Israel

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Material Information

Title:
Israel
Uniform Title:
Israel (Buenos Aires, Argentina)
Distinctive title:
25th anniversary issue : no. 973/4 (29 August, 1941)
Physical Description:
v. : ill. ; 32 cm.
Language:
Spanish
Publisher:
Z. Levy
Place of Publication:
Buenos Aires
Frequency:
weekly
regular

Subjects

Subjects / Keywords:
Jews -- Periodicals -- Argentina   ( lcsh )
Genre:
periodical   ( marcgt )
serial   ( sobekcm )
Spatial Coverage:
Argentina

Notes

Dates or Sequential Designation:
Began in 1917.
General Note:
Description based on: Año 18, t. 19, no. 830-31 (set. 14 y 21 de 1934); title from cover.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Rights Management:
All applicable rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier:
oclc - 35298031
lccn - sn 96017882
Classification:
lcc - F3021.J5 I87
System ID:
AA00000364:00001

Full Text
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FUNDADA EL 24 DE MARZO DE 1917 (1." de Nisn de 5677) Fundadores: SAMUEL DE A. LEW y JACOB LEV?
Administrador-Propietario ZEBULUN LEW
Ao XXV, Tomo XXV Buenos Aires, 29 de Agosto de 1941 (6 de Elul de 5701) (N"BTin ')) No. 973/4
EIHTOKIAL |
Nuestro Numer Especial
LLEGAMOS, con este nmero, a un cuarto de siglo de vida; han pasado, desde que ISRAEL se iniciara modestamente, pero bajo el impulso, siempre noble, de anhelos fervorosos y de un ideal inextinguible, 25 aos.
Al recordar ahora, cuando ISRAEL, firmemente cimentado en el corazn de la colectividad, los primeros aos de su vida, en una lucha dura contra el ambiente fro de aquella poca, aparecen ante nosotros, en sucesin interminable, todas aquellas nobles figuras que inspiraron su orientacin y le dieron el relieve nacional que hoy es la corona de nuestra obra. No faltaron tampoco las voces agoreras de los despechados, de los indiferentes, de los pesimistas, que aspiraban destruir la obra de idealismo en la que nos empeamos. Nosotros seguimos adelante, convencidos de la justicia de nuestra causa, de la realidad viva de la colectividad, que necesitaba un rgano de difusin que la sirviera con cario y con nobleza, que destacara sus valores, que difundiera sus ideales, que defiendiera sus derechos, que clamara sus deberes y que orientara a su juventud. Se nos critic, en los primeros tiempos, que diramos lugar a la vida social y hoy no solo las revistas similares, sino hasta los grandes rganos de la prensa israelita, dedican pginas enteras a la vida social y colectiva. ISRAEL, en los 25 aos de su vida, ha impuesto su orientacin y ha cristalizado sus ideales. ISRAEL est arraigado en todos los hogares israelitas del pas y goza de slidos prestigios en el exterior. Tal como en los primeros das, nosotros seguimos en la brecha ideal; no nos ha enorgullecido nuestro triunfo, porque lo sabamos justo y basado en las necesidades del ambiente. Gozamos de la simpata y del aprecio de todos, hecho que no puede ponerse en evidencia con la lectura del nmero que hoy editamos. Todos han respondido a nuestro llamado. Vanse las entidades representadas en este nmero, las grandes firmas comerciales de la colectividad y fuera de ella, que nos han confiado su publicidad, los colaboradores que nos honraron con sus valiosos trabajos, y ello ser suficiente para justificar lo que decimos. Por esto queremos exponer aqu nuestro ms grande agradecimiento a todos los que, directa o indirectamente, colaboraron en nuestro cruzada; a ellos, que nos alentaron en la lucha, debemos nuestro estado actual y la posibilidad de continuar en la defensa de los intereses colectivos y de contribuir a la elevacin del nivel social.
Sea esta nota la expresin general de nuestro sentimiento de gratitud y nuestra reafirmacin inquebrantable para continuar siempre en la lid en pro de nuestros ideales.
EL MITIN DE SOLIDARIDAD JUDIA EN EL LUNA PARK
PERDURA aun el recuerdo del grandioso acto realizado en el Luna Park, donde se proclam la campaa del Comit Central Pro Socorro a las Vctimas judas de la guerra. El xito fu formidable; el gran estadio se vio colmado de un enorme pblico, ansioso de exteriorizarse de los problemas del socorro.
Fu una gloriosa demostracin de la solidaridad juda con los que sufren.
Los oradores, Dr. Salomn Goldman, seora Ida de Silverman, Dr. Dickman y Dr. N. Goldman, en forma elocuente, hablaron de la situacin juda en los pases de la actual guerra. Destacaron que los judos argentinos, inspirados en su propio ideal milenario y en los ideales del pueblo argentino, repondieron siempre al llamado de los hermanos de otros continentes; ahora, frente a la inmensa tragedia, frente al avance de la barbarie, frente a los crmenes que diariamente se cometen contra la poblacin juda, la reaccin no puede ser ms que una: extender la mano hacia los que se ahogan, efectivizando una vez ms el ideal eterno de la solidaridad juda, para oponer as una fuerza moral superior que venza y aniquile la fuerza brutal de los aventureros que han impuesto una noche larga y sangrienta sobre el mundo.
Fue, un acto histrico, que honra y prestigia al judaismo argentino. As, frente a la barbarie destacada, el pueblo judo ofrece siempre al mundo el panorama luminoso de su ideales de paz, de compasin y de solidaridad indestructible.
A LA NOBLE PATRIA ARGENTINA
AL salir esta edicin de ISRAEL el ambiente general argentino se encuentra firmemente orientado hacia una lucha implacable contra los elementos antipatriticos, vendidos al oro de los traidores, que tenemos hoy y que sigue su marcha ascendente, bajo la inspiracin tutelar "de los proceres que la crearon. El pueblo argentino, que ha producido espritus grandes como Sarmiento, Mitre, Alberdi, Moreno, San Martn y Bel-grano, no puede albergar en su corazn odios raciales, ni sentimientos inferiores. Van cayendo los que, traicionando la libertad que nuestras leyes otorgan, atenan contra sus propias libertades, esperanzados en el oro extico y en las mentiras absurdas de los que quieran destruir la civilizacin del mundo.
La noble y grandiosa trayectoria de la Argentina, en cumplimiento de los destinos superiores que le tra-


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} K 1 1
z la providencia, seguir siempre el camino iniciado; los traidores, perseguidos por el mismo pueblo, caern vencidos por el repudio general y la patria florecer nuevamente con el trabajo de los ciudadanos sinceros que rechazan la intromisin extica en la vida argentina. Sea esta la expresin de ilimitada adhes'n de la colectividad israelita del pas a los postulados de Mayo y su incondicional declaracin de fidelidad a la patria argentina.
ROSCH-HASCHANAH
EL Ao Nuevo religioso israelita ser prontamente celebrado en el pas, vieja tradicin que mantiene la unidad cultural del pueblo judo. La Constitucin Argentina, inspirada en los ideales superiores de la filosofa, otorga libertad de cultos, para que cada uno celebre el suyo, sin trabas de ninguna clase. Es una efemrides religiosa que eleva los espritus y los orienta hacia el bien y hacia la paz interior.
Y 0 M KIPUR
EL Da del Perdn. El da de contraccin espiritual, cuando el judo, reconcentrado en sus templos, evoca el pasado y piensa en el bien y en el mal.
Cantan los cantores las viejas canciones, elaboradas en siglos de penurias y que purifican el espritu y lo conducen hacia la contraccin y el arrepent'miento La influencia del Da del Perdn ha sido notable y ha creado en el alma juda una moralidad indestructible y una fuerza eterna que lo alienta. Da de Oracin y de penitenci, es un escaln que comunica a los hombres con Dios.
NATALIO BOTANA
UNA sensible prdida ha sido para el pas el fallecimiento de Don Natalio Botana, .que fuera Director fundador de nuestro colega "Crtica". Periodista valiente, dotado de un carcter a toda prueba, particip en todos los movimientos democrticos y simboliz en el pas la lucha contra los enemigos del pueblo. "Crtica", diario orientado por l, ha sido y seguir siendo un soldado valiente en la lucha por las libertades humanas. ISRAEL, ante la angustiosa desaparicin, rinde un homenaje sincero a Don Natalio Botana, cuyo solo nombre ser siempre un smbolo de libertad y de sacrificio por los ideales de la democracia humana.
SUCOT
HAN pasado los trgicos das del Perdn; la naturaleza sonre dulcemente desde el cielo azul, que penetra a las cabanas a travs de las ramas verdes del techo improvisado.
Sucot es la fiesta pot;ca de las Cabanas, como recuerdo de la travesa del Desierto, en busca de una vida libre y mejor. Son ocho das de conmemoracin histrica que graban un profundo idealismo en el alma de Israel y lo alientan a seguir luchando por el ideal de una humanidad mejor.
Sucot, la fiesta de las Cabanas, es un brochazo natural en la tradicin religiosa juda.
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ISRAEL
Pg.
Los Sefaraditas,
Los Primeros Inmigrantes) Judos en la Argentina
EN una revista como ISRAEL, no ser fuera de lugar dedicar un poco de atencin a la historia de la inmigracin hebrea a la Argentina, que es un aspecto de la historia de la dispersin trgica de los judos oriundos de la pennsula ibrica, o sefarditas.
Generalmente se cree que la inmigracin juda a la Argentina data de 50 aos atrs. Pero los entendidos en la materia afirman, con razn, que antes tambin haba aqu ncleos judos sefarditas y as-chkenazitas. Merece atencin el hecho que algunos descendientes de estos ncleos, especialmente los de apellidos germnicos, figuran entr.e los propulsores del fascismo crio-11o, siendo considerados muy "arios puros". Pero sto pertenece al estudio de los prolegmenos de la inmigracin juda de hace 50 aos que no vamos a tratar aqu. Nos dedicaremos a la descripcin sinttica de la ola inmigratoria juda-sefardita en la poca colonial (desde la Conquista hasta la independencia) ; poca cuando la imper meabilidad racial o espaola en Amrica, en general, y en la Argentina, en especial, pareca ser absoluta y la homogeneidad etnolgica total.
Hay que recalcar una cosa que, aunque sabida, muchas veces no se le toma en consideracin: que los judos que durante la Colonia habitaban el suelo argentino era todos bautizados, pues, desde 1492, ao de la expulsin de los hebreos de la pennsula ibrica, nicamente, catlicos podan vivir en los dominios de la corona espaola. Ms el agua bautismal no anulaba por s mismo el profundo antagonismo existente entre ciertas capas de judos y catlicos. La sociedad cristiana oficial desconfiaba de los conversos, y ellos, obligados a bautizarse y, sin embargo judos, es decir: gente inferior social y polticamente, se esforzaban para desatender la nueva f, y si lograban huir de Espaa o la situacin cambiaba, volvan a sus antiguas creencias. No lejos de nosotros, en el Bra sil, durante el perodo bastante largo de la ocupacin holandesa,
por BOLESLAO LEWIN
Boleslao Lewin, el ya clebre historiador de Tupac-Amar, expresin de la rebelda america-* na contra la tirana^ nos ha honrando con una colaboracin de especial inters para nuestros lectores. No es un repetidor de la historia, sino que la busca en sus propias fuentes, revisando los antiguos archivos. Su disertacin, en el Colegio Libre de Estudies Superiores, ser dentro de poco editada por una de las casa editoras ms importantes de esta capital. Acerca de los problemas de la historia juda Lewin tiene an enditos materiales cuya publicacin ser toda una revelacin acerca de las primeras inmigraciones judas en Amrica, i
los "cristianos nuevos" fundaron una numerosa y prspera comunidad juda, con rabinos trados de Amsterdam. Faltaba poco para que Benedicto de Spinoza, el gran filsofo panteista, se estableciera en Pernambuco.
La ciudad de Recife, o Pernambuco, bajo la dominacin de los holandeses que establecieron la libertad de cultos, se transform en/un centro judo de gran importancia. All residan numerosos talmudista y escritores sefarditas. Hasta haba all un teatro judo, claro est que en idioma portugus. Se sabe que slo en 1642, seiscientos judos salieron de Amsterdam para el Brasil, acompaados de dos cono-
cidos estudiosos: Isaac Abhab da Fonseca (1605-1693) y Moiss Rafael de Aguilar (muerto en 1679). Precisamente Abohab da Fonseca, durante cierto tiempo, desempe la jefatura de la comunidad per-nambuquea.
Claro est que el tiempo pollina parte y las condiciones desfavorable por otra (la Inquisicin), hicieron mucho en el sentido de borrar las trazas de la vida juda en la poca colonial, Pero quedaron huellas indelebles de ella en toda una serie de documentos, de los que slo algunos, gracias a la labor diligento, de investigadores abnegados, estn conocidos.; Y son precisamente los documentos del "Santo Oficio" qu irona de la historia! que ms datos ofrecen sobre la vida de los judos en la poca colonial. De ellos sabemos que ya en 1579, fu procesado por el comisario de la Inquisicin de Crdoba (Argentina), el marrano Diego de Padilla.
Son numerosos los habitantes de los territorios del Plata que fueron, procesados por el "Santo Oficio". Hasta el ao 1939 la cifra que se daba en los crculos cientficos era de 100. Al autor de estas lneas le cupo el honor de completar la lista de la vctimas de la Inquisicin en el Plata con 11 nombres ms.
La vctima ms trgica de la Inquisicin platense es el mdico tu-cumano Francisco Maldonado de Silva. Su comportamiento y sus padecimientos son tales que conmueven el corazn ms duro y reclaman respeto, aun. de los increyentes, para su f inconmovible.
Francisco Maldonado de Silva fu delatado ante la Inquisicin, por su propia hermana Isabel. Mal-donado de Silva demostr una sorprendente fuerza espiritual, declarando con orgullo a sus perseguidores del terrible tribunal, que era judo y que deseaba morir en su f.
El tucumano Maldonado fu judo solamente por la rama paterna y, como dice el acta de acusacin, hasta los 18 aos era buen cristiano. Pero a partir de esta edad le asaltaron las dudas en materia de


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El eminente pensador contemporneo, dirigente del judaismo norteamericano Rabi Dr. SALOMON GOLDMAN, en su discurso de despedida de la colectividad israelita en la Argentina, ha dicha:
"... Han de llegar en breve otros tiempos. Descendemos del pueblo que proclam: "Hgase la uz".
Creo que la luz ha de llegar y con ella la oportunidad de engrandecer a la Argentina. Los judos han de contribuir a ello, ya sea como ciudadanos, ya como judos. El judo debe participar en la realizacin de esta obra para as ser til a s mismo, al pas que habita y a la humanidad entera."
EL FOMENTO AGRARIO es la organizacin popular de la colectividad israelita- en el pas que, por medio da; la consolidacin y ampliacin de la colonizacin juda, secunda eficazmente el engrandecimiento de la Argentina.
Hgase Accionista del Fomento Agrario
f. Se dirigi entonces a su padre, marrano "reconciliado'' con el "Sanio Oficio", el cual le hizo leer la Biblia. Entusiasmado por ella y conmovido por la tragedia del pueblo en cuyo seno el libro sagrado
Fue criado, convirtiese en judo ferviente. A los 33 aos de vida, el cirujano Francisco Maldonado de-Silva, ejecut en s mismo la dolo-rosa operacin de la circunsicin. Dos aos ms larde, su propia hermana ,a la cual confes la grave transformacin espiritual operada en l, lo entren a los esbirros del "Santo Oficio".
Doce aos yaci en las mazmorras de la Inquisicin Francisco Maldonado de Silva; interminables fueron los tormentos que se le aplicaron; los ms calificados telogos del Per discutieron largamente con el "reo"; pero nada pudo doblegar su alma., Bh los intervalos entre un tormento y otro, formul en numerosos escritos sus convicciones. Las formul hasta en versos latines y cu romance.
Lamentamos que no se haya quedado una prueba de los escritos de Maldonado de Silva. Junto con el mrtir, los devor el fuego aniquilador del "auto de f" de Lima del '_!:> de enero de 1639.
101 asiento del tribunal de la Inquisicin era la capital del virreinato del Per, Lima. All todos los "reos" eran remitidos para ser juzgados, La representacin del "Santo Oficio" en las inmensidades geogrficas americanas, lo ejercan los comisarios en las ciudades
de alguna importancia y los "familiares", especie de espas, en todos los centros poblados.
Los comisarios de la Incmisicin en Buenos Aires, Diego de Torres y Francisco de Trejo, adems de dedicarse ellos mismos y sus ayudantes a la lucha contra los "herejes judaizantes", clamaban histricamente por el establecimiento ele un
tribunal del "Santo Oficio" en la ciudad, "por la calidad y cantidad de sospechosos en la f que hay en estos parajes". Vase si tenan motivos para ello: se denunci en. 1619 que descendieron en la ciudad 8 barcos repletos de "judaizantes".
A pesar de todos los esfuerzos de los sicarios del sanguinario tribunal y sus compinches, no se lleg al establecimiento del mismo en la ciudad de Buenos Aires. Por supuesto, no por motivos humanitarios, sino a causa de la "pobreza de esta tierra" que no hubiera podido satisfacer la rapacidad de los inquisidores. Por ello la actual capital de la Repblica Argentina fu elegida por muchos marranos como lugar de residencia. En el siglo XVII, por lo menos la cuarta parte de sus habitantes se compona de "marranos". Decimos esto en base de documentos en parte publicados y en parte inditos. Los "marranos" que llegaron a estos lares escapndose do la persecucin de la Pennsula (en Espaa y en Portugal), formaron, quiranlo o no los fascistas criollos, los' primeros ncleos estables de la poblacin argentina, el foco de su futuro progreso en Nacin independiente.
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ISRAEL
Pg. T
LA MUERTE DEL GRAN DICTADOR
por MARCELO MENASCHE
EN ese momento particular de la historia del mundo, los signos se haban mostrado favorables a la aparicin del ms grande dictador que se hubiera conocido.
Su carrera hacia el podar haba sido rpida hasta el deslumbramiento..
Multitudes enardecidas tenan como principal ocupacin aullar su nombre, corto como un tiro, cada vez que sala a la plaza para enunciar los ltimo^ triunfos-Millones de retratos suyos circulaban por todos los pases que do minaba; se saludaba pronunciando su apellido; su rebato ocupaba las estampillas, el papel sellado, las escuelas oficiaos, las tribunas deportivas, el vesnbulo de los teatro.", las estaciones de ferroca-iril.
Millones de metros de pelcula cinematogrf'ca perpetuaban su gesto enrgico y su palabra definitiva, que en aquei memento feliz. de la historia del mundo, era consecrada como la expresin suprema de la sabidura, de la msica y de la justicia.
Millones de litros de tinta se gas-toban para imprimir su nombre y sus hazaas.
Ningn hombre co.nn su xito;
millones de jvenes advirtieron que era mucho ms cmodo abandonar las escuelas, los ideales, la inteligencia, la lectura y hasta las mujeres. Porque el gran dictador reemplazaba todo con sus discursos.
Invadi pases por docenas y sus tropas no conocieron la derrota; anunciaba la destruccin de un poderoso estado para una hora determinada. Y por una suerte de presagio sarcstico, que se consideraba entonces como la ms elevada expresin de humorismo, sola predecir la hora y el lugar en que tomara su desayuno. Su estrella era fabuloso y nunca fall en esos clculos.
El da que quiso ser escritor lo fu. Y su libro, compendio de una filosofa breve y eficaz, fu el libro ms ledo del mundo. Por un razgo de humorismo, de los que le eran habituales, se oblig a comprarlo a las parejas que contraan matrimonio.
Y su nombre segua ocupando kilmetros de lneas de linotipo; hectreas enteras de estampillas; miles de horas radiotelefnicas todas las bandas cinematogrficas dispon'bles y todos los sitios libres de la memoria de los hombres.
El gran dictador amaba extraordinariamente ver impreso su nombre, oir su nombre, contemplar su fotografa repetida hasta ei infinito.
Pero ningn hombre est libre del odio de los dems.
Muchos habitantes de los pases invadidos no haban querido convencerse de la felicidad que los esperaba bajo el nuevo rgimen.
El gran dictador sufra mucho con esa maldad empecinada. El no poda imaginarse como no advertan esos rebeldes la nueva felicidad.
Para ayudar a la persuasin de algunos millares de caprichosos no
Marcelo Menasch, nacido en Buenos Aires en el ao 1911. Actual presidente de la "Sociedad Argentina de Estudios Lingsticos" y miembro del "Teatro experimental de Buenos Aires".
OBRAS: I van dos. .. 1931.
Crebles aventuras de Luis de KrakamL 1934. 24 poemas con desti-natarios^ _1938. Bigotes para la luna (estreno en el Teatro Del Pueblo), 1938. Fosco o La dictadura prodigiosa, (estrenad o en el Teatro Del Pueblo), 1940.
De Prxima Aparicin: La mitad del viaje de Orfeo, cuentos.
Colaborador permanente de COLUMNA y CONDUCTA.
En un reciente estudio que le dedica Gonzlez y Contreras, en "Prensa Indo Americana", de La Habana, hace notar que es uno de los autores que juntamente con Roberto Arlt y Csar Tiempo estn contribuyendo a transformar el teatro argentino, otorgndole dignidad.
tuvo otro remedio que hacerlos fusilar, medida extrema a que lo obligara el descaro de los invadidos. Encerr los sobrevivientes, porque la plvora era muy cara, debido a las continuas guerras de felicidad, en unas colonias educativas de reciente creacin que se llamaron campos de concentracin.
Tambin, en un supremo esfuerzo para mejorar la humanidad, trat de combatir los vicios de los hombres.
Empez por la gula, demostrando a sus partidarios y a sus sometidos que un exceso de alimentacin disminuye el herosmo y contribuye a embrutecer los pueblos.
Con el dinero que se ahorr en esa forma compr muchas armas que s'rvieron para extender la proteccin con lo que la felicidad pa-


J R 1 I? '
recia haberse adueado de la tierra para siempre.
Combati tambin la raza juda cuya inadaptacin a la raza aria es notoria. Fu inflexible en ese sentido, particularmente con aquellos judos recalcitrantes que se hubieran asimilado a los arios, seguramente con fines inconfesables de dominacin.
Adems l los odiaba mucho porque en su juventud haba tenido, una novia juda que lo dej por otro hombre.
Propendi al desarrollo de la cultura ocupndose l mismo del periodismo y de la manera en que las noticias deban llegar al pueblo. Conociendo la extremada sensibilidad de su pueblo favorito, prohibi que se le hicieran conocer las derrotas, con lo que demostr una vez ms su buen corazn.
Fu cuando un joven periodista, nacido en un pequeo estado aun no invadido los pases se devidan en pases invadidos y pases que se iban a invadir advirti que se podan ir elinimando el nombre del gran dictador.
Desde ese da el diario en que escriba el joven periodista dio las noticias, como de costumbre, con todo detalle, porque ese era un pueblo insensible cuyos jefes no le ahorraban disgusto alguno. Pero suprimiendo el nombre del gran dictador.
El periodista fund una sociedad cuyas ramificaciones se extendieron rpidamente por el mundo. Tal es, la cantidad- de gente que no desea ser feliz.
Y empez el ms curioso de los sabotajes de que se tenga memoria. Para eso, todas las ramas de la tcnica colaboraron con sus conocimientos especializados-Pronto ningn diario public el nombre del gran dictador. El se desesperaba y empez a pronunciar ms discursos que nunca.
El silencio de la prensa se hizo total. Y lo curioso es que la prensa que le era adicta no consegua im-pirmir su nombre. Porque el sabotaje se haba infiltrado en los medios tcnicos de la imprenta y cada vez que se encontraban las letras que formaban su nombre, se destrozaban las linotipos, se trababan
las rotativas y se evaporaban las mejores tintas.
Fu algo horrible.
Luego la campaa se extendi a la fotografa. Ya no se consegua revelar una sola fotografa del gran dictador. El mismo hizo la prueba, pero como el sabotaje haba alcanzado la elaboracin de productos qumicos no consigui ningn resultado.
No se poda fijar la tinta de los cliss con su imagen; ios grandes estandartes con su retrato perdan de pronto todos los colores y todos los detalles.
Realmente fu algo atroz.
Los libros que haba escrito el gran dictador se convirtieron en volmenes en blanco.
Luego el sabotaje se extendi al sonido. Ya la radio no poda transmitir el nombre del gran dictador. La msica y la palabra se oan perfectamente. Pero en cunto el locutor intentaba pronunciar el nombre, la radio se negaba a reproducirlo .
El gran dictador crey enloquecer. Y algunos de sus enemigos, sin nombrarlo, aseguraron que ya estaba loco.
Fu algo crecientemente desastroso .
Luego el sabotaje se extendi a las cuerdas vocales y ya nadie pudo pronunciar el nombre del gran diciador.
Se avecinaba el caos.
El sabotaje implacable se extendi sutilmente hasta los ltimos reductos aun libres. Quedaba el pensamiento, que es como siempre, el ltimo de que se ocupan los hombres.
La gente no pudo pensar ya en el gran dictador. Sus ms obstinados servidores, sus ms adictos jefes constataron con espanto que ya no podan pensar en l.
Y lleg el da de la catstrofe. Ese da, enloquecido al no ver
una sola imagen suya; al no leer una sola vez su nombre, al no escucharlo como antes, al no conseguir congregar sus turbas fanatizadas, al no poder pronunciar l mismo, su corto nombre de aullido, como supremo consuelo, ese da, da terrible para la humanidad, advirti con horror que se estaba olvidando' de s mismo y lleg el momento en que ya no pudo pensar, no ya en su grandeza, sino en su propio nombre.
Se oy un grito desesperado que parti el silencio del palacio vaco, con la verticalidad inapelable del rayo.
Y se perdi definitivamente de la memoria de los hombres, como un hilo de humo que se aleja por los caminos del cielo.
Yo creo que la humanidad se lo tena merecido.
Porque esa fu una de las ltimas oportunidades en que la felicidad estuvo al alcance de su mano.
Si no la quiso, peor para ella.
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A UNA AMIGA MADRILEA
"De todai idea exclusiva "nace una tirana..,."
DESCRIPTIVA y entusiasta su carta, querida Elena, en su relacin de un viaje a Roma por la va pintoresca de Suiza. Convencida en su f religiosa, espontnea en su afecto... Hablemos:
Embeleza ciertamente la naturaleza de Suiza. Sentimientos sublimes nos poseen al contemplar aquellos montes terminados por pirmides de eternas nieves; aquellas praderas de un verde claro, tachonadas de toda suerte de flores; aquellos lagos azules perezosamente dormidos al pie de graciossimas colinas puestas a sus bordes como para contratar con los elevados picos hundidos en la profundidad de los cielos.
En el porte de sus habitantes se trasluce la serenidad de un ambiente armnico de orden y de libertad y en la gracia de sus paisajes de ensueo se respira el blsamo de una sedante poesa.
Al venir cierta vez a Italia pude haber llegado a Roma, la ciudad de los dioses y de las ruinas, con sus millones de columnas y sus miles de estatuas. La patria de De-mstenes y de Nern... Una recien te lectura de su historia con ser tan sugestiva, dejme sin embarsro una inroresin de melancola y de alei^miento.
Siento invencible tristeza ante la visin de las cosas oue fueron, ante vestimos de PTandpTaq fenecidas f>r>rr\n ante toda decadencia. TVTi ppnsi^lidid va siempre en hosca de luz. de vida nalnitante con sus nro-m^as de riquezas espirituales renovadas.
Vo-nn tro entonces del hnT'icio pfMvJiAnT dp Nnpv? York v ni la p-rondiosr'nrl ptjfno-r^n del hom-n^p <-n tirano Inq manifpqtacinncs de J<1 T"'rln t-rprnrlnntp de potn p-fran + PS-
(iq 'Pnl-ip'l. p Inq mara^nPas. do T+a-ln ni la "nrpma pracia dp fni'a, rvnrH/nvvn disipar en m una latente
nrn-'^+nrl.
Todo vinip im-nHe-i un malrq+ar, TiTm -n-rn+pq+n t.oita Contra el sitio r?p rlnn^p nos vamos. Pero enton-ppt mor aw. a'npnm? noq vamos, kti-
fr'nnnc- lo rnoTnrtpplin rln ttiIc' '"Por
qu embarcados en el cisne blanco
Rahma Toledano, n u e s tra gentil colaboradora tangerina, nos ha enviado en contribucin para este nmero extraordinario. Difcil nos ser, en una frmula breve, definir laj pluralidad de su alma y de conciencia literaria. Solo diremos que es un espritu intensamente apasionado y estas pasiones brotan en ella con una ansia de superacin, En sus escritos vibra la profunda sensibilidad de su alma frente al soplo angustiado del dolor humano...
de la ilusin sta se esfuma al contacto de las realidades?
En el ambiente de esos pases estraos, aguda nostalgia nos asalta. En medio de esas multitudes annimas nuestros pasos parecen resonar en el vaco, en la soledad. Y en este aislamiento espiritual la mente un tanto viva nos traslada sbito a otro suelo ms coincidente con el propio sentir: A la patria del gran espaol Pulido, comprensivo y noble. A la patria del incomparable Castelar.
Espaa, despus de Jerusalm, ha sido la patria que ms amaron nuestros ascendientes, llevando a ella el progreso en todas las manifestaciones del saber.
Piso la tierra ibrica y siento inefable estremecimiento como si en m vibrase el alma de los desterrados. Respiro su ambiente y el ritmo vital de mi sangre parece acelerarse al contacto de un suelo que fu mo.
Discurro por sus calles y par-cerne ver surgir escenas de la hia-
por RAHMA TOLEDANO
toria fulgente o sombra de mi Pueblo.
En el donaire del tipo espaol femenino brilla la expresin de soberana gracia de mis hermanas de raza.
En sus ciudades histricas: Toledo, Salamanca, Segovia. .., siento orgullosa la presencia espiritual de mis ilustres antepasados, genio y esplendor un da de la Espaa progresiva .
Bajo las bvedas sonoras de sus catedrales, all donde todava se cantan los salmos de David, la conciencia sumergida en silenciosa meditacin, como si el alma se escapase del ser para esparcirse en el ter de los recuerdos, perciba como un gemido lejano, y en el resonar de las campanas, en la mezcla de voces del esnritu como un quejido de profundsimos dolores.
As, emocionadsima. me preguntaba: /Por qu en estos Tempbis que las generaciones han cristalizado lo mas bello de su ser, no se ha de predicar siemnre aquello que las grandevas espirituales sin fronteras han forjado? Lo ms fecunrlo, lo ms sublime, esa verdad eterna, el Amor. . !
"Yo iam-ls he visto, deca el divino Castelar, amor patrio como el amor de los judos esnaoles. Tantas injusticias no han sido nar-te a insnirarlps desvo a esta Espaa convertida en madrastra.
"Estos indios nnp nos han dado la idea dp' la unidad dp TMos: los oue nos han trado el Declogo im-prpso en el corazn de nuestras familias v en el santuario de nuestros hop-arps.
"Tos hpq dp los antinrpoK profetas, los q^hditos de Salomn olivos nrovorbios constituyen la base dp nnps+rnq creencias... los one h^n contribuirlo g formar la base de nuestras idpas. "
Onp rnfl o-nf-fino ivnrpc'^Tl dp caS-tnforno nrrnnrlnvry } On^ -pprT^irJo SPn-
tido dp 1p vpr^nd hrota de un estilo mArmnilnco Vi todo nn Smnolo alpntort^r- drc+pPp,q cTp psnpranza en r^^^io de Tiq -nnrizppnnTOTlPR .
y\ -fpp+rt nvinn^n q( pq nnpc+-pp,
afecto a Espaa .Dolor y placer a


Pg. 10
ISRAEL
la vez, anhelos inefables frenados por la fiereza y la discrecin pe-"* ro siempre irresistible atraccin hacia la patria amada un da como propia...
Su voz de creyente, querida Elena, el acento de inconfundible sinceridad de sn f al dedicarme un recuerdo en su visita a la tumba de Po X para, que derrame, me dice TId., ana lluvia de gracias espirituales sobre mi alma sufriente y que sta habriese los ojos a la f..., me ha emocionado,
Tuvo lid. pena de lo que llama mis 1 nieblas interiores y cuando hace sus oraciones reza Ud. por la conversin de un alma noble, desinteresada, ardorosa y pura, como Ud. tan indulgente juzga mi alma; y se pregunta "No s si hice bien",
No lo dude, noble amiga. En mi corazn halla siempre cabida todo lo que del corazn brota, y todo lo que la bondad sugiere toca mi sensibilidad.
El dolor merma un tanto la f pero 710 destruye jams los movimientos naturales del noble sentir.
Mi f tiene un fundamento racional, mi f tiene el fundamento de las ideas progresistas, de las ideas de Justicia, de Bondad, de Verdad.
Lo que para m importa en el ser humano es el espritu, n la raza, n la nacin, n el credo... Y todas las oraciones y todos los ere-dos, cuando los anima el soplo divino de la verdad pura, hallan eco simptico en mi corazn.
Me brinda Ud. un poco de nardo marchito que arranc a esa tumba de Po X de que me habla. Y yo inclinada lo acojo respetuosa y conmovida, confundiendo nuestros espritus en ese perfume sagrado..
Elevemos as, querida Elena, lo que en Ud, halla de juda y lo que en m haHa de cristiana como un smbolo, como plegaria ardiente hacia la Divina Justicia para que Esta irradie sobre el mundo la luz vivificadora de la paz y de la concordia .
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ISRAEL
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Naturaleza del Judio
(ACOTACIONES MARGINALES)
Interminables discusiones, mltiples acepciones se han formulado acerca del tipo judo', pero, en realidad, muy poco conocen los crticos, acerca de ese ser, que peregrina en la eternidad de los caminos del mundo, sufriendo los ataques y escarnios ms crueles, en su orgullo, en su moral y en su cuerpo.
Qu y quin es el judo? tal
constituye el interrogante que los detractores del judaismo, debieran formularse, antes de iniciar cualquier burda maniobra contra ellos, dado que amalgamen, inconcientemente poltica con racionalidad.
Entre las mltiples acusaciones que formulan para acallar sus conciencias, figura la tan consabida, que los judos constituyen una comunidad religiosa, careciente de todos los atributos que caracterizan a los integrantes del Universo ; y aseveran partiendo de esa afirmacin, que como la religin es hoy por hoy, una fuerza agonizante el judo agoniza.
Utpica afirmacin, carente de toda base y conexin, falsa en sus principios e incierta en sus fundamentos .
El judo, es cierto, tiene un gran vnculo en su religin, por ser esta, su f en el futuro, su esperanza en el porvenir, pero si solo fuera esa la ligazn de su existencia, ya entonces el judo hubiera desaparecido, pues desde que el mundo lo es y desde que la humani dad vive, se lo ha perseguido en toda forma, y precisamente se le ha tratado de/ hacer desaparecer, sin embargo, el ha existido, existe y existir, no precisamente por estar unido a un vnculo recioso, pues en este caso la asimilacin, la cruza de razas, lo hubieran hecho desaparecer sino, por estar unido por vnculos de sentimientos, por razones de corazn que siente y se conduele con sus hermanos en desgracia, esa religin que tanto lo une es ore cisamente una faceta de su existencia la otra la constituye su moral y su intelectualidad factores estos que sobrepasan tal vez en fuerza al
Pedro Faentein es un verdadero intelectual, una fuerza ya formaba un gran estudioso, un excelente profesor. Es batallador y trata de imponer sus ideales, basados en el conocimiento profundo de la filosofa universal, especialmenfe la juda. Se destac, en el ambiente didctico argentino, con modalidades, propias y un apostolado que lo coloca entre los selectos. /
teolgico, pues hacen que ese judo est en cualquier confn del mundo, asimilando, olvidado tal vez de su carcter de hebreo, reaccione y sienta el dolor de sus hermanos, sufra o goce con ellos, viva o muera por su ideal, por su hogar, por sus hijos, por su familia.
En todo momento y oportunidad ese ser, que tal vez poco crea en las riquezas del Talmud, o en las enseanzas de la Biblia, que hasta tal vez ignore su condicin de judo, que ni conoce lo ritos religiosos y que ms an s halla convertido tal vez al catolicismo, ese ser como digo, reaccionar en un momento dado, como judo porque lleva en su espritu el alma de su raza, el espritu de Israel.
Lleva en una palabra los caracteres tnicos y los caracteres intelectuales.
II
Caracteres tnicos
No son precisamente los caracteres somticos, como el color de la piel o de los ojos o del cabello los
por el Prof. PEDRO FAERSTEIN
que establecen la personalidad del hebreo, sino las dotes morales que lo caracterizan.
Es un individuo tranquilo, muy apegado al hogar a los padres, a los mayores, a sus hijos, carece de impulsos instintivos, impregnado de un razonamiento metdico, que le faculta para estudiar detenidamente el pro y el contra en todas las cuestiones que se le susciten, esto explica la carencia de criminales, dado que frenan sus impulsos, mediante el acertado uso de su razn, pues esta les demuestra que no es precisamente la muerte del adversario el sendero imprescindible para demostrar la verdad de una tesis.
Ama entraablemente a su familia, realizando por los suyos todos los sacrificios necesarios para que en su pequeo reinado familiar gobierne la felicidad, y que sus hijos lo superen en todo momento.
Respeta la ley, a sus mayores a sus creencias se conduele de las desgracias ajenas y esta es la explicacin del porque, en nuestra co-lect;vidad, no existen pordioseros, ancianos o hurfanos desamparados, por haberse creado en cantidad suficiente los establecimientos adecuados para que se sientan cmodos, y otorgado suficientes subsidios para que nadies mendigue, ni que ninguna viuda desamparada carezca de los medios necesarios para vivir y educar a sus hijos.
III
Caracteres intelectuales
En este otro de los vnculos que unen a todos los hebreos y si con su religin ellos dieron los simien-tos del mundo con su intelectualidad han construido las bases de la humanidad.
En pocas palabras, breves pero elocuentes un escritor no precisamente judo sino catlico, ha escrito los fundamentos de la intelectua-


