomaroS
esta consideraci6n, de hecho no estdn
Actualmente no es posible tomas ninguna decision de importancia po falta de qu6rum; tampoco hay fecha polr una nueva asanblea en donde Se acepten y renueven cargos. Pese a l situaci6n de incertidumbre reinante las distintas oficinas contindan su la br a espera del president (jex?) quo en el moment de realizarse esU nota disfruta de sus vacaciones.
Gabriel- Lijteroff (

MENDOZA
Extratio simbolo
La ciuded de Mendoza, para va S iar, se vio sacudida, pero esta vez por la aparici6n de un extralo simbolo dibujado en varias paredes
- cdntricas, en el cual se aprecia una
estrella de David que ensu interior posee an numero treinta. sin otra consigna que permita dar con Sta identidad de sus autores.
El cldsico recelo causado en La comunidad judia por este tipo de hechos, llev6 a suponer que se tra- tabade algdn grupo derechista, cuSyas consignas antisemitas ya forman parte del paisaje local. En meSdios gentiles (no tan amables), se Sespecul6 que en realidad los autores eran judios ("jEstardn preparando a la opinion ptiblica para invadir la Patagonia?" "ICamps tenia raz6n"?).
S Las investigaciones de quien esto escribe, to levaron hasta el hospital neuropsiquidtri "Dr. Carlos Pereira", en donde encontr6 iddntico signo y la explicaci6n de uno de los m~dicos del nosocomio: una de las internadas, a quien se le permiSte salir regularmente debido a su inofensividad, interpreta que los treinta milknes de irgentinos (que represents con l nmnero treinta en el dibujo), s6lo logrardn prosper-tidad con la ayuda de Dios (a quien si mboliza con La estrella de David, a pesar de no pertenecer a la coAfes i6n hebreal.
Durante sus caminatas, La internada difunde su ideologia a travs de una simple tiza. Mientras tanto, muchos judios mendocinos buscan Sexplicaciones y a1gunos habitantes
- prejuiciosos o antisemitas confes s argumentan que los primeros Sintentan invadir la Patagonia; cosa
que no ha variado a pesar de la revelaci6n del misteriopero esto ya ) es otro tema. (c).

Ciclo de conferencias
El martes tde abril, en el Hotel Libertador -C6rdoba y Maipu-, dio comienzo el ciclo de conferencias "El pais, problems y 'soluciones" que el n~co Israelita de CObrdoba desTrrollarik durante 1986.
En esta oportunidad, el conferencista invitaoo fue el Dr. Domingo Cavallo, quien se refri6 a la "Situaci6n y perspectivas de la economia nacional' Present6 al orador el Sr. Eduardo Halac, presidente de la instituci6n organizadora del ciclo.

OS ~

Mitos en Hejalutz
Lamerjav
Con el auspicio del Dto. de Juventud de la AMIA y de la Organizaci6n Sionista Argentina, se realiz6 los dias 14, 15 y 16de marzo la XX convenci6n territorial del movimiento juvenil realizador Hejalutz Lamerjav. Bajo el lema "Apertura, militancia y trascendencia", se dieron cita j6venes provenientes de la Capital y distintos puntos del interior. La tematica fue abordada por paneles de dirigentes de todo el espectro comunitario, cuyas conclusiones fueron resumidas en un documento que expresa "los objetivos a alcanzar a corto y mediano plazo ". Alli se destaca que "los movimientos pioneros, durante los Altimos afios, fueron completamente diezmados en cuanto su accionar y militancia", y actualmente se hace necesaria "una militancia efectiva y la trascendencia de nuestro trabajo esclarecedor hacia todo el ambito comunitario".
En el primer tramo del documento se afirma que el movimiento Hejalutz Lamerjav es "una expresi6n aut6ctona del sentir de la juventud judeoargentina", que "no fue importada ni
w v1

LA CONVERGENCIA CONVOCA A UNA MOVILIZACION
Con la presencia de representantes de las filiales de Lomas de Zamora,
La Plata y Neuqu6n, se realiz6 la Asamblea convocada por la Mesa Coordinadora de la "Convergencia por un judaismo pluralista y de
avanzada", que preside el Dr. Noe Davidovich.
Tras abordar temas organizativos, se propuso efectuar, dentro de cincuenta dias, una jornada de dicusi6n que serviri de marco para concretar los marcos institucionales y politicos de la "Convergencia". En el piano comunitario se analiz6 la actual realidad judeoargentina y la confrontaci6n entre el sistma partidario tradicional y las fuerzas religiosas y deS portivas que pujan por imprimir un perfil politico propio en el espectro
institucional.
Al termino de la misma decidi6se aprobar y difundir el siguiente comunicado:
La Convergencia para un judaismo pluralista y de avanzada, reunida en Asqmblea el dia 24 de marzo de 1986, resuelve declarar, a 10 aflos del nefasto golpe dictatorial, el apoyo de los sectores democraticos, humanistas y progresistas de la judeidad argentina, a la consolidacion de la democracia.
El gobierno de fuerza asolo al pais sumi6ndolo en una impresiona-ble
deuda externa, la pobreza, la destrucci6n de fuentes productivas y -fundamentalmente- en el terror y la frustracion.
Para evitar el retorno de la irracionalidad y del crimen institucionalizado, es menester educar con la memoria hist6rica y crear una conciencia de alerta permanente contra el autoritarismo y la violencia. En un pais donde los cesanteados y marginados se multiplicaron por millones, centenares de desaparecidos y exiliados judios sufrieron no solo la persecuci6n politica sino tambibn la irrefrenable y prepotente furia de antisemitismo.
El antisemitismo, como el racismo y la discriminaci6n cultural, son desde siempre flagelos asociados a la persecuci6n y el autoritarismo. Como integrantes de la comunidad judia no podemos dejar de sefialar que el drama que sufri6 el pais y la particular represi6n ejercida sobre miembros de esta colectividad, no encontraron -en los marcos institucionales- una respuesta a la altura de aquellas circunstancias. Hace 10 afos se profundiz6 el abismo del horror, de los desaparecidos, de los asesinados y torturados, de los presos politicos. Se abrio una negra pagina de analfabetismo, desnutrici6n y desocupaci6n.
La Convergencia es, desde el judaismo argentino una fuerza que se suma para para revertir las desgracias del pasado con el aporte comprometido y militante para una democracia renovadora, participativa y transformadora.
La Convergencia convoca a un acto de repudio y movilizaci6n contra las consignas antisemitas proferidas en el acto de la C.G.T. a realizarse en fecha a confirmar.

