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Revista de la Biblioteca Nacional

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Material Information

Title:
Revista de la Biblioteca Nacional
Physical Description:
Serial
Creator:
Biblioteca Nacional (Havana, Cuba)
Biblioteca Nacional José Martí
Publisher:
La Biblioteca ( Habana, Cuba )
Publication Date:

Subjects

Genre:
serial   ( sobekcm )

Record Information

Rights Management:
All applicable rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier:
oclc - 2459262
System ID:
AA00019219:00058


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Full Text
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B 6l ite a N icnaI M RT';
HEM EROT ECA
DUPLILEADO




Palabras Liminares

Con este numero de la Rev vista de la Biblioteca Na
inicia su quinto ano de labores y lo hace con los m
a alsd. se".'
ideates de servicio a nuestra cultural de acentuacion del
ritu creador de ayer y de hoy, con much /6 en el d
future de la cultural cubana. De esta manera el p
el present y el porvenir van enlazados en los em,
culturales de esta revista.
En nuestra section "Vigencia del ayer" traba
para sefialar y seleccionar aportes importantes para
tro hoy. El pasado tiene much que enseiar y su
es permanent.
A travis de "Temas e indagaciones" seguimos mo
do las inquietudes creadoras e investigativas de hoy, E
nejores frutos. Los asuntos contintian siendo variad


La "Vida de los .libros" sigue creciendo en
revista. Nuestro deseo es convertirnos en un vivo yi
panorama de lo que se public en nuestra patria y de
to se public afuera, que interest a la cultural cubani
lector advertird, tambi6n, que deseamos mostrar las
sas tendencies, los distintos puntos de vista que s
frente a las letras nuestras y las extranjeras. Por esc
camos mostrar no solamente modalidades diferentes,
pre dentro de una calidad mantenida, sino tambi6n j
de vista distintos, orientadores, aleccionadores, fren
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indagaciones y no queremos dear de subrayar la importan-
cia del centenario de Domingo del Monte, que tanto am6
y tantoa hizo por las letras cubanas.
Este afto Cuba celebra el centenario de otro de sus
T v. ,0 p ide a
fijos nmuy distinguidos: el del nacimiento de Juan Gual-
bertK Gomrnez.
lI discipulo del poeta Antonio Medina y el amigo y
companero de Jose Marti, dedico su vida al servicio activo
de las tetras, a esa militancia diaria, continue, que es el
periodismo, pero en Juan Gualberto Gomez los temas en-
contraron siempre la mirada y el verbo l1eno de transcen-
direncia, de vigor, de cubania, de calor human.
Alguien escribio, con much razon, que el author de
"La cuestion de Cuba en 1884" fue maestro, model, ejem-
plo y seFior del periodismo. Su cultural estuvo siempre
nutritndose en o ms vivo de lo mejor de ayer y de hoy.
Su valor civil, su aleccionadora conduct, como patriot de
meritos muy altos, estuvo siempre en el camino de los gran
des sacrificios y de las grandes realizaciones. Combatio con
la palabra encendida y supo ver, hondo, en su tierra y 'en
la hunanidad.
Estimado por Ramon y Cajal, Castelar, Salnter6n, Pi
v, Mar galt; querido por los mejores espiritus de su tierra;
Teido, con fervor, por su pueblo, di6 altos ejemplos en la


ucha por Ta independencia y, mas tarde, en la R epublica.
En este ano del centenario de Juan Gualberto G6mez,
[a Revista de la Biblioteca Nacional se propone subrayar,
con tempo a,la emotiva significacion.
Reiteramos las gracia3 a nuestros colaboradores y a
cuitwos nos acorn pafian, con su estimulo, con su afecto, con
su izrtereS hacia nuestra Revista y su proyeccion, ya en el
ur .bral del inicio de este quinto anio de labores, que signi-
















VIGENCIA DEL AYER






















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JUAN


GUALBERTO 0GOMEZ Y FERRER


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Cuestdon


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Cuba


en


f884(.)


Por Juan Gualberto G6mez


Llegamos al final de nuestro trabajo. Abrigamos
la esperanza de que cuantos nos hayan -leido sin pre-
venciones, encontrarafin que no eran ociosas o gratui-
tas las censuras que hemos tenido que estampar en mas
de una ocasion. De la propia suerte confiamos en que
los adversaries sinceros harain justicia a la rectitud de
nuestras intenciones y al desinteres de nuestro empeio.


De lo escrito en las paiginas que
buenamente se deduce, en efecto, es


milde juicio la situaci6n de la Isla
angustiosa, verdaderamente lamen
esta situaci6n nace por un golpe de
solutamente impossible remediarla,
energia para hacer los sacrificios :
las resoluciones que imponen las


d
ta

sl


anteceden,
que a nues
e Cuba es
lble; pero
;orpresa, ni
i hay volu


necesarios y t
circunstancias.


lo que
tro hu-
critica,
que ni
es ab-
ntad y


omar


Para
tado de
ahora im
ponsable
sentimien
aplicado.


t establecer estas dos
demostrar que el sis
pera en la gobernaci
de las desdichas de
Lto o la voluntad de
La centralizacion,


afirmaciones,
tema funestc
6n de Cuba
aquella tier
los hombres
a burocracia,


hemos tra-
que hasta
es tan res-
ra como el
que lo han
la descon-


(*) A los 31 afios de edad Juan Gualberto G6mez public en Madrid un
folleto de 107 paqinas: "La Cuestion de Cuba en 1884". Entre los libros que
prtenecieron al Dr. Vidal Morales nuestra Biblioteca Nacional conserve un
ejemplar de aquella edicion. Como homenaje al Centenario de Juan Gualberto
Gomez publicames el capitulo XII y final de la obra: Conclusion. "La Cues-
tion de Cuba en 1884" tiene un subtitulo significative: "Historia y Soluciones
de los Fartidos Cubanos". Esta impresa en Madrid, Imprenta de Aurelio J.
Alaria. 1885. En una introduccion a su obra el autor describe: Obedezco a
las indicaciones de algunos amigos, demasiado benevolos, reuniendo en este
folleto los articulos que en los uiltimos meses del ano pasado publique en
"El Progreso", ilustrado diario madrilefno, examinando la situation de ml
nais". Al final de acuella nota introductoria Juan Gualberto Gomez dice:






fianza
extreme
dos -
cido o
la ruin
bre de
precur,
se sost
cuandc
tr6polii


hacia el pais, esos han sido en el siglo actual los
os del regimen colonial espafiol y sus resulta-
en la practice lo hemos visto,- se han tradu-
por la pPrdida inmediata de las colonies o por
a de e4stas; ruina que necesariamente todo horn-
experiencia tiene que considerar como la serial
sora de la separaci6n, porque las colonies no
ienen mas que en estos casos: cuando produce,
Sestan identificadas en su existencia con la Me-


o cuando siendo


p


sta


conserve, aun con sacrificio,
trategicos o de guerra.


una fuerte p
para tender


Sotencia, las
a fines es-


Pero
sobre tod
examinan
partidos
los datos
intentar i
exito, en


al
as
do
alli
pr
in
pr


mismo tiempo hemos lanzado una ojeada
las cuestiones que en Cuba se presentan y
la composici6n, fuerza y tendencia de los
i organizados, hemos deducido de todos
'esentados al lector, que auin era hora de
supremo esfuerzo, con probabilidades de
o de los intereses, asi -politicos como so-


ciales y econ6micos que estan amenazados.


A nuestro humilde juicio, auin ise puede y se debe
intentar el remedio de los males que todos palpan Por
que camino? Los resumiremos brevemente.

Ilo. Hay que practicar resueltamente una poli ica
de confianza, en la inteligencia de que por malos que

"Con estas breves explicaciones, entrego mi modesto trabajo al juiclo
de la opinion puiblica, seguro de que si hoy, por tratarse de cuestiones can.
dentes, algunos dudaron de la sinceridad y nobleza de m actitud, no suce-
der.A lo mismo a los que, cuando pasen las circunstancias actuales, se dignen
recorder -por mas que sea escasisimo el valor de la obra y el m.rito del
autor,- mis patri6ticas advertencias a amigos y adversaries, y mis desinte-
resados ilamamientos a la concordia entire todos los que quieren ver a Cuba
disfrutar de todas las libertades necesarias y de todos los adelantos indis-
1 1 i- I I -1 .1 t A





puedan ser en el porvenir sus frutos, no seran ni con
much comparable con los que se han de recoger de
seguirse inspirando en la gobernaci6n de Cuba en prin-
.cipios recelosos y de fuerza.

2o. Hay que volver al procedimiento iniciado a
raiz del Zanjon, colocando al Gobierno metropolitan
y a sus representantes y delegados por encima de to-
dos los partidos locales, no cerrando las puertas a nin-
guno de los que se mueven- ali en la esfera public, y
gobernando alternativamente con --aquellos que. merez-
can el apoyo decidido del pais, sea cual fuese su corn-
posicion y su program. Este es el unico medio de man
tener a los partidos politicos constantemente dentro de
la legalidad.
3o. Hay que rebajar las cargas que pesan sobre
la Isla a lo que sus fuerzas contributivas racionalmente
pueden soportar: de 12 a.. 15. millones de pesos, que
era su contribuci6n maxima en los tiempos normales.
Para llegar a esa reducci6n del presupuesto cubano,
basta con que la Metr6poli sufrague los gastos de so-
berania, que en justicia le corresponde pagar, como lo
hacen Francia, Inglaterra, Holanda y todos los pue-
blos que poseen colonias.


4o. Precisa moralizar la administracin, lo que
se logra mejor que con pomposas leyes de empleados,
haciendo que stos sean nombrados, en su mayoria,
por las corporaciones y autoridades locales, los cuales
tienen mejores medios de informaci6n, vigilancia e ins-
i6 O
peccion que -el Ministerio de Ultramar, situado a 1.600
leguas del pais que se trata de administrar.
5o. Hay que acabar con el regimen military, con
PI aiteama del estado de sitio. Lo Drimero aue precisa






dor superior sea desempenado por un hombre civil,
competent en cuestiones political, administrativas y
economicas, dejando al Capitan general el mando de
las tropas uinicamente.


6o. Urge implantar
nistrativo adecuado a las


la Islai
insulai
para v
locales
puesto
res, y
todas
Isla.


un sist(
necesil


. Para esto hay que dote
r de libre elecci6n, de las
rotar los presupuestos de la
Sdeterminar la cantidad y
s, sefialar y dotar los serv
decidir, de acuerdo con el
las cuestiones que afecten


ama econ6mico-admi-
dlades particulares de
ir a una corporation
facultades necesarias
sot
SIsla, fijar sus gastos
naturaleza de los im-
icios piublicos insula-
Gobernador general,
exclusivamente a la


7o. Hay que establecer, desde ahora y sin cor-
tapisas de ninguin genero, en toda su integridad, las
leyes political y aun las civiles vigentes en la Metr6-
polL para que sean una verdad las garantias y las
franquicias consignadas en la Constitucion que hace
algunos afnos se promulg6 en Cuba.


80. Hay que abolir el patronato, proclamando la
libertad definitive e inmediata de los patrocinados.


9o. Hay que facilitar a la Isla e
sus miercados naturales, y como esto
con premura, para salvar su riqueza
reformar en sentido libre-cambista, lo
sible, sus prohibitivos aranceles.


1 libre access de
i precisa hacerlo
amenazada, urge
mas pronto po-


0lo0.
regimen
Esta Isla
vilizacior


Hay que acostumbr
de explotacion direct
no puede proporcion
i y cultural que posee,


arse a la idea


de


ha terminado en
ar a Espafia, dada
mais beneficios di


que el
Cuba.
la ci-
rectos


(


]






cado peninsular, o dar a
privilegio y la exclusive en
dente de sus moradores; p
bernar y administrar en vi
ses de la Peninsula que de I
nos, es una temeridad que
como dementia.


a industrial metropolitan el
aquella Isla, con danio evi-
Sensar que se la puede go-
sta mas bien de los intere-
[as necesidades de los cuba-
envuelve tanta ignorancia


Cuba no puede ofrecer en lo adelante
tr6poli mais beneficios que los indirectos, es
bajo para los peninsulares que emigran; la ri
estos constituyen ccn su honrada labor y
transportan a la Peninsula donde la afincan
Estos beneficios no son despreciables, sobre


a la Me-
decir: tra-
queza que
que luego
y gastan.
todo para


un pais que, como
sa y constant.


este,


*


tiene una emigraci6n numero-


*


*


Tales son nuestras conclusions. No pensamos
haber encontrado la piedra filosofal; pero si creemos
que responded al estado actual de los asuntos cubanos.


Por
estamos
comenda
political,
antecede:
timientos
calor. S
claramen
nuestras
donen, si
cido que
era la mf


lo demas, no
encarifiados c(
mos. No son
los impulses
ntes, nuestra m
cubanos nos
on soluciones
ite que hemots
tanto como p(
iquiera sea mo
en nuestro p
anifestaci6n de


Se q
3n
las


crea


las
qu


S
e


que
oluci
nue


de nuestro
odesta history
llevarian a
de transacci
tenido que


Adimos


a


los


en


manera


alguna


ones que mis re-
:stras convicciones
coraz6n, nuestros
ia, ni nuestros sen-
profesar con mats


on, 0lo ci
sacrifice
dem is c


mentaineamente, Nos
is, lo primero que h
una ooini6n robusta.


ral
ir


indica
de las


wue aban-
ha pare-
acia falta
v ouesto






mento hist6rico, por lo menos- a la sombra del pen-
d6n que cobija nuestras intimas convicciones, hemos
deducido que lo patri6tico era dejar a un lado las in-
transigencias de escuela para recabar de la Metr6poli,
con la mayor unanimidad possible, cuantas mejoras pue.
dan hacer tolerable la existencia en Cuba a los hijos
de aquella desdichada tierra.


No nos creemos
excitarle a que vaya


con
por


derecho a
donde ma


muestra que no quiere marchar
pugna contribuir al agotamiento
tarnos, siquiera sea inconsciente
ciones maquiavedicas de la reacci
los mantenedores del status quo.
corrupci6n moral y de ruina mal
consumiendo hasta la medula,
fortune de los pueblos, hemos r


pot
de .
ment
on y
Ante
:erial


cuan
)edid(


fatigar al pais, a
nifiestamente de-
ahora. Nos re-
;us fuerzas, pres-
e, a las combina-
a los calculos de-


el espectaculo
que en Cuba
to constitute
inspiraciones


de
va
la
a


la raz6n y consejos a la
ha impulsado a trabajar
de los elements afines,
Cuba, nuestro pais, que


experiencia y al unisono nos
por la concordia y la uni6n
d lo
y decir la verdad lo mismo a
a Espafia, su Metr6poli.


Por


eso


se


notara en


nuestro


trabajo


este


double


aspect: una several c
censura energica a lo
del pasado; pero, a
respeto, de transacci
ci6n para todas las s
los mantenedores de
los que tienden a la


onden
is horn
la-. vez
on y
olucio
las id
reform


aci6n del regimen existente;
bres y a los procedimientos
:, un manifiesto espiritu de
de deferencia y considera-
nes del porvenir, por todos
aas progresivas y por todos
a.


Y podemos hacer esto sin abdicar y sin renunciar
a ninguna de nuestras ideas, por motives various Pero,
AM& 'L & 06'4 Wi A.. 244 V441* t0 M,.%e %If1.4 WlAN em *# vIftf 4 *%044 f t1


I





de los principios democraticos en que aqulla se
inspire, y que si bien en cuestiones de procedimientos
aceptamos los que nos brindan las circunstancias, no
por ello dejamos de querer, siquiera sea pacifico y le-
gal el medio de que nos valemos, las libertades y los
derechos que en la primera etapa de la vida buscaba-
mos siguiendo otro camino y cooperando a otras em-
presas.
































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FELIX VARELA


Y


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MORALES


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F-- Fl


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W,'.-.


" ,










Jlelix


Varela


en


nuejtra. JLtoria


Por Salvador Bueno


Me


complace


extraordinariamente


poder


conttri-m


buir
clara


con este
figure (


1(


modesto
e Felix


trabajo a h(
Varela en el


muerte. Esta efemerides hubi
yor y fulgores mas altos si no
la celebraci6n del centenario


Marti.


Verdad


es que n


r6n maximo de nuestra h
gar primordial y relevant
resefia y aquilatamiento,
otro gran hombre de nuf


iera t
hubi
del


onrar
i


la


mwr
M1071
--",IJ


y


centenario cd
enido relieve
ese coincidido
natalicio de


.uestro hombre mayor, el
istoria, merece siempre el


Itl


e en
sitial


Sstra


cualquier
de honor


patria pued
A l I" 4


pre-
e su
ma-
con
J ose


Va-
lu-


moment de
que ningun
e disputarle.


Pero tambien es cierto que personalidad tan cimera
no aparece aislada en nuestro pasado, sino acompana-


da por otras que recaban nuestra admiraci6n y
tro respeto. El Padre F6elix Varela es una de el
verdadero precursor de futuras empresas, genuine j
mador de nuestra conciencia nacional, renovador


diversas


facetas de nuestra cultural


yt


sobre todo,


a es--
las,
for-
de
au-


(*) El autor de este interesante y documentado ensayo sobre Fe1ix
Varela es una de las figures mas significativas entire los valores que las
generaciones mas recientes han ido incorporando al panorama de a literatura
cubana ccntemporanea. Como critic y ensayista cuenta con una obra que
atestigua su laboriosidad y su vision siempre alerta a las resonances de Ia
cultural y sus ecos. Es author de dos obras valiosas para la apreciaci6n
literaria contempordnea en Cuba: "Medio siglo de literature cubana. (1902-
1952). La Habana, Publicacicnes de la Comision Nacional Cuana de a
Unesco, 1953 v "Antologia del cuento en Cuba (1902-1952)", La Habana,
Direccion de Cultura del Ministerio de Educacion, Ediciones dl Cincuen-
tenario. 1953.
Salvador Bueno naci6 en La Habana en 1917 y estudi6 con los Hermanos
Maristas. Se doctor en la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad
de la Habana en 1942. Actualmente es catedratico del Instituto de la Vibora
y es prcfesor adscrito a la CAtedra de Literatura Cubana y de Litcratura
Hispano-Americana de la Universidad de la Habana. Tambien es professor
de la Escuela de Verano de la misma Universidad.
Ha pronunciado numerosas conferencias, sobre figures y temas de la
cultural cub2na v de las letras hispano-americanas. El Lvceum de Ia Ha-


I
t
'


r


"I


AT







tentico guia de digna cubanidad, en cuanto de su vida,
de sus obras y de su conduct ejemplar se desprenden
adecuadas normas de civilidad, de patriotism, de efi-
ciente y noble servicio puiblico a la comunidad done
nacio.


4


intre los rasgos caracteristicos del puel
no, de nuestra psicologia colectiva, existe uno
pecho no ha sido estudiado v destacado lo


en su ooscura raiz y en sus proy(
cativas. Me refiero a la nota autc
forma, a veceis despiadada, de exan
pio que es peculiar a las reacciones
cierto que el cubano, indulgente pa
extranjero, hospitalario para todo


- p


cuba-


(
31


acciones mas
critical a la


que sos-
ficiente
signifi-
acerada


linar y juzgar lo pro-
del cubano. Bien es
ra lo que le Ilega del
lo que arriba a su


pais,
tajant
tivida
despr
neros


result extremadamente suspicaz, receloso, y aun
:e, al enjuiciar los hombres, las empresas, las ac-
ides de sus prooios compatriotas. De su caracter


endi
idad


AA
do, festivo y bondadoso surge una gran
e indulgencia a la hera de poner en tela


ge-
de


dades de Oriente y de Santa Clara, Las Villas, han sido escenario de estas
Conferencias de variados temas desarrolladas por Salvador Bueno. La "Re-
vista de la Biblioteca Nacional" public en el T. I11 No. 2 Abr-Jun. 1952,
p. 68 su interesante ensayo "Paris en.ia literature cubana'.
Ioe .


En la Universidad del Aire ha consumnido


'ultura colonial en
figure de Marti. H
tismo en Cuba y
pt7blico "Tres escr
Martinez, Mariano
Literaria de Rafael
Nacional de Artes


America, la proyecci6n de
a recogido en folletos sus e
"Costumbristas cubanost.
itores de Mexico", donde
Azuela y Ruben Rcmero.
Montoro" aparecerd en las
y Letras.


various


turnos, estudiando la


Goethe, el modemismo y la
studios "Contomo del moder-
En Ia revista del "Lyceum"
estudia a Enrique Gonzdlez
Su ensayo sobre "'La Critica
publicaciones de la Academia


Estan a cargo de Salvador Bueno las notas sobre libros clue public
Boletin Cubano de la UNESCO. Desde hace tiempo viene coabornd
Ta revista "Carteles"' de la Habana con interesantes biografias y entrevist
sobre el movimiento cultural. Diariamente public en "Informaci6n" 4
miestra capital, una column inspirada en el mejor conocimiento de la vi
actual de nuestra America.


el
en
as
de
ia


A


lr*


WdL A


3lo


A


i


.Wl-- dl6- -







juicio ciertos personajes, ciertas actitudes, ci-rtas cam-
pafias. Pero en la hora de la verdad, en el reducto


de
sev
no
los
pat
las


sus preo
eramente
admit
criterios
riotismo
alharaca


present en
tado latente,
s6olo asoma
S S


cupaciones es
el contorno
3ubterfugios,
ni en los ho


no
s y
otro
en


al


c


siruaciones muy
soporta ciertas f
tos, ficticios, poI
J _1 2 i 1


aaa
eso
yd
tud
so,


;encial
y las
rli am
echos.


les, el cubano
figures que le
para falsedade
De ahi que


adopted las externas sur
relumbrones conque est
s pueblos, sino que se m
sofrenada manifestaci6n
exteriorr y asume formas
graves o aflictas. El
alsas cateqorias, ciertos e
raue en el fondo comrre


U
a


ae taies jerarquia
nuestro peculiar
efinido por Jorge
socarrona y suspii
ante la prosopopei


Ssq
4"
C


-


enjuicia
rodean,
0
s ni en
nuestro


)erficialidades,
a cualidad se


antiene en
subjetiva,
militants
cubano me


es-
que
en
:dio


:ncumbramien-
nde la inanie-


ue se sostienen en el aire. Por
1hoteo0 -tan bien escrutado
anach- participa de una acti-
ante lo falsamente ceremonio-
que esconde un vacio.