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5 K 1 B"
lidad hebrea, me refiero a Juan Final el destacado psiclogo, quien en su obra "El Pensamiento", dice acerca del judo:
"Se ha ensalzado mucho y an hoy se sigue ensalzando la inteligencia superior de la raza juda y no puede negarse que esa superioridad arranca sin duda de ninguna clase de sus muchos sufrimientos y persecuciones. El mismo reino vegetal vive y renace bajo los golpes del hortelano, quien atormenta las flores, que luego se abren esplndidas, y los labriegos ms ignorantes saben que hiriendo con sus hachas a los rboles estriles stos renovados por los golpes producen frutos. En el mismo hombre el dolor produce casi siempre un desarrollo profundo en sus actividades mentales. El dolor es para el cerebro. Jo que hacha al rbol, juntos crecen la espina del dolor con la rosa de la gloria. As como las lgrimas son saladas, la sal en pequeas dosis hacen ms agradables los alimentos, y en esta forma el dolor que se produce al pueblo judo origina el desarrollo con ms fuerza y belleza de la divina procreacin cerebral: EL PENSAMIENTO.
Huelgan todo comentario ms a esta detallada exposicin acerca de la mentalidad juda y a las causas de su desarrollo solo nos resta aadir algunos ejemplos de preclaros hombres judos que han aportado un pequeo beneficio a la humanidad, individuos como:
Bergson, el creador de la intuicin filosfica, aue obtiene el premio Nobel en Filosofa.
Husserel: el restaurador moderno de la lqica auien, demostrando ser un diqno hiio de Aristteles, padre de la laica introdujo nuevos conceptos en dicha rama filosfica-
Durkeim: el aenal psicloqo moderno, orientador de la psicoloaa actual, que desde la poca de David Hume no haba recibido un proa^eso tan grande.
Einstein, el maqo de las ciencias fsicas modernas el novador de todos los principios fsicos facilitando con esto el progreso de la ingeniera.
Hertz, el aue revolucion la fs'ca con las ondas que llevan su nombre.
Berliner, el inventor del micrfono.
Marcus, el inventor del automvil a bencina que destierra el automvil elctrico inventado tambin por un judo Davidshon.
Voronoff, quien con sus glndulas de rejuvenecimiento facilit los mltiples problemas de la vida humana. ,
Wassermann, quien encontr la reaccin contra, la sfilis enfermedad nefasta que tantos estragos causa en el mundo y que mediante su invento puede ser neutralizada a tiempo.
Freud, el gran psicoanalista que logra despejar las nubes que cubren la subconciencia.
Y muchos, muchos otros en todas las ramas del saber del arte de la literatura y de toda espiritualidad humana.
IV
Todo demuestra pues, el gran valor tnico e intelectual de esta raza, ligazn tan fuerte como el vnculo religioso, son ellos, dos de los tres p'lares en que se asientan la naturaleza juda, y demuestran
tambin el rol de importancia que asumen los hermanos de nuestra raza en el concierto mundial, y como esa pequea minora que no alcanza a veinte millones de almas ha perdurado en las luchas de la humanidad, sufriendo siempre pero con la sonrisa en los labios de ese cuerpo ensangrentado afronta el porvenir porque sabe que en un futuro no lejano la razn se sobrepondr definitivamente sobre el instinto y entonces se le ubicar en el lugar que debe tener por lo que ha efectuado, efecta y efectuar por la especie humana.
"El Judo en la Epoca Colonial'
Del Eminente Historiador BOLESLAO LEWIN
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ISRAEL Pg. 13
Escribe: JOSE BIBBERMAN
EL INSTINTO
"Nos encontramos aqu abajo para buscar la verdad: el mundo es una escuela de investigacin". Montaigne
HORA) del ocaso de un esplndido da de verano. Se hallan reunidos en casa de varios dilectos amigos. Placticamos atentamente sobre problemas psicofilosficos. La conversacin toma inters a medida que ahondamos el tema..
Y bien, admita usted, que es un hecho irremediable, en que un segundo de indecisin por parte suya, inedfectiblemente acarreara la muerte de su hijo y su madre, el acercarse vertiginoso el tren, considere, ahora, que cuenta con el estricto tiempo, no ms, para poder salvar la vida, a uno slo de los dos seres de su propia sangre.... Bueno: a quin salvara Vd.?
Es una pregunta desconcertante. . Dir, no obstante, que optara por salvar a mi hijo, dado el enorme cario que le profeso. . Mi intencin sera salvar a los dos, s, los dos. . Pero es slo a uno. .. IEntonces, mi hijo, mi hijo!.. Imagino mi madre en mi lugar... A quin salvara?.. Desde luego, |a su hijo! |Siempre al hijo! Porque es ley natural, biolgico, de que el amor paterno es inmensamente mayor que el amor filial.
|Nunca los hijos sentirn por sus padres el cario que stos sienten por ellos, nunca!
(Primicia. Del libro:
"DILEMAS HUMANOS")
Hablas bien, Jos Mara, lerci Carlos, hombre joven, padre de una preciosa nena de gualdo cabello y enormes ojazos azules, comparto sinceramente tus palabras. Me dio un vuelco el corazn, cuando con la mirada brillante, decas: "|m hijo, m hijo!..."
Mentalmente vi mi hija y mi madre en los rieles y la pesada locomotora que se precipitaba terriblemen-veloz sobre las dos desventuradas... La figura de su hijo se agiganta mientras que mi madre se esfumaba, como si me obligara, no s quf', a salvar m hija, solamente
m hija. .
En cambio, no vacilara en absoluto en salvar a m madre, dije con resuelto tono.
Se explica tu razn de ser: no
Don Jos Bibbierman siempre ha demostrado una profunda inclinacin por el periodismo, colaborador de diversas revistas del pas y extranjeras, autor de numerosos libros: Biologa. Pedagoga: (Educacin sexual de los nios) I publicado en Barcelona (Espaa) en el ao 1936, Judith! en 1925, Acotaciones Educacionales, Florilegio, Tres Ensayos, La mujer y su funcin social, Filogonitura y El hogar, la Escuela y el Libro, Humanamente . Prlogo del Dr. G. Giacobini, Accin Racionalista, Lacras Sociales, etctera.
Public tambin obras teatrales figurando entre otras las siguientes: "Miserias Humanas", (drama social en dos actos). Almas, teatro breve-prlogo de Samuel ritman, "Yo condeno", de Isaac Frydman, versin castellana de Benjamn Schifris y Jos Bibber-man, "L03 comediantes de la Poltica", trabajo realizado en colaboracin de Isaac Frydman y Muni J. Tabkcnaider, etc.
Hace 21 aos. (1919) en colaboracin de los distinguidos poetas Eduardo Ju-niot y Angel Porra y editado por la Asociacin Patritica Argentina "Pro -Patria", public tambin el libro de poesas "Flores de Esto", quo mereci sinceros plcemes de crtica.
Como est visto don Jos Bibber-man ha cultivado siempre la Literatura habiendo cumplido 23 aos de periodismo siempre dispuesto al trabajo fecundo.
tienes hijos, replic resueltamente Jos Mara.
Y por la misma causa, casi dira que no puedes opinar conscientemente . ., argy Carlos-
Pero imagino lo que puede ser un cario profundo: amo locamente a mi novia. |Qu no hara por ella!. . Puestas frente al monstruo de hierro, a ojos cerrados declaro que salvara, sin vacilar, a mi madre ..
Si me permiten... dijo mi padre, quin hablaba por vez primera en el transcurso de nuestra conversacin.
IHable, Don Clemente, hable! se dijo a coro.
Encuentro muy humanas y dig as de consideracin sus opiniones, si bien son opuestas en apariencia. . S, amigos mos, en apa-
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Pg. 14
5 n n <> i
riencia. .. Porque tanto el primer impulso de ustedes como el de m hijo, obedeceran a una sola causa: el cario. El cario determinara a quin salvar. Planteada esa base fundamental, a mi escaso entender, no sera de extraar que unos hombres, la mayora salvaran a sus hijos, y otros, consabidamente la minora, a sus madres. . Y si agregramos en los rieles una hermana, la esposa o un amigo :nt:mo, no titubeara en afirmar que hay hombres ms propensos a salvar la vida a algunos de stos que a uno de los dos seres ms directamente vinculados a su sangre. ..
Sera, Don Clemente, una hereja lo ltimo. ., manifest los Mara.
Sera o no lo sera. . Ms propiamente hablando: sera una hereja paradojal. Este supuesto individuo, como usted, mi hijo o yo obrara impulsado lgicamente, por la graduacin mayor de su simpata instintiva. Debemos descartar la del'beracin conciente en este caso, puesto que no habra tiempo suficiente para determinar cual debiera ser la persona a salvar por justicia. Generalmente se procede pura y exclusivamente por instinto y, por ende, no es admisible reprobacin en la persona que procediera as.
EL INSTINTO no es la CONCIENCIA, amigos mos. .. Pero tratndose de mi dictamen personal y como es mi costumbre, respetando las de ustedes, muy nobles por c'erto, yo, sin afirmar lo que instintivamente hara en tan difcil trance, me inclino a creer que optara por salvar a m hijo...
Y los ojos de mi padre me envolvieron en la luz difana de una mirada de ternura, mientras se en-seoraba la noche.
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ISRAEL
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FILOSOFIA JUDIA
EL ncleo de la nacionalidad es religioso, no filosfico. Buscando los orgenes de la filosofa no preguntaremos la Biblia, en la cual la verdad se ofrece dogmticamente, no se busca estudiando y elaborando. La Sagrada Escritura ensea, no investiga. Dios mismo manifiesta la entidad y la naturaleza entera del Universo por su legislacin divina. No_hay dudas o incertidum-bres, sino la revelacin Sma'stica otorga cada enseanza, cada instruccin que necesitamos para la vida terrenal. No soy de equivocar, me ni de dudar.
El hombre como criatura ltima de la tierra tiene una impulsin irresistible de conocer, de investigar el ser, la calidad de todo eso que le presentan los sentidos. Tambin el animal lo tiene, pero investigando, oliscando, viendo las cosas solamente tiene un inters real de nutrimiento etc., no hay un inters absoluto. El hombre cultivado quiere el ser, el ente, la substancia para s misma, por inters absoluto, como los nios destruyen, sus juguetes, para ver el fondo ntimo del objeto. No hemos de
por el Dr. CARLOS FREX
castigarlos por eso, pues ejecutan solamente los elementos de un afn de instruirse. El hombre, ms inteligente que la bestia ejerce tal afn tanto ms. Los Judos como pueblo generalmente muy inteligente tambin poseen tal afn y naturalmente miran los objetos del melo de un inters sumamente intensivo, que nombramos filosfico. Tal vez no hay un pueblo tan dispuesto de filosofa como los Israelitas, instinto cultivado, no solamente en crculos intelectuales, sino asimismo entre los sencillos y ms simples. El estado espiritual de esos pueblos generalmente parece ser ms elevado que otros, y con toda su religiosidad ortodoxa y piadosa no dejan tratar problemas de filosofa especialmente natural.
Hablando de la filosofa juda omitiremos la edad media, cuya historia. Neumavck ha tratado tan detaUadamente, y contemplaremos solamente el tiempo moderno y conteporaneo mirando pocas personalidades p r incipalmen t e destacadas.
No es filsofo especialmente Alberto Einstein, pero algunas veces, como en el libro "Mein Welt-bild" ("Mi imagen del mundo") lo vemos filosofando. Habla ele una "religiosidad csmica", me^cba mediadora entre piedad y reflexin -crtica. Reconoce la idea Sionista, pero quiere que el Judaismo sisa propagando su tica y humanidad por todos los pueblos. Con todo hemos de confesar que los mritos mayores del gran sabio son contenidos en sus descubrimientos pode-
ISRAEL se honra publicando, como colaboracin especial para nosotros, "Filosofa Juda" del clebre Profesor alemn Dr. uarlo J?rex, una de las tantas vctimas del rgimen nazi y que fue invitudo por la Scciedad de Estudios Filosficos del Uruguay para dictar una seriiu de conferencias, sobre su especialidad. Sus obras filosficas son numerosas y le dieron prestigio universal, entre ellas algunas sobre la filosofa juda. El Profesor Freis, que se ha establecido definitivamente en el Uruguay, ha escrito este artculo especialmente para nuestros lectores.
rosos de fsica y matemtica.
Desde Carlos Darwin la filosofa mecanista, realista domin por doquiera, Enrico Bergson en ios primeros sacudi tal opinin ense-anelo que la vida mvil y el desarrollo natural no se explica por las leyes fsicas, qumicas etc., sino que hemos de admitir una fuerza superhatural, un impulso vidal (lan vital), por lo cual la estructura del cosmo sigue funcionando. No exprime ele cual manera pueda imaginarse aquel "lan", pero su enorme mrito consiste en su lucha eficaz contra el materialismo Darvinista y Lamarckiano.
No menos importantes fu la obra de Eduardo Husserl. Su leoo-menologa refut la misma creencia de poder explicar la entidad, el ncleo del ser mundano segn o por las leyes naturales, que los naturalistas del siglo pasado haban constatado. El fenmeno representa el valor transcendente de los seres, y por eso hemos de contemplar-
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lo como fundador de una nueva metafsica y gua a una filosofa tal vez definitiva pues tampoco el desarrollo del pensar filosficamente lia menester de ser inmenso c infinito, sino tambin vale el antiguo: "Bst modus in rebus, sunt certi dc-nque fines".
No menos acomodada a la poca era la "Gestalttheorie" (Teora de forma) de Werthimer, tratando la diferencia entre el todo y sus partes. El axioma matemtico que el todo es par a la suma ele sus partes, se refuta o se Limita al punto de vista matemtico, Luego que se trata ele conceptos universales, el aserto deja de valer. Las relaciones recprocas de los seres fsicos o humanos son inmaginables sin la suposicin de una liga pro existente o inmanente, una reunin casi espiritual, aunque solamente el magnetismo, fuerza enigmativa para nosotros, como la electricidad, pero funcionante de la misma manir cuino la voluntad, Ambas pueden considerarse como tensiones, y la diferencia entre voluntad y magnetismo me parece no esencial o absoluta, sino solamente gradual. La importancia del nuevo punto de vista estriba en la necesidad de BUponer una espiritualidad superior por la cual las partes individuales estn construyendo una totalidad cerrada. Por eso tambin Werthei-mor tiene participacin en el gran-movimiento ant imeeanist a. Tal significacin, aunque menos destacada, quisaz apenas intentada por el filsofo no obstante existe y prevalece.
Entre los representantes de la filosofa idealista hemos de nombrar principalmente a Arturo Siebert, antes de ahora catedrtico en Berln, ahora en Belgrado. Siempre defiende el idealismo filosfico en muchas obras excelentes para la clavitud de los pensamientos y polla elegancia clsica de su estilo. Muy interesante tambin su crtica antinietzscheana demostrando, qu< no hay una sistemacin declarada en la obra de aquel pensador. Grande era el mrito de Licbert como redactor ele los Kant Studie-no scomo por la grande sociedad 'y revista internacional "Philosop-hia" (Belgrado), en la cual los filsofos excelentsimos contemporneos acuden a una cita. La revista "Philosophia" representa un centro muy valioso de los filsofos de todos los pases.
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La Mentira Racial
Captulo XXIII
Mitonimia Astral
Seguiremos pescando similitudes en este mare-magnum de las preocupaciones del hombre.
Los mitos han debido tener un origen real en la representacin humana de algn hroe reputado, que el veredicto de los contemporneos que tuvieron a mano los elementos de juicio, fu sealando con virtudes preminentes y la imaginacin sutil de los admiradores sus apstoles, fu exagerando los hechos sobresalientes del hroe y acumulando en l cualidades ajenas,, hasta determinar su popularidad e inspirar, a medida que se fu agrandando el personaje mtico y heroico, la fbula que la posteridad fu elevando hasta el endiosamiento.
En la mitologa india, Brahma, cuyo parentesco de origen con Abraham, se destaca tanto, en la similitud fontica, en la traduccin intrnseca del nominativo y en la circunstancia de haber sido los primeros proceres o patriarcas histricos de las respectivas razas, es, a diferencia de Abraham que es un ser humano, el principio nico y divinizado de la trinidad vdica-Tambin tienen los hebreos su trinidad patriarcal con Abraham, Isaac y Jacob, pero mientras stos permanecen siendo siempre "hombres", Brahma es el autor y espritu de todas las cosas, la substanc'a infinita e indeterminada y la unidad indivisible, que, con Vishnu y Siva, forma el triangulo de las divinidades superiores. Es el que hizo conocer a los hombres los libros
santos de los vedas y el cdigo de Manu, rol que en la Biblia se reserva para Moiss. Segn los vedas, la Maya o imaginacin formada, fu el elemento que necesit Brahma para la creacin, pues le bastaba con el solo pensamiento que, en virtud de su poder, era suficiente para que el mundo existiera, del mismo modo que el Elohim creador de los hebreos, no necesit ms que el pensamiento omnipotente e impositivo para crear: Sea luz, por pensamiento imperativo, y la luz fu hecha, i
Antes de que Brahma crease el mundo dicen los comentadores de los vedas no haba nada vi-
Ben Jacob, nuestro inteligente y erudito colaborador, comenta en este artculo ua serie de frases elocuentes de nuestros profetas descubriendo las grandes verdades encerradas en ellas. Evidencia as, una vez ms, nuestro divulgador bblico, que Israel proporciona grandes luces al pensamiento universal y contribuy as a la creacin de la verdad, gua de los hombres hacia su perfeccin.
sible ni invisible, regin superior ni aire ni cielo. No exista la muerte ni la inmortalidad. Nada distingua el da de la noche. El solo, respiraba sin tener aliento encerrado en s mismo. No exista nada ms que l. Las tinieblas estaban cubiertas por las tinieblas, todo era confuso y el Ser viva en el medio del caos. Se hace innecesario sealar similitudes con el primer captulo del Gnesis ni con el relato de "Los Proverbios": "Cuando an no se haba hecho la tierra, ni las campias, ni el principio del polvo del mundo, cuando se formaban los cielos, all estaba yo" (Elohim, Dios, Logos, la Inteligencia.) Es que la uniformidad de princ;pios, tanto los que determinaron la Creacin cuanto los que constituirn ms adelante el dogma y la moral, no pueden ser diferentes en ninguna religin sana.
Hecho el dios y la idea que lo sustenta, le llega el turno a los hroes secundarios o semidioses.
El Zeud Avesta nos presenta tan excelso a Zarathustra, que se duda entre clasificarlo como hombre y como smbolo. Unas veces es el ar-
La gloria de haber formado la religin de la humanidad, perte-ce por completo a la raza semtica" .
Ernesto Renn
quetipo de la Inteligencia que ya exista antes que todos los seres, antes que existiera el cielo y la tierra y cosa alguna buena o mala. Otras veces es un personaje extraordinario, superior a los dems hombres, santo, puro, piadoso y de rara hermosura, el primero que habl verdad y que ofreci sacrificios, el primero que pens rectamente y que habl e hizo cosa buena, el primero que recibi el poder sobre todas las cosas creadas, el que destruy a los Devas o demonios, varn de justicia y verdad, hroe, seor, maestro de los vivientes, su-" premo sacerdote de los hombres, cuyo nacimiento caus horror, tristeza y desaliento entre los enemigos de Ahura de quin tiene, la proteccin entre los espritus celestes y en la tierra, y de cuyo nacimiento se alegraron todos los seres animados e inanimados del mundo visible e invisible- Su parangn, la
encontramos en Jess.
Para nuestro criterio, el Antiguo Testamento ha tenido ms acierto al no concentrar en un solo hombre todos los atributos de sabidura y bondad, y los fu distribuyendo entre sus patriarcas y sus prohombres, distinguiendo, separadamente, a cada uno con cualidades sobresalientes pero humanas, y teniendo todos ellos, no obstante sus virtudes, pecados y defectos que los excluye de la perfeccin y de la divinizacin, atributos que solo puede poseer el Ser Supremo Unico e Indivisible.
(Continuar en el prximo nmero)
MOISES H. BENLOLO
lo. Oficiante de la Congregacin Israelita Latina de Buenos Aires se ofrece a la Colonia Marroqu para dar lecciones en hebreo en domicilio particular.
Informes: PIEDRAS 1164 U. T. 23-2719
Ruperto Arijn Gonzlez
Procurador Universitario MAKTIXX.ERO' PUBLICO
Inscripto con Garanta Hipotecarla en la Suprema Corte Nacional
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U. T. 47-1198, 44-2502 y 42-2032
_____^.LiLuuuinni'r~rLnnnnnnnnni-------...............................


Pg. 18
Contenido 8ocial-Ecnomico de la Revolucin de layo
LA Revolucin de Mayo surgi como consecuencia de un largo proceso histrico social, la que despus de innumerables visicitu-des, se constituy definitivamente, en lo que hoy es, nuestra Nacin Argentina.
La gesta de Mayo fu la consecuencia de un largo proceso institucional que arranca de 1776, influenciado por un liberalismo econmico-social burgus, que vertebr los acontecimientos, determinando las soluciones polticas del momento.
Las condiciones fsicas del Ro de la Plata, produjo la formacin de una poblacin democrtica rural, cuya vida dependa de su trabajo individual, aplicadas a las rudimentarias tareas agrcolas y ganaderas.
El sistema de comercio monopolista establecido por la Metrpoli, ahog legalmente toda actividad en el puerto de Buenos Aires. Mientras tanto se haba- ido formando en las llanuras bonaerenses y orientales, una impensada riqueza: el ganado cimarrn, que explotado rudimentariamente para las necesidades locales, adquiri su verdadero valor comercial a raz de la apertura del puerto de Buenos Aires en 1713, al comercio ingls.
Como consecuencia del tratado de Utrecht, se permiti a Inglaterra, introducir negros en las colonias espaolas y retirar su valor en frutos del pas. La Gobernacin del Ro de la Plata pagaba los esclavos con cueros. Esta valorizacin de los productos derivados de la ganadera, se acentu con la autorizacin del comercio libre entre Espaa y sus colonias, y de las colonias entre s, decretada en 1778. A causa de stas medidas oficiales, combinadas con los efectos de un activo comercio de contrabando, lo que antes no tena salida-cueros y salazones, se convirti en una gran fuente de riqueza.
Los benef'ciarios de esta riqueza fueron las familias criollas, arraigadas definitivamente 3n el pas, en virtud de las tareas rurales a que
LA JUVENTUD CONTEMPORANEA FRENTE A ELLA
Desde muy joven Isaac Guberman ha demostrado una gran inclinacin por las letras, habiendo hecho ensayos literarios desde edad temprana. Ya mientras cursaba el bachillerato, escribi un ensayo sobre la vida de Sarmiento; actu, con caracteres propios, en las entidades estudiantiles. Tuvo mucha vocacin para el teatro dramtico, habiendo publicado "La mala eleccin" como su primer obra teatral. Tambin escribi obras de carcter jurdico y social-econmico y sigue siempre estudiando, estando prximo a terminar su carrera de abogaca.
Entre otras obras hechas por l est "El penado 309", "Kal Nidre" y "Vivamos de nuevo", todas estas de carcter dramticas, y en sus trabajos literarios, figuran las siguientes: "El cartero", "El arte", "Los actores y la iglesia". Cenizas", "Madre", "Idilio fugaz", "Y le llamaban judo", etc.
estaban dedicadas en su mayora, permitiendo la formacin de una clase privilegiada y terrateniente, cuyo principal inters, por razones de conveniencia, resida en la apertura del puerto de Buenos Aires, al comercio internacional. Frente a esta clase, denominada de "los hacendados", aparecan los comerciantes monopolistas, en su gran mayora peninsulares, cuyos intereses los obligaba a ser partidarios del comercio restringido, trayendo como consecuencia una lucha enconada entre estas fuerzas con in-
por ISAAC GUBERMAN
tereses los obligaba a ser partidarios del comercio restringido, trayendo como consecuencia una lucha enconada entre estas fuerzas con intereses opuestos, hacindose ms tenaz esta lucha, a partir de 1796, ao en que estalla una nueva guerra entre Espaa e Inglaterra, siendo su consecuencia, la clausura del puerto de Buenos Aires, al comercio con Inglaterra, que era la casi nica consumidora de nuestros productos ganaderos.
Una honda crisis afect a los hacendados, en su gran mayora de origen americano, crisis que se prolong hasta 1810, haciendo patente a los ojos de los criollos, que los intereses econmicos de la Metrpoli eran absolutamente antagnicos con los de sus colonias, y que solo un gobierno libre del vasallaje espaol, poda poner fin a esta situacin suicida- Este estado anormal se hizo sentir, por intermedio de los memoriales, elevados por los hacendados, a las autoridades espaolas, notndose cada vez ms, el acentuado liberalismo econmico, que contribuy a la formacin de una conciencia poltica definida, entre sus sostenedores.
A mediados de 1809, Mariano Moreno, escribe su famosa "Representacin de los Hacendados", documento en el que da proyecciones polticas definitivas a los intereses de la poblacin criolla. Consecuente con esta orientacin, la primer medida del gobierno patrio, fu, permitir el comercio con los ingleses, quienes por razones de conveniencia, ya se haban adherido al movimiento de Mayo.
(Continuar en el prximo nmero)
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ISBAEL
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SERENIDAD
por LUISA MARIENHOFF
FUI serena. Nunca fueron a prenderse en mis ensueos, rojas llamas de pasiones desprendidas de la tierra como vaho pecador.
La inquietud de mis soares tuvo lumbre candorosa, como el plido reflejo de una flor inmaculada bajo el hlito lunar.
En las msticas mansiones de mi alma, murmuraban rezos suaves, mis anhelos de mujer. De la Vida, quise el nctar escogido en las nforas divinas, para el goce del pensar . Del pensar de los sentires contrados como voces clamorosas por el bien de los que nunca quieren bien...
Para sos, mis insomnios fueron sierpes pavorosas que mordan mi razn. . Quise darles el blancor de la simiente sin pecado, el dulzor de la alegra sin el txico amargor de lo robado y el Amor de lo creado, sin el turbio debatir por lo mortal.
Para sos, que son nubes que ensombrecen las auroras esperadas, mi alma entera fu una lira que imploraba por su luz, y mi pecho, fu clarn arrebatado por los campos desolados- del Seor. .
Fui serena... No encendieron d-3
Luisa Mariennoff no necesita presentacin para nuestros lectores. En sus numerosas colaboraciones publicadas en nuestra revista han desfilado, en magnfica formacin ideal, sus emociones ante la vida. Es una deliciosa intrprete de las inquie-
I
tudes femeninas, tensas hacia la superacin. Sus libros son modelos de pureza sentimental.
Mendocina, su sentimiento potico, frente a la majestad andina, han encontrado expresiones magnficas que marcan una noble orientacin espiritual.
rubor los nardos quietos de mi ntimo vibrar... pero el ttrico gemir de mil bocas contradas en los rostros macilentos de los hombres agobiados y el rer despreocupado de los otros, inconcientes de su torpe vanidad, hizo tea de fulgiente llamarada en mi calma de bondad-
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fcf. 20
ENTREGA
LUISA MARIENHOFF
TE ACUERDAS?
ERA una tarde otoal que mora lnguida sin presagios de infinito ni amorosas cercanas, como tantas. .
Los dos ramos viajeros del Destino: t viniste, de entre tierras invernales, a anidar entre los cerros de los Andes: yo vena desde una cercana consangunea de esta tierra promisora: |E1 .imperio de la Espaa maternal!
Los dos ramos viajeros vagabundos de quimeras constructoras de picachos y montaas para el alma; soadores de utopas persuasivas para el mundo terrenal.
Qu misterio del Destino conservte en esta tierra, criatura entre paales aguardando mi pasar?
Qu designio migratorio desde el plata me arroj a la serrana, donde estabas, sola y plida, entre embates fragorosos: plasma-cin de tu ideal?
(Cuntas veces cavilamos sobre ellos. .)
Por: Jos Antonio Garca R ?
Yo mora, agotadas las virtudes milagreras de mis versos constructores, como el mstico beduino, sin oasis, ni la idea confortanie de su "Al", entre arenas calcinadas del desierto de los hombres que no ven. .; mi Tristeza me adornaba con sus galas. ., ni la luz enamorada de mis horas visionarias me guiaba hacia la Senda. . iba solo, como un monje taciturno y dolorido, tardo el paso, cual los sueos sin nostalgias, ni alegras, ni parleras concepciones para amar muerto y slo, como una sombra mala que se eleva sobre ei mbito agorera y fantasmal.
|Era el mundo del Olvido que en fantstica agona, sumerga a mis ansias torturadas y sedientas de soar!
|La agona de las ansias que se aferran a la vida, mientras pasan los otoos agoniosos del Arcano,
Don Jos Antonio Garca H. conocido escritor argentino, ha publicado en 1938, "Qu..!", que fu recibido con grandes elogios por la crtica, sealando en l a un intenso poeta. Tiene inditos, "Arcania y el Sueo de
Dos Noches" prosa, "Amor Ancestral", poesas y "Perlas del Mal".
Ha comenzado una obra fundamental, "Jess y el Hijo de la calle", prosa que publicar bajo el seudnimo de Jos Antonio Garfian.
con misterios de ultratumba y murmullos de espectral. .!
Ah! el hielo del Arcano, derrambase ei mi pecho, que era fuerte y vigoroso, como una mano fra y seca, proyectando su blancura sepulcral. .
Sin embargo, yo quera con amor de lejana a una plida muchacha, delicada y soadora, que me amaba con sus sueos de esperanza, con amor de ensoacin .
T eras mstica; t me hablabas de poemas ancestrales; de un amor de magnitudes infinitas que temblaban produciendo una armona divinal. . que encendieron en mi alma, una antorcha de recuerdos revividos y me hablaron de una Senda, de un anhelo, de un calvario y de un dolor. .
Yo mir mis turbaciones: te espe-
raba melanclica cual un sueo...; triste, tmida y fugaz. ..
T llegaste, majestuosa como un alma redentora, con callada mansedumbre; serensima, eternal. .
T sentas ser Teresa; remedabas tal ternura milagrosa en el timbre de tu voz. .
Yo sent que la ternura de mil aos, contraase en mi pecho y ser el profeta soador y reaccionario que los hombres enfermaron de dolor. .
Te cont de mi angustiada f vencida; aletearon temblorosos incipientes, mis desvelos florecidos en tu tomo, como aves que presienten tras los mares borrascosos, los peascos salvadores del Llegar. .
Qu descanso bendecido en tu regazo, fu mi paso detenido en tu portal!
Y los hombres, nos comprendern? O dirn con la envidia viperina de los torpes: dos enfermos de rebusca y misticismo; y nada ms. .
Hoy las luces de las almas amorosas se proyectan en mi alma, semejando una cruzada por el bien y la piedad; viles almas que se agitan en redor de nuestra vida, perturbando, araando, de lo nuestro el magnfico fanal, nos detienen; el girar de la existencia, aferrada a su realismo positivo, teje lazos, cava fosas, mina el agua en que boga nuestra barca pensativa hacia el Ideal, con un vil ensaamiento, ms se estrellan en la proa donde dice bosquejado humildemente: "humanidad.
Ya el otoo de la hora, se insina amenazando a los frgiles rosales y a las hojas que se aferran a las ramas en el ansia de vivir..-
Ha dos aos, te recuerdas. .? yo llegu.
Te llevaba hasta el Templo donde estabas, la escuelita de campaa aguardando mi pasar, las palabras "de profundis" recogidas en el paso de mi alma por las almas, que acogiste comprensiva con un hlito ancestral.
Te recuerdas?: "Yo soy el que viene de la Eternidad.


I S B A E L
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El Ideal q
EN los momentos trgicos actuales que est viviendo el mundo y especialmente el pueblo de la Biblia es conveniente recordar, aun cuanto ms. no fuera con cierta brevedad, el motivo determinante de la supervivencia de Israel en los ltimos tiempos. Yo creo que tan solo el sionismo fu lo que salv al pueblo judo de la extincin, y que, sin, l, si es que los judos an moraran en el mundo como tales, su tragedia sera ms honda y su f en el futuro menos pronunciada.
Es difcil figurarse lo que sera del pueblo judo hoy sin el sionismo como ideal y como organizacin. Sin embargo es previsible que la situacin sera fundamentalmente distinta, moralmente desastrosa sin f y sin esperanza.
La rueca de la vida sigue hil indo en el eterno telar de la historia y los acontecimientos universales se hubiesen sucedido de igual manera. Lo que tan solo cambiara es la situacin y las circunstancias de nuestro pueblo.
Echemos una ojeada al mundo de hoy: Por doquier dirigimos la visin hallamos dolor y desesperanza, persecuciones y cobarda, sangre y lgrimas. Qu papel jugamos los judos en este mundo convulsionado? Derramamos la sangre en todos los campos de batalla y no nos permiten en ningn lado luchar y morir como judos. Hordas salvajes, hombres que dejan como simples aficionados a.Genghis Kan y a Atila, son los que gobiernan
ue Salv
Por: Dr. Benjamn Rinsky
hoy a las tierras prdigas de Europa. Y en este abismo de muerte y de dolor, los ms desdichados, los ms perseguidos son nuestros hermanos. Como lobos hambrientos se echan sobre nosotros. Quieren nuestra destruccin, porqu saben que destruir el judaismo es destruir una semilla de paz- Hemos sido los primeros en ser castigados, aunque, es necesario decir bien alto que lo fueron tambin aquellos que ayudaron a nuestros perseguidores. | Justo castigo de los lebreles que creyeron que dando de comer a los tigres seran ellos perdonados!
Y supongamos al mundo de hoy sin sionismo. Figurmonos un instante que Herzl jams ha existido y no dej enseanzas y no dej ideales. Qu haran los judos de hoy? Su nico deseo sera buscar la salvacin fsica, defender la integridad personal, el cuerpo. D suficientes fuerzas para luchar en las pocas actuales de civilizacin y cul tura humanas la defensa de la integridad fsica? Podran los judos salvarse como tales? Yo creo que no. En los tiempos de las cavernas los hombres tenan, un slo anhelo: defender su cuerpo. Lo defendan contra las fieras salvajes y contra las inclemencias de la naturaleza. Huan de las panteras y de los leones, de los gliptodontes y de los mastodontes, de los temporales y do los granizos para preservar su integridad fsica. No haba otro ideal. Podra la humanidad volver nuevamente a este estadio? Podran los hombres conformarse hoy con este slo anhelo? No sera desconsolador de que los hombres se tengan que conformar con este slo anhelo? Sin embargo este sera el sino de los judos. Huiran de las fieras de los campos de batalla, cobardemente se meteran en las cavernas para defenderse de los temporales que azota al viejo mundo y su nico afn, salvada su vida, se-
a Israel
Benjamn Rinsky, quin hizo en ISRAEL, sus primeros pasos literarios, es hoy un hombre talentoso que vibra frente a la vida, que tiene inquietudes y que trata de imponer sus ideales en el ambiente donde vive. En 1927 public su primer libro de versos, "Murmullo del Alma" y en 1929. "Leyendas simblicas" en prosa. Dedica intensa actividad al movimiento sionista y ha ocupado y ocupa importantes puestos en los centros sionistas de la Capital. Siendo tambin actualmente Prosecretario de la Federacin Sionista Argentina y miembro de la D. A. I. A.
ra ir en busca de un alojamiento para su cuerpo y un pedazo de pan para su boca y quedaran satisfechos. |Cun importante es un aloja miento y un pedazo de pan! |Pero, que poco vale si todo el fin de la vida se conforma con un alojamiento y un pedazo de pan! A la altura de que viven los hombres de hoy los hombres, me refiero, no las bestias que hoy mandan or Europa es insuficiente solamente la defensa de la integridad fsica. Debe haber un aliento de ideal. Debe esperarse un maana mejor para el espritu, pues si no existe este aliento y esta esperanza es muy difcil para el hombre civilizado de hoy luchar hasta por la misma defensa de su integridad fsica. Con algo en el alma se puede luchar. Con el alma vaca la lucha es imposible. Y hoy los hombres y las mujeres y los nios judos de Europa luchan con entereza por su vida, porqu piensan que en el da de maana sea ella libre, vivir como hombres libres, ser igual entre los iguales.
Si no existira hoy el sionismo, esta sera la prueba de fuego para el pueblo judo y hoy hubiese desaparecido como entidad nacional y tnica dentro de la terrible hecatombe que azota al mundo. El sentimiento religioso que durante siglos mantuvo latente la judaidad estaba ya muy amainado en loa lti-


Pg. 22
5 M "1 B> <
mos aos del siglo pasado y en la poca actual, aunque aun existe, es cada vez menor lo que yo no proclamo como un triunfo y que, a lo mejor lo expreso con ansiedad y con dolor, pero, que es una realidad y no une ms al pueblo judo como conglomerado tnico y la prueba de hoy, sin otro ideal, sera el fin de\ judaismo. Y sino vase como en algunos pases azotados de Europa por ejemplo Rumania y Hungra enormes contingentes de judos tomaron el agua bautismal, creyendo as poner fin a sut dolores, hasta el punto que los antisemitas prohibieron a los catlicos de aceptar ms conversiones, con el resultado conocido: Que para los enemigos son siempre judos y para los judos son traidores. Pero, es un hecho; la religin no les detuvo, con la remota esperanza de terminar como judos. Y sin el sentimiento religioso. Por qu lucharan ahora para defender su vida las agonizantes masas hebreas en este mar de sangre y de lgrimas que es el mundo? Qu es hoy la argamasa que une a los judos? Unicamente el sionismo. Unicamente la esperanza de vivir como hombres libres- Y esta es su gran obra.
Este es uno de los aspectos, aun, por cierto, el no menos importante de la obra imperecedera y fecunda realizada por el ideal renacenti-ta. Pero hay otros aspectos, siempre positivos que influyeron poderosamente en el pueblo milenaria, amn de las proezas de orden prctico que se han llevado a cabo.
Y quiero justamente subdividir esta parte de mi breve trabajo bajo los dos aspectos enunciados: Obra prctica y transformacin del alma.
Para tener una idea de la grandiosa obra realizada por el sionismo, basta dar, aunque ms no fuera, un superficial vistazo a la obra inconmensurable realizada en Palestina, que es un ejemplo de vitalidad, de tesn y de inigualado entusiasmo. El sionismo declar publicamente que aspira a construir un hogar nacional judo en Palestina reconocido por el derecho internacional y pblico, y en esta clara
definicin puso sus empeos y sus anhelos. Y a los 20 aos de esta definicin las esperanzas del pueblo judo fueron reconocidas por 52 pueblos libres de la tierra. No voy a entrar en mayor detalle sobre los altibajos de la poltica britnica de estos ltimos cuatro lustros porque no encuadra dentro del marco de este ensayo, pero es indudable y nadie puede dejar de reconocerlo que es una obra de milagro la realizada all, una obra extraordinaria jams parangonada en la historia de los pueblos y de las naciones Quin no conoce la gesta gloriosa de aquellos pioners? Sobre rido suelo se han levantado colonias florecientes. Desaparecieron la malaria y la tierra se llen de cnticos y de voces de trabajo y de amor. Ha jugado adems el papel de receptculo de refugiados que huan de las cruentas persecuciones de que eran objeto. Y as nos es dable contemplar hoy la tierra de promisin cubierta de florecientes colonias, con su industria, con su comercio, y con sus mltiples actividades cotidianas.
Pero, es bajo el otro aspecto que he hecho mencin anteriormente que quiero detenerme algunos instantes; me refiero a la transformacin del alma.
Los judos que pisan tierra santa sienten de inmediato un enorme alivio espiritual. Tienen la sensacin de que despus de milenios pueden
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pisar nuevamente su propia tierra, respirar aire de libertad y soar con la ventura de su patria. No les preocupa a los pioners de aVA, el mandato ni los mil y un vericuetos diplomticos ni la poltica de los ministerios de colonias, ni las engaifas de los hombres que debieron ser porta estandarte de la verdad, ni siquiera el problema rabe. Lo nico que sienten en su alma es que respiran libertad. Es que, al fin, han roto las seculares cadenas de la esclavitud ly pueden con la frente limpia mirar al sol. Saben que estn en su tierra y si la ven amenazada luchan por ella. Si la patria necesita su sangre corren a'-borozados a ofrecrsela porqu sienten y defienden su propio solar; si la patria necesita su esfuerzo y su trabajo y su inteligencia la ofertan con dignidad y sin avaricia porqu saben que cumplen con su deber .
Cunto vale esta alma nueva do los judos libertados en las tierras de sus antepasados? Esta alma es la obra del sionismo. A l se lo debemos, a l que pleg al viento Ta bandera de su ensueo e hizo realidad el sueo de su bandera.
Pero' la transformacin del alma de las masas judaicas palestinen-ses no ha realizado tan slo el efecto de transformar en hroes blicos, digmoslo as, a sus congeneres sino tambin que los ha transformado en hroes civiles. Cuando es necesario portar el arma el hombre all estn presurosos al hombro el arma, y cuando se necesita trabajo all estn labrando la tierra, cuando se precisa investigar all estn quemndose las pestaas e investigando los secretos de la naturaleza y de la vida.
Salvacin fsica y salvacin del alma; f y esperanza es lo que infundi el sionismo al pueblo de Israel y por ello se puede afirmar que se ha de producir su supervivencia, pero, por esta vez, libre, pleno de mstico afn de superacin, de trabajo y de cultura en Eretz Israel, tierra de sus antepasados, gracias al ideal renacentista que vino a tiempo a insuflar sus almas de ansia inenarrable de liberacin.