MON P- .....

impuesta y no es digitada ni dirigida por partidos politicos, no debe lealtad smo a su pueblo y a su plataforma, que no es fluctuante con coaliciones coyunturales, no es dogmatica ni fanwdtica, salvo en sus postulados de democracia y pluralismo". Todo ello en clara referencia, quizds, a agrupaclones hermanas como el Habonim Dror o el Hanoar Hatzioni... La definici6n por la negativa utilizada por los compaieros de Hejalutz Lamerjav ("no importada", "no impuesta'. "no digitada'", etc) obvia sus nobles objetiros y desdibuja notoriamente las estrechas relaciones orgdnicas, politicase ideol6gicas que su agrupacion mantiene -via Takam- con el Partido Laborista israeli. Tal vez no tengan del todo claro el vinculo existente con esta respetable expresi6n political ni con aquel gran movimiento kibutziano. De ser asi, muchachos, ;a reuisar seriamnente el rechazo alas "imposiciones ', "importaciones", "digitaclones" y "coaliciones covunturales"! A demitificarse y a tomar posicion. Sin autoengaios.,




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A DE

Con el sello editorial de Ada Korn aparecerd
pr6ximomente el libro La Memoria de Abraham,de Marek Halter. Es a la vez una epopeyo, uno leyendo familiar y un
monumental reportage hist6rico. A Io largo de diecinueve siglos y ochenta generaciones se narra ato didspora del pueblo judio desde el ailo 70 C.C. hasto los sucesos del gueto Marek Halter naci6 en 1936 en Polonia y
esta radicado en Francia desde 1950.
Desciende de una antiquisimo familiar de impresores judlos cuya historia rastre6 en un trabajo casi detectivesco hasta to dpocoa de Gitemberg. Enlaza la historic real con to historia ficticia de una dinastla cuyo punto de partido se sitOa en ato destrucci6n del templo de Jerusalem por los tropes del general Tito y Ia consiguiente dispersi6n del
pueblo. Es en el 6xodo donde surgen las proguntas fundamentales del judalsmo:
Zqul6n soy?, ede d6nde vengo?. La
descripci6n de dos mil a~os de vagabundeo se prop one mostrar c6mo fueron, c6mo son los judios. No s6to a quellos que sqfrieron el holocausto sino los hombres comunes con sus aconteceres cotidianos en su convivencia
con los gentiles.
Un rollo de popiro, el testomento de
Abraham, que es transmitido de generaci6n
en generaci6n, es el signo externo que enlaza la historic, Siempre hay un escriba que continda a cr6nica familiar pora resguardarao del olvido. Las letras y toa
palobro constituyen el qrma de ia
persistencia, de la tradici6n.
Marek Halter, pintor, escritor, es un inconsable activist par los derechos
humanos. Fund6 el Comit6 Internocional pora Ia JPoz en el Cercano Oriente y actu6 como intermediario en las conversociones moantenidas par los israelles con las
polestinos, egipcios y drobes. So propone con su libro demitificar o i pueblo judlo pra
posibilitar un mayor entendimiento delmismo con otros pueblos.
Mds de 200.000 ejemplores de La MeOm-01 DAbraham fueron veadidos on Froncio host el presente. Recibi6 el premio de Literotura "Prix Inter" otorgado par lo radi France Inter y se habla de este libro coma of
SRaoices judlQ. A nodie puede sorprendeor pues, que se haya concertado su doptaci6n a ia television quo serla relizoadj n -una.
coprodqcci6n americano-f racnceso.
So reproducen a continuaci6n pdginas del capitulo "Varsovia"..
Nentl feade

L a nueva ola de antisemitismo que se
desat6 en Europa dividi6 profundamente a los judios. Unos querian irse a America, otros a Palestina, otros empezaban a hablar de autodefensa.
Estos ultimos eran socialistas en su mavoria. Estaban divididos entre si. Los del Bund, partido socialista judio fundado en Vilna en octubre de 1897 y que rechazaba tanto la integracion national coma la asimilaci6n cultural, defendian el principio de la lucha revolucionaria, aqui y ahora, en colaboracidn con otros grupos nacionales. Los sionistas socialistas, organizados en grupos dispersos que tres afos despuds, en febrero de 1906, par impulso del tedrico Ber Borojov, fundarian el partido Poale-Zion, aceptaban la idea de la lucha revolucionaria en Rusia, en tanto el ocupante otomano impidiera a los judios radicarse en Eretz-Israel. Ese partido, en el cual militaran, entre otros, Ben Gurion y Golda Meir, dio origen al Partido Laborista israeli. Por otraparte, el VI Congreso de los partidos sionistas no socialistas acababa de resolver que la dnica soluci6n para el pueblo judio era el regreso a la tierra de sus antepasados. Ochenta aros mas tarde todos 6stos formaron parte de un gobierno de coalici6n bajo la egida de Menajem Begin. Meir-Ijiel Halter era partidario de Poalei-Zion.
La familia volvid a Varsovia despuds de cinco aftos de exilio, en diciembre de 1904. Mi abuelo Abraham tenia diecinueue afrios. Todos, incluso Meir-Ijiel, coincidian en que la revoluci6n anunciada por los "lituaks" en el eirculo literario les habia costado muy cara. Pero, como dicen que decia mi bisabuela Zlata, "Al que le gusta pasear en bote, alguna ver le toca remar'.
ordejai Zisberg, el suegro y socio de Meir-Ijiel, aguardaba a que dste volviera del exilio para proponerle una sociedad con el editor Eisenstein, a fin de agrandar la impAnta. Instalaron el taller en la calle Nalewki y la familia ocup6 el piso superior. Aparentemente el barrio habia olvidado las calaveriadas de MeirIjiel y la desgracia de Zlata. Cinco afos no pasan en vano.
Pero el recuerdo de Olga se interponia entre Meir-Tjiel y su hijo. Este prefiri6 distanciarse un poco. Acept6 un trabajo en el peri6dico hebreo