Est
llevado
propias
con anin
nuestra
magnas,
rangona
mundo.
pero del
salir a Ic
nuestros
perboles


a
a

rlI
h


particular


L poner en
:ersonalida
o desprend
Listoria, la


actitud


de


entredicho su
des sefieras.
ido examine el
sefialada labor


podra observer que muchas
rse con otras bien notables
Claro es que no por ser nues
oportuno cotejo, paralelo y
i luz la verdadera y exacta
fundadores, el valor y meri


4
vi


de
'rnc


nuestro


pueblo


le


ha


propia historic, sus
Sin embargo, quien
rastro y la huella de
de nuestras figural


de ellas pueden pa-
de America y del
tras son superiores,
comparaci6n podra
media humana de
to que --sin las hi-


un trasnochado patriotism, pero sin los re-
a nhio c~nn~icc' oct* tromcon~ri aw14tfiAr ~+\


t


AV






Cuba debe tener a orgullo, a bueno y sano orgullo,
hecho que entire sus fundadores y orientadores pre-


dominen los
civil, maestr
los.: honi' bres
nes:am ericai
bres: ilustres


qu
Ia
efi
la


ho
OS


2


dE
as
en


e: a mismo
cjonsecusion
caz,. ejemplo
obra. de2. -eli


rnbres de letras y de penisamiento, gente
y escritores, pensadores y artists, sobre
- armas, de acci6n belica, Pocas nacio-
, podran presentar una pleyade de hom-
i las artes, las ciencias y el pensamiento
tiempo coadyuven con sus esfuerzos a
de la libertad de ,su patria. Modelo
decoroso, lo tenemos en la vida y en
x Varela, Maestro professor, hombre de


contemplaci6n mas que hombre de militant
labor professional, su faena vocacional al


los lmtereses:
una: area: imp


vida y 1
hechos..
primero
palabra
b.allero,
nuestro
senanza
devenir
tismo cu
obras, la
historic
del domi


que; nada
nos metro]
mar que. 1
problems


traza
Indu
que i
perdu
f 0
fue r
pais,


inmediatos del
roba y amarga
los caminos a
dablemente, el
ios enseno a p
able su discipi


enovador


de


pais.


Y


esta


0


0


ia, pone su
serviclio de
entrega a


preside los rumbos de su


sus experiencias y a
padre F4lix Varela,
ensar" como afirmo


alo


los


Jos"J
Jose
1 1.


estU


efectu6 innovaciones


superior,
hist6rico,
bano.. A
ideologia
s y politi,


de la
r.


-Cios Iscis
fecundas


pero tambien represent,
la primera gran figure


Luzy


61f
er


F
U
F
I


en
del


traves de su conduct civica,
cubana crece en calidad y en


cas


nio espafiol.


satisfactory
politanos y
a independ
coloniales


par4
Fue
o po
esta
enci c
de I


a oponerse al
de los primero
dria esperarse
consideraci6n


la


era la unica
isla antillanz


sus
"el
con
Ca-


icos en
i la en-
nuestro
separa-
de sus
razones


mantenimiento
s en sospechar
de los gobier-
le llev6 a esti-


soluci6n


a


los


Semblanza biografica de Fe1ix


Varela.


el


1*


p


I


m






Habia nacido en La Habana, el
1787. Hijo de Francisco Varela, 1
cias espanolas, tuvo que acompana
aun muy ninio, a San Agustin de
todavia domino espanol. Su abuw
don Bartolome Morales, habia sid
nador en San Agustin y se haria c


cuando


este


AV 0
comenzo sus pri
padre y su abuel
to de frailes.
familia le impul
siguiendo el e
Querian que fu
claridad cuales
nos deja la fra
matar hombres,


ad6 huerfano.
'meros estudi(
lo materno, y
los catorce
3aba a abraza
i-mplo de su


'0
ten:
r a


1

0
a


En 1
baio


de
ien
su


noviembre de
te de las mili-
padre, siendo


a Florida, q
o, tambiePn r
designado,
rgo del pequ
a ciudad flo
la direcci6n


ue era
nilitar,
gober-
efiuelo
ridana
de su


tamblen en algun conven-
anos volvio a Cuba. Su
r la carrera de las armas,
padre y de su abuelo.


Lera cadete del Rey.
serain los derroteros
se esclarecedora: "Mi
sino salvar almas".


Pero e 1
de su vi
des" "
desi &gnio


ve
Ida.
no


con
Y
es


Ingres6, por tanto en el Seminario de San Carlos,
fuente formatriz de los m as destacados hombres de su
epoca. Alli estudi6 latin filosofia humanidades. Sus
contemporaneos encarecen el profundo conocimiento
que tuvo del idioma del Lacio. Maestro como O'Ga-
ban, Ramirez y el padre Tose Agustin Caballero abren
las puertas del saber al oven habanero. En 1806 Varela
ingresa en la Universidad de La Habana para estudiar
teologia. Cuando llega el moment de la ordenaci6n
como sacerdote tuvo que recibir dispensa por edad del
Obispo Espada.


Grandes maestros tuvo Varela, que much influ-
yeron en su vida, y como veremos mas adelante, en las
direcciones de su pensamiento. A los ya indicados, entire
los cuales se destacan el Padre Jose Agustin Caballero,,
"-. _: .1 1
Si imiD AOiL 40%ni dA 4 A d Wd A A d -di40d A 14 4 tA"% 4VA d dA ,ml J wq bdl L 004& 4&%a 1m' 'iP dii


)S


-- I






menester sefialar la honda huella, la direct influencia
que en su conduct tuvo el maestrazgo y la protecci6n
del obispo Juan Diaz de Espada y Landa. El Obis-
po Ice va a impulsar en su carrera, lo apoyara en sus re-
formas, y por uiltimo, le hara participar en el ideario
liberal y progresista que por entonces bullia en las men-
tes mnas despiertas de la epoca.


Su labor como professor ise inicia en la catedra de
Filosofia. Es el ano de 1811. Habia hecho oposici6n
a la catedra de Retorica, pero su vocacion lo encamina
mejor hacia la ensefianza de la filosofia, en la cual suce-
de a su maestro Caballero. Va a ser el joven professor
verdadero mentor de la juventud habanera durante nue-
ve afios. Quienes seran sus discipulos? Pues nada me-
nos que aquellos hombres que lograran mayor relieve
y lustre en las decadas posteriores En sus classes se
agolpan Jose Antonio Saco, Domingo Delmonte, Govan
tes, Santos Suarez, Jose de la Luz y muchos otros.


Era
alumnos.
mera bio,
blanza d
delgado,
y sumam
risuenio.


solo un
Jose Ig
grafia de
el ilustre
de color
ente mio
Era muy


ceptible a la


mras


poco mayor de edad a sus propios
nacio Rodriguez, que escribi6 la pri-
Felix Varela, nos ha dejado esta sem-
profesor: "Era de estatura median,
trigueno, lampifio, frente muy ancha
pe. Su semblante se mostraba siempre
r nervioso de temperament y tan sus-
ligeras impresiones que, muchas ve-


ces, cut
plicar
alarmbrb
seda at


y con que
Varela, cit
recibia, a


ando se cargaban las caj
experimentalmente esta


conductores t
acostumbraba
: siempre salia
lando baiaba c


pesar de


:ocaban
usar en
vestido
i dar su


as galvanicas para
material fisica, si
la "turca" o bata
Cuba el clero seci
de su cuarto el Pa
clase, la impresi6n


la mala conductibilidad


ex-
los
de
ular
tdre
que


de la seda,


zs
ie


-1 -






Ya tenia buena fama como orador
sor el Padre Varela, cuando un acontec
vari6 el curso de su existencia. Despue
to de Riego en Espania pusose de nue
Constituci6n de Caidiz de 1812. En e
San Carlos se fund con tal motivo t
Constitucion. El Obispo Espada pidi6o
sentase a las.- oposiciones convocadas a
que luchar contra tres discipulos suyos:
y Hechevarria. Triunfo6 Varela, y en
inicio sus labores, de donde procede su
servaciones sobre la Constituci6n de la
pafiola", que nos permit conocer. los
cos que orientaban sus explicaciones
professor de filosofia pasaba a ser profe
puiblico. Habia sido durante nueve anio
de la ensefianza, ahora le tocaba intent
el cuerpo politico y social de la monarqt


sus tareas puramente especulativas,
periencias mas arduas y concretas.


iba


y como profe-
:imiento politico
>s del alzamien-
.vo en vigor la
:1 Seminario de
ina Caitedra de
i Varela se pre-
il efecto. Tuvo
Saco, Escovedo
enero de 1821.
opusculo "Ob-
Monarquia Es-i
criterios politi-
didaicticas. De
.sor de derecho
1 4k '-
s un innovador
tar reforms en
iia hispana. De.
i a pasar a ex--


No es de extrafiar que, cc
fuera elegido Varela diputado
Zarp6 hacia Espafia en abril de
Ia travesia se distraia el profe
Acompafiado de sus compafieros
nardo Santos Su arez represents
las Cortes peninsulares. De su
taria conocemos tres proposicior
el gobierno econ6mico politico
Ultramar, la memorial sobre la
vitud, y, por fultimo, el reconoci
dencia de los paises suramericanc


n estos antecedentes,
a las Cortes de 1822.
1821. Cuentan que en


;or
T
a
i a
ies
de


tocando el violin.
omas Gener y Leo-
su ciudad natal en
ictividad parlamen-
presentadas: sobre
las provincias de-


abolici6n de la escla-
miento de la indepen-
)S. La primera de ellals


era todo un
Isla de Cuba.


proyecto


de


gobierno


aut6nomo


para


la


I






compafneros, tuvo que huir. Sobre e pesaba condena
de pena de muerte, por haber intervenido en la con-
denaci6n de la actitud del monarca.' Pudo llegar a
Gibraltar, y de alli embarc6 para Nueva York. Cola-
boro con Jose Antonio Saco en la redaccion de El
Mensajero Semanal", fund, durante su estancia en
los Estados Unidos "El Habanero, publicaci6n que
sefialaria el justo camino a los separatists cubanos.
Su actividad como patriota y como sacerdote en los
Estados Unidos es multiple. No vamos en este mo-
mento a sefialar sus muchas publicaciones y traduccio-
nes, sus articulos en ingles en defense de la religion
cat6olica, sino tan solo sus famosas "Cartas a Elpidio",
verdadera obra de madurez, sobre la superstici6n, la


impiedad
publicar.


y


ei


fanatismo,


cuyo


uiltimo


tomo


no


pudo


Varela no quiso acogerse
da por el gobierno espafinol en


sisti6 en
nombrad
Cuentan
denotan
hizo ser
1 10


la divulgaci6n de
o vicario general
sus contemporan
su gran caridad y
reverenciado por 4


tamente, con gran
a los necesitados.
el obispado de Nu
ticas le cerraron el
asesinos a sueldo
durante estos dolo:


dic6


sus


ideals


S


us


de
eos
su
3US5


sobriedad, y
Lleg6 a sei
eva York, i
camino. H
pretend eron
rosos anios
cubanos.


a la amnistia promulga-
1832: al contrario per-
ideales separatists. Fue
Nueva York, en 1845.
muchas anecdotas que
desprendimiento, que lo
feligreses. Vivia modes-
ra que todo lo entregaba
Spropuesto para ocupar
oero sus opinions poli-
asta se cuenta que unos
I matarlo. Pero nunca,
de su emigraci6n, clau-


Malots efectos sobre s
neoyorquino. Vivi6 algun
no quiso abandonar sus a


u salud 1(
tiempo en
ctividades
I R4Q 0q


> causaba el clima
San Agustin, pero
Sen la ciudad del
c1n?, g>1 >rn I -a Hah


de






ron fondos para preparar
patria. Habia vuelto, enfe


ramente a
Florida, e


anos,
gado
el pri
despu
Casal
de la
dojas
tino,
*de la
cido
nado


las
las
mer
es !
par
juv(
de 1


un
Isl
lui
de


San Agu
scenario
dificultac
fuerzas.
separatist
legaba a


a
[n
la


stin,
de
les 4
El:
:adi
la


la
su
de
25
Sit
cit


entrevistarse
tud cubana.


historiC


mes antes
a, en una
en llevaria
ilusiones y


gida existencia


C


del


L
1


el retorno de Varelf
rmo y envejecido prE
vieja ciudad espanfiola
adolescencia. Pero
su vlvir, le habian
de febrero de 1853
uestra historic. Poco
dad floridana Jose


y
Ya


prestar ayuda al :
era tarde. Pero,


a designios inescrutables del
en una calle pobre de la ca
:asa pequefia y humilde, habia
a cabo la empresa que habia
entusiasmos, los duros afnos, la
padre Felix Varela.


i a su
matu-
de la
a los
doble-
moria
s dias
Maria
mentor
para-


des-
pital
na-
lle-
afli-


Varela en nuestra historic.


Como habran ustedes observado la vida de Va-
rela puede dividirse en varlas etapas. Una primera, de
studio y preparaci6n, entire 1806 y 1811. Una segun-
da, como professor y renovador de filosofia, de 1811 a
1820. Una tercera, como professor de Constituci6n y
como diputado a Cortes, que comprende los afios de
1820 a 1823. Y una cuarta, mas extensa, que abarca
los afios de su destierro en los Estados Unidos, hasta
su muerte en 1853. Son sus tiltimos treinta afios, que
representan casi la mitad de su existencia. Ahora bien,
estas cuatro etapas vitales constituyen, igualmente, una
division dentro de los process de sus interests inte-
lectuales y de la evoluci6n de su pensamiento.


El
tituido
re.;t arC


est
por
dcn


udio de la perisonalidad de Varela esta cons-
muy diversas facetas. En ocasiones se ha
en ei i ideario filosofico v las reforms aue


2






paratismo, sus
Habanero", la
Elpidio". En
religicosa, que i
bal ortodoxia ,
protestantismo


ideales
honda
ciertos
aunca d
cat6olica
en los


politicos, sus campafias de
predica moral de sus "Cartas a-
estudios se habla de su actitud
ej6 de estar dentro de la mas ca--
de sus campanas en contra del
SEstados Unidos. Y, tambien


aunque en menos oportunidades, de
de la historic literaria cubana o en
ciencias en nuestro pals.


su
el


papel
cultivo


dentro.
de las,


Por eso, en este


sea
nuE
quE
hisi
tra
plo
esc


t
S


t


someramente, la I
stra historia. Per
seria el enfoque
oria intellectual en
Sides filos6ficas,


raba Jo,
huella q
D no so
demasia
Cuba,
pedag6,


intentare resefnar
iue Felix Varela
lo en la historic
Ldo unilateral, si
en la evoluci6n 4
icas y morales.


tiempo sefialare el lugar destacado que oc
ritos de Varela dentro de nuestra historic


, aunque
deja en
political .
no en la
de nues-
Al' pro-
upan los-
literaria.


Es decir que, de ese modo, la figure del abnegado pro-
fesor queda ubicada convenientemente dentro de un
panorama vario, de lo politico y social, a lo filos6fico
y etico, y, por filtimo, dentro de la expresi6n literaria,
oratoria y ensayistica.


Para el studio de las ideas filos6ficas de


Varela


es necesario
mente reedit
la Habana,
Sus "Lecciol
mera en 18


revis
ados
en su
ties de
18, su


mientras que sus


ar various de sus textos, afortunada-
en gran parte'por la Universidad de
"Biblioteca de Autores Cubanos".
w Filosofia", aparecieron por vez pri-
i" Miscelanea Filos6fica", en 1819,
"Instituciones de filosofia eclectica",


cuycs
los dc
1814.
C" y5


Sdos primeros tomos esta'n escritos en la
)s uiltimos en castellano, se publican entire 1
No se han de olvidar en esta rebusca sus '
<;i<,: fmac n lr'cq ,rn lqrt><


tin, y
812 y
'Elen-w
.nhrp>






Quien
litico y soci
ness sobre I1
texto de su,
presentados
descubierto
les, sobre e]


desee conocer un es
al de Varela debera
a constitucion de la
3 lecciones de Const
a las Cortes, sobre
por Chac6on y Calv
I reconocimiento de


quema c
leer sus


HI
itt
el
0a
la


ricana, y sobre la abolici6n de
uiltimo, los seis numerous de "El
fen Filadelfia entire 1824 y 1826.


lel ideario


po-


"Observacio-


Lonarquia espafiola ,
icion, sus proyectos,
gobierno aut6nomo,
en archives espafno-
independencia ame-
a esclavitud, y por
Habanero", editado


En cuanto a la hondura y significaci6n
dicaci6n moral, y como ejemplo notable del
loqrado del sacerdote ejemplar, se han d
"Cartas a Elpidio" sobre la impiectd y la si
cuyos dcs tomos aparecieron en 1835 y 183
mo, muestras notables de su oratoria son su
en elogio a Carlos IV y de Fernando VII y
panegirico de Jose Pablo Valiente. En este
prestara atenci6n a su critical filologica y 1
*como aparece en sus notas a la "Gramaitica
y a la de Laguardia, asi como a los capital(
tiones esteticas incluidos en el volume de


lanea filos6fica",
turaleza en las anr
clara muestra de
de la impersonal
el trazo fino y s
en las "Cartas a


de su pre-
estilo mas
[e leer sus
iperstici6n,
3 Por ulti-
s discursos
tambien el


sentido
iteraria


I t
lS
la


como el titulado "Imitaci6n
tes [ La lectura de sus obras
la evoluci6n de su estilo liter


idad de sus primero
util, la personalidad
Elpidio".


se
tal


de Salva
de cues-
I Misce-
de la na-
nos dara
ario, des-


trabajos, hasta
de su expresi6n


ESQUEMA DE
DE VARELA.


LAS


IDEAS


POLITICAL


Como bien afirma Emilio Roig en su estudio
"Vnarpln nri~ri/rcrfr Aoi In rpxy-nliir'i ,nn liliprtnAnir~


sobre
t-irn..


3 ,






generaciones
nalmente en
literarias, art
te por ser ir
tenian de oc
ilustrar y da
Varela, en e
lectuales rev


futuras


la torre
:isticas o
itelectual
uparse d
r orienta


:ste


sentido,


el


no


debian


como
de mal
cientifi<
es, era
e los p
ci6n a


[US
'q
la
s I
1o,
de


aislarse


crimi-


especulaciones
ue, precisamen-
obligaci6n que
nacionales para
y fue tambien


rfi! de s
:as, sino
mayor
roblema
su pueb
primero


inteo-


olucionarios


Acaso


la


primera


intervenci6n


de


Varela


en


las


cuestiones publicas ocurre en 1819
el elogio del rey Fernando VII.
que esta oraci6n, que divulge much
orador, no es una loa amplia de la
que el panegirico esta --como dic
"contraido solamente a los benefic
nado conceder a la isla de Cuba",
haber autorizado la aoertura de Ic


a todas las
commercial y


banderas,
econ6mico.


con (


-I


con


c
H
0
ej
e
*


:ua
.ay
suc
ect
en


los
es


ndo
que
3 mer
itoria
SSU '


que


.S


C
C


decir,


)s puertos
siguiente


)ronuncia
observer
tos como
real sino
xxordio.-
ha dig-


solo


por


cubanos
beneficio


Hasta entonces Varela
academica, de verdadera


el orden pedag6gico y
filosofica. Cuando en
tedra de Constituci6n
penetrar en el campo
"Observaciones sobre
Monarquia Espafiola"


rela se
general
pitulos t
los cone
bre los;
ha de t<
ciihano


present
s de de
i "obser
eptos de
poderes
ener un
estao en


como
>recho


4


vacion


~hi
p

I


en ei
1821 t
ya se a
de las
la Cc
, que v
un buw
public(
es est


soberani
uiblicos,
constitu
la estela


a, de
sobre
cion
del


habia efectuado una
'! *
renovaci6n ...y empuje
progress de la ensenai
:oma a su cuidado la
bre el camino que le h
luchas politicas. En
instituci6n Politica de
ieron la luz en 1821,
en conocedor de las


Cada t
n dedicac
libertad
el conce]
political.
oensamie


ino
los
e ig
P~to
El
nto


de los
a exam
ualdad,
y fines


1:

(


la-
en
nza
ca-.
ara
sus
la
/a-
ESl
I-sis
ca-
nar
so-
que


catedraticok
de Grocio


bor


).
pf


i


.1


0a
:a


nuestros


10 -.


I






igualdad. Varela recuerdca a Rousseau para hablar
sobre la teoria del contrato social, aunque no acepta
las ideas del pensador ginebrino. Como hombre for-
mado en la ideologia dieciochesca sigue ya a Montes-
quieu en su studio sobre la division de los poderes
dentro del Estado.


Mayor


importancia


para


el


conocimiento


de sus


posturas political son los proyectos para la abolici6n
de la esclavitud, para el gobierno autonomy en Cuba
y en favor del reconocimiento de la independencia de
las naciones americanas. Ya en su "despedida a los
habitantes de la Habana al partir hacia Espaia, pu-
blicada en el "Diario del Gobierno ConstitucionaF, e
18 de abril de 1821, dice que es "un hijo de Ia libertad",
"un alma americana". El no ira a las Cortes para de-
fender a los comerciantes enriquecidos de la Colonia,
sino que siempre pondra sobrg otros intereses los de
la patria. En la memoriala para Ia abolici6n de la es-
clavitud", Varela demuestra no tener prejuicios &tnicos,
y como hombre de ideas progresistas desea la Tibertad
y la igualdad para todo el genero humano. La abolici6n
que propugna el diputado criollo no va contra los in-
tereses de los propietarios, pero asegura el orden pf-
blico en beneficio del pais.


El proyecto de gc
un verdadero estudio
tado expresa que la mi
entire la metr6poli y kc
que tengan gobiernos q
tud y eficacia sus difi<
de Varela fue su Ultimo


terios dentro del integri
nando VII le hicieron


,bierno auton6mico consi
pormenorizado donde el
!sma larga distancia que
is regiones de Ultramar
[ue puedan tender con I
:ultades. La tesis autoni
intent para conservar si
ismo. va cue Ia felonia di


perder


ste en
dipu-
existe
exige
)ronti-
omista
us cri-
e Fer-


Ssus esperanzas de que


I






La siguiente etapa de su pensamiento politico -ya
resueltamente separatista-- lo hallamos en los articu-
loIs incluidos en "El Habanero", publicaci6n de la cual
aparecieron seis nuimeros, aunque se conoce el sumario
del s6ptimo, que seguramente nunca se imprimi6. En
"El Habanero" nuestro primer peri6dico revoluciona-
rio, esta todo el ideario ndependentista del desterrado.
Ve c6mo predominan los intereses materials en su
pais:


4
Cuba
xico,
sacos


'Es
no
deni
de


0
precise no
hay amor
nadie ma
cafe ,


eciuivocarse -dice- en la isla de
a Espafia, ni a Colombia, ni a Me-
s que a las cajas de aziucar y a los


En los nuimeros


de


"El


Habanero


(cuyos


ejem-


plares enviados clandestinamente a Cuba pusieron en
zozobra a las autoridades) encontramos articulos co-
mo lots titulados "Mascaras political" y "Cambia co-
lores", sobre aquellas personas que encubren sus opi-
a 16
niones para salvaguardar sus intereses; otros, done
hace "consideraciones sobre el estado actual de la Isla
de Cuba", sobre "conspiraciones" y "sociedades se-
rf 6 a tt 66
cretas", sobre "su estado eclesiastico y su tranquili-
dad". Varela no es partidario que la independence
4se logre con auxilio extranjero, ni con la intervenci6n
de tropas que Ileguen del exterior. Solo sera possible
por el propio esfuerzo del pueblo cubano. Las paqinas
de esta publicaci6n no estan totalmente dedicadas a
temas politicos, aunque estos predominen, sino que pre-
sentan tambien algunos temas cientificos.