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9g. 24
El Deber de la Hora
Nosotros los judos de este noble y hospitalario pas, no podemos permanecer impasible por la suerte de nuestros hermanos en esta hora penosa para la humanidad en que contemplamos el derrumbe de sus conquistas materiales y espirituales.
Ya que la providencia nos ha librado de la catstrofe europea, pesa sobre nosotros la gran responsabilidad del destino de Israel.
Desgraciadamente nuestra vida colectiva se caracteriza por la apata reinante y la tendencia al individualismo, persistiendo el doloroso ejemplo de caracterizados correligionarios que, desinteresndose por los problemas judos, desconociendo la urgencia de resolverlos, optan por la resignacin y la indiferencia,
Otros viven obsecados por un sectarismo ciego y estrecho, ignorando la solidaridad que requiere el destino de Israel. Triste es confesarlo, pero contados' y siempre los mismos son los que dedican sus energas al bien de la colectividad-Es imprescindible revivir el espritu de unidad y sacrificio, que mantuvo latente la existencia de Israel. Y es necesario no olvidar, que muchos deberes y acciones exige la conciencia n a cion a 1, fortalecida por una persecucin milenaria que requiere soluciones definitivas.
Desde hace veinte siglos existimos como unidad histrica y social, gracias a este espritu de sacrificio inigualable y a esa solidaridad indestructible que hizo exclamar a Schopenhauer: "la patria de los judos1 son los otros judos". Por eso asombra dolorosamente, el pequeo porcentaje de los que comprenden e interpretan las necesidades de nuestro pueblo
Los mismos y contados benefactores encabezan siempre las pequeas listas de contribuyentes, mientras la masa persiste en su indiferencia vergonzosa; no es el caso de entrar a analizar si la culpa recae en, la organizacin de las colectas o en sus dirigentes; lo cier-
A MIS CORRELIGIONARIOS
por BENSION BAHBOUTH
to es que estamos ante un hecho indiscutible: persiste el egosmo y no pensamos ni obramos colectivamente. No hemos sabido inculcar en nuestra generacin la voz de la unin, del sacrificio y de la responsabilidad, en una plataforma orientada hacia el bien y defensa de nuestro pueblo y desprovista de enconos interno. Sobran muchas sociedades que tienen que fusio-.
narse, o por lo menos entenderse mutuamente, y nos falta el organismo central y representativo de la colectividad. Y este triste panorama, puede extenderse al periodismo, que se debate por su existencia en vez de ser apoyado colectivamente .
Se justifica quiz en parte esa situacin, interpretndola en relacin al estado general de la conciencia declinante de la humanidad y tomando en cuenta la reaccin psquica que los actuales acontecimientos provocan: el cansancio, el adormecimiento y la insensibilidad que paulatinamente aletargan los corazones. Cuan oportunas son las palabras de
aquel profeta que peda nada ms que un corazn fuerte para afrontar los males.
Pero todo ello no significa que deben permanecer los judos en un ingenuo adormecimiento. De vez en cuando se manifiesta en la colectividad una inquietud y luego una alarma por "el terrible enemigo comn el antisemitismo. Pero es necesario que todos comprendan que, para combatir con eficacia el antisemitismo tenemos que luchar contra el enemigo interno: la indiferencia desesperante y la falta de unin y responsabilidad social.
Seguimos viviendo despreocupados e individualistas, sin que nuestra desgracia inconmensurable nos haga reaccionar y pensar sobre la liberacin de nuestro pueblo martirizado. Son ingenuos o carentes de experiencia y conocimientos histricos los que piensan plcidamente que el antisemitismo desaparecer con el triunfo de la democracia y el derrumbe de la opresin Desgraciadamente, persistir e se mal mientras exista el problema de un pueblo sin hogar y sin tierra.
Por ltimo deseo referirme al problema de la juventud en nuestro pas. No nos damos cuenta del distanciamiento cada vez ms agudo, de gran parte de la joven generacin y su desapego creciente de la colectividad, como consecuencia de la falta de una enseanza moderna sobre los valores permanentes del judaismo, lo cual origina un fro abismo entre ella y la tradicin.
La juventud tiene una importante misin que cumplir en el seno de nuestra colectividad. No debemos descuidar y olvidar que de las filas juveniles saldrn nuestros futuros dirigentes. Estarn acaso preparados para esa misin?
Nuestro primordial objetivo debe ser el fortalecimiento de la conciencia juda en los corazones de la juventud. Y para ellos se impone una labor de enseanza del judaismo a travs de su azarosa


ISRAEL
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existencia y su aporte a la civilizacin. Y esto debe realizarse mediante una intensa labor cultural, con el instrumento de libros modernos, peridicos, conferencias y debates libres.
Necesitamos combatir la ignorancia difundiendo una mayor claridad de concetos ticos-sociales, a fin de evitar el plantamiento de problemas que no tienen razn de existencia- As por ejemplo el debate sobre s somos un pueblo o una comunidad religiosa es un ejemplo de la crisis de conceptos en el judaismo moderno, ya que para nuestros antepasados no exista ese problema.
Adems se debe desarrollar una idea que debe arraigar profundamente en el alma de los judos de nuestro pas; la afirmacin de la perfecta compatibilidad entre argentinismo y judaismo. Uno no puede ser un buen judo, si no es a la vez un buen argentino. En esa forma se provocar un mayor aporte de los judos al pas, despertando el amor por lo judo entre muchos jvenes afectos a la asimilacin.
En cuanto al sionismo, a pesar de su fundamento sociolgico im-batible, no lleg todava a ser un movimiento popular entre nosotros; basta contemplar el nmero de sus adherentes entre la vieja y la nueva generacin. Se debe a la imperfecta difusin de sus fundamentos y al concepto errneo de la mayora, que lo comprende como obra filantrpica, y no lo adopta
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como un movimiento liberador.
El ideal sionista, otorga a nuestros jvenes un campo excelente de actuacin en la tarea de la liberacin individual y colectiva de nuestro pueblo. Ha llegado de sentar definitivamente, que Israel debe reivindicar el prestigio perdido como pueblo libre, per ser la solucin integral de la cuestin juda que debe resolverse al amparo del derecho y la historia en conso-
nancia con nuestra aspiracin nacional .
Y como accin inmediata, participemos en la lucha de nuestros hermanos en Palestina, que con una inquebrantable f y una grantica' esperanza estn resueltos a defender con su sangre el anhelo milenario de Israel de reconstruir una patria para la dignificacin de nuestra vida y para bien de la humanidad.
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LAS ESPERANZAS DE ESTHER H
El fro inclemente y desptico arreciaba uon fuerza avasalladora; incontenible. . Afuera la nieve caa en gruesos copos que se desparramaban por el suelo1'asemejndose a una sbana inmaculada, que implicaba optimismo, f, confianza...
Adentro; en una humilde casita, la sencilla Esther, llena de vida a pesar de su dolor, con una aureola de Belleza y Espiritualidad, se hallaba sentada displicentemente frente a la enorme chimenea contemplando como trepidaban las llamas y el fuego chisporroteaba bulliciosa y permanentemente. Estaba sumida en perdidos y encontrados recuerdos a la vez, que le atormentaban la mente y le depriman el alma. Por asociacin de ideas, sus cavilaciones se vieron interrumpidas por la aparicin en ellas, de la figura de su amado e idolatrado Len.
Era Yom Kipur. .
En todos los hogares de las inmediaciones, se conmemoraba la fausta fecha. . toda la colectividad hebrea se entregaba ferviente. . fervorosamente a los designaos de ste religioso acontecimiento.
Toda la gente del lugar-se volcaba con suma devocin a las sinagogas cumpliendo con sus obligaciones religiosas de rueges y splicas al Supremo implorando por un futuro bienhechor, excento de visci-situdes, con infinitas ansias de perdn por sus pecados. .
Esther. . taciturna, apenada, se haba concretado a desempear esa humana misin indispensable en su propia casita. .
Luego de haber terminado con ello, se haba sentado negligente y ardientemente frente al fuego para meditar. . para rememorar tiempos idos, felices en los que se senta inmensamente dichosa, gozosa en compaa de su adorado esposo... y record...
Len era un excelente marido, trabajador... constante... feliz junto a su mujer. .
Esther record los siete aos de matrimonio que vivi alegre y di-
Por: David Goldenberg
chosa en compaa de su esposo... y simultneamente las siete fechas de Yom Kipur que unidos conmemoraban fervientemente.
Amanecan, los dos dichosos y juntos, amorosos, se dirigan al Templo para cumplir con sus deberes religiosos.
Record Esther, como suplicaba ardorosamente a Dios para que les otorgara por siempre das de paz, bienestar y dicha... los dos siem-
pre unidos. . inseparables. . que no se vieran privados por los menesteres adecuados de la Vida y que siempre guiaran mutuamente sus caminos por los senderos de la Dicha y de la Felicidad.
Record como imploraba a Dios para que el Destino inexorable no los separara jams. Pero ese Destino haba arrebatado a Len de su lado, lo haba alejado de su cario. . de su inmenso cario. .
Pero aun as, ese da de profundas meditaciones, haba rogado ardientemente por que volviera Len que retornara a su verdadero hogar que lo volvera a cobijar tiernamente, a su mujercita que se desviva inconsolable.
Lo ansiaba con todo el corazn y compungida raciocin que su vida sin l, era un calvario-.. una vida carente de felicidad. . de preocupaciones. . de ambiciones. .
Esther quera, anhelaba ardientemente que Len volviera, lo perdonaba. . S, sus aspiraciones se veran colmadas con el retorno de su amado Len, su agradecimiento perdurara infinitamente en su corazn Su slo pensamiento la reviva, la reconfortaba, le haca vibrar las fibras ms ntimas de todo su Ser haciendo que su corazn latiera palpitante, con fuerzas inauditas . apresuradas. .
Una secreta esperanza la sobresaltaba, la hencha de gozo, le deca que Len volvera, retornara a su hogar, a su mujercila que lo aguardaba con los brazos abiertos ... y entonces su rostro sufri una espontnea metamorfosis. Experiment una sensacin de inefable felicidad que la haca afrontar con ms tesn, con ms entereza el Porvenir. . S; su adorado Len volvera. . tena que volver.
Esther record que cuando su esposo inconcientemente y cruel se alej de su lado, una amargura incontenible se fransutaba en su rostro. .: .. .
Y Esther medit que dentro de ese hombre inconciente se hallaba un cerebro racional... profundo... y que a travs de los tiempos. . de las eventualidades Len analizara la flagrante actitud adoptada y retornara. . se dara cuenta ineludiblemente del error cometido y volvera. . Aorara los instantes felices sucedidos junto a su Esther. . sus sinsabores. . sus alegras. . los instantes de inefable dulzura y cario transcurridos en su un'.n con Esther. . y acudira presuroso e infatigable a los brazos de su esposa que lo aguardaba.
Indudablemente esas profundas meditaciones la "atormentaban, pero sus esperanzas aumentaban a pasos raudos, su corazn le anunciaba perceptible pero constantemente que l volvera. .
Esther subrepticiamente tena la conviccin de esa idea que se haca eco en su alma acongojada, pero ante la incertidumbre de sus pensamientos, su rostro inmutable pero


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expresivo sintise apenado, deprimido... Sus cavilaciones la hicieron retroceder en forma lenta y minuciosa siete aos atrs. El da de sus bodas.
Ella suntuosamente ataviada encantadora con su traje blanco, imperturbable, nerviosa pero dichosa con inefable sensacin de felicidad por el logro de sus mejores anhelos al decir de la gente que asista a la boda, estaba tan sugestiva, tctn bella, dentro de la sencillez de su exquisito traje blanco que asemejaba una Diosa.
Sbitamente ante sus ojos, crey ver a Len, impecable con su traje negro, de porte ceremonioso, adusto, dirigindose con paso resuelto al altar traslucindose en su rostro una ola de dicha. . dicha que con-tag:aba a Esther, a sus familiares... a los concurrentes. .
Los dos hermosos, con pasos decididos, serenos, dichosos se encontraron ante el Rabino que uni sus vidas para la Eternidad.
Record la respuesta de Len frente a la pregunta formulada por el Rabino concerniente a la eterna fidelidad hacia su esposa.
"S, por siempre y para siempre" haba respondido con firmeza.
5 k n w '
Perceptiblemente y con enorme decepcin Esther al recordar el episodio, esboz una sonrisa enfermiza y analiz cuan convencional inconcientemente hipcrita. . ficticio es el Mundo.
Len traicion sus juramentos, fundamentos influyentes inespera: dos le indujeron a violentar sus promesas, que en aquellas circunstancias, Esther intuy puras, santas. . inquebrantables. .
Record con fruiccin sus primeros das de casada en feliz uncin con su esposo, das de continuos halagos, das de goce. . de dichas. . das imperecederos. . imborrables en su memoria que no los olvidara hasta el fin de sus das.
Constituan una pareja feliz, llena de juventud,, dinamismo y todos podan constatar la afinidad que exista entre ellos y la compatibilidad de caracteres que los inducan a ser enormemente dichosos.
Ella colaboraba con sus consejos con sus nimos, a estimular las ambiciones de Len.
Uri poco antes de cumplir el ao de casados, de la unin de Esther y Len, surgi un hermoso nio, re-
bosante de salud y belleza. Su presencia infundi mayor estmulo a esos dos Seres. El pequeo Bernardo creci hasta cumplir la edad de cinco aos. Sus travesuras^ sus risas, sus juegos contribuan a realzar, a engrandecer la felicidad y el Bienestar de la familia. Cuando Len exhausto, extenuado, luego del agotador trabajo que implicaban sus tareas, volva a casa y se vea fortalecido, acicateado pqr las ternuras de su mujer y las caricias de su amado hijito- Los tres constituan un solo espritu, una sola alma. . un solo cuerpo. . Nadie prevea el desarrollo de los futuros acontecimientos que truncaran de raz la Felicidad de los padres.
Se produjo el nefasto, horrible, suceso. . la hecatombe que los sumira dentro de una taciturnez y congoja irremediables.
Debido a una breve e infecciosa enfermedad Bernardito dej de existir .(Ac Esther ante la rememoracin de ese infausto da, no pudo reprimir un desesperado sollozo). Al exhalar Bernardito, el poster suspiro, yndose al Mundo de donde no se vuelve... mundo de quietud... de reposo. . Esther y Len no pudieron resistir estoicamente esa cruel angustia. . Todo un mundo de esperanzas habase derrumbado, sucumbido a sus pies. . a sus ilusiones. . Fu un factor preponderante que forzaron a los atribulados padres a retraerse mutuamente, espiritualmente. . Inesperadamente, el cortar el Destino, la flor de sus existencias, el pequeo Bernardo, Len sufri horriblemente, cambiando su fisonoma, por lo habitual optimista, saludable, en pesimista. . ceuda. . Ya no vea en Esther la madre de su hijo..-su psicologa fu minndose enormemente. Len luego de ese fallecimiento vea a su mujer como la culpable de haberle otorgado esa infinita tristeza. Esther realiz los esfuerzos ms deseperados que es dable concebir, pero ellos resultaron infructuosos. . estriles. .
Len se alejaba ms y ms. . su idiosincracia que haba cambiado enteramente, lo induca a faltar frecuentemente de casa.
Esther, ya haba comprobado
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ISRAEL
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que no constitua ningn atractivo para su marido y se devanaba los sesos buscando una ansiada solucin a su dilema. Y lo que tan te-midamente esperaba. . ocurri.. Len desapareci del pueblo. del hogar... de su Esther. .
Era un da de Yom Kipur, dos aos, ha. . Esther sufri un inesperado vuelco en sus meditaciones al comprobar la coincidencia de la fecha. . Un da de Yom Kipur desapareci Len y un Da de Yom Kipur los recuerdos de tan triste acontecimiento bullan en su cerebro, transtornndola. . deprimindola. .
Aun cuando escptica, sus esperanzas no se desvanecan, tena la premeditada certidumbre de que Len volvera. .
Sus pensamientos fueron de improviso interrumpidos por unos fuertes golpes en la puerta. Al ir a abrir la misma, atnita, estupefacta y feliz contempl la figura amargada, ansiada de Len que se dibujaba como una visin largamente anhelada en el vano de la puerta, el cual irresoluto, indeciso, no se atreva a entrar. Era un instante embarazoso. . La miraba con sus grandes ojos azules. . de nio. . sin emitir una palabra; en su mirada lnguida y expresiva pareca decir todo lo que senta su alma, el arrepentimiento de su denigrante e inexplicable actitud, sus ansias de perdn, sus anhelos de retornar a su antigua felicidad.
Esther, al ver a su amado, estremecise _de pies a cabeza, una ola de Dicha invadi todo su Ser.-. Al verlo as, ajado' casi por las penurias sufridas, arrepentido, derrotado, con ansias enormes de reencontrar su felicidad perdida, en compaa de ella, un sentimiento amalgamado de Felicidad, de perdn se hizo en su corazn y cuando Len, su amado, su esposo, refugise en sus brazos solicitando de inmediato' el perdn por su agravio, Esther, emocionada, dichosa lo perdon, preconcibiendo futuros das de Vida... de Dicha... de Bienestar. Era Yom Kipur... Da del Perdn.
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5 a "i v
GAMA 29
Por Lzaro Rosemberg
I
Primeros das del mes de Junio, eran las 21 horas; noche fra, lluviosa y triste.
La sala tercera de clnica mdica d mujeres, de un hospital, se encontraba en la penumbra. El silencio solemne que reinaba en la misma, era impresionante.
La enfermera que estaba de guardia, Mara Esther, permaneca de pie en el centro de la sala; calzaba zapatillas para no producir ruido al caminar; con su linterna en la mano derecha y con sus odos atentos, se hallaba en actitud vigilante, para acudir prestamente al primer llamado de las pacientes a su cargo.
Luis encontrbase al lado de la cama 29, la enferma de la citada cama, Leonor, era la ms grave de todas las internadas en dicha sala; estaba al borde de la tumba, debatase entre la vida y la muerte; esa paciente representaba para l, al ser ms querido que tena en el mundo terrenal: era su madre.
Haca ya cinco meses que un grave ataque de ictericia, haba hecho presa de ella; la enfermedad del hgado, la debilit en tal forma, que otras enfermedades se agrega-no dio resultado.
ron a la primitiva, y, finalmente, con la llegada de la estacin invernal, la gripe se apoder de su fatigado y sufrido cuerpo; la simple e inofensiva gripe, se convirti a los pocos das, en una temible bron-coneumonia.
Ciento cincuenta largos e interminables das, con sus correspondientes noches han transcurrido des de que se enferm Leonor; para su hijo, han sido das aciagos, das de prueba y de afliccin. La transfusin de sangre que se le practic, como ltimo recurso para salvarla,
Luis, no obstante conocer la cruda realidad, confi en la ciencia mdica y en la Divina Provinden-cia, alentando en su destrozado corazn, la f y la esperanza, de que su madre se sanara; as lo pens
y lo deseaba ardientemente; y para darse entereza a s mismo, para mantener sus agotadas fuerzas fsicas y espirituales, y poder sobrellevar el infortunio que le azotaba implacablemente, dijo para sus adentros, con el pensamiento puesto en el Altsimo y en su ascendiente: |Dios te salve, madre ma!
II
El rostro cadavrico de la enferma, denotaba que su fin estaba prximo .'
En aquellos momentos dorma; l
LAZARO ROSEMBERG
Su actividad y su dedicacin lo han destacado. Ha actuado en numerosas sociedades, contando siempre con la simpata general.
Tuvo cargos de responsabilidad en la Sociedad Israelita Odessa
En el Club Social Israelita, en la Pea Israelita, en la Asoc. de Defensa Vecinal de S. Bernardo, en la Universidad Popular "Florentino Ameghino", como miembro de su C D y como profesor titular de varias materias; actu en el Hogar Policial de la Seccin 27, siendo notable su accin en el Centro Cultural' "J. N. Bialik".
Es fundador del Instituto Jurdico Comercial, a cuyo frente est desde el ao 1928, y en todas ellas seal su paso con valiosas iniciativas. Es autor, asimismo, de una serie de trabajos literarios. Su accin en muchas instituciones culturales se granje la simpata de todos.
estaba a un paso de ella, observndola a la luz de la dbil claridad que proporcionaba la lamparita; llorando en silencio su desventura-Abrumado de fatiga, falto de sueo y con una profunda pena en su alma, Luis se sent en la silla; trat de dormir, pero le fu imposible; meditaba sobre el hondo drama en el cual era actor y espectador; re-
flexionaba sobre lo efmero y fugaz que es la vida; comprendi que la criatura humana, es una frgil e indefensa figura ante lo eterno, que sirve de juguete al destino; comprendi tambin que, al vida del hombre desde la cuna a la tumba, es una constante e ininterrumpida batalla, en el proceloso prescenio de la vida y que s sino definitivo, es convertirse en polvo, en ceniza, en nada. .
Luis s levant, sus ojos que tantas lgrimas vertieron, volvieron a mirar a ella, gracias a Dios, que duerme, se deca a s mismo. | Ojal sea as toda la noche!
De repente, se sienten gritos; una de las tantas enfermas se despert sobresaltada; llora, la enfermera de puntillas, encamnase de inmediato hacia la paciente, la atiende; a los pocos minutos, todo queda tranquilo; nuevamente rein el silencio .interrumpido por el tic tac del reloj, que colgado en la pared, pareca presidir el amplio escenario de aquella sala, en la que la muerte, lo eterno; venca a la vida, lo transitorio; y en la que se viva momentos de dolor y de pena; de inquietud e incertidumbre; de ilusiones y desilusiones; de optimismo y pesimismo; de esperanzas y desesperanzas.
III
La enferma de la cama 29, se mova, se agitaba; pareca que hablaba; l se acerc ms an, se inclin sobre ella. |si hablaba! Qu es lo que deca? Qu es lo que hablaba? Luis no la comprenda, con una voz apenas perceptible, pronun


ISRAEL
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EL CENTRO SIONISTA SEFARADI
i
se asocia jubilosamente a la celebracin de las Bodas de Plata de "ISRAEL", autorizado vocero del sionismo, y augrale muchos aos de labor eficaz en pro de los ideales del judaismo.
LA COMISION.
ciaba palabras incoherentes, sin ton ni son, ininteligibles, se dio cuenta que su madre deliraba, como las noches anteriores.
Luis, se sent, gruesas lgrimas baaban sus mejillas.
La enfermera, a la luz de la linterna lo observ y se di cuenta qc su estado; no le expres ni una sola palabra, pero si no le habl ver-balmente lo hizo con sus ojos; negros y penetrantes; l comprendi que se solidarizaba con su gran congoja, que le tena compasin, piedad, piedad humana; ella por su condicin de enfermera, era testigo presencial de todos sus sacrificios y desvelos, que realizaba para atender, dentro de su limitado poder, a la mujer que le dio la vida, por la cual estaba dispuesto, a dar la suya...;
En aquel instante, el reloj daba las 22, a esa hora se le deba dar el remedio; no poco trabajo le cost a l ya la enfermera, para conseguir que lo tomara la paciente; la enferma 29, no quera saber nada de remedios, con voz temblorosa que indicaba su agotamiento fsico, repeta:
No quiero ms remedios, no quiero vivir ms. .
Luis, haca esfuerzos sobrehumanos para no caerse, para contener las lgrimas ante su querida enferma: lgrimas que, buscaban un escape, para dar rienda suelta a su amargura.
El hijo y la enfermera, esperaron unos quince minutos, la enferma se calm un poco; fu entonces que se consigui que Leonor, tomara el remedio, luego, se durmi.
Luis, volvi a sentarse; el fro se senta cada vez ms, la lluvia azotaba los vidrios; extenuado, tambin se durmi.
IV
Los lamentos y quejidos lastimeros de la madre, despertaron al hijo.
Aire. . aire,... no puedo respirar, repeta.
El se aust, encendi la luz, vino la enfermera y llam al mdico. Leonor, diriga miradas suplicantes y angustiosas al galeno, pidiendo alivio a su sufrimiento.
A Luis lo contempl con ternura y en esa mirada puso de relieve,
su infinito amor maternal; ella presenta su fin, saba que se encontraba en la antesala de la muerte; que su partida, era inevitable, que haba llegado a la estacin final de su existencia; Luis, comprendi que ella no quera dejarlo solo; su entereza flaqueaba, senta que el dolor la ahogaba la voz y que se le ha ca un nudo en la garganta, no poda ms contenerse, se abrazaron..., lloraron con lgrimas de real dolor humano, profundamente humano; la escena era emocionante, de honda aromaticidad; algunas internadas, las ms cercanas al lecho de Leonor, se despertaron, y al observar el cuadro, lloraron. |Gran dolor de madre! Gran dolor de hijo!
Permanecieron abrazados hasta que volvi la enfermera, sta con la jeringa en la diestra se la entreg al doctor.
Luis se separ de la enferma, rpidamente atraves la sala, y se situ al otro lado de la puerta; con las manos se tap los odos, sin embargo, sinti gritos que llegaban hacia l, proferidos por la enferma; Luis, temblaba, daba diente con diente, se morda los labios, nada podq hacer por ella.
Cesaron los gritos, consult su reloj, eran justamente las 24 horas. Medianoche. Silencio. Se apagaron las luces. El mdico sali de la sala. En un segundo Luis encontrbase otra vez al lado de su madre; ya dorma.
Acongojado se sent, con la idea de dormir; pero fu en vano, no pudo cerrar los ojos; una gran nerviosidad, se apoder de su espritu
atormentado, no saba lo que hacer, pensaba.. .
V
Leonor, pas la noche delirando, a las ocho de la maana se despert. Luis, le dio algunas cucharadi-tas de leche caliente, y la moribunda, volvi a dormirse.
A la hora de costumbre lleg el mdico que atenda a Leonor, Luis le inform como ella pas la noche. Acercse a la enferma, sta dorma, la mir atentamente, dejndola dormir.
El hijo comprendi que el mdico no la atenda ms, nada poda hacer la ciencia del hombre; Luis encontrbase transifgurado, su desesperacin no reconoca lmites, era un hombre muerto en vida.
Al promediar la maana, la enferma 29, entr en la agona; paralizada por el dolor que la abrumaba, Luis contemplaba a su madre, sta luchaba contra la muerte; su noble y gran corazn la mantena todava, paulatinamente, e 1 fro mortal se apoderaba del cuerpo de Leonor, su rostro plido, con esa palidez, precursora de la muerte, indicaba su fin; ya no hablaba, sas ojos vidriosos, producan temor; desconoca a su hijo. .
A las 18 horas, en un segundo de lucidez, reconoci a Luis y con palabras entrecortadas, que apenas se podan oir, murmur sus ltimas palabras:
Dios te bendiga, hijo mo!
Una vez ms, l se inclin sobre ella, su corazn no lata ya, estaba muerta. El espritu de Leonor, se elev hacia lo infinito.


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RADIOGRAFIA ESPIRITUAL DEL
Profesor Ingeniero Sol S. Iconico
Permitidme, glosar someramente sobre la personalidad del Ing. Ico -nicof en la triple faz del hombre, el educador y el periodista.
I
EL HOMBRE
Plsmase su figura en una comunidad caracterstica, provincia "que tipifica con un sello espiritual y sentimental al hombre", atento al galano decir del ilustre literato Alberto Gerchunoff en su interesante trabajo "Entre Ros, buena tierra".
Mcese su alma en una cuna gloriosa de ilustres varones, entre otros Olegario Vctor Andrade, celebra -do poeta; Orsimo Leguizamn, erudito profesor y escritor; los S. Alvarez, el inolvidable costumbrista; Gervasio Mndez, el alado vate elegiaco; Martiniano Leguizamn, el avezado crtico e historiador.
Imprgnase Iconicoff de esos efluvios- sublimizado su espritu.
En toda vibracin y lucha. Con denuedo, valientemente.
A su iniciativa y esfuerzo dinmico, levanta un templo en su casa. El establecimiento educacional "Ri-vadavia", es el ladrillo angular de su sincera vocacin de dmine.
El organizador est latente en cada momento, resultando un veraz propulsor.
La accin es su norte, la.evolucin su horizonte. Su obra se cristaliza, prestamente se distingue por la claridad de ideas, lucidez de estilo y facilidad vigorosa de razonamiento.
Inductivo, inquieto, centraliza los conocimientos en cursos especiales, amenos, positivos.
Afnase por la verdadera ciencia pedaggica, escuela moderna y activa. Le apasiona las cuestiones ticas y sociales, prodigando clases analticas. Concienzudamente labora.
Y hace obra.
II
EL EDUCADOR
Hemos combatido siempre la ineptitud y la inercia; hemos seala-
do en reiteradas oportunidades que es necesario que el maestro sea sano de espritu, fuerte de temple, puro en sus convicciones. Sobre l pesa toda la columna social y l est, en consecuencia, el porvenir humano.
Su misin debe ser plena y como el labrador, sembrar a manos llenas. . siempre, constante, s i n mirar atrs, con afirmacin, plenitud, amplio como el mismo universo. No debe vivir al margen del progreso ya que su tarea es por s
modelar y frenar los malos sentimientos por medio de la educacin Y la cultura; debe a la par libertar y emancipar el ser, teniendo en cuenta justamente la era en que vivimos, que es por excelencia evolutiva.
"As el hombre, tomando por ob-leto de todas sus actividades moral, cientfica, esttica, industrial, la humanidad mejora indefinidamente este ideal y es infinitamente mejorada a su vez", ha mencionado el venerable filosofo Emilio Littr en
su enjundiosa obra "Positivismo y Gobierno".
Todo ello involucra la actividad docente del Profesor Ing. Soli S. Iconico. Es un convencido de que la educacin forma la idiosincracia del gnero humano. En consecuencia siente como Herberto Spencer "una necesidad apremiante, establecer sobre principios cientficos las reglas de la conducta recta".
Escuchemos sus propias manifestaciones: "el estudiante de mi casa no es un rutinario, sino que se despierta en su espritu una firme voluntad de colaboracin cientfica".
Tambin sabe que el destino del hombre, es la felicidad. o una felicidad como se lo imaginan los refregados y los seres de pensamientos fsiles, egosmo desconsiderado, sino la felicidad en el sentido ms integral de la palabra, el que comprende la felicidad de los dems, el que supone la satisfaccin de los sentimientos altruistas.
De ah el ritmo moderno que imprime a su casa de estudios. Su aspiracin es que: "entre el maestro y los alumnos debe existir un vnculo espiritual muy estrecho como factor esencial para la mejor eficacia de la educacin".
Expresin socrtica, franca la suya.
Sus modalidades no estn de acuerdo con Berthelet que auspiciaba en Francia" la necesidad de habituar desde temprano a los nios a las concepciones y a los mtodos cientficos, i No! Iconicof es enemigo acrrimo del enciclopedismo. Su metodologa es ms consecuente, accesible, humana.
Piensa que al nio de hoy futuro hombre del maana hay que adaptarlo en un ambiente vi-viciente, feliz, halageo, propio de sus aptitudes, corroborando con Ga briel Compayr de que "la educacin no aprovecha slo al que la recibe: contribuye a formar anticipadamente el carcter de aquellos a quines trasmitir a la vida el hombre educado por ella. Cuanto ms hayan conformado las gene-


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raciones presentes, sus actos a las leyes de la educacin, sern ms fecundas las fuentes de vida que legarn a las generaciones siguientes" .
Pauta fundamental.
Iconico es el educador por antonomasia. Con paciencia de un be-nedectino dicta sus clases, completando sus cursos con altura cultural A la sazn de conocer los valores literarios y artsticos. Sus revelantes conferencias lo acreditan con esencia intelectual.
No en vano puso a su instituto educacional el nombre de nuestro primer presidente. Bemardino Riva-davia ha dicho que "la ilustracin pblica es la base de todo sistema bien reglado". Iconico hace honor a tan preclara sentencia, teniendo presente, como el filsofo ingls Stuar Mili que los conocimientos especiales no son buscados ms que por cierto nmero de jvenes, y no deben serlo sino despus que han terminado su educacin propiamente dicho. El uso bueno o malo que harn de sus conocimientos depender sobre todo de su naturaleza de espritu; y el espritu slo se forma por una educacin general", por ende, en su establecimiento docente se amalgama el taller, la oficina, la biblioteca y la sala de estudio en un conjunto homogneo de tcnica y labor espiritual, donde se estudia la matemtica, como tambin se aprende las diversas especulaciones intelectuales.
III
EL PERIODISTA
Hasta aqu una de las tantas etapas de sus actividades, siempre construtivas.
Sabemos que desde la mocedad milit en el periodismo. Tarea digna de su talla.
Colabora en mltiples revistas. Los peridicos solicitan sus producciones. Publica en la capital como en el interior, trabajos de distinta ndole, alternando los literarios, sociolgicos y pedaggicos. De paso es corrector de libros cientficos durante varios aos. Luego edicta la revista "ESTUDIOS", rgano de orientacin y cultura general, dirigiendo actualmente "EDUCACION" publicacin dedicada a problemas bsicos de la enseanza.
Iconicof ama entraablemente el periodismo. Desde sta tribuna ha-
ce conocer ampliamente sus ideas y pensamientos. Misin jerrquica.
Poseedor de una vasta cultura, es un sembrador responsable, encausando derroteros nuevos, slidos, con sentimiento edificante, tras cendental.
Sus ensayos biogrficos en la revista "EDUCACION" demuestran notoriamente al periodista disciplinado, entendido y conocedor de nuestra historia.
Con su pluma prestigia las letras, difundiendo nociones y conocimientos elevados, lcidos.
Entendemos que hombre nunca debe equivocar su rol en la palestra; constantemente bregar por la causa sagrada del derecho, la, libertad, la justicia y la fraternidad. Mvil sumamente humano, sin) equ vocos, continuando la tradicin de Etcheverra, Vrela, Alberti, Sarmiento, Mitre, y como estos ciudadanos, al empuar le pola, dictaminar con conciencia, sin traicionarse .
En todo y para todo debe ser un celoso guardin de las mentes juveniles; estar dispuesto a manifestarse ntegro, sin eufemismos dilatorios j
El periodismo debe ser una verdadera ctedra de cultura, la eterna tea en marcha, luz en las ms grandes tinieblas, elevacin espiritual.
As lo comprende nuestro comn amigo Iconicof, y en esta forma va sealando rumbos desde el cuarto
poder, forjando mentalidades sanas. Escuchmosle:
"La evolucin y el progreso constante de todos los valores que constituyen la existencia humana, exige de las masas juveniles una fecunda labor, una labor conciente, de construccin y de mejoramiento. Se necesita de nuestra juventud una meditacin serena para concretarse luego a una accin til y provechosa".
"El estudio considerado como la ms noble virtud porque capacita a los jvenes para poder consagrarse con acierto a una accin fructfera, es otro de los deberes ms nobles que les impone el propio derecho de la existencia".
Palabras sugestivas, clamorosas; alerta que dedica A LA JUVENTUD ARGENTINA, artculo aparecido en el primer nmero de la revista "Estudios" .
Iconicof es un estudioso a carta cabal; un hombre de temple; constituye unos de los pilares firmes de la ciudadana nacional. La sociedad debe estar orgulloso de tener tal hijo, hijo que proporciona todo en aras de la cultura, sembrando su sapiencia con sacrosanto amor y cario.
Honor a este esclarecido soldado de una causa noble, que de una modesta casa de estudios, hace el verdadero taller para la vida, y de una revista, un instrumento ilustrativo a todas luces.
Jos Bibberman.
SOCIEDAD ISRAELITA SEFARADI TEMPLO DE LA PAZ (CHALOM)
La C. D. de esta entidad tiene; el alto honor de invitar a todos sus socios, simpatizantes y correligionarios en general a las oraciones que con motivo de las tradicionales fiestas d ROSOH HASCHANA y YOM KIPUR se oficiar en su templo, calle Olleros 2876, de acuerdo al siguiente horario:
ROSCH HASCHANA: Septiembre 22 y 23,
a las 7 horas. KAL DIDRE: Septiembre 30, a las 18.30 hs. YOM KIPUR: Octubre lo., a las 7 horas. SUCOT: Octubre 0 y 7, a las 7 horas. SCHEMINI JAG HAZERET Y SIMJAT
TORA: Octubre 13 y 14, a las 7 horas.
La Comisin.


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Creaciones
Los pedidos del Inte-rcr se envidn contra" reembolso. No tenemos representantes ni sucursales en ningn punto del Interior.


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lili! BATH MITZVA |||||
En los albores de la nacionalidad hebrea aparecen tres patriarcas, a quienes acompaan las Imahot, las cuatro madres: Sara, Rebeca, Raquel y Lea. Estas gozan de la plenitud de derechos de sus esposos en todo lo que concierne a la familia su vida interior, el mantenimiento de su unidad, pureza y de su porvenir.
Tan es as, que muchas veces, son ellas las que deciden en las cuestiones ms graves, y sus esposos aceptan de buen grado sus largamente meditadas y responsables opiniones.
Cuando Abraham vacila una vez en cumplir un pedido de Sara le llega una voz del cielo:
"En todo lo que te dijere Sara oye su voz!"
Segn los Hagadistas la categora proftica de Sara era superior a la del mismo Abraham.
Rebeca se impone en que se d preferencia a Jacob sobre Esa. Como madre resuelta, inteligente y previsora organiza su partida a Harn y la explica con un argumento muy meditado y convincente:
"Si Jacob toma esposa entre las hijas del pas y escoge alguna Hi-lita que traiga sus espantosos dolos, de qu me servir la vida?"
En horas de crisis nacional, "en 'tiempo de Shamgar Ben Anot", surge una mujer maravillosa, "mujer profetisa" Dbora, mujer de Lapi-dot y salva la situacin. No es nicamente profetisa, sino tambin "Juzgaba a Israel en aqul tiempo". Ella ordena a Marac Ben Abinoam luchar contra Sisra, jefe del ejrcito de Jabn. Pero Barac le responde brevemente: "Si fueres t conmigo ir, pero si no fueres conmigo no ir!". Y ella va con l hacia la victoria.
Luego, en el' canto de gloria y redencin que ella canta, habla con orgullo de su papel en la victoria:
(1) As como el varn al llegar a cierta edad es "bar mitzva", lo que significa que se responsabiliza de sus actos y tiene el deber de cumplir la ley; asi tambin la mujer actual es "bath mitzva'', o sea conciente de su misin se prepara a cumplir con sus deberes ante el pueblo.
"Hasta que yo, Dbora me levant levnteme madre en Israel".
Cuando pasa la crisis, llegan los das de calma y paz, das de trabajo y construccin. El destino de cada hombre depende-de su capacidad, laboriosidad e inteligencia, de su rectitud y honradez, de su capacidad de conservar y aplicar las inteligentes lecciones del gran tesoro de experiencias que sus antepasados haban reunido para l a travs de las generaciones. Pero no en menor grado depende la felicidad del hombre, clula de la nacin, de la mujer, madre de la familia, ama de la casa.
"El que hall mujer, hall el bien y alcanz la benevolencia de Israel", dicen los proverbios de Salomn. Y los autores de los mismos no cejan en su propsito hasta componer un canto ordenado segn el alfabeto en que cuentan y ennume-ran las cualidades de la mujer; es el canto famoso: "mujer virtuosa quien hallar", que cantan los judos religiosos hasta hoy da, la vspera del Sbado al volver los viernes de noche de la sinagoga a su casa
Mujer fuerte, quin la hallar? Porque su estima sobrepuja
(largamente
a las piedras preciosas.
Levantse aun de noche,
Y dio comida a su familia,
Y racin a sus criadas.
Alarg su mano al pobre,
Y extendi sus manos al
(menesteroso.
Abri su boca con sabidura,
Y la ley de clemencia est en su
(lengua.
Levantronse sus hijos,
Y llamronla bienaventurada;
Y su marido tambin la alab.
Muchas mujeres hicieron el bien; Ms t las sobrepujaste a todas.
Engaosa es la gracia,
Y vana la hermosura:
La mujer que teme a lehov. Esa ser la alabada.
Dadle el fruto de sus manos, Y albenla en las puertas sus
(hechos.
Todo este canto no es, sino una loa, un himno a la mujer, a la "madre de hijos alegres". A la mujer que durante toda su vida se empea en fomentar y mantener el bienestar de su fmula, de rodear el hogar con las mayores comodidades posibles. La que se preocupa de todo y de todos, no se olvida de nadie ni de los pobres, y es caritativa con todos los desdichados, menesterosos y desheredados de la fortuna. En sus hora de descanso, en plticas animadas y sabrosas, rodeada d sus familiares y servidumbre, "abre su boca con ciencia y lecciones de clemencia estn sobre su lengua", frutos acumulados por sus observaciones y lecciones del pasado, tanto en horas de paz, como en los momentos de crisis y angustia.
Durante una larga poca vivi Israel libre y tranquilamente en su pas y su vida feliz, laboriosa, moral y honesta atraa a mucha gente de los pueblos vecinos que decan como Ruth, la de Moab a Noem de Beth Lehem:
"Donde fueres ir donde vivieres vivir. Tu pueblo mi pueblo y tu Dios mi Dios".
Pasaron centenares de aos, nuevas y terribles catstrofes se desencadenaron sobre el pueblo de Israel Dos veces fu destruido el Tempo le Jerusaln y dos veces se desterr a Israel. Primero a Babilonia, luego por segunda vez a todos los confines del mundo. Bien marcadas y profundas huellas dejaron las catstrofes sobre la vida del pueblo y desde luego sobre la vida de la mujer de Israel. Apagronse los cnticos de las mujeres, enmudeci la profetisa juda, pero haba sobrevivido la "mujer virtuosa y valiente" y surgi una nueva figura de mujer: "la piadosa", "Tza-deket".
Una misin muy grande e impor-


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tante lo toc desempear a sta en lo. vida nacional. Lo que perdi la nacin en lo exterior, una patria de montes y valles, de huertas y vi as, vida de dominio y herosmo, todo esto deba resarcirse con algo, y exiga una compensacin en lo interior. La familia ocup el lugar de Id patria, y la mujer fu su ngel tutelar. La mujer piadosa so ha elevado a la categora de un smbolo,
porque en ella se han conservado de a manera ms pura y lmpida, los ms hermosos caracteres, todo lo grande y eterno que brillaba en forma extraordinaria desde los tierri-I os remotos de las Imahot.
Muy caracterstica es la prctica religiosa de la mujer: la bendicin de las velas, con que celebra la vspera el sbado y de hecho, lo in-
troduce a su hogar. El precepto divino: "sea luz" ha sido confiado a la mujer que iluminaba, .alegraba e introduca la fiesta dentro de la casa juda por ms pobre que fuera. Una expresin hermosa y conmovedora de este rito religioso nos brinda nuestro poeta nacional J. N. Bialik en una de sus ltimas poesas: "Mi madre'de bendita memoria".
r.nsn rr*; mijj ,n?w fivn maj?
: ntrsn nx^snn ina nstin ds naa?K fifia 'marn,, ? nytffl na -naty
Dwy naijty nnayai "tna^y ns rnpa iyna ,nVna ii^p ,b">bb ^3*s" ^ar: panaa na^atn n^Bfis npn .n^Bfin tn^ai
a^amai rnna ,iyits> natos niainn nana irisan Tiaan sea -ny ns-, s? ,ntya to? itk tij? nyatr s: naia*:? ts: na riaynna
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Pero he aqu un nuevo espritu que se manifiesta en el pueblo.
Las nostalgias de luz y libertad escondidas y dormidas han despertado en el corazn de muchos un sentimiento vivo de liberacin nacional. En los albores de la sptima centuria del sexto milenio de la era hebrea/ aparecen personajes maravillosos, portadores de un sublime ideal, precursores de un gran movimiento, que vienen hacia el pueblo para contarle del "Amor a Sin y a Jerusalem", de la vuelta hacia la antigua patria del sionismo.
Entonces tambin se presenta la mujer hebrea para ocupar su puesto en el trabajo por el ideal, es la fiel compaera de siempre.
Al joven jalutz que' camina a travs de mares y desiertos para llegar a la Tierra Prometida, acompaa la joven "Jalutza" que le dice como Ruth otrora: "donde fueres ir!". Con una gran devocin y una abnegacin sin igual, trabaja junto a l, hombro a hombro, por la reconstruccin del pas, por la redencin de Israel. Si l es "bar mitzva", ella es "bath mitzva" por que acepta, y cumple, obedece y acata todos los mandatos y preceptos que impone a sus hijos el renacimiento nacional. Jams se siente dbil y no conoce el miedo. Tanto en el galuth como en Eretz Israel nunca rehuye al trabajo sudoroso y cansador, ni a los momentos y lugares de peligro. Sabe cuan difcil es y qu es-
fuerzos extraordinarios son necesarios para que un pueblo errante y desterrado vuelva a entroncarse y arraigarse de nuevo en su tierra; sabe, a costa de cuntos sacrificios y sinnmero de vctimas, se podr llegar a la meta final, con todo no vuelve atrs, sus ojos, toda ella se dirigen siempre hacia adelante hacia Sin.
Y el pueblo de Israel que bendice con sentimiento sagrado a los "Bnei Mitzva" de ahora, tambin bendice al mismo tiempo con emocin fervorosa e incontenida a las "Bnot Mitzva" de la actual generacin, porque ambos, tanto el 'Bar Mitzva', como la "Bath Mitzva" son la esperanza de Israel.


