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Nuevos rumbos

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Material Information

Title:
Nuevos rumbos
Physical Description:
v. : ; 22 cm.
Language:
Spanish
Creator:
Federación de estudiantes cubanos en la universidad de la Florida
Publisher:
Federación de estudiantes cubanos en la universidad de la Florida.
Place of Publication:
Gainesville, Fla.
Frequency:
three times a year
regular

Subjects

Subjects / Keywords:
Cubans -- United States   ( lcsh )
Periodicals -- Cuba   ( lcsh )
Periodicals -- West Indies   ( lcsh )
Genre:
periodical   ( marcgt )
serial   ( sobekcm )

Notes

General Note:
"Órgano oficial de la "Federación de estudiantes cubanos" en la universidad de la Florida."

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Rights Management:
All applicable rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier:
oclc - 01941693
System ID:
AA00001516:00004

Full Text


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IU


ano 2, no. 3










ORGANO OFFICIAL DE LA

FEDERATION DE ESTUDIANTES

CUBANOS EN LA
UNIVERSIDAD DE LA FLORIDA


INDICE


INDICE


NOTAS DE LA EDITOR
doralba munoz...................1
LIBERATION DE LA MUJER CUBANA
oliva m. espin.................. 2
A 50 AhOS
francisca lopez cibeira........ 12
5 MAMBISAS............ ....... ...18
LA "ORIENTACION EN CUBA
ofelia puig....................20
FOESIAS......................... 30
LEGISLATION PARA LA MUJER OBRERA
marifeli pgrez-stable .......... 33
3 GENERACIONES
e. echenique, m. guajardo,
d. campoamor....................36
NOTICIAS ..................... .40
EDITOHIAL-FEI C..................44
OPINION
maria c. herrera................48
EXPOSIC10N "GALA"


sonia escobio....
ACTIVIDADES......
CARTAS...........


.50
.54
.58


5



































NOTAS
NOTAS

NOT A


de la

EDITOR


Estamos en la epoca de la participacion de la mujer...

En el mundo entero mas y mas mujeres salen del refugio y ais-
lamiento del hogar para participar abiertamente en la econo-
mfa, la political y el campo intellectual. Esta incorporacion
de la mujer a la sociedad "exterior" es lenta pero fire y
progresiva en todo el mundo, esto se hace mas evidence en
ciertos sectors sociales que en otros y lleva un ritmo di-
ferente en las distintas areas geograficas.

LQue ha pasado y estA pasando en relacion con la mujer cuba-
na?... ZQue papel hemos desempefado y desempefamos hoy las
mujeres en el desarrollo historic de la nacion cubana? iCual
ha sido el aporte femenino a nuestra herencia cultural?.
Este nuevo numero de Nuevos Rumbos'trata de responder un poco
a estas preguntas. Ha sido concebido como un numero especial
escrito en su totalidad por mujeres cubanas, hacien'do 4nfasis
especial en el pasado y present de la mujer cubana con la es-
peranza de que nos diga algo con respect al papel future del
sexo femenino en nuestra cultural y sociedad.

Con este numero,'Nuevos Rumbos"se coloca en una position de
vanguardia con respect al studio del tema. No conocemos
de ninguna publicacion hecha fuera de Cuba que haya dedicado
un ndmero especial a la mujer cubana. En un moment en que
practicamente todas las revistas profesionales del mundo de-
dican artcculos y ndmeros especiales a estudiar la situacion
de la mujer, nuestra revista'Nuevos Rumbos'se siente orgullo-
sa de presenter esta recopilacion de articulos, poemas y co-
mentarios que un grupo de mujeres estudiantes cubanas han
creado o escogido para nuestros lectures.

El tema de casi todos los articulos es la situation present
y pasada de la mujer dentro y fuera del territorio de nues-
tra Patria,

Nos sentimos tambidn orgulloses del interest y cooperacio'n que
este numero especial ha despertado en la Universidad de la
Florida mujeres y hombres y en todas aquellas personas
que nos han dado su apoyo. La Federacion de Estudiantes Cu-
banos de Gainesville agradece a todos su apoyo y cooperation.
Como editor de este nuiero especial, doy gracias en mi nom-
bre y en nombre de la Junta Editorial a todos aquellos que
han credo y confiado en nuestro esfuerzo y que han puesto
tantas horas de trabajo mate ial y moral para hacer realidad
este numero de Nuevos Rumbos.


Doralba Muioz.













la liberation de la


mujer


\ cubana


por oliva m. esp(n


Tanto el tema de la liberation de la
mujer como el tema de la revolucion
cubana son capaces de provocar reac-
ciones apasionadas.

2


El tema de la liberation de la mujer
es mencionado con frecuencia en rela-
cion con la revolution cubana. Exponer
en detalle la filosofia que sustenta
la practice de la liberacion femenina
en los autores socialists seria in-
terminable. Este trabajo pretend ex-
poner solamente unos pocos aspects so-
bre la situation de las mujeres en Cu-
ba actualmente. Aun a riesgo de omi-
tir hechos e ideas igualmente signifi-
cativos sobre el tema y de tratarlo
en forma superficial,.ha sido necesa-
rio tocar solamente unos pocos puntos
dada la brevedad del trabajo.

La liberation de la mujer.-
A pesar de que la tradition feminist
occidental difiere en su filosofia,
desarrollo y metas de la practice mar-
xista-leninista de la liberation de
la mujer, ambas tradiciones apuntan
a medios similares para conseguir el
objective de liberar a la mujer.


En Inglaterra y los Estados Unidos,
donde el movimiento feminist fue siem-
pre mas fuerte durante el siglo pasado,
la busqueda de derechos politicos, con-
cretamente del voto a principios de






este siglo- ha estado unida a la bus-
queda de derechos individuals y perso-
nales. La feminist norteamericana en
estos moments, no busca solamente la
ratificacion del "Equal Rights Amend-
ment" a la Constitucion, sino tam-
bien su derecho personal a gobernar su
vida, sus ingresos y su cuerpo.

En los passes socialists, Cuba inclui-u.
da, el interns por la liberation de la
mujer se basa mas en la necesidades de
production y desarrollo economic que
son comunes a toda la sociedad. "Quizas
una de las diferencias mas grandes en-
tre la mujer cubana y sus hermanas con
conciencia de liberacion de los pauses
desarrollados, sea la de que ella tra-
baja, estudia y lleva el fusil, no pa-
ra liberarse a si misma, sino para li-
berar a su patria del subdesarrollo...
Y si ella se liberal en el process, re-
sulta este un efecto indirecto muy bien
recibido, aunque no es el aspect que
ella enfoca fundamentalmente en estos
moments" (Randall, 1972, p. 40). Como
todos los demas aspects de la practice
revolucionaria, la liberacidn de la mu-
jer es una consecuencia, y esta supedi-
tada al logro de otros objetivos mas ba-
sicos (Purcell, 1973).

De hecho, medidas como centros diurnos
de cuidado de niios, la legalizacion
del aborto, accesibilidad a medios de
control de la natalidad, igual pago a
igual trabajo, igual acceso a las opor-
tunidades de empleo, etc. son conside-
radas como demands legitimas para la
liberation de la mujer en ambas socie-
dades.

El pequeio grupo de concientizacion
("consciousness raising"), que es el
instrument basico del Movimiento de
Liberacion de la Mujer en los Estados
Unidos, por otra parte, es extraordi-
nariamente similar a lee circulos de
lectura de la Federacion de Mujeres
Cubanas y de otros organismos de ma-
sas en Cuba. Al menos, lo es en sus
objetivos de hacer a los miembros del


grupo concientes de una series de fe-
nomenos sociales que determinan e in-
fluyen en el desarrollo de la vida
humana individual.

La mujer cubana antes de la revolucimn.

Los defensores de la revolucion cubas
en todos sus aspects, tienden a acen-
tuar las deficiencies de la Cuba pre-
revolucionaria o a hacer comparaciones
entire la Cuba actual y los otroa paises
de America Latina. La situaciod de la
mujer en Cuba no es exceptuada de eats
tratamiento (Randall, 1972). Por eaten
motivo, quiero comenzar comparando any
brevemente la situation de la mujer cu-
bana en otros raises de Amrica Latina.


Un aspect interesante con respect a.
la mujer cubana es su participation en
las luchas independentistas dead el
siglo pasado hasta la Sierra Maestra.
La mujer tomo' parte muy active en las
Guerras de Independencia como lo ates-
tiguan la presencia de personajes corn
Mariana Grajales, Rosa "la Bayamesa"
o Ana Betancourt y un numero de cancio-
nes folkloricas que datan del siglo pa-
sado como "La Bayamesa" o "El Mambi".
En 1869, durante la primer Asamblea
Constituyente de Cuba, en Guaimaro, Ana
Betancourt pidio la equiparacion de de-
rechos para la mujer (Lopez, 1973; Ra-
mos, 1971; Randall, 1972). 3






En 1923, posiblemente influenciadas por
el movimiento feminist norteamericano,
las mujeres cubanas celebran un primer
Congress Nacional seguido por un segun-
do Congress en 1925. Ambos congress
discuten temas como el derecho al voto
femenino, la equiVaracion de derechos
de los hijos ilegitimos, la educacio'n
de los niios, la situacidn de las mu-
jeres trabajadoras y la situation en
las penitenciarias(Lopez, 1973).

La mujer cubana obtuvo el derecho al
voto en 1934, precedida solamente por
Ecuador, Brasil y Uruguay. A partir
de este moment varias mujeres son ele-
gidas para ocupar cargos publicos, mi-
nisterios, etc. La Constitucion de
1940 concede a la mujer casada iguales
derechos que al hombre y el derecho a
igual pago por igual trabajo al mismo
tiempo que se prohibe la discrimina-
cion debida al sexo. Por supuesto que
tanto la aplicacion de estos derechos
como la participation de la mujer en
la political no fue nunca total...pero
tampoco lo son los "Civil Rights" u
otras leyes semejantes en Estados Uni-
dos despues de aios de promulgadas.
Es important el hecho de que exista
una validez legal para las demands de
la mujer porque esto le da un cariz
distinto a su situacion que si las le-
yes no la apoyan. Pero lo verdadera-
mente interesante es que la mujer cu-
bana tenia ya en 1940 ciertos derechos
que la mujer norteamericana obtendra
en 1974, si se aprueba el "Equal Rights
Amendment".

En terminos de education de la mujer,
segun el Censo de 1953, el 78.8% de las
mujeres cubanas sabian leer y escribir.
Argentina, Chile y Cuba eran los tres
paises de America Latina en que mas mu-
jeres que hombres sabian leer y escribir
y asistlan con mas frecuencia que los
hombres a la escuela primaria, probatle-
mente porque Astos se retiraban antes de
la escuela para trabajar en la agricultu-
ra (Purcell, 1973). En general, la si-
tuacion de la mujer en Cuba antes de la
revolution solo era inferior a la de Ar-
gentina y Uruguay. En Cuba, la mujer

4


tenia acceso a profesiones que en Estados
Unidos se consideran masculinas exclusi-
vamente como arquitectura, derecho, odon-
tologia e ingenierla. Desde lubgo, tal
como los hombres que ocupaban estas pro-
fesiones, las mujeres que pertenecian a
ellas eran de la clase media o alta. Y,
como puede suponerse facilmente, hab'a
mujeres ingenieros, pero no mujeres obre-
ras de la construction (Purcell, 1973;
Randall, 1972).

No pretend con todo lo anterior decir
que la situation de la mujer en Cuba -
o de los cubanos en general era "color
de rosa" antes de la revolution. Los
datos anteriores son una prueba, sin em-
bargo, de que la situation de la mujer
cubana, al menos en la clase media, era
superior en Cuba hace quince anos a la
situation de las mujeres en muchos otros
paises de America Latina aun hoy en dia.

Las exiladas cubanas.-

Al hablar de la mujer cubana fuera de
Cuba en el moment present, nos encon-
tramos con mas escasez de datos que en
ninguna otra area. Los datos sobre los
exilados cubanos son sumamente escasos
en general y los pocos studios que exis-
ten no enfatizan la situation de la mujer.
Cualquier explicacion al respect se
basa solamente en apreciaciones de ti-
po impresionista.

Segun Fox (1973) la liberation de la
mujer por el gobierno revolucionario
ha sido una de las causes determinan-
tes del exilio de miembros de la clase
obrera. A mi me parece, por el contra-
rio, que la participacidn femenina en
actividades que se consideraban tradi-
cionalmente como propias solo de los
hombres no pasa de ser una "explica-
cidn" o "prueba" mas que dan algunos
exilados para "demostrar" la deficien-
cia del gobierno revolucionario, pero
no la causa de una antipatla hacia el
mismo gobierno que es probablemente
anterior. Cuando los exilados que
Fox entrevisto le dicen que la revolu-
cion "pone en peligro la familiar no
estan refiriendose solamente al "peli-






gro" para la virginidad de las hijas
o la autoridad patriarcal como Fox in-
terpreta, sino al "peligro" de niios
y nifas educados por la revolution y
capaces de hablar en la escuela, delan-
te de maestros revolucionarios,.de las
conversaciones y comentarios familia-
res en contra del gobierno.

Otra cosa que Fox pasa por alto es que
posiblemente cualquier camionero o cual-
quier obrero de la construction en Es-
tados Unidos tiene opinions parecidas
sobre el papel de la mujer expresado
por los camioneros y obreros cubanos
entrevistados por Fox, sin necesidad de
acudir a los concepts de "honor y ver-
guenza de tradition espanola con los
que Fox quiere explicar las opinions
de los cubanos.

