This item has the following downloads:

( BRIDGECACHE )

( BRIDGECACHET )

IMF.
-p op:.. . : '. . '" ' 'i i : ''


A O I.


DOMINGO 2s DE SETEMBRO DE 1889


SR. 88*.


AA VOZ DAA IIELIGi40 NO CA IRI.


ASSIGNATURAS, Ts ETI OCTI OMIs OENTKES PATIDA Don CORRCIO.

T s PONTOS. 6Id em todes as pontos, ensinae a todos os povos. 0 earreio partieud r d Vo
NUMEBO AVULSO 120 e 3. dohing- de cads mei
Public se os Domingos. SO< Os AUPICi6S no parm odos on pootos do Ca
As pubikcaoes de particular PAIlIE OS19 ANTONIO DE MARIA IBIAPINA rit ,lovo:
intress, pagard 60 reis (180ACVAo ME nrtehhisl, irias,-vebGye
por cads linha, sendeo de Mingres, Porteiras, Goyan.
assignantes. Jos8t JoA uM TELus MAfttOCOSs. nilba e Jardim.


I

I
a
L


A VZ DA IRELIGIAO 110 CARtilt,


0 DOMINGO.
' '* .* L-" "* a L***"

;(ctoG ausio, )

!Este uso de comevar o sanctn repouso oAn do-
mni go desde a tarde de suS vespers, passer da
Synagoga Igreji."
DI-US mesmo o prescreveo, ordenando 4 Moises
que finesse rver o SabbAdo d'esde a larde de
:ua vespera ati 4sm esma bra do dia seguinte.
S TAo u em -quanlto aso mra, t as m'esaao augice
d ls obras serviz quo a igreja fez consistir a festa
-do Domingo; ella -estabeleceo ainda, em guards
deste dia, diversos praticas, on para por em r Iveo
:sun sItidade, *on pars dislinguil-o dos demnis di.
.as 4a senana per .denonstraoes d'una regusUo es-
O o


E' testa intenlco que ella tem ordenado que nao
so jejuasoe no bomingo, e que so auspaomdissm
o s oulros 'signeis de penitenoia.
A' esta intenfgo pode.se ainda melerir on AAPIes,
ou festins de caridaele que se fasian prici'almeniite
0os domitgos ai8 comego das assembleas dos fiese,
centre aos christlas primitivos.
0 abuzo, que s'introduzio depois r'estes agapes,
fes suprimir seu uzo quasi por today part decade o
quanro sec'lo; ma& a praleca de nao so jejuar no
domingo tem permanecido ate boje.
Ella tern sido considerada sempre nlo como u-
ma simplis liberbade" reservadae vontade dos (fiis,
mss uras uobiga&o tlao estreita, qua, desde ternm-
p4 de Tertulliano, o jejurn .o dia do Dorningo,
passava por urt peccado.
Consiliis bouveralo mesino, quo fulminaram o 0.
. natheiaa contra os que, apesar daes probibigOes da
Igreja, contindilasse a jejuar no domi.go.
1r domihgo stravessou a idade media sem que ne-.
da fusse capaz do alterar ta venera10o com quoe s
observava sue osta.
Si a diade roreio e o topowil, esourne am


veiho ehronista do tempo de Luis IX; dia de bons
pensamentos, e duranti o qual se subtrhbe so fardo
dos trabalhos e dos cuidados do coumercio.
4 No domingo, oiso se da batalha, ao so proen-
dem as crimiiosos, nao se execulio os sentemnia-
dos 4, more; hi paz -n terra, e dir-se-his quo um
raio de luz celeste se r flecte sobre a terra, e a
lots# ___m _.