El program .separatista que se desprende de "El
Habanero" afirma el total desenganio de Varela por
obtener mejoras de los gobernantes peninsulares, pro-
n r A cAli^ A,>. Inc r\vrfr% irm r11bnnrCc rjivAca rn erftir


a.






intenciones de los que
religi on, desenmasgara
como senala el modo
sea hostile a la revoluciP


trafican
a los tr
de tratar
5n future,


con la patria y con la
ansfugas politicos, asi
al clero para que no
!T


FeIix
paratista.
mo, en el
hacia la L
ca de sus
cionado e]
su etapa 4
Habanero


Varela


es,


Lo que en
sacerdote y
ibertad, con
dificultades
a su pensar
como diputa


I t


a los futures


Dor


tan


Heredia
profeso
adecuad
y sus ru


to, el primer pr6cer se-
es intuici6n y entusias-
r es verdadero progress
as consideraciones acer-
mbos. Varela ha evolu-


)olitico, desd
do, hasta el


Suvs ideas politico-so(
revolucionarios cubar


bre la esclavitud seran
posteriores analistas de I
que el doctor Dieqo Go
haya podido establecer
revolucionaria de Varelic
por tanto el primero que
de la colonial antillana.


recogido
as cuestio
nzalez en
claramen
Sen las i(


e el autonomismc
senaratismo de
:iales se trasmiti
ios, sus criterios
s y superados
nes criollas. De


un
te
leas


) de
"El
ran
so-
por
ahi


reciente trabajo
'La continuidad
de Marti". Es


fija los derroteros separatists


LA


OBRA


INNOVADORA


DE


VARELA.


En la


historic intellectual


de Cuba,


ocupa


Varela


primerisi
primero
en esa a]
Varela,
treg6 a I
formulas
Cuba a
regimen


mo 11
que i
Firma


ya
La


qt
ens


del
prince
mas


mission a la
P1 rmoa~vo Tnoi


a
10
i>


.igar. Es, repetimos la frcase de Luz,
ios enseno6 a pensar". Y, efectivamet
ci6n esta la labor principal efectuada I
le enseno a pensar, es decir, que se
3enanza de metodos, a la difusi6n de
pensamiento. La ensefianza superior
ipios del si1lo XIX estaba aun baio
retr6grado del escolasticismo, de la
utoridad de viejos textos ya superad
Anriioft (I bjwinfaorrt s1 mivnnc *ri r n


"el
Ite,
por
en-
las
en
el
su-
eos.
OS*w


4.,


i


I


\






Universidad, la implantaci6n de nuevos me4todos y
sistemas. Esta iba a ser la tarea del joven Varela, en
la etapa que ocup6 dicha catedra, desde 1811 a 1820.
Segfun palabras bien recordadas, tom6 la escoba para
barrer estas caducas modalidades. Cont6 sobre todo
con la protection del Obispo Espada, quien auspici
y apoy6 todas sus reforms.

De sus "Elencos" podemos extraer proposico-
nes que marcan el sentido de sus reforms. Del "Elen-
co de 1812 es esta que represent la orientacion ra-
cionalista, totalmente modern, de sus lecciones: La


experiencia y la raz6n son las utnica,
de los conocimientos en esta ciencia


filosofia).
campo ent
esclarecim
culaciones


los
es
Pe
18
de
oci


San
la m
ro ai
16 es
una
ultan


I
i


tos


En el c
re la filo
iento del
exclusive
Padres


urso ,sic
sofia y
valor
amente
en cues


ruiente, de
la teologia,
de la autor
filosoficas:
tiones filos


s fuentes o reglas
(es decir, en la
1813, discierne el
hace el oportuno
'idad en las espe-
"La autoridad de
6ficas -afirma-


isma que la de los fil6sofos que ello
an Ilega a mas el reformador. Del
esta preposici6n: "La autoridad es
veneracion irrational, que atrasa I
do muchos su ignorancia bajo el f


s seguian-.
elenco de
el pri cipio
as ciencias,
rivolo pre-


texto


de


seguir


a


los


sabios"


Conforme
rela descarta la
las larqas, tedio
apoya en los f
Destutt de Trac


con sus criterios de innovaci6n, Va-
sumisi6n a la autoridad, echa a un lado
sas e inutitles polemicas escolasticas, se
il6sofos modernos desde Descartes a
:v. Siacue a Condillac en isus tesis sen-


J


sualistas, pero se aparta de ellas, a pesar del in
ejercido sobre e1 por su maestro O'Gaban, que s
resueltamente sensualista. Como ha explicado ac
4nA Accanrcn 4:p n, n>r


Iflujo
i era
erta-
"F1






impide llegar hasta las ultimas consecuencias de esta
doctrine. Pero Varela, lo mismo que reacciona frente
a Condillac lo hace contra Destutt de Tracy, y aunque
lo sigue en buena parte de su "Miscelanea filos6fica
anota mais tarde sus propias discrepancies frente a las
observaciones del 16gico frances.


AlI mismo ti
rela choca contrp


empo que realize estas reforms, Va-
a el idioma latino, bastardeado y con-


trahecho, que se utiliza en las aulas de altos studios.
En su, "Lecci6n inaugural del curso de 1818" habla
de un idioma greco-latino-barbaro-arbitrario que la-
man escolastico" Y ante la vana palabreria infitil de
aquellas classes, todos los maestros cubanos recuer-
dan la anecdota de Varela con su alumno Escovedo,
quien le regunto "Padre, Lpara que sirve todo esto?
Y al maestro, genuino pedagogo, le qued6 en su mente
estas palabras lucidas, jpara que tantas formulas es-
tupidas, tantos razonamientos falsos, tantos debates sin
sentido? Yo sere, dice en esa lecci6n, un compafiero
que va facilitando a los principiantes el estudjo de la
naturaleza, la cual no es de- ninguin idioma, ni admit
reglamentos". Por eso, los tomos tercero y cuarto de
sus "Instituciones de filosofia eclectica para el uso de
la juventud" aparecen en espafiol.


Todo este movimiento demoledor de Varela con-
tra la filosofia escolastica posee una curiosa coinciden-


cia


con


otros


otras parties
marra ya h
contra el de
las escuelas
tiempo que
la ensefianza


movimientos


similares eml


prendido
F


de la America hispana. En Mexico
abia levantado el estandarte de rebi
slucido aristotelismo que se sobrevivi
espafiolas y americanas. Casi al m
Varela, precisamente entire 1819 y 1
i de Tuan Cris6stomo Lafinur. Manuel


s en
Ga-
elion
a en
ismo
.842,
F er-






tuna epoca estaba en crisis, y, se hacia balance.y saldo
de sus realizaciones, Se veian en lontananza las nue-
vas corrientes filos-oficas del siglo XIX.
Sin que podamos entrar en mis detalles acerca de
las: doctrinas filosoficas de Varela, podemos afirmar
en resume que su faena en la cAitedra elimina la me-
tafisica escolIstica, la nomenclatura complicada de la
epoca anterior, la baja lengua latina empleada en la
ensefianza. Por eso su reform es al mismo tempo de
character filos6fico y de caraficter pedag6gico. De su
obra podemos extractar pensamientos adecuados para
Ia pedagogia en la ensefianza primaria y en la superior.
En su important "Miscelanea filosofica, imprescin-
dible para conocer ssu pensamiento, hallamos secciones
dedicadas a "Principios logicos", los "Apuntes filoso-
ficos sobre Ia direccion del espiritu human" v "Ob-
servaciones sobre el escolasticismo En sus 'Leccio-
nes de Filoesofia", despues de los capitulos dedicados a
esta discipline, aparecen otros donde trata de cuestio-

mite atisbar otra faceta interesantisima de Varela, su
atenci6n a Ia ciencia, ya que tambi n en "El Habane-
ro" incluye temas cientificos, asi como hubo de tra-
ducir los "Elementos de Quimica" de Humphrey Davy,
,. -, o- r 1 1 7 1


ren 12*. ts que entire los muchos meritos ae v area
hemos de incluir el haber sido introductory de la ense-
nianza experimental de estas materials, liberandolas de
Ia dependencia en que se encontraban. Aunqtue no fu
un cientifico, es indudable, segiun afirma ei professor
Manuel Gran al tratar este tema, que Varela adopt
posturas claras y comenta sagazmente estas cuestiones.
"Varela nos enorgullece a cada moment con sus con-
sideraciones personales", dice el professor Gran, y ana-






Todo lo anterior p
ra intellectual de Felix
fianza escolastica, reno
cos o atendiendo a las
vidad viene a poner en
bancarrota, y abre los
para realizaciones mias
s6fica alcanz6 en Cuba
alto nivel, dicho progre,


-rmite sopesar la honda hechu .
Varela. Reformando la enise-
'vando los Isistemas pedag6gi-
disciplinas cientitficas, su acti-
entredicho today una 4poca en
caminos, despeja el horizonte
altas. Si la especulaci6n filo-
durante la pasada centuria tan
30 s6lo fu6 possible por la tarea


llevada a cabo por el padre Varela en su
Seminario de San Carlos.


catedra


del


LA PREDICT MORAL
DE VARELA


Y


CIVIC --


Y llegamos ahora a la parte mas perdurable y fe-
cunda del apostolado ejercido por Feix Varela. Cuan-
to hasta este moment hemos ido resefiando son movi-
mientos y situaciones, empresas y criterios que en cier-
to modo lo nos interesan como algo historic, por e!
valor que tuvieron en nuestro pasado. En la historic
de nuestro pais ha de quedar la serial de las campanas
reformistas y separatists del pr6cer, sus intentos re-
novadores de la ensenfanza. Mas, en cuanto se re-
fiere a lo moral y civico, a la conduct individual y
a la colectiva, a la responsabilidad y obligaciones que
se tiene consigo mismo y con la sociedad en que se
vive, entonces el mensaje de Varela no es algo que


queda
en las
vuelc a
mente.
cuadas


detenido en el pasado,
paginas de la historic


y aproximan a nosotros,
y entregan para nuestra
normas de conduct.


momificado y molde
, sino que se vierten


ado
, se


, nos rozan directa-
existencia muy ade-


dT-- ,' 4 J 7 1- A ; 1


5,


n
,1




p-


p atrotifsmo
&ste sobre
abio makes
ivicawque
el que dice
much mas
ra que no
en favor de


puede lievar
la indiferenc
tro. Para e,
a semejanza c
que la tiene,
baja que la r
es patriota el
su patria, o c


que acaso cuesta mayor
cho para merecerla".


'nos a la injusticia, ni brotara
ia civil o political, postula el
"el patriotism es una virtud
le las morales, suele no tenerla
y hay una hipocresia political
eligiosa". En otra parte aseve-
I que no sabe hacer sacrificios
.I que pide por estos una paga,
sacrificio que el que ise ha he-
o


De esos criteria
civica que siempre a(
tica, vivi6 hacienda
doctrinas patri6ticas.


pat ti
espiril
amigc
en qu
cerlas
el de
alguin


)s fundamentals
dopt6 Varela, Lc


4


co, ni que nos
tLu que estas p
Y o siempre
e el hombre se]
valer en ,cuan
sus semejantes,
influjo para he


siempre me
mementos
privaba de
du este
MI amigo,
4 i.


de su
Nob
descu
dlabra
he ci
hall
to pu
y asi


icer


C


parecia que hac
que consagrarle
este, por cump
parrafo:. "Yo so
v Dios mi esoer


.


En Ios dos tor
ta impiedad y la s
conocemos, ya qu(
no. se leqo nunca
;'" *- d J '
v-mentacion de sus
publicados .en 183.
hfr-r-n r i- r rtfl .


exis
tayd


tencia
ocume


brota la
s llev6 a 1
ejemplo d
nto mejor,


actitud
a prac-
e estas
ni mas


bra mejor la nobleza de isu
s de una carta suya a un
:eido que las circunstancias
le imponen un deber de ha
eda para su propio bien y
es que mientras creia tener
1 bien en ese pals (Cuba),
:ia poco, y no teniendo otros
: aue los de mi reDooso,- me


Ii'It


mi


obliga4


c" "n Y con-


y mi mundo, mii corazon es
anza -
t
i


nos de sus Cartas aa
;uperstici6n,-- que son
e el tercer tomo sobr


0 -, VIM o. a
'~u
Elfpidlo" sobre
los unicos: que
e el fanatismo


-a publicar, encontramos
ideas eticas. Los dos torn
5 y 1838. El primero e sta
v oi tnuindo nor cinco.


la
LOS


funda-
fueron


compues-
No se ha


4.-
.fr
F






e author pa:
ha supuestc
Jose Maria
pidio no es
a todos sus
teresante es
estilo entire
se conserve
de Amigos


rece corresponder a una persona real. Se
que podria ser Luz y Caballero, o quizais
Casal, aunque otros han. pensado que El-
mris que un nombre simb6lico que0 abarca
discipulos y corresponsales cubanos. Lo in-
o bservar como existe gran similitud en su
algunas cartas familiares de Varela, que
in manuscritas en la Sociedad conomica
del Pais, y estas cartas publicas a Elpidio.


Las sei
es causa del
true la con
despotismo,


cartas sobre la impiedad expli<
descontento individual y social, c
fianza en los pueblos y sirve de
descubren cuales son las causes


tension de la impiedad y el mo<
pios. L.as cartas quinta y sexta
justas_ e inju"stas de los impios y
dad. En el segundo tomo, las
naturaleza .y diferencias entire ka
ticio6n, y los efectos nocivos de
observa. c6mo I'a political utiliza
puede impedirse y de que modo
sobre los pueblos. La quinta y
dicada a la tolerancia religiosa.
+


Jo de


trata:


hablan de
del furor d
rinco cartas
i religion y
esta uiltimd


r
1
Le
>
a.


can como
:omo des-
apoyo al
y la ex-
a los im-
as quejas
la impie-
anotan la
a supers-
Ademd"s


la superstici6n, c6mo
influye la superstici6n
uiltima carta esta de-
S.


Los temas religiosos y morales estan entrelazados
en el cuerpo de estas cartas. A Varela le reocupa en
ellas la formaci6n de la perisonalidad y quiere por sus
Sconsejos, sus admoniciones, contribuir a la creacion
de verdaderos valores humans. De ahi la importan-
cia perdurable de las Cartas El professor Humberto
Pinera las> consider "un tratado de atica teol6gica"
Dirigidas especialmente a la juventud, las cartas re-
- presentan el climax del apostolado de Varela. Para
41 Ia religion presta ayuda y firmeza al estado. "La
e r. 1li pr* 1


4r .
I -^
L'* ,

*

I-*


p
II
b






que la impiedad y la sup
midables, Ilegan a minar'
las virtudes que pondera
la define de este modo:
dida en un pueblo dulcifi(
co, amable, firme, constar
y juicioso, en una palabr4
enemigo de todo lo perve
A .
supersticion coincide con
bre "Teatro Critico, pa
creencias supersticiosas,
pueblo. Y asi va sefiala:
tivos, fijando normas de
morales. Su preocupaclr
tud cubana y prepararla
y fecundas. En el primer
a Elpidio: **"No ignoras c
me separan para siempre
que la juventud a quien c
desvelos me conserve en
la naciente no oye con ir
que ellos son la dulce esp
hay patria ;sin virtud, ni,


6,


,ersticio6n, dos monstruos for-
y debilitar ese apoyo". Entre
a Elpidio estIa la caridad, y
'La verdadera caridad difun-
:a su caraficter, y le hace fran-
ite, humilde y elevado, alegre
a, dispuesto a todo lo just y
rso". En sus juicios sobre la
el padre Feijo6, en su cele-
ira desenmascarar las falsas
y milagrerias en que cree el
ado rumbos, marcando obje-
vida, esclareciendo cuestiones
i mayor es salvar a la juven-
para actividades mas nobles
tomo de las "Cartas" Ie dice
jue circunstancias inevitable
de mi patria; sabes tambien
onsagre en otros tempos mis
su memorial, y dicenme que
idiferencia mi nombre. Diles
eranza de la patria, v que no
virtud con impiedad".


VARELA EN LA HISTORIC LITERARIA


DE CUBA


Por ildtimo, observemos que lugar ocupa Varela en
el desarrollo de nuestra literature. Por 1sus obras y por
su vida, Varela pertenece al valioso grupo de cuba-
nos que entire 1790 y 1820 transform la pobre y aban-
donada factoria que hasta entonces habia sido Cuba,
en una floreciente y progresista colonial. Literariamen-
te, Varela forma parte de este equipo de prosistas don-
4 1 i o 1 *'1 fl.






nografias de Tomais Roma)
que se inicia en el "Papel Peri
nes subsiguientes. Dentro d
see todavia los defects y
este genero en el siglo XVII
a Carlos IV, Fernando VII
se diferencian gran cosa de
Colon y a Luis de las Casas
tin Caballero. Hay en ellos
recursos oratorios tipicos de


r'


I
3


, la producci6n literaria
5dico" y en las publicacio-
- la oratoria, Varela po-
rasgos caracteristicos de
. Sus discursos elogiosos
SJuan Pablo Valiente no


las oraciones
*
que pronuncio
frecuentes citas
este tiempo.



I


aunebres
ose Agu
clasicas


a
s-
y


La prosa de Varela en "El Habanero" y en otras
de sus producciones de esta etapa-,.de su vida no re-
presentan nada individual ni carac tristico dentro del
estilo propio de los escritores de' este period. Pero,
donde si encontramos un peculiar sentido de la prosaI
una notable evoluci6n en su estilo, es en las "Cartas
a Elpidio". Como ha observado el professor Raimundo
Lazo "la prosa de Varela no pierde nunca cierta so-
briedad que le es esencial, sigue movimientos pausa-
dos y amplios y adopta formas extensas, peri6dicas, que
encierran grandes conjuntos descriptivos, narratives o
dialecticos". Lo que es digno de nota es su uso de


diminutivos carifiosos,
cierto humor ingenuo.


su


amor
como


mto, s se subraya en su prosa
criollas. Caracteristico es esi
22 de octubre de 1840: "En
(vaya este terminito cubano
cha manigua (vaya otro): y
(he aqui otro) y ademas el
searia que los que tienen e:
trabajo".


el
;e
el
) 1
C(
hao


a


los giros


Sdetalle
empleo
parrafo
campo
han dej
omo no
Lbito de


a


nprendierai


de
de
de
que
ido
ten


Sfamiliares,
su cubanis-
S
expresiones
su carta de
: yo chape
crecer mu-
go machete


manejarlo, de-
a de nuevo el


La misma evoluci6n que hemos observado en sus
I 1 i. 1 .. -1 1 i






nes y circunstancias.


Del orador y-escritor miuy sujeto


a nor
bajos
dad y
tas a
tanto
de nu
que s:
que a
Mis
44. *:S(


mas externas que campea en sus primeros t
anteriores a 1820- pasa a una mayor flexib
r soltura en el tratamiento de temas en sus "C
Elpidio". Por eso, Jose Antonio Portuondo,
hiperb6olicamente, lo llama el primer ensayi
estra lengua anterior a Jose Ortega y Gasset.
i es cierto, es que Varela es el primer ensayi
P de
parece en nuestra literature. Los ensayos de
:elanea y la prosa epistolar de las "Cartas" i


ra-
diii-
ar-
un
sta
Lo
sta
su
los


ofrecen las muestras mejores de su estilo.


RECONOCIMIENTO


Y HOMENAJE


Aqui concluyo mi tarea, Tarea grata y ennoble-
cedora es ambular por los textos de aquel- sacerdote
j *'e* r _N
ejemplar, de aquel maestro de maestros. Nos vene de
su vida un saludable ejemplo de moralidad de digni-
dad personal, de decoroso sostenimiento de sus ideas
aun en los trances- mais duros, Vivi6 treinta afios fuera
de su pais, y ese destierro no le ceq6 el apasionado pa-
S triotismo que bullia en su pecho. Fu6 professor durante
una decada, y en todo momerito, lo didactico predomi-
na sobre today otra actividad de su vida. 'HabIa de
*bsobecu e stidnso ls-
cuestiones political o describe sobre cuestioes flos-
ficas, pero su atenci6n mayor consist en formal' a ia
juventud. Sus radicals opinions political o Ie apar-
tan. de su creencia :religiosa, ni su apartamiento de
I n e-dsCpti
Cuba o aleja espiritualme nte d su patria: .

Felix Varela fue un hombre de transition. Tuvo
que desprenderse de muchos lastres que.eran propios
de su epoca generatriz, pero supo asomars a los an-
lelos de la etapa cubana que sus discipuls iban a
Sll, r nrn rn l-hnmHTn.rpA-- et fiierte cliscinlina intellectual


71 -,


I'


I.
t ;
IT





tomo patriota desterrado
dan paginas y anecdotas
cimiento de sus valores p
human, nos conduce al h
mos rendir al gran cubano.
el haber producido aquel
director de juventudes.


en el vecino pais s6lo que-
ennoblecedoras. El recono-
ersonales, de su gran valor
omenaje ferviente que debe-
Y a honra debe tener Cuba
dechado de maestro, aquel


Salvador


Bueno.


Diciembre


18,


1953






































































t







Cartai a


aclnto


jiiilane


Por Anselmo A. Suairez y Romero


Puentes Grandes y


Noviembre


12 de


1838


Sor. D.


Jose


Jacinto


Milanes.


Muy
,el trozo de


senior
la cai


le habla a Dn.
obras literarias,
rito que V. gust
por animarme al
,efecto, son tan p


lota Val
Mayo
interest,
le repito
recompe
que mis
brillo qu
gante y


poeta:
,a mi.


a


des, en
y por


Jib
A


que cada


0
mio y
:ta de
DoDmii
de qu


a de
estu
>ocas
el Al
otra


vez


estimado amigo: a
V, fecha 8 del que
igo del Monte, elo
ien no reconoce en
itribuirles mas bien


dio, que por hc
hasta ora y ta
i


DU1
pa


rr

c
C
a


, me quiere V.
nsa aplicarme:
pobres produ
.e V. sabe dar
castiza, y con
V. si que le


icerme j
,n peque
1


n y un recueraco, en
rte, tan faltas de
ie preocupa .mas y
ilentar. Yo le prom
pero con el recelo
clones careceran d
las suyas con una


rensamientos d
pueden celebrar


e UE
sin


tcabo


de


cursa, en
giandole
ellas el
seguram


leer
que
mis

me-nte
ente


usticia.
:nas -c
Sla Flor
)oesia y
mas a q
eto a V.


En
ar-
de
de
ue,
en


siempre de
el realce y
diccion ele-
i verdadero
rebozo; no


(*) La Biblioteca Nacicnal conserve, entire lc;
importantes el Archivo de Escoto. Eh dicho archivo
- santes documents referentes a la cultural en Cuba.
dos primeras cartas escritas por 'Anselmo Suarez y I
Jacinto Milanes. Los lectores pueden revisar la not
nuestro nuimero anterior referente a Suarez y Romero,
"Mi vida como preceptor" -en esta secci6n "Vigencia
Estas dos primeras cartas de Suarez y Rcmero
'solamente se intemrnan en el espiritu del autor de "Frar
tran, tambien, algo del ambiente literario de aquellos


'de
siq


s muchos documents
se encuentran intere-
Publicamos ahora, las
Romero al poeta Jose
:a que publicamos en
con ocasion de incluir
del Ayer".
al poeta Milands no
cisco" sino que mues-
anos.