Por otra parte, en todos los aspects
de la vida de los exilados cubanos se
manifiesta una intensificacion de cier-
tos rasgos culturales tradicionales, a
veces de una forma tan extrema como no
se present' nunca en Cuba. Es como sit
aferrarse a la tradition y negarse a
aceptar el paso de los aios fuera una
forma de mantener viva a la Cuba de
antes de la revolution. Como esa Cuba ,-
esta irremediablemente muerta, lo que
se obtiene, por supuesto, es una "momia"
o una caricature de cultural cubana "fo-
silizada". Por ejemplo, las celebracio-
nes de los quince aios para las muchachas
cubanas son una manifestaci n de este ti-
po de actitud. Durante los ultimos aios,
estas celebraciones han tomado caracteres
"monumentales" que no existlan en Cuba,
salvo tal vez, entire las personas suma-.
mente ricas. Padres que hubieran dado
sus hijas una fiesta modest o ninguna
fiesta si hubieran estado viviendo en Cu-
ba, celebran bailes con orquestas y ves-
tidos largos en una casa-club. La cele-
bracion de los quince anos de la hija, se
convierte en la demostracion de un status
que nunca tuvieron anteriormente, y en
una burda caricature de las celebraciones
para muchachas ricas de la Cuba pre-revo-
lucionaria.


El numero de mujeres cubanas exiladas que
trabaja fuera de su casa es indudablemen-
te mayor que el de las que trabajaban en
Cuba. Para muchas de estas mujeres co-
mo posiblemente para las que permanecen
en Cuba el trabajo en la fabrica en una
carga que se agrega al trabajo de la casa.
Pero para muchas de ellas, sobre todo pa-
ra las mas jovenes, con trabajos mas es-
pecializados o profesionales, es una for-
ma de enriquecimiento personal. Los mis-
mos hombres de clase obrera que no hubie-
ran aceptado facilmente el trabajo de las
esposas, toman este como cosa natural o
al menos necesaria en los Estados Unidos.

La mujer en Cuba despues de 1959.-

La revolution cubana se precia de haber
liberado a la mujer. De hecho, la mujer
participa en Cuba en el moment present
en una series de sectors de la vida Au-
blica y en ttabajos que estaban reserva-
do solo g los hombres antes de la revolu-
cion. (Olesen, 1971; Purcell, 1973; Ra-
mos, 1971; Risquet, 1968; Rothburg &
Whitehead, 1972; Randall, 1972). Desde
los comienzos de esta, Fidel Castro in-
sistio en la importancia de la partici-
pacion de la mujer y en la discrimina-
cion existente contra ella (discursos
del 6 feb. 59, 9 dic. 66, 10 dic. 66,
15 ene. 63, citados en M. Randall, 1972).

La mayoria de los autores cubanos in-
sisten en que solo el socialismo hace
possible la plena liberation de la mujer
y que por eso esta se esta llevando a"
cabo en Cuba (Larguia & Dumoulin, 1971;
Ramos, 1971; Risquet, 1968; Randall,
1972). Sin embargo, la teoria marxista-
leninista al respect dista much de ser
clara o coherente, segun indican autores
socialists o estudiosos del tema (Brown,
1968; Dodge, 1966; Larguia & Dumoulin,
1971; Mitchell, 1970). Hablando concre-
tamente de Cuba, Larguia y Dumoulin han
expresado recientemente que "la inexis-
tencia de una teoria cientifica de la
liberacion femenina en la etapa actual,
dada su importancia primordial para la






construcci6n de una sociedad sin classes,
deja abierto el camino para un renaci-
miento del reformismo (o sea, de refor-
mas sociales que no son puramente mar-
xistas). Si la situation de la mujer
permanece ignorada, podria, en circuns-
tancias adversas, determinar el estan-
camiento de una ideologfa revoluciona-
ria" (Larguia & Dumoulin, 1971, p.53).

Estos mismos autores expresan que el
trabajo de un ama de casa que trabaja,
ademas, fuera de su casa es de unas
84 horas a la semana y que esta -"se-
gunda jornada" de la obrera se convier-
te en trabajo "invisible" y, por lo
tanto, no remunerado.

En la practice, a pesar de la resis-
tencia de muchos hombres, (Risquet,
1968; Randall, 1972) el gobierno cu-
bano ha tomado una series de medidas
que facilitan y fomentan la incorpora-
cion de la mujer al trabajo. La crea-
cion de la Federacion de Mujeres Cuba-
nas es tal vez el esfuerzo mas eviden-
te en este campo.

La Federacion de Mujeres Cubanas (FMC)
fue creada en 1960 con el objeto de
"elevar la education ideological, poll-
tica, cultural y cientifica de la mu-
jer, para incorporarla a las tareas que
le han sido asignadas por la Revolucion
y de ese modo permitirles el papel que
tienen drecho a desempefiar en la nueva
sociedad" (Randall, 1972, p. 17). La
FMC realize una variedad de actividades
que incluyen campanas para el mejoramien-
to de la education de la mujer, campanas
para la incorporacipn de la mujer al tra-
bajo, alfabetizacion, circulos de lectura
de tipo ideologico, congress nacionales
e internacionales de mujeres y otras ac-
tividades semejantes. Pero la actividad
ma's significativa de la FMC y ademas la
que mas contribute a la incorporacion de
la mujer al trabajo, es la creacion y
administration de los circulos infantiles
o sea, los centros de cuidado diurno
de niios en los cuales se admiten
los hijos de las mujeres trabajadoras
lesde que tienen dos meses de nacidos
hasta que estan en edad escolar, cuan-
do pasan al cuidado de las escuelas

6


La FMC incluye el 54% de las mujeres cu-
banas mayores de 14, una participation
sumamente significativa. Durante el afo
1968, por ejemplo, la FMC realize 396,
491 visits a los hogares de mujeres que
no trabajaban y obtuvo la incorporacion
al trabajo de muchas de ellas. Una de


cada cuatro mujeres visitadas se incor-
poro a la production. En total se lo-
gr6 la incorporacion al trabajo de 94,249
mujeres en un period de diez meses
(Risquet, 1968). Las mujeres miembros
de la FMC que no trabajan nada mas que
en su casa, asisten a circulos de lec-
tura y cooperan en campafas de supera-
cion para las mujeres u otro tipo de
actividad patrocinada por la FMC.

La participation de la mujer en la pro-
duccion se facility por la constant ne-
cesidad de brazos que contribuyan al de-
sarrollo economic del pais y por las
recompensas morales y la aprobacion sim-
bolica dada por los lideres de la revo-
lucion a las mujeres que trabajan (Ra-
mos, 1971; Olesen, 1971). La presencia
de la mujer en una series de actividades
reservadas anteriormente a los hombres,
casi inevitablemente produce un cambio
de mentalidad sobre el papel de la mujer
especialmente en las generaciones mas
jovenes.





Por otra parte, medidas de orden muy
practice como los circulos infantiles
y los comedores populares, la legali-
zacion del aborto y la accesibilidad
a los m4todos anti-conceptivos, faci-
litan el trabajo de la mujer fuera del
hogar. Es necesario, sin embargo,
-aclarar que aunque el aborto y los
anti-conceptivos se suministran en for-
ma gratuita a quienes lo soliciten, la
political general del gobierno tiene
tendencia a incrementar el numero de
nacimientos, tal como en Rusia, puesto
que la necesidad basica es de brazos
para la production (Randall, 1972;
Brown, 1968).

Un aspect important en la liberation
de la mujer cubana es la abolicion de
la prostitucion y el servicio domesti-
co por parte de la revolution. Las
prostitutes, lo mismo que las emplea-
das domdsticas, han sido incorporadas,
a diferentes sectors de la production.
Las prostitutes trabajan sobre todo en
la agriculture y las empleadas domes-
ticas en bancos y en los mismos circu-
los infantiles (Randall, 1972; Olesen,
1971).

La ley de divorcio ha sido modificada
despues de 1959 y la legalizacion de
unions o "arrimos" ha sido fomentada
por la revolution, con la consecuencia
de que la protection legal para la mu-
jer y los hijos se hace mds comun a
todos los sectors de la poblacion(Ole-
sen, 1971). Los mismo gobernantes que
crearon estas leyes, sin embargo, han
dictado las Resoluciones 48 y 49 que
"congelan" trabajos solo para mujeres
y "protegen" a la mujer de ciertas ac-
tividades (Ramos, 1971; Randall, 1972),
lo que parece contradictorio contlas
otras actividades de la revolution con
respect a la mujer.

Ciertos temas culturales cubanos perma-
necen y estan presents entremezclados
con los temas revolucionarios. La mu-
jer cubana trabaja en la agriculture
con el pelo recogido en "rolos" (Ran-
dall, 1972; Rothkburg & Whitehead,


1972), celebra sus quince aios y bo-
das tradicionales, compite para es-
trella del carnaval y otras activida-
des por el estilo que harian estreme-
cerse a cualquier feminist norteame-
ricana o incluso rusa (Randall, 1972).
La explicacidn que se da para esta con-
tinuidad de tradiciones "burguesas" es
que la revolution ha permitido a muchas
mujeres humildes el acceso a activida-
des que le estaban vedadas antes de la
revolucidn. Sin embargo, parece suma-
mente contradictorio que la revolution
espere que estas tradiciones "mueran
de muerte revolucionaria" (Randall,
1972, p.31), cuando otras tradiciones
igualmente arraigadas en Cuba han sido
totalmente desterradas y rechazadas
puesto que no se las consider compati-
bles con los ideales revolucionarios.
Un dato curioso a este respecto es que
las esposas de los funcionarios rusos
en Cuba, asi como las rusas que trabajan
en Cuba en estos moments, se estan de-
jando "contagiar" por la forma de vestir,
el maquillaje, etc. que son caracteris-
ticos de las mujeres cubanas aun despues
de quince anos de revolution (Olesen,
1971).

La revista "Mujeres", organo official de
la FMC, ofrece una mezcla curiosa de ar-
ticulos acerca de la participation de la
mujer en las Fuerzas Armadas, en la De-
fensa Civil y en la industrial, junto con
recetas de cocina, consejos para cuidar
bebes y models que parecen extraidos de
Vogue o consejos sobre como maquillarse
de acuerdo con la forma del rostro. Esta
mezcla seria inconcebible en Rusia o en
China, posiblemente porque la mujer ru-
sa, lo mismo que la mujer china, tenian
desde antes de la revolution una situa-
cion de vida totalmente diferentes de la
de la mujer cubana (Brown, 1968; Hinton,
1970; Sidel, 1973).

Es interesante recorder que el grado de
sumisidn de la mujer china, por ejemplo,
es impossible de comparar con la situa-
cidn de la mujer cubana por humilde que
esta fuera. Las mujeres rusas que pa-

7






leaban nieve en las calls de Moscu a
principio de la revolution estaban acos-
tumbradas a trabajos igualmente duros
desde antes de 1917 (Brown, 1968). En
otras palabras, la liberation de las
mujeres rusas o chinas implica cambio
en areas diferentes que el que implica
la liberation de la mujer en Cuba.

Hoy en dia, despues de casi 70 aios de
revoluci6n, la mujer rusa sigue reali-
zando las tareas del hogar ademas del
trabajo fuera de Iste (Brown, 1968;
Dodge, 1966; Tweedie, 1974). La mujer
china compare, como es traditional en
el pafs, el cuidado de sus hijos desde
pequefos con el resto de los miembros
de la familiar, especialmente, las mu-
jeres mayores (Hinton, 1970; Sidel,
1973) y aunque siga llevando a cabo mu-
chas de las tareas del hogar, el hecho
de trabajar fuera de la casa hace su
situation muy diferente a la epoca an-
terior a la revolution en que no podia
salir de su casa sin permiso y debia
obedecer a su marido y sus suegros en
todo, hasta que ella misma se convir-
tiera en suegra y pudiera dominar a
una mujer mas joven (Siedel, 1973).

La experiencia de estos dos pauses hace
dificil esperar que la revolution cuba-
na sea capaz de "liberar" a la mujer en
Cuba en toda la extension del termino.
Por otra parte, en Rusia el sistema e-
ducativo es una forma en que la mujer
professional tiene acceso a una series
de facilidades para el cuidado de sus
hijos y para ascender en la escala so-
cial (Brown, 1968). No seria demasia-
do aventurado suponer, que en el future
la mujer cubana encontrara con mas fre-
cuencia en las oportunidades educati-
vas proporcionadas por el estado, una
forma de alejarse de la limitacion de
las tareas hogarenas.

Es logico suponer que habra siempre
ciertas diferencias en la importancia
y el enfasis puesto en la incorporacion
de la mujer al trabajo. De hecho, la
liberacin y modernization de la mujer
estan supeditadas en Cuba a otras me-

8


tas mas importantes para la revolution
y a las necesidades de la production
(Purcell, 1973) y seria contraproducen-
te para la liberacion de la mujer que
esas metas y necesidades requieran el
retire de contingentes de mujeres de la
produccidn. Sin embargo, dado el esta-
do de desarrollo acelerado y progresivo
de la economia cubana, no parece possible
que dicha situacidn se present.

En otros aspects de la liberation feme-
nina como es la participacidn de la mu-
jer en la political y la dirigencia del
pais, tanto en Cuba como en Rusia, esta
participation en los altos mandos se re-
duce al minimo. En este sentido, es in-
teresante notar que la proporcion de es-
ta participacion no parece muy diferen-
te de la Cuba prerevolucionaria o de la
de otros paises socialists. (En Rusia,
solamente un 20% de las mujeres son mien-
bros del Partido Comunista a pesar de que
las mujeres son la mayoria de la pobla-
cion adulta; la mitad de los Komsomols
son mujeres, pero apenas ocupan ninguna
position de liderazgo en la organizacloi
(Brown, 1968). En Cuba, solo cinco mu-
jeres son miembros del Comite Central
del Partido Comunista.)

Aun hoy en dfa, la mayoria de las muje-
res cubanas que trabajan lo hacen como
maestras, como enfermeras y en otras ac-
tividades relacionadas con la salud, co-
.I
mo antes de la revolution. En otras pa-
labras, ocupan posiciones que casi siem-
pre han sido consideradas como mas pro-
pias de la mujer. La industrial turisti-
ca y la industrial ligera (textiles, co-
mestibles, etc.) ocupan tambien muchas
mujeres. En un discurso del Ministro
del Trabajo a la FMC, por ejemplo, este
habla de la necesidad de conseguir muje-
res para que trabajen en las actividades
de limpieza de los hospitals y en la ne
cesaria consideration debida a la debili
dad fisica de la mujer para realizar cie
tos trabajos (Risquet, 1968), lo cual es
contradictorio con la ideologia basica d
los movimientos de liberacion de la muje

Las mujeres que ocupan posiciones de li-








derazgo en Cuba, estan en posiciones
donde su autoridad se ejerce basicamen-
I
te sobre otras mujeres. Vilma Espin,
esposa de Raul Castro, esti al frente
de la FMC. (Por cierto, que tiene un
titulo en ingenierfa adquirido en Cuba
antes de la revolution). Nora Frometa,
es Ministra de Industrias Ligeras y la
mayoria de las empleadas en la indus-
tria ligera, como se menciono anterior-
mente, son mujeres. Clementina Serra
esta al frente de los circulos infan-
tiles, donde las trabajadoras son tam-
bie'n mujeres en su totalidad y donde
el trabajo es muy tradicionalmente
"femenino." Elena Gil se ocupa de la
education de maestras, Hayde6 Santa-
maria de la Casa de las Americas.


