Israelitisches Wochenblatt

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Material Information

Title:
Israelitisches Wochenblatt
Uniform Title:
Israelitisches Wochenblatt (Zurich, Switzerland)
Issues for 1967-Mar. 2001 also called:
IW
Issues for <1942>-1968 have French title:
Journal israélite suisse
Issues for 1969-<1978> have French title:
Revue juive, journal israélite
Alternate Title:
Israelitisches Wochenblatt für die Schweiz
Distinctive title:
50th anniversary issue, 1901-1951 : 15 December 1950
31st anniversary issue, 1901-1930 : 2 January 1931
Physical Description:
101 v. : ill. (some col.) ; 33 cm.
Language:
German
Publisher:
E. Marx-Weinbaum
Place of Publication:
Zürich
Publication Date:
Frequency:
weekly
regular

Subjects

Subjects / Keywords:
Jews -- Periodicals -- Switzerland   ( lcsh )
Jews -- Periodicals   ( lcsh )
Genre:
periodical   ( marcgt )
serial   ( sobekcm )
Spatial Coverage:
Switzerland

Notes

Language:
Chiefly in German; some also in French and Hebrew.
Dates or Sequential Designation:
Began in 1901.
Dates or Sequential Designation:
-101. Jahrg., Nr. 13 (30. März 2001).
General Note:
Published June 1966-Mar. 2001 by: M. Marx.
General Note:
Description based on: Jahrg. 38, Nr. 31 (5. Aug. 1938); title from cover.

Record Information

Source Institution:
University of Florida
Rights Management:
All applicable rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier:
oclc - 36077846
lccn - 48024190
Classification:
lcc - DS135.S9 .I7
System ID:
AA00000362:00001

Related Items

Succeeded by:
Jüdische Rundschau (Basel, Switzerland)
Succeeded by:
Tachles (Zurich, Switzerland)

Full Text
Journal Israelite Suisse
1901
1951
JAHRE
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SO. Jahrgang Nummer 50
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Journal Israel ite Suisse
(Gegr. 1901)
15. Dezember 1950
Annahme von Abonnements in Israel: Pales Press Company Ltd., Tel Aviv, P. O. B. 844. Inserate: Annoncen-Expedition Gershon Ben, Tel Aviv, 51 Allenby Rd., Tel. 2810. F rdkreich: Abonnements: Alle Postmter, vermittels Formular Nr. 5-A. P. T. T. Inserate: Impress. Paris IXe, 6, Bld. Poissonniere. England: Abonnements: Continental Publisbers and Distributors Ltd., 34 Maiden Lane, Bedford Sfreet, London W C 2. Inserate: F. C. Urbach, 63 Lancaster Grove, London N YV 3. Belgien: Agence et Messagcries de la Presse S. A., Bruxelles, Rue du Persil 14 A 22. H o 1 1 a n d : M. van Gelderen & Zn., Amsterdam-C, N. Z. Voor-burgwal 230.132. S c Ii w e den: Kurt Heineinann, Stockholm, Kaptensgatan 17. Italien : Franco di Conno, Milano, Via Sett'ala 19. Inserate: Socicta per''lu Pubblicit in Italia, Milano, Piazza degli Affari 4. Trkei: Librairie Hachette, Istanbul, B. P. 2219. Deutschland: W. E. Snarbach, Kln-Junkersdorf, Frankenstrasse 14. Portugal: J. Wachsmann, Lissabon, Rua de Santo Antonio Estrela, 10820 Dt. 0. Nordamerika und C a n a d a : Jack Seemann, 280 E 91 Str. Brooklyn 12 (Tel. Di 5-67-3?). Argentinien: Cosmopolita, Buenos Aires. Tucuman 413. Uruguay: Libreria Weinberger, Montevideo. Soriano 970. Brasilien: Louis Held, Sao Paulo, C. P. 648. Australien: H. Subak, 195Roseneath Str., Clifton Hill. N S, Melbourne.
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Nr. 50
Israelitisches Wochenblatt fr die Schweiz
50. Jahrgang
Wochenkalender
Dgzember Teiwes
Freitag 15 6
Samstag 16 7
Sonntag 17 8
Montag 18 9
Dienstag 19 10
Mittwoch 20 11
Donnerstag 21 12
Freitag 22 13
Gottesdienst I. C. z.
Freitag abends 16.30 Uhr Samstag vorm. 9.00 Mincho nur Syn. 17.00 Ausgang 17.30 .
Sonntag morgens 7.30 Wochentag morgens 7.15 abends 16.30 Nach Mussaf Lernvortrag
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IsraelitischesWochenblatt
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Einzelnummer im Inland 90 Cts. Postcheck VIII 6451
Tel. 23 29 40. Erscheint jed. Freitag
fr die Schweiz
Journal Israelite Suisse
Gegrndet 1901 von Rabbiner Dr. Littmann und Dr. phil. David Strauss
Nr. 50
15. Dezember 1950
ANNONCEN Pro Seite 4 Spalten 12} Nonpareillezeilen. Preis der lspaltigen Nonpareillezeile oder deren Raum 80 Cts., 1. Umschlagseite, Reklamen (unter Text) und Spezinl Seiten 120 Cts., Familieninserate, Vereine, Kl. Anzeigen und Stelleninserate 64 Cts. Rabatt nb
500 Zeilen. 4 Spalten 5 cm Breite, Spaltenhhe 28,2 cm
Botschaft des Bundesprsidenten
Es ist nicht alltglich, dass eine Zeitschrift auf 50 Jahre erfolgreichen Wirkens zurckblicken kann. Seit seinem ersten Erscheinen im Jahre 1901 hat das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz" eine vielschichtige und fruchtbare Aufgabe erfllt: Orientierung der israelitischen Gemeinden in der Schweiz, Pflege ihrer gemeinsamen Belange und ihrer Beziehungen zur andersglubigen Bevlkerung, Wahrung der gesamtschweizerischen Interessen und Ideale. Von Anfang an ist die Pflege einer demokratischen Gesinnung eines der Hauptanliegen des Blattes gewesen. Aus dieser Geisteshaltung hat es nach Krften dem Antisemitismus und den seit 1933 anstrmenden fremden Ideen gewehrt und in der Schweiz, dem Geburtsland des Zionismus, beheimatet dem Gedanken einer jdischen Heimsttte in Palstina seine Sympathien entgegengebracht. In der Ueberzeugung, dass es auch seinem jngsten Ziele, der Frderung und dem Ausbau der Beziehungen zwischen der Schweiz und dem neuen Staate Israel, mit gleichem Erfolge und unter Wahrung seiner schweizerischen Eigenart dienen wird, entbiete ich dem Israelitischen Wochenblatt zu seinem 50. Geburtstag die besten Glckwnsche.

Max Petitpierre


6
Botschaft des Zrcher Stadtprsidenten
Das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz" feiert das Jubilum seines fnfzigjhrigen Bestehens. Dazu mchte auch ich herzlich gratulieren. Es ist immer ein Wagnis, eine Zeitung zu grnden. Wenn es gelingt, sie whrend fnfzig Jahren durchzuhalten, darf angenommen werden, sie entspreche einem echten Bedrfnis.
Das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz" setzt sich zum Ziel, die einzelnen Mitglieder der Familie einander nher zu bringen, wobei ich unter Familie die Gesamtheit der israelitischen Gemeinde verstehe. Ich betrachte das als eine schne, wertvolle Aufgabe. In geschickter Weise wird in Ihrer Zeitung das Zusammengehrigkeitsgefhl gepflegt, darber hinaus aber auch das Bewusstsein gestrkt, zur Schweiz und vor allem zu Zrich zu gehren. Von diesem Standpunkte aus, darf das Israelitische Wochenblatt" als eine schweizerische Zeitung angesehen werden, die ihren wohlverdienten Platz unter der grossen Zahl von Presse-Erzeugnissen einnimmt.
Wenn auch die Welt heute nicht gerade rosig aussieht, so gebe ich doch der Hoffnung Ausdruck, dass endlich einmal die Zeit des ersehnten Friedens und des harmonischen Zusammenlebens der Vlker und Menschen kommen wird und dass vor allem das Judentum nicht mehr solches Unrecht wie in den letzten Jahrzehnten erleiden muss.
E. Landolt Stadtprsident


50 Jalhre grnes Blttli
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Man sagt zwar, dass Vergleiche gerne hinken. Und doch scheint uns ein Vergleich zwischen einer Zeitung und einem Kriege am nchsten zu liegen. Man weiss bei Kriegen, wo und wann sie anfangen (manchmal freilich auch nicht einmal dies, streiten sich doch die Historiker heute darber, ob der zweite Weltkrieg 1939 oder 1933 oder gar weit frher angefangen habe), nie aber, wann und wo sie aufhren. Aehnlich ist es bei Zeitungen. Und es ist etwas Merkwrdiges: Man kennt das Hchstalter, das ein Lebewesen, welcher Art es auch immer sei, eine Mcke, eine Katze, ein Hund, ein Pferd, erreichen kann; ja, man weiss, nach welcher Zeit eine Pflanze abstirbt, und auch das Hchstalter des Menschen ist bekannt. Weiss man aber, wie alt eine Zeitung wird? Dachten die Begrnder des Israelitischen Wochenblattes daran, dass ihre Zeitung in fnfzig Jahren noch erscheinen werde?
Man muss auch heute noch den Mut bewundern, mit dem die Grnder des Blttli, Dr. David Strauss und" Rabb. Dr. Martin L i 11 m a n n an ihr Werk gingen. Denn es war nicht der erste Schritt, der unternommen wurde, um eine jdische Zeitung in der Schweiz zu grnden; es waren bereits mehrere Versuche vorangegangen, die alles andere als ermutigend wirken konnten. So gab Lehrer Markus G. Dreyfus, Endingen, im Jahre 1874 seine Israelitische Wo-chenchronik, die er zuerst Hanescher (Der Adler) nannte, heraus, fand aber hiefr unter den damals 800 jdischen Familien im Lande nur fnfzig Abonnenten, so dass er das Blatt bald wieder eingehen lassen musste. Auch der Versuch von Rabbiner Alexander Kisch in Zrich, seine Neue Israelitische Zeitung (1880) herauszugeben, scheiterte; diesmal vor allem mangels eines mit den Verhltnissen des Landes vertrauten Redaktors und infolge der Uebersied-lung Kischs nach Prag. Dies, trotzdem noch der hundertjhrige Moses Montefiore die Zeitung fr drei Pfund Sterling abonniert hatte. Den dritten Versuch machte 1895 H. Berliner mit seiner Jdischen Volkszeitung>, spter Israelitisches Wochenblatt, Zentralorgan fr die Israeliten in der Schweiz genannt. Auch diese Zeitung ging 1898 wieder ein. Der Vollstndigkeit halber sei noch erwhnt, dass in D r -m e n a c h 1882 Dr. Goldstein, frher Rabbiner in Bern, ein Blatt herausgab: Jdischer Sprechsaal fr Elsass-Lothringen und die Schweiz. (Im brigen erschien die erste und lteste jdische Zeitung Deutschlands, die Allgemeine Zeitung des Judentums, 1901 im 65. Jahrgang.) Es muss also als ein Wagnis bezeichnet werden, wenn am 4. Januar 1901 die erste Nummer des Israelitischen Wochenblattes fr die Schweiz, herausgegeben von Rabb. Dr. Littmann und Dr. phil. David Strauss. erschien. Als solches betrachteten auch die Grnder selbst ihr Unternehmen, welches sie trotzdem und in vollem Bewusstsein der Schwierigkeiten begannen, und zwar aus ernsten Erwgungen und aus Beratungen mit vielen wackeren Mnnern, die zum Schlsse fhrten, dass ein Publikationsorgan fr unsere Glaubensgenossen wnschenswert und notwendig ist.
Doch das Blatt wuchs und gedieh. Mit einem Danke zu Gott konnten die Herausgeber zu Anfang des zweiten Jahrgangs feststellen, dass der Versuch gelungen und unsere Hoffnungen nicht ganz getuscht wurden. Wir .haben die ntige Beihilfe von Seiten der Glaubensgenossen gefunden, und so wurde es uns denn mglich, das Blatt zu erhalten und zu festigen. Und zum dritten Jahrgang konnten sie von ihrem Blatte bereits sagen, dass es die Kinderjahre glcklich berstanden habe, seit seiner Geburt sogar gewachsen sei und nun ruhig der Zukunft entgegengehe. Als wir vor zwei Jahren dieses Blatt den schweizerischen
1
1 1
Dr. Erich Marx
seit 30 Jahren (1921) Herausgeber des Israelitischen
Wochenblattes
Juden schufen, konnten auch wir im voraus nicht wissen, ob es uns gelingen wrde, unsere Glaubensgenossen fr ein solches Organ zu interessieren, man bezweifelte vielfach seine Notwendigkeit und sagte ihm ein kurzes Leben voraus. Die Schwarzseher haben sich getuscht. Das Jsraelitische Wochenblatt' besteht und wird bestehen, weil es eine Notwendigkeit geworden ist, weil die Juden in der Schweiz eines religisen Organs bedrfen, konnte Dr. David Strauss in seinem Geleitwort weiter versichern.
Wie gross aber auch die Schwierigkeiten und Widerstnde, nicht zuletzt auch aus den eigenen Reihen heraus, waren, geht so recht besonders aus dem Vorwort zum vierten Jahrgang hervor, wo von den stillen und lauten Feinden und Nrglern des Blattes die Rede ist, die berall einzureissen suchen, ohne dass sie etwas Besseres an deren Stelle setzen knnen, von gewissen Leuten, die im Stillen von Haus zu Haus laufen, um dort die Abonnenten abwendig zu machen. Mit einer wahren Hiobsbotschaft mussten dann die Herausgeber des Blattes den fnften Jahrgang erffnen. Am 28. Dezember 1904 brach in der Buchdruk-kerei, in der die Zeitung damals hergestellt wurde, ein Feuer aus, durch welches der Drucksatz der letzten Nummer des Jahres, Adress- und Versandbuch und anderes mehr zerstrt wurden. Mit Interesse liest man heute die Schilderung des Brandes durch Dr. David Strauss: Der letzte Jahrgang hat ein schlimmes Ende genommen. Eben daran, die Nummer druckreif zu gestalten, die letzten Korrekturen vorzunehmen, hren wir pltzlich den schrillen: Ton des Feuerhorns, das Signal, dass wieder einmal das verzehrende Element sich ein Opfer gesucht, dem die schwache Menschenhand nichts mehr entziehen kann. Dieses Mal war es unser Blatt, das den Feuertod erleiden sollte, und.wie man in frheren Zeiten, auch zuweilen jetzt noch, unbeliebte und ver-hasste Bcher und Pamphlete in die Flammen waff, um den Inhalt eines Schriftstckes unschdlich zu machen, so War gewiss zu vielfachem Bedauern die Nummer 53 des israelitischen Wochenblatt' dazu bestimmt, verbrannt zu werden,, ehe sie von den Abonnenten gelesen war... Und ganz amsant schildert Rabb. Dr. Litt mann im Jahrgang 1935 (Nr. 52) diese Feuerprobe des Blttiis: ... Die Blttlein wirbelten durch die Luft. Schon wieder ein Blttle, rief die Menge. Es verbrannte alles. Auch der ganze Satz ging in Flammen auf. Nur einest blieb brig. Ich schrieb damals fr jede Nummer eine Betrachtung zum Schriftabschnitt; auch fr diese letzte Nummer des Jahres, der es nicht bestimmt sein sollte, das Licht der Welt zu erblicken, hatte ich einen Artikel geschrieben: Moses, der Retter Israels. Und der Satz dieses Artikels blieb als einziges von der ganzen Nummer unversehrt..., und dieser Artikel schloss mit einem Vers aus dem Propheten Jesaja: ,Und wenn du durch Feuer gehst, wirst du nicht verbrennen', bezogen auf Israel, und nun auch meinen Artikel. Ein Chanukka-Wunder.
5 0 Jahre besteht nunmehr das Blttli. 50 Jahre, das sind, in Handgreifliches umgerechnet, fnfzig Jahrgnge,


8
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Zum 50. Geburtstag des Israelitischen Wochenblattes der Schweiz
entbiete ich der Redaktion namens der Israelitischen Cullnsgemeinde Zrich und persnlich meine herzlichsten Glckwnsche. Schon bald zwei Generationen lang meldet sich das Blatt im alten grnen Gewand und vermittelt uns jdische Nachrichten von Jerusalem und Tel Aviv, von New York und London aber auch von Endingen und Lengnau. Die unvergessenen Grnder des Blattes. Herr Rabbiner Dr. Maitin Litt mann und Herr Dr. phil. David Strauss. fhrten ihr Kind als jdisches Familienblatt ein. Trotzdem es die jdische Entwicklung in aller Welt, in Leid und Freud verfolgte und kommentierte, ist ihm der ursprngliche Charakter eines Familienblattes erhalten geblieben. Das Israelitische Wochenblatt war viele Jahre das einzige jdische Organ, in welchem die Aufgaben des schweizerischen Judentums und seiner Genieinden errtert und in dem die furchtbaren N t e der jdischen Gemeinschaft der vergangenen 17 Jahre offen zum Ausdruck gebracht werden konnten. Das Blau hat daher wesentlich zur Bildung der ffentlichen jdischen Meinung in der Schweiz und zum Verstndnis der jdischen Situation in einer weitern Oeffentlichkeit beigetragen.
Fr alle diese guten Dienste sei der Jubilarin aufrichtig gedankt und ihrem Stamm noch ungezhlte grne Bltter gewnscht!
Dr. Georg G u g g e n h e i m. *
Die Pressefreiheit, nmlich das Recht, seine Gedanken durch das Mittel der Druckerpresse frei zu ussern, gehrt zu den Grundsulen der Demokratie. Autoritre Staatsformen haben die freie Meinungsusserung stets bekmpft. Deshalb wird jeder aufrechte Demokrat, dem die geistige Freiheit Lebensinhalt ist, darber wachen, dass das Prinzip der Pressefreiheit unangetastet bleibt. Der Presse selbst erwchst aus ihrem Recht die Pflicht, dem Leser ber die Geschehnisse und Probleme der Zeit ein objektives Bild zu geben. Im grossen Bltterwald der Schweiz hat auch das Israelitische Wochenblatt eine Mission zu erfllen. Es mag nicht immer leicht sein, dieser Aufgabe gerecht zu werden.
Zum 5 0jhrigen Bestehen Ihres Blattes entbiete ich Ihnen meine besten Glckwnsche und hoffe, dass es Ihnen als unabhngigem Presseorgan vergnnt sei, auch i n Zukunft der Wahrheit und dem Recht zu dienen.
Dr. Georges Brunsen v ig Prsident des S1G.
Erlauben Sie mir, Ihnen aus Anlass des fnfzigjhrigen Bestehens des Israelitischen Wochenblattes fr die Schweiz die herzlichsten Glckwnsche im Namen des Jdischen Weltkongresses zu senden.
Ihre Zeitschrift hat durch diese Jahre die Interessen des jdischen Volkes und insbesondere der jdischen Gemein-
fnfzig Bnde Israelitisches Wochenblatt, zwei Regale eines Bchergestelles. Ein Blick darauf lehrt einen, dass sie gewissermassen nach dem biblischen Gesetz der fetten und der mageren Jahre entstanden sind, wobei es njeht unbedingt die Zahl sieben zu sein braucht. Es sind eher je zehn fette und zehn magere Jahrgnge, wobei, die mageren vorangehen. Nun, das sind wenigstens scheinbar nur ussere Merkmale, die jedoch ihre konkreten Ursachen haben. Dass die ersten Jahrgnge eher mager ausfielen, liegt an der Kinderkrankheit jeder Zeitung, die sich eben erst durchsetzen muss, bevor sie sich selbst ausbauen kann, wie ja
Dr. M. Kahany, Genf Lieber Herr Dr. Marx!
Es ist fr mich eine Ehre und eine g r o s s e F r e u d e, dem Israelitischen Wochenblatt meine tiefempfundenen und allerherzlichsten Glckwnsche zu seinem fnfzigjhrigen Jubilum entbieten zu knnen.
Whrend der fnfzig Jahre seines Erscheinens, und insbesondere whrend und nach dem letzten Weltkrieg, hat das grne Blttli sich die gr.sten Verdienste nicht nur auf dem Gebiete der Erziehung des S c h w e i z e r J u -den tu ms erworben, sondern es hai auch weit ber die Grenzen der Schweiz der Sache des Z i o n i s m u s und der j dischen nationalen Wiederge b u vi uuvergessli-che Dienste geleistet.
Mit vielen Wnschen fr eine dieser Tradition entsprechende und ebenso erfolgreiche, weitere Ttigkeit verbleibe ich
Ihr sehr ergebener Dr. M. Kahany Delegierter Israels beim europischen Bureau der Vereinten N a t i o n e n.
schatten in den Lndern Europas durch verlssliche Berichterstattung und interessante Artikel gefrdert. Wir erinnern uns mit Dankbarkeit insbesondere der Jahre schwerer B e d r n g n i s zwischen 1933 und 1945, in welchen das Israelitische Wochenblatt den verfolgten Juden so wesentliche Hilfe geleistet hat und den jdischen Leser in der freien Schweiz fortlaufend ber ihre schwere Notlage und die damit zusammenhngenden Probleme informiert hat.
Ich bin sicher, dass Sie auch in Zukunft darin fortfahren werden, der Verteidigung jdischer Rechte und dem Wiederaufbau des jdischen Volkes ihre volle Untersttzung zu geben, und verbleibe, mit herzlichen Wnschen fr die zuknftige Entwicklung Ihres Blattes, und freundlichen Grssen, Ihr
K. B a u m, World Jewish Congress, London.
berhaupt jedes Unternehmen besser daran tut, bescheiden anzufangen und fett aufzuhren ... Dass man in den Zwanzigerjahren, wie aus den dickleibigeren Sam-mel-Bnden zu ersehen ist, bedeutend lesehungriger war, erklrt sich aus den Spuren und Nachwehen des ersten Weltkrieges, die ihre Parallelen in der Zeit nach dem zweiten Weltkrieg, also in unseren Tagen, finden. Dass die Dreissiger jahre solche der Krise waren, weiss heute jeder, und so verwundern wir uns gar nicht ber, die eher schlanken und verhltnismssig doch noch recht ansehnlichen Jahrgnge dieser Zeit. Ein Teil dieser Schlankheit