SHatsefirah, "La Epoca", que se habia convertido en diarioy necesitaba armadores. Fue a vivir a un cuarto en la calle Nalewki, cerca de su trabajo, y la familia solo lo veia en el shabat.
Varsovia habia cambiado. Barrios enteros eran exclusivamente judios, y el movimiento incesante de calesas, carros y tranvias se interrumpia par completo desde la tarde del viernes hasta la noche del s6ibado. Todos los dias se veian manifestaciones sindicales y politicas, encabezadas por banderas rojas.
El 23 de enero de 1905 lleg6 a Varsovia la noticia de la masacre de inocentes perpetrada en la vispera en San Petersburgo. Abraham adhiri6 al movimiento huelguistico lanzado de comfn acuerdo por los dos partidos socialistas polacos y el partido socialista judio, el Bund. Incluso particip6 del comit6 de solidaridad encargado de recolectar viveres para los huelguistas. Y mientras las patrullas de cosacos a caballo recorrian las calles, antorcha en mano. Abraham y so amigo David Pasirstein comentaban interminablemente esa revolucion en marcha al final de la cual comenzaria el reino de la justicia anunciado por Isaias.
Al reanudarse el trabajo, la imprenta de. Meir
ljiel y su suegro reeibi6 una nueva maquina, encargpda a Inglaterra por su socio, el editor Eisenstein: una linotipo, lo mas avanzado de la ticnica, que fundia los caracteres per lineas completes. Abraham fue a yerla en compaflia de su jefe de Redacci6n, Nahum Sokolou, invitado
por Meir-Ijiel.
La linotipo, instalada en una salita junto al taller, era una maquina imponente con un tablero, una mesa de composici6n, un crisol y un distribuidor. En la parte superior se encontraba-el dep6sito con las matrices de las letras. Cuando el operario accionaba el tablero las matrices bajaban a la mesa de composici6n y se alineaban en el orden deseado. Al mover una palanca la mesa de composici6n se desplazaba hacia el crisol, donde las matrices se Ilenaban de plomo fuindido. Despuds del enfriado y desmolde. las lineas compuestas aparecian unas tras otras en una bandeja, mientras las matrices que habian cumplido su funci6n eran recogidas par el distribuidor, arrastradas por engranajes selectivos y Ilevadas a su lugar correspondiente en el dep6sito.

P 61

MARK HAE




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Nahum Sokolov estaba entusiasmado.
-iHemoavanzado desde la ipbca de Gutenberg! -dijo-.iPero qud contraste con el taller!
Efectivamente, en el cuarto contiguO los obreros barbudos se afanaban en torno a las cajas y los mdrmoles y cantaban a coro balanceando sus cuerpos como si rezaran: habia algo en su vestimenta y su fervor que desafiaba el tiempo.
-Esta Inmiquia ser& superada ripidanmente
-dijo Meir-Ijiel- pero esos hombred son asi des-. de siempre.
En ese monmento entr6 un hombre de hombros anchos cubiertos per una capa,y bigote gris: el escritor I. L. Pdretz.
-iShalom diijem, reb Meir-Ijiel! -dijo- .iUsted aqui, sefior Sokolov, en el taller de su competidor! ZY este joven?
-Es mi hijo Abraham -dijo Meir-Ijiel.
-1Impresor como su padre?
-Y como mi abuelo y el padre de mi abuelc
-terci6 Abraham.
-A goldene kayt. iUna cadena de oro! -exclam6 I. L. Pretz-. Algfin dia me contarAn la historia y quizis escribird una novela. Pero esta tarde parto para Vilna y venia a preguntar si tienen algunos capitulos de mi libro para corregir.
-Las huelgas demoraron el trabajo -respon...LUZCA
UNA VIDA DISTINTA
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"