.t s > S res di nobreT linagem, depoil
de erewm ouvido a palavra de DEUS annuuciada
pr uum CapellAo, entrao as grande sale, e Id con.
sommem o resto do din em boas conversas, e vol.
refdo qua s sempro o assumpto sabre a material
da predica. .a
A No meio dos pequenos e dos vassellos inferior.
res, ba iAo bern buas conversaes, ao pi do fogao,
e I. elles crualo os bragus, esqueceodo quo o dia
seguinto os chamard so trabalho, ou antes, elles so
preperlo e so dao 4 este mesmo trabalbo, porque
estleo certos do serem recompeIsados no fim da s-.
mana pejo repouzo do domiSgo.,


0 Domingo coDtinlou assim, atd a epochal do Re.
volacao,
E1ntlo, dig M. do Cbateaubriend, eate die de
benlao s a terra, sate dia do repouso do Jdhovab,
molestou Os espiritos do uma Convnecio, quo ba.
via faito allianga corn a more, porque ells era dig.
oa de urna tal locidedede
A Abolirloe o domingo, e eutabelecerlo as decades,
ou o repouso depois de dot dins, mas per neces-
sidade rteoubecorao logo que o 1' dia dra muilo
cedo, e o decimo muito rlongiquu para o rep0u-

wFoi debalde que so ameagou o so punia do
more os que cutinluessem' a respeiiar a ftera do
domingod, u.ad cbegou a obler a profanaglo do
samcto dia L
4 NosMos bois, disio os cemponeses, nio podomr
trabalhsr nove dies uccesslivos, ecabo do sexto,
sous mugidos pedem di.canso.,
Logo o Domingo recobrou sua solemnidaded,
em nossOs dies elle tern eucoontrede todo trepeilo
que so drev l stea sabie instituiglo Christi.
(Le Catbolique)
A. C. V.,


..


' "* i1
.1,
1.


;'4


WI






I1
S
-t
itl

'I,


. -* *


t"-


I


:









4 A VOZ DA RELIGI6A NO C:inl.
.. .


e quo muito cArp(emno;
pois qi s6 ir pr vii n Wllmns
lusso BenI) alcaipireinos.

F.zisi cnm quia E (iriin Sanetn,
UI'ni, f fill,[S (til.ee,.nm, l: s
i(, e em 1, 6 cr-iidi)t ie,1, I SSopS,
Umn s6 I)LUS 1io

C II E 1) 0.


For P-te fzL/l cerule, nftli.sadti
11' e-treil. s e Ilnar ii rvi.Yi, ,,Mso,.
pr 1(11(10 (i ,ti ,l bili,, vjo e (1ul;o
Crr4, em DIU. I dlroe ,Il podtruso,
suprelm', crea.loir ii do e' e terr'i.
E do tulo qutiilo o niiir em ,i etcerra..

Qup do nmfliil tlri li 'dsas enwl9 Rs,
f'" birdtlandin Os Ctiipis I1 b)1iiiua,
o).trileras. fl rets grneiuas,
Be.llns erv s e r,sis l)purplifinls,
Fr nou a silU l tinge' e sernithitla(
0 home para a imatvetiura.c.,


Crein em .Jes Christ um d s n filho,
1Do i n1111n 0to flil, INsso SIuohnr,
Celis'e txplenl Ior tei e'Re Glr ilG,,
Dw iru.,tey humaitild, s, l valor,
1) t I)svid trinuipinph nite des u'letlniot,
Quoe caIcou Lucifer fero e pOtentoi.

0 Aqul fai concibidin inicarnoii.
"or obra do Divino Espirito Smanto,
E ,'seeo Ydr Maria Virgem pora.
Da raiz do Jess. sulblime oiCiintn,
Us filhts de Ad'IA alta Silnhhrn,
Turna MAe, piedsa e pfotectra.

E prne conm sen sarngiie precioso
.. Libertlar eo niunolU, que gentii,.
'Soh o puller nefaMil, de l'iatls
Sffreo do .lu'dlers a tyr n i,..a
Sediio eem uma cruz (cruficado,
lurto cruelmente, .epultado.