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Zu Ihrem Doppeljubilum: 50 Jahre Israelitisches Wochenblatt und 30 Jahre Herausgeber Dr. Erich Marx sendet Ihnen der Jdische Nationalfonds der Schweiz seine herzlichste Gratulation. Unser K e r e n K a -j e m e t h ist fast auf den Tag genau so alt oder auch s o j u n g wie Sie; er feiert ebenfalls in diesem Monat seinen 50. Geburtstag und in diesen 5 Jahrzehnten gemeinsamen Wachstums hat es zwischen uns recht wenig Unebenheiten und sehr viel Gemeinsames gegeben und der Rckblick kann nur erfreulich genannt werden. Wir wnschen Ihnen und auch uns! alles Gute fr die kommenden Zeiten.
Dr. Henry S c h w a b a c h e r Prsident des Jd. Nationalfonds Schweiz.
Der Keren Hajessod Schweiz und der Keren Hajessod, Hauptbureau. Jerusalem, grssen das Israel. Wochenblatt fr die Schweiz. Wir danken ihm fr seine whrend Jahrzehnten bewiesene Sympathie zum Aufbauwerk in Israel. Wir danken ihm ganzbesonder s fr die seinen Lesern in so reichem Mass gegebenen Informationen und Berichte ber Israel und das Aufbauwerk des jdischen Volkes. Diese Informationen und Berichte haben unsere Arbeit sehr erleichtert und in gewissem Umfange berhaupt erst mglich gemacht. Wir hoffen, dass das Israel. Wochenblatt fr die Schweiz in den nchsten 50 Jahren seines Bestehens ber Israel weiterhin viel und viel Erfreuliches zu berichten hat und dass es einmal auch darber schreiben kann, dass Israel der Hilfe des Keren Hajessod nicht mehr bedarf, sondern konsolidiert und nur auf sich gestellt, unser aller Stolz und Freude ist.
Keren Hajessod Schweiz Dr. Walter Wreschner.
hat sich auch noch auf das vierte Jahrzehnt abgefrbt, dessen erste Jahrgnge der Papierrationierung und sonstigen kriegsbedingten Einschrnkungen zum Opfer fielen. Danach ging es wieder aufwrts. Man sieht, eine Zeitung, und sei es auch nur das Blttli, spiegelt also auch rein usserlich schon die Zeiten wider.
Doch wie es da innen aussieht, ist ein ander Ding. Der geistige Gehalt braucht nicht mit dem usseren Krperumfang konform zu gehen, bei der Zeitung ebenso wenig wie beim Einzelmenschen. Man kann sagen, dass das Israelitische Wochenblatt von Anfang an auf hohem Niveau stand und durch die fnf Jahrzehnte hindurch sich immer wohltuend vor einem Gartenlaubens-Stil und vor jeglichem Provenzialismus bewahrte. Von der ersten Nummer an beherrschen grosse Dinge, wenn nicht gerade der Menschheit, so doch des Judentums vor allem die Leitartikel und werden in ernsthaftester Weise und wo ntig mit nahezu wissenschaftlicher Grndlichkeit und strenger Sachlichkeit errtert, die ja sonst fters auch der besten Journalistik vielleicht eher im Wege stehen. Dass der Anlass des 100. Todestages Johann Caspar Lavaters (2. Januar 1901) gleich in der ersten Nummer benutzt wurde, um seine Beziehungen zu den Juden eingehend aufzuzeigen, ist mit ein Beweis dafr, wie grndlich die Herausgabe des Blattes vorbereitet (der in mehreren Fortsetzungen erschienene Aufsatz stammt aus der Feder von Dr. iur. A. Mamelok) und dass die Ankndigung einer grossen Anzahl namhafter Mitarbeiter kein leeres Versprechen war. Naheliegend ist auch, dass eben erschienene Bcher, wie H a 11 e r s Rechtliche
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Dr. A. Granoth
Das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz hat seit einem halben Jahr hundert der Judenheit in Ihrem Lande als ein unabhngiges Organ zur Information ber die Geschehnisse in der jdischen Welt aller Lnder und Kontinente gedient. Es hat ber die zionistische Bewegung und ber die Entwicklung in Erez Israel berichtet und seine Leser in den ersten Jahren unseres jungen Staates regelmssig und ausfhrlich durch Verffentlichungen ber die Vorgnge in Israel auf allen Gebieten von Siedlung, Wirtschaft und Kultur auf dem laufenden gehalten.
Ich wnsche dem Wochenblatt zu seinem Jubilum weiter den Erfolg, den es sich bisher durch seine umfassende Berichterstattung ber smtliche jdische Interessen in allen Kreisen erworben hat. Damit verbinde ich auch die Erwartung, dass die Probleme Israels und nicht zuletzt die hohen Aufgaben, die der Keren Kayemeth Leisrael im Rahmen unseres staatlichen Aufbaus zu erfllen hat, den ihnen zukommenden Platz in den Spalten Ihrer Zeitung einnehmen werden. Denn der Staat Israel geht heute jeden Juden in der Welt an, und die Grundlage fr sein Gedeihen liegt in dem nationalen Boden, den der Keren Kayemeth erwirbt, urbar macht und entwickelt.
Mit den besten Wnschen und Zionsgrssen D r. A. G r a rro t h Vorsitzender des Direktoriums des Keren Kayemeth Leisrael.
Stellung der Juden im Kanton Aargau (1900) sogleich zum Gegenstand von Besprechungen und Auszgen gemacht wurden. Und so wechseln von den ersten Nummern an geschichtskundliche Aufstze mit solchen gemeindepolitischer Natur (Zur Frage eines stndigen Gemeinde-Schiedsgerichtes), mit Artikeln ber die Frage der Abwehr des Antisemitismus (Sich wehren in Ehren, Nr. 7/1901) oder ber rechtliche Fragen (Zur ffentlichen Stellung der Juden in der Schweiz, Nr. 10/1901), mit religionsphilosophischen Artikeln (Die Ethik des Judentums von Prof. Lazarus*, Nr. 11) und mit den stets gutfundierten, mit innerreligisen Fragen sich beschftigenden Artikeln Dr. Littmanns (Der Uebertritt zum
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50 Jahre Israelitisches Wochenblatt fr die Schweiz
oder Sein und B e w u s s t s e i n
Lieber Erich Marx!
Als wir uns neulich freundschaftlich ber Deine Zeitung unterhielten, gerieten wir auf das Problem: inwieweit spiegelt ein Organ der ffentlichen Meinung deren Zustand wider, inwieweit vermag sie ihn zu beeinflussen. Sicher ist eines: das Wochenblatt gibt ein gutes Bild des heutigen jdischen Seins: in der Schweiz, in Israel, wie in der Welt. Die Information erscheint mir ausgezeichnet: die Zeitung war z. B. fr mich whrend meines hiesigen Aufenthaltes die bei weitem beste Nachrichtenquelle ber das Geschehen in meiner Heimat, Israel, mochte ich nun mit allen Urteilen, denen auf den Zeilen und denen zwischen ihnen, immer einverstanden sein oder nicht.
Aufgabe bleibt: weitere Vertiefung des jdischen Be-w u s s t s e i ns, durch Lernstoff, gedankliche Auseinandersetzung, liebevolle und produktive Kritik. Die Durchsicht lterer Jahrgnge hat mir gezeigt, dass die Krfte dafr bereit liegen, nicht zuletzt auch in Dir selbst, lieber Erich Marx. Mein herzlicher Wunsch fr Dich und Dein Blatt zu dessen ehrenvollem Jubilum ist also der: dass Euch die ussere und innere Mglichkeit gegeben sei. nun, nach Ueberwindung der Kriegskrise, die Ihr so beispielhaft tapfer, besonders im Kampf gegen die neuheidnische Barbarei, zu berstehen wusstet, das jdische Sein nicht nur nach aussen hin zu verteidigen und getreu abzuspiegeln, sondern auch in vermehrtem Masse durch Pflege des jdischen Be-wusstseins selbst zu strken, zu erhhen und tiefer zu verwurzeln.
Stets der Deine
E r iist S i m o n Jerusalem.
Judentum Nr. 13) ebenso wie mit den Feiertagsbetrachtungen aus seiner Feder: die Frage: Wie stellen wir uns zum Zionismus? erscheint sehr bald auch schon als Titel eines Leitartikels (Nr. 20).
Und in dieser Weise wurde Jahr fr Jahr fortgefahren, Artikel reihte sich an Artikel, und doch kam stndig etwas Neues au die Reihe oder wurde ein bereits behandeltes Problem von neuer Seite beleuchtet. 5 0 Jahre lang. Und wie gross auch ist die Zahl der Anregungen, die ihren Ursprung in den Spalten des Blattes hatten und von da aus ihre Verwirklichung fanden oder deren Verwirklichung durch das Blttli gefrdert wurde! Es sei, um ein Beispiel aus dem ersten Jahrgang zu erwhnen, nur das Altersasyl Lengnau oder der Vorschlag Rabb. Dr. Schlesingers zur Organisierung und Zentralisierung der Armenpflege und aus der allerletzten Zeit etwa der von Herrn Paul Gerschel erfolgte Vorschlag zur Errichtung von Gedenksteinen an die Opfer des Nationalsozialismus auf unsern Friedhfen genannt. Auch fr die Grndung des schweizerischen israelitischen Gern e in d eb u n d e s haben, wie im Vorwort zum dritten Jahrgang des Blattes hervorgehoben wird, angesehene Mnner im Blttli das Wort ergriffen. Und so Hesse sich die Reihe der Beispiele beliebig fortsetzen. Darberhinaus gab es kaum eine Hilfsaktion kaum ein gemeinntziges Werk, bei dem das Blttli nicht einzuspringen hatte; ganz abgesehen von der propagandistischen Untersttzung bei grsseren oder kleineren Gemeindevorhaben, wie etwa Bau des Gemeindehauses der ICZ usw.
Die Zeitereignisse brachten es mit sich, dass sich der Schwerpunkt immer mehr auch auf den politischen Kampf verlagerte im Sinne der Abwehr der b raunen Fl u t der Dreissigerjahre, in welcher Zeit das Blttli seine eigentliche Feuertaufe erlebte. Es kamen die Machtergreifung durch Hitler, die Frntierbewegung in der Schweiz mit ihren Umtrieben, die Frntlerkrawalle in Zrich, die Flchtlingswelle; alles Geschehnisse, die den ganzen Einsatz des Zeitungsapparatess erheischten: und sowohl die Tatsache, dss ein Julius Streicher das Israelitische Wochenblatt.
Glckwunsch zum 50. Geburtstag
Von Max B r o d
Nicht alle fnf Jahrzehnte lang, aber doch seit einer geraumen Reihe von Jahren, verfolge ich das Israelitische Wochenblatt und habe ihm fr viele interessante Artikel und Berichte zu danken, die meinen Gesichtskreis erweitert haben. Wie oft haben mich namentlich die Nachrichten aus den vielen Lndern der Diaspora mit Kenntnissen ber das Leben meiner Brder, mit Eindrcken positiver wie negativer Art, versehen, die mir bei meiner Zureehtschmiedung der komplizierten Begriffe Weltjudenheit und Judentum:? unentbehrlich geworden sind. Daneben die Einblicke in das unter so besonderen Umstnden sich vollziehende Dasein der S c h w e i z e r jdischen Gemeinschaft! Das Seltsamste aber ist, dass ich ber die Zustnde in Israel aus dem grnen Blttli manches erfahre, was man hier, wo man alles aus allzu grosser Nhe betrachtet, nicht richtig wrdigt, nicht mit der ntigen Aufmerksamkeit zur Kenntnis nimmt, weil es in der Flle der Gesichte verschwindet, oder was einem wohl auch ganz entgangen ist. Nur Hnde, die mit viel Liebe und Wissen an der Arbeit sind, knnen den in eine Redaktion einstrmenden tingeheuren Stoff so bersichtlich gliedern und ordnen. Darum sage ich der Leitung und den Mitarbeitern des Wochenblattes meinen Dank fr all die Mhe, mit der sie dem von vielen Sorgen, aber auch von neuen Hoffnungen gezeichneten Antlitz des Juden von heute nach acht Tagen immer wieder einen Spiegel vorhalten, aus dem der alte Geselle entnehmen kann, ob er in seiner gewaltigen Pflicht etwa erlahmt ist oder mit der Treue und Zhigkeit seiner Vter vorwrts und immer vorwrts schreitet.
wie amtlich festgestellt wurde, regelmssig genau las, wie jene, dass das I. W. bei den Kriegsverbrecherprozessen mit zum erdrckenden. Beweismaterial gehrte, sind ein Zeugnis dafr, welche bedeutsame Rolle dem l.W. in diesen Zeitlufen zu spielen beschieden war. Dazu kommt, dass das Israelitische Wochenblatt fr lange Zeit die einzige deutschsprachige jdische Zeitung, wenn nicht die einzige jdische Zeitung berhaupt auf dem europischen Kontinent war, nachdem die jdischen Organe Deutschlands von der Bildflche hatten verschwinden mssen und im Laufe der Jahre auch die jdischen Zeitungen der besetzten Lnder. Dass die Augen weiter Kreise besonders auch whrend des Churer Frankfurter-Prozesses auf das l.W. gerichtet waren, versteht sich angesichts der einzigartigen Beden-