di6 Meir-Ijiel-. EstarAn listos para cuando usted vuelva.
-Entonces me voy, me aguarda la calesa. iSeit Gesunt! iQue gocen de buena salud!
-Yo tambidn me voy -dijo Nahum Sokolov-. Gracias por la invitaci6n. -Llev6 a Meir-Ijiel a un costado. Estoy contento con su hijo. Es un buen impresor. iY un buen judio! Se puso su sombrero redondo y sali6. Abraham, todavia impresionado por haber visto tan de cerca al gran escritor I. L. Pdretz, estaba a punto de salir, despubs de saludar a su padre, cuando se detuvo, petrificado: la bella Olga se encontraba en la puerta por donde Nahum Sokolov acababa de salir.
-iPadre e hijo juntos!, -dijo jovialmente.
Los dos hombres jams habian hablado de Olga, pero cada uno sabia perfectamente a que atenerse...,y ninguno de los dos lo habia olvidado.
-Veo que tienes una imprenta nueva, Meir. Es mucho mis espaciosa, me parece. Busco a mi tic i,ustedes no lo han visto?
-Debo Irme -dijo Abraham, dando un paso hacia la puerta.
L a mafiana del 5 de agosto de 1915, dos
semanas despubs de las batallas de Tarnow y Gorlitz y largos cafioneos, los rusos abandonaron Varsovia, derrotados. Las calles y avenidas que convergian sobre el puente del Vistula estaban atestadas de hombres, camiones, carros tirados por caballos, carretas. Los soldados vendian su equipo al huir. Se improvisaron mercados donde se cambiaban vestimentas civiles por harina, pan de avena y grasa. Los alemanes liegaron a Varsovia y la esperanza renaci6 entre los judios: las nuevas autoridades levantaron la prohibici6n que pesaba sobre la prensa rdish. Los socialistas judios del Bund instalaron una imprenta en el patio de Nowolipie 7 para publicar alli su semanario Lebensfragen, "Problemas de la vida". Abraham se hizo contratar homo armador y Salom6n como aprendiz. Padre e hijo se sentian felices trabajando juntos: "La manzana no cae lejos del manzano", decia Abraham con una sonrisa.
Salom6n, que ain no habia cumplido lo# doce y era menudo para su edad, era atento, h6bil y aprendia ripidamente: al cabo de un aflo empez6 a componer textos sencillos. Una de las atracciones del taller era contemplar al hombrecillo en su trabajo, parado sobre un caj6n: sus manos volaban de un cajetin a otro con una rapidez y una seguridad que le envidiaba mis de un adulto. Y frecuentemente, cuando no estaba trabajando, se dedicaba a aprender otras especialidades del oficio, conocia de memoria el funcionamiento de la linotipo, cortaba las tiras de plomo y aprendia a "meter los blancos" en una galera de lineas demasiado apretadas.
Le gustaba tanto la imprenta que una tarde del mes de agosto de 1916 nadie se sorprendi6 al comprobar que no volvio a la casa al cabo de su jornada. Pero tampoco Uleg6 a la hora de cenar. Fueron a buscarlo. No se encontraba en la imprenta ni en ninguna parte del barrio. No fue a su casa a dormir. Al amanecer todavia no habia vuelto.
Rachel, su madre, que sufria del coraz6n, tuvo que guardar cama. Toda la familia, hermanos, hermanas, primos, primas, se reuni6 en la casa de Abraham. Los hombres rezaban. Mientras Meir-Ijiel fue a avisar a la policia, Abraham decidi6 acudir al sindicato de impreso-

res judios. Al liegar se encontro con Mosh6 Skliar, uno de los dirigentes. No se explicaba la ausencia de su hijo, dijo, y no podia creer que se hubiese fugado.
-,Estara preso? -sugirio Moshe Skliar.
-,Preso?
-Tal vez le encontraron material revolucionario.
-Salom6n nunca habla de politica -dijo Abraham.
El padre es el idltimo en enterarse de lo que hace su hijo -observ6 un funcionario que se encontraba presente.
Mosh6 Skliar se levant6.
-Consultemos a un abogado.
Fueron juntos a la calle Krolewska, a casa del abogado Jan Slonimski, quien solia representar al sindicato. Este prometio ocuparse del asunto. La prensa publico la noticia. Pasaron varios dias sin novedad.
Finalmente, cuando faltaban diez dias para el Rosh Hashana, Moshe Skliar y el abogado Jan Slonimski fueron a anunciar que Salom6n habia aparecido con vida.
-iBendito sea Dios! ,Donde esti?
-En la cArcel de Mokotow.
Abraham fue alli junto con el abogado. Porton de hierro, barrotes, muros sucios. Despues de una larga espera los recibi6 un oficial alemAn. quien reconoci6 que el joven Salom6n Halter se encontraba en esa carcel por haberse hallado en su posesion una recopilacion de poemas revolucionarios polacos, Czervony Sztandar, "Bandera roja". El oficial se ajust6 un mon6culo sobre el ojo y consult6 el expediente:
-Sospechoso de trabajar de noche en la imprenta clandestina del peri6dico dish "Tzum Kampf", "A la lucha", 6rgano clandestino de los comunistas judios.
-Pero es imposible, senior oficial. Si es un niflo... Yo soy su padre. Le aseguro que Salom6n duerme en casa todas las noches.
-El informe sostiene lo contrario.
El mon6cillo marcaba un circulo violiaceo alrededor de su ojo.
-Soy el abogado del joven -dijo Jan Slominski con voz severa-. ,Puedo verlo?
-Por supuesto, pero hoy no.
Los argumentos del abogado fueron initiles. Salom6n permaneci6 en la ciLrcel dos semanas mAs y fue liberado gracias a una en6rgica campafia de prensa de Wladimir Medem en el peri6dico del Bund, en el que protestaba diariamente por la detenci6n de un niflo de doce afos.
Cuando el abogado lleg6 a la casa con un Salom6n que parecia afin mits delgado y menudo que antes, los vecinos y amigos vinieron a verlo y a preguntarle a boca de jarro si tal o cual cosa era verdad. Respondi6 que, efectivamente, esa noche llevaba una colecci6n de poemas. Y cuando le preguntaron qud hizo en la circel respondi6:
-Dormi.
Rachel tenia los nervios destrozados y muri6 dos semanas despubs. La enterraron en el cementerio de Gesia. Abraham se qued6 solo con sus cinco hijos.
La guerra continuaba. Los alemanes necesitaban soldados y,-al igual que los rusos antes que ellos, reclutaban a la fuerza a j6venes polacos y judios. Entretanto Meir-Ijiel recibi6 una carta de CanadA: el primo Fred, hermano del primo Mauricio, escribia desde una ciudad llamada Kamsack, donde poseia un saloon. Conocia la situaci6n de los judios de Polonia gracias a la prensa: preguntaba si podia ayudarle y enviaba doscientos d6la-