1 destinatario de estas dos cartas habia nacido en Matanzas en agosto
N4. Esta considerado como uno de los poets mayores de Cuba en el
XX. Autodidacto, conocedor del latin, italiano, frances -idiomas en


' -*


>4


". -* *- -


Jo e


]


L L






Me
to mias, c
que voy
nocimien
camente
deseaba


brinda V. con su amist#
uanto que me ha sido n


a tr
tos
los
entr


bia ofrecido
vecho de las
siempre con


atar con un suje
de V, que se di
defects que
ar en relaciones
una ocasion co
mejores ganas
mi aprecio y


nos trataremos por escrito
de hacerlo personalmente


i


W'to 4
gqna
deb4
cor
mo
, y
mis
Yo f


-ese


ad, y yo la acepto, tan-
iuy gustoso el entender
de las cualidades y co-
ra de advertirme fran-
a evitar. Yo tambie'n
1 V; pero no se me ha-
la present. La apro-
puede V. contar para
servicios. Por ahora
altar medio algun dia


sera mi mayor gusto.


Francisco


Elogia


V. much


ese


pasatiempo


son de llamarse mis
que me dejan otra
studio pesado y m
el inmenso cuimulo


tencias que he tenido qu


tivo de la
por distin
elojia V,
- doy a
escribir el
este, y el


res
tos
dig
V.
CUC
2o


e


idencia de i
buques, y
o a "Franc
las gracias
irto un poco


y


el


3o.,


co
i i
los
ISCO


obras, escritas en los ratos
s ocupaciones mas series,
olesto de nuestros c6digos;
de escritos, pruebas, sen-
piar por triplicado con moo-
;or. padre para enviarselos
negocios de mi familiar)
o" por el primer capitulo


, y eso me hace
mas animado. De


le


agraden


a


ponerme a
sconfio que
porque mis


quehaceres no permiten, ni que los corrija siquiera


que lleg6 a escribir algunas composiciones- sus poesias "La
y "Requfescat in pace alcanZaron much exito y su drama en
Conde Alarcos" fue celebrado con grandes elogios en Cuba
Colabor6 en las revistas importantes de su tiempo. SuArez y
cuatro afios menor que Milanes, pero la admiracion hacia el
obra, se evidencia en las dos cartas publicadas y son ademns,
pejo de las cualidades humans, de la sencillez laboriosa, de la
de las condiciones de fino temperament creador que adomrnaron
Suarez y Romero. )


En las dos cartas de Suarez y
referencias a su novela "Francisco.
ra nrtcnarafi a ha _idn rRnpftnAiA


. del


madrugada'
versos "El
y Espafia.
Romero era
poeta y su
un fiel es-
inquietud y
a Anselmo


Ronhero el lector advertira interesantes

fiplml ntp -Ai l7tr* ArlxmrirS oariLkml'l


mio (asi
de ocio
antes, el
y ahora,


6


V,






primer


borrador


se


es


abruman los negocios


an copiando,
de mi Sor. pa


y


tdre,


mire


V


Si


me


que he neee-


sitado la ayuda para escribirlos en limpio de mi buen
amigo Don Jose G. del Valle, cuya letra habra cono-


cido seguramente.


literature,


ha


y


concedido


dique
bajos


esto,
, son


algunos
ordinario


ratios,
s: no


Pero yo le tengo gran afici6n
7 una salud hermosa aue Dios


motivols


aunque


hay


bastantes


sea


mejor


para


despues


solaz y


que


de


le


mis


descanso,


a la
me
de-
tra-
que


leer


y


Francisco,


escribir.


y


V


vera


pronto


asi sucesivamente los


que me advierta sus defects


para


el


2o,.


demas.


capitulo


Pido


corregirlos.


a
No


de:
V.le
le


digo


a


V. el


argument


de


la


novela


por


no


quitarle


la curiosidad


y


el interest.


--Estoy


concluyendo


4o.


y


el mas dificil.


y


a la verdad lo he encontrado


En cuanto al fin de la obra, no le cabra


duda


en


cual sea aliviar


la suerte


desgraciada


de


los


negros,


sacando


a


la


cara


de


los


blancos


los


colors


Sde la vergiienza, porque en pos de &sta


viene el arre-


pentimiento,


seguir


un


y luego


objeto


tan


la enmienda


quinA
iquien


pudiera


grandiose! Fjque Gloriaa


para


con-
mi!


.Yo


he vivido en ingenios,


los he


visto


desde chico,


despues que los he mirado con ojos mas claros, casi


me han saltado


las


lagrimas al


ver tanto


de extravio,


tanto de inhumanidad


y


fiereza.


Por


eso


es


menester


pintarlos, pintar a los mayorales, a los mayordomos, a


los medicos, a


todos sus operarios, a- los mismos


due-


nos,


que poco


les aventajan


en


este particular:


quizas


resienta


alguno


contra


mi y


se


alce


diciendo


que


soy mal patriota, pues saco a luz nuestros errors; pero


me


dara


ninquin


cuidado,


lo


U


ino, porque


ya


el


y


se


se


%WN


mi


no


se


%Pqp 4m mwiw -q&w


Oft '1W WM Md "w UV M 01


,-A -


N


ultimo capitulo,


F


i


I





muy mal la palabra patriotism
ni lisonjea!


- el patriota no adula,


SEn fin,
respuesta pa
tad: yo se la
tributaria a


Sor. de Milanes, espero ya
ira que de hecho se entable
Sofrezco como a quien es, y c
los hombres sensatos y de lu


con
nues
:omo
ices.


ansia su
tra amis-
me place


S.S.Q.S.S. M.M.B.
Anselmo A. Suarez y Romero .


Puentes Grandes y


Diciembre


2


de


Sor.


Don


Jose


Jacinto


Milanes.


Muy senior n
recibido -tiasta la
22 pr6ximos pasa
el mismo acto de
paciones me pusie
do tuviese lugar;
y con todo, pues
tivos, tiene V. qu
tad, Ie escrito a


repita,
mas no
de que
res de
cabeza,


rilo


fec.
dos
rec
ron
asi
las
L P
la I


y estimado amiqo: dos cartas he
ha de V., una del 15 y otra del
: quisiera haberlas contestado en
ibirlas; pero mis muchisimas ocu-
en el caso de diferirla para cuan-
aprovecho el ser hoy domingo;
Residencias habitan los dias fes-
or no aparecerle tibio en mi amis-
hora de acostarme, Yo quisiera,
V. una correspondencia active;
)p6nense esos juicios de residencia
en la otra, oponense los quehace-
ilatada, llena de negocios, con la
a tantas leguas... Tiempo lie-


gara tal vez en que no fa]
entretanto yo espero cue V
y ceremonies inacordes con
lara de hacerlo a menu do.


lie de escribirle un correo:
Sechara a un lado etiquetas
la buena amistad, y no de-


Prometo a V, mandarle pronto
pitulo de Francisco (6 sea ya el


el 3o. y e
Inoenio 6
4rl& q Ifw


. 40.
las d


ca-
eli-


1838.


entablar con
es possible -c
ya hable a V.
una familiar di
con el padre







este; pero el c1
amigos, ni a su
nuevo- y el s
precisamente.
el tercero y el
la Pascua, a do
Digo que segi
desde que aca
Pascua alguria
tiempo, mire
Adviertole que
gusto el peor
c6mo habra sa
no me celebre


aso es que el primero
I mismo autor: lo he
-gundo habre de rehace
De aqui a ocho o diez
cuarto lo correjire y ac


nde pienso ir a
lire entonces
be el tercero


S C
V.
. el


de
lido


)bras -Fr
si tengo
capitulo c


p
(


pasai
el cu.
ledica
ancisc


poco
iue pr


todos: con mis
- digame por I


i Ile
forja
rlo y
dias
_ 1_ -


tres
J


ioar
oc


gust6 a mis
do, pues, de
enmendarlo
tendran alia
e en Guines
uatro meses.


arto, porque pienso
irme a leer hasta la
o me roba todo el
de salud de solaz!
onto le irfa es a mi
ocupaciones no se
Dios sus defects, y


sin merecerlo: asi lot podre correjir.


a Fr
vela,
acas
Vtre n
tre n


Pienso
ancisco
o car
c en el
Sesde
Legros,


escribir algo en C
jque le parece aF
tas de costumbres
pr6ximo Plantel?
mi sentir a done
entire blancos. ?


juines, cuando concluya
V. que escriba, otra no-
iguales a la que vera
Yo estoy por la novel,
buscare el asunto-en-


Ya debe V. haber leido el Plantel -tercera en-
trega.- y habra visto un buen articulo de Auber so-
bre montes -el de moral religiosa de Delmonte- la
cathedral de Echeverria Creo que estos articulos son
escelentes. El Plantel es, creo yo, nuestro mejor peri6-
dico literario.


Siempre qu
este recurso ta:
tendria de veric
pueda tambien
cuanto escriba.
que yo, no desp
tunidad: vo lo e


e pueda le escribire a V., me valdre de
n triste comparado con el gusto que
y hablarle y abrazarlo, Siempre que
me medicare a escribir, y le remitire
Asi que V., mas desocupado parece
erdiciarafi para efectuarlo ninguna opor-


soero. v aue en todas ocasiones me


(


pw
bd-


>SOW













a
L












































i~.
I



















































1~




















L






J gione i

ng quersa


Cl lombre que no ialbia qaejare


I'


de


Smmo.
iit miljmo.


Por


B.


Gonzalez


Arrili


"Y el ochavo de luna
que prefer a la fortune.


La muei
apesadumbra
il6gico entra
ci6n abundan


Li


te de Lugones sorprende
porque la perdida es inn
en la biografia de este pc
te, y la perdida la merecer


supimos ganar; nos estaba quedand
chicos,
SAhora va y viene por la ciudad,
rica; la pregunta sin respuesta: --


tPor que? ... --
tisfacen el ainimo


amigos,


porque


o 9


P


Diez contestaciones


entristecido


todos


estamos


de


todI


seguros


por


aen,
ti


sa.


il6gica
Pero


y
lo


)eta en propor-
nos, pues no lo
grande de pure


r el pais, '
or qu% s(
supuestas
a tristeza


que


V


doi


r Am&e
mat6?
no sa-
de sus
Leo-


(*) Desde Buenos Aires nos ha enviado el bi6grafo de Marti, nuestro
estimado Bernardo Gonzalez Arrili, estas paginas sobre uno de los grades
poetas de America de todos los tiempos: Leopoldo Lug ones.
A traves de las paginas de Gonzalez Arrili se advierte el caracter, el
temperament, del amigo de Ruben Dario y buen lector de Marti, que nos
entregara libros de tanta significaci6n para las letras continentales.
Inicialmente este ensayo de Gonzalez Arrili fue redactado para una
revista argentina, pero el autor ha querido, con algunas enmiendas, reiterar
su tema desde nuestra publicacidn. Al recogerlo aqui lo hacemos pensando
que significa un aporte estimable en Ia historic de las letras latino-ame-
ricOnas.
En nuestra Biblioteca Nacional pueden encontrarse estos libros Gonzl-
lez Arrili: "Bosquejo de Historia Nacional. "Buenos Aires, Ediciones La
Obra, 1952; "La Escuela Vieja", Discursos pronunciados en las fiestas con-
memorativas de la fundacidon de la Escuela de la Catedral del Norxp La
primera casa-escuela arqentina) los afios 1925 y 1926. Buenos Aires. Impr.
V. Dominguez, 1926; "El Futuro de America". Barcelona. Imprenta Araluce,
1928; "Hombres de nuestra tierra. El Dean Funes". Buenos Aires, Sociedad
Impresora Americana, 1944; Hombres de nuestra tierra. Lavalle. Buenos
Aires, Sciedad Impresora Americana, 1944; "Hombres de nuestra tierra.
Mariano Moreno. "Buenos Aires, Sociedad Impresora Americana, 1944;
"Hombres de nuestra tierra. Rivadavia". Buenos Aires, Sociedad Impresora
I


w
w


........... T


I






poldo, chacot6n, optimista con salud de muchacho, no
tenia vocaci6n de suicide y era hombre capaz de afron-
tar la vida sin flojeras, plantado sobre el camino como
sobre la pedana de su esgrima. Sabiamos, tambien, que
su situaci6n economic era modest, Ilevada con dig-
nidad filos6fica. Oue. burocraiticamente, ocunaba un


gar subalterno.


us ideas political le t


labian


de-


jado, sin ninguna ganga, un saldo doloroso, y que el
lodo de todas las alcantarillas se le echaba a paladas
sin Ia menor consideraci6n, pues hay un placer de chi-
quillos callejeros en manchar el maArmol de las estatuas
cuando no pueden romperse. Todo eso y 'mis sabia-
mos.. Sin embargo, como don Leopoldo era robust de
cuerpo, robusto de alma, y mais robusto aun de cerebro,
lo creiamois capaz de seguir andando, .


Todos hemos diser
Hombre de pensamiento
pre se podia estar de ac
Alguna vez, tambien, 1(
discipulos.


itido alguna \
tan movedizo
uerdo con e -
3 hemos necai


-41-


rez con Lugones.
y vario, no siem-
ni e1 lo pretendia.
do. como buenos


cuando


se


enteraba,


echaba


fuera


su


gran


Americana, 1945.; "Hombres de nuestra tierra. Saavedra. "Buenos Aires,
Sociedad Impresora Americana, 1944; "Hombres de nuestra tierra. Sarmiento"
Segunda edicion. Buenos Aires, Talleres Graficos Romano Junior, 1938;
"Hombres de nuestra tierra. San Martin". Buenos Aires, Sociedad Impresora
Americana, 1945; "La invasion de los herejes. Novela. Buenos Aires, Im-
prenta A. Baiocco y Cia., 1926; "Leandro N. Alem. Una vida atormentada".
Buenos Aires, Editorial Sopena, 1939; "Manqanqai" (Cuentcs criollos). Vol.
Ill. Buenos Aires, Editorial Argentina. "E.D.E.N.1", 1927; "Mi amigo field .
Libro de lectura para el grado tercero. Con unas ilustraciones poeticas de
Guillermo Saravi. Buenos Aires, Casa Editora de Jesuis Menendez: "La
Repfiblica Dominicana y los Estados Unidos. La soberania de las pequenas
naciones. "Buenos Aires. Edici6n de la "Revista Nacional", 1919; "Retratos
a pluma. Como eran los hombres de la historic argentina". Selecci.n y
nctas de B. Gcnzalez Arrili. Buencs Aires, Casa Editora de Jesis Menen-
dez, 1937; "La Revolucicn cubana desde Buenos Aires. Trabajo leido por
el Academico Correspondiente Dr. Bernardo Gonzalez Arrili en la sesi6n
puiblica celebrada el dia 25 de febrero de 1953, con motive del centenario
de la muerte del Pbro. Felix Varela. La Habana. ramor. "El Sialo XX".


AK'


Y


Que s


I






risotada cordobesa, de la C6rdoba de antes, sin dear
AA
de ser :amig6o. Porque en el fondo, a pesar de sus ti-
-tudes resueltas, de sus parade en second sus
,te ogro0, era un bueno de corazon. Chocaba a ,cada
ogro-v-- en
rato con su ambiente. Estaba inc6modo en su cap.oiio,
tropezaba con demasiados palurdos y mareaba Q
sobre su barro dejando una huella muy marcada si se
compare con la leve de la de los demas. +

Alguna, vez nos hizoel efecto de un carpintero que
aprovechara sus virutas. Y asi era, en verdad, sn .ser


suya toda
obra, desp
recogerla
pues la vi(
*periodista
le dejaba


la cul .
erdiciaba
y usarla
ia noQ le e
que gana
vagar ba,


desechar los Cmenos


Cuando trabajabha .-.en una gran
madera. Luego debia agacharse ,a
en imenesteres de menor cuantia,
ra f cil y su permanent labor de
su journal a punta de pluma,,.no
state para escoger sus temas ni
gratos y peor logrados. Culpa


del pan ganadoQ 'on perfect dignidad.


No .sabia quejarse- ni queria hablar de si mismo.
Era el reverso de D'Annunzio, que no vale mas que
&1 aunque tenga mas suerte. Lugones-no sabia lucirse.
No tenia pose. Paaba inadvertido or la calle y
concurria a salones. ICaminaba a buen paso, llevando
su bast6n como si le estorbara, Usaba chambergo vul-
gar en invierno y "rancho" pajizo en verano, como
cualquiera. Sus anteojoQs de vidrios gruesos, su cara
ancha y morena, no tenian nada que lo diferenciaran
entire la muchedumbre municipal. Vestia como n
provinciano "trajes de confeccion", que no parecian
quedarle comodos, porque, a ratos, subia los hombros
como si le molestaran las mangas del saco.


-$ Adios, don Leopoldo!*..
una bocacalle al asar.


losaludbam os en






romance
mental;
que se c
Iliada";t
de "Los
44
*.4


clasico
desde el
,namore,
desde el
infimos"


al po.ema
canto lir
hasta la
himno sol


gauchesco dificilmente E
icamente almado del don
traducci6n direct de
emne a la chispa diamant


Sle-
Lcel
La
ina


. grano de sal


"que es sabor, ingemo y franqueza cordial.
todo lo hizo y lo hizo bien.


Orador de v
tor gratisimo que
provinciano; peri
temas, capaz de
de los sueltos, po
dio en composer
tellano usual", qc
metodo, y un des
mereciendo presi(
el final de la pri
el cicl6peo trabaji


do y
de lo
inicia
a un
como
esper
iba a


c6mo llegari
enorme, pUE
da todos 1oE


'oz espiendida y rec
modulaba sus frase
odista de todos los
hacerise reconocer,
,r el estilo personal;
un "Diccionario Eti


ie era
;afio a
lirlas,
mera
o, apa
aala
.s era
3 dias


pupitre alto para
los viejos tened(
aibamos y la pron
desmerecer al lad


ursos sin fin; lec-
s con ligero ritmo
dias y todos los
en el mas raipido
biblidfilo erudito,
imo1log9ico de Cas-


como un alarde de sabiduria y
i todas las academias de quien,
no figuraba en ninguna. Hasta
letra del abecedario conocemos
recido en "E l Monitor". .Cuan-
Z? lo esperaFbamos de e a pesar
cosa sabida el rinde de su tarea
a las seis de la mafiana frente
escribir, de pie, como Hugo, y


)res
aeti
o d


diferencia de tamanio del
al autor. Mientras tanto,
articulos de "La Naci6n'
dia, levantando polemicas


ba since
amigos,
4*- d V*% A o%


1


de


libros.


da historic
la de Sanr
personaje f
ibamos SI
v valientes


qu


e


no ace;


- a su manera, ganando mais
Spues su ruda franqueza y su
4__i A -w 21- A Pi A. 1 i


Ese


diccionario


de Roca que no
miento, aunque la
)usiera en apuros
guiendole en sus
como el primer
Dtaba ni contesta-
adversarios que


permanent p0os-
_i 1 1_ -.''.
V


0





























































































































































o" .'*















TEMAS


INDAGACIONES










a


Vemperamen to


de


Jiarti


Por


Antonio


Martinez


Bello


Numerosa es la bibliografia en
dad externa de Jose Marti, vale dec
revolucionaria, poetica u oratoria;
escrito y publicado en relaci6n con
ritual, o mejor aun, su forma de vi
temperamental.


torno a la activi-
ir su obra political,
pero poco se ha
su intimidad espi-
da psiquica o tipo


Naturalmente,


el


medio


mejor para


interpreter


conocer el temperament y el
la consideraci6n y anailisis de su
y a la vez la interpretaci6n corr
su temperament, nos ayudara
mias justamente su vida y su lat
tista. En consecuencia, obra y
el en correlaci6n intima. Si ob
Duede mentar una nroducci6n I


en ve
un ho


rdad exprese la mas
mbre, esa obra o pro


volc6 sin reserves en
valida expresi6n de 1
e ahi la mendacidad
Sfu sincere ni eson
fu& sincero ni espon,


su


T


a
de


tan'


clara
ducci
obra,
ivenc
quied
eo en


character martianos,
conduct y de su ob
ecta de su character,
a conocer y a valoi
)or de ap6stol y de
temperament estan


es
ra;
de
rar
ar-
en


ra sincera existed, si se
literaria y public que
realidad spiritual de
on es la martiense. El
y esta es la mas veraz
ia internal de su autor.
ies afirman que Marti
L su obra sino que hizo


(*) El autor del present ensayo nacio en Santa Cruz del S
magiuey) en 1912. En Camagiiey hizo sus studios ecundarios
Universidad de la Habana se gradu6 en 1937 en Derecho Publico y
Ha colaborado en la "Revista Bimestre Cubana en la "Revista
de Cultura" y en otras publicaciones nuestras. Figura en Ia "Poesia
en 1936".
Es autor de una "Historia Econ6mica Universal", La Haban
"Montoro: Temperamento y clase social (Ensayo de filosofia de ia
de Cuba), La Habana. Impr. "El Siglo XX", 1952; "Origen y meta ,
nomismo". Exegesis de Montoro. (Ensayo de filosofia de la his
I.'\ -w U -a%1T-sl-.4- w c1A izl


,ur (Ca-
, en La
Privado.
Cubana
Cubana


la. 1950;
Historia
del auto-
;toria de


0


se
y
D
nc






de ella objeto de simulaci6n; y creedme que no son
por desgracia muy escasos quienes tamafia enormidad
afirman.


Nosotros partimos del
de que la labor literaria y
otros aspects de su vida,


character, de
quico. En c
to :de causa
dependencia
ciaci6n just
der mejor st
bio una err6
y de su cara
psicol6gico
tables yerro


labor


criterio valido y moral: el
apost6lica de Marti, entire
es cordial trasunto de su


su temperament, de su modo d
onsecuencia, estain en una relaci6
a efecto como de funci6n intima,
entraniable. Por lo tanto, si bien
de su caracter nos ayudaria a
1 ohra factual, hablada y escrita
nea interpretaci6n de la persona


C

S


ter, una equivocada estimaci6n
temperamental, nos conduciria
de apreciaci6n de la conduct4


de nuestro


grande


4


e ser psi-
n no tan-
de inter-
una apre-
c ompren-
, en cam-
martiense
de su tipo
a lamen-


a


hombre.


y


de


la


Concretemos un ejemplo: aludamos al mas cono-
cido de los mtodos de interpretacion del tempera-
mento, es decir, el contenido en el famoso libro de
Jung sobre "Los Tipos Psicol6cocos". Sab is que, se
gun este auto, existen teoricamente dos tipos funda-
1 s1
mentales puros: el introvertido y el extravertido.