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tung, die dieser Prozess fr die breite Oeffentlichkeit, nicht nur die jdische, besass, am Rande.
Eine besondere Betrachtung verdient wohl das Verhltnis I. W. und Zionismus. Hier ist vor allem zu sagen, dass das Israelitische Wochenblatt von allem Anfang an den Zionismus als Idee sowohl wie als Zukunftsmglichkeit, als politische Realitt sowohl wie als Traum von der Schicksalswende des Judentums, ins Auge gefasst und nie aus den Augen verloren hat. Die Frage: Wie stellen wir uns zum Zionismus? wurde, wie wir bereits gesehen haben, schon in einer der ersten Nummern des Blattes fr die Leser zu beantworten versucht. Und in einer lngeren Betrachtung zium Zionistentag in Zrich vom Jahre 1901 schrieb Rabb. Dr. Littnjann u. a. folgendes: Der Zionismus, man mag dazu stehen, wie man will, ist eine der interessantesten Erscheinungen, die das jdische Denken der Gegenwart bewegt, so interessant, dass auch nicht jdische Kreise ihm ihr Interesse zugewendet haben... Der Zionismus ist in seinen Motiven und seinen Zielen viel zu edel, als dass ein Jude, welcher sonstigen Richtung er auch angehren mag, mit einem- gleichgltigen Achselzucken darber hinweggehen' drfte. Wir empfehlen jedem, der jdischen Angelegenheiten nicht ganz fremd gegenbersteht, die Gelegenheit wahrzunehmen, sich ber den Zionismus, der die Angelegenheit ' aller Juden sein will, Aufklrung zu verschaffen. Es mag dann jeder prfen und fr sich entscheiden, ob er Zionist sein will... (Nr. 43/1901.) Die Uebersichten ber die Ereignisse in Palstina, die im Laufe der Jahre immer mehr' an Raum gewannen, um schliesslich einen namhaften Teil des wchentlichen Inhalts auszumachen, bauten, man kann wohl so sagen, regelrecht eine Brcke zwischen der Schweiz und Palstina und trugen so mit zum engen Verhltnis bei, das sich mittlerweile zwischen der Schweiz und dem Staate Israel herausgebildet hat. Nicht zu bersehen ist, welch grosse Bedeutung es fr den Zionismus haben musste, dass ein Blatt, das immer in so freiheitlicher Atmosphre erscheinen konnte wie das I. W., den Arbeiten der Zionistenkongresse zu denen sich spter die auf etwas anderer Ebene liegenden jdischen Weltkongresse gesellten wie den einzelnen zionistischen Parteien und Organisationen berhaupt stets so breiten Raum gewhrte.
Wollte man als Hauptcharakteristik um fr das Israelitische Wochenblatt das an Charakteristischem so reich ist zwei wesentliche Pole voneinander halten, so msste man als den einen Pol berhaupt den Zionismus, als den andern die Forschung ber die Geschichte des Schweizer Judentums bezeichnen. Es war in der Tat nicht unvereinbar mit der Ausrichtung auf den Zionismus, wenn andererseits der Stellung der Juden in der Schweiz Rechnung getragen und immer wieder Wesentliches, gewissermassen einem lokalpatriotischen Bedrfnis zuliebe, aus der Geschichte der Juden in der Schweiz zutage gefrdert wurde und wenn so die Bande zwischen dem Judentum und ihrer Wahlheimat enger geknpft wurden. Es war keine doppelte Loyalitt, wenn die Leser des Iraelitischen Wochenblattes einerseits mit Interesse und zum Teil wohl auch erregter Anteilnahme die Vorgnge im Lande der Vter und Urvter verfolgten, anderseits aber auch mit ebenso lebhaftem Eifer den Spuren der Vter und Grossvter und frherer jdischer Bewohner in der Schweiz nachgingen. Zu den in ihrer Art besonders bemerkenswerten lokalhistorischen Aufstzen und Forschungen des IW gehrt etwa jener Bericht ber die rtselhafte Fahne im Berner Museum, wie er im 1. Jahrgang und noch spter verschiedentlich Dr. M. G i n s-b u r g e r beschftigte. Mit der letzten Verweisung der Juden aus dem Gebiete der Stadt Zrich befasste sich Rabb. Dr. Littmann in Nr. 30 des 1. Jahrgangs, mit dem Judenhandel zu. Bern im Jahre 1294 in Nr. 33; hieher ist auch die Registrierung der Haltung frherer Zeiten und ihrer fhrenden Politiker gegenber den Juden zu zhlen, wie etwa die Untersuchung Dr. Littmanns ber die ersten Stimmen fr die Juden in der Schweiz (Aus der Zeit der Helvetik) in Nr. 19 des 2. Jahrgangs. Wertvolle Beitrge auf diesem Gebiete lieferte dann besonders auch, und v.wai schon vom zweiten Jahrgang an, Augusta Stein berg Weldler, so in Nr. 41 ff. des zweiten Jahrgangs ber Die Juden in deij
Dass das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz seine ersten fnfzig Jahre und was fr Jahre! vollendet und sich anschickt, getrost und zuversichtlich ins zweite Halbjahrhundert hineinzugehen, ist ni c h t nur fr die Juden der Schweiz ein Anlass zum Dank und zur Freude. Auch wir F r e u n de der Juden haben aus dem Blatt wertvolle Einblicke gewonnen, am Schweren mitgelitten, die Treue und Opferfreudigkeit der Juden bewundert und nie an der Gewissheit der Sendung und der Verheissung gezweifelt, die von hchster Hand dem Judentum gegeben ist.
Ludwig K o e h 1 e r.
Schweiz whrend des Mittelalters. In diese Kategorie gehren auch die Ahnenforschungen, wie ber Die Ahnen der elsssi-schenTsraeliten in der Schweiz von Dr. Ginsburger in Nr. 1 dep 3. Jahrgangs mit einer langen, in Fortsetzungen erschienenen Liste von Namen jeder einzelnen elsssischen Stammgemeinde. Auch Berichte ber die Emanzipation der Juden in der Schweiz nehmen besonders breiten Raum ein, wie etwa ber -Die Emanzi-,
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Liebes grnes Wochenblatt!
Fnfzig Jahre alt bis Du also geworden in diesem Jahre. Ich auch. Du bist gegrndet worden, als ich in der Wiege lag. Schon aus diesem Grunde ziemt es sich, dass wir einander grssen. Im letzten Jahrzehnt unseres gemeinsamen ersten Lebens Jahrhunderts haben wir uns dann kennen und lieben gelernt. An Deinem Geburtstag mchte ich Dir danken. Du hast mir manchen Einblick gewhrt in Leben und Sitte des jdischen Volkes, das ich als Christ liebe. Und Du hast mir manche Not jdischer Volksgenossen offenbart, die mir tief zu Herzen gegangen ist. Und Du hast mich etwas ahnen lassen, von den ganz grossen Opfern, welche ideell und materiell in der Notzeit der Gegenwart geopfert worden sind, um heimatlosen Juden zu helfen. Diese Opferbereitschaft hat mich oft beschmt. Und dann ist mir durch die vielen, vielen Berichte ber die Verfolgung, ber den Leibmord in Lagern und Gaskammern und den Seelenmord durch die giftigen Pfeile des satanischen Antisemitismus unsere christliche Schuld am j d i-sehen Brudervolk erschreckend klar zum Bewusstsein gekommen. Durch diese Schuld fhle ich mich dem jdischen Volke verbunden. Einst sandte der japanische Christ Toyohiko Kagawa den Christen in Tsinan, die unter dem japanischen Ueberfall gelitten hatten, eine Botschaft, in welcher es unter anderem heisst: Verzeiht uns, verzeiht besonders mir, weil unsere christlichen Krfte nicht stark genug waren, um den Sieg ber die Militaristen davonzutragen. Bis an mein Lebensende mchte ich nicht mde werden, den Juden, die mitten im Christentum Verfolgung ber Verfolgung bis zur Satanie der Vergasung erdulden mussten, zuzurufen : Verzeiht uns, verzeiht besonders nur, weil unsere christlichen Krfte und weil unsere christliche Liebe so ohnmchtig war, dass wir der abscheulichen Judenmorderei nicht zu wehren vermochten.
Die grosse Gottesverheissung an Abraha m bleibt in Gltigkeit. Segnen will ich, die dich segnen und wer dir flucht, den will ich verfluchen und mit deinem Namen werden sich Segen wnschen alle Geschlechter der Erde (1.
Pfarrer Vogt
(Phot. Manfred Marx)
Mose, 12, 3). Leonhard Ragaz, der Freund Israels, schreibt in seinem herrlichen Buche Die Bibel, eine Deutung, Band II, Das Gesetz: Das moderne Heidentum kennt weder Segen noch Fluch, besonders nicht in ihrer objektiven Gestalt, sondern nur menschliche Tat, Technik, Gewalt, Schicksal. Daran geht die Welt zugrunde. Sie kann nur gerettet werden, wenn man wieder weiss, was Segen und Fluch bedeuten.
Liebes grnes Wochenblatt, das wnsche ich uns beiden in die zweite Jahrhunderthlfte unseres Lebens, dass wi r beide uns je lnger je mehr besinnen ber Segen und Fluch und den Segen Gottes ganz ernst nehmen. Juden und Christen beten den aaronitischen Segen. An der Kraft und der Wirklichkeit dieses Segens vom lebendigen Gott ist alles gelegen. Ihn erbitte ich fr Juden und Christen.
So grsst in dankbarer Verbundenheit zur Halbjahrhundertfeier herzlich Dein gleichaltriger
Pfr. D.Paul Vogt, Grabs.
pation der Juden in Zrich in Nr. 6 des 3. Jahrgangs. Dazu kamen im Laufe der Jahre Studien ber die Geschichte der einzelnen jdischen Gemeinden in der Schweiz, insbesondere bei Anlass von Jubilen, wie es auch erst krzlich noch der Fall war anlsslich des Jubilums der Gemeinde Bern. Nicht zuletzt betrafen solche Studien auch die Geschichte der Juden von Endingen und Lengnau (Die Juden in Endingen und Lengnau im Jahre 1761 von Rabb. Dr. K a y s e r 1 i n g in Nr. 3/1904 und viele andere Artikel) Die Jubilumsnummern des Israelitischen Wochenblattes zu seinem 25jhrigen und 30jhrigen Bestehen vor allem enthielten Artikelserien ber die jdischen Gemeinden in der Schweiz, die sich in den folgenden Nummern und Jahrgngen fortsetzten. Hand in Hand damit hatte das IW eine weitere grosse Aufgabe zu erfllen, nmlich die Belange der Juden in derSchweiz und des schweizerischen Judentums zu wahren, eine Aufgabe, die es bei den mannigfachsten Gelegenheiten (Einbrgerungsfragen, Schchtverbot, Schulfragen usw.) zu erfllen wusste.
Bleibt, neben vielem anderen, das wir hier nicht mehr berhren knnen, das Kapitel
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Redaktions- und Mitarbeiterstab
Seit 1921 leitet, seit bald 30 Jahren, Dr. Erich Marx das Israelitische Wochenblatt. Mit ihm scheint auch sein Blatt unter ihm ewig jung und frisch zu bleiben. Rabb. Dr. L i 11 mann schied 1935 aus der Redaktion aus, freilich nicht, ohne auch nachher noch lange Jahre zur Feder zu greifen. Nicht vergessen sei auch David Wein bum sei., der im Jahre 1918 die Zgel des Blattes ergriff und bis zu seinem Ableben im Jahre 1922 sicher und zielbewusst fhrte. Besonders geschtzt waren auch seine unterhaltsamen Feuilletongeschichten, die von jdischem Leben, von Freuden und Leiden jdischer Menschen und Familien berichteten, paarte
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sich doch bei ihm mit journalistischer Begabung ein schriftstellerisches Talent, das er sorgsam htete. Zum heutigen engeren Mitarbeiterstab, der den Chefredaktor tglich umgibt, gehrt vor allem Dr. Leon Wohlmann, gewisser-masssen das Orakel des Blattes in allen zionistischen Angelegenheiten und in allen jdischen Dingen des Auslandes. Seit bald einem Vierteljahrhundert verfasst er Auslandsund Palstinabersichten, und man fragt sich oft, woher er die Flle der Informationen fr seine in jeder Hinsicht gediegenen Artikel nimmt.
Als die graue Eminenz der Redaktion, dabei mehr Eminenz als grau, darf wohl Herr Paul Gerschel gelten, der sich sein Alter weder in seinen gerngelesenen Bulletins noch sonstwie anmerken lsst; zurzeit schttelt er mit erstaunlichem Geschick die jdischen Sprichwrter aus dem Aermel. Der Benjamin der Redaktion ist der seit 5 Jahren in allen Teilen des Blattes auftauchende nk. (k.) ein wenig Mdchen fr alles denn ein kleiner Zeitungsbetrieb wie das I. W. kann sich nicht so viele Aufteilungen leisten wie eine grosse Tageszeitung aber unbeirrbar seiner von Vorurteilen freien Liebe zum Beruf und zum Guten nacheifernd. Der grosse Kreis der Mitarbeiter, die zwar nicht in tglichem Kontakt mit der Redaktion stehen, aber fr die Zeitung nicht minder unentbehrlich sind, darf wohl Herrn S. Schachnowitz als seinen Senior ansehen, den Vertrauensmann der Orthodoxie und feinsinnigen Schilder er jdischen Lebens, dessen Erzhlungen aus dem jdischen Leben schon in den ersten Jahrgngen Eingang gefunden haben. Den eisernen Bestandteil des I. W. bildet wohl das Schriftwort, das Rabb. Dr. Rothschild, gewissermassen als Nachfolger Rabb. Dr. Littmanns, schon weit ber 500 Male verfasst hat. Mehr im Hintergrund hlt sich der Leiter der Juna, der Pressestelie des S1G, Dr. B. Sagalowitz, der aber um so gefhrlicher (fr den Feind) und um so ntzlicher (fr den Freund) wirkt, wenn er mit seiner feinen Ironie oder mit beissendem Spott oder gar mit spitzer Feder hervortritt. Wir wollen hier nur die bekanntesten unter den Mitarbeitern anfhren: mgen sich die brigen nicht benachteiligt fhlen, wenn sie hier gewissermassen nur in globo genannt werden, indem wir ihre stete Bereitschaft zum Einspringen im Bedarfsfalle verdanken und ihre Leistungen als nicht minder bedeutend fr Blatt und Leserschaft bezeichnen.
Die Tatsache, dass das I. W. den 50. Jahrgang erreicht hat, ist umso bemerkenswerter, wenn man sie dem Alter der brigen Schweizer Zeitungen gegenberstellt, von denen nur wenige fhrende Bltter das halbe Jahrhundert berschritten und gar den 100. Jahrgang erreicht haben, whrend eine namhafte Zahl heute wichtigster Tageszeitungen, wie Tages-Anzeiger, Neue Zrcher Nachrichten usw. noch keine fnfzig Jahre hinter sich haben. Wie kaum irgendeinem Presseorgan, war es dem Israelitischen Wochenblatt jedoch blutig ernst mit der Devise Miteinander, freinander, nicht gegeneinander. Denn gegenber den verschiedensten Strmungen innerhalb des Judentums in der Schweiz war es immer sein oberstes Prinzip, die unter der Oberflche grenden Wogen zu gltten und Gegenstze zu berbrcken zugunsten der Gesamtinteressen des
Message de M. le Grand-Rabbin de France
Paris, le 27 novembre 1950. Pour le cinquantenaire de sa fondation, nous adressons Schweizerisches Israelitisches Wochenblatt ces quelcpies mots.
Est-ce bien necessaire? Les activites de cette pu-blication se recommandent d'elles-memes. La somme d'e f f o r t s que represente pour un organe de communautes un demi-siecle d'e xistence est un s i g n e de v i -t a 1 i t e et un g a g e d'a venir.
On lui donnera d'autant plus volontiers ce temoignage, que Journal d'information avant tout le Schweizerisches Israelitisches Wochenblatt n'en a ps moins mene 1 e bon combat travers une epoque marquee, par ailleurs, par bien des bouleversements.
Nous lui offrons nos meilleurs vceux de prosperite.
Isai'e Schwrt z.
Judentums, immer in dem Sinne, dass es nicht das Organ einer Gemeinde, einer Partei, einer Richtung, sondern aller Gemeinden, aller Parteien und aller Richtungen ist. Dies soll auch in Zukunft nicht anders sein.
N. Kadezki;
Das Bro des IW.
Das Bild der Organisation des IW wre unvollstndig, wenn nicht auch das Bro eine Beleuchtung erfhre. Leiter ist, neben seiner Funktion als Chefredaktor, Dr. Erich Marx. Neben ihm ist, gleichfalls seit 30 Jahren, sein Schwager Fritz Wein bum ttig, Sohn des verewigten Herausgebers David Weinbaum. Er zeichnet verantwortlich fr das Inseratenwesen, dessen innere Struktur er meisterhaft beherrscht. Und zum innersten Kreis der Verlagsdirektion gehrt Frau Magda Marx Weinbaum, Gattin des Herausgebers. Die Vielseitigkeit ihrer Talente auf geschftlichem, knstlerischem und literarischem Gebiet ist aus der Geschichte des IW seit 1918 nicht fortzudenken. Seit kurzem gehrt dem Bro des IW auch der Sohn des Herausgebers an, Manfred Marx, der bereits die dritte Generation seit seinem Grossvater David Weinbaum vertritt.
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Zum Jubilum des 50jhrigen Bestehens des Israelitischen
Wochenblattes
Das Israelitische Wochenblatt feiert seinen 50jhri-gen Bestand. Das ist fr uns Juden in der Schweiz ein Ereignis von besonderer Bedeutung. Denn diese Tatsache gibt uns Veranlassung, ein halbes Jahrhundert schweizerisch jdischer Geschichte als Einheit zu berschauen. Aus dem Israelitischen Wochenblatt allein Hesse sich schon ein Stck jdischer Geschichte herausarbeiten. Schon der Gedanke an die 5 0 Bnde Israelitischen Wochenblattes lsst an uns vorberziehen Menschen und Geschehnisse, Gruppen und Einzelne, Ideen und Taten und uns abhorchen die ausdrucksvollen Zeugnisse der Gestaltungskrfte des Judentums, seiner Hoffnungen und seines Glaubens, seiner Enttuschungen und seiner Trrungen, seiner Schicksale und seiner Bestrebungen.
Die Leitid e e unseres Wochenblattes ist, wie die einer jeden anderen Wochenschrift, Unbekanntes mitzuteilen, Zerstreutes aufzufangen und Verschollenes zurckzufhren. Doch als Israelitisches Wochenblatt war es dazu gedrngt, ber sich hinauszuwachsen. Hier haben die Zionistenkongres.se stattgefunden, hier wurde die neue Zionsidee geboren. Hier sind Herz und Seele des Judentums, seine Not und seine Hoffnung, seine Drangsale und seine Sehnsucht in ergreifenden Akkorden erklungen. Gross war die Verantwortung, die dem Israelitischen Wochenblatt zufiel. Seine Bewhrung besteht daher vor allem darin, dass es durch Aufbau und Tendenz unerschrocken auf das Erstarken des jdischen Lebenswillens hingearbeitet hat. Neben dem Familiren und Tagtglichen, neben all dem, was es an Anregung und Freundschaft zu spenden und die Einheit und Zusammengehrigkeit zu frdern verstand, hat e s n i e die grossen Zusammenhnge in der jdischen Geschichte, sowie in den Gegenwartsbestrebungen des Judentums ausser acht gelassen. Trotz seines familiren Grundzuges wurde das Israelitische Wochenblatt eine der Adern, durch welche das Blut des ber die Welt gestreckten jdischen Volkskrpers rollt. Das hat sich nicht allein darin gezeigt, dass es mit seltener Sachlichkeit und gleichzeitig mit flammender Begeisterung fr den Wiederaufbau Palstinas immer wieder neu eingetreten ist, sondern nicht weniger auch darin, dass es in den Jahren der Zerstrung, da das jdische Volk in-seiner nackten Existenz bedroht wurde, es oft und oft den Mut gefunden hat, das Schweigen zu brechen, in das sich die Welt damals gehllt hat. So hat es als Israelitisches Wochenblatt dem brchig gewordenen' Weltgewissen g e t r o t z t.
Dafr will ich dem Redaktor des Blattes, Herrn Dr. Erich Marx, meinen besonderen Dank aussprechen. Damit verbinde ich meine herzlichen Wnsche zum 50jhrigen Bestand desselben.
Rabb. Dr. Z w i Taubes. Zrich.
Seit 2 5 Jahren sind die beiden Sekretrinnen des Verlagsbros ttig, Frau Clara Hssig, geb. Ade (seit
1925) und Frau Clara S c h m i d geb. Hrlimann (seit
1926) Beide haben sich in hingebender Art ihrer verantwortungsvollen Arbeit gewidmet und ihre volle Frische bewahrt.
Auch die Inseratenvertreter sind meist viele Jahre im Verlage. Der 1938 verstorbene Armin Breitner hat volle 30 Jahre als Aquisiteur gearbeitet. Seitdem sind Herr Saly Rosenbau m und Frau Rosa E i s i n g e r als Inseratenvertreter ttig, neuerdings bei weiterer Ausdehnung des Inseratenwesens von anderen Kollegen ergnzt.
Ein 50jhriges Jubilum ist eine bedeutende Marke im Lebensraum einer Zeitung, und erst recht einer jdischen, fr die kleine jdische Gemeinschaft der Schweiz. Stili orientiert das Israelitische Wochenblatt jeden Freitag die schweizerische Judenheit ber die kleinen und grossen Ereignisse im jdischen Leben allgemein und ber das jdische Leben in der Schweiz. Das Israelitische Wochenblatt macht nicht viel Wesen von seiner grossen Kultur a u f -gbe, nennt es sich doch selber das Blttli. Und docli ist das Israelitische Wochenblatt ein Blatt, das jeder Schweizer Jude mit Sehnsucht Ende der Woche erwartet. Mge das Israelitische Wochenblatt lange das bleiben, was es bis jetzt gewesen ist: ein Sprachrohr fr die Juden der Schweiz. Mein Glckwunsch gilt dem Blatt und seiner Redaktion, der zeichnenden und der im stillen wirkenden.
Prof. D r. m e d. J. Gordonoff, Bern.
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Aus jdischem Geist des Herrn Rabbiners Dr. M. Littmann s. A.
Herr Rabbiner Dr. M. Littmann hat, gemeinsam mit Herrn Dr. David Strauss s. A. das Israelitische Wochenblatt begrndet. Herr Dr. Littmann hat eine Reihe von Artikeln im Wochenblatt verffentlicht. Im Talmud heisst es an einer Stelle, dass, wenn man die Lehren eines Verstorbenen nacherzhlt, so sprechen seine Lippen im Grabe. Ich will einige Lehren des Herrn Dr. Littmann nacherzhlen. Der beschrnkte Raum gestattet nur Weniges zu sagen.
1. Assimilation und Reform Judentum : Sind wir ein Volk oder sind wir nur eine Religionsgemeinschaft? Mendelssohn, der Vorkmpfer der Emanzipation, war der erste, der uns sagte, wir seien nur eine Religionsgemeinschaft und kein Volk. Also Angehrige eines jdischen Volkes wollen sie nicht sein, das jdische Nationale wollen sie von sich fernhalten, von der jdischen Religion halten sie nur wenig und ein dnner Faden verbindet sie noch mit dem Glauben ihrer Vter. Was bleibt dann brig?
Sind wir Juden, lasst uns auch wie Juden aussehen, wenigstens wollen wir uns nicht schmen, wenn wir so aussehen. Die alte Moral ist fort und vor der neuen bewahre uns Gott. Es (das jdische Denken) wurde krank, als der Kopf aufhrte Gmoroh (Talmud) zu lernen. Wir haben keinen neuen Gottesdienst mit lauter Reformen und Aenderungen zu schaffen. Die hebrische Sprache gehrt auch als ein Natrliches und Selbstverstndliches zum Judentum: der Jude und das jdische Kind soll die Sprache lernen. Eine Orgel gehrt nicht in ein jdisches Gotteshaus und wir hoffen, dass sie daraus verschwinden wird. Nichts ist verkehrter als auf religisem Gebiet jeder Neuerung nachzulaufen.
2. Jugenderziehung: Wir haben zu viel schwache, zu viel zitternde Hnde fr die religise Erziehung unserer Jugend.
So gehts. meinte der alte jdische Lehrer mit der (hebrischen) Grammatik. Bis man den Kindern das Deklinieren und Konjugieren beigebracht hat, ist alles andere gestohlen. Die Erziehung der Jugend fr das Judentum ist schwer. Es geht mit manchem Schler so. Er kommt ins Leben hinaus und wenn er dann einen Kadisch sagen soll, staunen die Leute, er verwechselt die Buchstaben, kann kaum noch lesen.
3. Zionismus: Und so kann Gott Zions nicht vergessen und kehrt wieder zu seinem Volke zurck. Chanukka hat ein doppeltes Masel gehabt, ein jdisches dank dem Zionismus. Das moderne Judentum will Palstina aufbauen, will das jdische Volk gesund machen. Drei neue Quellen sind es, aus denen wieder unserem modernen Judentum neue Kraft zustrmt: der Zionismus, die Jugend (Jugendbewegung, besonders stark in Deutschland) und'die Frauen, die immer mehr fr die Fragen des Juden-vums Interesse und Arbeit und Eifer bewahren. Auch der Nicht-zionist, auch der, dem das Wort Zionismus wie ein Schreckensgespenst vor Ausren steht, kann an dieser brennenden Frage der Gegenwart nicht einfach vorbergehen. Es kam der Zionismus, es kam die Renaissance, es kam der Antisemitismus der 80er Jahre und das Judentum wachte zu neuem Leben und zu neuer Regsamkeit auf.
4. Weisheitssprche: Das sollte die Devise jedes Predigers sein: Rede zu den K;ndern Israel, aber sage ihnen auch etwas. Nicht bloss Worte. Gedanken. Inhalt. Etwas, was man mitnehmen und nachsagen kann. Kritik muss sein, aber nicht jeder hat das Recht dazu, nicht jeder darf kritisieren. Herr Dr. Littmann wiedergibt die Worte des Rabbi Isroel Salanter: Man muss nicht so viel fr die Seele des andern sorgen und fr den eigenen Magen, sondern lieber fr den Magen der anderen und die eigene Seele. Wir bauen mit den Steinen, die man uns jahrhundertelang nachgeworfen hat. Im Anfang war das Wort und dann kam die Phrase. Frher rauchte man eine lange Pfeife, jetzt
Rabbiner Dr. Littmann
Mitbegrnder und Mitherausgeber des Blattes (19011918)
Zigaretten. Das ist der Unterschied der Zeit. Frher brauchte man einen Kopf, jetzt nur noch ein Mundstck.
Herr Dr. Littmann war ein grosser Rabbiner. Er war der wahre Schler seines Lehrers Israel Levy. Sein Andenken sei gesegnet.
Dr. David Farbstein.
Ein Stck jdische Geschichte
Sehr geehrter Herr Dr. Marx,
Zum bevorstehenden Jubilum Ihres Blattes, das auf seiner Titelseite piettvoll den Namen seines Mitgrnders, meines Vaters selig, trgt, gratuliere ich Ihnen aufs herzlichste.
Das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz spiegelt ein Stck Geschichte wider, vor allem ein Stck jdischer Geschichte. Es gab Zeiten, an die ich mich noch gut zu erinnern vermag, da die Herausgeber Mhe und Not hatten, fr die wchentlichen, damals noch in weissem Gewand erscheinenden 'Ausgaben, gengend Stoff zu finden. Aus dieser Not entstanden viele wertvolle Artikel namhafter Mitarbeiter. Es war jene glckliche Epoche, in der man sich noch liebevoll versenken konnte in alle mglichen jdischen Geistesgebiete, deren Bearbeitung und Verffentlichung nicht durch Platzmangel und Zeilenbeschrn-kur.g beengt war. Wenn man die ersten Dezennien der gebundenen Jahrgnge durchsieht, wird man leicht erkennen, dass die Zeitung die beste und umfassendste Quelle bedeutet fr das Studium zum Beispiel der Geschichte der Juden in der Schweiz von den ltesten Zeiten bis zur Gegenwart, zum mindesten die beste Orientierungsmglichkeit bietet ber den Weg zur Quellenforschung. Wer zu lesen versteht, wird aber auch eine Flle von Anregungen finden und Ausblicke in die jdische Welt, weit ber die Grenzen unseres Schweizerlandes hinaus.
Fnf Jahrzehnte sind ber das Blatt hinweggegangen. Das Judentum hat in dieser Zeit Geschichte gemacht. Aus dem Israelitischen Wochenblatt fr die Schweiz ist, so knnte man scherzhaft sagen, beinahe ein Israelisches Wochenblatt fr die Schweiz geworden. Einiges an Ihrer Zeitung mag bekrittelt werden. Das schadet nicht. Das Blatt wird alle Einwendungen berleben, wenn nur der ehrliche Wille aus ihm zu uns spricht, den Richtlinien seiner Grnder immer der Zeit angepasst gerecht zu werden. Ihr treuester Leser Joseph Littmann
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Aus verklungenen Tagen
Vlker. Lnder. Menschen und Bcher haben ihn* Schicksale und feiern ihre Jubilen. Warum sollte das Bltili nicht auch das Recht haben, seines 50. Geburtstages zu gedenken?
Wievieles von weltgeschichtlicher Bedeutung hat es miterlebt! Wir erinnern uns noch lebhaft an die Tage seiner Kindheit. Es war damals noch nicht grn gewandet, in weisser Unschuld hat es sich prsentiert, als es nicht mir die jdischen B rger der Eidgenossenschaft zu seinen Abonnenten zhlte, sondern auch ohne Pass und Visum ber die Grenze bei den ba d i -sehen Nachbargemeinden Freiburg, Thiengen, Waldshut, Randegg, Gailingen, Worblingen bis nach Konstanz seine Antrittsvisite machte.
Ja Konstanz, wo dereinst der bekannte Domkapitular Wessenberg, der Menschenfreund, seine Wirksamkeit entfaltete. Wie wenige hat er sich bemht, dem Juden sein Pltzchen un der Sonne zu sichern und Vorurteile zu zerstreuen. Mit einem schlichten Brger in W. kam er hin und wieder zusammen. Er kannte seine Bescheidenheit, seine gesunde Lebensauffassung und seine... finanziellen Nte. Einmal, als er in getrbter Stimmung bei ihm vorsprach, sah ihm Wessenberg dies an und fragte ihn nach der Ursache. Bald leuchtete sein Gesicht wieder in Zufriedenheit, der gtige Mann hatte ihm eine Summe als Darlehen berreicht, die ihm ber dringende Not hinweghalf. Es ging lange, bis sich der jdische Freund wieder bei ihm sehen Hess. Das Schulcb-Bewusstsein bedrckte ihn, zumal es ihm in der Zwischenzeit nicht vergnnt war. ein Krsus zu werden. Da fgte es sich, dass W esse n b e r g ihn eines Tages in Konstanz erblickte, er eilte ihm nach und zerriss vor seinen Augen den Schuldschein, mit den Worten: Unsere Freundschaft soll weiterleben. In Tagen, wo Parteizwist und konfessioneller Hader die Brcken abbricht zu den Herzen der Menschen, drfte die Erinnerung an die menschenfreundlichen Taten eines kirchlichen Wrdentrgers nicht ohne Gewinn sein.
Kehren wir wieder zu unserem Blltli zurck. In den Gemeinden begrsste man sein Erscheinen, weil es verstand, ein Band jdischer Solidaritt und gut-altvterlicher Treue um die Schwestergemeinden zu weben. In gutem Gedenken behalte ich den eifrigen und klugen Herausgeber David W e i n b a u m. Er besass ein gutfundamentiertes Wissen in der jdischen Literatur, fhrte eine flssige und gewandte Feder. Ich besuchte ihn in seinem Redaktionszimmer als Jngling mit zum Teil noch lockigen Haaren und berbrachte ihm als Erstlingsgabe einen Artikel, der sich mit den Aufgaben der jdischen Jugend befasste. Mit viel Anerkennung und ein wenig Honorar quittierte er den Empfang meiner Arbeit, die bald erschien. Aber was sollte man verlangen von einem noch im Jugendstadium befindlichen jdischen Blttchen, eine junge Firma kann noch keine Dividenden ausschtten!
Wir wissen, dass der Reclaktionsstub durch die Herren Rabbiner Dr. L i 11 m u n n und Dr. David S t r a ti s s eine Entwicklung erfuhr, die dem Judentum zur Ehre und zum Ruhme gereichte. Nicht nur Tagesfragen, die uns berhrten, fanden eine objektive, leidenschaftslose Wrdigung, auch das jdische Gemt kam auf seine Rechnung. Zu den F e i e r t a g e n erschienen homiletische Betrachtungen, die geeignet waren, die Seele zu lutern und in freudiger Erhebung in das Gotteshaus zu fhren. Dies war freilich ein Gebot der Stunde. Denn in den alten Vtergemeinden E n d in g e n und Leng n a u hatten sich die Reihen der Vorbild-
Dr. David Strauss
Mitbegrnder und Mitherausgeber des Blattei
(1901- 1018)
liehen Reprsentanz gelichtet und es musste verstanden sein, in die materialistische Zeitstrmung der Grosstadt eine Note der geistigen Klrung und Verinnerlichung zu tragen. Ist doch die jdische Pres s e zum S p r e c h s a a 1 geworden, fr die Politik nicht minder wie fr die religisen Belange. Neben den Lcit- und anderen Artikeln wurde das F a m i 1 i e u I e b e n mit Geschick dem Rahmen des Wochenblattes einverleibt. Geburt und Tod figurierten in seinen Spalten und wenn hocherfreut ein Menschenkind in> Dasein trat, war es sicher ein Knabe, bei der Dame begrsste man das Lebenslicht in dankbarer Freude. Aber wie viele unserer Heiden des Lebens sind seitdem dem Leser- und Wirkungskreis entschwunden! In den Familien, der. Gemeinden, im Gemeindebund, in der Synagoge und Schule, in den Zirkeln der Phil an th r o -pen und edler Frauen, bei ihnen allen ist ein Vergessen nicht mglich.
Die Spuren guter Menschen vermag ein Jahrhundert nicht zu tilgen. Eine trauernde Witwe ist wie eine Grabesblume noch einmal erblht: Die alte L e n g n a u e r S y n u g o g e. Schn ha i der Architekt die Fassade- gestaltet, mit Geschmack das Innere belebt, aber es fehlen doch die Unentwegten, von der Moderne nicht angekrnkelten Reprsentanten dieses Hauses, die einst in tiefer Andacht und Feierlichkeit ihre Seele zu Gott erhoben. Wer denkt nicht an einen Abraham Raphael Bis, den Grossen in Israel! In den alten Dorfgemeinden war um 1801 der sogenannte Z w e t s c h -g ettkrie g entbrannt und hatte die Einwohnerschaft in Schrecken versetzt. Die emprten Bauern drangen in die Huser ein und betraten auch die schlichte Lernstube des Rabbiner R i s. Ueber seine Folianten gebeugt trafen sie ihn an. aber von seiner Persnlichkeit gebannt zogen sie ab, ohne ihn zu behelligen. Das Blttchen hatte hiervon auch berichtet; es ist bekannt, dass Legenden nicht immer aus der Phantasie allein erwachsen!
Zwei furchtbare Weltkriege hat das Blttchen miterlebt. Im ersten fielen 12 000 jdische Helden fr das Vaterland, im zwei-
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ten 6V2 Millionen ohne Vaterland, un.d noch ist der Juden- und Rassenhass nicht begraben. Wir bezweifeln, dass es gelinge, durch Abwehrbestrebungen eine Aenderung herbeizufhren; es ntzt nichts, den Verdrehungen und Andichtungen die Wahrheit gegenberzustellen, bis die moralische Aufrstu: g, von der man heute so viel spricht, durchgefhrt ist. Der Geist eines Pestalozzi, wie Gertrud ihre Kinder lehrt, die klassischen Novellen eines Jeremias G o 11 h e 1 f, die Weisheit eines Gottfried Keller, der in poetischer Verklrung von der Zeit spricht, wo einig alle Vlker beten zu einem Knig, Gott und Hirt, von jenem Tag. wo den Propheten ihr leuchtend Recht gesprochen wird, der Appell all dieser Kulturpioniere wird nur dann fruchten, wenn Haus ur.d Familie diesen Geist verspren. Es ist noch nicht lange her, dass der Schreiber dieser Zeilen mit dem Ehrenprdikat S.. -jud von einem 10jhrigen Schulknaben bedacht wurde. Ich fragte ihn, was ihn zu diesem ehrenden Zuruf bewogen habe; er antwortete: Papi und Mami sagt es ammet au! Da haben wir des Rtsels Lsung!
Aber je mehr die Pfeile des Feindes auf uns eindringen, desto wichtiger dnkt es uns, in unseren Kreisen die wahre Menschenliebe zu forden:. Der Staat Israel hat sich nach Jahrtausenden aufgetan. Von Zion geht die Lehre aus! Die Lehre, die Thora gvht hinaus, sie sollte aber von dem neu erblhten Staat nicht hinausgehen, sie sollte das Fundament bilden und die Grundmauern der Verfassung. Ist das Chanukkafest etwas anderes als der Kampf und Sieg unserer Thora, unserer Lebenslehre? Und zur Speisung dieses Chanukkalichtes in schwerer Zeit muss auch das Blttli beitragen! Aus dem Bltterten ist ein Blatt geworden! Vor kurzem wollte ich in einem Kiosk die neueste Nummer kaufen. Tut uns leid, keines mehr da!, so hiess es bei unserer Wanderung von Kiosk zu Kiosk. Die NZZ war noch in mehreren Exemplaren zu haben, aber das berhmt gewordene Blttli ist nicht mehr zu haben. Ich hrte nmlich, es sei in der neuesten Nummer ein aufsehenerregender Artikel erschienen: Brot und Frieder, im Staat Israel. Aber die Nummer, in der dies stand, war nicht zu bekommen.
Warten wir die nchste Nummer ab. Mit Sehnsucht sehen wir dem nchsten Freitag entgegen. Aber dann wird's hell werden bei uns und die Fahne, die dann wehen wird, trgt die Aufschrift: Moschiach Mgen wir's erleben in aller Blde.
JF.
*
Der 50. Geburtstag des grnen Blttli ruft lebhafte Erinnerungen in mir wach. Htten barbarische Horden mir nicht meine wertvolle Bibliothek in Trmmer geschlagen, so wre ich in der Lage gewesen, eine Nummer Ihrer Zeitung aus dem Jahre 1901 aufzuschlagen, die ich sehr gut verwahrte, und ich wsste dann auch noch viel mehr zu schreiben. Unter anderem befand sich auch eine rege Korrespondenz zwischen Dr. Littmann und mir in meiner Bibliothek. Wenn ich mir heute eine Nummer Ihres Blattes ansehe mit ihrem umfangreichen Text und der jetzigen Aufmachung und dann an das dnne Heft denke, das mir seinerzeit meine Freunde, Dr. Littmann diese liebenswerte Persnlichkeit und, wenn ich nicht irre, Kantor Tominberg, sandten, beschleicht mich begreifliche Wehmut ber das Vergehen alles Seins. Selten ist mir eine solch sympathische Persnlichkeit begegnet, wie Dr. L i 11111 a n n es war. Ich kannte ihn lange Jahre und wusste um seine Regsamkeit und seinen Eifer fr die jdische Sache, ebenso wie um seine eminente Tatkraft. Freilich klagte er oft ber die damalige religise Indifferenz seiner Gemeinde, war aber nichtsdestoweniger stolz auf seine liberale Gemeinde. Sein Bestreben war, mit dem Blttli ein Verbindungsorgan zwischen den damals noch kleinen jdischen Gemeinden in der Schweiz zu schaffen. Gustav Karpeles staunte ber das Wunder einer neu gegrndeten jdischen Zeitung in der Schweiz; ob sie ihm freilich so recht war, weiss ich nicht; ich glaube, er frchtete eine Konkurrenz fr seine Allgemeine Zeitung des Judentums in Berlin. Auch verschiedene andere Zeitungen, die Nachrichten aus der Schweiz brachten, frchteten in der Grndung eine unliebsame Konkurrenz, der sie ein baldiges Ende prophezeiten. Liftmann schrieb mir fters ber seine Schwierigkeiten. Trotzdem war er voller Optimismus. Und das Blttli hat
David Weinbaum
Herausgeber 19181922
nicht nur eine umfangreiche Form bekommen, sondern auch eine andere Farbe, erinnere ich mich doch, dass einige erste Hefte eine etwas rtliche Farbe hatten. Dem Organisationstalent seiner Nachfolger ist es zu verdanken, dass die Zeitung sowohl in der Form, wie im Niveau diese Entwicklung zu verzeichnen hat. Ein herzliches Masel low!
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Das Blttli" im Wandel der Zeiten
Vergleicht man eine Nummer des Israelit: Wochenblattes aus seiner Grndungszeit mit einer von heute, fragt man sich auf den ersten Blick, ob es noch die gleiche Zeitung sei. In Wahrheit aber hat nicht das Blatt, sondern die Zeit ihr Gesicht gendert, deren Zge notwendigerweise auch die Zeitung trgt.
Gewiss war damals das Blttli von einer friedlichen Geruhsamkeit getragen, wie wir sie heute kaum kennen, weil Avil sie nicht in uns haben.
An leitender Stelle eine Abhandlung, zumeist Uber den Inhalt der Sidro, abwechselnd gezeichnet von 1.. (Littmann) oder S. (Dr. Strauss). Alle .jdischen, auch die meisten Zeitfragen, standen im W o ch e n ub s c hn i 11, man mussle sie nur herauslesen oder hineinlegen. Es folgten Nachrichten aus aller Welt, (I.Ii, von Endingen bis Zrich und Basel, oft auch von jenseits der Nordostgrenze bis Frankfurt und Berlin: alles in Grossschrift, breit angelegt. Den Begriff Platzmangel gab es damals nicht, eher Stoffmangel, und dem war leicht abzuhelfen.
Und dennoch sage man nicht, dass etwa die Judenheit. auch die schweizerische, damals keinen Diskussionsstoff gehabt htte. Beim Entstehen des Blattes hatten wir bereits vier Zionisten-k o n g r esse hinter uns. von denen drei seit 1897 in Basel stattfanden. Uni 1905 das Blttli, zhlte vier jhre beherrschte und erhitzte die Uganda-Frage die jdischen Gemter bis zur Weissglut. Im Grunde sahen aber die Urchigen darin nur einen Uiiterhaltungsstoff fr streitbare Studenten und auslndische Sommergste..-, deren Spruche man in Basler Kasino-jiddisch oder Russisch gar nicht verstand.
Selbstverstndlich brachte das Bltili./ lange Berichte und Stimmungsbilder. Aber Uganda war w eis. nher lag ein Krnz-li tles Frauenvereins in Endingen oder Lengnau. bei dem die Pr-sidentii. eine vielbeachtete Rede gehalten hat.
Es gab auch j iidisch- s chweizeris c h e Probleme von wirklicher Wichtigkeil. Mit dem Sc Ii acht verbot seit 1898 hatte man sich, solange die Grenzen nach Frankreich und Italien offenstanden, wohl oder bel abgefunden. Die eminente Zukunftsbedeutung der Errichtung eines Altersasy] s erfasste man sogleich. Das Wochenblatt hatte reichlich Stoff fr etliche Jahre: Zuerst die Frage Endingen oder Lengnau? Sodann Berichte ber den wachsenden Bau auf l.engnauer Gebiet. Die Einweihung nahm mit den Reden im Wortlaut mehr als die Hlfte der Nummer ein. Viel zu sagen und zu schreiben gab es in der Folge ber die Verwalterfrage. Die Surbthal-Bahn. die alle hohen Magistratsherren in ihren Reden auf dem Weihebankett fr die allernchste Zeit versprachen, ist zwar heute, nach bald fnfzig Jahren, noch nicht da. stand aber damals als fertige Tatsache in der Zeitung und wurde in allen Einzelheiten diskutiert.
So problemlos uns das erste Jahrzehnt des Jahrhunderts heute erscheint, das Schweizer Judentum hatte damals schon seine gelegentlichen Zeit- und Streitfragen in seiner einzigen Presse.
Dann aber kam die Sturmflut, die auch die Gestade unseres Landes bedrohlich umsplte. Zwei Weltkriege, dazwischen zwei Jahrzehnte der Not und Ghrung. der Inflation und Revolution im Nachbarlande. Die Machtergreifung, die judeiiausrottungeii in Millionenmassen, der Flchtlingsstrom, der Judenstaat. Nun wusste jeder Schweizerjude, dass es keine jdischen Wellproblenie gibt, die ausserhalb seiner Interessensphren liegen, und sein Blttli bekam das Gesicht der strmischen Zeit, das Gesicht, das es heute trgt...
Der Leitartikel braucht nicht mehr wie schade! seine Wahrheiten und Weisheiten aus der alten Vtergeschichte herauszuholen, er greift ins volle jdische Leben hinein und nimmt mit der Wochenschau ber die. politischen Geschehnisse in und um Israel Israel als Land und als Volk -- fast den halben Raum der Nummern ein. Die Welt ist krank, und Israel, im Herzen der kranken Welt, fiebert ... %
Kann es also noch das Blttli von damals sein?
Dein Israelitischen Wochenblatt zum Jubilum
Gruss sei dir heut und langes Weiterleben!
Dank sei der Mh' und Arbeit jener J laude.
Die niemals ruhten, uns die neue Spende
Des Wissens um das eigne Los und Werk zu geben!
Ein halb Jahrhundert lutsl du alle Wochen
1 n Strmen dunkler Leiden ohne Rai
Und dann im Leuchten unverhoffter Tai
Zu deinem Volk dein treues Wort gesprochen.
Im grnen Kleid, grn w ie das Blatt am Baume,
Das sich wie iinsie Hoffnung stets erneut,
So dientest du im engen Schweizer Rume
Dem Volk, das weil durch alle Well verstreut.
Margarete S u s m a n.
L Ii d d e n n o c h In z w e i P u n k i e n ist sich der Jubilar das halbe Jahrhundert hindurch gleich und treu geblieben: In der Wahrung des Lo kalkolor it s und in der Einhaltung strikter N e u t r a I i I i.
Der lokale I eil. so sehr er oll wegen seines uin-fanges bekrittelt wird, ist das Rckgrat einer auf einen bestimmten Kreis abgestellten Zeitung: er spinnt die Fden, die die kleine Diaspora verbinden. Man schaul gleich Freitag frh in die Berichte und Familieiinachrichten hinein und weiss gleich mit wem mau sich am Sabbat freuen