ISRAEL
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Una Idea, Dos Voluntades -una Gran Empresa
En 1931, una casa se instalaba en la calle Corrientes 1527, anunciando trajes de medida a $ 49.
Su nombre '' Los 49'' audaz como la idea, proclamaba su paternidad.
El pblico, entre sorprendido y admirado se volc en aquel pequeito local y la flamante sastrera resultaba impo-potente para atender a tantos y tan entusiastas clientes.
Los imitadores surgieron muy pronto
Lejos de amenguar la marcha triunfal de "Los 49 Autnticos" esta competencia le dio an ms impulso mientras que, uno a uno, iban cayendo vctimas de su propia mediocridad, todos los que formaban esa legin de imitadores.
Es que detrs de '' Los 49 Autnticos '' haba dos voluntades como la de los seores Braguinsky y Slutzky. As esa casa que pudo haber desaparecido una vez
Hoy da, 10 aos despus de su fundacin, la organizacin abarca: 1 edificio central de ventas con tres plantas ocupadas integramente, en Corrientes 999; un edificio para administracin y talleres en Bm Mitre 2271; 2 sucursales en los barrios ms populares de la Capital; Flores (Rivadavia 6699) y Belgrano (Cabildo 2280); 1 en Avellaneda (Av. Mitro 623); 6 sucursales ms en el interior, a saber: Azul, Rosario, Santa Fe, Paran, Tucumn y Salta. La sucursal de Rosario tiene sus talleres en la calle Corrientes 2248.
Hay tambin organizado un cuerpo de viajantes y visitadores para las zonas del interior en que no existen sucursales.
Frente del monumental edificio de la ca-sa central de "Los 49 Autnticos", calle Corrientes 999.
y se hizo necesario agregar a la marca "Los 49" la palabra AUTENTICOS para evitar engaos o equivocaciones, ante la cantidad de sastreras que copiaban la marca y la idea.
pasado el furor de novedad y el entusias mo de los primeros momentos, marcha con tan buenos conductores, hacia el indiscutible primer plano entre las sastreras argentinas de medida.
Aquel "bolichito" de la calle Corrientes 1527 es hoy la monumental Sastre ra "Los 49 Autnticos" y vende actualmente casi tantos trajes de medidas como todas las otras juntas del pas.
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5 K "1 B> '
"Admiro el acentuado progreso de las organizaciones sociales del judaismo argentino",
NOS DICE EL Sr. FORTUNATO BENACERRAF
Don Fortunato Benacerraf, distinguido componentes de] judaismo venezolano, que ha visitado este pas como tu rista en compaa de su familia, ha sido entrevistado por uno de nuestros redactores con motivo do su prximo viaje de regreso a Caracas, ciudad en la que reside y tiene el asiento de sus negocios.
F.l apreciado viajero que nos fu presentado por SU cuado, don JacobO Bendahn, de tan destacada labor so-iial, es oriundo do Tetan, Marruecos, descendiente de una familia tradicional .
Ha desenvuelto en Venezuela, su patria de adopcin, una labor social in-tensa y meritoria.
Presidi por varios periodos la Sociedad Israelita d Venezuela, en Caracas, de la que es uno de su fundadores.
lia sido director del "Keren Hyes-sod'' y presidente de la representacin local, de la Alianza Israelita Universal. Su actuacin ha merecido siempre el elogio de lodos cuntos le conocen.
La Socltdad Israelita de Beneficencia, es la entidad representativa del judaismo caraqueo, fundada hace unos 30 aos.
Tiene en construccin un hermoso y sunluoso edificio para su templo. Como no se ha escatimado suma alguna en su ejecucin, se le ha dotado del mayor confort y cunto detalle artstico y tradicional corresponde a una obra de esta natu. raleza.
Qtro de los fundadores de esta e.-.ti. dad. el Sr. Len J. Taurel, actual Presidente, realiza los mayores esfuerzos como dirigente y es secundada por sus correligionarios para hacer de sta, una obra digna del judaismo de Venezuela. Cuesta ya este edificio unos doscientos mil bolvares que equivale a una cifra un poco mayor de pesos argentinos.
Para la terminacin de este inmueble, ya habilitado parcialmente, se requiere otros 110.000 bolvares que se van recaudando en colectas y donaciones que se reci.ben en las fiestas y en los "yamn norahim''.
Resalt el Sr. Benacerraf la estrecha relacin amistosa existente entre el judaismo Venezolano y las autoridades nacionales de aquel pais de libertad.
Residen en Venezuela 6000 israelitas de los cuales 2000 son sefarades que han
sido los primeros radicados en la Repblica hermana. Los aschkenazim han llegado en los ltimos aos residiendo en su mayora en Caracas, puerto petrolero de Maracaib y Valencia.
Su entidad principal es la Sociedad Israelita Aschkenaz. de Venezuela, que pteside el prestigioso correligionario D. S. J. Kohn.
Se ha incorporado recientemente a los judos residentes en Venezuela grandes cantidades de refugiados que fueron patrocinados por la Junta Pro-Refugiados,
que presidi ei seiwr- Bemat-erraf La junta con gran actiTidfeci g-rSsr. y obtu vo de! gofeierae Ei organismo citado obtuvo importantes ingresos, entre otros orgenes, de un recital de Berta Singerman, ofrecido en la Macab'" venezolana, que tuvo significativo xito.
Destcanse como factores eficientes del judaismo de Caracas las familias de Tau. re, Lasry. Pariente. Benarrroch, Bendahn, Bentata, Foenquinos y otras que han sido las primeras pobladoras de sefarades.
Existe comunin de ideales entre sefarades y aschkenazes por cuyo motivo realizan una labor muy meritoria.
La esposa del seor Benacirraf, doa Setti Coriat de Benacerraf. particip igualmente en la proteccin de los que sufren. Ha dirigido en diversos perodos
la sociedad de Beneficencia de Damas Israelitas, de Caracas. v
La Sociedad de Damas, ha sido fundada en el ao 1936, auspiciada por la Sociedad Israelita Sefaradi. Realiza distribuciones de canastilla^ con ajuares para recin nacidos de un valor de 15 bolvares, cada una. Mensualmente se en. tregan 40 a la maternidad "Concepcin Palacios y 20 a madres pobres, todas no israelitas. En el mes de Diciembre distrii buyse 30 castillas adicionales. Desde que ha sido fundada se han distribuido 3000 canastillas, todas a no israelitas que costaron 45.000 bolvares. Preside esta benfica entidad la seora Alegra Beracasa, a quin secundan distinguidas damas de la colectividad.
Nos record al seor Benacerraf, al distinguido hombre de ciencia, Dr? E. J. Benarroch, amado en todos los crculos por su dedicacin en el ejercicio de su profesin de mdico.
Tiene para las autoridades y pueblo venezolano frases conceptuosas por el espritu de libertad que reina y que permite la intensificacin del amor y simpata de los israelitas a su nueva patria de adopcin.
El seor Benacerraf que ha visitado todas las instituciones del judaismo argentino, y asistido a muchos actos pblico, de esta capital, en unin de su hermano poltico, ha recibido las mejores impresiones de su progreso y organizacin.
Lleva para la ciudad donde reside gran acopio de datosi e impresiones favo-railes. Podr aplicar mucho de lo que ha visto y contribuir su provechosa gira, sin duda, a que se estrechen ms los vnculos de unin que ya existen entre los ncleos judos de Venezuela y la Argentina.
Representante venezolano para la Conferencia Judia Panamericana, que debi llevarse a cabo en Montevideo, espera poder ajercer su honrosa misin en Washington, Estados Unidos, que se ha designado posteriormente para su realizacin. Debiendo ausentarse en breve de esta capital espera hallarse en la fecha precisa del Congreso, en la Gran Capital del Norte.
El seor Benacerraf y su digna esposa, se hallan muy reconocidos por las atenciones que se le han tributado en todas partes.
No tiene sino palabras de simpatas para las instituciones judas de la Argentina. El "Tamud Torh", de la Congregacin Sefaradi, que ha efectuado un acto brillante y grandioso de patriotismo argentino, en el da de la Libertad, ha hecho vibrar las fibras ms recnditas de cuntos como l lo presenciaron y nos dice, terminando: "admiro el acentuado progreso de las organizaciones sociales del judaismo argentino''.


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Sociedad Israelita de Socorros Mutuos de Rio Cuarto, Crdoba
. Una de las ma antiguas y prestigiosas instituciones, orgullo de los israelitas cordobeses, es la del epgrafe, cuya fundacin se hizo el 3 de julio del ao 1914.
Reunidos los vecinos ms notables de la ciudad, en casa de don Jorge Lisovsky, resolvieron organizar una entidad que los representara y se ocupara de todo lo
pector y vocales, Jaime Fleiderman, Salvador Amar y Naum Rosenfeld.
En febrero del ao 1935 la C. D. propuso la construccin de un edificio propio, idea que fu acogida con mucho entusiasmo por toda la colectividad. Se organiz un emprstito que fu cubierto en poco tiempo. Se hizo una "licitacin pbli
saln hay un piano para conciertos. ,
Como homenaje justiciero a la Comisin Constructora del edificio, que llev a cabo su misin en forma extraordina ria, citaremos aqu a sus componentes: Teodoro Lubetkin, Gregorio Babich, David Katseff, Abraham Sevlever, Jos Benmergui, Samuel Helman, Moiss Gendlin, Isaac Fiszman. Salomn Abra-movich y Aaron Yoel.
Rige actualmente los destinos de esta prestigiosa institucin la siguiente Comisin Directiva compuesta por los si-guientes seores: Presidente, Dr. Benja mn Bender, vice presidente, Pascual Bu. bis, secretario, Samuel Helman pro secretario, M. Sigal. tesorero, Naum Ro
Comisin Directiva de la Sociedad Israelita de S. M. de Ro Cuarto
conscerniente a la vida colectiva. La Personera Jurdica fu obtenida en septiem bre de 1915. Desde entonces la institucin lleva a cabo una valiosa labor que prestigia a la colectividad.
La primera C. D. estaba formada pollos seores Moiss Schmukler, presidente, Teodoro Lubetkin, secretario, Bernardo Lubetkin, tesorero, Marcos Maser, ins-
ca y en noviembre del mismo ao, con la asistencia de las autoridades y de numeroso pblico, fu inaugurada la nueva y grandiosa sede social.
Con tal motivo se llev a cabo un hermosa fiesta que fu todo un gran acontecimiento social. El local consta de una hermosa sala de 25 x 10; hay dos secretaras hall, dependencias varias todo est perfectamente amueblada y en el
senfeld, pro tesorero. M. Kremer, inspector Jos Benmergui, resivores de euen tas, M. Gendlin y S. diodos, vocales, A. Charna/sroda, Salvador Acrich, B. Levin y B Brunschtein.
Queremos destacar, finalmente, la vasta labor social de esta institucin a pesar de no contar ms que con 45 asociados y que desarrolla una vasta accin social.
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BUENOS AIRES


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a /Y/ei/a Congregacin Israelita de Montevideo
iles yjj! in de tj
Constituida en junio del ao 1936, por algunos Inmigrantes judos de Alemania, organiz los servicios tradicionales fu al poco tiempo el hogar com los que huan de la barbarie nazi. El n. W mero creciente de inmigrantes proceden- ] : les de Alemania, Austria y Checoeslovaquia provoc un fuerte aumento de asociados, (jue llegan actualmente a 1300 familias.-Ya, en 1940 el gobierno uruguayo le otorg Personera Jurdica y se consideran aclualmente como unas de las Congregaciones de inmigrantes ms importante y mejor organizadas de Amri-ca Para ello han tomado como base las comunidades medianas de la Europa Central. Son sus autoridades la Asamblea General, la Junta Directiva y la Asamblea ile los Representantes. Hay una serie de Comisiones permanentes que con tribuyen con la junta Directiva: Comisin de Estatutos, Comit de Arbitraje, Comisin Cultural, Comisin del Boletin Informativo, Comisin de Beneficencia, Comit de Propaganda, Comisin Social y Cultural, Comisin para la Juventud y la Escuela, Comisin Pro 'Defensa, Oficina de colocaciones y Comisin del Cementerio.
Existe asimismo el Rabinato de la Congregacin, que rige la vida espiritual de los asociados. Hay dos sinagogas en las que se celebran los cultos del sbado y lo das de fiestas: hay 14 sefer torah" trado de Alemania. Se han organizado una escuela religiosa bajo la direccin del Rabino, con una asistencia de ms de un centenar de nios.
Editan un peridico llamado Boletin informativo que era mensual, saliendo ahora todas las semanas que se remiten gratuitamente a todos los miembros de la Congregacin. Hay asimismo una activa labor de previcin social y ya se han distribuido, entre los necesitados, cerca de diez mil pesos uruguayos. Como tam-,bin cabe destacar la accin cultural de la congregacin, existiendo 1 a Comisin Cultural, que organiza conferencia semanales sobre los ms diversos temas cientficos y sociales. Se prepara la realizacin de reuniones sociales que sirvan para el acercamiento mutuo entre los asociados.
Cuenta la entidad con una Comisin de
Defensa, para mediar entre la comunidad y el gobierno.
Compone la actual Junta Directiva de la Congregacin los' siguientes seores: Juan Klein, Willy Mayer Dr. Gustavo Simn, Hermann Siliger, Dr. Juan Gut-tman, Hermann Simn y Rodolfo Hirsch. feld .
Posee la entidad dos sinagogas una en
elusivamente en la casa de la Congregacin, calle Maldonado 1130. La celebracin del culto se realiza por el Rabino y dos cantores. Durante las grandes fiestas, se cele/oran adems el culto en un gran saln de la ciudad.
El culto funerario de la Congregacin se celebra por las Chewroths honorarias de hombres y de mujeres de la misma.
El seor Juan Klein ocupa la presidencia de la misma durante un perodo de tres aos, destacndose por su accin en favor de la Comunidad.
ISRAEL al informar al pblico argentino acerca de la activa e inteligente organizacin de los refugiados alemanes en el Uruguay, destaca su justa adaptacin, su respeto a las tradiciones religio-
Comisin Direc tlva actual
la calle Maldonado 1130 y la otra en la calle San Salvador 2067, donde se celebran regularmente los actos religiosos de acuer do a] ritual.
Los dias hbiles el culto regular se celebra por la maana y por la tarde ex-
sas y la hospitalidad de que gozan en la vecina repblica.
Dentro de poco tiempo estos elementos dignos de mencionar sern un factor ms en el progreso material y espiritual del Uruguay.
Ubaido Ser
Comisionista y Despachante de Aduana
2 5 DE MAYO 332 Montevideo R. O del U. Telfono: U T E 84132
90534848235323532348535323484853


ISRAEL
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La Comunidad Israelita Sefaradi de Santiago, "Maghen David" Concentra al Sefaradismo de Chile
Dos enlidades prestigiosas, cuya labor social las haba destacado ante la opinin pblica chilena han unido sus destinos, para evitar gastos de administracin y afianzar ms la unidad de sus integrantes. La Comunidad Israelita Sefaradi de Santiago se'-uni con el Centro Social Israelita '' Maghen 'David '' y hoy actan bajo el nombre del epgrafe.
Todo lo que pueda decirse acerca de la gran obra realizada por las dos instituciones citadas ser poco. Acerca de la vastedad de su labor lo mejor que puede decirse para sealarla es citar la lista de su Departamentos, cada uno con su C. D. correspondientes: Departamento de Jevrah Kedusehah y Bikur Joilim,' de Ozer Dalim, de Beneficencia, de Culto, de Sionismo, de Sociabilidad, de Cultura y Educacin de Propaganda y Estadstica. Citemos ahora el primer Consejo Directivo de la entidad compuesto por los siguientes seores: Presidente Honorario, Mauricio Arditti; Presidente, David Jacard; Vice presidente, Isaac Chame; Secretario General, Isaac Cassoria; Pro Secretario, Robert Levy; Tesorero General, Vctor Corry; Pro Tesorero, Jaime Nahmias. 'Directores: Departamento Ja-vra Keduscha y Bicur Jolim, Jos Tevah, Departamento ''Ozer Dalim", seora Ma tilde A. de Veit, Departamento de Culto; David Mois, Departamento Sionista; Salvador Telias, Departamento Sociabilidad, Emile Samuel, 'Departamento Cultura y Educacin; Alejandro Galeno, 'Depar tamento Propaganda y Estadstica; Len Couriel; Revisadores de cuentas, Flix Albagly y Abraham Arueste, Tribunal de Honor, Jos Arditti. Emile Samuel y Jos Tevah.
El Centro Social Israelita '' Maghen David'' se haba fundado algunos aos antes, pues al hacerse la unin con la nueva entidad, la labor se intensific, con los magnficos resultados que se conocen.
Entre las finalidades que persigue la nueva institucin citaremos los siguientes:
Estrechar los lazos de fraternidad y solidaridad entre sus miembros y los dems miembros de la colectividad israelita le Chile.
Hacer efectivas las doctrinas humani tarias y carictativas, atendiendo y protegiendo a los correligionarios enfermos, desamparados y menesterosos y exten-
diendo estos beneficios cuando sus medios se lo permitan a cualquier persona necesitada, sea correligionario o n.
Sostener un cementerio propio. Fundar y mantener una sinagoga, fomentar el culto a la tradicin juda y el espritu de. mutualidad entre sus miembros, apoyar la causa sionista, difundir la enseanza hebrea laica y religiosa, fundando escuelas, mantener locales sociales para veladas o reuniones, prestar su apoyo o hacer suyas todas aquellas obras que contribuyen el bien comn y prestigio de sus miembros y resolver por medio del arbitraje toda discordia entre tos miembros de la comunidad y hacer cumplir los fallos pertinentes.
Con este hernioso programa de accin no hay por que sorprenderse del triunfo que cosech la Institucin y del prestigio bien cimentado que hoy goza ante la opi
nin pblica de Chile. Son las finalidades de antes, con pequea diferencias, ero con el mismo espritu de humani lad jjj de patriotismo.
Es necesario destacar, ante nuestros lee lores de Panamrica, la importantsima labor de la institucin y su valiosa cooperacin para la marcha de la colectividad israelita sefaradi en chile.
El actual Consejo Directivo compuesto por destacadas personalidades est en-to por destacadas personalidades est integrado por los siguientes seores: Presidente. Elias Prez; vice presidente, Isaac Prez; secretario general, Enrique Tesla A.: tesorero, David Yacard; pie tesorero, Jaime Nahmias; pro secretario, Abraham Tesla; Jevra Keduscha y Bikur Jolim; Jos Tevah, Culto; David Mois, Hozer Dalim, Clara de Benado, Cultura y Educacin; Nissin Prez, Sionismo; Ale andr Gatefto, Sociabilidad; Jos Ardil li. Estadstica y Propaganda; Maltius Al-bala. Juventud y 'Deportes; Isaac Navu i-i".), Comisin Calificadora Permanente; Vfctcr Benquis y Len Courriel; Reviso-i : de cuenta; Jaime Levy A. y Vctor Corry A.
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la Comunidad Israelita (Rehila) de Montevideo
Tiene en su Historia un Enorme Significado Social
No liuy mus que analizar,la o.bra realizada por la Comunidad Israelita de Mon-tevideo, para expresar un elogio sincero a sus diligentes y a toda la colonia aschkenazl de la vecina Repblica.
No han faltado las luchas internas, por diversas orientaciones que pugnaron en imponerse, pero en el choque de las ideas han salido triunfantes las que todo los israelitas considera como las me-jores.
Hoy la Comunidad, afirmada en sus bases de sano nacionalismo, orientada hacia la obra de constructiva, est dando un magnifico ejemplo a las colectividades de olas repblicas americanas. Eliminados los factores disyuntivos, la Comunidad no solo ha reorganizado sus iinan,,as, sino que ha iniciado la obra definitiva de su organizacin, para encontrarse pnuiia a participar en la obra universal en pro del mejoramiento de la vida juda y la realizacin de sus ideales milenarios.
Ntese, en la vida colectiva del Uruguay, un elocuente dinamismo; hay aspiraciones que buscan su materializacin en obra fecunda para la colonia; hay inquietudes y anhelos de mejoramiento social; se dibujan orientaciones difinidas hacia un ordenamiento ms fecundo del trabajo. Hay, para decirlo concretamente entusiasmo juvenil para ir ade lauto y no esperar que los acontecimientos marchen solos; hay orientacin. La Comunidad sabe lo que quiere y solo lucha buscando la mejor forma de llegar a la realidad. Regida por Estatutos que significan todo un hermoso programa de accin colectiva, la Comunidad ya tiene en su historia muchos captulos de labor efectiva. No hay ms que analizar las ltimas memorias publicadas, especialmente la del ao 1940, para encontrarse con una serie de trabajos notables; el judaismo uruguayo quiere llevar a la prctica los ideales que vibran en todas partes y lo ha logrado en muchos casos .
Gracias a esta acin tesonera, gracias a las obras realizadas, la Comunidad Israelita Azkenazim de Montevideo goza de bien merecidos prestigios en los crculos oficiales del Uruguay, donde el juicio es muy apreciado y donde es considerado como uno de los elementos ms i
tiles y progresista para la marcha de la nacin hermana. La Memoria presentada a la Asamblea
General del ao 1940 por don 'David Te-nenbaum en una edicin especial, con una serie, de valiosos trabajos acerca de la vida del judaismo aschkenazim del Uruguay es una sntesis de la gran obra realizada y es la que motiva el comentario que hacemos aqui. Estn representados en la Comunidad la mayor parle re los israelitas residentes en la Repblica del Uruguay. Despus lie, la crisis del ao 1938 la accin enrgica de la C. D. que presidi el seor David Te-nenbaum ha obtenido grandes triunfos y ha encaminado a la institucin en el camino que marca la aspiracin general. Las finanzas han sido ordenadas en forma; la obra educacional hebrea ha sido Intensificada; la labor de beneficencia
Frente del Templo
cumple su humanitaria finalidad con una accin digna de elogios; la obra sanitaria abarca una mayor cantidad de enfermos pobres; la vida social se ha intensificado; el local social ha sido rehabilitado y contribuye a mejorar las finanzas; el cementerio ha sido embellecido con plantaciones nuevas; los enemigos de la vida tradicional juda han sido eliminados y su influencia completamente anulada; la administracin ha sido reorganizada. Puede afirmarse que hoy se concentran alrededor de la Comunidad los mejores instituciones colectivas y las mejores instituciones colectivas y que la mayor parte de los israelitas del pas
se van agrupando en su seno. Avanza la idea de la creacin de un Hospital Israelita en el Uruguay.
Han tenido xito varias campaa de socorro iniciada por esta entidad para los israelitas del Viejo Mundo. Se ha contribuido al establecimiento y al socorro de los judos alemanes. Se han distribuidos subsidios a entidades y a personas necesitadas. Los trabajos en favor de la "joint" fueron notables. Fueron celebrado dignamente las efemrides nacionales y religiosas. Se otorg mayor independencia de accin a la Chevrah Kedusehah Todo esto es solamente parle de la valiosa accin desarrollada por la Comunidad que es suficiente para destacar ante la opinin pblica la trascendencia de su funcin y las sanas orientaciones nacionales que guian a sus .autoridades.
Esta entidad que bajo los auspicios de la Chevrah Keduscha fu fundada el 18 de julio de 1916, siendo la C. D. fundadora integrada por los siguientes seores: S. Manevich, N. Rossemblat, I. Kohn, I. Bauman, M. Weiroj, K. Boxar y M. Blukerman.
El 9 de noviembre de 1916, esta entidad adquiri el terreno para el cementerio en la localidad de La Paz, departamento de Canelones, y con fecha 3 de diciembre de 1916, fueron aprobados los Estatutos Sociales. Y finalmente en el ao 1928, fu comprado el grandioso edificio que ocupa ahora la institucin en la calle Durazno 1118, que sirve de templo, secretara y talmud torah.
En julio de 1930 dicha entidad qued constituida en Comunidad y fu su primer C. D. la siguiente: Presidente, Jos Genis; vice presidente, Naum Rosen-blit; secretario, Naum Rosenblat; Pro secretario, Jos Asiner; tesorero, Stein; pro tesorero, Mauricio Cohn; vocales, 'David Tinsky, Bernardo Milnitssy y In Goldenberg.
Dirige los destinos de la institucin en la actualidad los siguientes seores: Pre sidentes, David Tenenbaum; vice presidente, Bernardo Milnitsky; secretario, Samuel Sojachevsky; pro secretario, Abraham Peuerholz; tesorero, Jos Breit feld; pro tesorero, Bernardo Horenstein; vocales, Isaac Sapiro, Elias Wainraich y Wolf Zolkover.


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ISRAEL
Pg. At
"LA HORA ISRAELITA"
que dirige el Sr. Pedro Sprinberg ha cumplido 7 aos de actuacin radial
En esta segunda quincena de noviembre, la Hora Israelita ha cumplido siete aos de existencia, habiendo rebasado la respetable cifra de cinco mil audiciones ininterrumpidas, por la onda de CX34, Radio Artigas de Montevideo.
Ya desde su iniciacin en el ao 1933, el seor Pedro Sprinberg, director de estas audiciones, avezado periodista y hom. bre de cualidades poco comunes, imprimi un carcter altamente cultural a todas sus trasmisiones.
Americano desde su temprana niez, profesando un sincero amor a las tierras del Rio de la Plata donde ha formado su hogar y nacieron sus hijas y nietos, el Sr. Pedro Sprinberg ha desarrollado durante los aos de su actuacin radial una meritoria labor a favor del acercamiento y de la comprensin entre la poblacin nativa y la colectividad israelita, popularizando entre nosotros los valores del antiguo pueblo al que se honra en pertenecer y .difundiendo entre sus oyentes israelitas los valores artsticos y la historia del pueblo uruguayo.
Empero, el slido prestigio de que siempre goz el seor Pedro Sprinberg entre propios y extraos se acento an ms el estallido de la guerra por el ardor con que se coloc desde el primer momento al servicio de la causa de la libertad y de la justicia, ofreciendo en ms de una ocasin espontneamente su micrfono y su persona a la disposicin de los que luchan contra las tenebrosas fuerzas de los totalitarismo coaligados.
Da tras da, casi sin solucin de continuidad realiza el seor Pedro Sprinberg su cotidiana labor de noble judo y de fervoroso americano, exhortando en sus audiciones a los israelitas a no desmayar en esta terrible y cruenta lucha e infundiendo en sus oyentes una optimista
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e inquebrantable fe en la victoria de los ejrcitos de la libertad que hoy representa Inglaterra y sus aliados, y los oyentes israelitas escuchan con profunda
vada ctedra de filosofa domstica.
En cuanto a la labor de difusin de nuestros valores y a la alta comprensin patritica de su misin radial, slo recordaremos que todas las fechas patrias son celebradas por la Hora Israelita con inusitado fervor y cario, comentndose todas las efemrides nacionales en los dos idiomas: espaol e idisch.
Ultimamente, en vista del recrudecimiento de difusiones radiales con marcadas simpatas totalitarias, vecinas a sus audiciones, amparadas por la neutralidad
y emocionada simpata sus alocuciones diarias a las que se suman las charlas semanales de su digna esposa, la seora Catalina Stoliar de Sprinberg, que, bajo el seudnimo de Sulamita dicta una ele-
Seor Pedro y seora Catalina Stolar de
Sprinberg
observada por nuestro gobierno, el seor Pedro Sprinberg comenz a propalar unos textos cuyo fervor democrtico y profundamente americano son un alto exponente de sus plausibles convicciones.
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Liga Israelita Arg. Contra la Tuberculosis
En esta parte hallar el lector una bre ve historia acerca de esta entidad, cu ya obra humanitaria y social ha sido notable desde sus orgenes y que hoy es una verdadera columna de la colonia israelita en el pas. La terrible enfermedad, como se sabe, es ms un, problema social que un problema de medicina. Resuelto el problema social, el factor cientfico inicia su labor. La Liga, por medio de un selecto personal, estudia el ambiente y la situacin de los enfermos; los guia, los aconsejas, les ayuda a re-
Presidente Ing. Sol i S. Iconicof
solver la cuestin financiera y luego vie. no la accin mdica. Miles de familias, al borde de la desintegracin, han sido asi salvadas; hombres que se consideraban perdidos recuperaron su personalidad; centenares de nufragos han sido rescatados y hoy son hom.bres tiles a s mismo y a la humanidad.
Poco ser lo que se diga de la obra de esta institucin, que ha llegado, en pocos aos, gracias a la intensidad de su labor, a ocupar un lugar destacado entre nuestras entidades sociales. Los nombres de sus Comisiones 'Directivas deben ser recordados como ejemplo de sacrificio y de trabajo. Con este breve comentario no queremos ms que llamar la atencin del lector hacia la Liga, con la seguridad de que al compenetrarnos de la obra que ella realiza, nos transformamos en su ms eficaz propagandista por su gran importancia social y benfica. *
Su ltima C. D. est formada por los siguientes seores: Presidente, Ing. Soli S. Iconicof; vicepresidente lo., Jacobo B. Murmis; vicepresidente 2o., Bernardo
Chornogubsky; secretario general, Moiss Guitler, prosecretario, Salomn Bra. guinsky; secretario de actas, Miguel Ma-lamud; tesorero, Jacobo Chausovsky, protesorero, Jacobo Gercovich; vocales, seora Rebeca W. de Sigal, seorita Dra. Esther Kantor, seora Tonnita G. de Dab-bah, Jacobo Berman, Zelig Berdichvsky, Miguel Breitman, Isaac Glikin, Natalio Guttman, Dr. Isaac Kusnir, Simn Litvin, Marcos Resnik, Nicols Silbert, Mauricio Sosin, Isaac Stambler, Mauricio Vinocur, Jacobo VVainstein, Luis Weinberg; Re-visadores de cuentas, Nam Firstenfeld, Bernardo Fridman y Julio Milstein.
SU LABOR ENERO 1916 AGOSTO 1941
Esta entidad no es una Institucin Mutualista, sino de carcter benfico, por cuanto el socios no goza de sus beneficios. Porque los que asisten a sus consultorios son gente pobre, que de ninguna manera puede contribuir con la ms mni ma cuota para su eficiente curacin, a esto se les proporciona toda clase de ayuda m:'.ica, recetas, radiografas, raciones al i mentidas, etc., absolutamente gratuita.
La Liga atiende no solamente a israelitas, sino a todas las personas que acuden a la misma.
Fundada el 29 de enero de 1916, por un grupo de israelitas, con el fin de combatir la tuberculosis, su accin fue acrecentndose por la eficaz dedicacin de sus Cs Ds., en bien de los enfermos afectados por el terri.ble flagelo, granjendose el aplauso y el estmulo unnime de instituciones similares y del gobierno de la Nacin, existiendo en los crculos guber namentales la firme conviccin de que la Liga coopera con el Estado en la extirpacin de la plaga blanca.
Una comisin compuesta por los seores Hj. Goldenberg. A. Do.brensky, E. Bruck, y tambin el Dr. Abraham Ger-chunoff, organizaron el 14 de enero de 1916 una velada, con el fin de ayudar a los enfermos internados en el Hospital Torn.
Poco despus la entidad tena 70 socios, con una comisin muy activa, que el 15 de abril del 1916 llev a cabo en el saln Augusteo, un acto Literario con gran xito.
Su finalidad era ayudar materialmente a los judos tuberculosos y a los que conviven con ellos. Durante los dos primeros meses fu muy eficaz la actuacin
de la C. 'D., visitando semanalmente a los enfermos internados en el Hospital Torn, donde se proporcionaba dinero y productos a los tuberculosos.
En los primeros cchos aos de su existencia, la Liga no haba tenido Dispensa-' rio. La asistencia mdica se hacia en consultorios particulares, y ms adelante, se hizo en el local de la Liga.
La labor principal consista en ayudar a los enfermos con leche, huevos, azcar, y dinero en efectivo.
El 6 de marzo de 1921, o sea a los cinco aos de su fundacin se present un informe so.bre todos los trmites hechos, a fin de conseguir de la Yewish Coloniza-
Presidenta de la Comisin de Damas
Kebeca W. de Sigal
tin, un terreno para instalar un Sanato. rio-Granja. Haba ya un fondo de $ 10.000 para este fin.
Tras un conflicto interno en 1925, se realiza una Asamblea, donde surge la nueva orientacin de esta entidad, crendose el Dispensario.
Evolucin del mismo fu ascendente siguiendo sin interrupcin en el transcurso de los aos, aumentando considerablemen te sus socios, que desinteresadamente cooperaron para el mejor desenvolvimiento de la Liga.
EL PABELLON BABON MAURICIO DE HIRSCH DE LA CASA DE REPOSO DE UNQUDLLO
Paralelamente con su accin desarrollada en el Dispensario de la Capital Federal, la Liga Isr. Arg. contra la Tuberculosis se ha ocupado desde el afio 1925 con