CONCLUSIONS

Por todo lo dicho anteriormente, pode-
mos concluir que la mujer cubana esta-
ba en una situation de mas liberationn"
desde antes de la revolucidn cuando se
la compare con la situacion de la mu-
jeres de otros pauses de America Lati-
na o incluso de Rusia o China. Sin em-
bargo, es indiscutible que la revolu-
cion ha hecho un esfuerzo de incorpo-
racion de la mujer de todas las classes
sociales a la producci6n que no existia
antes de 1959. La mujer cubana es en
este moment much mas "visible" en to-
dos los sectors de la actividad nacio-
nal que lo que habia sido nunca ante-
riormente.

La liberation de la mujer cubana, por
otra parte, esta concebida casi exclu-
sivamente en terminos de su participa-
cion en la economfa, puesto que aun las
actividades de la FMC refuerzan los pa-
peles tradicionales de la mujer tanto a
traves de la revista "Mujeres" como de
programs de classes de corte y costura,
etc. No parece haber planes en el fu-
turo cercano para cambiar actividades
como la election de la estrella del car-
naval y otras en que la mujer sigue
siendo vista como un objeto de adorno


y que parecen ser tan contradictorias
con una ideologia socialist (o femi-
nista, en cualquier version de esta
ultima).

El trabajo de la casa sigue siendo en
su mayoria considerado como trabajo
propio de la mujer en Cuba, como en Ru-
sia o en los Estados Unidos. Aun en el
trabajo que la mujer realize actualmen-
te fuera de la casa su papel es casi
siempre dentro de actividades tradicio-
nalmente femeninas.

Sin embargo, el hecho de que se insist
tanto en la importancia del trabajo de
la mujer fuera del hogar y que se lo
sancione como una actividad positive y
revolucionaria, necesariamente esta dan-
do paso poco a poco a un cambio de acti-
tud, especialmente en los jovenes) res-
pecto al papel de la mujer. En terminos
psicol6gicos, el cambio en la conduct
y la aprobacion del medio hacia dicho
cambio, tienden a producer cambio en las
actitudes e ideales respect a esa con-
ducta y, eventualmente, cambios en los
patrons tradicionales de la cultural.

Ademas, la independencia economic de la
mujer, tan enfatizada en las campanas
feministas en los Estados Unidos, se es-
ta produciendo en Cuba en gran escala.
La mujer que no necesita de los ingresos
de su esposo para mantenerse econ6mica-
mente puede, evidentemente, realizar
ciertas actividades que el desaprueba o
tomar medidas para la educaci6n de sus
hijos por su propia cuenta; en otras pa-
labras, puede ser mas independiente emo-
cionalmente y mas segura de sus propias
capacidades. Por lo tanto, aun cuando el
principal motive de la incorporacion de
la mujer al trabajo en Cuba haya sido la
escasez de trabajadores debido al incre-
mento en la production y al exodo de los
oponentes de la revolucion, el hecho es
que esta incorporacion tiene para el cam-
bio en el papel de la mujer consecuencias
much mas vastas que la actividad econo-
mica. Ia









Posiblemente, aunque la incorporacion
de la mujer a la production haya sido
motivada por razones no solo ideologi-
cas, sino de tipo economic, al crear
medios para el trabajo de la mujer co-
mo los circulos infantiles y al sancio-
nar y enfatizar la importancia de dicho
trabajo, se esta facilitando un proce-
so de much ma's alcance. Puesto que
la liberacion de la mujer cubana se es-
ta llevando a cabo al mismo tiempo que
en el mundo entero hay un movimiento
general de revision de la position de
las mujeres, es possible que la mujer
cubana alcance mis rdpidamente ue en
otras sociedades una position mas libe-
rada. Si bien es cierto que las tradi-
ciones familiares cubanas son contra-
rias a esta tendencia, la revolution
cubana no tiene una tradicion de 70
anos, como la rusa, y por lo tanto,
Cuba ofrece mas posibilidad de "experi-
mentar" con models nuevos.

Hasta que punto este cambio en la posi-
cion de la mujer cubana sera posible,de-
penderA much de la actitud del gobier-
no revolucionario al respect y de las
necesidades futuras de la economic cu-
bana.



















10






REFERENCIAS


Brown, Donald R. (ed.) The role and
status of women in the Soviet Union.
N.Y.: Teachers College Press, Colum-
bia University, 1968.

Dodge, Norton. Women in the Soviet
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1966.

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mujer en la China revolucionaria.
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Risquet Valdes, Jorge. La mujer y el
desarrollo en Cuba. En M. Randall (ed.)
Las Mujeres. Mexico: Siglo XXI, 1970.
(Discurso en la plenaria de la FMC, San
Cristobal, 23 agost 1968).

Rothkburg, Barbara & Whitehead, Shari.
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Resource Center Newsletter, N.Y., 1972.

Randall, Margaret. Mujeres en la Revo-
lucion. Mexico: Siglo XXI, 1972.





























por Francisca Ldpez Civeira


Reproducido de BOHEMIA

17 de agosto de 1973


Han pasado cincuenta aios desde el
dia en que, por primera vez, las mu-
jeres cubanas se reunieron en un Con-
greso Nacional para plantear sus pro-
blemas y preocupaciones en el seno de
una sociedad en la que adema's de exis-
tir opresio'n de clase y raza, domina-
ba la discriminacidn por el sexo.

Por esta epoca-1923- el movimiento fe-
minista habia dado en Cuba algunos pa-
sos organizativos de importancia. Hay
que recorder, como primera expression
de feminismo en nuestro pals, aquellas
palabras de Ana Betancourt de Mora,
dichas en 1869, cuando planted la si-
tuacion preterida de la mujer ante los
representantes de la Cuba independen-
tista que fueron a Guaimaro a organi-
zar la Repdblica en Armas. Ya en nues-
tro,siglo, en 1915, surge el Partido
Nacional Sufragista, que lucha por el
derecho de la mujer al voto. En 1918
se crea el Club Femenino de Cuba, a

12


cuyo impulse se vertebra, en 1921, la
Federacion Nacional de Asociaciones
Femeninas, que agruparia en su seno
al propio Club Femenino, el Congreso
Nacional de Madres, la Asociacion de
Catodlicas Cubanas, la Asociacion Na-
cional de Enfermeras y el Comite de
la Creche Habana Nueva. Estas cinco
organizaciones federadas contaban en
total con 8,000 afiliadas.

En octubre de 1922 la Federacion a-
cuerda celebrar un Congreso Nacional,
el cual, de acuerdo con su Reglamento,
tendria como objetivo "fomentar el
acercamiento moral e intellectual de
todas las mujeres cubanas para traba-
jar unidas en defense de los altos
intereses de la Patria, del hogar y
de la familiar En el Reglamento se
establecia el derecho de todas las
mujeres a ser miembros titulares del
Congress, para ello cada participate
debia pagar una cuota de cinco pesos.
Es important destacar que los gastos
del event se cubrieron con las cuotas
cobradas y con algunas actividades de-
sarrolladas para tal fin, pues era pro-
posito expreso de las organizadoras no
pedir ayuda official.






Con vistas a lograr la representation
de todo el pais, se crearon Comite's
Provinciales, los cuales, a su vez, de-
signaron delegadas oficiales en cada
provincia. Para el control del trabajo
preparatorio existia un ComiteEjecuti-
vo presidido por Pilar Morion de Menen-
dez.

Al seno del Congreso se llevarian 36
temas, aclarandose que podian ser tra-
tados otros bajo cualquier aspect, pe-
ro nunca en sentido desfavorable al fe-
minismo ni al sufragismo, ni podian te-
ner character politico o religioso. Di-
cho temario reflejaba las preocupaciones
de la mujer cubana en la epoca, funda-
mentalmente dirigidas a los asuntos con-
cernientes a la mujer y el nino. A mo-
do de ejemplo pudie'ramos entresacar al-
gunos de los temas sefalados.

Necesidad de dar acceso a la mujer en
el desempeio, en todas las categorlas,
de aquellos cargos publicos que impli-
quen el gobierno y administracio' de
intereses morales y materials de su
sexo; necesidad de reconocer a los hi-
jos ilegitimos los mismos derechos que
a los legitimos; reconocimiento del de-
recho de la madre sobre los hijos;
igualdad en la legislation sobre el
adulterio; lucha contra la prostitucion
y trata de blancas; sufragio femenino;
misidn social de la mujer; necesidad de
equiparar el trabajo de la mujer al del
hombre, a igual trabajo salario igual;
vigilancia del trabajo de los menores
en Cuba; protection a los menores.

Junto a estas se situaban otras cues-
tiones que evidenciaban una preocu-
pacion civica, como eran las relatives
al nacionalismo, la education y los pro-
blemas de la vivienda obrera. Tambien
estaban presents temas como el embelle-
cimiento de las ciudades, la importancia
de los studios agricolas, etc.

Desde el primero de abril de 1923 hasta
el dia 7 del propio mes estuvieron reu-
nidas las mujeres en su Primer Congreso
Nacional, estando representadas 31 ins-
tituciones cubanas ademas de las repre-


sentaciones del Consejo Nacional de Mu-
jeres de la Republica Argentina y de al-
gunas organizaciones femeninas de Esta-
dos Unidos. En el Congreso se discu-
tieron mas de 70 ponencias. Pilar Mor-
lIn de Menendez, al pronunciar el dis-
curso de apertura, se refirio'a la co-
rruycion existente en el pals. La se-
sion inaugural se celebro en el teatro
Nacional (hoy Garcia Lorca).

Entre los temas abordados el mas dis-
cutido fue el referente a la equipara-
cion de los hijos ilegitimos con los le-
gitimos, expuesto a traves de las ponen-
cias de Carmen Hernandez, delegada de
Cienfuegos; Edith B. Newman, del Women's
Party; y Ofelia Dominguez Navarro, dele-
gada por Santa Clara. En definitive no
se logro'acuerdo sobre este asunto.

Se acordo celebrar un Segundo Congreso
en 1925. Atendiendo al desarrollo y
conclusions del Congreso podemos apun-
tar, como linea general, su tendencia a
la reform social, sin llegar a posicio-
nes radicales que mostraran la verdadera
causa del mal, es decir, la opresio' im-
perialista. Esta limitacion se explica
parcialmente por la composicion de las
representaciones, provenientes fundamen-
talmente de la pequefa burguesia, sin
que se contara con la presencia obrera
y much menos con la de la raza negra.
Esto ultimo fue denunciado por Juan
Gualberto Gdmez, una de las figures mas
destacadas de los primeros afos repu-
blicanos en la lucha contra la ingeren-
cia yanqui en Cuba, quien express que la
Asociacion de Comadronas no habia sido
invitada por contar con mujeres negras
en su directive, calificando este hecho
IU






como "feminismo exclusivista".


De todos modos, aquello fue un esfuer-
zo notable, de innegable significacion,
en la lucha de la mujer cubana por lo-
grar su incorporacion plena a la vida
active del pals, a las luchas pollticas
y sociales del pueblo. Aquf estuvo pre-
sente un grupo de jovenes que daban sus
primeros pasos en este sentido y que en
afios posteriores iban a estar inmersas
en la luch revolucionaria, llegando, al-
gunas de ellas, a nuclearse en el Primer
Partido Comunista, creado en 1925.

El aifo de 1923, representa.lo que se ha
calificado como "el despertar de la con-
ciencia national" y en este despertar
esta la presencia de la mujer cubana.

La importancia de este Primer Congreso
para el movimiento feminist cubano la
podemos apreciar tambien en hechos pos-
teriores, principalmente en el Segundo
Congress de Mujeres que habria de efec-
tuarse en 1925. Aqui se vio con entera
claridad la fuerza que habia cobrado el


feminismo, llegando a llamar la atencion,
de los "politicos" de la epoca y de las
fuerzas mas reaccionarias.

Cuando el 12 de abril de 1925 se inicia
el Segundo Congreso Nacional de Mujeres
de Cuba nos encontramos con una Federa- %
ci6n Nacional de Asociaciones Femeninas
que ha aumentado el numero de socieda-
des federadas a 14, contandose entire
ellas, ademas de las existentes en 1923,
el Women's Club, el Asilo y Creche del
Vedado, el Asilo Truffin, el Bando de
Piedad, la Asociacion de Temperancia,
la Asociacion de Maestras Catolicas, la
Asociacion Pro-ciegos "Valentin Huay",
el Partido Nacional Sufragista y la Aso-
ciacion de Comadronas -aquella que, se-
gdn Juan Gualberto Gomez, no habia sido
invitada en 1923 atendiendo a los preju-
cios raciales. El numero de afiliadas
llego a 12,000. En este Congreso hay
que destacar la presencia obrera, aunque,
minoritaria, con el Gremio de Despalilla-
doras de La Habana, a traves de Inocencia
Valdes. Esta proletaria present6 la po-


La Federacion de Mujeres Cu-
banas se funda el 23 de Agos-
to de 1960 con el propdsito
de incorporar a las mujeres
al process revolucionario.
Los cfrculos infantiles y la
educaci6n de las mujeres les
Sfueron encomendados. La pri-
mera tarea de la FMC fue la
creaci6n de cursos de costura
para campesinas. En 1973, la
0 FMC oontaba con 1.7 millones
'I dO de aujeres, es decir, 69% de
S MUX- la poblacidn femenina entire
14 y 65 anos. Actualmente la

FMC lleva a cabo areas de orden )ducacional, social,
political y economic, de much mas envergadura que laA
que le fueron encomendadas originalmente. Vilma Espin,
miembro del Comite Central del Partido, ha estado al
frente de esta organizacidn desde sus conienzos.






nencia "El Trabajo Femenino en la In-
dustria Tabacalera", pidiendo ayuda a
las asociaciones femeninas para elevar
la capacidad de la mujer de manera que
pudiera ocupar trabajos reservados a
los hombres generalmente. Hacia pa-
tente el panorama de la obrera cubana
la cual durante much tiempo solo ha-
bla tenido oportunidad de trabajar en
el tabaco devengando jornales misera-
bles. Otras trabajadoras representa-
ron al Gremio de Cigarreras y a la
Union Nacional de Empleados Publicos.