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soll, wem man die Hand in Teilnahme zu drcken hat. Ich kenne welche, die anstelle von Personalberichten mehr Artikel von Niveau wnschen und Freitag fr Freitag; sich dermassen in die Personalien vertiefen, dass sie darber die wirklich vorhandenen Aufstze von beachtlichem literarischem und Kulturniveau vollkommen bersehen .
Dann die Neutralit t Es ist nicht die Politik des Einerseits und Anderseits, sondern die Tendenz, ohne tendenzisen Eingriff von Seiten der Redaktion, Jeden zu Wort kommen zu lassen. Das ermglicht auch der Orthodoxie, im Blttli ihre Publikationen unterzubringen.
Eines muss man im Vergleiche zur Jugendzeit des Wochenblattes bedauern. Es gab damals eine gnzlich unpolitische Seite fr Herz und Gemt, eine Feuilletonseite, darin Novellen, ja ganze Romane aus dem jdichen Leben zum Abdruck kamen. Bilder aus einer leider untergegangenen Welt, die darum erst recht der Vergessenheit entrissen werden sollten. Aber auch das kommt aufs Schuldkonto der Zeit, die keine Zeit hat, die die Gabe der inneren Sammlung verloren und das Lachen verlernt hat...
Und nun mein Wunsch fr das zweite Halbjahrhun-dcrt! Mge sich das Gesicht der Zeit so sehr zum Guten ndern, dass auch sein Spiegelbild in unserer Zeitung anders und freundlicher wird. Mge sich die Problematik von heute so entwirren, dass es nur Gutes und Schnes aus dem jdischen Leben in Krze zu berichten gibt und dadurch wieder eine Seite fr Herz und Gemt jenseits aller Politik zur Verfgung steht.
Dann bleibt unser Blttli bei allen Wandlungen und technischen Verbesserungen nach dem Zeitgeschmack in seiner Grundhaltung noch d a s Bl 111 i von dazumal., tz.
Was uns das grne Blttli" war und ist
Gruss und Dank zum 50. Geburtstag!
A7on Gertrud I s o 1 a n i
Es ist mit den Zeitungen hnlich wie mit den Freunden: ob sie etwas taugen, erweist sich immer oder meistens in den Zeiten der Not. Sind sie wirklich da. wenn man sie braucht und sich auf sie sttzen kann, dann sind es wirk liehe und gute Freunde. So erging es mir und sicher vielen meiner Kameraden und Kollegen mit dem Israelitischen AV o c h e n b 1 a 11. Es war da, als man es dringend brauchte, nmlich in der Notzeit des letzten Weltkrieges, als ich mit vielen jdischen Mitbrdern und Mit-schwestern in den Lagern F r a n k r e i c h s und auf der Flucht von einem Dorf zum andern war: es brachte uns Nachrichten, Informationen, die wir nirgendwo in den grossen und kleinen Zeitungen fanden, und diese Informationen waren uns zu jener Zeit so wichtig und wertvoll, wie das tgliche Brot, das wir uns mit Mhe und Sorge erkmpfen mussten.
Was eine Nachricht, eine gute oder schlechte Information ber das Leben und Leiden unserer jdischen Kameraden in der Welt damals fr uns bedeutete, das kann sich wohl keiner, der nicht in einem Kriegsland den letzten Weltkrieg mitgemacht hat, recht vorstellen. W o wre;: Lnder, die uns Gejagte und Gehetzte noch aufnahmen, wo lebten Menschen, die fr die Juden eintraten, wo war der Antisemitismus am schlimmsten, welche Konzentrationslager gab es in den kriegsbedrohten Lndern und in den Diktaturstaaten? Wo war eine Grenzstelle, die in die Freiheit fhrte, wo lebten helfende Menschen, an die man sich in der Not wenden konnte? All diese und h u n dert an dere Fragen waren es, die uns beschftigten und auf die wrir in unserem oft schwer ergatterten und ngstlich gehteten Israelitischen Wochenblatt eine Antwort bekamen.
Dr. Rudolf Frank, bekannter Schriftsteller und Lebersetzei', lebt in Binningen (Skizze von Magda Marx)
Ein Blttlein grnt seit fnfzig Jahren
Ein Blttlein wchst und grnt seit fnfzig Jahren
Am Limmatstrand. Ist es ein Blttchen bloss?
O diesem Reis entsprossten ganze Scharen
Von Bltenblttern, fruchten reif und gross!
In immergrner Flle dicht gedrngt.
Von Weisheit und von Menschlichkeit gehoben.
Von Brudersinn und Frmmigkeit gelenkt.
Rankte dies Blattwerk Israels nach oben.
Dem tausendjhrigen) Wahnsinn wacker wehrend.
Vertriebenen ein Port und Friedenshort.
Die Alten ehrend und die Jugend lehrend.
Trug es in alle Welt sein Hoffnungsworl.
Wer dies wie ich erlebt, empfunden hat,
Reicht unserm Blttli heut ein Lorbeerblatt.
Rudolf Frank
Es war eine Zeit, in der Mut dazu gehrte, sich fr die Juden und speziell fr die Flchtlinge einzusetzen, und dieser Mut war etwas sehr Rares in der gesamten internationalen Presse, besonders wenn es galt, sich mit der heiklen Judenfrage zu befassen.
Von Hand zu Hand gingen damals die wenigen Nummern des Israelitischen Wochenblattes, das wir zur Tarnung vor feindlichen Ohren das Grne Salatblttchen--nannten. Es gehrte mit zur Resistance, es wanderte mit uns von Dorf zu Dorf, von Lager zu Lager, von Baracke zu Baracke. Etwas Geheimnisvolles umwehte es. Seine grne Farbe gab uns die Hoffnung, seine Worte den Trost und die Strkung zur Weiterarbeit und zum nie ermdenden Kampf um die Freiheit.
Als wir dann im gelobten Lande, in der Schwei z, in den verschiedenen Auffang- und Interniertmgslagern sas-sen, nach geglckter Flucht vor den Nazihorden, da war es wieder das Israelitische Wochenblatt, das uns Mut und K r a f t, ja sogar die erste Arbeit brachte. Internierte und auch freilebende Flchtlinge konnten sich wohl in der
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Schweiz ihrer Rettung und ihres Daseins erfreuen, aber die Arbeits-Erlaubnis Hess noch lange auf sich warten. Den stillen, aber zhen Kampf um das Rechtauf Arbeit fr Flchtlinge und Emigranten fhrte wiederum das Israelitische Wochenblatt. Und darber hinaus gab es vielen schreibenden Emigranten auch ich zhlte zu diesen Glcklichen die Mglichkeit, unsere Wnsche an geeigneter Stelle zu ussern und fr sie zu kmpfen. Keinem wurde das Wort verweigert, Jeder, der schreiben konnte und wollte, durfte hier sein Herz ausschtten und seine Nte zur Diskussion stellen. Da das Arbeitsverbot fr Emigranten-Schriftsteller nur fr die Tagespresse Gltigkeit hatte, die im Strassenhandel zu kaufen war und sich nicht auf die Zeitschriften beschrnkte, die nur durch Abonnement erhltlich waren, so stellte gerade das Israelitische Wochenblatt einen Rettungsanker fr zahllose jdische Schriftsteller und Journalisten dar. Schweigen mssen, ist fr den Schriftsteller der sichere Untergang. Die grosse Bedeutung, die unser Blatt als Forum fr den jdischen Schriftsteller hatte, ist daher unbestreitbar.
Darum ist es heute neben der alten Anhnglichkeit, die uns mit unserer jdischen Zeitschrift verbindet, vor allem eine herzliche und tiefe Dankbarkeit, die uns beseelt und die wir dem Herausgeber und Redaktor Dr. E. Marx mit vielen Glck- und Segenswnschen fr seine mutige und mhevolle Arbeit darbringen. So bescheiden er auch hinter seinem Werk in unermdlicher Arbeits- und Opferbereitschaft zurcktritt und dafr all seinen Mitarbeitern vertrauensvoll Redefreiheit gewhrt, so sehr sprt man andererseits doch seine sicher auswhlende und ordnende Hand, seine wache Aufmerksamkeit fr alle jdischen Anliegen, seinen kritischen, unbestechlichen Blick fr das Wertvolle und Bleibende, ohne dass er wie andere Redaktoren und Journalisten den Ehrgeiz htte, Prophet zu spielen.
Gerade diese Sachlichkeit und kluge Einsicht, dieses klare Abwgen der Gegebenheiten und der Chancen fr die Zukunft des Judentums machen ihn und seine Zeitung zu einem wesentlichen und wichtigen Faktor des jdischen Lebens in der Schweiz, und weit ber die Schweiz hinaus, zu einem Begriff jdischen Denkens und Seins, den wir nicht mehr missen mchten.
Das Jobel-Jahr des grnen Blattes
Zum 50jhrigen Bestehen Ihres Blattes sende ich Ihnen die herzlichsten Glckwnsche. Eine jdische Zeitung, die ihr Jobel-Jahr begehen kann, ist wirklich ein Anlass zum Gratulieren. Denn Zeitungen im Allgemeinen und jdische im Besonderen, sind oft recht kurzlebige Erscheinungen. Wie viele Zeitungen sah ich im Laufe meiner eigenen journalistischen Arbeit hinsinken in das Grab der Vergessenheit: ein halbes Jahrhundert aber getreuer Chronist des jdischen Lebens zu sein, ist ein,Zeichen von Bestndigkeit und Planung, von publizistischem Ernst und verlegerischer Werktreue, das in unserem jdischen Bltterwald nicht allzuviele Beispiele kennt. Ein halbes Jahrhundert... und welch ein halbes Jahrhundert! Jdisch gesehen, umfasst es den tiefsten Schmerz unseres Volkes und sein hchstes Glck: die Vernichtung des Grossteiles der europischen Judenheit, aber auch die Erfllung eines uralten Traumes die Errichtung des Judenstaates in Israel. Und Sie dort drben in der schnen, freien Schweiz, die eine Insel der Demokratie bildete in jenen gespenstischen Jahren der Verfolgung und Barbarei, sind mit dem wiedererstandenen Judenstaate tiefer und inniger verbunden, als sonst eine Judenheit in der Welt; denn in Basel wurde der Judenstaat proklamiert, der ein halbes Jahr-
Das Grne Blttli ist Jubilar so nehmen alle Juden der S c h w e i z an dem freudigen Ereignis lebhaften Anteil. Ich kenne nicht die Geschichte, auf die das Israelitische Wochenblatt zurckblickt, doch weiss ich, in welchem hohen Masse die schweizerischen Juden i h m ihre Vertrautheit mit den jdischen Interessen in aller Welt zu verdanken haben. Mit den Jejascher-Koach-Grssen an Herrn Dr. Marx und seine Mitarbeiter sind auch meine besten Wnsche fr die Zukunft des Blattes unter seiner gegenwrtigen Leitung verbunden. Dr. A. Syngalowski, Genf.
hundert spter Wirklichkeit werden sollte.
Auf den Seiten und in den Spalten Ihres, auch mir lieb und vertraut gewordenen Grnen Blattes, das ein Hausfreund in jedem jdischen Heim der Eidgenossenschaft isl, findet man die Spuren des grossen Weges, der von Basel nach Zion fhrte.