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Su ha 476, Capita 49-6651/11

res. Decia que los americanos estaban a punto de entrar en la guerra, lo cual traeria ripidamente la paz.
En febrero de 1917 estall6 la revoluci6n en Rusia. Los diarios polacos daban informes contradictorios. Un dia anunciaban una victoria de los revolucionarios y al dia siguiente la desmentian. En Varsovia la noticia del triunfo de los revolucionarios sorprendi6 a todo el mundo, pero la misma fue confirmada la tarde del 11 de marzo. p ere Ia guerra continuaba. En el frente
ruso se intensific6 hasta la firma de la
ero la guerra continuaba. En el frente
paz de Brest-Litvosk, en marzo de 1918, que permiti6 a los alemanes reforzar su frente occidental. Varsovia se ilen6 de lisiados y desertores. Israel, un zapatero vecino, apenas mayor que Salom6n, volvi6 despues de dos aios en el frente. Abraham lo invit6 a cenar. Inmediatamente lo asediaron con preguntas.
-i,Estuviste cuando cay6 el zar?
-i,Y la revoluci6n?
-,Conociste a Trotski?
-~Te hiciste bolchevique?
-,D6nde estabas cuando estall6 la revoluci6n?
-En un caserio cerca de Voronej.
-iQud paso?
-Los alemanes huian ante el Ejercito Rojo. A mi me contrat6 como administrador una familia judia que habia comprado tierras despues de la revoluci6n de Kerenski.
-iPor que como administrador?
-iPorque no necesitaban un zapatero!
-LCuhndo supiste que triunf6 la revolucibn?
-Cuando los bolcheviques confiscaron la lierra. Despues los campesinos constituyeron un soviet y fusilaron a numerosos oficiales. Despubs Ilegaron los bandidos de Drozdov y finalmente los austriacos. Yo me fui a otra aldea. La regi6n fue ocupada por las tropas de Denikin y despues por las de Majno... Finalmente volvieron los bolcheviques. Yo no entendia nada.
-Israel. c6mo se vive bajo los bolcheviques?
-Todos contra todos.
-i,Estuviste en el pogrom de Petliura?
-Si, pero prefiero no hablar de ello.
-Por que no dejan a Israel en paz?, -tercio Abraham.
Queria al joven zapatero y fue una satisfacci6n para el saber que el y Regina, la hija mayor, se querian. Aunque ejercia un oficio modesto, habia aprendido mucho en esos seminarios clandestinos donde los estudiantes explicaban a Marx y Hegel de la misma manera como los rabinos comentaban la Guemard en las esquinas. Pero, de vuelta del frente, Israel parecia darle poca importancia a las cosas. Cuando Abraham trato de sondearlo a prop6sito de su hija, el otro evadi6 las preguntas con una pirueta talmfidica.
-No se enoje usted, Reb Abraham -dijo-. Ya sabe lo que dicen las Escrituras: "El hombre es el iunico animal incompleto sobre la tierra. Asimismo, cada hombre debe desarrollar su propia naturaleza." Todavia no he definido la mia, Reb Abraham. iUsted no querria que su hija se case con un hombre sin naturaleza! Deme tiempo...
Visitaba la casa casi todos los dias. Una noche, en que parecia muy tenso, pidi6 permiso para quedarse a dormir y le tendieron una manta en el suelo. Al dia siguiente se march6 antes que despertara Abraham. Los diarios de la tarde anunciaron el asesinato del jefe de la policia militar 'alemana en Varsovia. Salom6n y su hermano David se preguntaron si Israel no habria participado en el atentado y trataron de averiguar por su hermana Regina si no pertenecia a la organizaci6n militar del Partido Socialista, en cuyas filas, de acuerdo a la prensa, habia que buscar a los culpables.
Con el asesinato del jefe de la policia militar el ejercito aleman se puso en estado de alerta. La policia efectu6 allanamientos. Los dos linotipistas de la imprenta del Lebensfragen fueron arrestados. Salom6n, que habia aprendido a usar la m&quina, present6 su solicitud y fue aceptado. Unos dias despuds, un vecino de piso, el dnico del edificio que tenia teldfono, lamr6 a Regina: Israel le pidi6 que juntara unas cuantas prendas y se reuniera con 61 en la estaci6n.
Cuando termin6 de preparar su equipaje, Abraham todavia no habia vuelto a la casa. Regina escribi6 una carta breve y se fue.

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PERSONAJES DE BUENOS AIRES

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C, ~

por Ruben Kanalenstein

A lli estaba Mendele con su violin y
su hambre, al costado de
Ali estaba Mendele con su violin y
Hebraica, en un caf6 de gallegos de la calle Sarmiento. Mugriento y melanc61ico, interpret6 con su instrumento musical un idishe lied, pero el pentagrama estaba vacio y solt6 una carcajada. Tenia hambre y comi6 un sandwich, devor6 un sandwich. El ruido que hizo fue espantoso, el manotazo espantoso, pero dej6 un pedacito "por buena educaci6n". Tenia ganas de que le regalaran camisas para poder cambiarse, tirar su vieja ropa, alli donde guarda en un bolsillo interior la foto de su madre muerta y la de su hermana, que vive en Beit Shemesh.
Pidio otro sadwich y no le import6 que no fuera casher, porque "cuando hay hambre todo es casher". Y se confess: "Me han humillado los hombres y mas me han humillado los misicos. Los musicos pueden humillar a un muisico mais decididamente que la policia o los mozos de cafC". La marginacion de Mendele. el vagabundo de Buenos Aires, el schlemazel de Buenos Aires, el schnorer musical de esta ciudad de tantas palabras, es la marginaci6n del violinista que se ha quedado sin comunidad, sin orquesta. "Yo soy un judio de verdad, un idishe id". Salido como del shtetel se quedo sin entrar en la boda judia en la que debia tocar su ningun, su melodia. Va por la calle Sarmiento preguntando d6nde queda la boda judia y pidiendo sandwiches, camisas.
Me pregunto si yo era el novio de la boda en la que debia tocar su idishe lied. Pero despues me di cuenta que a todos, alli en ese cafe de la calle Sarmiento les pregunta si es el novio o la novia de la boda que lo devolveria como mfsico al mundo de los vivos. Yo habia ido a Hebraica a ver una exposicion sobre Kabala. Alli encontre unos carteles con fotos, hechos presumiblemente por estudiantes alas apuradas.
En uno se veia una foto de Scholem, en otro a Borges. No encontre la exposicion sobre Kabali, salvo que fueran esos carteles pero, no quiero aventurar esa sospecha. Una instituci6n tan rica no puede ser tan pobre, no puede ser que tenga razon mi amigo el rabino Dany Goldman cuando dice que el judaismo en Buenos Aires esta hecho de binianim, edificios sin contenido, continentes sin contenido.