Debemos sefialar que tambien estuvo re-
presentada la Federaci6n Anticlerical
de Cuba, fundada por Mella en 1924, con
Ana Caiizares. Se mantiene la presen-
cia, que pudieramos calificarde nutri-
da, de las instituciones estudiantiles
y profesionales, resaltando el aporte
nume'rico de organizaciones religiosas,
fundamentalmente catolicas. Esto de-
muestra como el Primer Congreso habia
despertado interest y preocupacidn en
diferentes sectors de la sociedad,
por el movimiento feminist que estaba
desarrollandose. Lo anterior se co-
rroboro con la asistencia de Gerardo
Machado, en su condition de Presidente
electo de la Republica, tomara pose-
sion de su cargo el 20 de mayo de 1925,
y del Vicepresidente Carlos La Rosa, a
la sesion inaugural del Congreso de Mu-
jeres, reclamando demagogicamente el
apoyo femenino a su gobierno.

En la primera session del dia 12 de abril,
Pilar Morlon de Mendndez, quien de nue-
vo presidio la reunion, hizo una valora-
cidn de los resultados practices obteni-
dos en el Primer Congreso, seialando que
no se habian logrado las reforms acor-
dadas a causa de los obstaculos encon-
trados. En otra parte de sus palabras
record que el problema de los hijos ile-
gitimos no encontro solucion el Congreso
anterior al manifestarse en el dos ten-
dencias absolutamente opuestas y que,
por esta razdn, se abordaria de nuevo.
Dicho tema vuelve a presentarse en este
Congress en una ponencia de la Dra. Ofe-
lia Dominguez, una de las congresistas
que lo habia presentado en 1923. Es


en la discussion de tal tema donde po-
demos encontrar la mejor evidencia de
como la fuerzas reaccionarias se ha-
bian percatado de la importancia de
estos events y acudian a tratar de
apagar la hoguera progresista encen-
dida en 1923. Luego de la interven-
cion de la Dra. Dominguez se produje-
ron grandes debates alrededor del te-
ma, hasta que, por lo avanzado de la
hora, fue suspendida la session sin
llegarse a ningun acuerdo.

En las conclusions del Congreso se se-
nald: "rechazar la equiparacion de los
derechos de los hijos legitimos e ile-
gitimos, recomendando al Tercer Congre-
so el studio de este problema". Seg.n
palabras de Mariblanca Sabas Alomi, el
escandalo producido por esta discusio'n
comprometid el 4xito del Congreso.

Si bien las fuerzas conservadoras, aler-
tadas por el Primer Congreso, obtuvieron
algunos triunfos en 1925, hay que tener
en cuenta que, aunque todas las mujeres
disfrutaban un derecho teorico a ser
miembros titulares de aquel event, en
la practice esto no pudo tener semejan-
te amplitud. La cuota de cinco pesos
que concedia el citado derecho limita-
ba las posibilidades de la inmensa ma-
yoria de las mujeres mas humildes. Es-
tos serian triunfos temporales de los
elements retardatorios, pues la socie-
dad humana avanza siempre con las fuer-
zas que miran hacia adelante; y va de-
jando atras las fuerzas reaccionarias,
retrogadas. En las luchas de la mujer
cubana esto quedo'confirmado, en defi-
nitiva, una vez mas.







I.







Conclusiones Aprobadas en el Primer
Congress Nacional de Mujeres:

1.-Que se emprenda por todas las mu-
jeres una intense campafa para obtener
el derecho al voto, como primera medi-
da de profilaxis social.

2.-Trabajar por la reform de la ense-
nanza en general por la atencion en la
ensenanza de la eugenesia y la pueri-
cultura.

3.-Trabajar por la reform de las leyes
civiles y penales a los efectos de e-
quiparar.en derechos y responsabilida-
des a la mujer y al hombre.

4.-Trabajar para hacer cumplir las le-
yes protectoras de la infancia, luchan-
do porque se dicten todas las que sean
necesarias.

5.-Prestar atencion preferente a los
Reformatorios y trabajar hasta obtener
la creacion de Tribunales de Menores.

6.-Intensificar el amor a las plants
y a los animals.

7.-Trabajar por el embellecimiento de
la ciudad.

8.- Creacion de escuelas civicas popu-
lares, como medio de intensificar el
nacionalismo.

9.-Intensificar la lucha contra las
drogas heroicas, la prostitucidn y la
trata de blancas, adhiridndose todas
las Asociaciones, para este fin, al
Club Femenino de Cuba.

10.-Intervencion de la mujer en la al-
ta organizacid'n e inspection de la en-
senanza.

ll.-Proteccion al trabajo de la mujer
en lo material y moral y equiparacion,
en lo economic, al hombre.

12.-Reforma penitenciaria.

16


13.-Revision de la legislacidn sobre el
adulterio.

14.-Trabajar intense y eficazmente, con
todos los medios licitos a nuestro alca
ce, y sin contraer comopromiscs con nin
gun partido, para obtener el derecho al
sufragio.

















Luz Palomares

Nace en Guaimaro en 1850. Una de las
pocas cubanas que alcanzo el grado de
Capitana en las filas del Eje'rcito Li-
bertador por sus acciones de cora)e y
temeridad. Tuvo una participation de-
cisiva en la batalla que salva para la
causa mambf el Cargamento de la Expe-
dicion de Sanchez Echavarria en 1895.


Candelaria Figueredo
Nace en 1852. Joven y bella bayamesa
a quien cupo el honor de ser "la aban-
derada" que recorrio las calls de la
ciudad en brioso caballo al son del
himno que compuso su padre y entire
vltores de los insurrectos que habian
tomado la plaza de manos espafiolas.






Mari ana Grajales

lija del Oriente indomito, pudieramos
bien llamarla "la madre mambisa". Re-
galo'a Cuba un pufiado select de hijos
que son model de valor y cubanfa: son
9 los Maceo que luchan bravamente en
las guerras cubanas incluyendo dos muje-
res poco conocidas Baldomera y Dominga.







Marta Abreu
Hija de la villa de Santa Clara adonde
ve la luz primer en 1845.

Mujer de grandes inquietudes sociales,
utilize su riqueza para multiples obras
de bienestar comunitario. Se le consi-
dera una especie de pionera de servicio
o trabajo social en Cuba. A ella se de-
ben hospitals, asilos, teatros y lleva
su nombre la Universidad Central de Las
Villas. Tambien cooper a dar a su ciu-
dad natal su alumbrado electrico.

Dono cerca de 1/2 million de pesos a la
gesta independentista. Su marido Luis
Estevez y Rpmero fue el primer Vice Pre-
sidente de la era republican.

Marta Abreu es sin discusidn una de las
mas ilustres hijas de Cuba a lo largo
de su historic.



Bernarda Toro

Oriental fuerte y generosa. Esposa y
madre de generals mambises. Maximo
Gomez (el Generalisimo), su marido, es
una de las figures mas destacadas en
los 30 afos de lucha cubana por alcan-
zar la independencia de Espana. Su hi-
jo Panchito, fiel ayudante del Titan de
Bronce cae junto al Rebelde de Baragua
en Punta Brava en 1896. 19








LA

"ORIENTACION"

EN

SCUBA





La mayorla de los educadores coinciden en que la orien-
tacion* es un medio para ayudar al desarrollo del individuo.
El marcado contrast que existe entire los distintos models
de orientacion, s6lo se explica si se tiene en cuenta que
existen diversas formas de enfocar un problema y distintas
filosofias para explicar una realidad. Ambos models de
orientaci6n, el sovietico y el norteamericano, aunque en- O
caminados hacia un mismo prop6sito, operan de diferente
manera y dentro de cultures muy distintas.
Drapela (1970) cita en numerosas ocasiones la falta de
importancia que se le da a la orientaci6n como una especia-
lidad en la Uni6n Sovigtica y demas pauses socialists. Es-
to no significa que no exista la orientacion. Existe, pero
solo como parte del trabajo del maestro, uno de los roles
que el maestro tiene que asumir. "En el bloque sovietico,
todo maestro es un orientador y todas las aulas son centro
de orientacion". (Youth Guidance in the Soviet Block, 1970,
p. 54)
Drapela menciona tambien la imposibilidad de poder com-
parar el modo de practicar la orientacion en los Estados
Aunque "orientacin" significa mis bien "guidance", se usa
en este trabajo en el lugar de "counseling", por no existir
una traducci6n adecuada de este termino en Espafol.

20








Unidos, un pals capitalist, y la Uni6n Sovigtica, un pais
socialist. "Un cuerpo de orientadores profesionales, como
el que funciona en los colegios de los E.U. no tiene para-
lelo en el sistema educational marxista". (Youth...p.54)

Esta ausencia de orientadores en las escuelas, no puede
ser explicada en terminos estrictamente profesionales, sino
que debe relacionarse con las implicaciones filos6ficas y
politicas de las cuales se deriva. En una sociedad capita-
lista como los E.U., orientada hacia la especializaci6n,
existe la tendencia a enfatizar.al individuo, quizgs a ex-
pensas del desarrollo de otros aspects importantes del sis-
tema social, y el politico. En los E.U. la idea de inter-
dependencia de grupo se ha ido desintegrando; en este reina
el individualism.

En una sociedad socialist todo esta ligado al concept
de grupo,la political, la economic, la filosofia. Para ellos
el grupo esta primero, y el individuo viene despues como una
entidad separada. "La orientacion marxista esta comprome-
tida, en primer lugar, al servisio de la sociedad sin cla-
ses. Solo como un rol secundario esta el tender las nece-
sidades del individuo en sus relaciones con la sociedad y
el mundo del trabajo. La orientaci6n marxista lucha por
la promoci6n de una justicia socialista".(Drapela, 1970,
P. 97)
El estereotipo norteamericano de una sociedad socialist,
nos llevaria a career que el individuo que vive en esta so-
ciedad tiene que ser adoctrinado para poder adaptarse al
sistema, mientras que en una sociedad democratic, el indi-
viduo se adapta de manera natural o espontanea debido a la
creencia de que la democracia es el mejor de los sistemas.
Ambas afirmaciones estan lejos de ser verdaderas.

Todos los sistemas, ya sean socialists o capitalistas,
poseen ciertos mecanismos que inducen al individuo a adap-
tarse, para asi poder mantener cierta estabilidad dentro de
este. La diferencia basica entire ambos sistemas consite en
que en el capitalism, estos mecanismos son menos director
que los de una sociedad socialist. Por ejemplo, una per-
sona inadaptada en la U.S. puede ser enviada a la Siberia,
mientras que en los E.U. se rechaza al individuo sin que es-
to implique mayores consequencias fisicas. (No por esto
subestimemos la fuerza del ostracismo). 21
21







El enfasis puesto en la existencia de la colectividad,
resalta en los escritos de A.S. Makarenko, famoso sic6logo
y educator sovietico para quien "el individuo debe star
conciente de su sentido de si mismo en la colectividad, la
naturaleza de su colectividad, su nivel de discipline, pron-
titud para la accion, control y tacto, su sentido de orien-
tacion, escrupulosidad y aspiraciones afectivas hacia un fu-
turo". (Soviet Psy., 1972, p.19) Segun ~1, estas deben ser
cualidades esenciales del hombre sovietico, y el"gobierno,
su protector, las tratara de fomentar en cada uno de sus
ciudadanos.

Las implicaciones sociales y politicas de la educacion,
son de transcedental importancia segun Makarenko, mientras
que el individuo es relegado a una posici6n secundaria: un
sub-producto del grupo. "El significado mas profundo del
trabajo educativo colectivo, consiste en la selecci6n y
educaci6n de las necesidades humans, en former al individuo
de acuerdo a la altura moral que es solo possible en una so-
ciedad sin classes y esto, por s6lo estimula al individuo
a buscar un mayor grado de perfecci6n". (Soviet...p. 19)

A pesar de que entire Cuba y la Union Sovietica existen
grandes diferencias se puede establecer un comun denomina-
dor: ambos son passes socialists, ambos tratan de crear
una sociedad integrada. Guevara, al referirse a los pro-
blemas de una sociedad en transici6n de un s.istema capita-
lista a un sistema socialist, hace menci6n al concept de
la colectividad y de la conduct del grupo "es necesario
el desarrollo de una nueva conciencia donde los valores
adquieran un nuevo sentido. La sociedad en conjunto debe
convertirse en una escuela gigantesca". (Guevara, El so-
cialismo y el hombre en Cuba, 1971, p. 109)

Mas adelante Guevara habla de la funci6n tan important
que juega la education en el desarrollo de esta nueva con-
ciencia en la cual esta basada una socieda socialist. "En
nuestro caso, la educaci6n direct es de transcedental im-
portancia. La explicaci6n es convincente, porque es verda-
dera; no precisa de subterfugios. Se ejerce a traves del
aparato educativo del Estado en funci6n de la cultural gene-
ral, tecnica e ideol6gica por medio de organismos tales co-
mo el Ministerio de Educacion y el aparato de divulgaci6n


22







del Partido. La education prende en las masas y la nueva
actitud preconizada tiende a convertirse en habito; la masa
la va haciendo suya y presiona a quienes no se han educado
todavia. Esta es la forma indirecta de educar a las masas".

La dependencia de Cuba en la Uni6n Sovietica no ha sido
solamente econ6mica, sino tambien ideol6gica y practice.
Ambas coinciden en ver la educaci6n como el instrument mis
important para incorporar las masas a la filosofia y el
comportamiento socialist. Cuba ha emulado el modelo edu-
cacional de la Uni6n Sovietica y tambign su predisposici6n
en contra de las profesiones "subersivas" como la sicologia
y la orientaci6n. Lo que quiere decir que en Cuba el rol
de orientador o consejero, como lo conocemos en los E.U. es
casi inexistente.