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Dass auch ich zuweilen als Gast bei Ihnen das Wort ergreifen durfte, um vom Leben in Israel auf meine Weise zu. erzhlen, gereichte mir immer zur Freude und Ehre; wusste ich doch, dass ich auf diesem Wege zu den Juden der Schweiz welcher jdischen Richtung sie auch angehren mgen sprechen konnte.
Von Zion nach Zrich sende ich Ihnen unser altes Segenswort: Jewarechecha Haschern mi-Zion!
S c h a 1 o ni Ben- Chor in, Jerusalem. *
A l'occasion de votre jubile je tiens a exprimer mes sympathies et mes meilleurs voeux au Journal Israelite Suisse qui remplit la tche si importante (Information au sein du judaisme suisse et qui a su de-venir un precieux lien entre nos familles etnos communautes.
Rabb. Emmanuel Bulz,La Chaux-de-Fonds *
Redacteur-fondateur du Bulletin de nos Communautes qui lui aussi fete un anniversaire digne d'etre retenu, le cinquieme depuis sa parution en 1945, je ne veux pas manquer de m'associer toutes les manifestations de Sympathie qui salueront prochainement l'annee jubilaire de votre hebdomadaire.
Lorsqu'on a le redoutable honneur de diriger une re-vue juive qui doit refleter les conceptions de tous les lecteurs, sans jamais se departir d'une neutralite bien-veillanfe l'endroit de toutes les tendances allant de l'ex-treme droite jusqu' l'extreme gache en n'oubliant pas, toutefois ceux d'entre les lecteurs qui epuisent leur curio-site legitime dans la rubrique matrimoniale, le carnet de famille et les annonces meine, on se rend compte des diffi-cultes dont est herissee la tche du redacteur.
Vous, eher confrere, avez victorieusement double le cap des premiers ttonnements, puisque cinquantenaire, vous avez reussi, non seulement vous maintenir, mais vous semblez en vieillissant, recouvrer des forces juveniles par le volume et par la presentation impeccable de votre revue. ;!
Continuez porter la bonne parole dans le cercle de
vos lecteurs et allegrement, voguez vers le centenaire!
Le Grand-Rabbin Deutsch, Strasbourg. *
Liebes grns Blttli! 50 Jahre wirst du alt! Aus meiner Jugend tnt mir ein Spruch: Kriegsjahre zhlen doppelt! Welch lange, welch schwere Zeit hast du durchgehalten in steter Bereitschaft, nach Mglichkeit gut unterrichtet und immer guten Willens! Und so hast du auch das Wunder Israel erlebt! Blhe und gedeihe weiter und sei herzlichst bedankt! Max Ettinger
Die Feststellung des Durchhaltens und stndigen Wachsens whrend eines halben Jahrhunderts von kleinen Anfngen zu einem Blatt von respektablem Umfang ist das nicht an sich schon ein erfllter Glckwunsch nichtalltglicher Art? Und denkt man gar an die Anfangsschwierigkeiten bei einem Blttlein, das als einigendes Band fr eine winzige Religionsgemeinschaft eines kleinen Landes wie der Schweiz bestimmt war, das sich aber mit der Zeit vor eine Aufgabe von ungeahntem Widerhall gestellt sah imd diese Aufgabe gewissenhaft und treu Woche fr Woche erfllte und immer wieder erfllt, so gesellt sich zum Glckwunsch der Dank; der Dank aller Leser, welche die Flle der Information zu schtzen wissen, die in jedem Heft ausgebreitet wird, ber das sieb unter Wehen gestaltende Leben in jenem Lande, das bis vor kurzem ferne Ver-heissung war, heute aber Erfllung und Gegenwart ist. Die
Beim heutigen Grenzstein in der Geschichte des Israelitischen Wochenblattes knnen wir mit Genugtuung feststellen:
Es hat seine Mission erfllt.
Es ist nicht mehr wegzudenken aus dem Leben des schweizerischen Judentums, handle es sich um Belange der allgemeinen jdischen Politik, der jdischen Gemeinde, der Kunst und Wissenschaft, des jdischen Familienlebens. Es ist ein Bestandteil der jdischen Gemeinschaft und gehrt uns allen.
Dr. S. T e i 11 e r Prsident der Israel. Gemeinde St. Gallen.
Verbundenheit mit den ringenden Krften im neuer-standenen Lande mge auch im zweiten Halbjahrhundert seiner Existenz dem Israelitischen Wochenblatt fr die Schweiz Leitstern und Wegweiser sein!
Prof. Jonas Frankel.
De ja 50 ans! Et pourtant, je vois encore devant moi les bons yeux et la barbiche noire du bon Dr David Strauss, le premier redacteur de rIsraelitisches Wochenblatt, alors petite feuille, brutalement arretee par la guerre de 1914. Reprise vers 1918 par David Weinbaum, que j'ai bien connu, continuee apres sa mort par son beau-fils, le Dr Erich Marx, la feuille de la commu-naut de Zrich devint la publication hebdomadaire de la grande famille du Judaisme suisse. Avec une regularite d'horloge, eile niaintient la liaison entre les Communautes du Judaisme suisse, comme entre les membres d'une meine famille. Ayant deliberement adopte l'optimisme envers et contre tout, l'Israelitisches Wochenblatt donne chaque semaine un reflet combien flatteur d'un Judaisme suisse chroniquement defaillant redevenant vivant pour quelques instants chaque vendredi avec l'arrivee du Blttli. On di-rait que sans le Blttli, le Judaisme suisse n'existe-rait qu' titre du postulat. C'e st 1 e Blttli qui fait de lui une realite hebdomadaire. Quel beau compliment que cette simple constatation. Puisse le Israelitisches Wochenblatt continuer se developper et croitre non seulement en quantite, mais egalement en qualite! Tel est notre sou-hait tant pour le Blttli que pour le Judaisme suisse, dont il est l'organe attitre.
Josue Jehouda, Geneve.
Zum Jubilum gratuliere ich dem IW und seinem Herausgeber recht herzlich! Das grne Blttli ist stets ein getreuer Spiegel des jdischen Lebens in der Schweiz gewesen und ist auch fr unsere kulturelle Arbeit nicht wegzudenken. Die Chronik unserer Jdischen Vereinigung frher Vereinigung fr soziale und kulturelle Arbeit im Judentum sttzt sich seit 30 Jahren auf die Berichte, welche jeweils ber die bei uns gehaltenen Vortrge erscheinen. Auch fr meine eigenen Arbeiten ver-


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Glckwunsch aus Afrika
Im grossen Aufmarsch der Gratulanten zum goldenen Jubilum dieses Blattes, das einen einzigartigen Platz unter seiner weltzerstreuten Leserschaft einnimmt, nmlich den eines wahren, und zwar immer gern gesehenen Familienmitgliedes, darf auch das ferne Afrika nicht fehlen, das vielleicht gar nicht so fern ist. Gewiss, wie gerade die Laune es will, wie gerade die Schiffe fahren, kommt es oft genug mit zwei- und mehrmonatiger Versptung, kommt aber dabei doch nie zu spt. Lang ist die Fahrt, wobei das letzte Stck vielleicht das abenteuerlichste ist. Vom nchsten kniglichen Postamt ein herrlicher Name fr ein Gebilde aus Blech und Lehm das immerhin gut und gern 10 Kilometer entfernt ist holt es jeweils ein schnellfssi-ger Neger ab. Man lasse sich ja nicht von dem Wort schnellfssig verblffen. Das gute Negerlein kann es wirklich nicht wissen, was Post fr einen hier bedeutet. Fr ihn bedeutet das Ganze einen hchst willkommenen Tagesausflug. Gute Gelegenheit, Freunde aufzusuchen, in den verschiedenen Htten einzukehren kurz, im Grunde genommen das zu tun, was wir auf dem mehr komplizierten Weg ber das Grne uns erwerben mssen nmlich die jeweiligen Chadduschim zu erfahren.
Kommt er dann endlich zurck, weiss er nicht nur schon alles fr ihn Wissenswerte, sondern hat es auch schon prompt weitergegeben, whrend wir erst anfangen, uns ins Blttle zu vertiefen. Eine grosse Verwandlung vollzieht sich jeweils und immer von neuem wieder in demselben Augenblick, da wir es aufschlagen. Pltzlich versinken die exotischen Pflanzen, die Bananenwlder, das Heulen der Schakale, das Lachen und Tanzen der Neger. Afrika ist immer noch weit weg, die frhere Welt aber ist ganz nahe gerckt. Diese jdisch-europische Welt, der wir einst angehrten, aus der wir vertrieben wurden, die wir aufgeben mussten, ohne sie deshalb geistig zu verlieren. Pltzlich sind wir wieder umringt von nie halb vergessenen Namen. Von Menschen, Gemeinden, Institutionen, die Teil unseres Selbst waren. Darum ist dieses Wochenblatt fr uns Versprengte, gleichgltig, wo immer wir auch sind.
von solcher Bedeutung. Dass in ihm, neben den Vorgngen der grossen Welt, der ach so kleinen und darum so teueren, ein breiter Raum gewhrt ist. dass wir darin nicht nur von Ben Gurion hren, sondern auch, was sich zum Beispiel im Heime von Lengnau tut. am Purim in Diessenhofen. in den Frauenvereinen der verschiedenen Kehillahs. Selbst die Spendenlisten werden zur erregenden Lektre. Das Blatt, erfllt so vielleicht ohne sich dessen selbst so recht be-wusst zu werden eine besondere Mission, zum mindesten fr die, sagen wir einmal. Auslandsjuden.
Ueber dessen sonstige kulturelle Bedeutung, besonders aber ber seine heroische Halt u n g whrend des lOOOjh-rigen Reiches, werden andere sprechen. Liier kommt es darauf an, diese eine, spezielle Seite nachdrcklich hervorzuheben. Wie das Grne Blttli es verstanden hat. Brcke zu sein, Verbindungen aufrechtzuerhalten, ein geistiges Band zu schmieden, das wirklich die Welt umspannt, einen Zusammenhalt weiterzupflegen, der ohne ihm unmglich wre. Es. ist so zum Vermittler geworden fr viele, die sonst nie mehr im Leben voneinander gehrt htten. Dafr gilt ihm unser aller Dank.
Mge es mit derselben Tapferkeit. Umsicht und Chochme die Schwelle seines halben Jahrhunderts berschreiten, zur Freude, Erbauung und Belehrung seiner Leser in aller Welt. D r. S. H e i 1 b r o n n Kenya.
danke ich dem Blttern in frheren Jahrgngen manch wertvolle Anregung. Ich wnsche dem Jubilar recht gutes Gedeihen fr die Zukunft!
Dr. Florence Guggenheim- Grnberg. *
Dem fnfzig Jahre alt gewordenen Israelitischen Wochenblatt mchte auch ich die herzlichsten Glckwnsche bermitteln. Es ist ein jdischer Mittelpunkt, von dem viele Strme der Information, der politischen Wegweisung, der kulturellen Belehrung, der immer mehr vertieften Kenntnis des Landes Israel ausgehen. Als jdischer Zeitgenosse und Zionist fhle ich daher Dankbarkeit.
Besonders aber liegt mir heute daran, dem Blatt dafr zu danken, dass es durch all die schweren Jahre hindurch, welche hinter uns liegen, der Sache der Flchtlinge brderliches Verstndnis und, wenn ntig, energische Untersttzung hat zuteil werden lassen. Es hat damals Mut dazu gehrt, gegenber vielen landlufigen Vorurteilen, gegenber behrdlichen Hrten das Recht der heimatlos Gewordenen zu verteidigen, und es war auch nicht immer leicht, im jdischen Kreis das richtige Verstndnis zu wek-ken. Ihre Zeitung war von der Erkenntnis durchdrungen, dass es im jdischen Leben keine Form von Isolationismus geben kann und dass kein Jude in wirklicher Sicherheit lebt,, solange es irgendwo jdische Verfolgte und Schutzbe-
drftige gibt. Dies hat Sie Fr die F I chtlingsf r a g e den richtigen Masstab finden lassen und dafr wissen viele von uns Ihnen Dank. Dr. Llans Klee.
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Gewiss spreche ich im Namen vieler, wenn ich das Israelitische Wochenblatt zu seinem 50jhrigen Bestehen herzlich beglckwnsche. Es ist heute zum nicht mehr wegzudenkenden Bindeglied fr die Juden in der Schweiz und zum wichtigen Sprachrohr fr jdische Probleme geworden. Wie oft hat es in vergangenen schweren Zeiten seine Leser e r m u -t i g t, die Widerstandskraft und das Zusammengehrigkeitsgefhl gestrkt.
Bei dieser Gelegenheit mchte ich Herrn Dr. Marx meinen besondern Dank aussprechen fr das grosse Verstndnis, das er immer wieder bewiesen hat, wenn es galt, Sammlungen und andere wichtige Aufgaben durch re- daktionelle Beitrge zu untersttzen.
Ich wnsche dem Israelitischen Wochenblatt fr die Schweiz auch in Zukunft eine erfreuliche Weiterentwicklung. Mge es ihm stets gelingen, seinen Zweck zu erfllen und uns in Einigkeit und guter Gemeinschaft zu verbinden. Victor Loeb, Bern.
*
Liebes Blttli,
Nun feierst du das echte, biblische Jubilum von 50 Jahren! Aus dem schlanken Blttli, dessen Jahrgang man noch in einer dnnen Mappe unterbringen konnte, ist ein mehr als vollschlankes Wochenblatt geworden, das mein Buchbinder kaum mehr in einen dicken Jahresband hineinpressen kann. Mgest du weiter gedeihen und mgen sich in deinen Spalten glcklichere Zeiten widerspiegeln als die letzten Jahrzehnte jdischer Leidensgeschichte. Du bist mir teuer. Auf deinen Seiten zogen Hunderte von Artikeln und Beitrgen meines unvergesslichen Vaters in die WTelt hinaus. Und du bringst getreu die Berichte vom jdischen Sein und jdischen Hoffen aus aller Welt- Bleib dir treu, und wir wollen dir die Treue halten.
Rabb. Dr. Eugen Jehuda Messinger, Bern.
Dem Israelitischen Wochenblatt fr die Schweiz entbiete ich zu seinem 50jhrigen Bestehen meine herzlichsten Glckwnsche und Grsse. Grn ist die Farbe der Hoffnung, und das grne Blttli mge auch ein Bote der Hoffnung sein fr sich selbst, fr das Judentum und fr die Welt. Ich lese es regelmssig seit vielen Jahren und verdanke ihm eine rasche, vielseitige und nach Wahrheit strebende Orientierung ber die Lage der Juden und ber jdische Probleme in der ganzen Welt. Die zahlreichen Vortrge und Diskussionen der Jdischen Vereinigung: der frheren Vereinigung fr soziale und kulturelle Arbeit im Judentum, die zu prsidieren ich whrend einer langen Reihe von Jahren die Ehre und die Freude hatte, wurden darin stets ebenso gewissenhaft und unparteiisch referiert und damit einer weiteren Oeffentlichkeit zugnglich gemacht, wie die Veranstaltungen des Schweizerischen Verbandes der Freunde der Universitt Jerusalem, deren Frderung mir auch stets besonders am Herzen lag.
Wenn ich bei diesem feierlichen Anlass einen Wunsch ussern darf, so wre es der nach einer noch strkeren Bercksichtigung weltanschaulicher Fragen, Konflikte und mglicher Lsungen im jdischen Leben, im Zusammenhang mit dem Leben berhaupt, mit dem Menschsein und der Menschheit jener letzten und hchsten Fragen, die berall hervortreten, wo Menschen und Vlker leben, und die sich fr das Judentum im Hinblick auf seine einzigartige religis-politische Geschichte, auf die besonderen Bedingungen seiner Existenz, auf die Tragik der nahen Vergangenheit und das Geheimnis der Zukunft und neuerdings namentlich auch auf die Neuerstehung des Staates Israel und seine Ver-
Josef Messinger s. A.
gehrte jahrzehntelang zum engsten Mitarbeiter- und Freundeskreise des grnen Blttli
heissung, vielfach in besonders dramatischer, tiefer und
weltumspannender Weise stellen.
Ich wnsche dem Israelitischen Wochenblatt fr die
Schweiz und seinem Chefredaktor Dr. Erich Marx eine
weitere fruchtbare Wirksamkeit im Dienste des Judentums,
der Schweiz und aller Lnder! M.Minkowski, Zrich.
*
Seit 50 Jahren bringt das Israelitische Wochenblatt Freitag fr Freitag Information, Erhebung, Belehrung und Aufmunterung in das jdische Haus. Seit 50 Jahren freut sich eine immer grsser gewordene Le serschaft von Woche zu Woche auf das Blatt. Nicht alle Zeiten sind gleichermassen von Ansturm und Drang ausgefllt wie das Halbjahrhundert, in dessen Aufzeichnung unser liebes Blatt zu einer bedeutsamen Geschichtsquelle geworden ist. In diesem halben Jahrhundert hat die Welt ihr Antlitz verwandelt, und das jdische Leben schritt aus der geborgenen Gemtlichkeit des familiren Gemeindelebens fort bis zu der aus schreckensvollen Schmerzen geborenen Geschichtserfllung, die unsere Tage verzeichnen durften. Auf diesem turbulenten Weg erfllte das Wochenblatt die AufgabeeinerZeitung: an der Zeit, fr sie und ihr voran, zu wirken. In kommentierendem, beeinflussendem und vorausweisendem Geist hat das Wochenblatt der Zeit gedient, und wurde zu einem ihrer mannhaftesten Diener, als in den Jahren der Bedrckung ber
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G1 a s g o w. Der Stadtrat hat Rabbi Dr. M aimo n, den Religionsminister Israels, offiziell empfangen.
Ottawa. Die Universitt von Ottawa hat Dr. Ralph Bunche, der krzlich den Friedens-Nobelpreis erhalten hat, zum Ehrendoktor ernannt.
Tel Aviv. Hier ist Frau Lea Unterman, Ehrenprsidentin des Misrachi-Frauenorganisation, die Gattin des Oberrabbiners von Tel Aviv, gestorben.
Johannesburg. Der frhere jiid'sche Brgermeister von Johannesburg, N. Harris, ist hier gestorben.
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London. Hier starb im Alter von 64 Jahren Dr. Hermann Sinsheimer, der in England ein Buch ber S h y 1 o c k herausgegeben hat.
Delhi. Die Juden'Delhis haben zum ersten Mal eine Organisation geschaffen. Sie wird sich mit philanthropischen Fragen befassen, hat aber auch die Erlernung der hebrischen Sprache in das Programm aufgenommen.
Bombay. Hier wurde ein Palstinaamt geschaffen, das die Befugnis besitzt, fr Indien und umgebende Lnder Visa nach Israel zu erteilen.
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den anderen jdischen Blttern Europas der eiserne Zwang des Schweigens lag. Bei all dem Bewegten, dem es zu dienen galt, hat unser lieber Jubilar nie das Gemtvolle vergessen, nie das liebevoll zu Zeichnende bersehen und nie aus dem Auge verloren, dass jdisches Sein letzten Endes vom religisen Gedanken und der Wrme des familiren Lebens her bestimmt wird. Dass das Wochenblatt weiterhin mutig und berzeugt die jdischen Interessen vertrete, getreulich an der verantwortungsvollen Aufgabe der Information jdischer und nichtjdischer Kreise arbeite und sich wie bisher auf eine mit ihm verbundene Lesergemeinde sttzen drfe, das ist unser Wunsch an der Schwelle zum zweiten Halbjahrhundert.
Rabbiner Dr. Lothar Rothschild, St. Gallen.
Le r 6 1 e civilisateur de la presse honnete dans la vie des peuples modernes, a ete largement reconnu. La tche judaisante, tant au point de vue spirituel qu'au point de vue national, que la presse juive a accomplie dans la vie moderne du peuple juif, ne merite pas moins d'at-lention. Par la fonction la fois d'information et d'Instruction qu'elle remplit, la presse juive lie, verticalement, dans une unite historique, l'actualite juive au passe plein d'en-seignement du judaisme. Par l'ceuvre de vive communica-tion qu'elle accomplit, la presse juive rattache, horizontale-ment, les differentes parties du peuple juif une unite nationale et active. Son travail est un travail d'unite, et donc de continuite.
Le Journal Israelite Suisse, qui fete present l'annee de son jubile, a realise dignement, dans les cin-quante ans de son existence, sa mission sur ce plan d'unite judaique et juive, et il poursuit, l'aide de Dieu, ce but eleve et integre.
Nous pouvons ainsi lui adresser, sans reticence, s o n 1 o v e 1, les paroles que Ahad Haam avait ecrites: Le Jubile dans le sens nouveau, europeen, est un monument consacre au passe; tandis que le Iovel heb reu est la fete dediee l'avenir ... Dr Alexandre Safran,
Grand Rabbin de Geneve.
*
Zum Jubilum Ihres Blattes entbiete ich Ihnen meine herzlichsten Glckwnsche. Ihr Blatt stellt eine unentbehrliche Vervollstndigung des schweizerischen Bltterwaldes dar und zugleich ein unerschpfliches Informationszentrum fr die Vorgnge in der jdischen Welt. Dass Sie gegen mancherlei Missstnde anzukmpfen, manches Missverstndnis und manches Missverstehenwollen zu berwinden haben, scheint
Paul Gerschel,
seit 10 Jahren enger Mitarbeiter des IW.
Der jetzt 78jhrige war vor dem 2. Weltkrieg Vizeprsident der Cultusgemeinde Strassburg.
leider auch heute noch unvermeidlich zu sein- Dass Sie es unerschrocken und tapfer tun, macht Ihren Kampf und Ihr Blatt umso sympathischer. Ich wnsche Ihnen weiterhin frohe Zuversicht und unverzagten Mut.
Natioiuilrat Werner S c h in i d Zrich. *
Mit inniger Freude begrsse ich Sie zu dem An-lass des fnfzigjhrigen Bestehens des Jd. Wochenblattes.
Diese geschickt redigierte Zeitung registriert n i c h t nur die Geschehnisse des schweizerischen jdischen Lebens, des Weltjudentums und des Staates Israel, sondern sie ist oft ein massgebender Verbreiter der universellen jdischen Lehre.
In der Geschichte der schweizerischen Journalistik sind 50 Jahre nicht viel und nicht auffallend, aber das 50jh-rige Bestehen des Jd. Wochenblattes hat doch eine g r o s s e B e d e u t u n g, da mit den grossen jdischen Zentren von Europa auch ihre berhmten Presse-Organe zu existieren aufhrten, und so ist das Jd. Wochenblatt ein wesentlicher geistiger Faktor des brig gebliebenen europischen Judentums geworden und wird auch hufig gelesen von Juden ausserhalb der Landesgrenzen.
Und darin besteht jetzt die grosse Bedeutung des Jd. Wochenblattes. Sicherlich ist die Redaktion ihrer gewachsenen Pflichten bewusst und ich wnsche zu dieser edlen jdischen Aufgabe weiterhin recht viel Glck und Erreichung neuer Jubilen. Zelach, Rechaw AI Dewar Emet!
Rabb. D r. A. Silberstein, Biel.
Fr telephonisch aufgegebene Inserate und Inseratnderungen bernehmen wir keine Verantwortung.
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I. W. und jdische Musik
5 0 Jahre... ein halbes Jahrhundert Israelitisches Wochenblatt, eine Wegstrecke, darin zum Teil auch meine eigenen Kampfjahre um die Anerkennung der jdischen Musik als eigengeprgte Kunst eingeschlossen sind. Jahre leidenschaftlicher Werbung und Mhung um jdische Kunst, die ich sehr ernst nahm. Und: ein Musiker, um ordnende Klarheit bemht, suchte einen Weg und fand unmittelbar seine Richtung, ein Lebensziel.
Die jdische Musik befand sich in ihren Anfngen. Es war noch wenig getan. Mit vielen Argumenten, jugendlichem Feuer und nicht immer zu meinem Vergngen, strmte ich in die Arena. Es lag mir im Blut. Die ersten Konzerte jdischer Musik fanden in der Schweiz statt (Basel, Zrich); der erste Artikel, Bericht ber ein in Berlin gehrtes Konzert von Jogi Engel, erschien im Israelitischen Wochenblatt. Weitere folgten. Bis auf den heutigen Tag: so oft ich zur Feder greifen musste, um fr die jdische Musik eine Lanze zu brechen oder zur Errterung einschlgiger Probleme und aktueller Fragen, stets fand ich die wohltuende Bereitwilligkeit des Herausgebers, die Spalten seines Blattes zur Verfgung zu stellen. Viele Jahre hindurch! Kann man noch mehr verlangen?
Das Israelitische Wochenblatt hat sich in schner und verdankenswerter Weise in die Geschichte der jdischen Musik eingeschaltet.
Und jetzt mchte ich innehalten, um dem Herausgeber und den Mitarbeitern des Grnen Blttli persnlich, als auch im Namen der jdischen Komponisten, die aufrichtigsten Glckwnsche zu berbringen. Wir wnschen Euch recht viele Jahre ungebrochener Ttigkeit, im Interesse des jdischen Volkes, des Judentums und der Medinat Israel.
Joachim Stutschewsky, Tel Aviv. *
50 Jahre Israelitisches Wochenblatt sind ein Spiegel der letzten 50 Jahre jdischer Weltgeschichte. Dieser wohl tragischste Abschnitt der jdischen Geschichte, die Arglist der Zeit, sind im Wochenblatt nicht nur trocken registriert worden. Das Israel. Wochenblatt fr die Schweiz stellte sich kmpferisch in den Dienst der jdischen Sache. Es bezog furchtlos Stellung zu den brennenden Zeitproblemen, es nahm den Fehdehandschuh auf und fhrte unbeirrt den Kampf gegen alle Widersacher, gegen die ewigen Judenhasser, die die geheiligten Menschenrechte des jdischen Individuums und A^olkes mit Fssen traten. So waren die Stellungnahme des Wochenblattes im Prozess der W eisen von Zio n, sein Kampf gegen den Hitlerismus in all seinen Formen, gegen die Nrnberger Gesetze usw. wichtige Verteidigungspositionen fr die Wrde und Existenzberechtigung des jdischen Volkes.
Man kann ohne Uebertreibung sagen, dass im zweiten Weltkriege, der fr das Judentum Europas zur grssten geschichtlichen Katastrophe wurde, das Israel. Wochenblatt fr die Schweiz eine geradezu historische Rolle spielte. Es war zeitweise das alleinige jdische Blatt auf dem europischen Kontinent. Als solches fand es seinen geheimen Weg in die abgeschnittenen, der Vernichtung preisgegebenen jdischen Gemeinden in den Kriegsgebieten, denen es nicht nur die sehnschtig erwarteten Informationen ber das Geschehen in der Welt, sondern auch Kunde von der Grsse des sich in Erez Israel vollziehenden Aufbauwerkes brachte. So hat das Wochenblatt in schwerer Zeit den bedrngten Volksteilen Mut und Trost zugesprochen und sie zum Ausharren ermahnt.
Das Jahr 1933 war der traurige Beweis einer furchtbaren Krise, die ber die Menschheit hereingebrochen war: es war der Beginn eines Weltenuntergangs, der Auflsung der Grundlagen der Kultur, der Verwilderung des menschlichen Geschlechts. In dieser verrohten und materialisierten Zeit hat das Wochenblatt unablssig das jdische Ethos, die geistige Botschaft des Judentums, die Rolle Erezlsraels fr die Erneuerung des jdischen Volkes verkndet. Der Schreiber dieser Zeilen dankt dem
Wochenblatt hiermit fr die Gastfreundschaft, die es ihm seit ber 25 Jahren in seinen Spalten gewhrte, und fr das Verstndnis, mit dem es seinen Raum stets den Belangen der hebrischen Sprach- und Kulturbewegung sowie dem zionistisch-politischen Kampfe zur Verfgung stellte.
Woche fr Woche steht das Israelitische Wochenblatts einsatzbereit auf seiner verantwortungsvollen Wacht. Anlsslich seines Eintrittes in die 2. Jahrhunderthlfte geben wir unserm Wunsche und der Hoffnung Ausdruck: Mge es seiner Linie treu bleiben zum Wohle des Judentums und des
jdischen Volkes! Dr. S. S c h e p s, Genf.
*
Grsse und Elend dieses halben Jahrhunderts fallen mit der Lebenszeit des Wochenblattes zusammen, von dem nur wenige wissen drften, dass es die lteste Zeitschrift der Schweiz ist, die am Kiosk aufliegt. Viele Zeitschriften sind in diesen 50 Jahren entstanden und verschollen, nur die Zeitschrift einer so kleinen Gemeinschaft nicht ist das nicht auch ein Symbol dafr, dass mit dem Leben des verfolgtesten aller Vlker Alter und Dauer verbndet sind?
Die grosse Zeit des Wochenblattes waren die 12 ruchlosen Jahre, in denen so viele kleine Existenzen zu bewussten Helden wurden. Das Grne Blttchen war damals eine herzzerbrechende Lektre, aber viele haben vor ihrer Tageszeitung erst das Wochenblatt gelesen. Wie weit reichte der Mord? Man hat es hier zuerst erfahren, und Sie haben so manchem grossen Blatt bewiesen, dass man mehr berichten darf, als man angeblich nicht durfte. So ist das Familienblatt sogar in die Akten der Nrnberg erProzesse geraten und wird knftigen Historikern unentbehrlich sein.
Alle Wnsche fr das Wochenblatt fallen mit deneu fr das Judentum und fr die Welt zusammen. Zur Arbeit, die Sie selbst, lieber Dr. Marx, noch lange leisten mgen, wnscht Ihnen herzlich Glck Felix Stssinger.
*
A l'occasion du jubile que le Journal Isr. Suisse va celehrer prochainement, je nie permets de vous adresser mes felicitations les plus sinceres et les plus vives.
Nous n'ignorons pas les difficultes avec lesquelles les publications juives independantes doivent lutter pour pou-voir exister. A Celles, d'ordre materiel, viennent s'ajouter. helas! si souvent, l'indifference et l'incomprehension de nos chers coreligionnaires. Des articles interessant, s, des inform ations objectives, une presenta-tion impeccable, et, acharon acharon chaviv, des collaborateurs remarquables ont permis au Journal, que vous avez l'honneur de diriger avec taut de competence, d'acquerir une reputation et une popu-larite bien meritees. II remplit aujourd'hui son role, d'informer et d'eduquer le public juif, d'une facon signalee. Soyez-en remercie, Monsieur le redacteur en chef, au nom de tous ceux qui se preoccupent de l'education juive et de Favenir des communautes israelites de l'Europe occidentale.
Veuillez agreer, Monsieur le redacteur en chef, l'ex-pression de mes sentiments les meilleurs.
Rabb. Georges Vadnai, Lausanne. *
Zum 50jhrigen Jubilum des Israel. Wochenblattes gratuliere ich Ihnen herzlichst. Wenn nian bedenkt, dass die Emanzipation der Schweizer Juden noch keine 100 Jahre alt ist, so bedeutet die 50jhrige Existenz eines jdischen Wochenblattes eine bemerkenswerte Vitalitt. Jdische Zeitungen und Zeitschriften sind nicht immer so langlebig. Leicht ist es sicherlich nicht, fr die religis und kulturell so differenzjerten Schweizer Juden