ISRAEL
Pdg. 45
el problema de la cura de montaa, para aquellos enfermos clasificados como sanatoriables e indicados para las Sierras de Crdoba.
En su comienzo el Sanatorio Nacional de Santa Mara ha tenido abiertas las puertas para los enfermos enviados por la Liga. Empero, debido al constante aumento de los tuberculosos que necesitaban urgente cura de montaa, las autoridades del mencionado nosocomio se vieron obligados a restringir la internacin de nuevos enfermos, lo que ha paraliza-
Es as que con fecha 20 de julio de 1937 se resolvi construir un Nuevo y Moderno Pabelln denominado Barn Mauricio de Hirsch" con capacidad para, 60 a 70 camas, que conjuntamente con el viejo pabelln denominado "Barn Mauricio de Hirsch" tendra una capacidad total de 100 camas aproximadamente.
El 5 de noviembre de 1939, en un acto que adquiri toda la transcendencia histrica para la Liga, fu colocada la Piedra Fundamental para la Construccin y
PABELLON 'BARON HIRSCH de lo Liga Israelita Argentina contra lo Tuberculosis. (Frente atener}
do el envo de enfermos que podran beneficiarse de la cura de clima. Ante el problema de tal gravedad, la H. C. D. sa resuelto ubicar a una cantidad de enfermos en pensionados particulares, para que en esta forma puedan seguir su curacin en la regin serrana de Crdoba.
Convencida, a raz de la experiencia de los primeros meses, que el enfermo no puede seguir con eficacia su curacin en los pensionados comunes, la H. C. D. ha resuelto con fecha 12 de abril de 1935 instalar una CASA DE REPOSO propia en La Calera, Sierras de Crdoba.
Esta Casa de Reposo funcion durante ms de dos aos, con la capacidad mxima de 18 enfermos. Posteriormente con fecha 10 de julio le 1937 la Liga adquiri una propiedad adecuada, lista para ubicar enfermos sin ningn gasto de reforma del edificio, en la localidad de Unquillo, con la capacidad mxima de 30 enfermos, con un terreno de 15.000 metros cuadrados, para los ensanchez ul teriores. En el nuevo edificio los enfermos se encontraban evidentemente en mejores condiciones que en la Casa anterior. Sin embargo, tambin la nueva Casa bien pronto qued colmada de enfermos y result demasiado chica para la cantidad cada vez creciente de enfermos que necesitan urgente cura de montaa.
el da 26 de enero de 1941, fu inaugurado oficialmente.
Un Nuevo Pabelln tiene la siguiente distribucin:
Ha sido proyectado en un block, orientando al Norte todas las habitaciones de los internados, ubicndolo lejos de los ruidos y el polvo de las calles, respetando las partes arboladas del terreno. La entrada principal de acceso al prtico y
al hall, del cual se llega directamente a cada una de las 3 secciones: Servicios Mdicos, Administracin y escalera al piso alto, con la ventaja de permitir even-tualmente un acceso independiente a las dos primeras por parte de los internados en el antiguo pabelln.
La entrada le servicio situado entre la cocina y el control y depsito de comestibles, permite una vigilancia fcil y efectiva.
En el piso alto al que se llega por una amplia escalera de tramos rectos, se
Frente del hermoso Pabelln Barn Mauricio de Hirsch de la Casa de (Reposo de Unquillo (Sierras de Crdoba)
ha ubicado en enfilada 8 salas de seis camas, cada una con terraza al frente, es decir que todas las habitaciones gozan de terrazas, con acceso directo, en cada extremo hay una galera de cura. Las cuatro habitaciones, de enfermos aislados se hallan separadas de las dems, al final del corredor, con las ventajas consiguien. tes, para evitar el contacto con los enfermos .benignos.
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5 k n v >
Sociedad Congregacin Israelita Latina
La circunstancia de que en este ao re. memrase el cincuentenario de la fun dacin de esta Asociacin Civil, entidad madre de las organizaciones del judaismo sefaradi argentino, determina que seamos ms extensos al exponer la accin social que ha realizado; hechos culminantes de que ha participado, y su funcin mltiple en nuestro das.
'De una peroracin pronunciada hace 3 aos por don Abraham Banchetrit, de autorizada palabra por su fiel memoria y su participacin en la organizacin de esta entidad entresacamos los siguientes da tos: "En septiembre de 1891, el seor Abraham Levy invit a los corresligiona-ros para que celebrasen reunidos, los glandes d;as de Rosch Aschan y Kipur y las festividades de Sucot, en su casa Buen Orden 1111 (ahora Bernardo de Iri-goyen). Al efecto el seor Levy, adquiri un "sefnr tora", una biblioteca que sirvi de hejal un escritorio alto, que se utiliz como "tova", dos docenas de sillas y una araa de gas".
En aquellas memorables celebraciones se encontraban presentes, adems del seor Abraham Benchetrit, los seores. Abraham Levy, Levy Benatar, Samuel y Abraham Sotto, Salomn Benmuyal, Salvador Levy, Abraham y Sehalom Delmar, Abraham Nahn, el Comendador, Lzaro Eljarrat, Salomn Benatar, Jacobo Cabezas, Isaac Cohn y Moiss Benzaqun, fallecidos y el seor Alberto Garca, sobreviviente.
En la "Azara" las damas estaban representadas por las seoras, Simy Benatar y Alegrina Cabezas, (Q. E. P. D.) y doa Tamar Vda. -de A. Levy, sobrevi viente.
Los das de Tischr se celebraron con entusiasmo, reunindose una suma suficiente para cubrir los gastos de alquileres de muebles y de la adquisicin definitivo de] 'sefer ter''.
En una reunin posterior fu nombrada la C. D. provisoria: Presidente, Levy Benatar; secretario, Abraham Garca; tesorero, Schalon Delmar; vocales, Salvador Levy, Abraham Nahn y Abraham Benchetrit. Fu el primer Schaliaj el se. or Salomn Benmuyal y actu adems el seor Len Essayag.
El primer da de "sinjat tora" festejse jubilosamente. Un mes ms tarde se realiz una asamblea que tomaron las siguientes resoluciones: Comprar los muebles va citados y alquilar una pieza en la calle Per 666, donde trasladaron el tem-
de Bs. Aires
Medio siglo de hebrasmo por la Argentina y por la humanidad
po. All se fund la sociedad en diciembre de 1891". Fu el primer templo judo sefaradi argentino".
Participaron en la accin de la entidad las seoras que formaron la organizacin ' Damas de Sin'' que Se ocup de la beneficencia.
Aos ms tarde fu nombrado Presidente el seor Mair Cohn que tropez con dificultades para sostener la entidad. En esa crticas circunstancia varios socios resolvieron solventar la situacin y trasladar el templo a la calle Venezuela 594. Actuaba D. Abraham Benchetrit de Presidente Provisorio.
'D. Salomn A'uday, presidente adquiri el 31 de octubre de, 1910 la propiedad Social, Piedras 1164. Correspondi al seor Auday, de tenaz actuacin, hacer una realidad de este antigu anhelo.
El Poder Ejecutivo por decreto del 15 de marzo de 1916, reconoce la personera jurdica de la entidad y aprueba sus estatutos sociales.
Las activas gestiones ante las autoridades estuvieron a cargo del seor Samuel de A. Levy. Actuaba la siguiente C. D. Presidente, Jacobo Benoliel, vice, Moiss J. Amar; secretario, Samuel de A. Levy; prosecretario, Fortunato M. Abecasis; Te sorero, Len Azulay; pro, Simn Benchetrit; vocal lo., Jacobo Bendahan; vocal 2o Jacobo Amar. Puede decirse que desde esa fecha se inicia la era ms floreciente de la Congregacin.
Correspondi a D. Alberto Benars, cuya presidencia puede denominarse de '' organizacin y consolidacin financiera '', por la intensa actividad desarrollada," la edificacin en la finca adquirida del hermoso templo, el primero de los
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sefaradn con edificio propio. Se inaugur con jubiloso entusiasmo en setiembre de 1919, actuando como padrino don Alberto Benars y como madrina doa Bellida A. Vda. de Serfaty.
Bajo la presidencia del seor Jacobo J. Benarroch, fu reedificado para darle mayor suntuosidad. La nueva inauguracin constituy un gran acontecimiento. Con asistencia del edecn del seor presidente de la Repblica S. E. Dr. Marcelo T. de Alvear, el coronel Len D. Quaglia, ce lebrse el padriznago del 7o. hijo varn del Sr. Abraham Cabezas, en el saln de actos de la institucin. Una comisin presidida por el seor Benarroch entreg, el 28 de junio de 1923, una medalla de oro y un pergamino al Ex Presidente de la Repblica Dr. Marcelo T. de Alvear, como significacin de adhesin y simpata.
El 23 de abril de 1925, durante la misma presidencia, se le tribut al eminente hombre de ciencia don Alberto Einstein, el gran fsico, un clido homenaje que conmovi a tan ilustre personalidad universal. Se le entreg una medalla de oro como recuerdo de su visita.
Prestigiaron el acto destacadas familias y delegaciones de todas las entidades se-fa.radm.
En la Presidencia del seor Jacobo Bendahn, el 18 de diciembre de 1932, en una asamblea magna con la asistencia de delegaciones de entidades sefaradm y espaolas se tribut un gran homenaje a la memoria del Dr. Angel Pulido Fernndez, senador del Reino de Espaa, apstol del sefaradsmo.
Transpuso la frontera de la patria la fama de la organizacin alcanzada por el 11 talmud tora" de la Asociacin. Su direccin estaba a cargo de los ms eminentes didactas jerusale-mitas. Sus actos pblicos merecieron el aplauso general. Presidia la institucin don Jacobo Bendahan.
Ha sido siempre constante preocupacin de las C. C. D. D. realizar la ms amplia accin benfica en favor de los desemparados. Anexada la "Hozer Dalim" la Congregacin tom a su cargo la beneficencia que realizaba sta.
Unificada, asi, la proteccin de los pobres, se realiza ahora en forma completa. Se entregan cuotas mensuales a familias indigentes, se realizan contribuciones peridicas y se distribuyen varias veces al ao vveres y ropas. Los enfermos son atendidos en el Hospital Israelita, que recibe una contribucin anual.


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Contribuciones hechas para obras del exterior entr otras para Marruecos, Jeru salem, Salnica, Alianza Israelita Univer. sal, Ultimamente se ha contribuido con una beca para la escuela de Mikv Israel y oportunamente se har tambin con la Uiiversidad Hebrea de Jerusalm.
La Congregacin participa en los actos argentinos contribuyendo a todas las iniciativas. Se hallan en buena relacin con las autoridades nacionales y de otros pases. Oportunamente envi el Presidente de los Estados Unidos de Norte Amrica telegramas de aplausos y adhesin. Estableci contacto y comunidad de ideas con organizaciones sefaradim y asckenazim manteniendo cordiales relaciones.
En esta nota no es posible extenderse ms. Solo nos limitaremos decir que la Congregacin goza de merecido prestigio por su gran accin social que viene realizando desde hace 50 aos y que ta cele/oracin de su jubileo, que indudablemente ser un gran acontecimiento, hallar a la entidad y a sus dirigentes ms fuertes y entusiastas para proseguir su obra de bien.
Han presidido la Congregacin desde su fundacin los siguientes socios: Mair Cohn, Samuel Sotto, Salvador Levy, Moiss Amar, Saloms Auday, Jacobo M. Be. noliel, Alberto Benars, Jacobo J. Benarroch, Vidal Gabizn, (fallecidos), Jacobo Bendahan, Jacobo Corlat, Len Essayag, Dr. Moiss Cadoche (sobrevivientes).
Han merecidos ser designado presidente Honorario los seores Abraham Benchetrit Alberto Benars y Len Azulay (Q. E. P. D.)
D. Jacobo Bendahan, que ha presidido durante varios perodos la entidad ha recibido un pergamino firmado por los correligionarios en un trascendental acto p,blico otorgndosele adems, el ttulo de Presidente Honorario. Fu un justo y merecido homenaje por su recia obra de infatigable luchador.
Han sido primeros oficiantes del templo los seores Salomn Benmuyal, Elias Chocrn, e Isaac Garzn. Suplentes, Re-b Josph Bendahan, Joseph Elias Maman e Isaac Benzaqun (Q. E. P. D.)
En la actualidad ocupa el cargo el seor Moiss H. Benlolo.
Todos los presidentes y miembros de las C. C. D. O. han tenido brillante actuacin en la Congregacin.
Nmina del H. C. D. actual de la Congregacin, seores, Presidentes; Jacobo Coriat; vice, Isaac Azulay; secretario, vacante por fallecimiento de don Jos M. Amar (Q. E. P. D.), prosecretario, Samuel de A. Levy; tesorero, Jos Azulay;' protesorero, Jos Benzaqun; vo. cales, Dr. Simn Benars, Jos Acrich; revisores de cuentas, Len Essayag y Samuel Levy Bibas.
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Pg. 48
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Asociacin Castellana de Socorros Mutuos Beneficencia y Misericordia
Esta institucin que se denomina generalmente "hermandad santa", "Hebra queduseh", por la dedicacin primordial de sus dirigentes en favor de sus semejantes fallecidos, para tributarles honras postumas, ha sido fundada en el ao 1897.
Para este objeto se adquiri un terer-no en la Ciudad de Avellaneda, calle Agero, destinado para Cementerio, con la actuacin de los seores Abraham Serfaty, Jos Roff y Len Lasry, que fu su Presidente.
El lo. de junio de 1908 el seor Simn Benchetrit, asume la direccin de la entidad, recibiendo del seor Lasry, Presidente saliente, la suma de $ 127.72.
La accin del seor Benchetrit es digna del mayor elogio. Para confirmarlo glosamos lo,s siguientes prrafos de su Informe administrativo correspondiente al perodo: julio lo. de 1908 al 31 de diciembre 1916: "Probablemente, la intenssima accin activa que ha requerido esta Institucin de mi persona, durante el perodo que se trata, 'no se revela en la Inmensa magnitud de la realidad, solamente la visin local de los hechos realizados; llevar a la mente de todos, el convencimiento de su importancia".
"Correligionarios: Tengo la satisfacin de haber podido dotar a nuestra colecti viciad, a posar de todas las adversidades que he hallado a mi paso y de la apata general, el cementerio social totalmente terminado con sus paredes, portones, pie. zas, servicio, calles/ secciones canalizaciones, rboles, etc., colocndolo a la altura de los mejores organizados".
Contina la accin regular de esta Asociacin hasta el 2 de mayo de 1920 n que se celebr una asamblea de socios fundadores con el objeto de reorganizar la.
Fu confirmado en su cargo don Simn Benchetrit como Presidente. Completse la C. D. en la siguiente forma: vicepresidente, Abraham Benchetrit, secretario, Jon Migueres, pro secretario. Isaa" Miyara, tesorero, Len Azulay, pro tesorero Jos Garca, vocales Mimn Sa-nanes y Len Wahnich, suplentes. Moiss Acrich e Isaac Azulay. La institucin ha sido reconocida por el P. E. con Personera Jurdica por decreto del 15 de enero de 1925 y fueron aprobados sus estatutos sociales.
Don Simn Benchetrit prosigui en el ejercicio del alto cargo de Presidente, con igual amor y actividad hasta poco an tes de su muerte, el 5 de enero de 1935 Desde esa fecha hasta nuestros das di-
(ANTES "GUEMILUT HASADIM"
rige los destinos de la misma, don Jaco-bi Bendahan, con dedicacin ejemplar digna de todo elogio.
La Presidencia del seor Bendahan, se ha caracterizado por los grandes progresos alcanzados por la institucin. Fu adquirido un terreno contiguo al cementerio con frente a la calle Gral. Arredondo, para proceder a su ensanche.
Este terreno ya ha sido totalmente cercado y convenientemente dispuesto. Se han realizado importantes mejoras en el primero, habilitndose con obras de repavimentacin, transformacin de las calles y avenidas, las que han sido todas embaldosadas. El hall de entrada tambin se ha reformado y se han arreglado las caeras y desages.
Sin duda alguna es muy digna de elogios la accin social que realiza esta Asociacin.
Proporciona la ltima morada a todos tos que abandonan este mundo. A los pobres que fallecen se les provee gratuitamente tierra, sepultura, lpida, y se sufraga todos los gastos del sepelio. Agrgase a todo esto las erogaciones impor-
tantes por derechos que se abonan a la Municipalidad de la Provincia.
Por la actuacin brillante, constante y meritoria, han pasado a la posteridad sus dirigentes honorarios fallecidos: Presiden te, Simn Benchetrit vic.e presidente, Abraham Benchetrit, tesorero, Len Azulay.
Puede suponerse una accin ms meritorio y encomistica que la que efecta "Guemilut Kasadm", al tributar honras postumas a los que ya no nos acompaan, hacindolo tambin a los menesterosos, por cuenta exclusiva de la entidad?
Los correligionarios deben considerar cunto se ha expuesto. Ni uno solo debe dejar de inscribirse como socio para evitar ulterioridades. La organizacin de la Institucin y su carcter de Personera Jurdica permite prestar sus servicios solamente a asociados.
La C. D. en ejercicio est compuesta/por los siguientes seores: Presidente, Jacobo Bendahan, vice presidente, Jos Benzaqun, secretario, Jacobo Co-riat, pro secretario, Fortunato M. Abe-casis tesorero, Jos Azulay, pro tesorero, Dr. Moiss Cadoche, vocales, Len Es sayag, Isaac Azulay, suplentes, Jos Acrich y Germn Sananes.
JOSE BATT1AS y Ca.
CASA DE TEJIDOS Y NOVEDADES POR MAYOR
Direccin Telegrfica: "BATTIAS" Casa Matriz: ALSINA 1146, Esc. 4
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ISRAEL
Asociacin Israelita Sefaradi Hijos de la Verdad
ANTES "BENE EMETH "
Fundada el 17 de octubre, del ao 1913, por los correligionarios originarios de Da. masco, Siria, con el objeto de sostener el cementerio social, situado en Lomas, y, socorrer a viudas y hurfanos, ha cumplido estos principios amplia y generosamente. Su accin social en pro de los israelitas de origen damasquino, comprende a todos los que sufren.
Su primera C. D. se constituy entre los siguientes seores: Presidente Honorario; Moiss Medina, Presidente; Salomn Halac, Vicepresidente; Moiss C. Arazi, Secretario; Salomn M. Medina; Prosecretario, Moiss Schoua; Tesorero, David Abadid; Vocales: Marco Fresco, Marco Cababie, Moiss C. Imach, Mois Galante, Arn Settn, Arn Saal, Schoua Alfie y Salomn Srur, Revisor de cuen-las, Jos Halac.
Firme avanza haciendo bien. El patrimonio social que en el ejercicio de 1928 habia alcanzado a $ 78.069.85, llega hoy a $ 200.480.76, distribuido convenientemen-le para realizar una accin social permanente y de mayor eficiencia. Comprende este patrimonio $ 135.817, valor de una magnfica propiedad, situada en la calle Agero 1369, cuya elevada renta se aplica totalmente para liberar a los oprimidos .
Posee adems una finca en la calle Avellaneda 2854, que tambin produce renta. "Jevr Kedusch", hermandad santa, constituye el principio primordial de esta organizacin, la ms importante del judaismo de Damasco. El sostenimien-
to del Cementerio Social ha preocupado siempre a sus CC. 'DD. y sobre todo las que ha presidido el seor Isaac Chaufn, en los ltimos-aos. Se ha hecho de la necrpolis un jardn
Pg. 49
res e interiores, se ha construido el cuer. po de edificio de administracin, habitacin para "rejisot", dotada de todos los adelantos ms recientes, cont ser, agua caliente instantnea y cuanto es necesario para la higiene y la comodidad de los que all concurren: La C. D. que hoy dirige los destinos de esta institucin es t formada por los siguientes seores: Presidente, Isaac Chaufn; vicepresiden te, Moiss C. Arazi; secretario, Salomn M. Medina; prosecretario, Simn Hasba-ni; tesorero, Moiss Schoua; protesorero, (Ad-hoc). Jaime Moralli; vocales,
Frente de la propiedad de la Institucin, Agero 1369
que atena con sus frondosos rboles y sus flores el inmenso dolor de los seres que frecuentemente concurren a la mismo; se le ha dotado de caminos exterio-
Schoua Alfie, Jacobo Nahmod, Marcos Oa-bul, Cados S. Mauas, Len Duer, Cha-bn Mamari; revisor de cuentas, Simn L. Zeitune.
Moise y Lelo Schoua
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Sucursal en CORDOBA: BUENOS AIRES 280
TELEFONO 3716


5 k 1 V '
Fundacin, Desarrollo y Evolucin de la Sociedad "Templa Hebreo Raquel"
En el ao 1908 se reunieron en el domicilio de la Sra. Lola Rulmi (q. o. p, d.), Venezuela 766, los seores Moiss Sananos, Isaac D, Levy, David Goza] y Alberto Tangir, todos ya fallecidos y, con el auspicio del Sr. Salomn M. Cohn (q. e. p. d.), Srei Alberto Gurda y Jacobo Ara-bram. Fundaron el modesto templo que se denomin, 1 'Hez Ilnyim-Bct Raquel", en honor de su principal colaboradora, doa Lola Ruimi, la que cedi generosamente, sin percibir alquiler, el amplio come.lor de su casa, D, Alberto Garca don la toba y el 1 hejal''.
El primer "sefer tora", fu donado per el Sr. Salomn M. Cohn. Una contribucin colectiva permiti la odquisi-cMn del resto del mueblaje y objetos de eutto. El templo se inaugur solemnemente y con gran entusiasmo. Concurri ir.iv. v.'.'.v.v.v Je familias destinndose el ptOdttCtO de las entradas para las Vctimas Israelitas de la Guerra, de Casablan-r. refugiados en Tnger, que fueron remitidos al gran rabino, Rvdmo. D. Morde-Jay Bengl, tq. e. p. d., Dayn en Tnger. La accin eficaz de sus dirigentes permiti el progreso del pequeo templo. Fueron sus primeros oficiantes los Sres. Isaac O. Levy y Salomn Abisror tq. e. p, d>.
En el ao 1931 tuvo el templo su poca do decadencia, por lo que su administra dora, Sra. Lola, confi su direccin a la "Legin de Voluntorios Ivnnf Yona ". Aquella institucin no pudo afrontar los gastos y lo reintegr a la Sra. Lola. Cuando parela mnente su cierre, una ti gura de gran relieve en todos nuestros circuios sociales, el Sr. don Jacobo Bendahan. presidente de la Asociacin "Gue. milut Hasadtm", se consagr a su reorganizacin secundado por el Sr. Salomn M. Cohn, como presidente; Jon Migueres.
Sede Social C. Calvo 1060
Seor Alberto Abisror Presidente de la entidad
como secretario; D. Alberto Garcia, tesorero y D. Alberto Abisror, "pamas". El Sr. Abisror form un nmero de so-
cios y colaboradores permanentes y miembros destacados que contribuyeron con entusiasmo a su sostenimiento. En 1937 fu comisionado su presidente en ejercicio, D. Jos Benarroch y el revisor de cuentas. >D. Jacobo Am.brn, para dotar al templo de un local ms amplio. Se alquil la casa ideal de la calle Carlos Calvo 1060, cuyas refecciones fueron dirigidas por los seores Jos Benarrosh y Jacobo Benhayn.
La inauguracin de la nueva sede social, amplios y suntuosos salones para el templo y secretara, constituy un gran acontecimiento social por el gran nmero de familias asistentes.

La sociedad que se denomina ahora Templo Hebreo Raquel est dirigida por la C. D. compuesta por los siguientes seores: Presidente, Alberto Abisror; vicepresidente, Len J. Benmamn; secreta, rio, Moiss Toledano; prosecretario, Ja-cobo Rafael Migueres; tesorero, Alberto Garca; protesorero, Salomn M. Cohn; parnas, Jos Benarrosh; vocales: David Mehaudy, David Harrar, Moiss Attas. Samuel Obada y Len Pimienta.
Comisin Directiva del Templo Hebreo Raquel
RICARDO CARRASCO y Ca.
Despachos de Aduana en General EXPORTACION
Despachantes de:
Banco de la Naeicn Argentina. The National City Bank o New York, The First National Bank o Boston, Eara Teubal Hnos. y otras grandes casas importadoras.
Av.de MAYO 665, P. 5o.
C. T. 4151 Central
BUENOS ALEES
U. T. 33-1862
LUIS FERNANDO ZETTI
Mrmol
e s
Sarmiento 46
U. T.: 22, Avellaneda 8135
AVELLANEDA


ISRAEL
Pg. 51
Asoci acin Comunidad Israelita Sefaradi de Buenos Aires
En septiembre de 1914, surge a la vida ciudadana, muy modestamente una nueva institucin que, transcurrido el tiempo, llegara a ser la ms importante asociacin del judaismo sefaradi oriental de esta Repblica. Nos referimos a la Asociacin Comunidad Israelita Sefaradi, de Buenos Aires, entidad representativa que ha alcanzado gran prestigio por la meritoria obra de instruccin, culto y beneficencia que lleva a cabo.
Tiene su personera jurdica reconocida por el P. E. que gestion O. Samuel de A. Levy.
presidido ha sido brillante para la Comunidad .
En la ltima asamblea que cele.br es ta organizacin se ha elegido la siguiente C. D. compuesta por los siguientes seores: Presidente, Alberto Hazn; vicepresidente, Jacobo Alderoqui; secretario, Alberto Dann; prosecretario, Nis-sin R. Algranatti; tesorero; Narciso Bem basat; protesorero, Len Jan; inspector general, Moiss Albala; inspector de culto, Jos Silicaro; vocales, Yomtob Sentara, Jos Ventura, Jos Yohai, Moiss Cohn, Samuel Chiprut, Isaac Ben
David Guin; socios colaboradores, Isaac Israel, Len Menach, Dr. J. Mizrah, Dr Alberto Pesah, Jacobo Funes, Sirvi Sia-ki Isaac Chami y Len N. Pitchn.
Intensamente la nueva C. D. est efectuando una labor constante tendiente a hacer de la Comunidad un organismo modelo que rena todas las aso ciaciones de la colectividad y realice la accin de las mismas.
La Comunidad comprende hoy las siguientes instituciones: Comunidad, pro pamente dicha, con el edificio pripio social de la calle Camargo 870, y el contiguo del No. 874, adquirido posteriormente.
En este edificio funciona el Talmud Tora, gran Templo, saln de actos y secretara, aulas para su Talmud Tora, etc.
Mantiene, adems el cementerio social de Ciudadela.
Asociacin de Damas Israelitas La Unin, creada con el fin de realizar la
Fundadores de la Comunidad, Sres.: Abraham Cabezas, Israel Calomite, Samuel Guini, Rafael Emanuel. Jacobo Carmona, Marcos Fresco, Abraham Nasajn, Abraham Vaena, Samuel A 1 b al a, Abraham Castoriano, Moiss Abrevaya (q. e. p. d.), y sobrevivientes: Moiss Albala, Salomn Guini, David y Alegre Sassn, Rafael Carmona, Nissin Navarro, Vctor Ben-chon, Salomn Alazraqui y Eliezer Isaac.
En cerca de treinta aos de existencia, la Comunidad ha contemplado la situacin de las familias indigentes, hasta quines ha hecho llegar su amplia ayuda.
La comunidad goza de muy buen concapto entre las autoridades del barrio de Villa Crespo y en las instituciones sociales y culturales argentinas y extranjeras, israelitas o n.
Contribuye al progreso de la zona en que tiene su sede.
La marcha ascendente de esta institucin se ha reflejado, en su larga historia, en las pginas de ISRAEL.
La proficua y extensa actuacin del seor Moiss Albala, con la colaboracin de los miembros de las CC. DD. que ha
signor, Isaac Habif, Isaac Mazal; consejeros, Len Pitchon, Moiss Mizrah, Salvador Tarica, Elias Cohn; suplentes, Dr. David Levy, Rafael Habif, Marcos Gomel,
ms amplia y positiva beneficencia, Asociacin Pro Medicamentos, cuya policlnl. ca funciona admirablemente en la calle Vera 953.
LEO FEIDMAN
La Orquesta Preferida :- de ia Colectividad -:
PLANES 1417 U. T. 59 Paternal 3736


Pg. 52
Atiendo los diversos servicios mdicos de la Clnica los doctores: David Levy, Moiss Levy, Jos Yoel y Jacobo Alfadeff.
Distribuy, tambin, medicamentos y hace inyecciones gratis.
Bikur Jolim Sefaradi de Oriente Aha-va Vajesed" entidades de beneficencias.
Su "Talmud Tora" d instruccin a 60 alumnos, distribuidos en dos turnos, dirigidos por el Prof. 'Don David Zasi-novich y con la colaboracin de la Prof. seorita Raquel Benaim, maestra de castellano y de temas prcticos. Este esta-
cn nosotros para allanar los escollos que se puedan presentar en la prctica.
Debemos recalcar, que con esa contribucin proseguiremos en esta lucha que nos hemos impuesto para hacer de nuestra colectividad un alto exponente del judaismo argentino.
Para llevar a cabo esta obra de emancipacin, que ha de contemplar todas las necesidades, hemos calculado un presupuesto inicial de ocho a diez mil pesos mensuales, cuya cuarta parte est asegurada por la generosa contribu-
supuesto ser cubierto con las contribuciones de correligionarios y socios, cuyo nmero, de acuerdo al censo levantado, calculamos en 3500, y que abonarn la cuota nica que la C. D. le haya fijado para hacer frente a todas las necesidades del programa estipulado.
En lo que al cementerio atae, la C. D., lejos de buscar en el mismo una fuente de recursos para la Asociacin, ha reglamentado los entierros con pequeas tarifas que permitirn solamente equilibrar el costo de las sepulturas. En esta
Cuerpo Mdico de la Asoc. Israelita Se la ra di Pro
Medicamentos Doctores David Levy, Moiss Levy, Jacobo Alfadeff y
Jos Yoel
blecimiento de educacin ha merecido elogiosos conceptos del H. Consejo Nacional de Educacin, por su progreso y su orientacin argentina.
Ya estn agrupadas estas instituciones y puestas en vigor la cuota nica.
La nueva C. D. ha expuesto en una circular los propsitos que se propone desenvolver, al establecer la cuota nica y extractamos de la misma los siguientes prrafos:
"Por conferencias, que se estn realizando en todas las agrupaciones de correligionarios sefardim de habla espaola, se est comunicando la labor preparatoria que realiza la Comunidad, como asismsmo, la resolucin de dar prximamente principio a la ejecucin de los diversos puntos del programa proyectado y cuya realizacin depende tan solo de nuestro presupuesto. Dicho programa, que consiste: en la organizacin central de la beneficencia y ayuda social, en la enseanza racional hebrea; en el mantenimiento de una asistencia mdica adecuada; en el sostenimiento del culto religioso y de un cementerio, requiere, indudablemente, adems de una constancia y de una infatigable actividad de la C. D., la contribucin y espontnea de todos los consocios para que colaboren
cin de una veintena de firmas comerciales de esta plaza, que se han suscripto, por el trmino de 5 aos, con cuotas mensuales de $ 50 hasta $ 300 cada una.
Confiamos que el resto de dicho pre-
forma se ha contemplado la armona que deba reinar siempre entre la Asociacin y los contribuyentes, evitando toda clase de resentimientos que puedan surgir con la fijacin para cada entierro, de precios a criterio de la C. "D. "
CHEVRAH KEDUSCHA ASCHKENAZ1
Secretaria: PASTEUR 631
BUENOS AIRES
Invita a todos los israelitas de la capital, mayores de 18 aoe, a solicitar su inscripcin como socios de la institucin.
La CHEVRAH KEDUSCHA ASCHKENAZI se siente plenamente autorizada a reclamar a todos los israelitas de Buenos Aires su adhesin, porque realiza una amplia labor en favor del individuo y de la colectividad.
Es deber de todo judo consciente inscribirse en la ms importante de las instituciones, a fin de que podamos declarar con orgullo que representamos a toda la colectividad israelita. Creemos igualmente oportuno llamar la atencin de todos los no socios, acerca de la gran injusticia que cometen contra la comunidad y contra sus propias familias.
Desde hoy en adelante no ser atendido ningn pedido de ayuda para los no socios.
Ningn judo debe permanecer fuera de la institucin.
LA COMISION DIRECTIVA


ISRAEL
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Asociacin Sefard de Enseanza, Culto y Beneficencia (antes ^esod Hadath)
Los sefarades oriundos de Alepo, lie-no en la Congregacin Sefard, su entidad representativa. Es a pesar de su muy reciente organizacin, una de las ms importantes del judaismo sefaradi.
Iniciada el 20 de abril de 1920, como escuela y templo en forma reducida, su progreso fu inmediato, permitiendo que lrcy tenga su sede social de magnitud sorprendente.
Dirigieron la Sociedad Israelita Talmud Tora Sefaradm '' Yesod Hadath", hoy,
Por decreto del 21 de junio de 1925, fu reconocida por el P. E. su personera jurdica y aprobados sus estatutos.
En el ao 1927, se adquiri de la Bikur Joilim", aschkenazi, el edificio Lavalle 2459-63, formando con am.bos un solo cuerpo.
En este gran solar se levant el gran edificio social, el que consta del artstico templo construido a todo costo, con '' vitraux '' de arte, hejal'' y tebh '' grandiosas, revestidas con hermosos
Parte de la C. D. de la Congregacin Isarelita Sefaradi (en pose para ISRAEL)
Congregacin Sefard, de Enseanza, Culto y Beneficencia, y formaron su primera C. D, los siguientes correligionarios: asesorados por el Rabino D. Sal Sitehn Dabbah, seores Jacobo Settn, Rafael Abiad, Abraham Colln, Moiss Avad, Nissin Hamui, (Q. E. P. D.), y seores Ezra Teubal, Elias Teubal, Jos Tawil, Selim Harari Nahem, Marcos Dabbah, Jaime Colln, Jacobo Ini, Schalom Chaio, Sin Har, Abraham Paredes y otros.
Poco despus los fondos sociales permitieron la adquisicin de la finca Lavalle 2441 al 49.
mrmoles; oficina administrativas; dos salones para oraciones; saln de actos y las dependencias para el Consistorio Rabnico y "Bet Din" y un saln para templo.
Es notorio el progreso de la Congregacin .
Para dotar al 'talmud lora'' de las dependencias que exigan el desarrollo alcanzado, se gestion de la entidad her. mana, Asociacin Sefaradi de Beneficencia y Honras Postuma (antes "Hesed Schel Emeth Sefaradith"), la autorizacin correspondiente para construir en
Seor Siahou Harari Nahem> Presidente de la entidad
la propiedad de la misma, Lavalle 2353, las aulas para su escuela.
En la construccin de la misma se ha tenido en cuenta los principios pedaggicos m|3 recientes. Posee confortables y amplias aulas, llenas de luz y aire, servicio de calefaccin, etc.
Concurren a la misma 500 alumnos, varones y nias, en sus dos turnos.
El Gran Rabino Dr. Josepb Hai Pani-gel es el director del mismo, al que ha dotado de una gran organizacin, que permite asegurar que es la ms importante que funciona en Amrica.
Con referencia a los cursos religiosos para nias, cabe sealar que se debe a la iniciativa de don Moiss Teubal, que sufraga parte de su costo.
Adems de ser gratuita la enseanza,
y.
1
Palco con la asistencia de las autoridades nacionales, re presentantes del Consejo Nacional de Educacin y miembros de la C. D. en el acto de la festividad del 9 de Julio, (en pose para ISRAEL)


Pg. 54
Durante los actos organizados por la Congregacin Israelita Sefard con motivo de las efemrides patria. Autoridades nacionales, representantes del C. N. de Educacin, Presidente de la Institucin y damas, en el lunch, que se sirvi en el sa-saln de actos.
los alumnos gozan de los siguientes beneficios: Copa de leche, provisin le libros y tiles, sala de primeros auxilios, consultorio mdico autoriazdo por el D. N. de Higiene, siendo su jefe, el Dr. A. A. Dabbh, que presta 3U concurso gratuitamente; consultorio odontolgico que funciona fuera de la escuela, hasta que se pueda habilitar un local especial para el mismo; se provee, alemas de guardapolvos, etc., a los alumnos pobres.
Los alumnos de este talmud torah cele, bran, todos los aos .brillantemente, las efemrides patria de 25 de Mayo y 9 de Julio, y las fiestas judas de "Janucah" y "Purim".
Programa y sistema de enseanza
El Dr. Panige] ha adoptado el sistema ms moderno y reconocido como supe-rioar, denominado, "hebreo en hebreo", que se aplica en los colegios de Palestina. Se ensea el hebreo sin que se recurra a otro idioma.
El programa comprende: idioma hebreo, biblia, historia, gramtica "misch-
n'', talmud. Contiene el resumen del judaismo y la tradicin.
Empieza con el alefato y finaliza con el talmud. El alumnado que termina su
Personal docente
Compone el personal docente del mismo los siguientes seores: Dr. Josehp H. Panigel, Director, Jajan Jacobo Abadi,
Cuerpo de profesores y su director Dr. Joseph H. Panigel del talmud torh de la Congregacin Israelita sefaradi (en pose para ISRAEL)
curso adquiere un caudal de conocimientos hebreos de gran valor.
Traduce con correccin en los idiomas que posee, cuanto aprende. La slida base de conocimientos adquiridos permite ampliar siempre lo que se sabe.
Un conjunto de damas presenciando el Argentina el 9 de Julio, realizado
acto conmemorativo de la Independencia por los alumnos de su Talmud Torh
Vicedirector, Maestros; Jajan Bensin Daniel, Manajn Zayat, Salomn Farjm, Nissin Dayn, Jos Battias, seores Rene Rarjn y seora Mizrahi, seoritas Fortun Tawil y especialmente la seora Esther Pilosoff, maestra del colegio de nias y seoritas Rosa Schammath y Rebeca Conchauvsky.
De acuerdo con la nueva reglamentacin de Ministerio de Instruccin Pblica, que establece que los libros de textos en hebreo de.ben ser hechos con espritu argentino, se form una Comisin de redaccin de libros para el estudiantado israelita de la Argentina, formada por el Gran Rabino Dr. Joseph H. Panigel y en nombre de los Cursos Religiosos por el Gran Rabino Dr. Guillermo Schllesinger y seor Mximo Yagupsky.
Es autor de los mismos el Inspector D. Pinjas Nauman. Se prepararon ya 4 tomos, los dos primeros denominados ' Ayeled'', El nio, para lo. 2o. grado y otros dos, "Sefat Aever", idioma


ISRAEL
Pg. 55
hebreo, para 3er. y 4o. grados. Han sido aprobados por el Consejo Nacional de Educacin y se espera que pronto se imprimirn y se pondrn al servicio de las escuelas hebreas.
La enseanza religiosa se ajusta, adems, a todas las disposiciones establecidas por el Consejo Nacional de Educacin. El profesor B. Vaccareza, inspector general de escuelas particulares; inspector seccional Prof. Lemme; asesor inspector seor Zwick, que, tienen a su cargo la inspeccin del "talmud torh", han emitido los juicios ms favorables diciendo que dicha escuela por sus comodidades y confort, es superior a muchas escuelas del Estado.
La escuela consta.da un curso infantil ccn 2 grados inferiores y 1 superior; un curso superior de 6 grados, de 1 al 6o.
Templo
En los "Yamin Norahim ", concurren a los actos del culto unos 1300 hombres y 300 seoras y asisten tambin gran nmero de personas, al templo.que se habilita en el edificio Lavalle 2353.
Posee un gran nmero de sefarim propiedad de la entidad y otros guardadas en custodia.
Existe un ejemplar miniatura cuya escritura data de hace 200 aos segn los peritos.
Con brillo se realizan los servicios religiosos con coro que, en las ceremonias, nupciales, acompaa el rgano.
Los dirigentes de esta Asociacin, de ayer y de hoy, se han hecho acreedores a ,1a gratitud general, pues, la Congregacin Safardi, ha organizado la ms importante, amplia y completa institucin del judaismo argentino, que prctica con la mayor eficencia sus tres principios: Instruccin, Culto y Beneficencia.
Las autoridades nacionales reconocen la accin de la misma y prestan a ella el concurso que merece por su gran oibraj argentina.y humana.
Beneficencia
Se invierte $ 100.000 anuales en beneficencia para ayudar a los pobres, especialmente a las viudas, hurfanos, ancianos y enfermos. En este importe se incluye medicina, inyecciones, radiografas y vveres como ser: carne, arroz, aceite, etc.
La secretara posee un archivo bien organizado que data desde la fundacin de la entidad y es sorprendente la actividad que desarrolla.
Esta entidad es la primera que adopt la cuota nica que permite cubrir su abultado presupuesto y unific en su seno las antiguas asociaciones: de Damas y '' Ahava Zedek'', hacindose cargo de la beneficencia que realizaban aquellas.
Una gran parte de los alumnos y alumnos, con sus correspondientes profesores, que concurren a las clases del gran talmud torh que sostiene la Congregacin Israelita sefaradi, (en pose para ISRAEL)
Su actual C. D. est formada por los siguientes seores: Presidente, Siahou Harari Nahem; vicepresidente, Jacobo Ini; secretario, Marcos Dabbah; prosecretario, Jacobo 'Dabbah; tesorero, Jos Haber; protesorero, Moiss M. Ini; voca
les, Isaac Entefoi, Rafael Menache, .lack Safdie, Alberto N. Ades, Gabriel Cbam-mh, Lzaro Dayn; Suplentes: Moiss J. Dayn, Isaac Labatn, Moiss Y. Toba!; Revisores de cuentas, Ral Dwek (Jaluzi), Jos Shalom y Moiss Quindi.