En Cuba, el Ministerio de Educaci6n (MINED) control todo
el aparato educational y este a su vez, delega toda la res-
ponsabilidad en el maestro. "Como el MINED es el 6rgano
del Estade al que se responsabiliza con la formaci6n comu-
nista de nuevas generaciones, esta misi6n la debe realizar
mediante la educaci6n que desarrolla su sistema national de
escuelas. Por tanto, Esta queda marcada y jerarquizada co-
mo la funci6n esencial de este organism, a la que debe ser-
vir toda la estructura tgcnico-administrativa del mismo. El
desarrollo y realizaci6n de esta funci6n recae completamente
en el maestro a quien el Estado confla, por conduct del
MINED, la alta misi6n de alcanzar el fin de la formacion co-
munista de las nuevas generaciones de educandos". (Educa-
cion, 1971, p.5)

Debido a la influencia del model sovigtico, Cuba va en-
caminada hacia el logro de un maestro altamente especiali-
zadoque sirva a su vez de orientador. Esto es evidence en
los art'culos escritos por educadores rusos que se encuen-
tran en la literature educational de Cuba. Estos son con-
siderados de gran importancia. Como ejemplo estan los ar-
ticulos de V. Sukhomlinsky, famoso por su dedicaci6n a la
formaci6n de j6venes comunistas. Este enfatiza la impor-
tancia de una actitud humana en los profesores asi como el
alto nivel y especializaci6n necesaria para esta profesi6n.
"Porque, el grado mas alto de humanismo en nuestro trabajo
consite en vencer, confiando en un conocimiento profundo
del poder de la naturaleza, aGn en aquel, que aparentemente
fue predeterminado por la misma naturaleza. A menudo la

23






gente compare el trabajo del pedagogo con el del m6dico, y
esto no es accidental. Para llegar a ser un verdadero edu-
cador, debe uno estudiar e investigar a fondo el aspect
natural, anatomofisiol6gico, de los fen6menos slquicos, el
mundo spiritual de una persona y la dependencia de los
process que ocurren dentro de la cabeza de un nifo, de los
factors mas diversos del medio ambiente". (Educaci6n, 1971,
p. 52)

"Donde se ha arriesgado y se ha perdido la confianza mu-
tua, dondel el professor ve en el nifo casi a un malechor y
el nifo ve al pedagogo como una fuerza que le es ajena y
hostile, donde el origen de todo esto es una falta de cultu-
ra pedag6gica, aparece una variedad de estados s'quicos ne-
gativos entire los alumnos. Este es el cardo en nuestro cam-
po pedag6gico'. (Educacion, 1971, p. 47)

En Cuba el sistema educational tiende a facilitar el rol
del maestro-orientador. Con el nuevo sistema de "la escuela
al campo" en donde el professor mantiene un constant contac-
to con el estudiante (duermen, comen, trahajan y estudian
juntos) rodeados del ambiente (quietud, soledad, noches
agradbles en el campo, etc.) todo result muy adecuado para
crear una constant y estrecha comunicacion. La mayoria de
estos prrfesores han sido entrenados en los "Institutos
Makarenkos" (escuelas internal de profesores), para una in-
tervenci6n direct en los asuntos personales del estudiante.
Todas estas son grandes ventajas que representan un gran
potential en la formaci6n de maestros- orientadores. Si
esto fuera possible, seria a mi entender, el ideal a que po-
dria aspirar la persona que se dedicara al campo de la
orientaci6n especializada.

Mas sin embargo, la especializaci6n del maestro-orienta-
dor en Cuba dista much aGn de ser una realidad en estos
moments, debido a los siguientes factors. Durante los
primeros afos de la Revolucion, Cuba sufri6 un deteriora-
miento en la calidad del sistema educational. Los aios
preparatorios del estudiante fueron reducidos de 5 a s61o
aios. El program de studios fue tambien reducido al mi-
nimo. El nivel academico baj6 un promedio de 2 aios en
comparaci6n al nivel academico anterior. Todos los libros
de texto (algunos de prestigio international) fueron sus-
tituidos por otros que estuvieran mas de acuerdo a la nue-


24








va linea ideol6gica. (Comisi6n Nacional Cubana de la
UNESCO, 1962)

La gran urgencia en la cantidad relegaba penosamente la
calidad. S6io cuando la escacez de profesores se llegara
a vencer, el pals pudiera concentrarse en la formacion de
profesores especializados. Sin embargo, debido a limita-
ciones que el sistema actual impone, especialmente en el
campo de la educaci6n, la realizaci6n de estos planes s6lo
se lograrg cuando las tensions pollticas actuales sean
menos-exigentes y permitan mas flexibilidad.

Existen hoy en dia algunas actividades que pudieran ser
calificadas como orientaci6n en esta nueva naci6n socialis-
ta. Estas son de transcedental importancia como instrumen-
to para educar a la juventud dentro de una filosofia socia-
lista. Entre las actividades que alli tiene lugar, se en-
cuentran las "sesiones de grupo". La definici6n usada en
Cuba para describir "las sesiones de grupo" parece similar
a la usada en E.U. para definir los grupos de orientaci6n.
En Cuba el grupo es definido:

Llamamos grupo a la participaci6n de dos o mis in-
dividuos en una comunicacion dinamica y direct,
entire los cuales exista una union e influencia mu-
tua. Como resultado de esta participation, un cam-
bio en la conducta,'actitud y personalidad, asi co-
mo una mejor integracion y ajuste social del indi-
viduo, se manifiesta en los miembros participantss.

Tambien podrlamos observer cierta similitud en algunas
de sus metas y objetivos:

"Obtener el maximo desarrollo de la personalidad
y una mejor integracidn y ajuste del individuo
dentro del marco de una sociedad socialista.

"Ayudar al individuo a entenderse mejor a si mis-
mo, y al medio ambiente que lo rodea".

"Preparar al individuo de forma que pueda hacer
decisions inteligentes y asi resolver sus pro-
pios problemss. (Tecnicas de Orientacion de
Grupo, 1963, p. 10)

25






Mas sin embargo, cuando hacemos un examen mas profundo
de las tecnicas y metodos usados en las "sesiones de grupo"
en Cuba, nos damos cuenta que existen diferencias basicas.
Alli el lider sigue la linea de un program rlgido, estruc-
turado, y anteriormente preparado; guiando al grupo hacia
una meta predeterminada. Debe alcanzarse un acuerdo aunque
sea necesario usar la persuasion o presion del grupo. Como
podemos observer, estas sesiones de grupo no siguen una co-
rriente libre y espontInea, como las sesiones de grupo en
los E.U. donde el acuerdo no es imprescindible, y donde los
temas a tratar no son escogidos con anticipacion.

En Cuba,(en contrast con los E.U. donde el enfoque es
personal),se mezcla lo politico con lo personal. Por ejem-
plo los temas a tratar son:

"LSabes cuantos pauses en America Latina estan
luchando para obtener su liberaci6n? LSabes cbmo
estAn llevando a cabo esa lucha?".

"ICdmo es que aprendes a conocerte a ti mismo,
c6mo eliminas actitudes negatives, cuales son
los aspects ma's positives de tu personalidad?"

oCdmo entender la function y el objetivo del par-
tido en una revoluci6n socialista"
A pesar de que los marxistas proclaman que su sociedad
sin classes ha eliminado"la conduct anormalI'esto es un pro-
blema que todavia existe al igual que en las demas socieda-
des. Los metodos usados en algunos de los casos de menor
importancia son la reeducacion ideological o el castigo. En
el primer caso, el professor o director de la escuela acon-
seja al estudiante y utiliza la manipulacidn dentro de la
estructura escolar. La clase como grupo es motivada a dis-
cutir el problema y a ejercer presi6n. En el segundo caso,
el castigo no es fisico sino de orden moral, como la acusa-
cion public utilizando "el bochorno" y el "sentimiento de
culpabilidad" como escarmiento.

La confidencialidad que es un factor muy important en
los orientadores profesionales en los E.U., no existe en
Cuba, ya que esta practice es considerada anti-social y
por lo tanto, desaprobada y castigada.


26









Si se observa en el estudiante algun comportamiento ya
mas patoldgico. el director lo report y el estudiante es
enviado a una clinica o "casa de descanso" donde recibira
tratamiento adecuado. Generalmente los pacientes son tra-
tados con drogas y electro-shock debido a la escacez de
tiempo y personal capacitado.


LA ORIENTACION EN EL FUTURE DE CUBA.

Ya en la Uni6n Sovigtica, muchos han comenzado a poner
en tela de juicio la tesis Stalinista de la auto-suficien-
cia del maestro en todas las areas.

En los escritos de Barta, ya se puede visualizar la ne-
cesidad de orientacion especializada en el'campo educacio-
nal, aun dentro del sistema socialist: "a media que las
relaciones en las estructuras de la sociedad y en las es-
tructuras economicas cambian, el concept de la education
vocacional esta cambiando tambien. La selection de la vo-
cacion en una sociedad socialist debe ser la culminacion
natural de las metas vocacionales. Este tipo de orienta-
cion es para fomentar el desarrollo optimo asi como la uti-
lizacion de todas las habilidades y potencialidades de cada
individuo para beneficio de la sociedad. Esto debe ser in-
cluido en el amplio tampo de la orientacidn sicologica que
se organizara en las escuelas. (Youth Guidance in the
Soviet Block 1970, p. 59)

Actualmente en Cuba todo lo contrario esta sucediendo:
"Nuestro objetivo es de estimular las actitudes e intereses
de nuestros estudiantes hacia el campo de la ciencia y la
tecnologia que son fundamentals para el desarrollo econd-
mico de nuestro pais". (Educational Movement, Cuba's report
1968, p. 336)

Sin embargo, en la premisa ya establecida de la depen-
dencia ideological de Cuba en el modelo sovietico, se pudie-
ra prever que con el tiempo, Cuba tambien reevaluara y rec-
tificarg sus pasos. La revolution cubana es joven y tiene
que madurar.


27






Debemos tambien tener en cuenta que las ciencias socia-
les (sicologia, orientacion, etc.) en Cuba estaban relega-
das a un segundo piano aun antes de la revolucion de 1959.
Pocas personas estudiaban estas carreras. Por eso el sur-
gimiento del orientador professional segun los standard de
los E.U. se hubiera retardado con o sin la toma del poder
por la revolution. La tradition cultural cubana rechazaba
el papel de orientador professional como innecesario. Pa-
dres, amigos, y familiares eran las personas indicadas en
caso de que surgiera la necesidad de una orientacidn. El
hecho de ir a un extraio a buscar ayuda para resolver un
problema personal esta totalmente rechazado.

Hay aun otras razones por las cuales yo creo que la o-
rientacion professional no va a surgir en Cuba en un future
cercano. La situacion economic de Cuba ha sido bastante
precaria hasta ahora. Una total reestructuracion de la
economic no podra obtenerse sin un period de sacrificio,
lo cual significa que solamente las necesidades mas impor-
tantes serAn atendidas. En estos moments, Cuba se esta es-
forzando en preparar, ingenieros, medicos,-tecnicos, etc..
Los orientadores son considerados un lujo en una nacidn que
carece de cantidad y calidad de maestros.

Tampoco cambiara la actitud de considerar al orientador
como element subersivo hasta que el regimen no se haga mas
flexible y el individuo se le consider comb el element
mas important en la escala de valores.

Cuba en los proximos afos seguira los pasos de la Union
Sovietica combinando el papel de maestro y orientador. La
integraci6n de estos dos papeles es mas factible en estos
moments porque la educacion es un element mas facil de
manipular que la orientacidn especializada. La compatibi-
lidad del rol del maestro-orientador con los objetivos y
filosofias del gobierno alargaran su permanencia.

Es important reconocer que el concept de maestro-orien-
tador parece estar fracasando en la Union Sovietica y si
los process de desarrollo son tan similares como parecen,
esto conllevaria a que un fracaso similar se produjera en
Cuba. Entonces demandaran cambios y flexibilidad, no para
regresar al capitalism sino para fomentar el humanismo
dentro de su propio sistema socialist: "El Partido en su

28







deseo de proteger nuestra integridad socialist y nuestra
felicidad personal, nos impide analizar ideas anti-socialis-
tas y fenomenos culturales. Esta desconfianza es contra-
producente. Estanca al individuo en un nivel de infantilis-
mo ideol6gico e impide el desarrollo de convicciones marxis-
tas firmes, formadas en el process de duda, busqueda y des-
cubrimiento'.' (Drapela, 1970, p. 88)
La necesidad de orientaci6n como una profesi6n siempre
estarg present y eventualmente el sistema tendra que reco-
nocer esa necesidad.










BIBLIOGRAFIA

Comisidn Nacional Cubana de la UNESCO: Cuba y la Conferen-
cia de Educacion y Desarrollo Econ6mico y Social. Santiago
de Chile: UNESCO; 1962

Drapela, Victor. Youth Guidance in the Soviet Bloc. Tampa,
Florida- Int. Education Press of Tampa; 1970

Guevara, Ernesto. El Socialismo y el Hombre en Cuba. Me-
xico Editorial Grijalbo S.A.; 1971.

Ministerio de Educacion (MINED). Educacion, Vol.1. Revis-
ta Trimestral del Ministerio de Educacion. Habana: MINED;
1971

Ministerio de Educacion (MINED). Consejo de Cursos Tec-
nicas de Orientacion de Grupo. Habana: MINED; 1963

Slobin, Dan. Soviet Psychology Vol Xl. New York: Inter-
national Arts & Sciences Press Inc.; 1972

The Educational Movement. Cuba's report to the XXXI Inter-
national Conference on Public Instruction. Geneva, Switzer-
land; 1968.

29










YO SOY

Yo soy,
mi yo actual.
La de asombros blancos y mariposas,
la de la frente amanecida de colors
y las manos reverdeciendo ensuefios,
la de los ojos cristalizados en la-
grimas
y la boca salobre de una tristeza
hueca.
Ave extraviada en playas desconocidas.