Me meti en el caf6 de los gallegos, el cafe de al lado. Enfrente venden falafel, la comida israeli, pero temi que no hubiese, que no encontrara y se repitiera la misma historia que con la exposici6n sobre Kabala. En el cafe comparti un capuchino con Maria Greenfield, que hace veinte aflos explica las leyes de Newton y la ha dejado un oco triste saber que todo esta sometido a a insoportable gravedad de las cosas. Alli, entre nuestros capuchinos, aparecio Mendele, el musico judio, Ileno de sefirot, de misterios kabalisticos, pidiendo sandwiches de miga y camisas a cambio de su melodia rota, de su ningun partido. Un joven de musculos de Hebraica le regale una "Seven up". Alli si estaba la muestra de Kabala. lei conscientemente en los muchos musculos del deportista de Hebraica y del judio con hambre y de la "Seven up" -el siete arriba entre los dos, en estado liquido. con burbujas-, En Buenos Aires todo ocurre al lado de donde pasan las cosas. La exposici6n de Kabala se estaba desarrollando alli en el cafe de los gallegos, con Keter, Malkut, Jesed y Tiferet. Mendele era el maestro de ceremonias de una iniciacion quiza cruel. quiza shabataista. El mozo, un espaftol, me dice: "Paso el camnpo de concentracion Pense que no, que no habia pasado el campo de concentracion; el hambre y la marginacion alcanzan. No se necesita un marco historico para albergar todo el dolor de un siglo. Esa noche vagagundee por las calles de Buenos Aires tratando de recordar el ningun o la melodia quebrada del judio Mendele. Sin pensar mucho me meti en un antro, Sal6nica, donde se toma arak como en Oriente. entre putas de Lanis que bailan y cantan en griego. un griego muy falso. tan falso como la sensualidad con la que se mueven,pero con el innegable atractivo que ejerce la corrupci6n yv que los kabalistas sintentizaron en la figura de Lilit. la primera mujer de Adan. Se me acerco una, casi vieja, y me pidi6 una cerveza. No me queria a mi, queria un sandwich. Lo comio con hambre y despacio, pero no dejo un pedacito como Mpndele. Mire fijamente a los mfisicos, se parecian a Mendele pero no reian. Les faltaba la carcajada de Mendele. Deje que el arak me calentara las tripas y me deje Ilevar a la noche helada, sin dejar ni por un momento de ofr la carcajada de Mendele frente a su pentagrama vacio.

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La entrega de los Oscar '86,
reafirm6 las esperanzas en un
resurgimiento del cine
argentino. A la vez, volvi6 a
premiar las superproducciones
insulsas ("Africa mia"), en
detrimento del cine puro,
donde se confrontan culturas y
brilla el talento ("Testigo en
peligro"), de la lIcida visi6n de
la realidad latinoamericana a
frav6s de la dicotomia
compromiso/individualismo ("El
beso de la mujer araia"), y de
los chispazos geniales del
mitico John Huston ("El honor
de los Prizzi").
E l marco fue el que so repite anualmonte. La Fan parafernalia del "show buEl arco fue el que se repite anualmensIness funcionando alas mil maravillas: gran despliegue tecnico, briosas iluminaciones, complejos numeros musicales, funcionales escenografias, nutridas y afamadas personalidades de la industria cinematogrAfica americana (y algunos representantes de otros paises, como para desnmitificar aquello del etnocentrismo) de ayer y de siempre, evocacion y premios a figuras de antafio no recompensadas en su momento -y que, en afios anteriores recayeran, como una suerte de reparacion por el dafho que les hicieran, en manos de maestros como Charles Chaplin y Orson Welles, sonrisas dentifricas posando para impaScientes reporteros grAficos de todo el mundo, exo pectativas, en fin, por esa estatuilla dorada de
3.062 gramos, que puede deparar, al ganador, el
salto al embrigador cielo del ixito.
Q0Ceremonia familiar
Antes que rrada, es vdlido dejar claro un punto: Sel rito del Oscar, iniciado allA per 1929 -cuando
se premara la producci6n 1927/1928-, no condecora los mejores filmed a nivel mundial, sino que lo hace (mejor dicho, lo harla) con los largometrajes en idioma ingl6s. De tal modo, se reserve, a a Sproducciones de todos los otroi pales que hablan Z otra lengua, la categoria de "pelicula extranjera" o "pelicula en no-migl6ds". Asi, en 1o comercial, N protegen su industria cinematogrifica de la