Triumphnte desceo onq:iornos,
;te,-rnia litlitii,1o dAf iniiqui'lade,
Par' as aln s dos juI')sos libertiar
E lever r f.liz ele',iln J.rdim 'll dte AS uef Iti*s S iniado,
S Oide p rsta o rebianh immaculbilo.

Ao terceiro din resurgio
islh mortos, e subindo gloirioso
Ao c.i, estA Stllado a m0o direita
De I)EUJS Padri toido poderoso,;
iD Oile ha de vir cheio de gloria
o tfimn desla vida traiisitoria.

A julgar Os vivos e os mortos
Com supremo puder e magistade,


.Charmaiidl par' a glorifa 's esca'Iht:dos
A vznr dan etertia f'J-ridlde
E i,,studamloli t (s n ti llinss 'ar' o i.fe11no
A liie Hpliirao e iti h gi o e ct .it


frein no tIvn F' irii, S.r'co
lie it sv (', r.l(t..s !in ,. I r.I ,iiis."im o,
I c' Ir-t 'll I',i ( 1 s () l(')t (1l ?1. ,,1
'J'T 'c" iri pt.s, a ( ) lividi\ +-'
Das pesIsIS cm Stutiniin.a 'Ir iidade.


ry.io nfna Cfa h. lies sin p'i gr, a
U leA, A '?,Mit 'li l i, l l) 'l,
1:tjai visiv i v (1 'b(:' e, o I. ipl ,
I' i o ntilshiral ( ia a r S i la nl 8ic1111 .;
E ( dos .S4 I ,ct,..n (Tr ill C, 1 ,: i r t 'oza
SNa ct ntitrlticapitu Sclta .. d i,' .ezf.


Na r(pmissno de tndns os peeafle,
C ,('o "fc "i-Hi )s c '.f ^:,r ('P f'1nin','i g
hE o)n liM d0.' ji on univ .ii,,l
D)a cnrtman a gerl re-u.rreili;
S u i- I .. ...... ....


Que no ceo r-sarenlos


tilsin enIte.


ro(io pn;is, corenm fe rnJplicit e cx[pIlicita
.NehIt st Ap stll'I. s I tii(OnS,.
Siilimnp, o";tfAo, que rar ,. rn'ms
.(no tefnpo .tu ,.in.nso ) lin- prgns,
A f1', de el a f (irr)armo. bern
0 1i(sso descan(; te;'no. Amem.

hMilgres 20 de Agnsfo de 18(19.

J. S. de Maia Xi ln fdite.


::- QiANNUNC0..


J'enciD ,',rdikinni (da Silva i-.in ao respoitavel


pm.1) e ic:.r:.sada pela i.mI),:((tria d(i i iisliufin Pu-
lica d'esta d ."oviticia, r brirr seula ticulr
ito e'FnsiBlS pri i.io r do s(i ex' f, r' n iini em virlude
Sd qu, brirH ua Aila ni o difa '. 1 de Ountbro
prt.xir.o future a 1000 ruis iikensal cada alurn-
Sna.
E(p)ra por tanrto uma ve, m(ot sO nrnnoii nr


* , ", "< *: , ' Ir ~ r !.,+
impoG,:ite, e ..spinh nin cnry o ,I nagi thir,, .ser
I 1, da n ina t al HA rt iit 0 io ri i .% & ,aJI.. '.i.d1 L i e


I p r .. nP g " e ,,' pr p, -
SAo Cratiense, a:ti de que jils b'ns iIijus a
rfiqiiemn a esperan~a dos in etl res reuladus.
Crato 8 de Seterlbro de 1869

Vicencia Verdillna di Silva.


CrMto LArgo da Matris Typ. do Interalto; imp. +
p 0r Deus-didit Joaquim Marrocus Tells.


IIII1~1~ e~8~lm3sslrsrr~nr?aa~ar~~


_


''T


_____


'-cc-u+ra.l