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5 X 1
Componen la actual C. D. (le esta prestigiosa entidad de correligionarios argentinos originarios de Alepo, Siria, los siguientes seores: Presidente, Moiss Teubal; vicepresidente, Jacques Mizrah; secretario, J. A. Ta,bbsh; prosecretario, Elias Cohn Fahm; tesorero, Jos Tawil; protesorero, Moiss J. Dayn; consejeros, Jacobo Ini y Elias Sle-latt; vocales: Ezra S. Rabn, Sal Za-yat, Mois Quindi y Jos Camji; revisores de cuentas, Marcos Dabbn Lzaro Laniado y Moiss Y. Tobal.
La "Ilesed Schel Emet Sefaradit inici su accin benefactora en el ao 192.3. E| 5 de agosto de 1923, constituyse oficialmente, formando su primer C. D. los siguientes seores: Presidente: Ezra Teubal; vicepresidente, Nissin Tawil; secretario, Jos Tawil; tesorero, Selim Ha rarl Nahem; protesorero, Jacobo Ini y los siguientes miembros que la completaban: Samuel Tussi, Jack Mizrahi, Isaac R. lleffesse, Elias Cohn Fahm, Mareos Zaafrani, Sal Zayat y Jaime Ini, Jacobo Karmona, Rafael Abiad, Jaime Cottn.
Antes de su fundacin esta Sociedad se hacia colectas domiciliarias para sufragar los gastos que ocasionaban los sepelios de pobres en otros cementerios.
En sus 18 aos de intensa accin social, la Asociacin a que nos referimos ha efectuado una o.bra meritoria y digna de loa. Su principal fin es ayudar al prjimo en el momentos ms necesario de su existencia.
Entre sus propsitos que cumple en forma completa y eficaz, pedemos sealar: lo. Dar sepultura, de acuerdo con nuestro sagrado ritual, completamente gratis, a 1' que no pueden hacerlo por su pobreza. 2o. Cobrar los gastos postumos, sin el valor del terreno, a los que pueden hacerlo. 3o. Recargar algo a los que se hallan en posicin ms holgada compensando asi lo que cuesta sufragar los sepelios de los menesterosos. 4o. Se subvenciona a todas las viudas y hurfanos de los socios pobres fallecidos. 5o. socorre a las familias indigentes, viudas, hurfanos, invlidos, etc. con suvencio-nes mensuales. 6o. Contribuye con sumas importantes, en todos los casos en que se solicita su concurso, para ayudar en obras nacionales, municipales, policiales, damnificados de inundaciones, vctimas de catstrofes de la Argentina y del exterior, junta de aviacin y en todos los casos en que se requiere su valiosa contribucin. 7o. La cultura en
(Antes "Hesed Schel Emeth Sefaradit)
sus diversa.; manifestaciones tiene en "Hessed Schel Emet", su ms decidido protector. Ha cedido parte de su finca social de la calle Lavalle 2353 a la Asociacin Congregacin Sefaradi (Antes Yes sod Hadat) que construy todas las dependencias de su talmud tora, que puede considerarse el mejor de Sud Amrica, por su confort, principios pedaggicos y el nmero de sus educandos.
Su sede social, un magnifico edificio ha costado varios cientos de miles de pesos, sin reconocer gravamen algunos. Dos locales se hallan a su frente y pro-ducen una renta apreciable.
El Cementerio Social se halla instala-
Ademas de los mencionados prrafos anteriores han tenido una actuacin destacada y entusiasta en esta entidad, la ms importante del judaismo originario de Alepo, Siria, desde la fecha de su fundacin hasta hoy, los siguientes seores: Gabriel Ini. Nissin Teubal, Elias Teubal, Moiss Tawil, A.braham Tawil, Ezra Ini, Ezra Chueque, Simn Salem, Sihaou liara ri Nahem, Salomn Cottn, Salomn Sacca, Simn A. Tussie., Nissin Harari.
Fu su socio honorario el muy querido y recordado jajam Sal Sitehn, que a?. lu con el beneplcito de todos los consocios.
Los doctores Isaac Garca y Moiss Ca-doche, destacado; abogados del foro argentino, asesores letrados, que prestan su v a 1 i o so concurso, desinteresadamente
Miembros de la Comisin Directiva actual (en pose para ISRAEL)
do en Ciudadela, de acuerdo con los adelantos ms recientes. Esta necrpolis posee buenos caminos interiores y construcciones apropiadas.
Se ha habilitado un extenso camino de acceso de asfalto por la parte posterior de la entrada que tena anteriormen te. El nuevo frente y la nueva entrada principal ha sido habilitada y se hallan en construccin un nuevo edificio destinado a las necesidades del cementerio.
desde su fundacin. El Seor Samuel de A. Levy, colabor en la constitucin de la misma con eficacia; compuso los estatutos sociales y gestion, obteniendo el reconocimiento de su personera jurdica por el P. E. de la Nacin.
Los que han constituido la Asociacin y sus dirigentes desde la fundacin han contribuido a una obra mutualisla destacada y se han hecho merecedores de la eterna gratitud del pueblo judo.
LAVALLE 2511
U. T. 47- CU YO-5937
BuetMos Aiftes
Toallas y Artculos de Punto en General
FUNDAS V SABANAS BORDADAS La casa cierra les sbados


ISRAEL
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Una Importante Filma Comercial de Rosario pe Honra
Destacamos en esta nota un comentario sobre una de las ms prestigiosas firmas comerciales del pas, Benzadn Benmuyal y Ca. duea de la Gran Tienda 'La Buena Vista", establecimiento comercial de gran importancia que goza de estimacin y apreciacin dentro y fuera de la colectividad hebrea de Rosario.
'De primera magnitud en su potencialidad financiera, march con paso ascendente engrandecindose a la par de la segunda ciudad de la Repblica.
Fundada en el ao 1915. nacida al impulso creador del gran Self-Made-Men Don Abraham Benzadn, teniendo como norte la rectitud de procederes y el trabajo sin desmayo.
Paso a paso fueron escalonando ascenso con los factores de la buena voluntad puesta al servicio de la labor, con la clara visin en los destinos de esta gloriosa nacin y con la perseverancia de sus dirigentes que aunaron esfuerzos y amalgamaron iniciativas para lograr elevar su casa a la categora que hoy ocupa. Historiar la vida de esta institucin que hace un ao celebr sus Bodas de Plata comerciales es tarea larga para el cronista. Sus 10 ensanches sucesivos, su superficie grandiosa, sus ampliaciones, su organizacin y sus 270 empleados, hablan elocuentemente del desarrollo y progreso de esta institucin comercial.
A justo ttulo de sealar mritos, evidenciamos lo que valen sus dirigentes en las esferas comerciales, sociales y culturales del pas como orgullo para la colectividad a que pertenecen.
Su fundador el Sr. Abraham Benzadn forjador de progreso, ejemplo de laboriosidad y raro dinamismo fu el fundamen. to bsico de tan vasto organismo, gran benefactor, filntropo nato, infatigable luchador, distingese entre propios y
BENZADON BENMUYAL Y Ca. EJEMPLO DE CORRECCION PROPIETARIOS DE LA GRAN TIENDA
DON ABRAHAM BENZADON
Frente del gran Edificio "La Buena Vista"


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5 K 1 C 1
Hebrea y a la Patria Argentina
Y ETICA COMERCIAL, EXPONENTE DE ARGENTINIDAD, "LA BUENA VISTA" DE ROSARIO
Dr. ,1. BENZADON
JUAN J. BF.NMUYAI,
extraos por su espritu abierto a los ms nobles ideales. Su consocio el Sr. Elias Benmuyal, centro activo de responsabilidades en la accin, hombre de slida cultura, de austeros procederes, de concentrada y mesurada obra constructiva, cuyo espritu y generosidad le han granjeado respeto, simpata y estimacin dentro y fuera de la colectividad. El seor Ral Benzadn pletrico de dinamismo y optimismo, eficaz colaborador y propulsor de iniciativas loables irradia simpatas por sus altas condiciones y el seor Juan Benmuyal nervio y accin, afable y de extraordinaria competencia comercial, infatigable luchador completa el cuarteto de accin conjunta acorde en el desempeo eficiente de sus mltiples actividades. El quinto titular de la firma el Dr. Jacobo Benzadn en su accin comercial pasiva es alto exponente de humanidad, cerebro prodigioso en las esferas cientficas, de mltiple accin, destacado en primera plana entre el cuerpo mdico de Rosario. Figuras destacadas que ISRAEL, tie-el honor de poner de relieve como dignos de ejemplarizar por sus dotes de fecunda e inalterable labor.
Firma que supo hacer del .barro noroeste de Rosario un nuevo centro
urbano, prestigia, auspicia, coopera, estimula y fomenta toda manifestacin que eleva y engrandece esta democrtica tierra de promisin y de paz como argentinos concientes y fervorosos.
ELIAS BENMUYAL
S, RAUL BENZADON
3L+A


ISRAEL pt 59
Colaboradores y Corresponsales de Israel
Sr. Alberto C a s p i, corresponsal de Mendoza.
Sr. Moiss Bensayag, :orresponsal entusiasta de Alvear, Corrientes
Len Mazal, ex corresponsal y activo colaborador de ISRAEL.
Sr.
Nesin Isaac, corresponsal Montevideo.
acti-de
Sr. Aarn Cottn, destacado Subcorrespon-sal en Montevideo
Sr. Samuel de A. Levy. Director-fundador, que trabaj con ahinco en pro de su existencia y a quien se debe su nombre que ostentamos con orgullo.
3r. Zebuln Levy, Director Administra flor Propietario, que viene luchando tesoneramente desde el ao 1924, por el ideal que simboliza la Revista ISRAEL y que fuera norma de su fundador
Dr. Jos Lieberman, destacado colaborador desde el ao 1920.
David Wainerman, colaborador
Sr. Roberto Ayi, entusiasta corresponsal de Crdoba.
Sr. Isaac M. Roffe, activo corresponsal de Corrientes.
Sr. Jaime Mintz, colaborador.


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5 K 1 I?
NUES! ROS
NIOS
Nios Clarita Yudith y Julio Enrique Rinsky, (Capital Federal)
Nios Leticia y Sergio Judemberg
(Foto artstica estudio Yudemberg)
Catita Leonor, hijita de los esposos Sr. Moiss y Sra. Esther Algaze de Gateo (Santiago ds Chile).
Nios Elias Cohn y Perla Telias, (Capital Federal).
Raquelita y Emilita. hijita de los esposos Sr. los y Sra. Flora Uminsky de Yampolsky, (Crdoba).


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/Sf SOCIALES I
Seor Jos Mizraji. destacado comerciante de esta capital.
Srta. Mary Salem y Sr. Narciso Franco, cuyo compromiso matrimonial se efectu recientemente en esta capital.
Seor Len Salem, destacado comerciante de esta capital; miembro de la muy acreditada firma de esta plaza, Salem Manobla y Ca.
Seor Aarn Cohn, destacado comerciante de esta capital, miembro de la muy acreditada firma de esta plaza, Jacobo Cohn y Hnos.
Seor Samuel Nahn, activo correligionario, que tiene en preparacin un manifiesto que enviar por carta a todos los miembros de la colectividad marroqu con motivo de ciertos pasajes de la vida en nuestro pas.
Se o r Elias Manobla. miembro de la acreditada firmado: de esta plaza, Salem Manobla y Ca. persona muy apreciada en nuestra colectividad
Seor Teodoro Lubetkin, destacado miembro de la colectividad Israelita de Ro Cuarto, uno de los fundadores de la Sociedad Israelita Seor Mauricio H. Levy, desta-nMHHBHH MWJT " I de S- M- de Rio Cuarto que duran
cado elemento de nuestra co- te su presidencia llev a cabo
lectividad y miembro de varias Seores Salomn, Isaac y Abraham Daniel, destacados comerciantes grandes iniciativas en bien de la instituciones israelitas sefaradi. de Bell Ville, Provincia de Crdoba. entidad.


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5 ni P
8 NUESTROS
s
Srtci. Sara Cottn y Sra. Rafael Scari. cuyo enlace se realiz recientemente en esta Capital. (Foto A, Mazer)
Srta. Cecilia Grimber y Dr. Carlos Waserman, cuyo enlace se llev a cabo recientemente en el Gran Templo de la calle Paso.
(Foto A. Mazer)
Sita. Ciara Ainora-bn y Sr. Samuel Gabay cuyo enlace B3 efectu recientemente en esta Capital
(Foto Kaftal
Srta. Dora Salama y Sr. Santos Hamu, cuyo enlace se realiz recientemente en esta Capital.
Srta. Susana levy y Sr. Isidoro Gabay, cuyo enlace se llev a cabo recientemente en esta capital
(Foto Nataly).
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I S R A E h
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CASAMIENTOS
Srta. Perla Esperanza y Dr. Jacobo Aljadeff, cuyo enlace se efectu recientemente en esta Capital
Srta. Fortunata Botbol y Sr. Fortunato J. Chocrn, cuyo enlace se realiz recientemente en esta Capital.
Asistentes a la despedida de soltera de la Srta. Fortunata Botbol, efectuada el 17 de mayo ppdo., en los lujosos salones de la Confitera "Jockey Club", con motivo de su enlace
con el Sr. Fortunato J. Chocrn.


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Asoc. Comunidad Israelita Sefaradi de Flores
(Antes "AGUDATH DODIM")
Km junio ele 191.'!, correligionarios oriundos de Damasco, (Siria), fundaron sia institucin con fines de instruccin, beneficencia y culto.
Progresivamente fu ensanchando su accin, meritoria y benfica. En el ao 1925 inaugur su grande y hermoso templo, en su edificio social de la Avenida Avellaneda No. 2874 durante la actuacin t> la siguiente C. D. compuesta por los seores: Presidente, Salomn Mauas; vice presidente, Isaac M. Tarrago; secretario, Nuri Prez; prosecretario, Isaac J. Ta-rrab (q. e. p. d.); tesorero, Marcos Ca-babie; protesorero, Alberto J. Srur; vocales: Mair Abadi, Isaac Levy Yeyati, Jos 'Parral). Aref Sued y Chamb Yabra.
lia continuado practicando sus fines en pro de la educacin hebrea de la nueva
g neracin ayudar a los que sufren y la observancia de nuestro culto.
"La Asociacin Comunidad Israelita Se farad de Flores'', antes "Agudath Do-
dim", ha sido la primera institucin hebraica que ha impuesto en sus estatutos la realizacin de actos de beneficencia en favor de los menesterosos, israelitas o no, en las grandes efemrides patrias de 25 de Mayo y 9 de Julio.
D. Samuel A. Levy gest su personera jurdica que fu reconocida por el P. E. de la Nacin.
Ha preocupado sobremanera a las comisiones directivas de esta Asociacin su "Talmud Torah (colegio) que hoy funciona con la autorizacin del Consejo Na. cional de Educacin. Concurren en la actualidad a sus cuatro grades 176 alumnos, divididos en dos turnos. Est dirigido por el rabino Elias Freue y son sus maestros los seores: Jacobo Cohn y Nissin Cohn. Para los cursos en castellano actan las seoritas, Mara del Rosario, P. Villalba y Mara Antonia Rossi.
A fin de ampliar la accin que desenvuelve esta organizacin y que ya se ha hecho, indispensable, se ha adquirido un nuevo edificio en la Avenida Avellaneda
EZRA & MOISES TOBAL
IMPORTACION
Sedas Lanas y Novedades
Santiago del Estero 158
U. T. 38, Mayo 7469
BUENOS AIRES
lo. Grado Superior, Profesor Nissin Cohn
3o. grado. Profesor Elias Freue (Foto Goldsmith)
COLECTA SEMANA PRO HOSPITAL
Interesa a todo israelita consciente la marcha y el progreso del HOSPITAL ISRAELITA.
130.000 personas por ao son atendidas en los diversos Servicios Internos y Externos del Hospital Israelita
Prcfcdmamentte ustied ser visitado por personas autorizadas.
CUMPLA CON SU DEBER!
Contribuya para la tradicional
"SEMANA PRO HOSPITAL"
Su nombre no debe faltar en la lista de donantes de la
"SEMANA PRO HOSPITAL"


ISRAEL
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No. 2970, que igual al anterior est libre de todo gravamen. Est destinado para establecer en el mismo un Colegio Modelo ''.
El C. D. de la Comunidad est formado en la actualidad por los siguientes seores:
Presidente, Moiss Schoua; vicepresidente, Carlos S. Mauas; secretario. Jaime Hamicha; pro, Elas Chouela; tesorero, Isaac Bale; protesorero, Jacobo Eddi; vocales: Benjamn Cababe, Alberto 'Dabbah Mois Dayn, Len Duer, Jaime Faur, Natalio Faur y Asan Saad; revisores de cuentas. Salomn Casabe y Rafael Scari.
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2o. grado, Profesor [acabo Salama; Maestra, Srta Mara Rossi
X* A
lo. Grado Inferior, Maestra Srta. Mara Villalba
(Foto Goldsmith)
&hca y*a/cu6%a6....
Con la cera "BRILLANTE ROYAL" la venta se realiza al instante, sin prdida de tiempo, sin necesidad de argumentar.- "BRILLANTE ROYAL" es pedida por su nombre, en todo el pas.- La exigen todas las amas de casa inteligentes y todos los comerciantes expertos.- "BRILLANTE ROYAL" es un rengln noble, seguro y rendidor! A Vd. tambin le conviene trabajarlo!
SCALA&Ci^
963 IRES
PARAGUAY BUENO
MAS BRILLO MENOS TRABAJO
j


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Liga Antituberculosa Israelita Sefaradi
Hace poco:; aos que surgi a la vida ciudadana, la institucin ms indispensable, ms humana y que mayor bien proporciona a la sociedad, para salvar y restaurar a sur, hogares, a todos aquello:: que han sido atacador, por el terrible flagelo de la tuberculosis.
Nos referimos a la Liga Antituberculosa Israelita Saarad, lundada en el ano 1932, por el judaismo originario de Damasco y cuya proteccin alcanza a todos los enfermos sin recursos, sea cual sea su origen.
Los que fundaron esta institucin y -'iintos han actuado en sus comisiones lirectivas y en su cuerpo mdico hasta noy, merecen la gratitud y la colaboracin amplia, entusiasta y constante de flus semejante:;.
tln la historia del judaismo argentino Sefaradi ha impuesto la "Liga Antituberculosa Israelita Sefaradi", una brillante pgina de oro indeleble y eterna.
Antes de cerrar esta nota que llegue i nuestros corazones la palabra sensible de uno de los muchos jvenes que se han propuesto luchar enrgicamente en lavor de la humanidad desde las filas de la Liga. He aqu las palabras de su prosecretario, seor Argentino S. Laniado pronunciadas en diversos templos israelitas de la capital, en el da de Rosch As-chan del ao pasado.
"Despus de mprobos sacrificios contamos ya para beneficio de nuestros enfermos y para orgullo de nuestra colectividad con la tan ansiada casa de salud, instalada por nuestra propia cuenta on La Calera, Provincia de Crdoba,, uno Je los mejores parajes para enfermos de los pulmones. Una comisin de 3 miembros tuvo que ausentarse a esa a los fines de ultimar todos los trmites necesarios para su definitiva instalacin Con tal objeto, se nombr una sub-comisin permanente en Crdoba quien ser la encargada del control y administracin de la misma. Alto significado moral es para nosotros contar con el apoyo y la aceptacin del diicil cargo que han de tener los seores Len Halac, J. Levy, S. Esses, M. Saal, David Hil y Adolfo Suez, quines comprendieron los alcances de nuestros propsitos aceptando complacido dichos cargos. Tambin contamos con la valiosa cooperacin del eminen-
te Profesor Dr. Isaac Wolaj, como director oficial de nuestra casa do salud. Como mdico especialista al Dr. J. Roca y como especialista en garganta, nariz y odo al Dr. Isaac Halac. Como podis apreciar hemos dado ya un paso importante convirtiendo en realidad la primera
parte de nuestros planes y proyectos. Pero ahora estamos abocados al estudio de resolver el problema ms difcil y com piejo que requiere con urgencia nuestra colectividad sefaradi y es l tan necesaria Profilaxis Social de la tuberculosis. Digo ms difcil y ms compleja, por razones claras y evidentes que lo vemos a diario. As es que hay enfermedades co rao la tuberculosis, en este caso, la cual el valor que el ambiente tiene sobre la misma ya es de todos conocidas a tal punto que se clasifica como una eferme-dad netamente social.
"De que vale la atencin mdica ms cuidadosa que dispensemos a un bacilo-so incipiente si l debe vivir en una habitacin miserable con cuatro personas o ms de su familia, sin aire, sin luz y sin sol"?
"De qu vale tonificarlo si l debe invertir sus escasos recursos en el presupuesto familiar quitndoselo de los alimentos nutritivos y caros?
De qu vale aconsejarle reposo si est obligado a trabajar muchas horas del da en sitios insalubres, en tareas fatigantes, expuestos al fro y a la humedad? De qu vale entonces, pedirle profilaxis a ese pobre enfermo, si en su ignorancia no cuida de sus esputos, de sus pauelos, del contagio familiar? Cuando vemos toda esa cantidad de factores que favorecen y preparan el desarrollo de la snfermedad hemos de creer que hay muchos tuberculosos que pueden no serlo, pso es precisamente lo que queremos evitar, h aqu el problema a resolver y que lo resolveremos a costa de cualquier sacrificio que siempre ser bien poco por el bien que se hace. No es posible conti-
BERTA STREJILEVICH A. LEON STREJILEVICH
ARQUITECTOS
Kstudios: CORRIENTES 2583 U. T.: 47, Cuyo 8042
BUENOS AIRES
nuar en la ingrata tarea de esperar que el enfermo caiga para luego recojerlo cuando su cura sea ya ms difcil si no inadmisible. Doloroso, muy doloroso, pero menester es confesarlo que nuestra colectividad acaba de lamentar la prdida de un hermano nuestro; slo contaba 16 aos, cuando esta nefasta enfermedad se apoder de l, aniquilndolo sin piedad, sin tener en cuenta si erct joven o viejo. Era ya demasiado tarde cuando acudieron a nosotros. Todo lo imposible se ha hecho por salvarlo. Pero todo fu en vano, venci el flagelo. El destino as lo quiso".
"Por eso pido a todos, en nombre de la C. D., que meditis sobre la gravedad del problema".
Mdicos especialistas en la materia dicen: La tuberculosis es una de, las enfermedades crnicas ms curables cuando se la descubre a tiempo. Como dije anteriormente y teniendo en cuenta lo difcil y complejo qu resulta la profilaxis, estamos abocados al estudio de la creacin de un Dispensario antituberculoso instalado aqu en la Capital Federal, para poder de esa manera hacer frente a nuestra misin".
"Queremos y tenemos la pretencin de que una vez por todas la comprensin sea unnime y general, y que nadie niegue su ayuda, su contribucin; pongamos toda nuestra f y confianza en nuestras aspiraciones lgicas y humanitarias. Nc olvidemos que hacemos parte de la colectividad a quien hay que conservarla sana y fuerte, con una ayuda social al bien organizada y seremos as como argentinos y como israelitas motivo de orgullo para nuestros correligionarios. Es lo menos que podemos y debemos hacer para exteriorizar nuestra gratitud hacia este pas noble, grande y generoso.
Las autoridades que trabajan incesan-lemente por la Liga en la actualidad es-la compuesta por los siguientes seores:
Presidente, Isaac Bal; vicepresidente, lack Janin; secretario, Rafael Sucari; prosecretario, Argentino S. Laniado; tesorero, Moiss Sabn; protesorero, Selim Sca-ba; secretario de actas, Dr. Isaac Alfie; revisor de cuentas, Salomn Levi.
Sub Comisin de Prensa y Propaganda: Rafael Sucari y Argentino S. Laniado. Sub Comisin de Fiestas: Argentino S. Laniado, Selirri Scaba y Rafael Sucari.
Mdico oficial, Dr. Angel A. Robles y Mdico Radilogo, Dr. Atilio Cifone.


ISRAEL
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Biografas de Destacados Correligionarios que hacen Honor al Judaismo y a la Patria Argentina por su Relevante Accin Cultural y Social
Don EZRA TEUBAL
Cuando un hombre ha llegado a la cspide de sus aspiraciones y sigue siendo, tan comprensivo y tan amigos de todos como al iniciar su lucha, este hombre debe estar forjado de un carcter a toda prueba.
Triunfador en el comercio, innovador en las industrias, bloque sobre el cual
se ha forjado un rengln de la riqueza argentina, don Ezra Teubal sigue siendo el hombre modesto de siempre y el gran benefactor de nuestra obra social.
Honrado por todas las instituciones del pas, difundido su nombre en el exterior, donante infaltable en todas las colectas necesarias y nobles, don Erza Teubal sigue siempre su camino, sin ms orgullo que el de la rectitud y del deber cumplido.
Hombre como l y sus hermanos Nis-sim, Elias y Moiss Teubal, son los que honran al pueblo judo y acrecientan su prestigio.
ELIAS COHEN FAHAN
Prestigioso correligionario, que ha sabido luchar e imponerse en el ambiente judio sefaradi de esta capital. Inquieto y activo, su colaboracin en las entidades colectivas ha sido siempre de gran eficacia .
Dotado de una fina cultura, sus conocimientos le han servido para difundir
el ideal que ha sustentado siempre. De ah que digamos que don Elias Cohn Fahn debe ser considerado como un elemento destacado y til.
Don JACOBO BENDAHAN
Si se buscara entre la colectividad sefaradi a una personalidad de vasta accin social, nadie titubeara en sealar a don Jacobo Bendahan.
Hombre ilustrado, nos recuerda al tipo de los judos espaoles de la poca de oro, cuando la vida de aquella patria vieja tom impulso espiritual gracias a la notable contribucin juda.
El florecimiento de la colectividad sefaradi de origen de Marruecos ha teni-
do en l a uno de sus ms activos propulsores. Jams escatim su tiempo y su trabajo cuando se trat de hacer una accin de bien colectivo, siempre en todas parte y por todas parte est el nombre de don Jacobo Bendahan.
Jams neg su contribucin para las obras de cultural racial. Siempre dispues to al trabajo, verdadero lder del judaismo, don Jacobo Bendahan con su gallarda figura es uno de los creadores del actual florecimiento de la colectividad sefaradi de la Argentina.
Don RAMON BENCHAYA
Hombres de negocios de una actividad sorprendente es don Ramn Benrhaya. Gran conocedor del mundo y del ser humano, su obra ha sido siempre valiosa y eficaz.
Verdadero filntropo, nunca se neg a
contribuir para las obras de beneficencia y su ayuda moral para casi todas las instituciones.
No en vano don Ramn Benehaya es conocido en leda la Repblica, gozando del respeto y del aprecio de todos. Verdadero caballero, su labor en pro del judaismo ha sido siempre notable.
ISSAC J. BENZAQUEN
Uno de los lders primilivos de la colonia sefaradi nacido en Gibraltar, un ver-
dadero argentino, forjado en la lucha trabajador incansable, personalidad simptica es don Isaac J. Benzaqun, que ha


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J R 1 '
triunfado notablemente en el campo de sus operaciones comerciales, no olvidando nunca que el iOlo xito material no vale nada si no lo acompaa la responsabilidad por el adelanto general.
Ejemplo de actividad comercial, lo es al mismo tiempo en sus obras sociales y religiosas cumpliendo con sus deberes de buen judio, que la beneficencia.
Compone e| seor Isaac J. Benzaqun la con. cida y i estacada firma de esta pa za Isaac .'. Benzaqun e hijos.
Secundan en sus operaciones comercial a don Isaac, sus hijos, Len Jorge, Samuel y 'd Dr, Jacobo Benzaqun que son socios d la firma.
Don JOSE SILICARO
Ocupa un lugar destacado. Don Jos Si-licaro, rodeado del aprecio y la simpata de lodos los que lo tratan.
Presidente de la Soc. Isr. Sefaradi Pro Medicamentos desarrolla una accin por dems elogiosa siendo el alma directriz de la misma.
Mucho tiempo dedica r'on Jos Silica-rio a sus actividades -.ocales y culturales, habiendo desarrollado una prof'.cua labor en valias entidades de esta capital.
Ha destacado su labor, en la Comunidad Israelita Sefaradi de Buenos Aires y en otras entidades, siempre activo y dispuesto a colaborar en los problemas colectivo en bien del adelanto de nuestra colectividad.
No puede, pues, en una lista de hombres destacados, faltar su nombre.
Dr. VICTOR SORIANO
Se destaca, con caracteres originales, la labor intelectual del Dr. Vctor So-riano, personalidad vastamente conocida y muy apreciada por la colectividad juda de Montevideo.
mismo, habindose conquistado la simpata general por su hombra de bien.
Es interesante recordar que ha sido el primer mdico judo sefaradi de la colonia israelita del Uruguay.
Posee en la actualidad una Clnica Mdica en la calle Coln 1409, con todos los
Ganador de altos cargos por concurso, su carrera cientfica ha sido triunfal desde el principio.
En el Policlnico de la Comunidad Sefaradi del Uruguay el Dr. Soriano realiza una encomiable labor siendo jefe del
ms grandes adelantos de la ciencia moderna, con una clientela numerosa por su activa labor cientfica y social el Dr. Soriano es hoy una de las figuras ms destacadas de la colectividad israelita del Uruguay.
NISSIN R. ALGRANATTI
Cuenta nuestra colectividad con hombres capacitados, que por su vasta accin social dinmica y por su laboriosidad, dan prestigio a la misma.
Uno de ellos es clon Nissin Rafael Al-granatti, prestigioso hombre de accin social, que ha conseguido, mediante su gran esfuerzo metdico basado en la rectitud y la honradez ms acrisolada, lle-
gar a ocupar el importante puesto de Director General de Produccin, de la seccin Capitalizacin de la muy acreditada Compaa de Seguros "La Continen-' tal".
Socialmente lleva desarrollada una intensa labor social, ocupando diversos cargos en importantes instituciones de esta capital, entre ellas, la Prosecretara de la Comunidad Israelita Sefaradi de Buenos Aires, ocupando en anteriores perodos la Secretara de la misma; ocupa al mismo tiempo la Presidencia de la Cooperadora Escolar 1' Francisco Herrera''.
Es tambin Presidente del Club Social Israelita, y gracias a su gran labor social la entidad ha tomado nuevos rumbos, contando la misma con una nueva y amplia sede social, en la que mensual-mente se llevan a cabo destacados actos culturales.
Hombre activo, pletrico de energas, de trato llano y agradable, enemigo de toda jactancia, tiene conquistada la simpata de cuanto lo tratan, siendo un ejemplo de laboriosidad y nobleza, distin-


ISRAEL
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guindost tanto por sus cohdicines de inteligencia, como por su carcter y la generosidad de sus sentimientos.
Escalando posiciones, ha llegado al puesto que hoy ocupa en la ''La Continental", por lo cual ISRAEL lo destaca como ejemplo digno de ser imitado.
MANUEL YUDKOVSKY
Sus actividades lo destacan de una slida cultura, ha llegado a conquistar por sus propios mritos el cargo responsable que ocupa. Gerente de
!>r ..r7"""."7,j
la Asociacin Israelita de Beneficencia y Culto, que sostiene el Gran Templo de la calle Paso, es al mismo tiempo Secretario Tcnico de la citada asociacin y Di rector de la Escuela dependiente de la misma. Dirige as mismo la parte civil de las ceremonias de los casamientos que se realizan en el Templo.
Gracias a su fino tacto es un elemento respetado y estimado de todos cuan-;o lo conocen.
EZRA CHUEQUE
Dentro de la colectividad, don Ezra Chueque se caracteriza por sus nobles sentimientos judos y por su trabajo desinteresados en favor de todos nuestros problemas colectivos. Su actuacin, durante varios aos, en la Hessed Schel
Emeth Sefaradm le ha destacado con caracteres propios ocupando desde el ao 1934 al 39 la Secretaria y la prosecretara de la misma, siendo Prosecretario de
la "Yessod Hadats" del ao 1940 al 41.
Su labor ha sido de todo punto de vista notable. Sea su cita aqu la expresin de la simpat'.a general a su gran labor colectiva.
MOISES ESSAYAG
Don Moiss Essayag, que lleg a este pas hace 30 aos, se ha radicado en nuestra capital definitivamente formndose una situacin independiente y un hogar respetable. Por los dones que le distinguen son sus amigos cuantos lo conocen .
Ha realizado 7 viajes a Europa conociendo sus principales ciudades y varias veces ha visitado muchas ciudades brasileas. Recordamos que el ao pasado se le tribut una calurosa recepcin por las C. C. O, D. de las principales organizaciones judeo-brasileas de San Pa-bto, Santos y Rio de Janeiro.
Tiene especial recuerdo de admiracin por el Templo del judaismo fluminense de origen, alemn, de gran esplendor, suntuosidad y arte.
El seor Essayag posee una condecoracin que le ortogara el anterior gobierno monrquico espaol en ocasin de su visita al Palacio Real de Madrid, que realiz durante uno de sus viajes.
SALOMON M. MEDINA
Oriundo de Alejandra (Egipto), lleg a esta capital el seor Salomn M. Medina, en el ao 1901.
Se dedic al comercio. Una conducta intachable orientaron todos los actos de su vida.
Es un ardiente conservador del judaismo, sin ser exlrictamente ortodoxo, participa en todos los actos de cultos religiosos.
Ha fundado las ms importantes ins-
tituciones israelitas sefarades de esta capital .
Ellas son: Ben Emeth", '' Yesod Hadath", "Guemilut Hasadim", "Bikur Jolim", "Hozer Sin", "Templo Aleluya", Cementerio Israelita "Ben Emeth' y 'Or Torab ".
Don Salomn M. Medina que ha dedicado con gran entusiasmo gran paite de su vida en favor de sus semejantes actuando en las instituciones citadas ;e ha hecho acreedor de la simpata de toda la colectividad israelita del pas, y su nombre es merecedor de ser inscripto en las pginas de los grandes diligente; en la historia del judaismo argentino.
LEO FEIDMAN
Es un hombre destacado. Les. Feidnian, msico de notables cualidades qii" acumulando mritos paulatinamente, con tesn y ansia; de triunfo lia podido colmar sus aspiraciones habiendo llegado mediante sus aptitudes a la nuda del triunfo.
De Bessaraba, evidenci desde muy joven su pasin por la msica e inici
sus estudios en el Conservatorio de la ciudad aludida. Sus esfuerzos, sus dotes magistrales se vieron compensados luego de arduo estudio con su contratacin en la Opera fiel Estado de Bucarest, donde destac sus cualidades en el desempeo de primer flautista caracterizndose por sus armona y ductilidad.
En cierta circunstancia ha debido actuar ante la Reina Mara, obteniendo un resonante xito.
Previendo grandes horizontes, Leo Feidman embarcse y arrib a este pas


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en el uo 1923, respaldado por la fama y el constante afn de superacin.
En 1927 rindi examen en la Banda Municipal de Buenos Aires, siendo electo por concurso para desempear cargos de primer saxofn que viene desempeando con sumo acierto desde el ao 1927.
En el Teatro Coln, est supeditado a la suplencia del primer clarinete, instrumento que como la mayora de los de viento Leo Feidman toca maravillosamente.
Ha actuado en casi todas las institucio nes israelitas.
Y por ende, debemos consignar que el seor Feidman, persona altruista, filantrpica, ha actuado desinteresadamente en innumerables beneficios poniendo de relieve su nobleza de sentimientos y su entereza de carcter que a no dudarlo le proporcionar un sinnmero de satisfacciones que lo conducirn siempre por los caminos del Triunfo y de la Fortuna.
Dr. JACOBO ALJADEFF
Nacido en Tonque Lauquen (Provincia de Buenos Aires en el ao 1913, se gradu en la Facultad de Ciencias Mdicas de la capital en 1939. Ya durante sus
aos estudiantiles le preocuparon los problemas sociales de la colectividad y trabaj activamente para su solucin. Hace de la medicina un verdadero apostolados; es un gran estudioso y ha conquistado un bien merecido prestigio en los crculos sociales donde acta. Todos los cargos que ocupa los ha ganado por concurso: Mdico del Servicio de Sitilo-grafa y Venereolgicas de la Asistencia Pblica y Mdico de la sala de Clnica de Mujeres del Hospital Pirovano. Es tambin Mdico de la Asociacin Israelita Sefaradm Pro Medicamentos. Sus acti-
vidades sociales lo llevaron a la Secretara y a la Presidencia dd la Biblioteca Juvenil Israelita de Belgrano, a la Presidencia de la Comisin de jvenes de la Sociedad Hebraica Argentina Chalom.
Es, as, el Dr. Aljadeff, a pesar de su juventud, un elemento destacado dentro de la colectividad, donde goza de slidos prestigios y de una simpata general.
Dr. MOISES LEVY
Desde los primeros aos de su juventud, el Dr. Moiss Levy hoy mdico destacado en la colectividad ' demostr relevantes actitudes de estudioso; efectu sus estudios en la Facultad de Medicina de Rosario, gradundose con el titule de Dr. en Medicina en el ao 1938.
Nacido en Mendoza, en el ao 1911, se estableci en esta capital despus de sus
estudios universitarios, logrando en poco tiempo, darse a conocer y cimentar un slido prestigio entres propios y extraos. Durante sus estudios desempe ya importantes cargos; vacunador de la Asistencia Pblica, practicante de los Hos ptales Carrasco y Senz Pea, del Hospital de Clnica Mdica y del Hospital de Rosario.
En la actualidad es mdico del Hospital Israelita "Ezra", del consultorio de la Sociedad Israelita Sefaradi Pro Medicamentos, y mdico de dos grandes fbricas particulares.
Es digno destacar al Dr. Levy como elemento, til y factor de prestigio en nuestra colectividad.
RICARDO CARRASCO
Entre el gran nmero de despachante de aduana que acta en la colectividad, don Ricardo Carrasco es el decano. Hom-
bre de bien que cuenta con gran simpata y una vasta clientela, que lo estiman. Tra,baja con las principales casas importadoras y exportadoras del pas, prestando, adems, sus servicios a importantes firmas e instituciones, entre otras: Banco de la Nacin Argentina, The Nacional City Bank O New York, The Fist Nato], Bank Of Boston, Fabr. Argentina "La Unin" de Ezra Teubal y Hnos., Manuf. de Lana Peinada "Manulana", Fb. Algodonera "Villa Devoto", Franc. Hispano Argentina de Automviles, Cer-
vecera San Carlos de Santa Fe, Salinera Espaola S. A., Cer. Bieckert, Judson -Sheldem y otras.
Adems de su funcin profesional, cul tiva las letras. Es un conferencista ameno.
La historia de Amrica constituye su tema preferido.
Entre otros cargos y distinciones honorficas con que ha sido distinguido por su accin social, recordamos las siguientes: Dr. en Leyes de la Universidad de Santiago de Chile; Delegado de la Conferencia de la Liga Pan Americana, reunida en Ro de Janeiro en 1937, del Congreso de Historia Americana, celebrado en esta capital el ao 1938, Condecorado en 1934 por el Gobier. de la Repblica de Chile, con el grado y ttulo de "Caballero '', con diploma y medalla '1 al Mrito '', Concejal en 1929, cargo que renunci. Ex presidente de la Biblioteca "Joaqun V. Gonzlez"; Socio activo del Palacio de la Cultura Americana; Soc. de la Cooperadora "Adolfo Alsina"; Socio contribuyente del Hogar "Bernardino Rivadavia" y de la Escuela Colonia de Gndara, para nios desvalidos.
Puede citarse al seor Carrasco como elemento til por su cultura, su experiencia y su honradez.


ASER ALJADEFF
En 1905 lleg don Aser Aljadeff a la Argentina y gracias a su yoluntad logr abrirse camino. Nunca dej de trabajar en favor de la vida colectiva; los problemas judos lo han interesados siempre y puede afirmarse que es un elemento til y destacado de la colectividad.
Miembro fundador de la Sociedad Israelita Sefaradi Chalom, ocup la Presidencia, Vice, Tesorero y Vocal, distin-
guindose por su actividad y la altura de su carcter. En la Comunidad Israelita Sefaradi de Buenos Aires, en cuyo seno ejerce el cargo de vocal, su labor ha sido siempre eficaz.
ALBERTO HADIDA
'Destacado comerciante de esta plaza, llegado muy joven de Tetuan su tierra de origen, logr formarse una slida posicin social.
En su actividad social destacse en Villa Mercedes, y en la actualidad es vocal del Club Social Alianza, donde su accin es por dems elogiable.
Estimado y apreciado por cuanto lo conoce es don Alberto Hadida un elemento til a nuestra colectividad.
ISRAEL
L>r. DAVID J.LEVY
Ya durante la poca de sus estudios universitarios el Dr. David Levy demostr una gran capacidad al trabajo y un talento fuera de lo comn. Fu aventajado practicante de los Hospitales Nacio-
nal de Clnica de Crdoba y Bosch y Alvear de Buenos Aires. Al reci.birse actu en el Alvear, donde conquist la simpa-la de colegas y de enfermos.
A los necesitados de la colectividad los ha atendido siempre gratuitamente; las dotes de amabilidad de su carcter le han granjeado un slido prestigio que va aumentando d'.a tras da. Hoy, es Mdico asistente al servicio de nios del Hos pital Dr. Abel Zubizarreta, Mdico Jefe del Consultorio de la Sociedad Israelita Sefaradi Pro Medicamentos donde dedica una accin por dems elogiable.
ALBERTO SMEKE
Don Alberto Smeke, distinguida personalidad colectiva, pas varios aos en Mendoza, adonde llegara, de Damasco,
ciudad de su nacimiento, en el aos 1911. Nunca escatim tiempo ni trabajo para finalidades colectivas y siempre ha teni-
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do iniciativas que se tradujeron en obra prctica para la colectividad. Fu miembro fundador de la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza", entidad en la que actu como Presidente, Vice y Vocal.
Durante su Vicepresidencia en el ao 1926 hizo gestiones oficiales ante el Gobernador de Mendoza Dr. Orfila. por intermedio del doctor Alejandro Mathus Hoyos, y consigui el permiso para construir el cementerio para la institucin que hoy posee en Mendoza.
Ahora reside en Buenos Aires y sigue trabajando con fervor por los problemas sionista que siempre a sido su ideal.
Personalidades como el seor Smeke da honor al judaismo argentino.
NAUM KRICHMAR
Hombre formado en la dura lucha polla vida, ha sido siempre un idealista y un hombre de accin. En, los ltimos tiempos su labor en la Liga Israelita con tra la Tuberculosis le ha granjeado la
simpata general; no es solamente un activo administrador de la entidad, sino un propulsor de su progreso. Estando tambin a su cargo la seccin administrativa del Sanatorio Unquillo, siendo su ac-acin reconocida por todos.
Empez su labor en la Liga en el ao 1929, siendo nombrado en junio de 1931, oficialmente Administrador general de la misma.
Don Naum Krichmar, es uno de los ms prestigiosos colegas de la capital, teniendo a su cargo la pgina agraria del "El Diario Israelita" y en ella da a conocer los ms diversos problemas del campo argentino.
ISRAEL le expresa aqu un modesto homenaje a su labor.