Y soy,
arena desnuda a los besos del aire,
brisa indolente danzandoen la playa,
cielo que puede mirarse en el mar,
agua hurgandose en el fondo.

Y soy...
interrogante muda
que ain no ha hallado su respuesta.

Yo, la de ahora,
la que anda descalza a orillas del
mundo
entire preguntas, asombros, palomas y
mariposas,
la todavia ajena al "yo sere"...

La que no he de ser despues, I
cuando desterrada de las verdes orillas
y de los vastos mirajes
el mundo sea mi ruta de sombras


Rita M. Geada Geada tacid en Pinar del
Rio en 1933. Se graduo en Filosofia
y Letras de la Universidad de La Ha-
bana.


1111













todos me van a tener que oir


en un pomo recto de boca ancha pero
sin tapa
un dfa de e'stos confundo a las mari-
posas
con los murcielagos
un dia venzo al sol y te lo pongo
sobre la mesa con el pan a ver cual es
su sabor
a ver si el amarillo es candela o que
carajo
y to indigestas
un dia de e'stos me voy a vietnam y alli
me quedo
un dia de e'stos me mirare al espejo
para hablarme muv en serio como nunca
un dia de e'stos escribb un poema sobre
la inteligencia
y me pongo a decir que es necesario
estudiar
sexologia en todos los niveles
un dia de estos me convierto en piedras-
y digo a romper los cristales de todsas'
las farmacias
y desaparezco porque no estoy de acuerdo
con muchas cosas
un dia tu veras que comienzo a escri-
bir poesia
v todos me van a tener que oir




Tania Diaz Castro nacio' en Camajuani en
1939. En 1964 fue editado su primer
libro "Apuntes para el tiempo". Ha
viajado a Chile, Brasil, Canada', Alema-
nia y Checoeslovaquia. Trabaja en la
revista Bohemia.










IMITACION DE PETRARCA


No encuentro paz,
de fuego devorado
abrazo al mundo y
me lanzo al cielo


ni me conceden guerra,
tengo frio,
quedome vacio,
y pre'ndeme la tierra.


Ni libre soy, ni la prisidn me encierra,
veo sin luz, sin voz hablar ansfo,
temo sin esperar, sin placer rio,
nada me da valor, nada me aterra.

Busco el peligro cuando auxilio imploro,
al sentirme morir me encuentro fuerte,
valiente pienso ser y debil 1loro.

Juguete soy, con tan extrana suerte,
de una belleza a quien ardiente adoro,
que no quiere mi vida ni mi muerte.



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C"
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32









Seg6n Margaret Randall en su libro
"Mujeres en la revoluci6n", el 49 por
ciento de la poblaci6n cubana es fe-
menina, pero s61o un 23 por ciento de
las mujeres cubanas son trabajadoras
asalariadas. Esta Gltima cifra, sin
embargo, no incluye aquellas mujeres
que participan en las distintas cla-
ses de trabajo voluntario a travis
de la Federaci6n de Mujeres Cubanas,
los Comites de Defensa, las escuelas
y los diversos programs agricolas.
El 23 por ciento se refiere 6nica-
mente a trabajo renumerado.

Existen numerosos obstaculos.que im-
piden la integracion plena de la mujer
a la vida econ6mica de su pass (cual-
quier que sea). Entre ellos podemos
contar: niveles educacionales bajos,
limitaciones en cuanto a oportunidades
de trabajo, salaries inferiores, pre-
siones y obligaciones familiares, con-
ceptos tradicionales de su rol en la
sociedad internalizados por su fami-
lia y por ella misma, y muchos otros.
Aunque no queremos entrar en un and-
lisis profundo de la liberacion fe-
menina y lo que en realidad implica,
lo cierto es que la incorporaci6n de
la mujer a la vida econ6mica de su
pais conlleva enfrentar y resolver
problems a diferentes niveles:
psfquicos, familiares, estructurales.
Un aspect de este ultimo nos concierna
en este breve ensayo.

Ya que una de las condiciones fisio-
16gicas de la mujer es la de respon-


LEGISLATION



PARA




LA




MUJER




OBRERA


marifeli


perez-stable


33







sabilizarse por la procreaci6n del
genero human, toda sociedad que pre-
tenda avanzar en el terreno social
debe proteger la maternidad obrera.
Cuando esa sociedad es una en vias
de desarrollo, la necesidad del apor-
te productive de toda la poblaci6n
adulta se hace ain mas patent. Por
lo tanto, en un pals como Cuba, las
leyes que garanticen la seguridad de
la mujer en su trabajo son de parti-
cular importancia. El pasado mes de
febrero el gobierno revolucionario
promulg6 una nueva ley con respect
a los derechos de la mujer obrera.
La Ley 1253 reemplaza a la Ley 1100
en vigor desde 1963.

Segun la nueva ley, la trabajadora
gestante cesara sus actividades la-
borales a las 34 semanas de embarazo
y disfrutara de licencia retribuida
durante 18 semanas--6 semanas antes
del parto y 12 posteriores a 4ste.
Durante su licencia materna, la tra-
bajadora obtendra la prestaci6n eco-
n6mica que le corresponda segin la
ley, siempre y cuando haya laborado
no menos de 75 dias antes de dejar
el trabajo por el embarazo.

La Ley 1253 tambien facility que la
trabajadora reciba la asistencia mg-
dica necesaria durante el desarrollo
del embarazo, estableciendo su dere-
cho a seis dias o doce medios dias
de licencia retribuFda para concurrir
a las consultas medicas. Igualmente
se institute que durante un ano des-
pugs del parto la madre tiene derecho
a un dia de licencia retribulda en
cada mes a fin de que pueda ir con
su hijo a los centros asistenciales
pedriaticos. Otra disposici6n plas-

34






mada en la Ley es el disfrute a op-
ci6n de la trabajadora de un tiempo
posterior a la licencia de maternidad
en raz6n del cuidado de los hijos.
Durante este perlodo adicional, aun-
que no retribuido, la trabajadora no
perdera su derecho al puesto de tra-
bajo.

Esta nueva ley es el resultado del es-
fuerzo de una comisrn integrada por
delegados del Ministerio del Trabajo,
la CTC, la Federaci6n de Mujeres Cu-
banas, los Circulos Infantiles, el
Institute de la Infancia, el Ministe-
rio de Educaci6n y el Ministerio de
Salud Piblica. En su confeccion se
tomaron en consideraci6n criterios
medico-cientificos con respect a la
maternidad, la lactancia infantil y el
descanso pre y post-natal de la ges-
tante.. La Ley 1253 se diferencia de
su precursora, la 1100, en cuanto a
que introduce el principio de retri-
buci6n basado en el aporte real y
efectivo de la trabajadora a la so-
ciedad. La antigua ley remuneraba
a la trabajadora durante el periodo de
licencia en una suma equivalent al
p salario, independientemente de su
record laboral.

) Desde 1940, cuando se ratific6 la cons-
tituci6n, el sistema juridico cubano
ha protegido los derechos de la mujer
trabajadora. El process revolucionario
cre6 nuevas condiciones sociales en
Cuba, por lo tanto, la necesidad de un
nuevo c6digo legal. Para evaluar
cuanto se ajusta a la realidad cubana
actual la Ley 1253, habria que conocer
esa realidad de primera mano. Por el
moment, nuestra evaluacion queda pen-
diente.


35















por

emma echenique
mayra guajardo

diana campoamor


La revolution cubana ha afectado de ma-
nera muy direct la vida de la poblacion
cubana. Los que permanecieron en la is-
la se han encontrado con cambios radica-
les. Los que salieron de ella, y en par-
ticular los que viven en los Estados Uni-
dos, han tenido que ajustarse a otro idio-
ma, problems economics, cambios de ocu-
paciof, a comer pavo en "sangivin" y al
"corretage" general de este pars. Y todo
esto aunque en Miami se hable espanol y
se pueda tomar cafe'en cualquier esquina.

No todos los sectors han sentido estos
cambios de por igual. A los mayores no
les es facil similar muchas de las nue-
vas costumbres; mientras que los jovenes
sienten un fuerte "generation gap". Pero
j podrla decirse, que estos cambios han
sido particularmente dramaticos en el
caso de la mujer, ya sea dentro o fuera
de Cuba.

De acuerdo con Margaret Randall "en 1953,
las mujeres integraban solamente el 9.8%
de la fuerza laboral total..." y en 1971,
poco mas del 23% de las mujeres cubanas
(en Cuba) son trabajadoras asalariadas.

En su report The Cuban Minority in the
U.S., Prohfas encontro que en 1972, mas
de la mitad, 54%, de todas las mujeres
de origen cubano en los Estados Unidos,
participan en la fuerza de trabajo.

El hecho que tantas esposas trabajen,
hace que los ingresos medios de families
cubanas ($9,371) sean mas altos que los
de otros grupos minoritarios de habla


espanola en los Estados Unidos. La taza
de participation de la mujer cubana en
la fuerza laboral es mas alta que la par-
ticipacion de la poblacion total de muje-
res blancas norteamericanas (42%), y
hasta de negras y otras razas combina-
das (48%).

Este aumento en el numero de mujeres
trabajando afecta directamente, en la
mayoria de los casos, las relaciones
con otros miembros del hogar. La mujer
aporta una parte substantial de la eco-
nomia de la casa y esto tiende a darle
mas autoridad para tomar decisions, mas
seguridad en s{ misma.

La mujer joven se ve en medio de un mo-(
vimiento mundial de igualdad para la mu-
jer. Aunque no sea una feministt" sus
ideas son distintas a fas de su madre y
de su abuela. Ademas, se encuentra con
las diferencias de costumbres al funcio-
nar en otra cultural y posiblemente no
mantenga los mismos criterios que ellas.

LQue piensan estas mujeres? Hemos entre-
vistado a un nilmero limitado de ellas
para obtener una vision impresionista y
las publicamos por considerarlas intere-
santes, aunque no precisamente tipicas
o representatives.


36











Edad: 57, Viuda

Siempreghe sido ama de casa y esto ha
representado para mi una responsabili-
dad.

Me parece bien que la mujer se dedique
a la casa y los hijos, pero si esta'ca-
pacitada y puede trabajar, encuentro muy
bien que lo haga en la calle. La casa
es interminable y monotone. Yo encuen-
tro que la educacion es muy important
para una mujer; pero yo no tuve la suerte
de tener una buena education.

La obligacion de tender la casa es mia,
aunque en los tfltimos ainos en Cuba mi es-
poso me ayudaba bastante. En mi casa la
mayor autoridad era el.

-Yo no encuentro nada de malo que las mu-
chachas salgan solas. Estoy segura que
si quieren se pueden cuidar. Antigoamen-
te estabamos muy atrasados y no era cos-
tumbre que salieran solas... No encuentro
-correcto tener relaciones sexuales antes
del matrimonio. Lo mejor es casarse y si
no conviene, pueden divorciarce y luego
volver a casarse con quien crea le guste
o quiera. Es algo important para el
hombre saber que la muchacha es virgen
el dia de su boda.





Edad: 35. Casada

Trabajo en una oficina En Cuba aten-
dia la casa... Mi trabajo represent
un gran sacrificio. Lo hago porque ten-
go necesidad y con el sueldo de mis es-
poso no podemos sostenernos todos...
Yo creo que la function de la mujer es
la casa-y los hijos. Mi esposo no me
ayuda con los quehaceres de la casa.
La obligacion de tender la casa es de
la mujer... La mayor autoridad en mi
casa es mi esposo; porque a mi me gusta
que sea asi... Creo que hoy en dia las
muchachas tienen mas libertad de la
cuenta, en muchos casos. Deben salir
solas a cierta edad... No consider


bien tener relaciones sexuales antes
del matrimonio. No, no lo consider
debido ni necesario. Pero la que las
tenga no las critic. Solo me impor-
tan las de mi casa... La virginidad es-
algo muy delicado y se debe respetar...
La religion es algo important en mi
vida aunque no soy una catolica muy
cumplidora con la iglesia. Tengo mu-
cha fe y creencias... Los valores de
la educacion cristiana son muy buenos
la mayorla de las veces.


Edad: 23. Soltera

Me dedico a estudiar y a trabajar. En
Cuba era estudiante tambien.

El trabajo da un sentido de utilidad
en la vida... No creo que la mujer
deba limitarse a la casa y a los hijos.

Ella puede y debe desarrollarse fuera
del hogar tanto lo que respect al tra-
bajo como a otras actividades. La mu-
jer debe funcionar a la par del hombre.

La education en la vida'de la mujer
juega el mismo papel que en la vida del
hombre. Es decir, la education le abri-







ra horizontes. 'La obligacion de tender
la casa la tienen tanto el hombre como la
mujer.

qHoy en dia las mujeres y hombres tienen
mas facilidades para conocerse, para re-
lacionarse y entenderse. Esto hace que
las mu)eres y los hombres se relacionen
con mas sinceridad, lo cual hace un poco
mis autenticas las relaciones humans.

SLas relaciones sexuales es una manera de
expresar un sentimiento o aun una necesi-
dad, y no una trampa que se le tiende al
hombre para cazarlo, La virginidad no
tiene' iiportancia alguna.

En estos moments no tengo pensamiento,
alguno hacia la religion. La education
cristiana restringe al individuo y le
crea confusiones muy grandes que reper-
cuten siempre en su vida.


Edad: 69. Viuda.

Hoy me dedico a mi casa. Anteriormente
trabajaba en comunicaciones.

Yo creo que la function natural de la mu-
jer es la casa y los hijos, porque des-
pues que una mujer se casa se debe a su
hojar, su esposo e hijos. La mujer tiene
la obligation de tender la casa.

Mi esposo no me ayudaba en los quehaceres
de la casa. El se dedicaba exclusivamente
a su oficina.

La mayor autoridad en la casa debe ser del
hombre ya que es el que trae el sustento
para la casa y es ademas la cabeza de fami
lia.

Yo veo muy mal la libertad que tienen las
muchachas hoy en dia. No comparto la li-
bertad que hoy tiene la juventud y la con-
sidero peligrosa.