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ein Blatt zu dirigieren, das es allen Richtungen recht machen und dabei dem Gesamt Judentum dienen soll und will. Bei aller Kritik, die hin und wieder am grnen Blttli: gemacht wird und warum sollte auch der jdische Leser keine Kritik an seiner Schabbos-Zeitung ben drfen so erfllt doch Ihr geschtztes Blatt seine oft nicht leichte Aulgabe in gut orientierender, vornehmer und wenn ntig auch in mutiger Weise.
Mge das Israel. Wochenblatt auch in den kommenden Jahrzehnten, die sicherlich nicht weniger schwer sein werden, die Ehre und das Interesse des Schweizer und des Gesamtjudentums wie bisher wahren.
Das wnscht Ihnen zu Ihrem Ehrentag von Herzen Ihr ergebener Rabb. Dr. A. Weil, Basel.
50 Jahre Blttli"
Die Nachricht, dass das Grne Blttli bald 50 Jahre alt wird, hat mich sehr berrascht, und gleichzeitig in ernstes Nachdenken ber das eigene Alter versetzt.
Meine Bekanntschaft mit dem Blttli begann 1917, drei Jahre nach seiner Bar Mitzwah. In jenen ereignisreichen Jahren des ersten Weltkrieges habe ich als junger Zrcher Student die ersten Versuche auf dem Gebiete des Journalismus unternommen. Noch heute steht mir die Gestalt des Grnders, Dr. David Strauss s. A., vor Augen, als ich vor ihm in seinem Arbeitszimmer im Hintergebude der Synagoge sass, und ihm meine ersten Arbeiten vorlegte. Whrend unseres Gesprches trat die ehrwrdige Gestalt von Rabb. Dr. L i 11 m a n n s. A., ein, der sich neugierig den jungen Kandidaten zur Mitarbeiterschaft nher ansah.
Seit jenem ersten Gesprch mit den Redakteuren wurde ich fr Jahre hinaus stndiger Mitarbeiter des Blttli. Ich schrieb Berichte ber zionistische Politik und Veranstaltungen, Artikel ber das damals moderne Thema des Minderheitenschutzes und die aktuellen Probleme des Palstina-Aufbaues.
Mit dem Uebergang des Blttli in den Besitz des Herrn Weinbaum wurde auch der Mitarbeiterstab mitbernommen.
Ich erinnere mich heute noch lebhaft der langen und immer lehrreichen Gesprche mit David Weinbaum s. A., dem mutigen Vorkmpfer des jdischen Journalismus, ber die brennenden Tagesfragen des Judentums.
Whrend meiner Lehr- und Wanderjahre, die sich ziemlich ber das erste Jahrzehnt nach Beendigung des ersten Weltkrieges erstreckten, blieb ich dem Blttli auch unter der neuen Leitung von Herrn D r. M a r x treu. Ihre Zeitung half mir, die Verbindung mit dem Schweizer Judentum aufrechtzuerhalten und gab mir fters Gelegenheit, die in fremden Lndern auftauchenden jdischen Probleme zu beleuchten. In den bald 15 Jahren meines Aufenthaltes in Erez Israel habe ich auch in den langen Kriegsjahren dank dem Blttli die Verbindung mit dem jdischen Geschehen in der Schweiz nicht verloren.
Das Israelitische Wochenblatt ist nie ein Parteiblatt gewesen. Seine Spalten standen seit jeher den Vorkmpfern um die Wiedergeburt des Judentums offen, auch zu einer Zeit, als Zionismus noch nicht ein in allen schweizerisch-jdischen Kreisen geschtzter Begriff war. Seine Redakteure, durchwegs Zionisten, haben von Anfang an das Blatt in den Dienst der Idee des Palstina-Aufbaus gestellt und das Schweizer Judentum in jahrzehntelanger, erzieherischer Arbeit zur Mitarbeit an der grossen Aufgabe unserer Tage erzogen.
Als das Blttli vor 50 Jahren geschaffen wurde, erstrebten seine Grnder, den Juden in der Schweiz durch Orientierung ber jdische Fragen, Vermittlung von Nachrichten ber jdisches Geschehen, Pflege jdisch-kultureller Werte einen jdischen Inhalt zu geben, und sie vor der ihnen drohenden Selbstaufgabe zu bewahren. Diese Aufgabe hat es voll erfllt. Die zweite und dritte Generation der Schweizer Judenheit, die durch das Israelitische Wochenblatt erzogen wurde, steht den jdischen Werten geistig viel nher, als ihre Vter und Grossvter. Ein.auf ihr Wesen stolzes und sich seiner Verpflichtung bewusstes Schweizer Judentum ist im Laufe eines halben Jahrhunderts herangewachsen. Durch Leistung und Mitarbeiterschaft sowie den persnlichen Einsatz eines Teils seiner Jugend in Erez Israel nimmt es am Aufbau Israels, dieser einmaligen Aufgabe des Diaspora-Judentums, auch aktiv Anteil. Dies nicht "zuletzt dank dem Einfluss des Blttli.
An seinem Ehrentage soll diese Tutsache zu Ehren seiner Redakteure und Mitarbeiter von Israel aus besonders unterstrichen werden. Dr. B. Weinert, Tel Aviv.
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Anlsslich des 50jhrigen Bestehens Ihres geschtzten Blattes, der Israelitischen Wochenzeitung, bermittle ich Ihnen auf diesem Wege meine besten Wnsche. Durch die Objektivitt und Neutralitt Ihrer Leitung kommen alle Richtungen innerhalb des Schweizerischen Judentums zum Wort, durch seine weite Verbreitung ist Ihre geschtzte Zeitung eine Strkung des Z u s a m -menhaltes der Gemeinden. Ich verbinde mit meinen besten Wnschen fr die kommenden Jahre die Hoffnung, dass Ihre geschtzte Zeitung sich immer mehr der grossen erzieherischen Aufgabe und Mglichkeit bewusst werden mge, nicht nur politisch, wirtschaftlich und kulturell, sondern auch religise Erziehungsarbeit im Sinne der Ueber-lieferung Israels zu leisten, Mglichkeiten, die noch lngst nicht gengend ausgenutzt worden sind. Mit freundlichen Grssen Ihr Rabb. Dr. W e i s z Zrich.
Meine herzlichsten Glckwnsche! 50 Jahre kontinuierliche Herausgabe einer Zeitung sind fr das jdische Zeitungswesen ein Ereignis, das nicht nur fr die Schweiz bedeutsam ist. In Europa konnte meines Wissens nur noch Jewish Chronicle ein solches Jubilum feiern.
Die Geschehnisse in Europa whrend dieses Zeitraumes haben dem Israelitischen Wochenblatt als einziger deutschsprachiger Zeitung in einem neutralen Lande seine besondere Aufgabe zugewiesen, die weit ber die eines lokalen Familienblattes hinausging, als das es gegrndet wurde. Es hat sich dieser Aufgabe gewachsen gezeigt.
Es wre deshalb interessant, einmal in den alte n Nummer n zu blttern. Bilder des jdischen Schicksals werden uns vor Augen stehen, Erinnerungen an die Emigranten- und Flchtlingswellen, die whrend der grossen Katastrophen ber dieses Land gingen. Besonders aber werden wir Einblick erhalten in den Aufbau der verschiedenen jdischen Bewegungen, vor allem in die Entwicklung der zionistischen Bewegung. Der grundlegende Wechsel, der sich in der Einstellung des Schweizer Judentums hier vollzogen hat, dokumentiert sich in Ihrer Zeitung, von der Opposition der fhrenden Persnlichkeiten bis zu seiner rckhaltlosen und verstndnisvollen Untersttzung in der nchsten Generation.
Heute, seit der Grndung des Staates, nimmt der Aufbau des Landes, das Leben in Israel, einen grossen Raum in Ihrer Berichterstattung ein. Sie orientieren so eingehend ber die letzten Ereignisse, dass selbst ein Max Brod sich gern anhand Ihres Blattes ber die jngsten Geschehnisse im Lande informiert. In dankenswerter Weise vertiefen Sie dadurch den Kontakt des Schweizer Judentums mit dem Staate und frdern das Verstndnis fr seine Probleme.
Ich selbst bin mit den Erinnerungen, die uns aus Anlass dieses Jubilums berhren, seit 20 Jahren verbunden. Als frherer Leiter des Keren Hajessod.in der Schweiz und jetziger Reprsentant der He bri sehen Univer-s i t t danke ich Ihnen heute von Herzen fr die wirksame Untersttzung, die Sie meiner Arbeit durch Propaganda und Berichte stets zuteil werden Hessen.
Mge Ihnen und Ihren Mitarbeitern noch eine langjhrige erfolgreiche Arbeit vergnnt sein.
Dr. Z w i W i 1 e n s k i.
Anfragen an das J. W. werden nur beantwortet, wenn Rckporto beiliegt!


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Jdische Welt und Judentum in der Schweiz
Von Dr. Leon W ohlman n
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die jdische Welt bereits in Bewegung geraten. Alljhrlich trieben die Verfolgungen in Russland und Rumnien Tausende von Juden ber die Grenzen. Zur letzten Diskussion ber das Ziel kam es in der galizischen Grenzstadt Brod y. Hier waren zeitweise grosse Scharen jdischer Auswanderer zusammengekommen. Wohin sollten sie gehen? Schon seit 1881 kmpften zwei Strmungen um diese Massen. Die Bewegung Am olam (ewige Welt) sammelte die Amerikanern um sich. Auf der anderen Seite standen die Palstinenser, welche 1882 die Bilus ins Heilige Land vorgeschickt haben. Die Amerikaner glaubten, dass nur Amerika die Mglichkeit biete, den politischen Freiheitsdurst zu stillen, gegen den Zarismus zu kmpfen und zugleich jdische Siedlungen zu grnden. Darber bestand Einmtigkeit zwischen beiden Gruppen, dass nur eine landwirtschaftliche Siedlung die soziale Umschichtung zur Besserung der jdischen Lebensverhltnisse bringen knne. Fr den Standpunkt der beiden Richtungen sind die Gesprche zwischen Israel B e 1 k i n d. dem Israelpionier, und Abraham C a h a n, dem nachmaligen Chefredakteur des New Yorker Vorwrts, typisch. Sie werden sich weiterhin an revolutionren Bewegungen beteiligen und ihr Leben in Gefngnissen verbringen, sagte Beikind zu Cahan. Fr wen';' Etwa fr das russische Volk, das die Pogrome gegen uns durchfhrt? Kommen Sie zu uns nach Palstina, wo wir unsere jdischen Ideale verwirklichen knnen! Cahan erwiderte hierauf: Wenn das russische Volk frei w7re, gbe es keine Pogrome. Wir mssen die Russen vom Zarismus befreien, dann werden auch wir die volle Gleichberechtigung bekommen. 50 Jahre spter haben sich die beiden Veteranen in Israel wiedergesehen. Beide kamen auf die alten Diskussionen zurck, die wir hier nicht w7eiter verfolgen wollen. Zu bemerken ist nur, dass sich beide gegenseitig recht gaben. Der Staat Israel wre ohne die Hilfe des amerikanischen Judentums nicht entstanden. Der heute 90jhrige Cahan spielt hierbei durch das La-bourcommittee und durch seine grsste jdische sozialistische Zeitung eine massgebende Rolle. Die jdischen Auswanderer in Amerika wurden keine Landwirte, sondern Fabrikarbeiter. Alle die zahlreichen Projekte auf landwirtschaftliche Siedlungen, an denen Cahan einen grossen Anteil
Dr. Leon Wohlmann
Seit ber 25 Jahren enger Mitarbeiter des Blattes, namentlich Referent fr die Fragen Israels und der Galuth-Entwicklung
(Phot. Alexander, Tel Aviv)
hatte, sind gescheitert. In I s r a e 1 aber ist die Kolonisation gelungen. Die beiden Richtungen haben sich wieder gefunden, vielleicht auch dank den Palstinensern, die damals mangels der Aufnahmefhigkeit des Landes nicht nach Palstina gingen, sondern vom grossen Strom mit nach Amerika gerissen wurden und dort weiter fr Israel geschrieben, gesammelt und getrumt haben. Heute ist zu diesen beiden Zweigen des aschkenasischen Judentums noch das sephar-dische getreten, wodurch die Sammlung der Zerstreuten umfassend geworden ist.
Nur auf diesem historischen Hintergrund der jdischen Wanderung und ideellen Auseinandersetzung ist die jdische Bevlkerungsbewegung in der Schweiz und die geistige Auseinandersetzung innerhalb der verschiedenen Gruppen verstndlich. Jede neue Wanderungswelle brachte reue Einwanderer auch in die Schweiz und jede neue Organisation bekam neue Anhnger. Bekanntlich glaubten NichtJuden, dass die Juden fr Revolutionen anfllig sind. Sie sind im Gegenteil sehr konservativ. Wenn einmal ein junger Jude sich zu einer Ansicht durchgerungen hat, bleibt er dabei und bei dem einmal gelernten Vokabularium. Man hrt heute noch in den Debatten die gleichen Argumente wie vor 70 und 50 Jahren, ob es sich um Auseinandersetzungen fr oder gegen den Zionismus, die Orthodoxie, den Zarismus oder den Patriotismus handelt, obschon sich die Verhltnisse tausendfach als berholt gezeigt haben. Hierin liegt die Erklrung, weshalb sich die Parteiverhltnisse der lteren Generation als stabil erwiesen haben.