El introvertido, en sintesis, seria aquel sujeto in-
dividualista, torremarfilino, que vive para si y para el
acrecentamiento de su yo, de su interns o de su perso-


muy interesantes: "La adolescencia de Marti, La Habana. Imp. P. Fernain-
dez, 1944 e "Ideas sociales y econo6micas de Jose Marti, con prologo del
Dr. Andres de Piedra Bueno. La Habana, Imp. La Veronica, 1940. Tam-
bidn es autor de un ensayo recogido pot el Archivo de Jose Marti en el
ntimero 13: "El "suicidio" de Marti. Su inadaptaci6n".
En el ensayo que nos ha entregado ahonda en el studio de ia persona-
lidad del Apostol. El tema fue tratado por Martinez Bello en un ensayo,
con el mismo titulo. oublicado en la Revista ,"Cuba" de la Direccion de






nalidad excluyente y exclusive: "tiende -dice Jung
a desarrollar en si los pensamientos, desentendiendose


por complete de toda realidad
"el pensar introvertido evident
dencia a forzar los hechos, coz


exterior


De


ahi


que


icia una peligrosa ten-
aformdindolos a su ima-


gen, o bien a ignorarlos para poder desplegar la ima-
gen de su fantasia". En el introvertido se revela la
decision y la rigidez del juicio subjetivo -aiade su-
praordinado a prior a todo lo objetivamente dado, bas-
tando para dar la impresi6n de una fuerte egocentri-
cidad". "El Introvertido no se con-siente en la psico-
logia del prjio sino que se con-siente hacia dentro.
logioa del prom o,, sino que se con- wsiaente haciadeto


de sus propios problems"


I etc.


En consecuencia, si
ramento predominanteme
nido -como creen algun


Marti hubiera sido un
nte introvertido, habri
os cormentaristas el


tempe-
a adve-
politico


desentendido de las necesidades y aspiraciones de su
pueblo, y sOlo atento al auge de 'su propio yo, de su per-
sonalidad, de su vanidad o de su interest; no hubiera


relacionado vitalmente su ideario revolucionario
mocratico con el pueblo cubano, sino que habria
do seguin su arbitrio intimo y sin atenerse a laso
nes de los demas, ni a los imperativos hist6ricos
pueblo y del mundo; sus ideas no se hubiesen de
de la valoraci6n racional de las situaciones y
sas, ni de la consideration cientifica de la natu
y el mundo, sino de su mero impulso voluntary
personalista, aunque no conviniera a su pueblo


importarle este ur


do que
turalez
que la


: el mundo
a objetiva
contempla


Sardite. Como pensador, habri
no existed por -si mismo, ni que
tiene existencia independiente
, sino que mundo, sociedad y
4 M


c
4
4*
a


y de-
obra-
pinio-
de su
:ivado
is co-
raleza
oso y
y sin
I crei-
la na-
lel yo
natu-






tenido una concepci6n experimental ni cientifica de su
redor objetivo, de la naturaleza, viviente que dijera
Goethe, sino que mejor estimaria, como filsofo idea-
lista, que su pueblo y el mundo eran meras creaciones
de su idea, reflejos de su yo unico y excluyente

Ahora bien, jes just y cabal esta interpretaci6n
del temperament y de la obra martianos? .Actu6 nues-
tro Ap6stol por si y para si, sin sacrificio alguno de


su personalidad
fil, inm6vil en el
to desentendido
cesidades y asp
bre egocentrico
de los demas h


pensador


antici


Vivio encerrado en su tori
I limited inflexible de su yo, y I
desconectado e ignorante
iiraciones de su patria? ,Fui
e indiferente a los dolores
umanos; fue un politico pers
entifico y antirrealista? /Fu


re de mar-
.or lo tan-
de las ne-
Sun horn-
y alegrias
onalista y
e un par-


tidario
veces?


del


hombre-heroe


dominador


y


dictatorial


Veamos si Marti, que todo lo sacrific6-


blo, que en aras de la independen
su carrera juridica y su gloria artis
murio por Cuba, que abandon pai
bienestar del hogar y la familiar; qu
gustiosamente preocupado por las
res y voluntad de la patria esclava
el en la lucha apost6olica abnegada


cia na
tica y
ra ello
e siem


1:

p


por su
ional n
iteraria
l calor
re vivi4


necesidades,
que se volc6
que actu6 y


pue-
iutil6
; que
y el
o an-
dolo-
todo
0 vivi
vivio


sin reserves personales; que se e
redor, a la tarea colectiva de libe
supo deponer constantemente su


ntreg6 sin tasa a
rar nuestra Isla; q
personalidad ante


juicio y consejo de los otros, ante las circunstanc


realidades e(


injusticias y
por parte dc
si 1el era un
r1nrichArl fq]


conomicas y sociales
hasta humillaciones c
algunos compatriota
introvertido o no lo
/^rt~car'efr~rr~c'mr1Q mi2TI


, inclusive ant


le
5;
eSo
e


ias


SU
ue
el
y


e las


que fuera victim
veamos, en suma
ra. Para ver con
1mimnn r-liin nil1


a





0dso
el espiritu de individualidad, la autoridad vy osadia del
genio.. originan pronta v fatalmente en today organi-
zaci6n humana". Recordemos asimismo que, frente a


los que creen
dominador d(
la teoria de I
la asociacion
individualista
vidad cubana
individuals
la pequeniez
su estatura
colectivo. El


bres.


Se


dilt


l que el se estimraba a si mismo utin heroe
al mundo, pens6 todo lo contrario, que ni
0s heroes vale en el mando lo cue la de
" Recordemos, frente a los cue lo juzqan
t cieqo ante los imperativos de la colecti-
i, que d dijo elocuentemente: "Los qenios
se senalan menos, 'porqve les va faltando
le los contornos que realzaba antes tanto
E. El qenio va pasando de individual a
hombre pierde en beneficio de los hom-
xyen, se expanden las cualidades de los


privilegiados a la masa, lo que no olacera a los privi-
legiados de alma baja, pero si a los de corazon gallar-
do y generoso".


Por


otra


mas crey6 ni


tenido
afirm6
mundo
con el
tante e
propia
s6lidos


part,


p


en su pr
que sus
exterior,


o0 Que
opia j
ideas
resul


redor objetivo
xistencia propi
idea personal:
-sere.reria a


ban dedicado
tificaci6n 4
tad, se pierde
lecciones de
dad sostiene
son: la obser


mento


a


yuda


a
d
30n
la
el


I
4


no olvidem


tod
idea
erai
tadc
al
a y


OS


tampoco


que


ja-


[o el universe estuviera con-
, sino que al reves siempre
i y debian ser product del
de su comercio o relaci6n
cual reconocio en tcdo ins-
validez independiente de su


el decia:
los inves


una solida tarea
e la libertad":
sin la direcci6n
experiencia et
maestro: .Los


vaci6n y reflexi6n,
a averiguar, pero


"Estos entendi.mientos
tiqadores realista se
:la exolicaci6n, la cien-
el oenio, como la liber-
del buen juicio, sin las
c. Y en otra opDortuni-
elementos del fil6sofo


cualquiera
no es base


otro ele-
firme de


filosofia. La intuici6n es un auxilio much menos po-


I





En consecuencia, dudo mucd
tido, un individuo vuelto hacia si
in o* vult h"


el mundo es lo que el piensa
que asi habl6: "los misticos, c
tro, quieren conformar locam
to que en si tienen de e y d
individualista, un egocentricc
interest o un egoista ajeno al i
dijera otrora con palabras y I
mancha del mundo v el desi,


mundo no hay mias
consultant, antes qu
el de su vanidad o
una raza superior:
todo el interns hum


del
on
ente
udo
3 SO
literi
tech
nteri


que una raza
e todo, su pri
el de su pec


la de los que coi


io que fuera introver-
iy persuadido de que
mundo, aquel hombre
a mirada vuelta aden-
el mundo al concep-
tambien que fuera un
ilo preocupado de su
.S de los demas, quien
Los: El egoismo es la
es su sol... En este
inferior: la de los que
opio interest, bien sea
ulio; ni hay mais que


sultan


antes


que


anot
tano


El introvertido,
neral conservador,
bio": lo era Marti
excelencia, el que F
la Repuiblica bajo e
de todos"?


i


seguin lo dE
autoritario,
, revolution
ropugn6 la
1 lema "con


:scribe
con
ario y
innovc
todos


JIung, es en
desafio al c
dem6crata
ici6n radical
y para el I


ge-
am-
por
de
ien


El introvertido estima que toda la sociedad y todo
el universo se reduce a su yo personal: Io era Mart,
para quien "Ia personalidad individual s6lo es gloriosa
o util a su poseedor cuando se acomoda a la utilidad
ptpblica pues "ni hombres ni pueblos derivan gran-
deza permanent sino de su asimilaci6on con na epoca.
o nation", dado que "barremos la persona, servimos
a la patria"?


El introvertido vive
lidad: ;*lo era Marti, que
mo mas ignorantes que
parades de la realidad"?


y acttia a espaldas de la rea-
juzg6 a ciertos personajes co-
los demas porque estaban se-


T~1 9 3 I


I





.cuanto a la naturaleza humana; #lo era Marti, para
quien es "la naturaleza ahumania, esencialmente buena?


El introvertido


vive en


SI
$10


hacia


Si,


a


veces soo


para si: Zlo fue
esas "criaturas
y necesitan dar
visible, siempre
fulgor los camp
caen en tierra
cual llama azul,


Marti, que se autodefini6 al hallar de
que se salen de si y rebosan de:amor,
'se, y traen en la tierra una espada in-
alta en la mano, que enciende con su
os de batalla, mientras viven, y cuando
cubiertos de toda su armadura, vuela
al sol"?


vrai
troversi6
inversa,
soluta ni
baci6n di
lescencia
Sociales
nos artic
dicos. E


i


icamente, yo no creo en una
n del temperament martiano.
que fue predominantemente -
completamente- extravertido.
e esta tesis orientamos nuestro
de Marti, y alfqun pasaje d
y Economical de Jose Marth,
ulos publicados en Carteles
n eli present ensayo critic,


dominant in-
Creemos, a la
aunque no ab-
A la compro-
libro "La Ado-
[e otro, "Ideas
asi como algu-
y otros peri6-
expondre nue-


vos argument!
ran de apuhtal
asi haremos ur
terpretaci6n er
nuestro juicio, I
mo introvertido
cion de la obra
sentandolo -e
racterizaci6n
nectado indifer


s y consideraciones ineditas
ar nuestra estimativa., Y cr
i esfuerzo mas para favorec<
ialtecedora del Ap6stol; dai
la valoraci6n contraria, la de
, mixtifica o desnaturaliza la
y la vida del Martir de Dos
n las uFiltimas consecuencias
como un politico egocentri
entemente de las opinions,


que


trata-


eemos
er una
do que
Marti
i1nterprc


jue
0I*.
in-
, a
CO-
.ta-


R os, pre-
de tal ca-
co, desco-
aspiracio-


nes,


necesidades y


anhelos de su


patria.


II


La
A kx IT_


funci6n predominate de la obra y la conduct
4 1" .0-4I, t e AIM, A1& AMID .0m 1 _'i-. "1


Ap


AV






cristaliz6 en una franca preocupaci6n de humanidad,
de colectividad, de pueblo: en una clara direcci6n ha-
cia su redor, en una impetuosa canalizaci6n extraver-
tida. De ahi que aquellas funciones psiquicas suyas
que no confluyeran en estas predominantes, experi-
mentasen lo que Jung denomina "compensaci6n" in-
trovertida. Entre esos aspects no precisamente poli-
ticos, ni revolucionarios, ni econ6micos ni sociales, es
decir, en esos otros sectors no dominatese" de su
conduct y de su obra, es possible encontrar pasajes
--principalmente los poeticos, liricos, familiares, etc.-
que demuestran una especie de intimidad emotional,
de t6nica afectiva introspective fracilmente diagnosti-
cable como introversion, Y sin duda en tales aspects
no dominantes, sino subordinados a su funcidn social
de Ap6stol, o secundarios en relaci6n con la consagra-
ci6n de Marti a la predica political y revolucionaria,
han ido algunos comentar.hstas a encontrar caracteres
introvertidos. Y en verdad existen, pero no 'dominan-


tes" en su sent:
camera formaa
nados en relac
cial, colectiva,
antonomasia.


i


do psicol6gico,
de vida"' sino
6n con su fund
extravertida, en


no predominantes en su
secundarios o sLubordi-
amental proveccion so-
suma, de Apostol por


Lo


constant


lo


sobresaliente,


lo


caracteristico,


por asi decirlo, en la p
apost6olica: es decir,
causa fundamental de
dependencia political,
y de su bienestar socia
a analogo process de
y social para los demas
tra America y del Mur


ersonalidad
- consagra
la libertad
de su estal
1; si bien asj
suneraci6n


de Marti,
ci6n abne
de Cuba:
ilizacion
Sir6 del mi
political,


es su obra
gada a la
de su in-
economica
ismo modo
econ6mica


pueblos de las Antillas, de Nues-
ido.


ap






na empresa patri6tica, antillana, americanista
versal. Porque la function n consciente dice


y uni-
Jung-


supone la
designio,


expresi6n
su voluntac


ciente estai m
cicio obedece
ta en lo que s
cia. De este
nante en Mar
patri6tica, en
americanista,
los medios int
ticia, como re,
tillas, en Ame


as altai
a la vo
e refier
modo,
ti y se
su volt


en


su


eligentc
alizacio
rica, en


de la personalidad consciente, su
t .su obra"... "La function conss-
nente diferenciada" "Su ejer-
luntad" y su principio da la pau-
'e a la orientaci6n de la conscien--
la funci6n intellectual es la domi-
realiza constantemente en su obra
aintad de independencia cubana y
designio de propender por todos
:s y eficaces a la libertad y la jus-
nes de valor en Cuba, en las An-
la Humanidad que era en verdad


su patria mayor.


Esos principios cubanos, continentales


cos dan la norma a la orientaci6n general de
ducta. Tan amplia y absorbente se hizo en el
esa labor obsedente de liberador, esa "funci'
ciente", que, como dijera Jung con palabras a
a Marti, fu6 "el conjunto de una actitud gei
ideal as o menos consciente santificado p
tradici6n hist6rica". "La actitud consciente


ecumeni-
: su con--
Ap6stol
on cons-
Lplicables
ieral, un


or
es


la ..
siem-


pre, por lo
cuando no


menos, una especie de
verdaderamente religion


intuici6n


c6smica,


Y asi fue en efecto la pasi6n de libertad martia-
na. an entrafiable advino para el Maestro esa em-
presa de redenci6n y decoro nacionales y humans,
que en realidad constituy6 -y de nuevo utilizaremos
palabras de Jung que parecen hechas ad hoc "un
ideal consciente satificado, elevado casi a jerarquia
de devoci6n religiosa, pues para Marti "la libertad es
*la religion definitive".


!






cial


con


su


naturaleza.


bertad en su poema
que la cant6 en su
Dos Rios. Por lo
la libertad cubana
palabras de Jung-
temperamento cong
olor de libertad. L
que acendrar, comp
---- ,^-- ^ 1


Ya


desde


nifio canta


"Abdala'', con el mismo
uitimo discurso a los m
tanto, su polarizaci6n


y human
"fundad
enito".


os afnc
letar,
R ,P


)S,
dar
Ir


esa connatural inciinacion, ror eno, en el -ny utiiza-
remos de nuevo palabras del maximo investigator de
los "Tipos Psico1ogicos" su ideal cobro "el carfcter
de cosa absolute esencialmente propia de la religion;
se convierte en una especie de superstici6n intellectual,
por asi decirlo" Y subrayamos la palabra intellectual,
porque esa su vocaci6n por la libertad jamis asumi6
formas ni manifestaciones irracionales, pues para
Marti no hay rito mejor de religion que el libre uso
de la raz6n humana".


La,


estaba


a en el
4acio, cr
la edad,
perfiles


a


la li-


fervor con
ambises en
vital hacia


- para


utilizar


suelo rocoso del
eci6 y murio en
no hicieron mas
de ilustraci6n, a


Podemos, pues, afirmar enfaticamente que la acti-
tud patri6tica, americanista y universalista de Marti,
contenia fundamentos eminentemente intelectuales. En
sentido que parece expresamente referido a la obra de
Marti, dice Jung:


"Cua


sar se atri
tiva vital
meditaci6r
acci6n de
tualmente
p6sito de
reflexive.


ndo entire las funciones psicol6gicas
buye la primacia, es decir, cuando en
el individuo se guia principalmente
i reflexiva, de modo que hace deriv
algun modo important de motivols
pensados, o evidencia por lo menos
que asi ocurra, es que se trata de
SEl tipo intellectual puede, naturalme


f _- 1 ,A 1 1 a 1 .


el pen-
su rec-
por la
ar toda
intelec-
el pro-
un tipo
nte, ser
ij


I 1si






siones intelectuales que en ultimo termino se orientan
siempre sobre la base de lo objetivamente dado, ya scan
hechos objetivos o ideas de universal validez'.


Ahora bien:
Marti se evidence
clama, "la finica
el establecimiento
tierra no hay raws
cia humana". De
tista fuese, para
fuera su patriotism
dencia a la vez".


el intelectualismo predominate en
a en cuanto para el, y asi el lo pro-
autoridad legitima y definitive para
de la verdad es la razon": "sobre la
que un powder definitive, la inteligen-
Sahi que la revolucion independen-
Maestro, "hija de la reflexion", y
-1Maestro,y
no "una idea de entusiasmo y de prua-
En consecuencia, su obra cimera, "la


revoluci6n no es un mero estal
satisfacci6n de una costumbre de
una obra detallada y previsora
todo, Manuel Sanguily afirm6 c
que "Marti fue l6gico, lo mismo
,en la conducta, y el joven pensa
al relacionar a "Marti y la Fil
riendose al Maestro:
"Cree en la raz6n como mr


lido de decoro, r
pelear y mandar,
i 0
de pensanmiento"+
on superior author:
en el pensamiento
dor Dr. Miguel Jo


)sofia


edio


conclude


primordial


i la
sino
Por
idad
que
rrin,
refi-


de


al-


canzar la verdad.
observaci6n como


merosos loC
sici6n racic
temente coa
vaci6n, en
razon y en
I6sofo". N
del intelect
anadir: "ii
precisamen
te citado d(
"lo objetiv4
elements (


Usa del concept y se
vehiculo de conocimiento.


pasajes de sus obras que sefia.
nalista; escuchemos dste: "Pens
n elements de ciencia nacidos
todo lo que cae bajo el dominic
su causa, he aqui los elements
o hay duda, pues continfia el I
:ualhismo de Marti". Y aun ha
ftelectualismo extravertido" pi
te de acuerdo con el pasaje a
e Jung- el que modela sus prin
amente dado" (es decir, segiun
ie ciencia. nacidos de la observ


rale de la
Son nu-


lan esta po-
;ar constan-
de la obser-
de nuestra
para ser fi-
Dr. Jorrin-
bria podido
ues es este
interiormen-
cipios sobre
Marti, "con
aci6n. su-






blecimiento
tipologia del
Jung- se at
otra part, Co
consciente"


product
que ese i
tonrica 4
independc
te por M
siglos de


de la verdad", lo que
intelecto extravertido,


iei
eon
leA


de su
ieal e
Yen
mcia


ne a ideas de univer
10 antes citamos de es
[ temperament extrav
arbitrio, ni invento ex
sta "santificado por la
efecto, sabemos todo!
no habia sido inventa


larti, sino
tradicion


ficio de muchos
antes de la revc
zada por Marti,
nado con la san
Las Villas, con I
pez, con los de
epopeya magna
libertad que absc
la conduct y h
"santificado por


que ese
cubana,


deal coi
santific


concuerda
que -asi


CO
lo


sal validez".
te autor, el "1
ertido no es
clusivo suyo,
. tradition


n la
dice
Por
ideal
nero
sino
his-


s que el ideal de
do arbitrariamen-
ataba con anios y
ado por el sacri-


patriots insignes de Cul
)luci6n de 1895 organizada
los campos de Cuba se ha
gre de los heroes de Came
os audaces "pioneros" de I
la "Guerra Chiquita, cot
de 1868. El ideal revolu(


U'
Ed
N'


I


a, ya que


y


dinami-


i


07


llumi-
y de
."
0 Lopw
de la
io de
vida,
tanto
cua-


bian
iguiey
4arcis
i los
.-ionai


rbi6 y caracteriz6 plenamente la
I obra de Marti, estaba por lo
la tradici6n hist6rica", tal como


draba a la


d


lef ini


da


extraversi6n


de su


temperament.


El asi lo puso de relieve en cada instant: en todos sus


discursos


contra 1
T ampa,
giraron
antano,
adalides
cuerpos


a
et
en
pa
d
dc


patri6ticos
Metropoli,
c., sus mej
t la exaltac
rticularmen
e la Gueri


los


maria


I 0


I


la honra"; "Cada c
es un canto mias; y
un tempo donde ho
honra a sus heroes",
t ,t


e incitadores a la insurrecci
tanto en Cayo Hueso como
ores y mas emotivos argument


* A
:10
Ite
ra


n de los
Cespede
Grande.


tires son
iudadano
cada ciuc
nrarlo";
"Se salv6


S


heroes y martires
, Agramonte, y d-i
Ya el lo dijo:,
dltar maos hermoso


que muere
[adano que
4Se afirma \
, pueblo que


por
vive
in pu
: tuvo


a
I


io6n
en
tos
de
rJos
deS
OS
de


la patria
debe ser
eblo que
heroes;


4 4 4


el a


1
1


a-






Naturalmente, el grande hombre, a media que
se formaba como tal, y en el ismo ritmo que crecia
y a, e"
fisica y espiritualmente, poseia una mias cabal noci6n
de si y de su propia capacidad: tenia consciencia e su
personalidad, de su riqueza psiquica que le diferencia-
ba, no solo de la naturaleza circundante, ,sino tambien
de los demais hombres, realizandose consecuentemen-


te la formaci6n progresiv
acontece tanto en el tipo
trovertido. La conciencia
puede integrarse en cualq
to, y no es exclusive de
azar a un psic6logo como
en sus "Lecciones de Psic
maci6n de la idea del yo"
de nuestra personalidad, 1<
dividuo de ser distinto d
demas individuos, es una
no posee el ninio y que d


a


e


d


x


e


su


travertido


dela
uier for
una de
Rousta
ologia",
t senala


Spsiquismo,
pslqulsmo,+


lo


como en


cual


el


in-


propia personalidad
ma de temperamen-
ellos. Citaremos al
n, por ejemplo, que
al estudiar "la for-
que "el sentimiento


a conciencia
1 mundo ex
nocion que
ebe adquirir


El propio Jung, en "El
sefiala ese process de individu
del individuo con el mundo ci
parcialmente analogos a los de
feribles a todos los hombres e
los introvertidos: "La individu4


{o y lo
alizaci6or
rcundan
Marti,
:n gener
aci6n es


que tiene
terior y
verosimil
poco a ]


in-4l
de lot
[men'
PoCo


Inconsciente"
i y de relaci6n
te, en terminos
7sobre todo re-
al y no solo a
un process de


diferenciaci6n que tie
personalidad individu
es s6Io un ser aislad
relaci6n colectiva. .
poco conduce al aislai
tivo mas intenso y ge
ciencia ampliada del
su tipo psicologico-
relaci6n, vinculada a
- 1. 11


hne
alt.
O, S
el p
nerx
nenc


por meta el desarrollo de
"Como que el individuo
ino que tambien supone t
Sroceso de indcividuaci6n ta
ito, sino a un conjunto col
al"; razon por la cuail la c


individuo
es o debe
lo objetivo,
i *


la
no
ina

ec-
Dn-


-cualquiera que sea
ser "una function de
funci6n que pone al
1 It I a


.. .






tra America, fue sin duda la que se realize en la mente
de Marti al mismo tiempo que se integraba la concien-
cia de su personalidad.