ONo consider correct que las jovenes ten-
gan relaciones sexuales antes del matrimo-
nio. Por nuestra tradition la mujer debe
llegar virgen al matrimonio. La virgini-
dad es algo sagrado que tiene la mujer.

Veo los valores de la education cristiana
como buenos y necesarios y que son basi-
cos para esta juventud. La religion re-
presenta much para mi; mi fe y mi creen-
cia son muy estimulantes para mi vida.


S38


I






Edad: 43. Casada.


Aqui me dedico a la casa, en Cuba a los
negocios y la political. El trabajo lo
consider satisfaccion y deber.

No creo que la function de la mujer sea
solamente la casa y los hijos porque la
mujer tiene el mismo derecho que el hom-
bre y puede enfrentarse con los mismospro-
blemas que el y puede resolverlos tambien.
La mujer de hoy en dia debe tener el mis-
mo nivel de vida y la misma oportunidad
que el hombre.

La obligacion de tender la casa es de
los dos y cuando hay hijos pienso que
es de todos.

Creo que las muchachas deben salir-solas.
Esto siempre ha existido lo mismo que hoy
en dia, quizas en menos numerous.

Creo que esta bien que tengan relaciones
antes de casarse porque deben de conocer m
antes de decidirse a former un hogar que
a lo mejor dura por el resto de la vida.
Para mi la virginidad no tiene importan-
cia, pues en el mundo en que vivimos eso
no hace falta.

La religion es una fe y quizas un sueno
pero es agradable career en algo que uno
piensa que nos dirige y nos vigila.

La education cristiana es como todas las
religiones, tienen sus cosas buenas y
malas.








39










NOTICIAS

NOTICIAS

NOTICIAS





militaris mo chileno

El juicio pGblico de 57 oficiales de
las fuerzas aEreas chilenas y 10 ci-
viles muestra una vez mns la rigidez
ideologica de la junta military. "Latin
America" informa que el General Gusta-
vo Leigh, quien encabeza la fuerza
area chilena, es la fuerza motriz
detras del juicio. A los acusados se
les implica en una supuesta conspi-
racion denominada "Plan Zeta" cuyo
objetivo era asesinar algunos altos
oficiales y transmitir secrets mili-
tares a un enemigo no especificado.

Por otra parte, la oposici6n official
de la Iglesia Catolica a la junta se
une a la critical de la Democracia
Cristiana de hace unos meses. En su
mensaje de Pascua de Resurrecci6n, el
Cardenal RalG Silva Henriquez se di-
rigid a las autoridades, haciendo en-
fasis sobre las violaciones de los
derechos civiles que ban caracteriza-
do a la junta military. Los observa-
dores de la situaci6n chilena, sin
embargo, no se explican por que. la
junta censure al sacerdote de derecha
Rafl HasbGn, quien fue vocero de la
campaia en contra de Allende. Esto
es indicio de la political military de
no permitir ninguna llnea indepen-
diente aunque esta sea de derecha.
Numerosas clausuras de estaciones de
radio y de television al igual que de
peri6dicos en los Gltimos meses con-
firman esta interpretaci6n.


un hueco en el bloqueo

El pasado 18 de abril los subsidiaries
argentinos de la General Motors y de
la Ford obtuvieron permiso del Depar-
tamento de Estado para comerciar con
Cuba. Aunque los funcionarios norte-
americanos negaron en todo moment
que esto implicaba un cambio de po-
litica con respect al regimen de
Fidel Castro, el secretario general
de la OEA, Galo Plaza, sefal6 que
la concesi6n del permiso significaba
el principio del fin del bloqueo eco-
nomico.

El mismo dia, los ministros de estado
del hemisferio reunidos en Washington,
D.C., acordaron unanimemente invitar
a Cuba a la pr6xima reunion de minis-
tros de estado proyectada para marzo
de 1975 en Buenos Aires. Esta reunion,
al igual que la de Tlatelolco en fe-
brero y la reciente de Washington, no
se llevarg a cabo bajo el manto de la
OEA.

Segin el semanario "Latin America"
editado en Londres, Washington se vi6
forzado a suavizar su posici6n recal-
citrante ante la reincorporacion de
Cuba en el hemisferio. Primeramente,
el que los pauses latinoamericanos
expresaran tan vigorosamente su pos-
tura al respect tomo desprevenido
a los Estados Unidos. Al mismo tiem-
po, el Presidente Nixon, quien se
opone a cualquier cambio en la poll-
tica cubana de su pals, se encuentra
involucrado en una situaci6n internal
que se deteriora por dia. Por iltimo,
la moci6n a favor de Cuba se arraig6
en la political hemisferica cuando


Aunque estos acontecimientos induda-
blemente reflejan un debilitamiento
del apoyo a la junta en las capas
medias que bien puede afectar el fun-
cionamiento de la burocracia guber-
namental, esto no significa que Chile
reina las condiciones para sustentar
una rebeli6n en contra del gobierno.







Brazil, baluarte de la derecha, anun-
ci6 que habia modificado su posici6n
ante el gobierno de Castro.

En la declaraci6n final de la confe-
rencia de Washington, sin embargo, no
se hizo menci6n alguna de Cuba. Se
acord6 instituir dos comitgs--uno
para establecer normas que regulen
las inversiones de las compaiias mul-
tinacionales y otro para considerar
los problems del traspaso de la tec-
nologia y la ciencia. Los ministros
de estado concluyeron con un llamado
a los Estados Unidos a que resolviera
la cuesti6n del canal y del nuevo
tratado con Panama.



per u ucha agr nrr a

El gobierno military del Peru ha desa-
tado una campana relresiva en contra
de los sindicatos agricolas, en par-
ticular aquellos en el norte del pais.
A principics de abril se arrestaron
a m~s de sesenta lideres campesinos
en la cooperative azucarera de Cayalti.
El gobierno acusa a los arrestados de
sabotear la ley de reform agraria.


cultu rales cubanas


CULTURALES CUBANAS: En el marco de
la conmemoraci6n de su 15 aniversario,
el Institute Cubano del Arte e Indus-
tria Cinematogruficos (ICAIC) estren6
en Cuba un nuevo filme: "Ustedes
tienen la palabra". Dirigido por
Manuel Octavio G6mez (el realizador
de "La primera carga al machete" entire
otros), la pelicula aborda la realidad
vivida en un pueblo pinarefo durante
los primeros afios del process revolu-
cionario.
El jurado de Casa de las Americas
otorg6 los siguientes premios para
1974:
Ensayo: Hictor Malav9 (Venezuela)
por "Formaci6n hist6rica del anti-
desarrollo en Venezuela."


En realidad, el gobierno se opone a
la political radical de la Federaci6n
Departamental de Campesinos de Piura
(FEDECAP), organizaci6n que inici6
una ola de ocupaciones de tierra y de
huelgas en 1972. Andres Luna Vargas,
ex-secretario general de FEDECAP, se
encuentra entire los arrestados el mes
pasado. A partir de 1972, el gobierno
ha tratado de promover sindicatos ofi-
ciales a traves de SINAMOS, la agencia
de movilizaci6n social. Este, sin em-
bargo, se ha enfrentado con una oposi-
ci6n militant no s6lo de parte de
FEDECAP sino tambidn de parte de la
Confederaci6n Campesina del Peru (CPP)
y otros sindicatos.

Los militares tienen much interns en
resolver los problems laborales de
las cooperatives azucareras. Estas
no son s6lo empresas econ6micas de
cierta envergadura (un mill6n de tone-
ladas al aio) sino tambien simbolos
de la propiedad social. Este concept
de la propiedad social estg intima- *
mente ligado a la ideologia de la
junta. La divulgaci6n de la Ley de
Propiedad Social que regulars las
cooperatives como la de Cayalti se
espera en las pr6ximas semanas.


4.


Cuento: Alfredo Gravina (Uruguay)
por la obra "Despegue".
Poesia: Armando Tejada (Argentina)
por la colecci6n "Canto popular de
las comida".
Testimonio: Hugo Neiro (Peruf por
"Venceremos. Causacht. PerG".
Novela: Marcos Fauru (Peru) por En
otoio, despugs de mil afos".
El premio Teatro fue declarado de-
sierto.

En su edici6n del 7 de abril, The
Miami Herald public una crftica por
Chris Brookhouse de la edici6n en
ingles de la novela "Paradiso" por el
autor cubano Jose Lezama Lima. Brook-
house apunta que: "...Paradiso es la
obra de una inteligencia tan prodi-
giosa y eclEctica como la de Joyce y
1Ma ,lo 1,


_ __ ___ _








co rtos


CORTOS: El president argelino, Houari
Boumedienne, estuvo recientemente tres
dias en la Habana. En una declaraci6n
conjunta, Boumedienne y el primer mi-
nistro cubano, Fidel Castro, clamaron
por la unidad de los parses no alinea-
dos. Una delegaci6n de las fuerzas
armadas peruanas tambiEn visit a la
Habana en dias pasados. El General
Rolando Gilardi, jefe de la fuerza
area de su pals, sostuvo conversaciones
con Fidel Castro.

El ex-presidente de la Argentina y ac-
tual embajador de su pals en Mexico,
Hector Campora, anunci6 que en un futu-
ro pr6ximo se llevaria a cabo un en-
cuentro entire Per6n y Echeverria. Jose
Figures, president de Costa Rica, em-
prendi6 un viaje a Rumanfa y Yugosla-
via a finales del mes de abril.

El General Liber Seregni, candidate
presidential del Frente Amplio uruguayo
en 1971, ha sido sancionado por una
corte military. A Seregni se le ha ne-
gado el derecho de vestir el uniform
military y su pension se le ha redu-


cido en un 66 por ciento. Estas
sanciones son las mas several en con-
tra de un military de alto nivel en
la historic de Uruguay.

SegGn Latin America la elecci6n
del Liberal Alfonso L6pez Michelsen
a la presidencia de Colombia inicia
un periodo de apertura en la poll-
tica de ese pals. El semanario
apunta que aunque el program refor-
mista de L6pez Michelsen no se lleve
a cabo en su totalidad, su campana
electoral le abrio nuevos horizontes
a Colombia. L6pez Michelsen ha pro-
metido una ley de reform agraria,
una mejor distribuci6n de la riqueza
national y la separaci6n de la Igle-
sia y el estado.

En cuanto a la political continental,
L6pez Michelsen simpatiza con el
president venezolano, Carlos AndrEs
Perez. Esto podria indicar una me-
jorla de las relaciones entire Colom-
bia y Venezuela, lo cual fortalece-
ria el Pacto Andino. Como conse-
cuencia de esto Gltimo, se espera
que el Peru simpatice con el nuevo
gobierno colombiano.


42
























43









La situation actual de los cubanos fue-
ra de Cuba -- y en particular de los que
se encuentran en la ciudad de Hiami --pa-
rece haber llegado al punto culminante
donde un supuesto exilio esta en vias de
convertirse en inmigracidn.

Esta metamorfosis ha sido possible por
la incapacidad de las diferentes diri-
gencias political de lograr una solution
al problema cubano. En el transcurso de
los anos hemos sido testigos de infini-
dad de "planes" y "soluciones" que nues-
tro pueblo acogio con entusiasmo y sa-
crificio econdmico. Resentido por tan-
tos enganos, ese pueblo hoy reacciona
con justificada desconfianza y escepti-
cismo ante las mismas soluciones de los
mismos lideres. Por otro lado, los -r-
ganos de prensa y radio en su afan de
lograr mayor audencia se mantienen en-
frascados en reportajes sensacionalis-
tas, violando su responsabilidad perio-
distica de objetividad y respeto alas
ideas de los demas. El vacio produci-
do por la falta de alternatives reales
y dirigencia sincera ha traido como re-
sultado la inercia, la desilusion y la
polarizacion en grupos que abarcan la
gama political desde la extrema derecha
a la extrema izquierda. Ante este va-
clo producido por la falta de alterna-
tivas reales y dirigencia sincera nos-
otros nos preguntamos: dodnde estan
los intelectuales cubanos del exilio?
ddo'nde se encuentran los que estan lla-
mados a orientar?


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44












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45


Reconocemos que para muchos fue nece-
sario alejarse de Miami -- geografica
o espiritualmente -- para adquirir una
formaci6n academic solida y disfrutar
de un ambiente donde la busqueda de
otras alternatives no es objeto de in-
sultos y amenazas. Pero ahora que ob-
servamos un cambio cualitativo en la
colonia cubana, ahora que se ha roto
el character monolitico y cerrado de
nuestro exilio, donde estan los inte-
lectuales.

Unos, encerrados en la torre de marfil
que les proporciona un deslumbrante tl-
tulo de Ph.D., se encuentran limitados
a actividades academicas que, dia a
dia, los ian alejando de la problemati-
ca cubana. Otros, posando de revolucio-
narios, se erigen en defensores de su
pueblo, al cual no conocen porque nunca
se han mezclado con el y al que menos-
precian desde lo alto de sus universida-
des. Los que engrosaron las filas del
mundo de los negocios hace rato ya que
dejaron de preocuparse del problema cu-
bano.
Solo les sirve de motivacion sus crecien-
tes ganancias, que les permiten aparecer
en las paginas sociales de la prensa mia-
mense, que si bien mueven a la risa por
lo que tiene de"picuo, tambien nos con-
ducen a pensar seriamente en los motives
que dieron lugar al traslado a tierras
extranjeras de un pedazo de nuestra his-
toria.








La FEC en la Universidad de la Florida
tiene como obligaco'n fomentar la bus-
queda, la discussion y el studio de nue-
vas alternatives, enfatizando la respon-
sabilidad de nuestros intelectuales con
el pueblo del cual son products. La FEC,
por consecuenciaha de desenmascarar las
ideas que confunden y las maniobras de
los pseudo-lideres que-enganen y manten-
gan nuestro pueblo entretenido con so-
luciones "made in USA".

De nosotros debe surgir un nuevo grupo
dirigente, que se comprometa a fortale-
cer y organizer la comunidad cubana pa-
ra mejorar sus condiciones de vida y
participaren las decisions political
que la afectan. Mis aun, un nuevo gru-
po consciente de pertenecer a una patria
a la que anhelan regresar para servir"
con sus conocimientos.