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Im Jahre 1850 hatte die Schweiz insgesamt 3145 Juden. Bis 1880 stieg die Zahl auf 7373, um im Jahre 1900: 12 264 und im Jahre 1910: 18 462 zu erreichen. Bis 1900 beschrnkte sich die Zuwanderung in der Hauptsache auf die Grenzgebiete, aus dem Elsass und Sddeutschland. Das schweizerische Brgerrecht war leicht zu erwerben. Dazu kamen einige Personen aus Litauen, was damals mit der Entwicklung der schweizerischen Stickerei- und Textilindustrie in Verbindung stand. Aus Russland, Polen und Rumnien kamen um die Jahrhundertwende zahlreiche Studenten, die hier ihre ideologischen Kmpfe fortsetzten. Manchmal findet man hierber Bemerkungen in den Memoiren von Weiz-mann, Schitlowsky, Axelrod usw. Auch Cahan sollte sich damals in die Schweiz begeben. Die Polizei war ihm aber in Mohilew, wc er Lehrer war, auf den Fersen, es blieb keine Wahl, als rasch nach Amerika zu verschwinden.
Nicht viele Auswanderer zogen Uber die Schweiz. Von diesen blieb hier eine Anzahl hngen, weil die Mittel fr die Weiterreise nicht mehr ausreichten. Damals entstanden in Z rieh die ersten ostjdischen Kolonien, wie die Mllerschul fr die polnischen, die Dienerschul fr die russischen und das Minjan Sfard fr die ga-lizischen Einwanderer. Nicht lange dauerte es, bis Angehrige und Bekannte nachkamen. Der Ruf der freien Schweiz verbreitete sich rasch. Man hatte wenig mit Fremdenpolizei zu tun und es gab nur wenige gewerbliche Beschrnkungen. Die sich rasch entwickelnde Textilindustrie bot vielen Beschftigung und Verdienst.
Im russisch-japanischen Kriege kmpften viele Juden mit, Menschen, die von Russland bergenug hallen, bentzten die Gelegenheit, um ber die Grenze zu kommen. Zu ihnen kam eine weitere Gruppe, welche die Einberufung gar nicht abwartete. Auch von diesen Personen ist ein Teil in der Schweiz geblieben. Um das Jahr 1909 kamen Rckwanderer aus den Jca-Kolonien des Baron Hirsch. Die Drre in Argentinien und die schlechte Verwaltung brachte viele Siedler in Not und Elend. Auf dem Wege zurck blieb mancher hier. Es handelte sich hier in der Hauptsache um rumnische Juden. Im Jahre 1910 war gegenber 1900 bereits eine Zunahme von etwa 8000 Personen zu verzeichnen.
Der erste Weltkrieg brachte eine vollkommen neue Situation. Gross war die Zahl der Flchtlinge aus dem Osten. Vielen Studenten waren die Checks aus Russland und auch aus Israel nicht mehr zugegangen. Sie mussten sich dem Erwerb zuwenden. Auch diese Gruppe hat hier Spuren hinterlassen. Aus dem damals trkischen Palstina kamen ganze Zge von evakuierten Juden; sie blieben aber nur kurze Zeit hier und mussten nur bis zur Weiterreise verpflegt werden. Im statistischen Jahrbuch der Stadt Z .r ich heisst es ber diese Zeit: Die starke Judeninvasion in den ersten beiden Dezennien des laufenden Jahrhunderts erklrt sich nicht bloss aus der raschen kommerziellen Entwicklung unserer Stadt, sondern ist zum Teil auf die Judenverfolgungen und auf die Flucht aus den kriegfhrenden Lndern zurckzufhren. Nach Ende des ersten Weltkrieges traten die meisten Flchtlinge den Rckweg oder die Weiterwanderung an. Nur ein kleiner Teil erhielt die Bewilligung zur stndigen Niederlassung. Nach 1920 ist kaum mehr eine Zuwanderung festzustellen; sie bezieht sich in der Hauptsache auf die Heiraten mit Frauen aus Deutschland, Belgien, Holland, England und dem Elsass.
Die Vorgnge in der jdischen Welt haben, wie wir sehen, ihre Spuren auch in der Schweiz hinterlassen. Viel eher als die persnlichen Schicksale der einzelnen Familien, die nur durch eine besondere Enquete erfasst werden knnten, lassen sich die geistigen Einflsse der jdischen Welt auf die Juden in der Schweiz feststellen.
Schon zum ersten Zionistenkongress im Jahre 1897 gab es schweizerische Delegierte. In das gleiche Jahr fllt auch die Vereinigung der verschiedenen sozialistischen Parteien in Russland durch den B u n d, der besonders unter den Studenten zahlreiche Anhnger hatte. DiePoale-Z i o n, der Verband der sozialistischen Zionisten, wurde erst 1907 gegrndet. In der Schweiz hatte er lange nur einige persnliche Anhnger. Unter dem Einfluss der Zionistenkon-gresse und des grossen Aufschwunges der Arbeiterpartei in Israel haben sie sich aber auch in der Schweiz organisiert