Naturalmente,


ya


d1


se


adelant6


genialmente


los psic6logos


tos individuos eg
sonalidad es mas
mas, en suma, qu<
fuera, que se dan
yen dentro de si
fricticamente en s
comro 61 sefialaba


modernos


cuando


observe que


en


ocentricos y hasta egoistas, esa
aparente, se ve mais relevant,
a la de los individuos que viven.
enteros a su redor, que apenas
en su afan de volcarse espiriti
,u sociedad y medio hist6ricos.
el frecuente fenmeno de a p4
el frecuente feno*meno de la pi


cier-
per-
luce
hacia
si vi-
ial y
Ved
erso-


nalidad interesante" o relevant de los introvertidos,
junto a la aparente modestia de algunos extravertidos
de superioresr meritos:


4
meno
teresC
mo e
barde
beyo
tierra
bles,
bien,
a pas
huma
cion


'En el egoista hay mas personalidad, v
s, que en el desinteresado; pero s6lo en
ido hay verdadera grandeza". Y anade:
s dafiino, enfermizo, envidioso, desdichad
SPor ello, para Mart!. la vida tiene
s que son los que se aman a si mismos y
i toda a su almohada y a su mandibula; y
que son aquellos a quienes come el anisia (
y de su sangre dan a beber, y de su cora
star; y con su propio 6leo alimentan la
na Esta, pues, result la mas clara auto
tipologica o temperamental que hizo el


visible


al


Sdesin-
el egois-
Lo y co-
sus pie-
traen la
sus no-
le hacer
z6n dan
laimpara
:lasi fica-
Apostol


Claro es tambien que fue hombre de ideales; pero


obsrvese que son harto diferentes los ideals ]
del hombre introvertido, forjado en su propia
dad mental, en su liberrimo arbitrio, sin estar
cionados ni orientados .por su medio social ni
ciclo hist6rico; y los ideales martienses, fuert
ir crMT ar1/o rfr la frnrlcinn roXrnlnCinnrin do


propios
intimi-
condi-
por su
emente
,Iiha.


a






polarizados. a las ideas universales de libertad, igualdad
y fraternidad que habian consagrado la Revoluci6n
Francesa y los enciclopedistas en general. Este respec-
to de la formaci6n en Marti de tales ideas republica-


nas y democraticas. "de
que atribuye Jung al pensc
cda las palabras siguientes
sister en reconocer la exists
ideals, sino en que la inv
averiguar las causes que,
a su vez" Porque los li
-explica John Strachey-


por
me
gan
den
non
son
ce (
nar4


1.


universal val
imiento extra
de Engels: el
mncia de las f
estigaci6n no
detras de ell


.deres
eng9


los ideales que correspondent
a los cuale~s es necesario, en


I a


izar la SOci
a la etapa
ico y cultu
los Unicos
)bvio dar ri
on ide4ntica


historica; fuero
mnento y medio


eIdad humana


determined
ral que se t
cue la expr
,1ieve a qu(
inspiraci6n
n product
social, del


, .4


a del


de


una


idez" como las
vertido, recuer-
4.6
error no con-
uerzas motrices
prosigue hasta
as, las motivan
t clase naciente


general luchan y mueren
a los principios confor-
unri moment dado, or-
Ideales que correspon-
desarrollo tecnico, eco-


enga en ese moment, y que
'esan adecuadamente". Pare-
, los ideales de Marti entra-
Ssocial, colectiva, universal,
de una sintesis de tempera-
psiquismo martiano y las co-


rrientes doctrinales culminates en su epoca.


penso por ser hijo eminente de


Pens6 como


u espacio y de su tempo.


Otros autores han hecho tambien caracterizaci6n
del tipo extravertido, y sus descripciones de ste vienen
a corroborar nuestra tesis. Por ejemplo, Richard Miller
Freinfels, en su "Biotipologia" ("De los distintos tipos
psicologicos en la convivencia social") hace algunas
anotaciones sobre el tipo extravertido, ficilmente loca-
lizables en la psique martiana, como los siguientes:


"Caracterizan
res, y predomina en
_ i. _,


al
el
i -


extravertid
[ia simpatiC
I ) 0 \ X17


o los gestos acogedo-
i, los gestos de manos
4 441 0





tamnbi en
abiertos"
nalmente


de
rait
del
en
nos
por


del rostro franco y
de Marti. Quienes
-nos remitimos al


la recientemente fallecida
- est n acordes en la
Ap6stol, en su ,sentido cali


su gesto constant de los
Srecuerda en una hermosa
vez primera saludo a Mar


"Comunmente los
sefiala M/Iiller-Freinfes,


expansive, de los "ojos
conocieron a este perso-
testimonio conmovedor
Sra. Franchie Z. de Ba-
rordialidad comunicativa
to de la simpatia humana,
brazos abiertos". Dario
pagina la escena en que
ti.


extravertidos
4 4
y se crecen


son optimistais",
ante el mundo


externo
nuestro
bio, cont
general,
esta con
al exit"
tiense, .


s esta recorder de nuevo que


(p. 189). Dema
libertador fue un
Linua el autor ant
introvertido) no
vencido de que ;
Si tal hubiera s
a revoluci6n del


ni llevado a realize
de ella, hubo de
para toda suerte d
dria adelante en
para mirar al mu


aci6n. P
sentirse
e empres4
cualquiei
ndo con


opti
es c
Se
3US
)ido
95


mista raciona
itado, "el pes
fia much d


esi
el
10


fuerzos


no


estado de
se habria


ara ser maximo
"con fuerzas
as .. persuaded(
circunsntacia,
malos ojos, pue


a


L. En cam-
!imismo (en
Ssi mismo,
le llevaran
animo mar-
organizado
Lutor y lider


y
0


S
S


capacidad
de que sal-
in motivos
represent


wr


para e
con p1
tidam<
pende
-ana
pasivi


Wtl Ul
[enc
Snte
a
de
dad


I


campo de lucha en que el yo se desenvuelve
exito". En consecuencia, este tipo extraver-


optimist, es intensamente
la actividad el tipo optim
el autor citado- mientras
del pesimista introvertido"


dinam
vista ex
que es
. Y la


infatigable, nerviosa, perpetua del Ap6stol,
verbal entire los emigrados cubanos.


se


ico: pro-
travertido
propia la
actividad
I hizo pro-


A
dic ho,
optimi


Ssu vez, el individuo activo (como a
facirlmente caracterizable entire los ex
stas) "se reconoce por el dinamismo,


intes se ha
travertidos
tempo, rit-


t


[


z






son nerviosos, rapidcs,
es apatico lento y pob
disposicion extravertida
es la de un ser normal
character abierto", record
reci6 reconocerse entire
diente, mano acariciad<


I I S I


aounc


en
dic
> C
nrios

3S
y


antes; mientras el pasi
su motilidad". Y si
:e el psicdlogo mentado
araficter comunicativo,
Sque el propio Marti p
de espiritu sencillo y c
pensamiento abierto".


4


Otro ras.go fe
cilmente se hace
realismo de la obr
Felix Lizaso,; el i
"simil-dialctico"
proclamado por I
Leuchsenring, Juli,
hacen innecesario
tro Ap6stol se hiz
vigente en Cuba,
soluciones viables
cacia de la acci6n,
su objetividad rea
cuentran en fundci
M rt, eQ >n nart(


sale de M
Filosofia":
mente imp
frecuencia


notipico del extravertido


C


a
ca
d
lo0
o


es


t


argo de cualquier situaci
martiana, subrayado ya p
iraicter dialectico, o por 1
e su pensamiento revolu
s Sres. Isidro Mendez,
Le Riverand y Jose A. Pc


insistir en
o cargo a
de la por
en uno u
, el sentidc
ilista y su
on de sin
Ssiquiera


. Shirokov en su
"El pensamiento
crtante en la politi
realismo. En vez


qu


e


nadie mejor


perfecci6
venir in
otro cas
Spractico
instinto
onimia o
an licable


" 'Tratado
dialectico
ca. Alli se
de formerr


n de la
elusive,
o. En


que
40~ tt
on .
or el
o mee
ciona:
Roig
irtuon


qu
Isi
y
61.


de su mii
dialectico


fa-
El
Sr.
nos
rio,
de
do,


e nues-
tuaci6n


do
la
tan
se


equivalencia.
e! siguiente


System atico
es particu
denomina
el cambio


las
efi-
cia,
en-
A
pa-
de
lar-
con
so-


cial de acuerdo con ciertos ideales abstractos, el rea-
lista se ve oblicado a corsiderar la situaci6n como se
halla en su etapa particular de desarrollo, y siguey su
political de conformidad con lagvircunstancias"..
"'Los idealistas son antidialecticoI. 'os buenos tac-
tices, los hombres de agudo juick. Mictico, piensan
diale4cticamente" por lo que todo y samiento eficaz
poI(I11ye tod


Vo
'Ia

de

tr--






el mundo y con su mundo
objetivista, un tactico: un
un "simil-dial-ctico".


patrio: fu
dialectico


0


un realista, un
por lo menos


Ahora bien: este su realism fundamental en el
orden de los hechos y de la conduct revolucionaria
no obsta, sino que vitaliza un idealismo temperamen-
tal y doctrinal: religioso, abstract, liricoc.. En un
respect de realismo extremo, el del materialism, se-
fiala Jose Carlos Mariategui:
"El materialista, si profesa y sirve su fe religiosament
s6lo por una convenci6on del lenquaie puede ser opuesto
o distinto del idealista. Ya Unamuno,. tocando otro
aspect de la oposici6n entire idealismo y materialism
ha dicho: "como eso de la material no es para ncsotros
mas que una idea, el materialismo es idealismo.
Por su parte, Luis Buchner ("Lugar del Hombre
en la Naturaleza") abunda en terminos corroboradores:


"El materialism
dos cosas tan absolute
levolencia o la estupid
sacrifice su vida a la
teres a la verdad, y Ia
joramiento del destino


cientifico y el de la vida son
mente distintais, que solo la ma-
ez pueden confundirlas. El que
investigacion cientifica, su in-
s fuerzas de su actividad al me-
de la humanidad; el que no tiene


ocasi6n para entregarse a los placeres sensuales, en rea-
lidad es un idealista mas grande que aquellos que hallan
en su idealismo un medio de alcanzar buenos destines,
grandes rentas... ricas prebendas o extraordinarias
distinciones".
Pues bien: a aquel tipo superior del hombre rea-
lista e idealist a un tempo, pertenecio nuestro Liber-
tador. Fue realista, a veces tangente con la interpre-
taci6n dial*ctica de la realidad social y econ6mica, o
sea, como alqunos dicen, simil-dialectico" en su va-
I j^1wtAut 4 Iniv





tactico, ese buen sentido d
se conjugaban esencialmente
bre idealista, que vivio ymur
tacion intelctual, formation
jetiva de los valores ideals c
validez.


a revolucionario practice,
con su condition de lom-
i6O por la conception, exal-
mental y realizaci6n ob-
) de las ideas de universal


III


Los psic6logos, especialmente el investigator de
"Los Tipos Psicol6gicos", estiman que la excesiva ten-
dencia a la reflexi6n sobre el motive de su conduct,
I: retrasa a] introvertido su ac0ci6n No creemos em-
pero, que esta circunstancia se de en Marti, hombre
de decisions fulminantes, a pesar de la racionalidad
y la 6logica de las niismas. El pensamiento no Ie retra-
saba la accion, sino que la hacia oportuna, a tempo jus-
to. Por ello se opuso a la revoluci6n de 1884, porque
la estim6 prematura; y por raz6n de su puntualidad
historica propugno con su vida y su muerte la insurrec-
cion del 95. No otra cosa se podia esperar de su "mente
dialectica o simil-dialectica" de que antes hablamos.
El propio Marti declare que "es necesario elevarse a
la altura de los tiempos y contar con ellos, y sobre
todo que en cada moment debe hacerse lo que en
cada moment es necesario". En l, pues, se realizaba
la aspiraci6n insistente de Troeltsch, de que "el acti-
vismo hist6rico debe remplazar a la contemrplaci6n
historica ,


ra Io god
Por otra parte, el citado psic6logo de los tempe-
ramentos senala que, al menos en su apariencia formal
"su juicio del introvertido- parece frio infe-
xible". "El introvertido intellectual --anade- no evi-
dencia sentimientos al exterior, -sino puntos de vista
..._ Wmk .oft& -aft- --& A 0-,& ..,. ... ,&W...----- ......,A-.d %. .a... ..A*%.. AA .. ,- t f ...,,_ ......... -,- -- ..... ... ..... Amk .. ----A






i la gelidez aparen
de aquel gran apa.


en su sustrato spiritual como
bordada, porque en el extrav
co-oqo, como si a Marti se refi
verboso lo que le estalla en
fue Marti quien dijo que "el
gusto de los de corazon frio
Acaso no exclam6 que "los ap
genitos del mundo"?


te ni esencial,


sustantiva


tampoco er
ni external


asionados son los primo-


mente


calculadora


"?.


El mismo investigator del psiquismo
es el introvertido un "ser normal irresoluto"


que nadi
este, esa
en todo
t6rica. I


e


-q
'4
4


pecto de st
en mi pueblo
no tienen f
siete meses,
Porque les f
De ahi la e
"seguridad,
mencionado


Stransfiera
condition
aso obro c(
n I no h


i pu
o,y
Sen
A
alta
:xisti
pla,
asi


a
irr
on
ub


Marti,
esoluta.
puntual:
o mied


r

i
C


lia
No
dad
) ni


isenala que
, y no creo


la vida o labo
puede serlo q
y oportunidad
desconfianza


r de
uien
his-
res-


eblo, pues dijo alquna vez: "tengqo fe
mejor mientrais mas pobre. "Los que
I su tierra --decia- son hombres de
los sietemesinos s6lo les falta valor.
valor a ellos, se lo niegan a los demas".
encia en Marti de eisas cualidades de
cer de aventurarse que el psicologo
gna al temperament extravertido.


La actitud martiana ante la vida no concuerda
con la del introvertido, en cuanto este "adopta siempre
la defensive". El gran revolucionario, a la inversa,
tomaba la iniciativa casi siempre, porque "decir es
hacer cuando se hace a tiempo".
El tipo introvertido -dice Jung- "siente desvio
ante los objetos". De ahi su trato arbitrario al ob-
44
jeto", por lo que el pensar sub etivamente orientado
aparece como pura arbitrariedad". "Se opone a today
A 4 A JML k I l _._ _'_ ,, t di I


sionado que lo fue -tanto
en su manifestaci6n des-
ertido dice el gran psi-
riese-- Ie fluye en raudal
el coraz6n". Acaso no
alma se aparta con dis-






egocentricidad". "Evidencia el pensar introvertido
-concluye el autor--citado una peligrosa tendencia
a forzar los hechos, conformandolos a su imagen; o
bien a ignorarlos", etc. Por lo tanto, la racionalidad
del tipo introvertido adviene limitada por ser "la pre-
ponderancia del factor subjetivo previa a toda conclu-
a p0w49 i to v;t d
si6n y a todo juicio", porque el ntrovertido es un
ser que parte de lo su"bjetivamente dado y se atiene a
ideas subjetivas


tido


Naturalmente, la
es bien distinta.


actitud


del


pensador


extraver-


Un genio universal,
tactos tiene con Marti,
pectivo Schopenhauer:


";C6mo:
ve?. ;No! E
vera a Ud.
menta Roma
genio, cue se
no estaban en
en 1800- n
considerado P


que tantos puntos
Goethe, incre aba 4
A


Ia luz s6lo puede estar ahi d
Ud. que no estaria ahi si
. Este s6olido realismo (de
in Rolland) lo protege del
cree con el derecho de crear
i la naturaleza". "Inventar -
o ha sido ni preocupaci6n;
il mundo mas genial que mi C


a]


de con-
intros-


onde Ud. la
la luz no le
Goethe, co-
orgullo del
formas que
dice Goethe
siempre he
jenio


Anaogamente procedi6, actu6 y sinti6 Marti ante
realidad circundante. El no trat6 arbitrariamente


al obieto, no lo
creado, sino que
abrazo unanime
Rvben Dario: es
y la naturaleza".
nuestro Ap6stol
mi Hay, pues,


aislado prod


negq6, no qse crey6
en todo caso mat
de lo viviente, tal
decirvivio en co
SEn sus famosos
apuntaba: "El obj
en filosofia, sujeto


uce la filo
10 .


sofia subjetiva
aofI u e eli
--% ...O.. ..v lwe 1M, r ol


inventor
:ch6 haci
como lo
omunioln
curses
eto estai


qu


e


de lo ya
a ello, al
describi6
con Dios
ilos6ficos,
fuera de


conoc


alenana;
maria,


ev que
Objeto
-* .^.<' 1 ,


la






dios con que observa, y lo que observe: Filosofia in-
terna, filosofia externa. y filosofia de relacio6n Po-
driamos, con ciertas limitaciones naturalmente, recor-
dar con M. Shirokow que "esta insistencia de la in-
dependencia del mundo exterior de la conciencia hu-
marna, es el principio que distingue al materialista
dialectico del subjetivista ": en otras palabras, distin-
que al extravertido respect ai introvertido.


Com'o
influencia
respect al
cia a forz


es faicil ohservar, Marti no se opone a la
del objeto" c "
del objeto" ni a su personal dependencei"
mismo, ni much menos ostenta la tenden-
ar los hechos conformandolos a su imagen,


o bien a
personal
objetivo:
esa fe n
para osci
nemos ya
pero su :
destinadc
Historia
se "debe
ciencia",
espiritu.
cual "la
a toda c
parte de


subjetivas


negarlos sino que
y sus conclusions in


la


prueba.


"La


fe


Ses un medio para 1
Lirecerla y detenerla,
i una fe diverse. Su f


iaedio
3s a las
le la I
poner
a pesa
Todo
)repon
>nclus:
lo sut
", por


hace depen
telectuales,
mistica --
legar a la
Los hombj
:e es la eter


der
de
lice
ver


res
na


Isu juicio
un factor
F Marti-
dad, sino
libres te-
sabiduria,


es la prueba". Por ello, en sus notas
; lecciones que preparaba para explicar
Filosofia en Guatemala, declaraba que


'p


I


tierra antes
r de su acenm
lo contrario
derancia del
6n y atodo
jetivamente c
lo que tieni


de adelantar un
irada fe en Dios
del introvertido,
factor subjetivo e
juicio y cuyo
lado y se atiene


de a


desarrollar


paso en
yen el
para el
)s previa
pensar
a ideas
en si los


pensamientos,
realidad exteri
para el mundo
individuo, enti
las leves de
cio'n de las cos
trn nfn n


desentendiendose por compi
or", Marti sefiala "Deben
real y palpable, por las int
:e antil!6gico? Es irrational,
Cs cosas deben deducirse de
as1. En consecuencia, como
di r-inrfmlrvQ hahri nuperiin


eto de


toda


darse leyes
niciones del
puesto que
la observa-
buen maes-
rVol


dip






bordinado una vez mas la plenitud
flujo director y experimental del objeto.


del juicio al in-
Por ello insisti0:


"dI
cimiento
miento
demostr(
clamaba
gencia a
natural
America
talmente


a campos y en ciuc
Sindirecto y esteo
lirecto y fecundo c
5 su amor e inter
en consecuencia,
la naturaleza que
quisieramos para


p
p


cientifica


lades, urge sustituir ail coIro-
:i! de los libros, 'l scorboS
le la naturaleza on. lo que
s vital por 'el dbjto Re-
la apicacion de la inteiP
responded. esta education
todos los raises nuevos de


: ";que la ensenanza elemental sea ya elemen-
clenti1icaf"10acow
cientifica!" Y esta actitud cientifica oo pro-
de Marti vend.ria a corroborar la observa-


vaci6on de L. J. Russ
of Philosophy la
de que este mundo
tienden a producer t
de lo que debemos


se inclined a
terminos de
el mismo dej
exactamente
realista dialed
lelamente a
florecido, pe
miento de 1I


career en
mistica o
ara dicho.
a lo que


ell, paraquien
confianza en
es el lugar del
ina nueva acti
career Por 4


, e
la
d(
tuc
ell(


conclusions


de elucu
Porque,
hoy nos


ctico, cierto es que
el, el idealismo


TrO
a


n su "Introduction
ciencia, y ia ida
estino del hombre,
i hacia la cuesti6n
, el A.p6stol mlas
cientificas quie -en


braci6n
isi bien
define
, junto
se ha


idealista,
1 no se a
Shirokov
a Marti y
desarrolla


tambien la ciencia, Y con
ciencia, siempre percibimos


el
una


como
dapto
como
para-v
tdo y
creci-
clara


comprensi6n de la filosofia de la ciencia, conocida
como Materialismo, y enemigo declarado del idealism"


De todos
siquiera sea en
que el Maestro
desde luego, y
los valores espi
puesto en igual
i X T i


modos,
parte,
llega a
a pesar
rituales
epoca,
4


sea o no adecuable a Martoi
dicha ohservaci6n, -es notorio
admitir, aunque parcialmente
de su profunda devoci6n por
y divinos, que "el 'hombre..
o en iguales condiciones, ante






objetivas


la actitud
miento res
unable por


en cad
a este..
Cybjeto,
plena
mental
dor su
cosas.
temor


a ca
A
de
y a
idac
,mo-
Es
a lo


0


exteriores;


todo


lo


cual


es


introvertida e idealista, en que
multa soberano, incondicionado e i
ninguna acci6n material externa,
iso la idea "supraordinada al objet
la inversa, la actitud martiana r
armonia con este, al cual reconoce


veces


I


Is


dominate,


extravertida
4"mantiene
por as dec
objetos es n


, la
una
:irlo
ami
runi


la


CU
L re
, a1
t1
mo


.* .-6
no siente ninguna diferencia
b0'
objetos;, mis no porque crea
existen s6lo en su idea, en su
especie de sentimiento panteista
que le hace consentirse simpait
circundante, voicarse vital y
mundo que vive y alienta y a
rredor.


acerca


muc


al -segtin s
laci6n positive
traido por el
lo que dete
especial entri


que todc
espiritu,
, parecido
icamente
spiritual


ima


y


luc


)s 1
sin(


cias


al de
en su
Imente
ha en


Goethe,
mundo
en el
su de-


Jamas el pensar martiano
suele oponer una viva resistenc
vertido, ni much menos exc
IM P td a t rp *" 't t0
oon ya, toda otra opinion ni
ror propia decision, por inti
IO
e'lflujo ajeno y sin complacer
cninion.
&.1


"a la influjos exteriores
:ia", como hace el intro-
96
:luye de primera inten-
nunca "cuanto hizo fue
mo convencimiento sin
a nadie ni a ninguna


Tcdo lo contrario, para pensar y
nia siempre en cuenta la opinion de
propio manifesto a Bartoome Mitre
seguia en sus memorables articulos e


para actuar te-
los demas. El
el metodo que
informaciones:


cia-
frnrdr.