Nuestra responsabilidad esta con este
pueblo que hoy se encuentra dividido.
Desertar por razones econdmicas nos con-
vierte en culpables de su tragedia. Ne-
garlo como parte nuestra es negarnos a
nosotros mismos.

FEC- UF


46

























FEDERATION DE ESTUDIANTES CUBANOS


Universidad de la Florida

DIRECTIVA: ranolo reyes, raidl de la cruz, miguel del aguila,
teresa garmendia, felipe manteiga.

La Federaci6n de Estudiantes Cubanos se reune todos los jueves
en el Beitz Union a las 9:00 P.M. Entre sus actividades ofrece
charlas sobre topicos cubanos por amenos coaferencistas, classes
de repaso, orientacidn academic, events civicos, sociales y
culturales. La FEC se encuentra a la disposici6n de la comunidad.






47









Es interesante anotar como en el curso
del ultimo ano, meses mas o menos, han
surgido en la comunidad exilada "nuevas
voces". Y es mas sugestivo aun el com-
probar que estas voces son mayormente
de elements j6venes.

Es quizas sintoma de un resfrescante
viraje en el ambiente nuestro: el oir
tonos no gastados por los viejos e
inoperantes estribillos de ideas y
emociones que no tienen cabida en un
future para cubanos de aqui y de alla...

A todos interest una Cuba que llegue a
superar sus problems presents. Es
pues labor fundamental de cubanos el
entregarse a esta desafiante tarea. No
es facil, pero es nuestro compromise y
hemos de realizarlo con el esfuerzo de
todos los cubanos que sientan a Cuba
hondo...Ningun pals del mundo, cual-
quiera que sea su sistema o ideologia
puede sentir "en cubano." Este privi-
legio es solo de los que llevamos en
el corazon y en la mente el sentimiento
y el ansia de conocer y comprender mejor
todo lo que toque nuestro pueblo y nues-
tra comunidad national. Tenemos dere-
cho y deber de no desenraizarnos... La
ubicacion de unos cubanos allay otros
aca tiene sus razones historical. Pero
la historic no se detiene en su march.
Hay sobrada evidencia en el mundo so-
bre el desgaste improductivo de posi-
ciones monoliticas e intrasigentes. A
nivel international se aplaude y pro-
mueve la liquidacion de la "mentalidad
de"guerra fria" y se hacen continues
esfuerzos por acabar con las"guerras


48









calientes". 6Por que' anatematizar a
cubanos que quieren ensayar con Cuba
actitudes que armonizan con la onda
mundial? Creemos es responsibilidad
sensible de "las voces jovenes" el rom-
~ per surco y reclamar su oportunidad de
Screcer en quehaceres positives y con
horizontes...Esta juventud alerta y
abierta tiene que mantener la discipli-
o na del studio serio y riguroso para
poseer las armas optimas que le augu-
D ren exito: CONOCIMIENTO + HONESTIDAD
- +COMPROMISO. Con estos tres elements
C el balance ha de ser siempre positivo...
JUVENTUD, PORVENIR DE LA PATRIA!



























49











La exhibition "Gala 5" fue'presentada
en la Universidad de la Florida de
Abril 21 a Mayo 3. La exhibicio'n fue6
patrocinada por el Centro de Estudios
Latino Americanos y la Federacion de
Estudiantes Cubanos con la ayuda del
Dr. Andre's Suarez y el Dr. Carter, di-
rector del Centro Latino Americano.

La noche de apertura, Abril 21, atrajo
profesores y estudiantes interesados.
El propdsito de esta ocasidn fue el fa-
miliarizar a los estudiantes cubanos, y
al estudiantado en general, con el desa-
rrollo del arte cubano. Se mostro' con
esta exhibition que los pintores cuba-
nos son capaces de manifestarse en otras
formas, trascendiendo lo estrictamente
vernaculo.

Gala es un grupo abierto y dispuesto a
aceptar nuevos miembros que "en termi-
nos de estetica, se adhieren al moder-
nismo y hablan el lenguaje de la razon."
El grupo esta compuesto de cinco cubanos
y una argentina. Los seis artists son
Olvaldo Gutierrez, Jose Mijares, Rafael
Soriano, Baruh Salinas, Enrique Riveron
y Rosana McAllister. Jorge Miguel ex-
hibi6, aunque no es miembro del grupo.

Al no definir formas realisticamente,
estas pinturas tratan de llegar mas
cerca a la realidad utilizando modos
expresivos de nuestros tiempos--una
busqueda de la verdad atrave's de abs-
tracciones.

Las pinturas de Soriano, por ejemplo,
son formas organicas copiosamente sa-










turadas. Son formas abstractas que se-
mejan flotar en el espacio. Los colo-
res son mas bien terraneos --siena tos-
tada, rojos pardos y naranjas. Las for-
mas no son geometricas o definidas al
contrario, se mezclan entire si y tienen
una cualidad suave y ritmica. Soriano
usa el 61eo como su medio expresivo.

Mijares tambidn utiliza el 6leo como me-
dio. Su cuadro, "Los Pajanis," tiene
lineas dentadas con tension diagonal. El
cuadro esta hecho en llamativos azules
y purpuras, con ligeros toques de rojo.
Los espacios en blanco en el lienzo, ha-
cen un agudo contrast con las fuertes
formas de azul y purpura.

Las pinturas de Gutierrez muestran ten-
dencias cubistas. Su medio es el acr--
lico y sus figures geometricas no son
estacionarias, sino que tienen un efec-
to multi-lateral. Por el contrario, Ri-
veron usa acrlicos.

McAllister mezcla tonos grisaceos acen-
tuados con pinceladas de rojos brillan-
tes. Los tonos de gris le dan un sen-
timiento pla'cido mientras que los rojos
conllevan una cualidad emotional.

Jorge Miguel, no forma parte del grupo
Gala. Aunque su cuadro, "Virgen Tropi-
cal," tiene figures discernibles, tam-
bien poseen cualidades abstractas.

Salinas tiene composiciones en las cua-
les el c{rculo es el punto focal. Sus
cuadros a veces tienen una tendencia a
parecer cosmicos y misticos. El estuvo









present en la noche de apertura. Fx-
plico'que el arte latino es mas bien ce-
rrado y exige una rigidez que refleja a
la sociedad donde se desarrolla. En
otras palabras, el temperament latino
casi demand del artist un conformismo
a los principios establecidos, dificul-
tandoles aun ma's, cualquier ruptura de
los mismos. Salinas curso'estudios de
arquitectura y eso tambien, dice 41, ha
contribuldo a obstrufr sus experimenta-
ciones.

"Siempre he tenido esta rigidez que me
viene de la arquitectura. Una rigidez
que siempre trato de vencer -- estoy
muy consciente de esto, nos dice.

Este artist no esta'de acuerdo con la I3
opinion, a veces popular, de que el arte
es "lo que el artist diga que es." Nos
explico'que en el arte debe haber algun 6 j
tipo de gula, o de otra forma, "cualquie-
ra, aun el barrendero, podria clasificar-
se como artista" I
Segun Salinas, un artist debe estar Z>
siempre explorando nuevas dimensions.
Nos dice que el mismo esta experimentan- fZM
do ahora con la te'cnica de la pintura 112
corrida. En dicha tecnica se deja la m
pintura correr sobre el lienzo pero siem- 1
pre el artist manteniendo control del
process. Describio/el resultado como e
una series de "formas semejantes a velos."


52







Todos los pintores han exhibido a travis
de los Estados Unidos y en various paises
como Mejico, Espafa y Francia.
Con ocasiones tales como esta, tenemos
la oportunidad de ampliar nuestro cono-
cimiento de la cultural cubana y al mis-
mo tiempo, darla a conocer dentro de
nuestros circulos acad6micos.
por sonia escobio



GALA



APRIL 1-MAY3
RECEPTION 8-10 PM APR.21


53













RCTIVIDMS



En la tarde del domingo 19 de mayo se
commemoro junto al busto de Jose Martf
en la biblioteca de la Universidad de
la Florida el septuagesimo noveno ani-
versario de su muerte.
El acto fue organizado por la clase
"Cuba en el siglo XX" que conduce el
Dr. Andres Suaiez y en el participaron
various estudiantes que leyeron distin-
tos fragments de la obra de Marti y
trabajos personales sobre el Apostol.
Para finalizar el acto se hizo una ofren-
da floral de rosas blancas


54














'

EXISTED .
C a ribe
ampeon!
En el present trimestre se efectuo un
campeonato de softball en la Universi-
dad de la Florida donde participaron
120 equipos compuestos por estudiantes
y maestros. Un grupo de estudiantes
cubanos organizaron un equipo al que
nombraron Caribes y vistieron como uni-
forme camisetas con la bandera cubana.
El equipo se componia de : Manolo Re-
yes, capital del equipo; Mario Pascual
(Mayito), catcher; Jorge Tabares,pit-
cher; Esteban Suarez, primera base;
Mario Cartaya, segunda base; Pedro Fir-
mat, short-ston; Alberto Miquel, terce-
ra base; Jorge Sotolongo, left field;
Guido Adler, left center; Juan Cabrera,
right center; y como relevo Fidel Perez,
Eddy Viera, Miguel del Aguila y.Pedro
Hernahdez.
Con el esfuerzo de los jugadores y el
apoyo de los fanaticos este equipo se
corono campeon al tener una series sin
derrota.


55




















Cuba, Arte y Revolucion, docu-
mento producido por la BBC-TV
en 1972 donde se estudia c6mo
la revoluci6n ha afectado la
vida cultural cubana y la li-
bertad artistic. En este do-
cumental se va a traves de la
pintura, la misica clasica,
el teatro y el ballet con una
series de entrevistas a artis-
tas y escritores cubanos en-
tre ellos Alicia Alonso, He-
berto Padilla, Barnet, etc.,
poniendo gnfasis en el espi-
ritu revolucionario de los
artists y su concept de li-
bertad bajo un sistema socia-
lista.

El documental fue presentado
el 15 de Mayo y fug patrozi-
nado por el Latin American
Colloquium.








56



















Lucia por Conchita Piedra.

La pelicula Lucia fue pre-
sentada en el Reitz Union el
tres de Mayo de 1974. Lucia
trata de la evolucion po-
litica y social de Cuba. Es-
t9 dividida en tres parties:
la primera parte trata de
la guerra de independencia
y el ideal de la separaci6n
de Espaia; la segunda parte
toca el tema del Machadato
y la tercera parte la revo-
lucion del 1959.
Este recorrido historic se
hace a traves de tres mujeres
cubanas, cada una represen-
tativa de su epoca. U FILM CUANO E WHOTO oIAS*
CO0S RAMIJEL RAMELiM* E&ULNM Na. A1M LW












57











CARTAS





New York, Abril 10/74

Apreciados compatriotas:

Hoy recibi el numero 2 de Nuevos Rum-
bos y no quiero demorar en hacerles
ilegar mi sincere felicitacion por el
numero.

No he visto el No 1 y me gustaria te-
nerlo, asi que les agradeceria me en-
viaran uno (o various si pueden).

Quienes hemos participado en esfuerzos
similares (Nueva Generacion) tenemos
un mayor grado de comprension del es-
fuerzo y dedicacidn que esto requiree!

Muy bueno el contenido y la presenta-
cion. Y estoy seguro que mejorara con
el talent vuestro y la experiencia
que iran ganando.

Si en algo les puedo ser until, cuenten
con mi ayuda. Los felicito de corazon
y les deseo lo mejor.

Fraternalmente
Pepe Prince


58








25 de abril de 1974


Junta Editorial
Nuevos Ruimbos

Distinguidos cubanos:

Me llega el segundo numero de su publi-
cacion por medio del alumno Rafael Fia-
llo, president de la Asociacion de
Alumnos Cubanos de este College. Los
felicito por su esfuerzo, y en particu-
lar por algunas ideas de su Editorial
("...es necesario former hombres y mu-
jeres que fomenten y guien sobre bases
de realismo politico... Tenemos que bus-
car soluciones cubanas..." etc.) Les in-
cluyo mi nombre y direccioh para que me
envien las futuras salidas de su bole-
tin, y una contribution de $10.00.

Reciban un saludo de su compatriota y
amigo.

Carlos Ripoll


5 de abril de 1974

Nuevos Rumbos:

Los felicito por el bonito esfuerzo
de NR. Me gusto', especialmente, el
escrito de Juan del Aguila y el edi-
torial...Poco a poco, tal vez, se
llegue a modelar una conciencia en-
tre la juventud universitaria cubana
del exilio que engendre los elements
human idoneos para rendir el servicio
que el future de Cuba exige...

Maria Cristina Herrera


59









NUEVOS

RUMBOS
JUNTA EDITORIAL

Jose Alvarez
Rafael Betancourt
Maria de Armas
'reresa Garmendia
Felipe 'ianteiga
Doralba Mufioz
Luis Piedrahita

Trabajaron:

Maria del Carmen Arrue
Carola Boettcher
Isis B. Carbajal
liguel del Aguila
Emma Echenique
Oliva M. Espin
IManolo Gonzalez
lHarifeli Perez-Stable
Conchita Piedra
Francisco Proenza
Hanolo Reyes
Lynn Taylor


Portada:

Emma Echenique

Mention especial:


I1


Diana Campoamor
Emma Echenique
Sonia Escobio
Oliva M. Espin
Mayra Guajardo
Maria Cristina Herrera
Marifeli Perez-Stable
Conchita Piedra
Ofelia Puig

Finanzas

Student Services
Minority Affairs
University College Council
Latin American Center
Maria Cristina Herrera
Jose Prince
Carlos Ripoll
Alicia Rodriguez


Queremos hacer resaltar que la
colaboracion de Joyce Taylor
fue determinante.

60


e~SI





































Favor de incluir mi nombre en la lista de distribuicion de
NUEVOS RUMBOS.


nombre

direccidn


ciudad


estado


zipcode


Reciban mi contribution
NUEVOS RUMBOS
P.O. BOX 12709
Gainesville, Florida


de $


32601







EIZT
'jun


III









UNIVERSITY OF FLORIDA

3 1262 05937 257211 1 II
3 1262 05937 2572


DATE DATE
DUE RETURNED

-ooo JAN 2 9 2001
R 0 1 u i .AY 0 8 2001






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