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Biografa de Destacados Correligionarios de Varias Ciudades del Interior, que Merecen ser Destacados por su Gran Accin en Pro de los Intereses del Judaismo Argentino
DE RIO CUARTO
SALVADOR ACRICH
IX' Tetun (Marruecos) lleg a este pais don Salvador Acrieh, en el ao iy 11, radicndose en Ro Cuarto y lo-
grando con su gran esfuerzo conquistar una slida posicin social.
En su labor siempre figur en toda clase de sociedades, ocupando el puesto de vocal y consejero de la Sociedad Is-raelita de S. M| de Rio Cuarto. Figura bien conceptuada y estimada por su rectitud,
GREGORIO BABICH
Conceptuar',.) cerealista, don Gregorio Bahich ocupa en la actualidad una muy slida posicin social, siendo uno de los ms destacados correligionarios de la colectividad Achkenazim" de Rio IV.
Hombre de enrgica labor dentro y fuera de la colectividad, ha ocupado diversos cargos de responsabilidad en la Sociedad Israelita de S. M. de Ro Cuarto, entre ellos el de presidente, en la poca de las Bodas de Plata de la ins-I it ucin.
De rectitud irreprochable, ha merecido siempre el aprecio de todos los amigos y correligionarios.
JOSE BENMERGUI
De Tetun (Marruecos) lleg don Jos Benmergui, en el ao 1895, desarrollando desde esa fecha una labor fructfera que le hizo conquistar una muy slida posicin social.
En su la.bor social tambin se ha destacado siempre el seor Benmergui, ocu-cando la presidencia de la Sociedad Israelita de S. M. de Ro Cuarto, en el ao 1920, as como los cargos de vicepresidente y tesorero de la misma. Durante su digna presidencia se compr y se construy el gran Cementerio que posee la entidad ei) esa localidad.
DE MENDOZA
S KMTOB BARCHILON
De Tetun (Marruecos), don Semlob Barchiln lleg en el ao 1908, radicndose en Mendoza en el ao 1911. Socio fundador de la Sociedad Israelita Sefa-rad de S. M. "Mendoza", fu su dig-
no presidente durante varios perodos. En una de SU3 presidencias se inaugur el Cementerio que sostiene la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza", digno exponente de la la.bor realizada por su C. D.
En la actualidad rige los destinos de la entidad.
Trtase, pues, de un digno correligionario, que lleva cumplida una meritoria y brillante labor en pro de nuestra causa, figurando por ese motivo como una de las ms autorizadas figuras de la comunidad israelita de Mendoza. Cabe destacar tambin que bajo su presidencia se compr y edific la sede social que posee hoy la entidad en la calle Jos F. Moreno 1840, que sirve de secretara, saln do fiestas, Templo y Talmud Tora,
NARCISO TOBELEM
De Tetun (Marruecos) este apreciado correligionario lleg a este pas en el ao 1918.
Pronto supo conquistar un slido prestigio comercial, que le permiti acrecentar el volumen de sus negocios y lograr una desahogada posicin social y econmica.
Miembro de la C. D. de la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza",
ha sido uno de sus propulsores ms destacados, aportando el bagaje de su entusiasmo y laboriosidad en pro de la institucin.
Actualmente don Narciso Tobelem goza dentro y fuera de la colectividad de unnimes consideraciones, por su hombra de bien y relevantes condiciones morales.
ZONANA, SEVILLA y Ca.
Cabe destacar en estas pginas esta importante firma comercial de Mendoza, una de las ms importantes y de mayor prestigio.
Componen la misma los destacados correligionarios seores Vtale Zonana, Baruj Sevilla, Isaac Sevilla y Salomn Misitrano.
De Constantinopla el seor Vtale Zonana lleg a la Argentina en el ao 1910, establecindose en Mendoza, la hoy muy destacada firma Zonana, Sevilla y Ca.
Miembro fundador de la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza", ocup los cargos de presidente en el ao 1915 y de vocal en varios perodos.
Figura bien conceptuada, que ha sabido conquistarse la simpata de propios y extraos. El seor Baruj Sevilla, nacido


Israel
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tambin en Constantinopla, lleg a ste pais en el ao 1924:
Ocupa en la actualidad ei cargo de vocal rt la Sociedad Israelita de S. M. ''Mendoza", hacindolo con el beneplcito de todos sus compaeros de C. D. durante diez aos consecutivos.
Al igual que su socio, seor Zonana, goza de merecido prestigio.
Don Isaac Sevilla y don Salomn Mi-sitrano, tambin como los anteriores de Constantinopla, llegaron en el ao 1924, habiendo logrado en ese corto plazo, conjuntamente con sus socios, los seores Vitale Zonana y Baruj Sevilla, conquistar una slida posicin social.
Por su. laboriosidad constante la firma Zonana, Sevilla y Cia. hacen honor al judaismo y a la patria argentina .
SALOMON SEVILLA
De Constantinopla vino a este pas clon Salomn Sevilla, en el ao 1912, radicndose desde entonces en la ciudad de Mendoza.
Hombre tesonero y de destacada accin social, tiene bien merecida la simpata de que goza entre los correligiona-
rios por su descollante accin social en favor del judaismo.
Miembro de la C. D. de la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza", sa sido siempre un miembro incansable, ocupando los cargos de vicepresidente en el ao 1931 al 32, tesorero desde el ao 1933 al 35 y vocal en la actualidad, contndose tambin como miembro fundador de la msima.
Goza el seor Sevilla de bien merecidos prestigios por sus relevantes condiciones morales, y complacido los destacamos como una de las figuras ms apreciadas del judaismo de Mendoza.
JACOBO LEVY
De Constantinopla lleg en el ao 1906, siendo uno de los primeros israelitas que se radicaron en Mendoza.
De tesonera accin social, fu miembro fundador de la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza" y tesorero en los aos 1909 y 1910 de la Bikur Joi-lim.
Don Jacobo Levy, que ha sabido dar
una esmerada educacin, digna de todo elogio, a sus hijos, goza de merecidas simpatas, siendo dos de ellos doctores en medicina. Uno de ellos, radicado en Mendoza y el otro, el doctor David Levy, radicado entre nosotros.
ALBERTO CASPI
Don Alberto Caspi, destacado corresponsal de ISRAEL en Mendoza, es tambin oriundo de Constantinopla, habiendo llegado a este pas en el ao 1914, logrando conquistar desde esa fecha una slida posicin social de grandes y merecidos prestigios,
Luchador incansable en pro de nuestras instituciones, es el alma directriz de la Sociedad Israelita Sefaradi de S. M. "Mendoza", ocupando los cargos de vocal en el ao 1922 y secretario durante 18 perodos consecutivos,
En la actualidad ocupa el cai#o de secretario, siendo muy estimado por todos sus compaeros de C. 'D. por su enco-miable labor.
Fu tambin socio fundador del Cementerio y secretario durante su inauguracin en el ao 1927.
Hombre como el seor Caspi, por su tesonera labor en pro de nuestra colectividad, merecen ser destacados.
ISAAC LEVY
De Constantinopla lleg a este pais don Isaac Levy, radicndose en la ciudad de Mendoza en el ao 1906, siendo uno de los primeros judos radicados en sa.
Logr conquistar una slida posicin social. En la actualidad reside en la Ca pital Federal, gozando de merecidos y bien ganados prestigios; ha sabido dar a sus hijos, que son ejemplos dignos de todo elogio, una educacin especial, con la conquista de los ttulos en doctores en medicina, contndose entre ellos el doctor Moiss Levy, que goza de grandes simpatas.
DAVID LEVY
.
Conceptuado comerciante de la ciudad de Mendoza, es el seor Levy uno de los correligionarios que goza de simpata fuera y dentro de la colectividad por su trato afable y desinteresado.
De Constantinopla lleg a este pas en el ao 1906, radicndose desde esa fecha en Mendoza.
SAN JUAN
JOSE MELAMED
De Jerusalem (Palestina) vino a este pas don Jos Melamed, establecindose en San Juan en el ao 1916.
En su actividad social, el seor Melamed ocup siempre cargos en nuestras
entidades colectivas, siendo miembro fundador de la Biblioteca Max Nrdau, ocupando en varios perodos la secretaria de la Sociedad Israelita Latina de Socorros Mutuos de Sun Juan, siendo en la actualidad su presidente.
Figura altamente conceptuada y esti mada por propios y extraos, el seor Melamed es un ejemplo digno de mencionar,
ENRIQUE BERCOVICH
'De Turquestn (Rusia) lleg a este pas el seor Enrique Bercovich en el ao 1923, establecindose en San Juan, siendo en la actualidad socio de la firma de esa plaza, L"n Beimun y Cia.
Destcase el seor Bercovich en su accin social, ocupando cargos en la Sociedad Israelita Latina de S. M. de San Juan, habiendo sido en varios perodos tesorero de la misma.
Estimarlo por todos por su hombra de bien, el seor Hercovich tiene ganada las simpatas de todos los correligionarios.
JOSE BATTIAS Y CIA.
Una de las ms grandes y prestigiosas firmas de San Juan es la de Jos Bal lias y Ca.
Casa fundada hace 25 aos por don Jo s Battias, figurando en la misma los siguientes socios: Luis Najleti, personalidad vastamente vinculada, siendo uno ciclos fundadores de la misma; Salomn
JOSE BATTIAS y Ca.
CASA DE TEJIDOS Y NOVEDADES POR MAYOR
Direccin Telegrfica: "BATTIAS"
RIVADAVIA 901
SAN JUAN F. C. P.


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5 -i ty >
Biias, trabajador incansable, y don Andrs Biias, socio fundador de la misma, que conjuntamente con| don Jos Baias, destacada figura que goza de grandes prestigios en nuestra colectividad, funda-ion la hoy muy renombrada firma.
Caravanas de Clientes desfilan a diario por esta gran tienda, que es una de las preferidas de San Juan.
LEON BENNUN
'Destacado comerciante, miembro fundador de la prestigiosa firma de San Juan, Len, Bennun y Ca., el Sr. Len Bennun, de Jerusalem, Palestina, llleg a este pas en el ao 1912, establecindose en el ao 1914 en San Juan, con negocio de tejidos y siendo hoy una de las firmas que goza de mayor prestigio en esa provincia andina.
En su accin colectiva se ha destacado siempre el seor Bennun, ocupando los puestos de vicepresidente y tesorero de la Sociedad Israelita Latina de San Juan.
Por su trato afable cuenta con numerosos amigos.
SALOMON ISRAEL
Oriundo de la Isla de Rhodas, lleg a este pas el bien conceptuado correligionario don Salomn Israel, en el ao 1910,
establecindose en San Juan en el ao 1912, logrando conquistar una slida posicin social.
Personalidad muy estimada por su bondad, siempre tiene su casa dispuesta
para atender a todos sus correligionarios.
En su accin social y colectiva, el seor Salomn Israel desarroll una enco-miable labor, siendo miembro fundador de la Sociedad Israelita Latina de San Juan y presidente de la misma durante varios perodos.
ABKAHAM KALNITZKY
Cabe destacar tambin en estas columnas al seor Abraham Kalnitzky, oriundo de Oclessa, que lleg a esta Repbli-
ca en el ao 1910, logrando conquistar una desahogada posicin social, siendo muy estimado por propios y extraos. Destacse el seor Kalmitzky en su accin colectiva, figurando como secretario y vocal de la Juventud Israelita de San Juan. CASSAB Unos.
Una de las firmas que tambin goza de grandes prestigios en San Juan es la de Cassab Hnos., en el ramo de mercera en general, con una gran clientela que aprecia el trato afable de los socios de la misma.
VILLA MERCEDES (SAN LUIS^
MESOD BUZAGLO
De Tetun (Marruecos) lleg en el ao 1899 el Sr. M. Buzaglo, se estableci en ramos generales y de inmediato logr destacarse. El seor Buzaglo es un gran propulsor de la religin juda. Ocup y ocupa el cargo de tesorero de la Sociedad Israelita de S. M. de Villa Mercedes. Es uno de los fundadores de la sinagoga que mantiene la entidad,
efectundose siempre los ritos tradicionales en su casa, donde desde su fundacin tiene su sede.
Su proverbia] generosidad, su trato afable y la buena reputacin de que goza le hacen acreedor a ser considerado como un elemento digno de nuestra colectividad.
TEODORO LEVY
De Tetun (Marruecos) lleg en 1887. Don Teodoro Levy, siendo uno de los primeros correligionarios llegado al pas. Se destac siempre por su gran obra en favon de sus semejantes, siendo su ca-
fe
sa la casa de todos, que acuden a ella en busca de sanos consejos. Siendo pollo tanto muy apreciado por propios y extraos.
Activo periodista, ocup la corresponsala de ISRAEL y de "La Razn".
ISAAC BENZECRY
De Tetun (Marruecos) lleg en 1898 don Isaac Benzecry y se estableci en
Villa Mercedes (San Luis), logrando conquistar una slida posicin social, dando a sus hijos una esmerada educa-
GRAN TIENDA "LA BUENA VISTA"
CASA IMPORTADORA Tejidos Mercera Novedades y Confecciones
BENZADON, BENMUYAL y Ca.
Caferata y Urquiza
ROSARIO F. C. C. A.


cin, siendo uno de ellos doctor en medicina.
Siempre ha demostrado inters por los problemas judaicos, colaborando siempre a todas las obras en favor del judaismo.
CORDOBA
JOSE HALAC
Don Jos Halac es uno de los correligionarios ms apreciado de Crdoba, donde se estableci con negocio de tejidos en el ao 1913. Procedente de Alepo, Siria, actu siempre dentro de la colectividad .
Fu uno de los fundadores del Cementerio de la Ben Emeth '' de la Ca-
pital Federal, trabajando siempre con entusiasmo conjuntamente con su hermano don Salomn Halac y Salomn Medina. Organizador del Talmud Tora de la Sociedal Israelita Siria de Crdoba, ocup el cargo de presidente.
Don Jos Halac es uno de los ms activos israelitas de la colectividad cordobesa.
MOISES BARUGEL
'De Tnger (Marruecos) se estableci en Buenos Aires en 1891, actuando en Crdoba desde el ao 1924. Puede citarse su nombre como miembro destacado de la colectividad, que nunca neg su concurso para toda buena obra colecti-
va. Acta de tesorero de la '' Rof Jolim" desde su fundacin, siendo su actividad digna de todo elogio. Tiene conquistadas grandes simpatas dentro y fuera de la colectividad por su trato afable y bondadoso.
ISRAEL
MOISES MIZRAHI
Queremos destacar la figura de Moiss Mizrah, quien es uno de los hombres que ms se destaca en favor de los intereses colectivos. Vive en Crdoba desde el ao 1912, donde se estableci al llegar de Constatinopla, su patria. Trabajador activo e incansable en favor de todos los intereses judaicos, es fundador de la Sociedad Israelita de Beneficencia "Rofe Jolim", a quien se debe la fun
dacin del Cementerio propio que posee la entidad.
Sea su cita aqu un modesto reconocimiento de ISRAEL a un hombre sencillo que representa espiritualmente al verdadero judo tradicional.
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VILLA MARIA
AARO N COHEN
Llegado en 1902 de Tetun (Marruecos), residi 6 aos en la provincia de Mendoza y desde 1912 en Villa Mara, provincia de Crdoba. Siempre dedic su
tiempo en pro de los intereses de la colectividad. Fu presidente de la Jcvrah Keduscha, de Villa Mara, entidad de la cual es miembro fundador y en la que sigue trabajando ahora como vicepresidente, Su nombre no debe faltar en la lista de correligionarios destacados, porque su labor es ejemplar.
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DE BERGSON
Hoy se impone una norma de conducta, firme, rgida, consciente y serena, de honradez y restitud. Berg-son, destruyendo el determinismo fatalista del siglo XIX, impone la disciplina de la "conciente y necesaria perfectibilidad" del hombre. Este, no es ms "una cosa", sujeta a las fuerzas ambientales, manejado por impulsos indominables y oscuros, que venan ms all de s mismo.
En la vida del hombre y de las cosas, no hay principio fin; causa -efecto, ayer hoy maana; naao hay hecho, todo est por hacer; el futuro, no ser "de acuerdo" al pasado, pues, estar construido a base de presentes.
Teniendo el hombre, en sus me nos, las herramientas necesarias pura edificar su propio futuro, debe ponerse a la obra, para que l, sea la superacin de su presente. En el tiempo espacial de Bergson, hay tres realidades; una realidad ges-
^ K T C '
*
tada ( el pasado), una realidad en gestacin (el presente), y una realidad a gestarse ( el futuro). De estas tres realidades, slo interesa la ltima, pues el hombre, se debe al maana, el que deber construir con sus propias manos, sin el auxilio del pasado, pues como dice Ka-hlil Gibran: la vida no marcha atrs; la cognoscible ( el pasado), se hundir sin remedio en el abismo
POR
RAFAEL S. HASSAN
(Especial para ISRAEL
de lo irremed able; lo incognoscible (el futuro), se ir construyendo poco a poco, a medida que se adentre en l, con el presente. Poniendo altura de intenciones, y el propsito inquebrantable de verdad, en la resolucin de la obra, se tendr un producto maravilloso de la conciencia y la voluntad. Sern presentes vividos, con el latido concorde con el nuestro, con el comps de las propias emociones, y el impulso del propio ideal.
GRAN SEDERIA
SALOMON SALMUN
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NOVEDADES
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BUENOS AIRES
TARACEOS
Hay dos clases de hombres: los que viven de los otros, y los que viven para los otros. Aqullos, egostas, fros, ridos, turbios,^ incapaces de ilorecer en bondad y en ambicin, se arrastran, y suben a costa de los otros, asignndose triunfos ajenos. . Estos son una llama que crepita de continuo, dndose en fuego y luz, y en floracin estupenda y generosa, a manos llenas, en ideales, energas e impulsos. S de los que viven para los otros. Sienten la divina locura del que d, sin esperar recompensa, liberado de la cadena que lo ata a las conveniencias materiales. Cumple tu parbola magnfica, avanzando en altura y en d'stancia, cumpliendo el imperativo impostergable de rectitud y dignidad, que te impone,. sobre la miseria, la falencia el deshonor y la traicin, de los que viven de los otros, para que no te anules, y desaparezcas en el frrago de su carne fofa, ahogado por la pesantez estlida y asfixiante, de los cmodos, que dejan venir las cosas, para decidirse luego. T, que te sientes joven, s valiente, y grita tu verdad, la verdad terna que bulle en la sangre roja y caliente, de los que piensan, sienten, suean y esperan. Vives una hora heroica de la vida del mundo; despierta en t,, el fuego de los mrtires y de los fuertes para ocupar tu lugar, consciente, orgulloso y sereno, con los msculos tensos, mirada avizora, el paso firme y el odo atento al llamado supremo, invocando el sacrificio. Sea- tu espritu, fragua chispeante de entusiasmo y optimismo, y tu cuerpo, un haz de energa potente, que sirva de escudo para proteger el ideal que construste, con arduo tesn y paciente empeo. Siente la sagrada responsabilidad de la hora suprema que vives hoy!
Dr. MOISES LEVY
Mdico Cirujano CLINICA EN GENERAL Y ENFERMEDADES DE SEORAS
Consultas de 14 a 17 hs. Alvarez Thomas 883 U. T. 54-6806


ISRAEL
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SOCIEDAD TEMPLO ALELUYA
El 23 de septiembre de 1932 se funda, ante una invitacin personal del extinto seor Marcos A. Botbol (Q. E. P. D.) y del seor Salomn M. Medina, la que entonces se llam Sociedad Templo Yag-dil Tor^h.
La primera C. D. queda formada en esa asamblea de la siguiente manera:
Presidente: Sr. Salomn M. Medina.
Vice Presidente: Sr. Fortunato Lah-mani (Q. E. P. D.)
Secretario: Sr. Marcos A. Botbol (Q. E. P. D.)
Tesorero: Sr. 'David Garzn.
Vocales: David Hoziel, Alberto Ra (Q. E. P. D.), Jos A.becasis, David MaL-c.
Primer Parns: Se nombra al seor Len Sananes (Q. E. P. D.), y Saliah, al seor Sal Sedero (Q. E. P. D.)
Su actual C. D. presidida por el que lo fu por primera vez, el seor Salomn M. Medina, est empeada actualmente en' una campaa por el engrandecimiento de la Sociedad ALELUYA, y tratando sobre todo, de atraer a ese elemento nuevo y sano que ha de ser el que continuar la obra de tantos esclarecidos '' PION-NERS" de nuestra colectividad y hoy ya no dudamos en la ventura y prosperidad de esta Asociacin que se ha creado un lugar respetable en sus diez aos de lucha.
Antes de terminar queremos tener un recuerdo de quines se forzaron por el adelanto y prosperidad de ALELUYA y que desgraciadamente ya no nos acompaan. Ante todo don Marcos A. Botbol, de memoria tan querida, cuya desaparicin prematura ha dejado un vaco imposible de llenar. Fu el espritu altruis ta y sacrificado por excelencia; no dio nunca muestra de fatiga y se prodig toda su vida por el sostn de los ideales judaicos. Fu conjuntamente con el seor Salomn M. Medina los que no dndose descanso, sentaron los simientos y procuraron el engrandecimiento del Templo Aleluya y su vida ha de servir de ejemplo a los continuadores de su obra. Seor Len Sananes su primer Parns, una a su profunda sabidura un carcter recto, sereno pero firme, y supo dar forma y normas de mutuo respeto a la entidad. Hombre simple, fcilmente abor dable, de una generosidad extraordinaria supo retrotraer a esta muchos de los ritos dejados de lado y as orden metdicamente e hizo respetar durante las oraciones el curso de las mismas: Instaur la discusin de temas religiosas, la explicacin y alcance de dogmas y pres-
cripciones que anim con su conocimiento profundo y su palabra amena.
Agregbase, como una ayuda, como un refuerzo la figura de su seor hermano, don Moiss Sananes cuya memoria an est fresca en nuestro recuerdo y que, ocup con tanta autoridad y tan dignamente el cargo de Saliah a la desaparicin del seor Sal Sedero. Cargo de tanta responsabilidad, no solo por la funcin que le corresponda sino, tambin, por la persona a quin le tocaba reemplazar cuyos profundos conocimientos son aun recordados.
En fin, don Fortunato Lahmani, con esa beatitud propia de un santo; don Alberto Ra, trabajador infatigable que
siempre tuvo una sonrisa y una palabra amena aun en los momentos de apremio, y varios otros que sera largo enumerar en esta crnica.
Hoy "Aleluya" Se apresta a inaugurar en breve su nueva sede y entra en un perodo de franca prosperidad estando dirigidos sus destinos por una Comisin Directiva integrada por las siguientes personas, todas ellas inspiradas en nuestros ideales religiosos y deseosas de trabajar y llevar adelante a su institucin.
Presidente: Sr. Salomn M. Medina.
Vice presidente: Dr. Isaac Sananes.
Tesorero: Sr. Jos -Benchimol.
Secretario: Dr. Abraham Botbol.
Vocales: Sres. David Malea, Alberto Benoliel, Samuel Benzaqun y Jons Chocrn.
Hoy ejerce las funciones de Saliah, con el beneplcito de todos, el seor Elias Bi.bas, respetable y digno reemplazante de los anteriores.
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El 24 ce febrero de 1929, fundse en el burrlo de Villa Urquiza, de esta capital, la Asociacin Israelita Safarad de Villa Urquiza, de instruccin, beneficencia y culto.
Su primer C. D. estuvo constituido por los siguientes seores: Presidente, Alejandro Aruguete; vice presidente, Samuel Sub; secretario, Daniel Surijn; prosecretario, Jaime Saragusti; tesorero, Jacobo Aruguete; protesorero, Isaac Ha-blf; vocales, Salvador Dann, Isaac Cohn, Alberto Donoso, Moiss Cuz, Alejandro Sinay, Alejandro Aruguete y Jaime Azubel.
Sus 30 socios abonaban una cuota semanal de 0.20 centavos.
Posteriormente adhierironse a esta organizacin las entidades: "Nuevo Crculo Social Israelita" y "Templo Ezt Ajaim".
Adoptando despus su nombre actual, el F. E. de la Nacin le otorg la personera jurdica y aprob sus estatutos sociales por decreto de enero de 1932.
El Interventor Nacional de la Provincia de Buenos Aires, Raimundo Meabe, en nombre del gobierno federal firm en La Plata, el 19 de enero de 1932, el decreto que concede permiso para establecer el cementerio social, sito en Tablada, Partido de San Justo, que dirige esta Institucin.
Forma una largar franja de 22.50 mts-de frente por 400 mts. de fondo, equivalente a 9000 m2.
Las mejoras que se le han dotado com prende: paredn que le cerca por completo; 1 edificio que consta de secretara, saln para "regisot", 2 habitaciones para el sereno y amplias dependencias.
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La consesin se otorg a esta sociedad sobre un terreno de 250.000 vs2. De esta extensin se cedi la concesin sobre 230.000 vs2. sin perci.bir un solo centavo, a la Chevr Kedusch Aschkenaz hacindole participe as, gratuitamente, de la plenitud y bondad de la Concesin, pues, es el nico cementerio israelita sud americano, nos dice su presidente, don Alejandro Aruguete, que posee autorizacin a perpetuidad.
Los asociados tienen derechos a sepelio con servicio fnebre y todo cuanto
En la sede social de la calle Tucumn 438 con telfono, 31, Retiro, 3185, se halla tambin instalados la secretara, saln de actos, reparticiones para el Club, buffet y dependencias.
Su C. D. actual se halla compuesta por los siguientes seores: Presidente, Alejandro Aruguete; vice presidente, Jos Tobi; tesoreri, Jacobo Aruguete; protesorero, Alejandro Abraham; secretario, David Ojaen; prosecretario, Marcos Ben-seor; vocales, Alejandro David, Mauricio Behar, 'David Amiras, Miguel Arditti, Jos Dadn, Samuel Abual, Isidoro Ga-bay, Marcos Algace, Jos Benmaor, Santos Benchoan, Al,berto Esquenazi y Jos Silicaro.
La Asociacin Hebrea Argentina, de So-
parte de lai Comisin Directiva actual en pose para ISRAEL
establece el ritual, para los falecidos, completamente gratis.
La seccin beneficencia y socorros dla Institucin, que cuenta hoy con 500 asociados, alcanza a la suma de $ 10.000 anuales distribuidos as: Reparto de vveres a los pobres para las pascuas de Pesah, $ 2.500; Cuotas mensuales fijas a viudas-hurfanos e invlidos, $ 200 men- suales; Ayudas eventuales a menesterosos, .$ 400 mensuales. Adems se distribuyen entre los indigentes, ropas y calzados, obtenidos de donaciones particulares, en las grandes efemrides patrias de 25 de Mayo y 9 de Julio.
La Seccin culto sostiene templos en Villa Urquiza, calle Miller 2152 y en el Centro calle Tucumn 438.
El primer "sefer tora" del templo de Villa Urquiza, fu donado por el Gran Rabino, don Sabetay Djaen.
En el ao 1930, el seor Ezra Teubal, miembro honorario de la entidad, don al mismo un nuevo 'Sefer tora'', en me moria de su primera esposa.
Es primer oficiante del primero, el seor Isaac Melamed y del ltimo, el seor Salim Mizrahi. WH i
corros Mututos, posee hoy un capital lquido de $ 27.500.
Corresponde sealar que esta obra social tan digna de hacer resaltar se realiza con la meritoria direccin de su pre sidente, D. Alejandro Aruguete, israelita argentino, que acta desde la funlacin le la misma, con la cooperacin de las C. C. D. D. sucesivas y de sus asociados.
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ISRAEL
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En el ao 1933, en la sede de la Sociedad del Templo Jerusalem y Colegio "Hatikva", con la asistencia de la mayora de los miembros de su Comisin Directiva y de los seores M. Teubal, Mo-ny Abraham, A. Hazn, David Elneca-ve y Samuel de A. Levy, se llevaron a cabo varias reuniones que dieron por resultado la constitucin definitiva del '' Centro Sionista Sefaradi'nombrndose todos los fundadores miembros activos del mismo. A. Hazn, D. Elnecave, Mony Abraham, M. Teubal, M. Alacid, S. Alacid, O. Cabelli, J. Cabelli, B. Bahbouth, I. Oplatka, J. Camji, S. M. Pilosof y otros, agregndose inmediatamente a las actividades del centro, V. Benchoam, Len Menasch, V. Chaljn, Eliasaf Bajar y M. Angel.
El Centro Sionista Sefaradi ha desarrollado toda suerte de actividades para atraer e interesar a la colectividad sefaradi para que contribuya y colabore en la obra de reconstruccin de Eretz Israel.
Actos culturales, conferencias, Oneg Shabath, conmemoraciones de fiestas tradicionales y memorables como Hanucah, Purim; Declaracin Balfour, Aniversario de la Muerte de Herzl, de Bialik, etc. Propaganda sionista en las sedes de sociedades hermanas, llamados personales a Comisiones Directivas, y en los templos en ocasin de" las festividades de Iamim Noharim, campaas pro Schekel, colocacin de ms de 200 alcancas del Keren Kayemeth y realizacin de una campaa intensa con textos grficos, ilustrativos hasta en los menores detalles sobre la eficacia y los resultados obtenidos en Palestina con el empleo de las moneditas extradas de las alcancas.
El Centro Sionista Sefaradi particip activamente en la campaa del Milln del ao 1938 y por su intermedio en la capital solamente se colectaron entre los se-faradim ms de $ 70.000. Particip en la campaa del Kofer Ham del ao 1939. En la campaa de los 5 Millones del ao 1940, tambin particip exitosamente, a pesar que el nmero de los contribuyentes fu muy limitado. Ha sido el promotor de la creacin del "Comit Interco-munal Sefaradi pro Gueulath Haaretz" cuya actuacin bajo la presidencia del seor Ezra Teubal ha sido eficiente, por cuanto ha logrado elevar el aporte de los sefaradm al Keren Hayessod a sumas importantes.
El Centro Sionista Sefaradi "Ozer Sin" tambin ha sido constituido con nuestra ayuda; dicho centr gir a Eretz Israel en el ao 1939 la suma de $
2.000, para los Fondos Nacionales Judos.
En el curso de este ao, ha hecho un llamado a la juventud sefaradi para que tomara parte activa en los trabajos de ayuda a la reconstruccin de Eretz Israel y les ayuda a constituirse en Juventud Sionista Sefaradi, la que realiz varios actos culturales sionistas muy importantes.
Aparte de la propaganda sionista realizada en su sede, con los Oneg Shabath, conmemoraciones y la propaganda escrita en textos, se han realizado en casi todas las sociedades existentes sefaradm y Templos, como ser; Templos: Or Torah, Chalom, Yessod, Hadat, Camar-go, Hatikva y Club Social Pueyrredn, U. J. D. F., Hebraica Argentina Chalom, Social Alianza, C. S. I. Acevedo, y otros.
Remiti a Jerusalem cerca de 100.000 pesos en conceptos de importes de alcancas, donaciones y Gueulath Haaretz.
Desgraciadamente los miembros de la Comisin Directiva no han sido renovados desde su fundacin, de manera que los pocos que estn al frente de la misma los seores: A. Hazn, O. Cabelli, B. Bahbouth, M. Alacid, V. Benchoam, V. Chaljn, E. Bajar, J. Cabelli, S. Camji lo hacen desde la fundacin del centro. La desaparicin del seor Mony Abraham nuestro ex presidente, el alejamiento provisorio de elementos que han sido de un gran valor como L. Menasch, S. Alacid, D. Elnecave y otros han restado fuerzas importantes que lamentamos profundamente.
Los miembros de la Comisin Directiva del Centro Sionista Sefaradi cuya actividad expuesta ms arriba ha sido desanclada por menos de 10 miembros, ro teme afrontar la crtica de sus correligionarios a los que pregunta: Hemos cumplido con nuestro deber? Podamos haber hecho ms de lo que hemos hecho? Y nosotros a nuestro turno tenemos el derecho de proclamar que no hemos sido apoyados como corresponde a un movimiento de esta naturaleza y que la mayora de los sefaradm observan una actitud completamente aptica.
En los Congresos Sionistas realizados en esta capital. El Centro Sionista Sefaradi ha sido representado por delegados que han tomado parte activa en los mismos.
Hacemos un llamado a todos los miembros de nuestra colectividad para que apoyen nuestra obra y participen en la reconstruccin del hogar nacional del pueblo de Israel.
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Tod judo debe contribuir, amplia y generosamente, en favor de sus hermanos que padecen en los campos de concentracin europeos. CUMPLA CON SU PROPIA CONCIENCIA aportando a la Gran Campaa de Socorro a las Vctimas de la Guerra y Refugiados, que se lleva a cabo en todo el pas.
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"UNION MARROQUI"
Dos instituciones de distinta ndole, autnomas e independientes entre s, pero hermanadas por una denominacin comn e inspiradas por el mismo anhelo: Unin de todas las familias de la colectividad israelita marroqu y vinculacin con todas las colectividades israelitas del pas
SOCIEDAD DE BENEFICENCIA "UNION MARROQUI''
La Sociedad de Beneficencia '' Unin Marroqu'con el beneplcito general, prosigue su gran obra protectora, amplia y meritoria, que iniciara hace 14 aos desde su anterior denominacin Legin de Voluntarios 1' Kanf Yon''.
Esta institucin ha contemplado la situacin de muchos correligionarios. A to-
se han destacado por su gran brillo, y el nmero de familias asistentes.
Con la reeleccin del seor don Moiss Toledano, como presidente, y de muchos de sus miembros de la C. D. efectuada en la ltima asamblea, se inicia una nue-ya era de gran actividad social.
Ha sido contratado la locacin del esplndido local de la calle Per 759. A propsito transcribimos un fragmen-
Comunieamos que el amplio local del Centro Empleados de Comercio, es desde ya tambin nuestra sede social. Se estn construyendo en el mismo un frontn^ de pelota y una cancha de basket, los que nos permitir iniciar, en breve algunas actividades deportivas".
Su C. D. est compuesta por los seores:
Presidente, Moiss Toledano; vicepresi-
( omisin Directiva actual de la Sociedad de Beneficencia '' Unin Marroqu, (en pose para ISRAEL)
dos ha prestado su valiosa ayuda provechosa y bienhechora.
Su concurso en favor de los desheredados de la fortuna se efecta en toda forma: gastos de viajes; para alquileres a menesterosos que son desalojados de sus modestas viviendas; para mdicos y remedios; contribuciones peridicas, etc.
La C. D. est constituida por los siguientes seores: Presidente, Moiss Toledano; vicepresidente, Salomn M. Medina; secretario, Len I. Benmamn; prosecretario, Mauricio H. Levy; tesorero, David Mehaudy; protesorero, Alber to Garca; vocales, Samuel Nahn, Jos Benarrosch, Moiss Attas, Alberto J Levy, Fortunato Bendahan; suplentes Isaac Serfaty, y Alberto Abisror; reviso res de cuentas, Jacobo Rafael Migueres
CIRCULO SOCIAL UNION MARROQUI
En su breve existencia esta entidad, ha definido una orientacin provechosa para nuestra juventud, muy digna de destacar.
Su accin constructiva ha producido una reaccin favorable en los crculos juveniles los que han recibido con su habitual entusiasmo y regocijo el programa recreativo que vienen realizando.
Fundado el lo. de marzo de 1940, ha efectuado muchas reuniones sociales que
to de la ltima circular de la C. 'D. enviada a todos los socios.
En el convenio con el Centro Empleados de Comercio, nuestros socios tienen, el derecho de utilizar permanentemente el lujoso local de la calle Per 759, para concurrir todos los dias a efectuar sus tertulias y reuniones sociales.
dente, Salomn M. Medina; tesorero, David Mehaudy; protesorero, Salvador Serfaty; secretario, Joas Chocrn; secretario de actas, Moiss Wahnish; vocales, Natn Wahnich, Isaac Bendahan, Marcos Bendahan, Mauricio H. Levy, Fortunato Levy; sub comisin de seoritas del Crculo Social "Unin Marroqu": Pre-
Comisin de Damas y Caballeros del Crculos Social "Unin, Marroqu" (en pose
para ISRAEL)
No efectuaremos ms que una velada mensual, dependiendo de nuestros socios y del aumento de adhesiones que nos vayan llegando, la ampliacin de nuestras fiestas con mayor nmero de matine, y veladas.
sidenta, Adela Delmar; secretaria, Simy Mehaudy; tesorera, Esther Medina; vocales, Alegra Pimienta, Raquel Abecasis, Sara Abecasis, Sofa Dirce, Mercedes Benmamn, Simona Nahn, Raquel Ela-bs, Celina Bendahan y Amelia Tassat.