"intromisi6n" de filmes extranjeros que podrian evacuar divisas amenricanas at exterior -como podria haber sucedido en los '60 con el auge de la pantalla europea, llaimese Godard, Truffaut. Resnais, Fellini, Visconti, Bergman, entre otros-, ofreciendo, a estos grandes creadores del "viejo mundo", la posibilidad de insertarse en la industria estadounidense, v perder a un competidor ganando un aliado. En lo artistico, en tanto, este desglose de candidaturas, muestra, una vez mas, la soberbia de los amnericanos al no considerar en un mismo plano (el de la creaci6n filmica) los largometrajes del globo, poniendose "ellos" por encima de "los otros".
Ahora bien, ,cual debe ser la mirada de nosotros, paises periforicos, subdesarrollados o en vias de desarrollo, respect de este acto magno inventado por los yanquis para satisfaccion propia, para premiarse y felicitars entire ellos? 0 mejor: Les possible seguir sintiandose "satelite" del "centro solar" norteamericano, en esa 'galaxia" liamada Hollywood?. Desde luego que no. Hay que ser argentinos en Hollywood, respetar "su" fiesta, recibir "sus premios, pero sinperder de vista la nacionalidad y el pais, haciendo cine en esta tierra, porque es acA donde se lo necesita, no tratando de "ser ellos".
"La historia oficial"
Mias allA de la algarabia aue genera este Oscar de "La historia oficial", del regusto amargo de haber derrotado a esa verdadera joya el cine que es "Papa sali6 en viaje de negocios", del yugoslavo Emir Kusturica -que se perfila, a la escasa edad de 30 aios. v teniendo en cuenta su obra Drevia "i,Te acuerdas de Dolly Bell?", como uno de los maximos exponentes del actual y decadente cine europeo-, la critical de algunos organismos defensores de los derechos humanos, respecto a la tergiversaci6n que el filme hace de la realidad de la devolucion de niflos de padres desaparecidos, quedan algunas reflexiones.
Se sabe que el Oscar es un premio tefido, en numerosas oportunidades, de contenido politico. Esto es certificable, por citar un ejemplo, en el terreno de "Meior Film Extranjero", en lo sucedido en 1980, cuando intentando solidificar las reainciones con la URSS, se premi6 a sla mediocre comedia sovidtica "Mosci no cree on lbgrimas". Hoy, le toca el turno a la Argentina, seguramente en procura de un acercamiento a la reinaugurada democracia.
Porque de algo se puede estar convencido: "La historia oficial' no es la pelicula miks importante de la historia del cine argentino, tiene aciertos y errores, una enorme actriz (Norma Aleandro), actores de reparto muy bien dirigidos (Guillermo Battaglia, Chunchuna Villafae, Chela Ruiz) y un realizador (Luis Puenzo) apenas correcto, sin dedemasiadas luces en el tratamiento narrativo y visual. Pero Io inortante estA en otro lado. va no se trata de las cualidades o carencias del filim aino del futuro de nuestro cine. LQud implica este premnio?. La posibilidad de poder reencaminar la mndustria del cine argentino, a travds dela apertura de mercados internacionales donde poder colocar las obras, retomar las riendas del viejo prestiaio sembrado por Leopoldo Torre Nileson ("La case del Angel", "La mano en la trampa, "Fin de

fiesta"), competir palnmo a palmo con las cinematografias de Europa y Estados Unidos en los eventos de relevancia, no tener que luchar con el desconocimiento que el extranjero tiene del pals y su cultura cinematogrifica, allanar Is ruta a los creadores que vienen detras.
La rutina: premiada
En lo que hace a la distribuci6n de galardones, sucedjo lo que tantas veces. "Africa mia", del siempre hibrido y nada personal Sidney Pollack, acavar6 la mavoria de las estatuillas. Su iltima creaci6n, mezcla y dosifica el falso alegato antirracista con los siderales costos de las superproducciones -tan caras al cine de Hollywood de antaio-, adosandoles una relajante p tina sensiblera, con tomas rayanas con la propaganda turistica del continente africano. Pollack vuelve a demostrar que no es un autor con obsesiones, tematicas y gineros propios: ya habia incursionado en la nostalgia ("Baile de ilusiones", "Nuestros afaos felices' ). el western ("Camino de la venzanza"), la aventura bdica ("Los temerarios") y Ia comedia ("Tootsie"), sin nunca lograr vuelo, planeando, apenas a ras del suelo. Los Oscar, en e caso de "Africa mia", ayudan a recuperar las cuantiosas inversiones monetarias que, por meritos artisticos, no hubieran sido posibles.
Los derrotados esta vez. fueron "Testiwo en Deligro", de Peter Weir; "El color purpura" de Steven Svielberg (no estrenada aim); "El beso de la mujer arafa" del argentino -radicado en el Brasil H6ctor Babenco; y "El honor de los Prizzi", de John Huston; ademAs del japonds Akira Kurosawa (como candidato a "Mejor director") por su trasposici6n de "El Rey Lear" en su largometraje "Ran" (tampoco visto en Argentina.).
Sin duda, quien mereci6 mejor suerte era "Teatigo en peligro" del australiano Peter Weir. Este policial, entrevera la gran problemitica del autor: el choque de culturas, aqui visto mediante un policia que debe refugiarse en el coraz6n de la secta amislh. La riqueza que emana de una trama que fustiga la prepotencia de las culturas "superiores", inmersas en la sociedad de consumo, enfrentadas con las culturas "marginales", mias ouras e incontaminadas. da ritmo v poesia a un film inabarcable per la profundidad conceptual y aleg6rica, con una textura de imigenes ins6lita en los tiempos que corren.
En orden decreciente, so ubican "El beso de la mujera arab" y "El honor de los Prizzi". El primero inostr6 a un H6ctor Babenco crecido en su estatura de cineasta, respecto de su anterior obra "Phiote". La tensiade existente entre un homosexual que as evade de la realidad en poe del relato de viejos flames, y la actitud comprometida del revoluCmnario que lucha trash una qumuira, muestra Is habilidd del ntino n la direce6n de actores luchando con un gui6n farragoso. En lo que ha al largometraje de Huston, si bien desparjo y por momentos concesivo, tiene pasa qu acon recordar a lans 6pocas en Que el realizador de "La reins afrieana" demostraba su maestria. Como sintesis: el premio para Argentina y la creencia en un futuro prondsoo, y la esp eanza, tal vez infundada. que en pr6xima 6n ei Oscar ratifique el talento.