"El metodo para aS
ha sido poner los
InQ lr A rnmr c -7 V PI


Scartas de New York -de-
ojos impios de prejuicios en
O~r n q rv. rlixT'prcrc \7ipnfrc. x7


opuesto a
iel pensa-
ncondicio-
al sentirse
o o ajena
especto al
existencia
h a t
:ho mas a
u indaga-
ra con las
las, .. El
0
rmina que
L el y los
os objetos
por una






no adelantar juicio
pronunciado por bo
mi boca temeraria".
por la opinion del p
distinto, y tal afain
sonal, es de tipico


character
nuevas,
Por eso
opinion
S! comic
pro set
derico d


istica de est
dolor de no
, l no vuel
circundante,
Sen general
llam6 al int
e Hutten); s


enemigo .sin que haya sido ante-
ca de la tierra, porque no parezca
Naturalmente, esta preocupaci6n
'r6jimo, inclusive la del que piensa
por hacer con ella acorde la per-
acento extravertido. IAcaso no es
16 6 t d de oa
:e Ia martiana inquietud de cosas
saber las cosas que otros saben"?
Ive "la espalda al medio" ni a la
, ni se volvio "hacia si y dentro de
hace el "hombre para si" ("'homo
rovertido Erasmo su discipulo -UI-
sino que proclam6 nuestro Ap6Otstol:


"Llamare sin temor, en busca de
coraz6n de todos los que no ha


asilo en
los que


mente
escrupi
llamo
cuencia
"es la
las org
tierro;
examer
no es
comisic


el a
impo


las
11014
ti
ei
un1,
utn


; de
sa.
nple
iace
ion


la
ne
S1
Es
0
el
de


virtud


y


a


1;


n sus ideas",
a pueblo y I
decir, adopt(
de obedecer
Partido Rev
pensamiento


anizaciones cubanas
y el representante e]
i y voto personal de
la cabeza imperante
nado de su pueblo".


y
lec
ca
e


a r
sin
as

y
olu
y
pu
:to
tda


)a
o
'0
ej


tria
quE
iecu
ejer


consejo y
yan nega
no
Satendi6
t6 con fi
ci6 aquel
0 .


ayuda,
do aunn
fue de
capital-
delidad
que e1


ejecutar En con
cionario Cubano, (
de voluntad de to
ertorriquefias del d
por ellas despues
uno de sus miemb


inamovible .


p
P


sino


Lse-,
tue
Jas
es-
del
ros
Un
ircxs
Itlls


En su articulo
su actitud:


"Persona y Patria


(1893)


reitera


"El Delegado (el mismo) es un emigrado como
los demas, que hace lo que se le ha mandado a hacer.I
Aqui el hombre no tiene nada que hacer. Hoy es uno
v mafiana es otro. La Persona hemos nuesto de ladn:


al


4


4





un nime de su pueblo, que vibra en medio de "aquel
aplauso grato que viene del placer con que los oyentes
reconocen que les habla su propio pensamiento".
f
La political, para Marti, no era imposici6n de un
criteria personal, sino armonia del suyo con el de los
demas: "La political es el conocimiento del pais, a pre-
visi6n de los conflicts lamentables o acomodos in-
eludibles entire sus factors diversos u opuestos". 'lega
a despersonalizar su actividad revolucionaria: No es
la political mas, o no ha de ser, que el arte de guiar,
con propio sacrificio, los factores diversos uopuestos
de un pais" y "allegar, para la obra comun del pais,
con..alma magnanima, a los hombres de opuestas sim-
patias y pareceres y meritos rivalss. Para el, el ver-
dadero grande hombre es, no el product aut6nomo e
incondicionado de si propio.; sino la representacion de
su pueblo, generado por ste en sus esencias mejores.
Llam6 a lcs supremos guias "hombres acumu1ados
y estimo que "jamas, cuando hay condiciones natura-
!!& I n t e
les que hagan possible y necesaria la intervencion del
Sgrande hombre, deja de levantarse debajo de algin
pecho a su natural eminencia el espiritu humano". In-
clusive, el propio genio artistic recibe -segfin l-
originacion analoqa: "Recibe el talent portico de las
riquezas naturales del pais en que aparece, de las
1- .- i', ,- i 1 1 1 I


conciciones isicas que a este custinguen y cel ctepo-
sito spiritual, que los series humans quelo han
animado con sus amores han ido acumulando en
Parece, pues, reeditar con su palabra las de Emerson:
"El genio mIas grande es el mas deudor del rest de
los hiomhres.
UIn escritorcubano de relieve, Jose de la Luz Le6n,
en su trabajo sobre "El Narcisismo en la vida y en
la obra de Marti", sefiala que a este "una poesia de
z C a 11" 1 4 A 1-.1 1 "' P






consideraciones, infiere que Marti, "por su impacien-
cia, por su curiosidad, por su fervor de renovacion,
es el anti-Narciso": vale decir -- observamos- el anti-
introverido por antonomasia.


lodo lo anterior i
ni pudo ser sujeto de
Todo lo contrario, su c
t6olica fue el olvido de s
o ;4'
y de su vida, porque
y se doma, entra desde
iestad y divino albedri


lazado con el
de la muerte"


Universe,


:edun
una
aracte
51 de
l qus
esta


, pc
pier


da en que Marti
"fuerte egocentr:
ristica primordial
su felicidad, de si
renuncia a si --
vida en un goce
r donde el espir
de la noci6n y el


no fu
icidad".
y apos-
u hogar
decia
de ma-
itu, en-
apetito


El espiritu, enlazado
pues, que no aludi6 a que
1e dentro de 1su espiritu,
formado a su arbitrio pe
contrario, crey6 ,que el U
pues con el enlazaba su es


con el
el Un
:reado
rsonal.
niversc
;piritu.


Universo": dijo. V
iverso estuviera t
por este ni por
Estimamos que,
) era diferente de


red,
xdo
Lste
al
e1,


"El introvertido no


del
es
die
"hc
tos
1 0


acer
amr


se


con-siente en la psicologia


pr6ojimo", segun antes ya citamos de un author; y
sospechable esta caracteristica en quien como na-
sintio "la gran pena del mundo", y fue uno de esos
mbres ardientes en quienes, con todos los tormen-
del horno, se purifica la especie humana; hombres
puestos a guiar sin interest, para padecer por los
nas, para consumirse iluminando"'? Escribio a un
i9go: "Atirdete haciendo el bien, que es ya para


nosotros el uinico modo de vivir: sirve, vigila,
dona". Cuando las circunstancias Ie impidieron
modo de vivir, cant6 simb6olicamente:


"Pern vnv tri"tp -nnrnii-


per-
este


m q r P _qmnr


AP IW


as


to






tierra de su pueblo, no
el sacrificio. '"Por que
ama el sacrificio?", int
ciando una tendencia
interest ajeno. Y Jung r
ese a4t.rOu ismo y olvido
tambien se revelan en e
debe pcner mano sobre


sino con un
ello, para e
es el aupami


demas, s
asi, por
nada en
hombre
persona
egocentr
nimo y


es
lo
en
I


pi
V
to
to


ino to 1
serlo m
bien pr
esta en 1
presta a
ico, y se


ritu.
,alida
del
:ontr
ucho


de
I 1(
inc
ari
Se


*


lejos del mar que Ie paralizaba
naci de Ud. con una vida que


errogaba
de autoin
econoce e
de su vo,


a
m
n
e


la
o1k
el
;sa


sta expresi6n
la paz y la vi
generosidad c
ente logico, vi
lividuo sobre
to: porque "el
n bien de Ics


opio"; "la
a suma de
los demas'
Sadhiere si:


t madre, eviden-
icion en aras al
tipo extravertido
generosidad que
martiana: "No ise
da de un pueblo,
:asi divina". Por
able y factual no
el pedestal de los
que es praictico
demas, no lo es


unica gloria verdadera del
servicios que por su propia
SRepudia por ello al tipo
mpatizantemente al magna-


desinteresado:


"La gran
series humans,


de otro lado,
entire aquello
pio beneficio
directamente
menor y con
nes mas que
preocupa el
esencial del
altruista."


4


division que pone
y conserve a otros


es la division entire e
s que viven exclusive
y el pequefic grupo de
de ellos, eqoastas est<
circunstancia atenuant
el propio bien, ot
bien de los demads.
egoista; y el heroe


de un lado a unos
, como ornamentos,
goistas y akruistas,
mente para su pro-
seres que dependent
s ultimos en grado
e; y aquellos a quie-
into por lo menos,
1 avaro es el tipo
E tipo esencial del


Natural secuela de Ia condici6n introvertida: ex-
cesivamente relexiva y dubitativa ante. lo por venir,
su conservadorismo conqgenito "le retrasa naturalmente
sut acci6n", segtin el Dsic6logo citado tantas veces en
pt pn.c vn: "se nnrkderarA ce p1 in temor mas orange


I


!


Id





de que el process del pen ar se alej
tido de aplicaci6n practice, con lo
queda proporcionalmente rebajado"
*el introvertido quiere imponerse y
propio trabajo".


a asi de todo sen-
que su valor vital
Por otra parte,
echa a perder su


Ahora bien: eSas cuacidades negatives
sentes en el gran 11her cubano, quien se acer
peramento extravertido, cuando -segun el
mentado "ileva al extremo sus empresas, y
ga' El llev6 a cabo su area historic, sin
nes, y tanto se arriesgo en ella que murio
vida. Porque: ">Pues pensar, qu. es sin
- dice a los pensadores torrexjnarfilinos y a 1
tuales enclaustrados en su yyo personal-. N
lira o de bonete por el .undo, trovando o ar(
Pensar es abrir surcos, levantar cimientos, da
y sefia de los corazones". "Las palabras estd
cuando no fundan, cuando no esclarecen, c
atraen, cuando no afiaden". Porque el no SW
lo diremos con palabras de Romain Rollat


suefo pueril de una d1ite de
desvinculados de las leyes vi
marcha. Para e 1, como pare
el sabio es hombre privado",
detiene en la elaboraci6n mei
a public creaci6n realista: "L


estain au-
ca al ternm-.
psicologo
se arries-
vacilacio-
por darle


0
OS
os

0
gu
ir
an


fundar?
intelec-
es ir de
yendo...
el santo
de maIs


uando no
stent6 --y
id- ese


burgueses intelectuales,
vas de la humanidad en
i Marco Aurelio, "jamas
Su pensamiento no se
ital, sino que se traduce
i salvaci6n esta en crear.


"Gcbernante, en un pueblo nuevo, quiere decir creador"


Tales palabr
milagrosamente -
po entire ambosp-
el temperament
crea. 0 bien con
nes generals de
Es caracteristico
o desvalorizador,


'as de Marti vienen a coincidir casi
-.dada Ia distancia de espacio y tiem-
- con aquellas en que Jung califica
extravertido: "es positive, es decir,
duce a hechos nuevos o a concepcio-
dispares materials de experiencia.
que nunca sea totalmente destructive
al sustituir siempre por otro el valor






bra
(la colonial) un sistema de hacienda pfiblica que abra
el pais inmediatamente a la actividad divers de sus
habitantes". Crear una repuiblica sobre Ia colonia des-
truida: tal fue su prop6sito: porque "crear es la pala-
bra de pase de esta generaci6n".


El auto
el temperamc
gias en un re
a alcanzar E
realidad es c
extension o
profundidad
mente electo
Marti. Dice
Costa:


: de "Los Tipos Psicologicos seniala que
'nto introvertido concentra todas sus ener-


.du
-n
tue
va
en
, n
el


cido


S


ectot


este una
tales circ
riedad de
el domini(
o se dierc
If


oven


Y


r de preocupaciones, llegando
maixima profundidad, Y la
unstancias -limitaci6n en la
sus inquietudes, y maxima
de un dado punto subjetiva-
) en la polifacetica obra de
notable escritor Octavio R.


"La alteraci6n que presidio su
permiti6 deljar ninguna obra de alto
tratado, como el isono6. Ni siquiera un


bres y suces
atenci6n...
to que tenia
concordaba
y sentir del
quico que
ristica "dilat
mento extra
patizante ha


1. U


;os de America


Europ


Asombra el conocimi
de su mundo", etc.
el prometeismo tipico
biotipo esquizoideo,
le desvela Krestschr
taci6n" que describe
vertido. Esta dilatac
cia todo su redor, se i


1


contractictorio termino cie
alquna vez por Avenarius c
del actual, y despues por c
renczi .En estos, introyecc
del objeto en el circulo de ii
una "dilataci6n del circulo
mente es, pues, la introyecci


int


;on
>tro
0 ww
ion
ater
del
6n,


entc
De
del
segL
ner,
Jun
:ion


existencia


no


le


Salient. No un
ensayo ...f'Horn-
aprisionaron su
>detallado y vas-
este modo, en e
modo de pensar
in el "tempo psi-
con la caracte-
g en el tempera-
e intuicion sim-


mplica en el un tanto
royeccio6n" utilizado


un contenido diferente
s psic6logos como Fe-
significa "la inclusion
0 0 ,0 t?
'es del individuo, y es
interes... Psicol6gica-
un process de asimila-


*0 1f 64 -1 1 1 *1 -


I


A 4F .


Ahl A so *





(dado ese interest por todo lo human y viviente, "debido
jeto r .arap"da, n'
al enajenamiento y transferencia rapid, no estan los
contenidos elaborados con exceso
Esa vastitud del interns martiano, esa dilataci6n
,de sus inquietudes, indujo a Antonio Iraizoz a procla-
mar en Marti que "su obra political y literaria, desde
cualquier mirador que se la observe, da la sensaci6n
de la inmensidad"


Hay en Marti
cion del espiritu ha
raleza viva, de lo
pitante dimension,
nico de sus mente,
al traves de todas
espacio, en el misn
social y personal.
divergencias, a con
fines condiciones
ger, en "Sexo y C
vive en correlaci6n
gridad de la vida
decir, "que compare


porque esta dotado
la mas intima relac
modo mas apasion
mente", facciones es
como a ose Marti
de dsabiduria no ap
sumo, como aquella
verdaderas condicic


y en Goethe una comun proyec-
cia el exterior human, de la natu-
universal en ,su mas ancha y pal-
Esta extraversi6n y sentido ecum6-


s y vidas respect
las distancias en


temperament


Y ambos, vien n
fluir en distinct
geniales. Porqu
aracter"', genial
L voluntaria e in
unanime y de


de a
mas


io6n
ado


C


e
e
tI


la mayoria
universaime


;on el
trata


3tas que
Este,
rendida,
Sque le


mnes ma


mundc
de co3


ivas les hermana
el tiempo, en el
y forma de vida
a pesar de tales
r a pesar de todo
segun Weinin-
s el hombre que
Snsa con la inte-
a humanidad: es
de los hombres,
nte, que vive en
) total y que del
aocerlo obietiva-


tan referibles son a Goethe
Ldemas, posey6 esa especie
caracteristica del hombre
hizo percibir y conocer las
iteriales yV morales de su


pueblo, a pesar del destierro y
agonizando por los suyos, con un
gal muy superior a la de algunos c
tas y antirrevolucionarios que se
toda su vida en nuestra tierra,
ei epsnirii cl lviihrmiel natrin c


lejania en que vivia
a documentaci6n rai-
ubanos antiseparatis-
habian pasado casi
aunque sin percibir
in mnac f'rcn ro n'\tit


I


I
d






Posey6, por todo
todas las potencias d
coherencia vital ent
:ealiz6 una armonia c


lidamente asentada en su
mundo circundante, sobr


Podriamos
cia de los
integrado"
en el cual
ticulares t
voliciones,


0
aqui, muy
anteriores c
que figura
es notorio (
rabajan ent
represent(


de
ara
en
que
:re
zior


presentarse separada ni
el tipo de integraci6n in
con el mundo exterior,


en
una
se I


las


experiencias
Por cierto


objetivas,


que


,segun


la


teoria


ciertas tangencias en la realidad,
calidas y soleadas predominant las
tensamente integradas; y en ellas,
logo, la integracion se revela en
a saber en el brillo de los ojos,
mirada, y la gran proporcion de


tal como ,se ven asimism
cual vendria a corroborar
grande hombre cubano. ]
extremo de inferior ciue Ia
como efecto biologico de
los organismos que viven
teis a los rayos rojos que
raz6n por la cual infiere
bien una acomodaci6n al


d
d


)I


la
ca


o entire los
. nuestros as
[aensch llevc
estructura ii
la radiacio6n


en
los
que
sol


de


Jaensch,


con.


n las comarcas
'ersonas mas in-
,*
lice dicho psico-
aspecto exterior,.
blandura de la
belleras oscuras,
meridionales, lo
;ertos respect al
i sus hip6tesis al
ategrada procede
solar, dado que


el Sur estain ms
que habitan en
S"la integracion
t9


expues-
SNorte,
es tam-


En cambio, ninguna caracterioloqia seria mas con-
traria a nuestro concept de Marti, que la sostenida
por Ludwig Klages. Bastenos apuntar que, segin este


IIo, una maxima coherencia
e su psiquismo, a la vez que
re su yo y el mundo. En e
abal entire la personalidad s6-
t propia unidad superior, y su
e todo su tiempo circundante.
pasada, sefialar la coinciden-
cteres martianos con ese 'tipo
la caracteriologia de Jaensch,
las actividades animicas par,
si; y las ideas, sentimientos,
ies coactuian intensamente, sin
aisladamente; distinguiendose
tens con fuerte "coherencia
con los sucesos externos, con




I


ci6n, etc. Creemos que nuestro Ap6stol fue alto ex-
ponente del espiritu human sublimado, a pesar de lo
cual, o mas bien por lo mismo, fu6 un maximo crea-
dor, expositor y realizador de los valores de belleza,
de verdad, de justicia, de sacrificio personal en areas
del bien y reivindicaci6n de los demas.

Ratificaremos nuestra tesis relative a la extraver-


slon
ral d
fuerz
vital,
homlE
bres
carac
sobrc


predominant


1el
Gel


intelecto


eli temperament del Apostol
o final por poner de relieve el
humanisico de los ideales
)re, perteneciente sin duda a e
de acci6n, imoetuosos y aud
:terizados por Emilio Mira y ]


, la


martiano,


y


en


a traves de
contenido pi
de nuestro
sa especie de
aces diafan
Lo6pez en su
a.,


Sgene-
un es-
ractico,
grande
"hom-
amente
ensayo


"Psicopatoloqia de los estados pasionales"


Para el
necesario en
poiitica, los
abstractas v
sociales P
sidades, no p
s no por e
hombres al


4
Maestro,
su pais y
partidos
isubjetivas
ropuqnaba
or criterio
prafictico d
no acomod


vivir. Si aspfraba al
ducci6n, era porque 4
azucarero nos llevabar
para Cuba y el mundo
4"unos cuantos hombres
unos cuantos h.ombres..


homrbre de acci6n, y por serlo
en su epoca, hombre de acci6n
cliticos no encarnan ideologias
sino re resentan condiciones
la renovaci6n de las univer-
pedaqoqico-filos6fico abstract,
e que aauellas mataban a Ics
:ar:os a a tierra en que deben
cambio en las formas de pro-
al dedicarse al monocultiv-.smo
i a la esclavitud". Si pretendia
reforms scciales, era para que
; excepcionales no se levantaran


sobre las turbas
se hiciera factibli
cion social". Si
de la cociencia
"guardase de la
ncdrian tender n


cada


dia


> "la buena,
so aba con
ciuaadana,
amistad de
iuentes, haca


mas infelic


1,
c,~c.I


y


en


cambio


sana, ecuitativa cormstitu-
el aleccionamiento eficaz
era con el fin de que se
am ios interesados ,.mue
1Prvicnhrp",;. Si ha-






tand
hern
Yet
que
ene
el ej
mas
craci
y el
la lil


o las ridiculas discordias entire pueblos que son
ianos por la lengua, la geografia y la economic"
i definitive, la ,qguerra se hacia a la metr6poli, por-
"Cuba quiere ser libre para que el hombre realize
Ha su fin pleno" En suma, aspira a fundar, en
ercicio franco y cordial de las capacidades legiti-
del hombre, un pueblo nuevo y de sincera demo-
ia, capaz de veneer, por el orden del trabajo real
equilibrio de las fuerzas sociales, los peligros de
bertad repentina en una sociedad compuesta para


la esclavitud".


Su proyecci6n political y revolucionaria es de ca-
racter colectivo, ecume4nico, erigida sobre races de
perennidad en el tiempo, de profundidad en el subsuelo
vital, de dilataci.n en el espacio human. Paul Le-
combe le habria denominado "hombre generaI' por
excelencia, en oposicion al "hombre temporal' Este
tiltimo es el perteneciente --de modo exclusive e in-
transferible- a una epoca y lugar determinados, mien-
tras el hombre martiano --el "hombre general" de
Lecombe- es el que "esta constituido por las necesi-
dades del ser human que conocemos por la psicolo-
cpa". No s6lo "tiene manera de pensar, de sentir y
de obrar... comunes a un grupo mas o menos desarro-
llado", sino una dimension de idea, de emoci6n y de
acto distendida hacia los mas lejanos borders de Ia


sociedad humana.