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ASOCIACION DE SOCORROS |^
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"MERCED Y VERDAD
(Antes: HESED VEEMET)
En el templo "Hez Haym", que mantena en su residencia de la calle Venezuela 738, el seor Salomn M. Cohn Tena un servicio muy bien organizado de "rojasim", visitantes, veladores, etctera..
Posteriormente estas prcticas del culto se transfirieron a la "Guemilut Hasa-dim".
Su primera C. D. estaba compuesta as: Jos Elias Maman lo. "Schej", Salomn Abisror, 2o. "Schej", Salomn M. Cohn, tesorero, Isaac D. Levy; secretario, Sar Sedero, prosecretario; vocales, Moiss Corial y Abraham Cabezas.
El 24 de diciembre de 1907 el P. E. de la Nacin reconoci su Personera Jurdica y aprob sus estatutos sociales.
Ms adelante se transform en Sociedad de Socorros Mutuos y Beneficencia.
Se ha distribuido cuanto se ha solicitado para socorrer a todos los necesitados, ya sea: medicinas, contribuciones "malza" para "Pesaj" etc.
En el perodo de organizacin destacse el secretario don Isaac D. Levy (Q. E. P. D.). La accin de los seores Alberto Garca tesorero y Jos Garca, pre sidente en los primeros aos fu benfica y de mucha importancia. Es conocida la actuacin tenaz y perseverante del secretario honorario don Joa Migueres (Q. E. P. D.)
La C. D. que dirige los destinos de la entidad en la actualidad est formada por los siguientes seores: Presidente, Jacobo Bendahn; secretario Samuel de A. Levy; tesorero, vacante por fallecimiento de O. Jos M. Amar (Q. E. P. D.), vocal lo., Isaac Azulay, vocal 2o., Jos Benzaqun; revisores de cuentas, Ja-cobo Coriat y Germn Sananes.
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Club Social Israelita
Es bien conocida de nuestros lectores la labor de esta simptica entidad. Nos limitaremos en esta nota a exponer algo de lo cpue hace el Clu,b en la actualidad .
Dando fin a un breve perodo de inactividad, miembros de la Comunidad y caracterizados vecinos se propusieron la reorganizacin del Club que reinici, entonces, sus actividades, progresiva y sorprendentemente. Su C. D., sub comi-sTn de fiesta y la sub comisin de Damas, realizaron festivales, que han sido grandes xitos lo que permitir a que muy pronto alcance la importancia de los grandes clubs similares.
Prstamos hechos en efectivos para la instalacin en el nuevo local social de la calle Acevedo 553, han sido ya reintegrados y un prstamo importante facilitado por el Banco de la Nacin Argentina, con intervencin del seor Moiss Cohn, ser cubierto en el mes de septiembre prximo.
Corresponde agradecer tambin a las colectividades de Alepo y la aschkenazn, que en todo momento prestaron su espontneo apoyo.
La Asociacin Israelita de Beneficencia y S. M. "Ezrah" Y el Hospital Israelita
Desea a todos los Israelitas un FELIZ AO NUEVO Contribuya al sostenimiento de esta obra social y benfica SI Hospital Israelita es un verdadero hogar para los enfermos
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De, la labor social realizada destacamos la formacin de un ciclo de conferencias instructivas por la comisin de cultura, con el concurso de personalidades prestigiosas como el Diputado Nacional, Dr. Ravignani, Dr. Frondisi, etc.
En la ltima conferencia sionista hablaron el seor Alberto Hazn y el seor Moiss Camj.
La C. D. del Club, est formada por los siguientes seores: Presidente: Nis-
sin R. Algranatti; vicepresidente, Moiss Cohn; secretario general, Isaac Habif; prosecretario, Jack Ventura; secretario de actas, Rafael Ila,bif; tesorero, Jacobo Arochas; protesorero, Samuel Chiprut; vocales, Jacobo Levy, Elias Pal t, Alberto Ergas, Len Mazal, Jos Es quenazzi, Isaac Hodar, Salomn Guini consejeros, Moiss Mord y Moiss Alba la; revisores do cuentas, Salomn Guini y Rafael1 Habif.
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Esta Institucin, que sostiene un templo, dedicada completamente al culto, fu fundada el 12 de septiembre de 1922.
Su progreso ha sido constante. Cuenta hoy con una sede social propia en la calle Campana 243. En este edificio se halla su templo-cuyo nuevo ensanche ser inaugurado en las prximas fiestas .
A este templo concurren gran nmero de familias sefaradm de Aidim, Esmir-ma, Alepo, Damasco, etc.
Su C. D. est compuesta por los siguientes seores: Presidente Honorario, Alberto Palacci; presidente, Samuel Ba-ralia; vice y seo, de acias, J. Sassn; tesorero, Nissin Gagline, secretario, Elias Behar; vocales, Len Najmas, Jacobo Curie], Marcos Ilazan; inspector general, Alejandro Bonomo; Inspector de Cultos, Abraham Curiel.
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SECCION CORDOBA
SOCIEDAD ISRAELITA SIRIA DE CORDOBA
La activa labor en su accin benefac-tora y constructiva que desarrolla esta sociedad ha tenido como consecuencia que esta importante ciudad cuente con una institucin que honra a la colectividad, y que est llamada a figurar en un futuro no muy lejano, como una de las primeras del pas.
Veinticinco aos de ardua lucha esta-
Seor Salomn Hlac, actual presidente
Meciendo principios de accin en favor de iniciativas benficas remarca que el predominio concienzudo a que se han abocado sus directivas dio por resultado el logro de los ms caros ideales que anhelara la sociedad.
Por ello, en cualquien orden que se la indique, llena eficazmente su cometido.
Atiende con toda sobriedad el Talmud Torah, donde reciben educacin hebraica numerosos nios, clases que estn bajo la direccin competente de los conocidos Hajam Jos Dana y Abraham Hil.
Un templo y un suntuoso saln destinado a celebrar las grandes fiestas ocupa parte de su| edificio social.
Tiene tambin a su cargo la administracin del cementerio, como as tambin todo lo concerniente a Guemilut-Ha-sadim.
He aqu a grandes rasgos lo que es la floreciente Sociedad Israelita Siria de Crdoba.
Don Salomn Halac, fundador y presidente de esta sociedad por espacio de 25
aos consecutivos, es] a juicio de todos, un verdadero paladn de la accin y de los grandes destinos de la institucin.
La reciente demostracin que se le ofreciera con motivo de haber cumplido sus bodas de plata como presidente de la sociedad ha probado que supo conquistarse en nuestro medio mltiples simpatas, debiendo servir a todos de ejemplo y emulacin el vigoroso temple del seor Salomn Halac, que supo encauzar con celo, competencia y honradez los destinos de su institucin.
La C. D. la componen las siguientes per sonas: presidente, Salomn Halac; vice, Mauricio Levy; secretario, Salomn Es-ses; pro, Simn Saal; tesorero, David Hi-lu; pro Salomn Cheja; vocales: Rafael Saieg, Elias Sued, Isaac Duer y Arel Levy.
SOCIEDAD D E DAMAS ISRAELITAS SEFARADI DE BENEFICENCIA "UNION"
Fundada en Enero de 1917. Fundadora: Palomba Vda. de Gan.
Presidenta, Sra. Estela de Narbona; vi-cepresidenta, Sra. Regina de Aruj; secretaria, Sra. Susana de Gan; prosecretaria, Sra. Elisa de Alazdraque; tesorera, Sra. Raquel de Romero; protesorera, Sra. Rosa de Calvo; vocales: seoras
Sra. Estela de Narbona
Regina de Adjubel, Palomba Vda. de Gan, Julia de Chicurel, Mercada de Cor-tez; suplentes: Esther de Benchuya y Luisa de Mutal.
A pesar de que slo cuenta con pocos meses de existencia esta sociedad, son ya numerosos los actos benficos que ha realizado, vaticinndole por este motivo un feliz porvenir y la gratitud de todos.
LIGA ANTITUBERCULOSA ISRAELITA SEFARADI Subcomit Crdoba
Este Subcomit atiende fervorosamente la casa de salud ubicada en Calera (Crdoba), donde se encuentran interna-
dos del mal blanco, enfermos de ambos sexos y donde reciben solcitos cuidados para conjurar el desarrollo de tan terrible enfermedad.
La Liga Central de B. Aires tiene a su cargo el sostenimiento de dicha casa de salud, para lo cual cuenta con el beneplcito de personas de hondo sentimiento humanitario.
Seor Len Halac presidente del sub-comit
En Crdoba, imedialamente de tenerse conocimiento de un enfermo de la colectividad, se lo enva a dicha casa de salud, donde profesionales especializados someten al paciente a un minucioso examen, elevndose su resultado a la C. D. para su consideracin.
El Subcomit vigila celosamente esta casa de salud, y peridicamente miembros de la C. D. la visitan, inspeccionando todos los detalles concernientes a la buena marcha de la misma.
El seor Len Halac, en su carcter de presidente de este Subcomit, despliega una actividad significativa que lo hace acreedor a las expresiones del ms reconocido agradecimiento y viva simpata.
Por ello, todos aquellos de ideas definidas y comprensivas hacia el dolor ajeno, deben proteger moral y materialmente la obra en que se halla empeada la Liga Antituberculosa. Cuerpo Mdico del Subcomit Crdoba Profesor Dr. Isaac Wolaj (pulmn); doc tor Juan B. Rocca (pulmn); Dr. Isaac Halac (nariz, garganta y odo.


Pg.
5 r i '
La actual CU. de tan slo sois miembros la integran las siguientes personas: presidente, Len Halac; vice, Adolfo Suez; secretario, Salomn Esses; prosecretario, Marcos Saal; tesorero, Uavicl Hil; pro, Jacobo Levy.
SOCIEDAD ISRAELITA SEFARADIM DE SOCORROS MUTUOS (Roi Jolim)
Esta meritoria institucin, fundada el da 7 de julio del ao 1929, cumple entre sus asociados una alta misin social, culmine de sus mximas aspiraciones filantrpicas, que la llevaron a colocar en un nivel superior para orgullo y dignidad de aquellos que supieron interpretar las virtudes de que estaba dotada, afianzndola ms an en el desarrollo de sus actividades con el aporte inquebrantable del entusiasmo que siempre domin, para elevarla al concepto de ordenada y progresista.
No obstante los pocos aos de vida con que cuenta la sociedad, supo labrarse un brillante porvenir, por sus acciones francas, resueltas y renovadoras, y es por ello que sus obras fueron siempre bien sealadas, fruto de la capacidad de hombres que en sus directivas supieron imprimir un impulso progresista en la marcha de la misma.
Es poseedora de un cementerio social ubicado en San Vicente de esta ciudad, estando dolado el mismo de las comodidades ms exigibles,' para una construccin de esta naturaleza.
Esta obra realizada llena una necesi-
dad en la colectividad y acumula as una parte ms del plan que se trazara al constituirse la sociedad.
Cabe destacar aqu a su infatigable fundador, clon Moiss Mizraji, quien siempre ha merecido las ms calurosas manifestaciones de aprecio por su claro e ilustrado sentido haca el bien y engrandecimiento de un ideal.
Su actual C. U. est constituida por las siguientes personas:
Presidente, Jacobo Mulal; vice, Elias Caro; secretario, Moiss Levy; pro, Benito Behar; tesorero, Moiss Barujel; pro, Len Bueno; vocales: Moiss Mizraji, avid Eli, Manuel Jayat, Nessim Baruj, Moiss Guini, N. Cortez.
SOCIEDAD DE BENEFICENCIA ISRAELITA SEFARADIM
Uesarrollando una actividad por dems promisora y digna de admiracin, cumple la institucin del epgrafe con un sagrado deber administrando con verdadero celo y competencia la sinagoga que tan honrosamente se fundara hace apro-
ximadamente 25 aos.
Vi\ lapso as, donde la dedicacin se ha puesto en evidencia no obstante haber afrontado situaciones precarias c imprevistas, dice mucho del alto .espritu religioso que han posedo sus diversas directivas.
Hoy franqueadas totalmente las dificultades econmicas gracias a la capacidad y constancia de su ex presidente seor Menache Pompas, nos muestra a esta sociedad completamente renovada en un distinto aspecto de superacin, con un gran significado moral y un progreso luminoso.
Rigen los destinos de la sociedad por el ao en curso las personas siguientes:
Presidente, Jaco.bo Alazraki; vicepresidente, Isaac Ganon; secretario, Alberto Romero; prosecretario, Vctor Perpi-n; tesorero, Elias. Calvo; protesorero, N. Barqui; vocales: Israel Comedi, Vital Y.aff, Alberto Aruj, Israel Chucrel, Jacobo Rubin y Rafael Estrugo.
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Asilo Israelita Argentino para Ancianos y Hurfanas
Esta destacada institucin, que acaba de cumplir gloriosamente sus bodas de plata, fu fundada el 17 de septiembre de 1915 por un grupo de destacados correligionarios.
ASILO DE ANCIANOS
Ocup su primera sede en la calle Juramento 1719, luego se traslad a Yerbal 2867. Ms tarde ocupa definitivamente el edificio Monte 2049 al 65, propiedad de la entidad.
Funciona en el mismo el Asilo de An-
nios sano argentinismo y a la vez el respeto a las tradiciones hebreas.
Hasta el mes de marzo de 1941, el Asilo ha albergado 1053 nios. En la actualidad se encuentran internados 229 hurfanos.
Es digno de todo elogio la accin que han llevado a cabo las CC. DD. de esta noble institucin, rigiendo en la actualidad sus destinos la siguiente C. D., compuesta por los siguientes seores:
Presidente, Aarn Lipnizky; vicepre-
Chapov; protesorero lo., Esteban Ra-dunsky; protesorero 2o., Marcos Ber. guer; vocales: Seidel Barnard, Jacobo Bragarnik, Salomn Cauchaner, Esteban Crenovich, Israel Favelukis, Israel Guer-lloy, Jacobo Jacubovieh, Jaime Jaiut, David Jasminoy, Jacobo Jenik, Benjamn Krom, Mauricio Merajver, Manuel Pe-relstein, Isaac Prichosy, Marcos Rud-nizky, Luis Spanier, Elias Teubal, Jaco-to Umansky, Adolfo Wainstein, Abraham G. I. Zilberstein, Arn Eunder; revisa-
ASlbO ISRAELITA ARGBHTlSn
BN U 25ANIVERSARIO COMISION DIWH) TI VA
%s& s* %"sr" 'V' V>* *w - cianos, en el que encuentran albergue ancianas y ancianos desamparados, que pasan sus ltimos aos en un ambiente tranquilo, profesando su rito.
Distingese entre sus dependencias la sinagoga, que se caracteriza por su organizacin. Hasta el 31 de marzo del corriente ao este asilo dio albergue a 708 ancianos y en la actualidad hay en el mismo 226, entre mujeres y hombres.
ASILO DE HUERFANOS
Habilitada el 8 de octubre de 1918 esta seccin, comenz a dar albergue y educacin a nios y nias, hasta que se fund el actual Asilo de Hurfanas. Desde su fundacin ocupa el local de> la calle Cabildo 3642.
La educacin de los hurfanos est orientada en el sentido de inculcar a los
sidente, Abraham Fischbein; secretario, dores de cuentas: Salomn Slemenson,
David Bar.barosch; prosecretario lo., Sa- Gregorio Genijovich, Nicols Gerscovich;
Iomn Poverene; prosecretario 2o., es- asesores letrados: Dres. Marcos e Isidro
cribano David Spanier; tesorero, Pedro Satanoswky.
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Pg. 90
5 n 1 w i
Sociedad Israelita Latina de Socorros Mutuos de San Juan
Los correligionarios de la hermosa provincia andina, en julio del ao 1923, organizaron una sociedad que desde entonces se ha desarrollado cin el beneplcito de todos los correligionarios y que hoy constituye un factor muy importante.
En el da citado, en casa del destacado hombre de negocios don Jos Battias, hubo una reunin a la que asistieron la mayora de los sefaradim de San Juan, entre ellos los seores Moiss Algazy, V. Aruj, I. Asckenazy, R. Battias, M. Ben-malka, Len Bennun, R. B e n n,u n J, Bienvenite Salomn Biias, M. Caballeros, M. Cohn, I. Chaleum, J. Fernn dez, Alejandro Ilerschcovich, Salomn Israel, D. Jasson, Vctor Levy, M. Mal-ky, Isaac Melamed, Jos Melamed, Luis Nasjlettl, Elias Russo, M. Sassn, Moiss Serfaty y A. Sereno.
Convinieron que dadas las circunstancias haba llegado el momento de constitu]' una Sociedad de Socorros Mutuos que se preocupara tanto de la vida colectiva como del progreso individual de cada uno de los miembros que a la entidad perteneciera. Fueron designado Presidente y Secretario los seores Isaac y Jos Melamed. Fu autor del proyecto de Estatutos don Salomn Biias. Entre las finalidades sealadas para la institucin, puede citarse las siguientes:
Creacin de un fondo de ayuda para los socios y sus familias; organizar la vida econmica colectiva; practicar las doctrinas humanitarias y caritativas hacia los enfermos y dbiles en la lucha
por la vida y propagar y fomentar la unin para el bien comn de todos los israelitas latinos de San Juan.
Estas simpticas finalidades de la entidad fueron llevadas a la prctica desde el primer da hasta la fecha con resultados halagadores para todos.
Puede afirmarse que la Sociedad Israelita Latina de Socorros Mutuos de San Juan goza de un bien merecido prestigio entre sus similares de la Repblica y que su existencia ha conquistado para los correligionarios de esa provincia el respeto de la opinin pblica.
Por esto nombraremos, aqu, para que queden grabados en la historia de los is-raelistas de San Juan, los nombres de las personas que formaron su primera C. D. Presidente: Isaac Melamed, vice, Mximo Benmalka, secretario, Salomn Biias, pro secretario, Jos Melamed, tesorero, Moiss Serfaty, pro tesorero, Luis Masj-leti, Sindico, Elias Russo, vocales, Len Bennun Moiss Bienvenites y Vctor Aruj.
Actualmente rige la siguiente C. O. compuesta por los seores Presidente Jos Melamed, secretario, Mario Nasjletti, secretario de actas Miguel Abecasis, Tesorero, Isaac Cassab, vocales, Rafael Asaya Daniel Hason y Salomn Israel.
Asociacin Israelita Sefaradi Residentes de Georgia
(Antes SCHEVET AJIM)
Esta institucin fundada en el ao 1933, sostiene un templo en la calle Larrea 174. Realiza tambin beneficencia.
Constituida por 70 asociados, es dirigida desde su fundacin por los seores Jos Battias, Presidente, Andrs Binias, Secretario y Salvador Davaro, Tesorero que trabajan con ahinco en pro de la entidad.
Adems es revisor de cuentas, el senos Elisa Nasimoff y suplentes los seores: Abraham Alasoff, Moiss Nasimoff, Rafael Chapto, Rufon Ben David, Jaime Chalalof y Moiss Josbachuili.
Su primer oficiante es el conocido Hazn Sr. Bensin Oanieli.
La concurrencia a los oficios religiosos es importante y-en los "yamin norahim" la asistencia de familias es muy considerable .
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4 Yo y mi amigo el mdico de seoras |
Estoy escribiendo sentado sobre una me: a de operaciones.
Mi amigo el mdico de seoras yace en otra cercana y ronca estrepitosamente.
Estoy volviendo en mi, de mi anestesia amable Llamo anestesia amable al whisky, que ea la forma hmeda del buen humor y del sueo. .
Diablos! He comenzado por el final. Remontmonos un tanto en los acontecimientos y veremos de qu se trata:
Yo tengo un amigo. Ese1 amigo es mdico, Mdico de seeras. Y esas seoras son las culpables de que hoy amanezcamos sobre sendas mesas de operaciones y. . No, no; asi vamos mal. Empecemos de nuevo.
MI amigo, el mdico de seoras, es un muchacho joven, atltlco, buen mozo, inteligente y muy atractico, pero cometi Un gravsimo error: casarse.
Dueo de una envidiable profesin que le liare ms accesible que nadie a las mujeres, pudo haber cado en otra cosa: pudieron hacerle e] cuento del to, o de la herencia, o cualquier otra cosa. . pero no. Le hicieron el cuento del casamiento. Que es la forma legal de la vida imposible.
Y el infeliz cay. '
Le dijeron que un mdico de seoras, si es casado, inspira ms confianza.
Y no bien se cas, las mejores buenas mozas de su clientela se eclipsaron.
Le dijeron que estando casado podra perfeccionar con ms calma sus estudios en el calor del hogar.
Pero result que desde su boda al presente no hubo perfeccin, ni hubo calma, ni hubo calor, ni hubo hogar.
Mi amigo, el mdico de seoras, era un hombre que viva feliz y contento con
por ENRIQUE IOSIS
Enrique Josis es un artista y un poeta. Ve, en la vida humana, la parte bella y en su misma fina y agradable irona brilla su satisfaccin de encontrar en la vida fenmenos contradictorios. En yo, y mi amigo el mdico de seoras", campea un fino espritu de observacin, con atisbos de Anatole France. Recordaremos tambin que Jos'is es el autor de la portada de este nmero, obra en la que ha condensado sus conceptos acerca del porvenir judo en el "pas de la eterna juventud".
un mundo en sus manos, y hete aqu que el Seor Todopoderoso le enva un '' ngel desde las alturas destinado a amargar su existencia.. .
"... que si tiene confianza excesiva con algunas pacientes..."
"... que si alguna dienta le invita a tomar el t. . "
"... que si presta atencin a los des-habills de ciertas damas..."
"... que si hay enfermeras que le miran con buenos ojos..."
"... que si... "
; Diantres!!! Si es como para perder la paciencia y hacer un desastre maysculo o deshacerse en silencio con una buena dosis de bromuro, que es la falta de carcter en forma de tabletas.
Mi amigo, el mdico de seoras, no se ha enfermado o vuelto loco justamente por eso, porque es mdico.
Y un mdico enfermo es un descrdito para la profesin.
Es como si un bombero se dejase quemar su casa.
La vida de mi amigo, el mdico de seoras ya no es vida.
Se considera altamente satisfecho el da en que los incidentes no pasan de tres.
Hasta cundo, Seor!... Hasta cundo!...
Si viene un^ enferma joven y linda, "ella" la ahuyenta con los ms espantosos pretextos:
"... que se le mueren los clientes de a docenas..."
"... que no es mdico, que rob el diploma. . "
"... que tiene instintos karloffianos...''
Y el pobre paga las consecuencias de tener da a da mermas entre sus pacientes.
Ya no soy como mi amigo. No soy mdico de seoras. Ni mdico de nada. Soy tan slo un viajante de comercio.
Soy radimano, dibujante, electricista casero, canto, escribo, diplomado en varias cosas intiles que no me dan para comer, y fumo en pipa, pero no soy nada.
Es decir: soy tan slo un viajante de comercio, que es la forma turstica del trabajo.
Todos viajan para poder trabajar. Yo al revs: trabajo para poder viajar.
Mi esposa no es la encumbrada esposa de mi amigo, el mdico de seoras.
Ni tiene los "problemas" de ella.
Mi esposa es una esposa, comn, standard, "en serie". .
Es la esposa de todos los das, aunque
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Pg. 93
la mitad del ao es mi esposa epistolar-mente, ya que mis ocupaciones me retienen en el interior, tres meses de cada seis.
Y ahi est mi desgracia:
Yo no soy. ni joven, ni atltico, ni buen mozo, ni inteligente, ni atractivo... pero comet la misma "gaffe"...
Culpa de mi profesin?...
En los tiempos que corremos, los pesos son muy trabajosos para^lograr y este oficio me es sumamente grato por otra parte, lo cual hace que mi medio de vida sea por ahora irrenuncia/ole.
Entre mi amigo, el mdico de seoras, y yo, hay casi una oposicin diametral, por nuestras costumbres, nuestra profesin, nuestros ambientes y mil otros detalles .
Pero amn de la mutua e inconmovible amistad, hay algo en comn que nos une, que nos identifica, que aumenta
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nuestra comprensin, y esto es la incomprensin de nuestras esposas...
"... que si la esposa de don.X (gran cliente) me atiende muy bien..."
"...que si la hija de don W (gran cliente) es muy gentil conmigo..."
"... que si la jefa de don Z (gran cliente) me mira prometedoramente... "
" ... que si la viuda de don Y (gran cliente, q.e.p.d.). . "
"... que si las mucamas de los hoteles... "
"... que si en los trenes... "... que si. .. "
Para qu, digo yo, tendrn tanta imaginacin las mujeres, dignas de mejor causa...
' Nuestra vida es imposible.
El tiene la "ventaja" de verse con su esposa diariamente y recibe los chubascos "al da".
Yo. pobre de m, "disfruto" de mi soledad mientras trabajo, pero a mi regreso al "dulce hogar" recibo la andanada desde el segundo da, y poco a poco mi esposa se pone a la par de su "colega", la esposa de mi amigo, el mdico de seoras.
Anoche nos hemos fugado poi- una noche .
Y entre copa y copa de whisky hemos
deliberado concienzudamente, profundamente, y tras un cuarlo intermedio inevitable (nos dio por dormir), hemos amanecido Dios sabe cmo en la sala de operaciones del hospital donde presta sus servicios mi amigo, el mdico de seoras. >
Nos hemos consultado nuevamente recin y hemos llegado a un acuerdo in-tergiversable:
Que nuestra tragedia no es nuestra, sino la tragedia de todos los homibres, que la mujer ya se las arregla para buscarle la vuelta y hallar motivos de duda sobre la honestidad conyugal de nosotros los pobres maridos...
Y hemos llegado a una conclusin.
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5 R 1 "
ENLACE Berman-Corvein
Dio lugar a una destacada reunin social la consagracin nupcial de la Srta. Dorita Berman con el Sr. David Corvein, acto que tuvo lugar en casa de la novia el 23 del cte.
COMPROMISO Parlotzky-Okoskin
El 16 del cte., se llev a cabo el compromiso matrimonial de la Srta. Esther Parlotzky con el Sr. Francisco Okoskin, dando lugar a una muy destacada reunin social.
VIAJEROS
Parti a bordo del vapor "Argentina", con destino a Estados Unidos el 8 del
cte., en compaa de su familia el distinguido hombre de negocios, don Ezra Teubal.
El Sr. Teubal, lleva la representacin de varias instituciones israelitas de esta capital y se dedicar, tambin a estudiar los mercados de aquel pas.
Para Ro de Janeiro, (Brasil), en compaa de su familia, se ausent el 8 del cte., el conocido comerciante de esta plaza el Sr. Luis Abadi.
LIGA ANTITUBERCULOSA ISRAELITA SEFARADI
Esta prestigiosa institucin llevar a cabo el 31 del corriente, a las 16 boras, un gran t danzante, en los lujosos salones del Plaza Hotel.
Dicha reunin ser amenizada por tres
Compromiso
Srta. CECILIA KILMAN Y
Dr. GILDO SCLIAR CUYO COMPROMISO SE REALIZO RECIENTEMENTE
grandes orquestas; dado los fines humanitarios que persigue esta entidad, no dudamos que el acto se ver coronado con un gran xito.
SOCIEDAD de DAMAS ISRAELITAS DE BENEFICENCIA
'' Para el da domingo 14 de Septiembre, la Sociedad del epgrafe realizar en los salones del Plaza Hotel, a las 16 horas, un T Danzant, cuyo producto lquido ser destinado a total beneficio del orfelinato que dirige. '' Se espera que la mencionada reunin benfica oibtendr como siempre, un completo xito''.
SOCIEDAD ISRAELITA "ODESSA"
Celebrando su 6o. aniversario esta entidad, llev a cabo, el 17 del cte., una gran fiesta en honor del periodismo e instituciones.
Hicieron uso de la palabra para recordar al gran libertador Don Jos de San Martn; el Sr. Pedro Faerstein, secretario y el Sr. Comisario Conde que tuvo palabras de elogios para la colectividad.
Esta entidad que present cuadros de asociados que participaron maravillosamente sus nmeros de gimnasia rtmica y otros, tiena hoy 3.000 socios.
Lleva el No. 1 de socio, el Sr. Jos Jo-sis, que fundara la entidad en su propia residencia hace 6 aos. Numerosas familias asistieron al acto.
NECROLOGIA Jos M^ Amar
Judaismo puro fu la divisa de don Jos) M. Amar, fallecido el lo. de cte. Tan pronto como se jubilara de sus largos aos de trabajo, acept el cargo de secretario de la Congregacin conque sus socios lo distinguieran.
En este puesto diariamente se le halla-ba. Sus nicas preocupaciones fueron el .^.progreso de la Congregacin, el estricto ! i cumplimiento del ritual y la situacin de p|? los pobres.
Pocas horas antes de su muerte se lo hall en su puesto de honor trabajando para sus semejantes. En su hogar de judo puro, su esposa
t


ISRAEL
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e hijos inconsolables ante tan grande prdida, recibieron las condloencias de numerosas personas.
Las CC. D'D. de la Congregacin jrde la "Sesed Veemet", de la que fu secretario, concurrieron en pleno y rindironle los ms altos honores postumos.
Una cuadra antes de llegar a la necrpolis de Avellaneda fu llevado a pulso el fretro. Colocados sus restos en tierra, el seor Jacobo Coriat, presidente de la Congregacin, pronunci el siguiente discurso :
"En nombre y representacin de la Congregacin Israelita Latina de Buenos Aires y su C. D. vengo a cumplir la triste misin de despedir los restos de su dignsimo secretario, don Jos Amar.
Como si este da no fuera ya bastante triste por su significado, por su tradicin y por sus recuerdos, los designios de la Providencia han querido intensificar hoy esta tristeza, agregar esta otra pena, la de llorar la desaparicin tan repentina de este hombre bueno, leal y correcto. La Providencia ha querido subrayar la amargura de este da con este desgarramiento que nos toca de cerca, como para refundir los dos recuerdos en un solo dolor'.
En plena labor, en medio del entusiasmo con que atenda tan digna y cumplidamente su honroso cargo de secretario, no slo haciendo honor al puesto, sino dignificndolo, as ha cado; as ha rendido su tributo. Dej la pluma, regres al hogar, a su ejemplar y digno hogar; prepar su Sabbat... fu a su encuentro..., y Dios se lo llev a la morada de los justos...
As ha muerto don Jos Amar. Su vida abnegada, su fe, su rectitud, su hombra de bien, merecan una muerte plcida y tranquila. La tuvo. No mereca sufrir y no sufri.
Pero nos deja un gran vaco y una gran congoja.
Un hogar desgarrado, donde sus seres queridos no se reponen de la sorpresa de ver, en un instante, ese dramtico pasar de la vida a la muerte. Momentos terribles, dolores demasiado fuertes cuya intensidad slo se mitiga con la fe, con la creencia,, con la plegaria a Dios. Con los atributos precisamente que don Jos Amar tuvo siempre por norma y por escudo.
F, Religin, Plegaria, ese fu el objetivo y la esencia de su vida; el emblema que hered y que leg; ese fu el tesoro que recibi y transmiti. Fe y Religin. Nadie os ha honrado y respetado tanto!
Todas sus dems excelsas cualidades eran reflejo y consecuencia de esos dos grandes principios. Esposo y padre ejem-
Piar, amigo leal y digno, funcionario correcto en su ms elevado concepto, el Mal no lleg a hacer sombra en su inmaculada e intachable conducta. Por hombres como don Jos Amar es que el profeta Isaas dijo: VEHALAJ LEFANE-JA ZIDKEJA, KEBC'D ADONAI YAAS-FEJA; Tus mritos te abrirn la puerta de los cielos y la Majestad Divina te acompaar.
Por eso su vaco es muy grande. Vaco en el hogar, en el que slo vivir en adelante un culto, un recuerdo; vaco en el seno de esta sociedad, que tanto le debe por la abnegacin con que llenaba su cometido; vaco en el corazn de los que le estimbamos y respetbamos por sus excelsas cualidades y su hombra de bien.
Y por lo bueno que fu, y por lo noble y por lo correcto, que su recuerdo nos sirva de norma, que sus virtudes nos sirvan de estimulo, y que su fe abnegada nos mueva a continuar en la senda del bien al prjimo, de la que nunca se apart.
Don Jos Amar: ruegue por su digna y afligida esposa, y por sus queridos hijos, y descanse en paz el reposo de los justos.''
El seor Jacobo Bendahan, en nombre
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Rica Vda. de Benjamn Benzaqun
Desaparece con doa Rica Vda. de Benjamn Benzaqun, fallecida el 25 del mes ppdo, una distinguida dama de nuestra colectividad. Form con su esposo un verdadero hogar tradicionalista, el que
brind a altos representantes del judaismo en misiones filantrpicas que llegaron a nuestras playas. Este hogar fu adems protector de muchos correligionarios, a quienes se los alentaba en su lucha diaria.
Lloran tan irreparable prdida sus hijos. Imponente fueron las exequias de sus restos, efectuada el 27 del mes ppdo. en el Cementerio Social de Avellaneda, concurriendo casi toda la colectividad, que puso de manifiesto el profundo pesar causado con su muerte.
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5 x 1 c 1
PERIODISMO
Don Valentn Chernovetzky
Al consignar la accin de nuestros amigos y colegas en este nmero especial, no podamos pasar por alto la labor fructuosa de don Valentn Chernovesky, prestigiosa figura de nuestros crculos periodsticos.
Desde hace aproximadamente cinco lustros viene actuando con singular eficacia e inteligencia en nuestro ambiente. Colaborador durante cinco aos del "Diario Israelita' actu al travs de doce aos en la antigua revista "Caras y Caretas" para fundar ms tarde "El Magazine Ar-
gentino", en cuyas pginas ha venido condensando en forma amplia y fidedigna la vida de nuestra colectividad en todos los rdenes do su vida colectiva.
Periodista avezado y valiente, de notable visin, gran sentido del oficio e indudable don de simpata, supo conquistarse slidos prestigios en todos los crculos de nuestra colectividad.
Desde las pginas del Magazine Argentino ha sabido imponer nuevos rumbos al periodismo, orientando a la opinin pblica sobre trascendentales problemas que afectan a nuestra colectividad. Cabe mencionar en este sentido las enrgicas campaas emprendidas en torno a la propaganda antinazista, efectuada desde los pasquines totalitarios, cuya prdica disolvente supo contrarrestar valientemente. An se recuerda la notable polmica que sostuviera con el padre Filippo. quien se vio obligado a editar un volumen para replicar ros elevados conceptos que
con energa puntualizara el seor Chernovesky en defensa de la dignidad humana .
Las simpatas que ha sabido conquistar al travs de su accin periodstica se ha de poner de manifiesto en breve al cumplir sus veinte aos de labor periodstica.
Len Gruzman
Len Gruzman, talentoso intelectual y avezado periodista, director fundador de nuestro colega "El Espejo", nica revista) literaria que se publica en idisch en Sud Amrica. Esta joven y destacada personalidad ha conquistado slidos prestigios por su labor seria y honesta, desde su revista, en la cual colaboran las figuras ms representativos de la literatura judia y argentina.
El no 1935 realiz una jira intercontinental visitando las principales capitales de Sur, Centro y Norte Amrica, en el transcurso de la' cual pronunci interesantes conferencias de intensificacin e intercambio cultural, como corresponsal viajero de la Agencia Telegrfica juda
I. T. A.; muchos de sus trabajos fueron reproducidos por importantes rganos periodsticos de ambas Amricas.
Actualmente desempea el cargo de corresponsal de grandes diarios norteamericanos, entre ellos el Morning Journal"
Estudioso, ilustrado, su obra se ha caracterizado en todo momento por una gran dignidad intelectual, circunstancia que presta a su joven personalidad un prestigio poco comn y da a su labor una jerarqua que lo ubican en una si-
tuacin preponderante "dentro de los buenos valores de nuestro ambiente periodsticos.
"ARGENTINER BOIMELEJ"
Ultimamente la nica Revista Infantil Israelita "Argentiner Boimelej" (Arbo-litos Argentinos) en Sud Amrica, celebr su primer aniversario.
La nombrada revista es redactada y editada por el conocido escritor infantil Zelik Mazur. En el prev tiempo en que aparece esta revista logr arraigarse en el espritu d casi todos los nios israelitas.
En los "Argentiner Boimelej" colaboran todos los escritores infantiles is-
_ fk \
raelitas del pas y exterior inclusive, tra ducciones de varios escritores argentinos como ser: Constancio C. Vigil, adems de los hermosos temas que publica esta revista est bonitamente ilustrada por Jaime Socolovsky y Jos Lan-de.
Esperamos que la revista infantil 'Argentiner Boimelej" tendr larga vida y dar sus' frutos a nuestros nios.
Homero S. Alexander
Una consagracin por espacio de cuatro lustros a las tareas periodsticas ha dado slido y merecido prestigio a nuestro ilustrado compaero de redaccin seor Homero A. Alexander Anzotegui, quien se halla vinculado a nuestra organizacin periodstica desde hace quince aos, en cuyo largo lapso de tiempo, ha demostrado por ISRAEL una lealtad y una consecuencia que nos congratularnos en reconocer publicamente.
Bien puede decirse que este buen amigo, es uno de los pocos periodista no judos, que se hallan ms compenetrados de los problemas de nuestra colectividad.
Descendiente de una familia patricia de hondo arraigo en ambas mrgenes del Plata, nacido en un hogar esencialmente cristiano, tuvo alguna vez, como el mis


ISRAEL
mo 1.0 confiesa, ciertos prejuicios de carcter racial, productos del desconocimiento y la incomprensin.
A raz de la amistad que contrajera hace quince aos, con nuestro fundador, don Samuel de A. Levy, cuya integridad moral y austeras costumbres basadas en lai ms firme tica juda, le indujeron a compenetrarse de nuestras tradiciones, nuestra historia y nuestra vida social, im presionndole de tal modo, que se convirti bien pronto, en .uno de nuestros ms sinceros amigos, encaminndose desde entonces, a la noble tarea de defender nuestra raza de la injusticia que crea el desconocimiento; dignsima accin solidaridad y dignidad humana, en la que se halla empeado con fervoroso entusiasmo.
Periodista de fuste, enrgico y combativo, el seor Alexander Anzoategui, se inici muy joven en el periodismo, el ao 1920, como director del peridico poltico "La Verdad".
Actu ms tarde en los diarios "La Calle", "La Epoca", "El Telgrafo", "Crtica"; colabor en las revistas "Mundo Argentino", "Chile", "Sbado", "Sistemas" y en los peridicos y diarios afectados a los servicios de la "Empresa Argentina de Prensa y Publi-
Dr. ALBERTO PESSAH
Abogado
Asuntos Civiles y Comerciales Estudio Jurdico
FLORIDA 229, Esc. 501)3
BUENOS AIRES U. T.'33 Avda. 3276
cidad" de la cual fu director gerente.
Especializado en urbanismo fund la primera revista argentina de urbanismo, Cosmpolis ", desempeando el cargo de secretario de redaccin del peridico quincenal "La Vida Urbana", que dirige el conocido urbanista clon Jernimo A. Rocca, fundador de "Los Amigos de la Ciudad ".
Ha luchado tesoneramente en contra de la poltica monopolita, desde el peridico "El Mentor", atacando enrgicamente los trust relacionados con los servicios de telfonos, electricidad, etc., realizando meditados estudios sobre poltica dirig -da.
Actualmente, dentro de nuestra colectividad, desempea el cargo de editorla-lista de nuestro importante colega "El Magazine Argentino", y colabora en "El Espejo''.
Es as mismo director de la revista "Graphos", y Colaborador de distintos rganos de publicidad de esta capital e interior.
Dinmico, emprendedor, de slida cultura y gran don do gentes, es un periodista integral, con gran dominio del oficio, que lo destacan como un probado manager en los amplios dominios del papel impreso.
Altamente conceptuado en los distintos crculos de la cultura, la poltica y la sociedad, porte-a, as como dentro re nuestra colectividad, caballero en todos sus actos, distinguido y afable, nuestro compaero de tareas ha sabido conquistar -se generales simpatas en los ms diversos crculos de su actuacin pblica y privada.
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SECCION MONTEVIDEO
AGENCIA OFICIAL
Redaccin y Administracin:
Ramn Massini 3065 U. T. E. 41
Colaboradores:
ABRAHAM GRUMBERG Y SAMUEL ISAAC
CORRESPONSAL
NESIM ISAAC Sarand 339
3882
SUB CORRESPONSAL ARON COTTON Ramn Massini 3065 U. T. E. 41-3882
ENLACE
NATHAN- CUNEO
El 5 del mes ppdo. se llev a cabo el enlace de la seorita Susana Nathn con el seor Jos Cneo. Tal acontecimiento tuvo singular relieve. Bendijo la unin el rabino seor Isaac Algaci. Despus de la ceremonia religiosa, los novios se trasladaron, gentilmente invitados por el seor Nesim Athas, a la residencia de ste, el cual les ofreci una fiesta de destacadas proporciones, a la que asistieron destacadas familias de la colectividad .
GAON LISBONA
En el templo de la Comunidad se llev a cabo el G del mes ppdo. la unin de esta pareja. Bendijo la misma el rabino Algaci. Asistieron destacadas familias, siendo los novios muy felicitados.
CIRCULO SOCIAL ISRAELITA Cambllo de autoridades
Llev a cabo esta entidad el acto eleccionario de nuevas autoridades.
De acuerdo al resultado de la votacin correspondile al seor Mauricio Jeru-salmi, elemento destacado, a ocupar el alto cargo de presidente.
ISRAEL hace llegar a los nuevos dirigentes el deseo de que la accin a desarrollar se vea coronada por un gran xito.
BENE BERITH
Con motivo de la fiesta patria uru>-guaya del 18 de julio, esta entidad efec-
tu en su sede, un gran acto que adquiri contornos lucidsimos.
En primer trmino se llev a cabo por elementos de la A. J. I. y por la A. J. I. F. una representacin teatral: "Canto a Artigas", 'Cuadros Bblicos", rememoracin emocional de salientes pasajes de nuestra historia.
Como brche final de la fiesta fu servicio un lunch y la juventud se entreg a su deporte favorito de la danza.
DON BARUJ ISAAC
Don Baruj Isaac, uno de los ms antiguo integrantes de la colectividad israelita de Montevideo lleg en el ao 1906, desempeando desde esa fecha en forma tesonera y laboriosa, logrando es-
calar altas posiciones por su hombra de bien.
Dedicado al comercio desde su llegada a Montevideo, fund con su hermano Marcos, la Sociedad Comercial, que gir bajo el rublo de: Isaac Hermanos.
Durante varios aos, la nombrada y prestigiosa firma ocup una situacin prspera, siendo los primeros importadores, dentro del comercio israelita del Uru guay y abarcando con sus actividades importantes fbricas, americanas, europeas y niponas. Dicha firma efectu importantsimos negocios durantes ms de 20 aos.
No solo en las esferas comerciales logr destacarse el seor Isaac, sino tambin dentro de nuestras entidades culturales y sociales.
En el ao 1916, al fundarse la Sociedad "Hessed Schel Emet", a iniciativa del seor David Morn, y con el apoyo de varios correligionarios, ocup el seor Baruh Isaac la tesorera de la misma; en el ao 1920, en mrito de su destacada actuacin, pas a ocupar la presidencia, cargo que desempe con el beneplcito de todos sus correligionarios durante varios perodos. En el transcurso de su- presidencia se llevaron a cabo importantsimas y grandes obras, en bien de la institucin.
Fu tambin el seor B. Isaac, uno de los fundadores de la Sociedad Sionista Dr. Teodoro Herzl. Esta sociedad, que contara al seor Marcos Isaac, como su primer presidente, efectu grandes colectas destinadas a la reconstruccin de Eretz Israel. Fu a iniciativa de esta entidad que se fund el "Talmud Torh Eliezer Ben Yehuda" que aun funciona en la actualidad.
A causa de varias dificultades, esta institucin sionista tuvo que interrumpir sus actividades, pero hoy, nuevamen te y gracias a la labor entusiasta y te-
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