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i.

calendario

9 de Abril, de 1986 En Jerusalem, en el mes de marzo de 1931, hace 55 29 Ador II, 5746 alios, comienza la escisi6n de la delegaci6n local
de la fuerza de autodefensa judia en la entonces Palestina -Hagan6- que dor6 como resultado lo posterior creaci6n del Irgun Tzval Leuml (Organizaci6n Militar Nocional (que contarao con la comandancia de Menojem Beguin.
Abril 12 Una huelga de hambre generalizada se extiende
3 Nis6n, 5746 entre los pobladores judios de Eretz Israel en identificaci6n con la lucha de los inmigrantes "ilegalesde las embarcaciones "Dov Hoz" y "Eliahu Golomb", detenidas en el puerto italiano de La Spezia. El 28 del mismo mes los britdnicos accedieron a permitir Io entrada de los inmigrantes a
Polestina. Fue 40 aehs atr6s.
Abril 12 Se cumple el primer vuelo tripulado de un sat61ite
3 Nistn, 5746 especial: el cosmonauta sovi6tico luri Gagarin vol6
oirededor del planet. (Menos de un mes mds tarde, los norteomericanos pusieron en 6rbito su primer astronaut: Alen 1. Sheppard). Fue 25 areos
atr6s.
Abril 15 HMe 45 efos so decidi6 la creaci6n del Palmal (ini6 NIsn. 5746 ciales hebreas de "Brigodas de Choque") coma
fuerza estable a disposici6n de la comandancio de la Hogan6. Sus integrantes combinaban su preparaci6n military con los trabojos agricolas. Itzjok Sad6 fue su primer comandante y fundador de la
guerrilla hebrea.
Abril 16 Fallecimiento de Mosh6 Nubomaiski, qulmico, ini7 Ns6n, 5746 ciador y fundodor de Io Empresa del Mar Muerto.
Hoce 25 alos.
De-s-tr-ados cubanos, con el apoyo de la CIA, lanzan la invasi6n en Bahia Cochinos, que fue aniquilada en tres dias de lucha. 25 afios atr6s.
Abril 17 Segon el calendario gregoriano, se cumple un
8 Nisdn, 5746 nuevo aniversario de la rebeli6n del gueto de Varsovia bajo el liderazgo de M6rdejai Anilevich, que mantuvo en vilo a las fuerzoas nazis durante varios
semanas. Hace 43 anias.

DOS constantes en la slida trayvctona de
CmU pa wmn PXZ am a 'a"""Mod= Omw. Pa setw coum S..... M. C..O M
C. . P. W. ,

breviario
CUESTIONES CON LA VIDA, de Humberto Costantini. Editorial Goalerna.
No es frecuente que un libro de poemas alcance cinco ediciones. Esta filtima ha sido enriquecida con nuevos poemas y nuevas experiencias. Costantini continuia con esa especie de libro de biticora, con su biografia poetica, con su ajuste de cuentas con su ciudad: Buenos Aires. Humberto Costantini, conocido mundialmente como cuentista, novelista o autor de teatro, se reafirma tambidn como excelente poeta. El Pen Club Internacional, liderado por el escritor Norman Mailer, lo ha premiado recientemente, como a uno de los seis mejores escritores extranjeros publicados durante 1985 en los Estados Unidos de Norteamerica.
El jurado ha dicho: "Costantini es el Milan Kundera argentino". Como ya lo hemos informado, aparecio en Tel Avi la primera version al hembreo de un volumen de sus cuentos.
CARROZA Y REINA, de Isidoro Blaistein. Emec6 Editores
Isidoro Blaistein, uno de los cuentistas argentinos actuales de mayor exito, autor de Anticonferencias, vuelve con este libro, premiado en el concurso literario de la Fundacdn Fortabat.
Carroza y Reina es una metafora de la Argentina, filtrada por el tamiz del peculiar humor del autor.
LA ODISEA DE PANAMA, de William J. Jorden. Editorial Fraterna.
Los vericuetos de las relaciones entre Panama y los EE.UU. que Ilevaron a la firma del Tratado de Panama, en 1903. que otorgo al gobierno de Washington dominio sobre la denominada 'Zona del Canal hasta su revision por el gobierno de Torrijos y la firma del nuevo tratado en 197S. El autor, corresponsal extranjero del New York Times, represento a su pals en la conferencia de Paris que puso fin a la guerra de Vietnam. Embajador en Panama durante los aios cruciales de las negociaciones, brinda su pormenorizado testimnionio a lo largo de 1.200 paginas, acompafiadas de una seccion de mapas y documents.




Homenaje a M. Janco

En el Centro Cultural Ciudad de Buenos Aires so ha inaugurado Ia exposicl6n Dada 1916-1966, en
Ia cual se exponen obras y documentos del movimlento dadaista Internacional
compilados par Hans Richter. La exposici6n est6 a cargo del Institute Goethe para ta difusi6n del idioma alemdn en el exterior y para la cooperaci6n cultural international,
con sede en Munich. La muestra recoge trabojos de los principales Impulsores de la
corriente que revolucion6 a! arte moderno. Uno de ellos fue Marcel Janco.
Janco naci6 en Budapest en el alio 1895, en donde estudi6 pintura y escribi6 para ato revista literaria de avant-garde Symbolul. En Zurich obtuvo el tfitulo do arquitecto e
ilustr6 poemas de la revista Trist6n Tzara. Cuando en 1922 el dadalsmo es abarcado por
el surrealismo, Janco, que en ese entonces vivia en Paris, abandona el movimiento y
regresa a Rumania, pals del que se va nuevamente en 1941, pero esta vez par
circunstancias muy distintas: para escapar del dominio nazi que se expandia par Europa.
A partir de este suceso Marcel Janco se establece definitivamente en Israel, en esos momentos todavia Palestina.
Su arte comienza a revitalizarse gracias al entorno cambiante: durante este period sus pinturas reflejan los colores brillantes del paisaje israeli y sus elementos pinforescos. En
1947 fue uno de los miembros fundadores del grupo Nuevos Horizontes, y restablece
contacto con sus amigos dadistas, participando en una retrospectiva dada en Europa. En 1953 fund6 Ein Hod, un poblado de artistas en las afueras de Haifa, convirti6ndose en el intendente del municipio.
En 1967 recibi6 el Premio Israel par su vital contribuci6n en el campo del arte. Falleci6
e en Tel Aviv en 1984.

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