Humanidad cali
minc y justificacion
practice y objetivo.
cial, ordenamiento c
vigcencia.


ente, sangrante, vibradora, da ca-
total a la obra martiana: sentido
viabilidad realista, aplicacion so-
olectivo, resplandor de vida y de


Se argiuira
0 r irnnra
r rar'ir~n nrr


por algunos que,
^ i 4'


siendo un hombre
,n A-!^ n4/^ *^I n1 '


v





bles. Si Marti hubiese sido un "adaptado
.* I' t 1 ,., ,o .
nia", no habria sido en verdad. un tipico
moral e intellectual de la extraversi6on, siv
caso un temperament ciclotimico cuya "1
supone, como factor congenito -dice Kr
un tempo psiquico de poca rapidez". Leal
ser conistante a una determinada situaci6n so(


el professor .de
leal al coloniaje
ciencia genuina
independencia
ideales de su p
de su epoca cot


Ma
esp
de
repu


rburgo. En <
afiol, aunque
la cubanidad,
blicana. Fue


pueblo, un
iculcados


adaptado


por


a las urgencias y aspiracione,
mente en -las nuevas circun
nombre de esos ideales, nec(


tuaci6n economic, foI
riales retrasadas, en
se rebel --se inadap
y el rezagamiento his
no solo nor instinto ,
de acuerdo con su co
plena con el alma de s
adaptado temperamen
el que no se adapta a


rmacio6r
suma,


t6o-


t6o
de
ns(
tau
-tal


C(


:ico 4
cown
:ienc
pueb
algi


una si


3


(


a la Colo-
exponente
0 en todo
_altad pre-
estchmer-
.s entonces


zial


:onsecuencia,
si se adapt,6 a
que clamaba
un adaptado


a


los


afiade
no fue
la con-
por su
a los


imperatives


la Colonia, un adaptado
s justas que latian virtual-
stancias econ6micas. En
esidades, aspiraciones, si-
Isocial, condiciones mate-
de su pueblo avasallado,
rntra la opresion espacial
o temporal del Coloniaje;
servaci6n individual, sino
ia (social y en sol taridad
lo. Seria precisamente in-
in tipo introvertido o sea,
tuaci6n valida o racional-


mente


Sin
situaci6n
perfect
un estad
a la vez
tismo, ut


inobjetable.


embargo Marti es un inadaptado al mal, a una
injusta e indecorosa, por lo que result un


I'


adaptado a
o just, m
que un ina
i perfect


hist6rico, a su funcic
de aquella su %poca
y de instauracion de


t las ideas de univei
)ral o ogico. Por
daptado a la injustic:
idaptado a su tiemp
n indeclinable como
de rebeli6n contra
repiublicas liberals y


frr CO
7S
to
ia
O,
h
el
d


al
do


validez, a
ello, fue


y al de'spo-
a su deber
ombre tipico
absolutismo
.emocraticas.






sefiero de su tiempo y
adapt justamente a las
cicctnalmelnte sustentados,
fcici y heroismos por
el alma de su pueblo ob
cionariamente sequn la
condiciones economics,
tes en su pais.


de su luqar qeografico. Se
aspiraciones y anhelos tradi-
mantenidos a traves de sacri-
su pueblo, y de acuerdo con
rd, y sobre todo actu6 revolu-
pauta que le marcaban las
sociales y culturales, vigen-


hace


Parece,
Jung al


Dues, referirse a Marti, esta
temperament extravertido:


alusin
alusion


que


tivos no supone, en modo
ecer, una adaptacion total...
ia en general". Marti no se
indecorosas de vida colonial
su erior en el siglo XIX y
SMarti enjuici6 a algunos
personalidades subjetivistas,


ricamente, las
a su tempo; v
ir con la much
de puro mirar
afuera cuanto
trcvertildo), ni
como se ve el


mars inadapta
les atribuy6o
a individualic
en si y sentir
puede (bella
entiende que
, que es para


En este elocuentisimo
recalcitrantes con esos


tpificadcs co
modo una p
que habria de
logos modern
sino con la C
con el mundo;
Cnlrn al ion


in o intro
'emonicion


b
'1
F

I
,I


d


'S


I


pasai


,as a ,su
aauella
ad, por
ke hervi]
/ hostile
sea su i


si


la


a

s
1e
e


"Este ser viqorcsamente condicionado


Iguno
a las
ometi(
, pero
.n su


Spor facto-
, como po-
condiciones
5 a las con.-
si a las de
generation.


iltraconservadores
retrasadas hist6-
deber hist6rico y
cequera aue suele
donde el hombre,
r la sangre, no ve
parafrasis del in-
tiemoo diverse de


real


Marti


lidad supreme".
identifica a los


temperamentos qu
vertidc's", realizanc
genial, un avancc


ser desnues corroborado por
s. Marti se identifica, no con
Liba esencial y entranabie, y
v no con el minuto viqentec
ern q1 tit>mnn orarprCtp,7;Iin


e hoy son
No de este
> profetico
leis psicO-
la Colonia,
sobre todo
le opresion
nar el cPO


res obje
dria par
de la vi(
diciones
validez
Por ello
como a


[


4


I






les. No. se adecu-6 al
Opresor y sobre todo a
superado dialecticame:
telectual para seguir i
beldias de un pueblo.
lugar, supo y diio:
de estos dias es ser ur


colonial(
tnacr6nicc
nte y sin
rioiendo s
Hombre
el primer
i hombre


,, por ser este injusto,
,, sin vigencia hist6rica,
autoridad moral ni in-
;obre los dolores y re-
de su epoca y e su
deber de un hombre
de su tiempo


Los materialistas
personas introvertidas
jetiva, realista, a vec
a realidad exterior, al
cia el cultivo interno.
Tilgher:


dialecticos no son en general
ni espiritualistas, sino gente ob-
es en demasia preocupadas por
extreme de olvidar con frecuen-
En torno a ellos, decia Adriano


"La
en cuen
operar;
bien de
remitirs(
insertan
tarlo, di
maci6n
historic


t'ictica, para cone
ta la situaci6n hi
y donde esta es
forzarle la mano
- quietistamente a
dose en su curso,


f
f
!,


modo d
inal. Se
mas no


tes bien reacciona
camente" etc.,


lucir a buen exito, debe tener


st6rica
todavia
; pero d
la accic
tender


e hacerlo madi
adhiere so61idc
resignandose p.
indo contra ella


sobre la cual le toca
inmadura, guardarse
le otro lado, no debe
)n de los sucesos, sino
siempre mas a orien-
aro para la transfor-
amente a la realidad
asivamente a ella, an-


I


siempre mais


energi-


r


Paralelamente, en su medio especifico, en
y en su tipo de revoluci6n urgida por aouel
hist6rico, Marti hubo de. conocer su ambien
y geografico, insertarse en el curso de lo
determinantes, adaptarse a la realidad de
cubano, precisamente como via cierta e ins
de superarlo y de vencerlo, en transito hacia
de vida libre y superior.


su
m
te
s
su
cis


tiempo
omento
epocal
hechog
i redor
layable


mana etapa


Ahora bHen: la
- --A ,A -- m .I -d -&f jd -


extraversi6n no
* *. 6 _f


impide la
Afh, JrV- -t & fftAf -"%,


exi sten-
0~C _


lk


I





algunos introvertidos hay que no poseen pensamiento
propio, ni concept original alguno, ni producci6n crea-
dora o recreadora. Su inhibici6n recogida e imponente
hace a algunos parecer meditativos, aupados a unr
"mundo interno" que en realidad no existe, o que per-
manece tan en blanco -,o tan oscurso- como el ima-
ginable en un buho y en un gato, animals estos que
tambien simulan tener personalidad", pero que en ver-
dad son 'as tontos de lo que lucen, o menos lists
que otros animals que "viven hacia fuera" y sin
reserves, comro el perro y variedades de antropoides.


Algo por el
el terreno purame:
diendo sin duda
perpetua pose me
ventaj4,9 para e l,
que tiene talent;
llega a presumirse
en efecto, al cele
Pacheco, quien q
porte altivo v res<
dicho ni hecho ni
a adquirir una cla
toso, amen de altc


estilo tal
nte huma
a los int


ditativa,


que
y s
cue
:bre
racial
erva
esci


habl4i
i es
lo ti
pers
is a


herr
rito i


morosa y
)s carqos


vez quiso decir, si bien en
no. La Bryere cuando, alu-
rovertidos hermeticos y en
advirti6 que no hay sino
a poco, pues hace presumir
cierto que no carece de el,
ene notable". No se olvide,.
onaje de Eca de Queiroz,.
su silencio impresionante,
netica, a pesar de no haber
jamas nada estimable, lleg6
consagrada fama de talen-
oficiales y hasta perpetua-:


ci6n


en


los


fastos


patrios.


npi


en si y C
introverti4
ser un fa
y para la
perjuicio,
dante, sin
esenciales
cia el ten


ero, la verdad ,
ara si, o sea ese
do en su propic
ctor supremo e


misma indaqac


es caue tal hermetismo, o vida
renliegue de alqun individuo
intimidad subjetiva, lejos de
n el conocimiento del mundo
:i6n introspectiva, redunda en


no ya del conocimiento
o tambien para la percepci
de su psiquismo, a p.esar
iperamento introvertido e


del mundo circun-
ion de los elements
de que en aparien-
s el mas apto para





hombre perder ese punto de eomparaci6n, de contrast
y de medida que nos es dado potr el mundo exterior
y que nos ayuda a verificar mejor el conocimientq
- por bipolaridad- de la persona. Es Gregorio
ranoi6n quien esclarece la cuesti6n con estas palabrs:
"Por el contrario, el individuo que vive entro
de si es el que menos se conoce. Nuestra propia per-
sonalidad solo podemos apreciarla en el espejo de las
reacciones de los demas, y no contemplandonos a nos-
otros mismosI.


.,cuencia, po


cia damos en realidad
conoci6 intensamente el
terno, porque no "vivi6
El supo "salirse de si
perder la vivencia de s
confidencia que de esa
de ese modo, su modo, c
mente fuera y hacia su
en esos versos:


Mart*i
("Marti


)demos inferir -y por inferen-
ya comprobada- que Marti
mundo externo y su yo in-
exclusivamente dentro de si".
Sponerse en los demas, sin
u mundo psiquico. La mejor
su extraversion hiciera, o sea,
le vivir volcandose constante-
redor, es la por el verificada


Esa tension
circunsantes,, esa
formas universal
a adecuarse por
existentes como 1
q& -


C


onvulsiva


hacia


el mundo


y tiempo


casi angustiosa orientaci6n hacia las
iente v`idas del ideal, le impulsaron
necesidad a las condiciones reales
a via mas indicada para superar la


su
a


Por ello,
redor es el
si propio y
En conse


el hombre apasionadamente interesado en
que mejor posibilidad tiene de conocerse
de conocer la realidad social y vital.


"Yo busco, yo persigo, yo reboso
fuerza de amor, que de JiL forma vierto:
a .0 a ,0
vivo extra-mnu: mi cuerpo sin .reposo,
vertido ya el amor, es cuerpo muerto'
en Mexico", pag. 116, 12 de agosto de 1875)


914-






justicia
nos de
tonalidi
dencia
vigente
future,


y
p
ad
y
s


St


dcfe present
exaltaci6r


la libertad buscadas estaban todavia
orvenir, su voz tuvo a menudo que
de profecia. Como la libertad, la i
el pleno decoro national no eran
ante Marti, sino posibilidades aleato;
i palabra, al referir se a estos, tuvo
timiento o de premonici6n, y por lo t
i emotiva y lirica, de poesia en suma,


en pla-
asumir
ndepen-
valores
rias del
much
anto de
cuando


no de indudable


ex


altacion religiosa.


Su constituci6n astenica,
zoidea, contribuy6 decisivamen
dentalista, a veces panteista y
lor6 la realidad circundante. F


leptosomatica o esqui-
te en ese tono trascen-
metafisico, con que va-
ero trascendentaliz6 la


realidad despi.
Profetiz6 desp
su redor fact
riador, o por 1
Pens6, ccmo S
al reves; y p
porque supo
que l vivia y
temperamental
Jung respect
aprehensi6n d
no sentido Dc
lelamente, Ma
los que pr
C 2mas, se nec
"r de lejos y
En definitive,
la manera de
ideas, anticipo
po, Heidecqger
residue; el pro
1Ad- &A
vale


les
,ues


de haberla calibrado
de haber ponderado


obj
real


ial. Fue profeta despues de
o mismo que fue el historiado
Ichlegel, ciue el profeta es un
udo anticiparse al future pr
nedir y pesar realisticamente
los tiempos preteritos. Asi,
[estuvo acorde con estas p
4 4,0
al extravertido: Su intuicion


e las maxima
aira lo latente
rti proclama


etenden
esita ver


diric
ma


disponerse a]
aseguro aue
ir al porven
las suya s a
0
para quien
pio present,


is posibilidad


: prefiado de
que adivin
4ir. Para ir
s que ellos.
I conflict qu
"el present
ir; y, buen
un fil6sofo d
"el pasado
future ido; 5


Etivamente.
isticamente
ser histo-
r mas alto.
historiador
ecisamente
el tempo
su actitud
alabras de
aspira a la


es, tiene un
future". Para-
ar es un deber
delante de los
De hombre es
e ha de venir


no es mas
premonito
le nuestro t
no es mias


que
de
em-
que


!6lo el porvenir


I






visible
Si hace
vuelca
con los
notoria
se proy
a ratos
de que


sobre t<
critical
u espiri
demas,
caractei
ecta en
confluy
hablara


testimonio


de


odo


0
tu
y
1is
C
e


JU


modo, su funci6n e
le expone, no por e
exponiendose a si r
la tecnica de las bi
este se enjuicia y se
rar a los demas.
Emerson, Cecilio A
al tiempo de quo I
rerlo ni saberlo se
como el Narciso qi
contemplaba a si ir


cuando


se


dirige


biografia de a1l
y en 1el se reenc
"id
esa identidad (
tica de la extra
uanto en torno
con aquella "pa


Levy-Bruhl
ng, "al hac


F
erl
-d


xpresiva al
,xposici6n a4
nismo en el'
tografias he(
describe in
tel4anse sus
Costa, Wal
hablaba de
estaba esp
ue voluntary
lismo en su


juien,
:uentJ
:on el
rersio
vive,
rticip


torque,
o asi,
objeto,
ctiva y
\ Esa
:has p(


a


las


Scenes
ra. Se
I objeto
n; y a
que st
action ir


S


^gun i


personas.


id
t I


ta
.1
ly
el


alguien
entifica
es otra
1 grado
actitud
!stique
propio


presta, en cierto
y de este modo
deliberada, sino
es, precisamente
:)r Marti, en que


rolluntariamente al valo-


e
e

a
F


personal figure, sino que Marti
ticaba con los dem.is y en ellos
reencontrar sus valores.


;emblanzas relatives a
Whitman, etc.; Marti
:Ilos, tal vez sin que-
jando a si propio; no
y deliberadamente se
)ropia imagen y en su
simplemente se identi-
Svenia por lo tanto a


Pero


en


un


temperament


impetuosamente


extra-


vertido, el aliento vital Que primero aprehi


con
tarse
que
la v
para


I

i
1


inunc
de "


usteza el mundo, y luego 1
en un supermundo trasce
rrumpir en esa atm6sfera
da y que es la metafisica.
poseer la realidad visible,
lo invisible de la realidad, I
dilataci6n c6smica" o pro)


hacia las
^1 1 i l^kV t I^ -


formas teoriza


bles mas
1 occw


I0
lo
,n
>S


rebasa
dente,
spiritual


I


Su imp
,sino tan
le indujo
eccion d
;alla de
7,-,r \>


ende y valora
para proyec-
:enia al cabo
que circunda
ulso, no s6lo
ibiien el tras-
a una ?spe-ie
e su espiritu
lo tangid"e
-l n a r -P ciz il talf T Va'n -


T


m






objetivisimo


cosmos y de la etern
hasta los extremes ir
ponderable en el esp
en su yo intimo con
de su yo encontrar
dispersa inclusive su
dad del universe, de
Entonces su inquietu
Fausto de Goethe:
panteista; pues llega


raleza viv
a
su misma
d1 no pud
hermcso
muri6 cua
lucha, cua


lente y
activida
o decir,
ante la c


)


indo elsta
tijandose


se


ensi


idad.
icalcul
acio y
0 los
SDios


interest


hacia los limits del
Personal se extiende
de lo inextenso e im-


ancha
Su y(
able
en el
intro
, sino


yo individual
la naturaleza,


d
S
a


1


,or
i cr
corn
bra
se
con


se
21
cr4
4


nos pareci
proyecci6n


eer qu


lo tanto
eadora (
o Faust4
hecha di
hallaba
sangre


lo tanto con "elan" divino
la manigua. Por eso no
0 4 0-
de que ningun Mefist6fele
su espiritu sin mancilla: mu
obra devinente y viviente,
vista goethiano, en pleno


0npo. No se
tidos, para
e expand,
en la gran
del cosmos
e un poco a
spiritual


e Dios pervade
siente a Dios
L infatigable.
o, "detente, oh
e la Republica,
aun form ando
heroica, vivien


, en la retorta
:orri6 el Ap6st
s le arrebatara


U


hunde
dentro
diluye,
identi-
ilimite.
la del
parece
a natu-


latii
solo
6
mi
sino
se e
te y


llameant
ol el pel
la glori<


r en
que
nuto
que
n la
pot
e de
ligro
a de


ri6 en plena acci6n, en plena
es decir, desde el punto de
olor de divinidad.


En esa apasionada entrega de su mente al


objeto


circundante, sea este una
universe, es patente el ol
personalidad en el redor,
que Jung advierte en la
casos muy pronunciados
hasta existe una especie
fdividualidad". Es cequ


persona,
video de
en un c
extraver
-dice e
de cegu,
era de si


en la unidad de su pueblo, la c
no soy aqui mas que una gota
un monton de sangre coagulada


la


u y
ilvid
sion
1 gi
era
o


jue le I
de san
'. Y e


natural


ez


a


0


el


ro. Enagena su
.o de si mismo
L extrema. "En
:an psicologo--
para la propia
identidad de si
hace decir: "yo
igre caliente en
.s ceguera de si


tie1
ver
qu


I--.
MK* a


i


-t,






no ami
soberbi
series,
y todo
brante


o sino esta
a con que la
y la vida vi
es sencillo
como el sol


abstracci6n, este minsticismo, esta
is almas son analogas, y los hombres
idas, y todo es universal y potente,
como la alta luz y alto y deslum-
't
4


En verdad,


leza


univer
univer.,


siente a si
por lo que
la evoluci6oi
guro, aunq


Ilamar
tica y


proclama la


4


revelaci6n


de


I


sal del hombre por la raz6n d
mismo identificado con la vida
- estas son palabras suyas- "la
i.. con nombre mas comprenisi
ue no tan aparentemente claro,


a
e
Ul
te
vc
I


se, por lo universal de la vida, en esenci
varias formas arm6nicas, la teoria de la


natura-
que se
ainime;
oria de
y se-
3udiera
a iden-
expan-


-sion


ana loqa


Mas


,sa emoci6n panteista le hace sentirse
n la unanimidad del Universo: porque
go de adelantar la vida general y la
;u camino por la tierra, a la Naturaleza
y se pierde y se esparce en su grandeza
SPor ello, el trat6 de "ir purificando
eneralizando sus facultades hasta con-
inmensidad" En su extraversi6n o


.e
idi
IIT


s a la vida
o y a la socie
iero, hacia las


circundante, al objeto
dad, se proyecta esca-
personas con las cua-
a sociedad cubana a la
ia America y al mundo


(


como fundido e]
el hombre, "lue
suya propia en s
inmensa vuelve
y hermosura"..
su conduct y g
fundirse con la
daci6n entera d
viviente, al mun
lonadamente, pr


leis se identifica; segundo hacia 1
que trata de redimir; tercero hac


para los
lores de
hacia el
tambien
hacia la
u Objetc
%,y-y1r^/ v ~ 9j* f


I


que aspira a i
libertad y de
universe, haci4
esencialmente
Vida Infinita c
)-Divino, en el
11 ,T ,,T ,-n.


a realizaci6n de los mismos va-
justicia que para Cuba; cuarto,
a la vida universal, con la que
se siente identificado; y quinto,
el Ser Universal, Ilamese Dieis
que finalmente cree que su yo
n r c A ni 1 .. i i t ^ A el&%1


aun,


-.d






De ahi
desenvo
trio tico,
salismo


que


su


lIviendo
hacia I
ideology


objetivismo


de


hombre


real


ista


se sucesivamente hacia el altruismo
a generosidad humana, hacia el un
ico, hacia la vivencia de la unanimi


c6smica, hacia el panteismo, hacia
cion en el Espiritu Universal y Ab
gra su religios'dad, no como produ


ensim.ismado en
a


la


su propia
soluto. A


ct(


contemplaci6n


mismo, no cormo un act
pecci6n individualista, s
resultante cimera de un
de su yo,'de entrega y
propio espiritu en la unis
la intuicion religiosa en
Marti proclama que "'el h4
inflnito, que la creacion 1:
y atado en buisca de su
Ese Padre al que el cuerj
Cuerpo Infinito, el mismc


o de intimid
ino todo lo
process crc
dispersion
versalidad de
que este ci
ombre es un
ia enviado a
I padre, con
po human b
SSer Infinito


enag,
si se i


raya
pa-
iver
idad
ena-
nte-


Sde un repliegue
itrovertida de si.
[ad ni de intros-
contrario, coma
'ciente de olvida
1pasionada de su
i panteismo y de
ilmina. Por ello,,
pedazo del cueirpo
la tierra vendado
cuerpo propio".
usca, es el mismo
del cual procede.


El process(
individuals er
tillanismo, de C
ci6n panteista,
servado y enji
neos, ya como


si nos


3
L
!


Ii


de transubstanciaci6n


de sus


obra y function de patriotismo
mericanidad, de universalidad,
de intuici6n religiosa, podria
Liciado por los psic6ologos cont


una


atuvieramos


S4
a


sublimaci6n


Freud,


ya


de


1


com(


de la "energia vital" que dice Jung, o
interpretativo contemporafneo; pero lo
el Ap6stol se realize, en los dias post
sobre todo, una gradual metamorfosis,
bio de sus energies fisicas hacia cada
das energies espirituales: es decir, quc
una constant evoluci6n cualitativa,


a libido
transfc
con otro
cierto e,
reros de
mutaci6o
vez mas
Senl s
de cuer:


niritu. de instintn a razon cle 1imit acion


ai~


10
energies
, de an-
de emo-
ser ob-
empora-
Ssexual,
rmaci6n
, metodo
s que en
su vida
i o cam-
depura-
- realize
)o a es-
n fin it ti d.


0






al verdadero guia human. En
treros, en el se van haciendo is
sublimacion de sus energies y
que en el, entonces, sublimarse
blime.


aquellos sus dias pos-
inonimos o iguales, la
la sublimizaci6n: por-
es ascender a lo su-


* a


IV


de
uni
cor
poi
trial
se


Pero esa
vida a espiri
versalizarlo,
itacto con la
Sel decoro d
Sen particu.
diferencia di


transformaci6n o mutacion Cre
tu, ese progresivo olvido de suy(
no le hace jamas perder su put
L tierra ni su preocupaci6n permc
e los hombres todos y por los de
lar. En esto fundamentalmente
e los misticos, que al sublimarise


ensimismamiento contemplative, al sumirs
mos en buisqueda de lo que en si llevan de
vidan de los demas humans, y para ellos
de existir su propio intere4s carnal, sino ta
teres por las demas criaturas de la tierra.
tol sucedi6 lo contrario: por lo mismo que
mistico extatico; a media que expandia,


afuera y universalizaba su mente
angustiaba por los dolores ajenos
reivindicaci6n de los demas. Se


de los
ni de
manid
que se
de los
no?-"


otros. Se olvida
la Humanidad.
ad, a America y
va olvidando de
hombres y su f


a


la


isustancia


de
Y
a
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uni


. su pers
tanto m
Cuba, a
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propio.
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Marti
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se ol-
o deja.
el in-
Ap6s-
fue un
ectaba
dor se
1


y se estorzaOa por la
olvida de si, pero no
ona, pero no de Cuba
as recuerda a la Hu-
medida precisamente
Su entrega a la causa
o -jreingreso. retor-
c6smica o divina, se


realizan principalmente en funci6n de su lucha apa-
sionada por sus semejantes, a media que se sacrifice
abnegadamente por la redenci6n de los oprimidos y
postergados de la tierra, que resultan siempre a fin de
4Ula c11n


I
i
]
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