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und sie nehmen nun seit einigen Jahren ebenfalls an den Kongresswahlen teil. Der Misrachi, der 1902 in Wilna gegrndet wurde, um die thoratreuen Zionisten zusammenzu-schliessen, hatte ebenfalls lange Zeil nur persnliche Anhnger in der Schweiz. Organisiert trat man erst in den beiden letzten Jahrzehnten in der Schweiz auf. Dies war ntig geworden, nachdem sich im Jahre 1912 ausserhalb der Zionistischen Organisation die Agudas 1 srae 1 grndete, deren Fhrer mit dem Verlauf der Kulturdebaiie auf dem Basier Zionistenkongress vom Jahre 1911 nicht zufrieden waren. Eine Reihe von Juden aus der Schweiz nahm an dieser Grndung teil. Nunmehr hat aber die Agudas Israel den Weg zum Staat Israel gefunden und sie ist sogar mit einem Minister in der Regierung Ben Gurion vertreten. Es wird wohl Sache der neuen Generation sein, wenn die persnlichen Ressentiments vergessen sind, die Spaltung unter, den thoratreuen Juden zu berwinden.
Wenn schon von den Fraktionen der Zionisten die Rede ist. soll die J t o (Jewish Territorial Organisation) nicht vergessen weiden. Unter Fhrung von Zangwill hatten sich die Territoriali-sten vom Basler Zionistenkongress des Jahres 1905 losgesagt, weil sie die einstweilige Lsung der Judenfrage, wenn nicht in Palstina, dann ausserhalb, als dringlich erachteten. Zangwill hatte in der Schweiz eine Reihe von Anhngern, die ihre Ideen publizistisch, vertraten. Zur Grndung eines Vereines kam es aber nicht. Im Jahre 1918 schloss sich die Jto wieder den Zionisten an, spter kam es zu einer Wiederauflage in Form der Freilandbewegung, die jedoch keinen Rckhalt in der Schweiz zu finden vermochte.
Es wrde zu weit fhren, hier auf die zahlreichen Konferenzen, Grndungen und Konflikte einzugehen, die sich im ersten Kriege hier abspielten. Nicht unerwhnt darf man aber fr lokale Angelegenheiten das ostjdische Aktionskomitee unter Leitung von E. B. Sadynski und A. J. Rom und fr internationale Angelegenheiten das Komitee s?P r o causa j u d a i c a lassen. Dieses wurde im Jahre 1916 mit der Aufgabe geschaffen, fr die jdische. Gleichberechtigung an den Friedensverhandlungen einzutreten. Nach der Grndung des amerikanisch-jdischen Kongresses wurde es aufgelst. Das Komitee der jdischen Delegationen.^ das viele vorbereitende Sitzungen in Zrich hielt, bernahm dann diese Aufgabe. In der Folge entwickelte sich aus diesen Gremien die erste jdische Welthilfskonferenz und der Jdische W e 11 k o n g,r e s s, die dann auch ihre Grndungstagungen in der Schweiz hatten.
Die Erwartungen uuf die Minorittenvertrge und auf den Vlkerbund hatten sich nicht erfllt. Als Hitler aufkam und die Grossmchte ihn zuerst gewhren Hessen, trat die Katastrophe ein, die den Juden erst zrn Bewusstsein brachte, dass papierene Lsungen in der Judenfrage nichts wert sind. Der Wandererstrom aus dem Osten hat nun fr immer aufgehrt. Die Hoffnungen sind jetzt auf den eigenen jdischen Staat gerichtet, der die Sammlung der Zerstreuten mit Hilfe der Juden berall in der Welt auf Grund der eigenen Souvernitt durchfhrt. Vieles htte vermieden werden knnen, wenn die Juden rechtzeitig gengend Einsicht in die wirklichen Vorgnge gehabt htten.
Die Juden in der Schwei z, die aus so vielen Lndern stammen und so viele Schicksale durchgemacht haben, verfolgen mit grsserem Interesse als je die Vorgnge auf der internationalen Tribne. Durch gemeinsame Schule, Erziehung, Militrdienst uud Beruf der zweiten Generation ist eine starke Angleichung an die Verhltnisse der von jeher in der Schweiz sesshaft gewesenen Juden erfolgt. Gemeinsam arbeiten nun alle Richtungen in den Aktionen der S o 1 i cl a -r i t t. Jeder wTeiss, dass es ihm nicht gut gehen kann, wenn es den Juden in der Welt schlecht geht. Deswegen gehrt der Schweiz. Israelit. Gemeindebund dem Jdischen Welt-kongress an und aus diesem Grunde finden auch die S a m m-1 u n g e n fr Israel einen so starken Anklang. Hierin liegt auch die Berechtigung und Verpflichtung, ber die materiellen und geistigen Vorgnge in der jdischen Welt ausfhrlich zu berichten.
Zeitung und Religion
Wie zwei mchtige Strme, von zahllosen Bchen und Rinnsalen gespeist, aber auch allzuoft getrbt durch gifthauchende Schlammfluten, ziehen die beiden grossen Mchte der Druckkunst durch das gesellschaftliche Leben: Zeitung und B u c h.
Die Z ei t u n g sieht ihre Aufgabe darin, lebendige Aktualitt zu sein fr alle Ereignisse des Lebens, seine rasche und sichere Resonanz. Sie ist der Seismograph fr alles politische und soziale Weltgeschehen. Sie sprt dem Gewitterwind der Zeitereignisse nach. Obwohl ganz im Dienste des Tages, schreibt sie Weltgeschichte, denn aus Alltglichkeit baut sich die Welt an f.
Welchen Platz hat die R cl i g i o n in dieser flchtigen Alltglichkeit?
Das menschliche Sein, das eingepfercht und eingedornt ist im tglichen Duseinskampf, ist von ihr mehr abhngig, als es weiss. Schon Tocqueville stellte fest: Am Grunde unserer Politik ist die Theologie. Wem Religion auch fr den Alltag noch etwas Lebendiges ist, weiss von der Wahrheit, dass: Vocatus at-que, non vocatus Dens adest: ob gerufen oder nicht, Gott ist gegenwrtig. Trotzdem gibt es in der europischen Tages- und Wochenpresse kaum eine Zeitung, die es wagt, regelmssig einen religisen Artikel oder eine solche. Meditation zu bringen. Es ist stilwidrig und hchstens an Festtagen zulssig.
Die Jubilarin unser grnes Blttiis, das ganz im Dienste des Volkes der Religion steht, widmet der religisen Betrachtung, allwchentlich wie an den Festtagen, einen sehr ansehnlichen Raum.
Es ist ein eigenes und keineswegs leichtes Problem, eine religise Betrachtung in eine Zeitung einzufgen, nach Inhalt und Stil gleich schwierig. Man kann und darf einem gebildeten Leser weder Kinderlehre noch erbauliches Gemse vorsetzen, oder ihm in der Zeitung gar predigen. Er wird es kaum aufnehmen, noch seinem Geiste assimilieren. Der Alltag hat ihn zu sehr allem Emotionalen entfremdet. Die Presse, die eine der mchtigsten Erziehungsinstrumente ist. hat sich fr smtliche Sparten einen eigenen Standardstil geschaffen, der von allen verstanden wird. Dieser Stil ist fr das Religise am wenigsten geeignet. Es soll ja der tglichen Abdikation des Individuums:), dem Herdenheimweh und Vermassung des Menschen, entgegenwirken.
Es wurde bereits gesagt, des Juch^i Katechismus ist sein Kalender (S. R. Hirsch). Das bietet die einzig gegebene Mglichkeil. An jedem der Festtage ist eine der grossen und ewigen Ideen des Judentums, deren Erinnerung dieses Fest dient, aus Original-und Urquellen darzustellen. Es gehrt zur Eigenart dieser Religion des Geistes, dass sie Wissen um die Religion voraussetzt. Ohne dieses Wissen kann sie weder verstanden noch gelebt werden. Der 'Inhalt dieser Idee schafft sich auch seinen jeweils eigenen Stil, in den sie, sich mitteilt. Das hochdramatische Pes-sachgeschehen teil), sich in einem andern Stil mit als die kontemplative Sukkotbetiaehtung. So werden die Feste zum jdischen Katechismus.
Die religisen Betrachtungen in der Presse sind die geistigen Inseln in dem schumend trben Fluss des Alltags, das Bleibende in einer imaginren Realitt, die mit dem Erscheinen der nchsten Zeitungsnummer berlebt ist. Alles bleibt um Weggelnde der Zeit zurck; diese,Betrachtungen kehren jhrlich wieder.
So trgt das I s r. Wochenblatt fr die Schwei z> Bedeutendes bei zur religis-geistigen Erziehung des Judentums in der Schweiz.
London. Hier ist eine Gruppe von S t u cl e n t e n aus Nor d-afrika angekommen, die in der Talmudschule in Sunderia n d ausgebildet werden und dann als Lehrer zurck nach Nordafrika oder nach Israel gehen werden.
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Der Schweizer Leser antwortet selten auf einen Artikel, aber selbst aus dem weitesten Ausland kommt fters zurck das Echo der Zustimmung und Dankbarkeit.
Die tiefe Verbundenheit des Isr. Wochenblattes mit der Schweizer Judenheit ist am treffendsten ausgedrckt in dem Scherzwort: Das Schweizer Judentum ist eine Schpfung des grnen Blttli. Es ist mir Freude und Ehre, dem Isr. Wochenblatt und seinem Herausgeber, Herrn Dr. Marx, zum 50jhrigen Bestehen des Blattes zu gratulieren. An der Schwelle der zweiten Jahrhunderthlfte des Blattes mchte ich die Worte P 1 a t o n s hinschreiben (Dialog): So du aber das Alter von 50 berschritten hast, lehre Religion und Weisheit und mit der Bemerkung, dass Piaton seinen weisen Rat wahrscheinlich nicht nur platonisch meinte.
Dr. Zwierzynski, Genf.
Von Noach bis Herzl
Es sind 5000 Jahre her. Die. primitiven Geschpfe dieses Zeitalters erzrnten Gott durch ihre unsittlichen und barbarischen Handlungen. Gott bereut die Erschaffung der Welt heisst es in der Bibel. Er beschloss, eine vernichtende Katastrophe ber die Erde zu bringen: die Sintflut. Bevor aber dieser schreckliche Ent-schluss verwirklicht wird, bietet Gott noch eine letzte Chance fr die verdorbene Menschheit. Er beauftragt den Frommen seiner Generation, Noach, eine Arche zu bauen. Der Midrasch erklrt hierzu, dass der Bau dieser gigantischen Tewah 120 Jahre beanspruchte. Trotzdem ergnzt der Midrasch es Gott leicht gewesen wre, auf wundervolle Weise die Arche rasch herzustellen, gewhrte er absichtlich fr die sndige Menschheit eine lange Reuefrist von 120 Jahren, damit diese Tag zu Tag bei Noach den Grund erforschen solle, warum er die Arche baut.
Es war nun die Aufgabe Noachs erzhlt uns der Talmud , seinen Zeitgenossen die bevorstehende Katastrophe anzukndigen, um ihr Tun zu verbessern und das schreckliche Urteil Gottes zu verhindern.
Vergebens war die Mhe Noachs. Das Volk strte ihn nur in seiner Arbeit und er wurde zum Spotte seiner Zeitgenossen.
Dann brach die Katastrophe ein. Die dramatische Schilderung der Bibel spricht von den Fenstern des Himmels, die geffnet wurden und von den mchtigen unterirdischen Quellen, aus denen das Wasser strmisch hervorbrach.
Noach durfte sich mit seiner Familie retten. Er bekam den Befehl, die Arche hermetisch zu verschliessen. Die Gewsser stiegen allmhlich. Und nn geschah etwas Ausserordentliches. Das gleiche schwerhrige Volk, welches dem Bau der Arche mit Spott zuschaute, drngte sich massenweise um dieselbe, um eine rettende Zuflucht zu finden.
Es war aber zu spt! Das Schicksal dieser Menschen war bereits besiegelt. Nur ein kleiner Familienkreis, welcher von Anfang an an dem Bau sich beteiligte, wurde aus der schrecklichen Katastrophe gerettet.
Wie alt ist nun diese Geschichte? 5000 Jahre? Nein! Nur 50 Jahre!
Es war am Ende des 19. Jahrhunderts. Die Dreyfuss-Affre w7ar bereits die historische Voranzeige, dass das Schicksal der Juden fr die Zukunft in Gefahr sei.
Gott inspirierte und beseelte prophetisch einen modernen Noach, einen Gerechten seiner Zeit: Dr. Theodor Herzl, damit dieser eine Arche fr seine Glaubensbrder baue. Wie sein historischer Vorgnger Noach, begann auch er, allein zu bauen. Er wurde auch tagtglich nach dem Grund seines abenteuerlichen Unternehmens befragt. Herzl wurde die Zielscheibe der Sptter. Ein organisierter Widerstand strte ihn sogar in seiner Arbeit. Es bleibt jedoch ein enger, kleiner Familienkreis um ihn, die tapferen Kmpfer der ersten Stunde. Herzl appelliert vergebens an das Gewissen seiner Glaubensbrder. Seine Mahnrufe bleiben ohne Widerhall.
Die Katastrophe brach dann herein. Erst in Russland, dann in Europa. Millionen Juden werden schonungslos hingemacht.
Die kleine schwache Arche in Palstina kmpft gegen mchtige Strme. Die Geschichte wiederholt sich. Die grssten Gegner des Zionismus klopfen wieder um Eintritt an die Tre der Arche, aber vergebens... sie wurde durch den festen Riegel einer fremden Macht verschlossen.
Nun ist der Sturm vorbei... Die Taube mit dem friedlichen Olivenblatt ist auf der Suche nach Verstndnis.
Die Arche ist aber gerettet! Die Riegel sind beseitigt! Ein kleiner Bruchteil des ehemaligen Judentums befindet sich dorten in Sicherheit.
An uns liegt es nun, dass die Tre der Arche weit und breit auf immer offen bleibt... Zoltiui erkovits.
Das neue Gesicht Israels
Montag. 11. Dezember.
Die sephardische Einwanderung hat in den letzten Monaten die aschkenasische erheblich berschritten. Heute macht die aschkenasische Bevlkerung etwa 70 Prozent aller Juden in Israel aus. Geht die Einwanderung weiter, so wird in einigen Jahren die sephardische Mehrheit erreicht sein, ohne dass bei den letzten Berechnungen hierber noch der hhere Geburtenbersehuss der Juden aus dem Orient bercksichtigt ist. Diese Entwicklung wird Israel ein ganz neues Gesicht geben, nicht nur bezglich der Arbeitsprobleme, des Tempos des Aufbaus, der Bevlkerungsschichtung, sondern auch in den geistigen und religisen Problemen.
Von den 600 000 Juden Nordafrikas, die in den Ghettos von Casablanca, Marrakesch und Fez ein elendes Leben fhren, kamen bisher nur 30 000. Angemeldet ist die halbe Bevlkerung von Algerien. Franzsisch-Marokko. Tunis, langer und Lybien. Dazu kommen spter dann noch etwa 25 000 Falaschas aus Abessinien. Das Hauptproblem im Jahre 1951 ist die Einwanderung von 80 000 Juden aus Irak, 5000 aus Temen und 5000 aiis Nordafrika. Der sephardische oder besser gesagt der orientalische Sektor des Judentums iii Israel wird im nchsten J a Ii r schon 400 000 Personen erreichen.
In den politischen Parteiverhltnissen wird sich wohl kaum viel ndern. Es gibt zwar eine sephardische und eine jemenitische Partei: aber sie haben nur wenige Abgeordnete durchgebracht. Die Sepharden stellen in B. S h i t r e e t den Polizeiminister und in der Knesseth einige wenige Abgeordnete. Sie haben aber bisher im allgemeinen nicht ihren Angehrigen aus dem Herkunftsland, sondern entsprechend ihren Neigungen den anderen politischen Parteien gestimmt. In den eben stattgefundenen Gemeindewahlen hatten die neuen Einwanderer noch kein Stimmrecht. Der Misrachi rechnet damit, dass er einen grossen Teil der Yenieniten erhlt, whrend Mapai und Allgemeine Zionisten sich um die anderen Teile bewerben.
In religiser Hinsicht drfte sich manches ndern, da die Auffassungen der sephardischen Juden in manchen Punkten von den orthodoxen Anschauungen der Aschkena-sim differieren. Bezglich der Sprache ist die sephardische Art bereits durchgedrungen. Am strksten wird sich der Einfluss der Sepharden in der allgemeinen Kultur bemerkbar machen. Die Sepharden sind von der K u 11 u r des Abendlandes unberhrt geblieben. Die technischen Erfindungen werden sie zwar rasch nachholen, aber die Traditionen Europas und Amerikas sind ihnen fremd.
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Die Sepharden' sind bei weitem nicht eine einheitliche Gruppe. Die Kulturunterschiede unter ihnen sind gross, das sieht man bereits in den Anschauungen ber die Farn i Ii e. Die Mehrehe und die Kinderheiraten sind bereits gesetzgeberisch geordnet. Man wird wohl kaum eine Prophezeiung ber die weitere Entwicklung wagen knnen. Die Kultur des Abendlandes gilt in Israel nicht als die hchste Weisheit. Vielmehr wird es sich darum handeln, eine Synthese zwischen verschiedenen Anschauungen herbeizufhren, was mehrere Generationen in Anspruch nehmen kann.
Der Konflikt im Negev Colonel de Ridder. der stellvertretende Vorsitzende der UNO-Waffenstillstandskommission, begab sich in die Hauptstadt Jordaniens, wo er mit. dem Verteidigungsminister und dem Kommandanten der arabischen Legion. Glubb Pascha, sprechen konnte. Die Jordanier haben sich bereit erklrt, die Strasse im Negev zu rumen, wenn ein Entscheid der Kommission vorliege, die Experten bestellen solle. In Kabinettskreisen Israels, zeigt man sich ber die Politik der faits aecomplis der jordanischen Regierung sehr beunruhigt.
General Riley hatte die Waffenstillstandskommission nach Jerusalem einberufen. Er machte beiden Parteien Vorwrfe, dass sie versucht haben, die Differenzen mit Waffengewalt auszutragen. Von israelischer Seite wurde darauf hingewiesen, dass das betreffende Stck der Strasse von Beersheba nach Eilath seit ber einem Jahre gebraucht werde, ohne dass Anstnde vorgekommen sind. General Riley verlangte vorerst die Zusicherung von beiden Parteien, dass die Entscheidungen der Kommission anerkannt werden.
Die Kommission hat nach einer Untersuchung der Einzelheiten die H a n diu n gs weise Jordaniens verurteilt, weil es einseitig vorgegangen sei und dadurch den Waffenstillstand und die Beschlsse des Sicherheitsrates verletzt habe. Anderseits wurde das Vorgehen der jdischen Seite missbilligt, weil die Barrikaden beseitigt worden sind. General Riley und die Delegierten der beiden Staaten gaben der Hoffnung Ausdruck, da.ss von nun an im Geiste der Zusammenarbeit und der freundschaftlichen Beziehungen zusammengearbeitet werde.
Die Regierung Israels hat in L o 11 d o n interveniert, um das britische Aussenministerium vor den Gefahren zu warnen, die mit der bisherigen aggressiven Politik A b d ti 11 a s verbunden sind. In Israel glaubt man, dass Abdulla nichts unternehmen knnte, wenn er nicht vorher der Rckendek-kung durch London sicher ist. Im Unterhaus warf der Labourabgeordnete Jan Mikardo diese Frage auf. Er meinte dass Jordanien als Satellitenstaat Englands gezwungen werden sollte, mit Israel Frieden zu schliessen. England htte die ganze Existenz Jordanien* durch Subsidien aufrecht und knnte wohl in diesem Sinne vorgehen. Unterstaatssekretr Ernest Davies erklrte hierzu, dass Jordanien ein unabhngiger Staat sei und Abdulla mit seinen Ministem regiere. Abdulla sei ein treuer Freund Englands und es wre deshalb unrecht, ihm die Subsidien zu sperren.
Auf der Tagesordnung mit Jordanien bleiben noch die Freigabe des Weges auf den Skopus und des Weges ber L a t r n n nach Jerusalem.
Berlin. Die jdische Gemeinde wurde als chari-tative Organisation anerkannt. Sie erhlt dadurch mancherlei Hilfe auf finanziellem Gebiet.
Havanna. Der Palast des ehemaligen Staatsprsidenten Alfred o Zayas wurde von der jdischen Gemeinde erworben. Er wird zum Sitz der jdischen Gemeinde ausgebaut werden, die 10 000 Mitglieder zhlt.
Raliels Grab
Von Ahron Halevy
Aussen mi niste r SIia rett
sprach in der politischen Kommission der UNO. Es handeil sich nur darum, ob die arabischen Staaten den Frieden wollen. Dann knnen sofort alle Differenzen besprochen werden. Aber die arabischen Delegierten sind in der Schlich-tungskomniission jeder Diskussion ber den.Frieden ausgewichen. Sie schtzen immer die F1 c h 11 i u g s F r a g c vor, wobei sie auf die Behandlung derselben gar nicht eintreten wollen. Israel habe sich bereit erklrt, Kompensationen an die Flchtlinge auszuzahlen, jedoch nur einmal und nur an ein Bro, das der Schlichtungskoinmission angegliedert werden soll. Die. Generalversammlung hatte sich hierauf mit der Bewilligung der 50 Millionen Dollars fr die Reintegration der Flchtlinge zu befassen. Dieses Traktandum dauerte insgesamt zwei Minuten. Der Kredit wurde mit 64 gegen 0 Stimmen bei sechs Enthaltungen bewilligt.
Im amerikanischen Aussenministerium wurde erklrt, dass Amerika an einer stabilen und demokratischen Entwicklung Israels interessiert sei, anderseits aber auch fr die alte arabische Kultur eintrete. Man verurteilte die reichen Araber des mittleren Orients, die fr ihre Volksangehrigen nichts brig haben und nichts tun, um ihre Wirtschaft so zu modernisieren, dass das ganze Volk daran Anteil hat.
Amerika hat in letzter Zeit viele Lieferungen an die arabischen Staaten zum Ausbau der Pipelines ausgefhrt. Die europischen Staaten, und insbesondere England, wollten nicht abwerten, bis die Rhren wieder nach Haifa zu laufen beginnen. Israel erhlt Rohl aus Venezuela und kann damit seinen eigenen Bedarf decken. Amerika ging dazu ber, in europischen Lndern Raffinerien zu
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bauen, wodurch Haifa ausgeschaltet wird. Das Oel wird nach Sidon, einem Hafen Libanons gepumpt, neue Leitungen gehen ferner nach Tripolis und nach Banias an der syrischen Kste. Von dort wird es dann in die europischen Raffinerien gebracht. Irak kann nunmehr zufolge der grossen Einnahmen auf Anleihen verzichten. Der Boykott Israels wird durch diese neue Entwicklung steigen und sich nicht vermindern. Haifa hat nicht mehr die grosse wirtschaftliche Bedeutung fr die Oellieferungen, es behlt aber die strategische Wichtigkeit als eine der grssten Schiffsbasen des Mittelmeeres bei.
Abkommen zwischen Mapai und Mapam
Die offiziellen Resultate der Gemeindewahlen wurden publiziert. Die Sitzungen mssen in sptestens 14 Tagen nach der Verffentlichung anberaumt werden. In erster Linie sind die Brgermeister zu whlen und die Ressorts zu verteilen. Die beiden Arbeiterparteien Mapai und Mapam haben ein Programm angenommen, wonach beide Gruppen dieselbe politische Linie einhalten wollen. Das Abkommen sieht eine fortschrittliche Gemeindepolitik vor und Koalitionen mit anderen Gruppen, wenn dies im Interesse der Arbeitsfront liege. Die Koalitionsparteien halten Besprechungen ab, um in den Gemeinden die gleiche Konstellation zu erzielen wie in der KnesseTh.
Wirtschaftsnachrichten
Die Regierung hat einen Plan ausgearbeitet, um mit den jdischen Fhrern im britischen Reich eine gleiche Konferenz zu veranstalten, wie sie dies mit den amerikanischen Fhrern getan hat. Zionisten und Nichtzionisten aus England, Kanada. Australien, Sdafrika und Rhodesien werden nach Jerusalem eingeladen, um die jdischen Gemeinschaften im britischen Commonwealth fr die Hilfe an Israel zu gewinnen.
Nach Ende der Regensaison beginnen die Entwsserungsarbeiten im Hulc-Sumpfgebie t. Zuerst werden die Flussbette des Jordans und der Tura ausgebaggert und verbreitert. Man hofft damit, 100 Millionen Kubikmeter Wasser zu gewinnen, die es ermglichen, auch andere Teile des Landes zu bewssern. Mit der Austrocknung der Smpfe wird die Malaria verschwinden. 60 000 Dunam landwirtschaftlicher Boden wird dann entstehen und kolonisiert werden knnen. Der Jdische Nationalfonds ist alleiniger Konzessionr des Hule-Gebietes.
Das Arbeitsministerium hat einen Dreijahresplan fr ffentliche Arbeiten publiziert. Er erfordert eine Ausgabe von 26,5 Millionen Pfund und zu seiner Durchfhrung werden 4 Millionen Arbeitstage bentigt. Es handelt sich in der Hauptsache um die Anlage von Haupt- und Nebenstrassen, um neue Gebiete besiedeln zu knnen. Die Bedrfnisse wurden auf die erwartete Einwanderung von 600 000 Personen in den nchsten 3 Jahren ausgerichtet.
Auf den Hgeln von Jerusalem bei Ein Kare m entsteht auf Boden des Jdischen Nationalfonds eine neue Stadt, die fr 15 000 Einwohner bestimmt ist. Die neue Stadt wird ein Handelszentrum, eine Industriezone, Schulen, eine Kinderklinik und ein Kinderheim enthalten, letzteres auf den Namen des in den Unruhen von 1948 umgekommenen Leiters der Jugendalijah Hans Beyth.
Das neue Akko ist zehnmal grsser als das bisherige. Die Gesellschaft Koor baut dort ein Walzwerk und eine Rhrenfabrik, Daneben gibt es eine Zone der Leichtindustrie, wo mit Hilfe von englischem, belgischem, schweizerischem, dnischem und brasilianischem Kapital Gemsekonserven, Bakelit, Trikotagen, Schokolade. Elektroden und Korkartikel hergestellt werden sollen. Eine Farbenfabrik und ein Tabakmagazin befinden sich im Bau. Eine Asphaltfabrik mit italenischem Kapital und eine Mbeltischlerei sind ebenfalls geplant. Es gibt hier wenig Arbeitslose. Neben neuen Einwanderern wurden hier von der Regierung 400 ehemalige Soldaten mit ihren Familien angesiedelt.
Die Arbeiterbewegung Norwegens hat 50 Holzhuser zum Andenken an die Opfer beim Flugunglck in der Nhe von Oslo gestiftet. Sie werden in der Siedlung Janof aufgestellt. Jede Familie erhlt zwei Zimmer, eine Kche, ein Badzim-
Ing. Dr. Kaplanski gestorben
An der Folge einer Krebsoperation ist in Haifa Dr. Schloino Kaplanski im Alter von 66 Jahren gestorben. Die Bestattung fand im Kibbuz M e r c h a v j a statt. Auf dem Gebude der Jewish Agency wurde die Flagge auf Halbmast gesetzt. Kaplanski war im Jahre 1884 geboren. Er gehrte zu den G r ii n d e r n der Po a1e-Zion. Das Programm der Partei hatte er im Jahre 1906 ausgearbeitet. 1907 wurde er Mitglied der ersten Exekutive und Generalsekretr der Poale Zion. Von 1921 bis 1924 hatte er seinen Sitz in London. Damals wurde er Direktor des Landwirtschaftsam-tes der zionistischen Exekutive. Zeitweise leitete er auch das Organisationsdepartement. Im Jahre 1929 wurde er zum Direktor des Technikums in Haifa gewhlt, dessen starke Erweiterung auf ihn zurckgeht. Kaplanski spielte in den frheren Jahrzehr, ten eine grosse Rolle in der .zionistischen Politik. Er war regelmssiger Vertreter der Poale-Zion an den internationalen So-zialistenkongressen. Sein Einfluss ging zurck, als die Vereinigung der Poale-Zion mit der H it a ch du th erfolgte, die in Ben Gurion und Sprinzak Fhrer hat, die sich in Israel eher durchzusetzen vermochten, als die international orientierten Sozialisten wie Locker und Kaplanski. Bis zu seiner Wahl als Direktor des Technikums in Haifa sprach Kaplanski sehr oft in der S e h w o i z. Er war mehrmals der Kandidat: der schweizer. Poale-Zion zu den Zionistenkongressen, ohne jedoch das damals einzige Mandat erringen zu knnen. Seit der Spaltung der Arbeiterpartei in Mapai und Mapam hielt er eher zur Mapam, nahm aber an keinen Konferenzen mehr teil.
mer und etwas Garten. Die knftigen Bewohner des Dorfes haben in den letzten Monaten in der Nhe dieses neuen Dorfes in Zelten gewohnt und sie halfen bei der Aufstellung der Huser mit. Die norwegischen Spender bernahmen auch die Errichtung eines Ge-meinschaftszentrums und eines Kindergartens.
Das konomische Departement diu- Jewish Agency (Paris I7e, 135, avenue de Wagrain) macht auf einige Mglichkeiten fr I n -v e s t i t i o n e n in Israel aufmerksam, fn erster Linie ist die
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chemische Produktion
zu nennen, insbesondere die Fabrikation von Rohmaterialien fr die Spezialittenfabrikation. Ein grosser Bedarf besteht fr N h-maschinen. In den kommenden Jahren drften etwa 10 000 jhrlich bentigt werden. Die Regierung ist aber nicht imstande, fr die Einfuhr die Devisen zu bewilligen. Fr eine Fabrik in Israel selbst drfte der Absatz deshalb fr lange gesichert sein. Grosse Mglichkeiten bietet das Bauwesen. In den nchsten Jahren mssen 180 000 Wohnungen gebaut werden. Von den einfachen Holztren, zu den Bauplatten und den Einrichtungen muss alles im Lande hergestellt werden. Die Jewish Agency ist bereit, beim Bau der Fabriken bezglich Land und Gebude behilflich zu sein.
In der Knesseth kam das neue A r b e i t s g e s e t z zur ersten Lesung. Das Gesetz sieht die 4 7 S t u n d e n w o c h e mit einer ununterbrochenen Ruhezeit von 36 Stunden vor. Der freie Tag ist fr die Juden der Sanistag. fr die nicht;iidische Bevlkerung der Freitag oder Sonntag. Der religise Block suchte die Verschiebung des Gesetzes zu erreichen, bis ein Sabbathgesetz erlassen ist. Die Knesseth trat jedoch sofort auf die Behandlung ein. Die ffentlich wichtigen Betriebe sollen auch am Sabbath arbeiten. Der religise Block verlangte, dass das Oberrabbinat die fr die Oeffentlichkeit wichtigen Betriebe bezeichnen msse. Arbeitsminister Golde Meyerson erklrte, dass von 334 Fabriken noch 71 an Samstagen mit 10 000 Arbeitern arbeiten. Nach dem neuen Gesetz mssten die meisten von diesen schliessen. so dass hier ein wirkliches Sabbatb.ru h egesetz vorliege. Das Gesetz geht nun mit den Ergnzungsantrgen an die K o m-mission zur Weiterbehandlung.
Tn London wird versichert, dass die Reise Ben Gurions nach England in keiner Weise mit einer politischen Aktion zusammenhnge. Er hat keinen diplomatischen Konfakt, empfngt keine Besuche und macht keinen Presse-Empfang. In Londo n hat er einige Bibliotheken und Kunstausstellungen besucht und begab sich dann nach Oxford und Cambridge, wo er eine ganze Anzahl klassischer, meist griechischer Werke kaufte, darunter den Jdischen Krieg von Josephus Flavius in Griechisch. Die jdischen Studenten haben ihn dort erkannt, aber er lehnte es ab, irgendwelche Erklrungen abzugeben, da er dies das ganze Jahr tue. Bekanntlich arbeitet Ben Gurion an einem Werk ber Plato.
Der Gesandte I s r a e 1 s in Russland, Mordechai Na mir, ist aus Moskau abgereist, nachdem er bei seiner Mutter in Cherson war, die er 30 Jahre lang nicht mehr gesehen hatte und beim russischen Aussenminister G r o -myko eine Abschiedsvisite machte. In Israel bernimmt er das Generalsekretariat der Gewerkschaften anstelle des zum Minister avancierten Lubianker. Sein Nachfolger Scha-sar wird erst im Januar seinen Posten in Moskau antreten.
ZION, Monatszeitschrift der Zion. Weltorganisation, Doppelheft, OktoberNovember 1950, Jerusalem. Der Vorteil der vorliegenden Zeitschrift liegt darin, dass sie nicht nur Abbild der Meinung der ini Israel regierenden Partei ist, wie die Zeitschrift I s -r ael. die wir vor kurzem hier besprechen konnten, sondern, dass Mnner verschiedener Gruppierung ihre Kommentare und Bemerkungen zu den verschiedensten Problemen der Aussen-und Innenpolitik und zu den lokalen Fragen geben. Fast, so mchte man sa-
gen, wird diesen Ueberblicken und Noten zur Lage (es sind derer vier) ein zu breiter Raum eingerumt. Ein eingehender Artikel be-fasst sich mit den orientalischen Juden und ihrer wachsenden Bedeutung fr den Aufbau Israels (Yizchak Ben Zwi). Von dem krzlich verstorbenen wirklichen Freund der Juden, General Jan Christiaan Smuts, der einen leidenschaftlichen Glauben daran hatte, dass das Recht triumphieren und die Wahrheit vorherrschen werde, wird ein sehr lebensvolles Bild gezeichnet (J. Alexander). Wer ber die moderne Literatur, ber die grossen Theater und ihre Spielplne sich orientieren will, findet in diesem Heft eingehende Angaben. Einige kleinere Artikel und Buchbesprechungen ergnzen dieses vielseitige und umfangreiche Heft. C. W-M
Religionsfreiheit in Israels Radio
Radio Jerusalem hat am 6. August zum ersten Mal einen protestantischen Gottes d ienst bertragen, woran sich die verschiedenen protestantischen Richtungen beteiligten. Diese Gottesdienste werden jeden zweiten Sonntag im Monat wiederholt. Die Vortragssprache ist Englisch, dann schliessen sich Vorlesungen der Bibel in Hebrisch und Arabisch an. Die katholischen Sendungen finden jeden dritten Sonntag statt. Die Sprache ist vollstndig freigegeben. Es besteht nur die eine Anweisung, dass gegen andere Konfessionen keine angriffige Haltung eingenommen werden darf.
Neue Marken des Staates Israel
Die definitive Briefmarkenserie des Staates Israel wird im Laufe des Monats Dezember durch die Herausgabe des letzten Wertes dieser Serie, einer 500-P r u t a M a r k e, vervollstndigt werden. E r s 11 a g dieser Marke wird der Tag der Erffnung des neuen Postamtes in Elat, dem sdlichsten Ort Israels am Ausgang des Negev und an der Kste des Roten Meeres gelegen, sein. Das Markenbild in dunkelbraun und gelb wird eine Reproduktion eines Bildes von Reuben Rubin, Der Negev, zeigen: Zwei Kamele an einer Trnke und im Hintergrund die Weite der Wste. Dieses Dessin gleicht mit wenigen Abweichungen dem, das bereits im Vorjahr fr die aus Anlass des 75. Geburtstages des Prsidenten Dr. Weizmann herausgegebene Ganzsache verwendet wurde.
Als Druckverfahren wird Photolithographie verwendet, die Zhnung Kammzhnung 14. Diese Zhnungsart wurde erstmalig fr die diesjhrigen Feiertagsmarken verwendet und sodann sukzessive fr die sogenannten kleinen Werte der endgltigen Ausgabe, von denen bereits vier, nmlich die 3-, 5-, 10- und 15-Pruta-Werte erschienen sind, whrend die brigen zwei Werte, 30 und 50 Pruta, in Krze in Gebrauch kommen werden. Ausser in der Zhnung weichen diese 6 neuen Marken auch in der hebrischen
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Bezeichnung der Dessinmnze von den seit 18. Dezember 1949 im Verkehr sich befindlichen Mnzenmarken ab.
Die endgltige Briefmarkenserie Israels wird also nach Erscheinen der Elat-Marke folgende Werte enthalten:: 3, 5, 10, 15, 3(X 50 Pruta (Mnzendessin), 100 (Hebrische Universitt), 250 (Jerusalem) und 500 Pruta (Elat).
Wie blich wird am ersten Tage der Ausgabe der ueuen Elai-marke ein spezielles Ersttagscouvert auf den Postmtern Israels erhltlich sein.
Nordamerika
In Washington fand die Konferenz der 700 F h r e r der jdischen Gemeinden statt, um bezglich der Sammlungen im Jahre 1951 zu einem Beschluss zu kommen. Der United Jewish Appeal wird beibehalten. Er wird wie bisher die Sammlungen des Joint, fr Israel und fr die Hilfe an neueingewanderte Amerikaner enthalten. Die Gemeinden waren zuerst der Meinung, dass die Aktionen fr Israel vollstndig getrennt von allen anderen gefhrt werden sollen. In den Vorverhandlungen kam es aber zu keiner Einigung, so dass dieser Antrag' gar nicht zur Abstimmung gestellt wurde. Dr. Schwartz fhrte aus, dass der Joint in den fnf letzten Jahren beinahe zwei Millionen Juden geholfen habe. Mit Hilfe des Joint haben 450 000 Personen Israel erreicht und noch weitere 400 000 in Europa und in den moslemiti-schen Lndern warten auf seine Hilfe.
In den Resolutionen wurde die Regierung in Washington ersucht, jede mgliche Hilfe an Israel zu leisten. Bezglich der Sammlungen fr philanthropische Zwecke in Amerika und Kanada wurde eine Liste aufgestellt, welche Institutionen in Amerika die Prioritt geniessen sollen. Die Jewish Agency anderseits gab die Zusicherung, dass die Sammlungen der einzelnen Parteien und Institutionen fr Israel strker kontrolliert werden sollen, damit sie das Ergebnis der grossen Sammlungen nicht beeintrchtigen.
An der Schlussitzung erklrte Aussenminister S h a r e 11, dass die Juden Amerikas wohl das Recht zur Kritik der Fhrung der auswrtigen Angelegenheiten Israels besitzen, die Entscheidungen fallen aber in Jerusalem. Er sprach dabei die Hoffnung aus, dass ein politischer Weltkonflikt vermieden werde. Es sei usserst wichtig, die Einwandern n g nach Israel zu verstrken und die Hilfe zu vermehren. Die Anleihe werde jedem Juden in Amerika Gelegenheit geben, sich an der Hilfe direkt zu beteiligen. Er forderte die jdischen Industriefhrer auf, sich in den Aufbau einzuschalten und das Feld nicht den nichtjdischen Kapitalisten zu berlassen, die keinerlei Befrchtungen wegen einer Nationalisierung der Industrie hegen.
Kanada
Eine Gruppe Hauseigentmer am Huronsee vereinbarte, dass ihre Grundstcke nie an Juden oder Neger verkauft werden drfen. Im Jahre 1948 verkaufte ein Teilhaber dieser Gruppe sein Haus in Grand Bend bei Ontario an eine jdische Familie. Auf die Klage der anderen Vertragspartner haben das Gericht in Ontario und das Appellationsgericht den Verkaufsvertrag als ungltig erklrt. Das oberste kanadische Gericht in Montreal hat nun eine derartige Verkaufsbeschrnkung als unsittlich erklrt. Die Klausel, dass weder an Juden noch an Neger verkauft werden drfe, ist damit dahingefallen und der Erwerb durch die jdische Familie ist rechtsgltig geworden.
Bei Anfragen an das J. W. bitte Rckporto beifgen
Philippinen
Nach der Volkszhlung von 1948 befinden sich auf den Philippinen 1000 Juden. Die wirtschaftliche und politische Situation hat sich seither wesentlich verschlechtert. Nach einem beim Jdischen Weltkongress eingegangenen Berichte besteht jetzt eine starke Tendenz zur Auswanderung und zwar nach Israel und Australien. Zufolge der letzten Gesetz-: in Amerika hat die Auswanderung dorthin zeitweise aufgehrt.
Australien
In Melbourne fand unter der Leitung des Exekutivrates der australischen Juden eine Protestversammlung gegen che Absicht der Behrden statt, die deutsche Einwnde-r u n g zuzulassen. Reden hielten Gewerkschaftsfhrer, der Presbyterianische Minister und der Vorsitzende der Exekutive. Der frhere Aussenminister Dr. E v a 11 hat sich den Protesten ebenfalls angeschlossen. Der Premier. Mr. M c n -z i e s, erklrte, es liege noch kein definitiver Beschluss der Regierung vor. Nachdem aber Kanada, Amerika, Neu-See-land und England deutsche Einwanderer aufnehmen, knne dies auch Australien tun, um so mehr, als alle Kandidaten durch die Sicherheitsdienste in Europa verifiziert werden.
Russland
Der Leiter des amerikanischen Sicherheitsdienstes, Oscar R. Ewing, sprach an der Konferenz der Israel-Labourgruppen ber die Lage der Juden in R u s s 1 a n d, wie sie nach den offiziellen in Washington eingehenden Berichten geschildert wird. Darnach sind im letzten Jahre stndig Informationen ber die sich steigernde Auslschung des kulturellen jdischen Lebens eingegangen. Die Sowjetfhrer tun alles, um berall, wo sich noch jdisches Leben zeigt, dieses unmglich zu machen. Abgesehen von der physischen Verfolgung habe diese Aktion alle Merkmale des Antisemitismus.
Polen
Whrend des Friedenskongresses-;- legte der Dean of Canterbury, Dr. Johnson, einen Kranz am Monument nieder, das zur Erinnerung an den Aufstand im Ghetto errichtet worden ist. Eine ganze Anzahl jdischer Delegierter waren hierbei anwesend, ebenso Vertreter der polnischen Regierung.
In der ersten Hlfte des Monats November konnten 1000 Personen nach Israel auswandern. Am 1. Dezember kamen weitere 810 mit dem Dampfer Galila in Haifa an.
Tufik T u b i, ein arabischer kommunistischer Abgeordneter der Knesseth, der am Warschauer Friedenskongresse teilnahm, griff in seiner Rede die Israel-Regierung heftig an, weil sie die UNO-Aktion in Korea untersttzt hat. Ausserdem wandte er sich gegen die amerikanische Hilfe an Israel, welche die amerikanische Einflusszone verstrke.
Der Gesandte Israels in Warschau, Israel Barzilai, hat seine Demission eingereicht. Mit ihm sind auch drei seiner Mitarbeiter zurckgetreten. Im Demissionsschreiben erklrt Barzilai, der zur Mapam gehrt, dass er die auswrtige Politik Israels nicht mitmachen und sie deswegen auch nicht diplomatisch verteidigen knne.
Rumnien
Der Jdische Weltkongress richtete einen Aufruf an eine Anzahl fhrende Persnlichkeiten des Warschauer Friedenskongresses, wie Togliatti, Nenni und an kirchlich? Wrdentrger, sich um die 54 Z i o n i s t e n zu kmmern, die von der Regierung in Bukarest verhaftet worden sind. Man weiss seit dem Tage ihrer Verhaftung nicht, wo sie hingekommen sind.


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Radio Bukarest beschuldigt amerikanische Zioni-sten, auf die Regierung in Washington einen Druck auszuben, damit mit den Feudalregierungen der arabischen Staaten ein Abkommen zur Kriegsfhrung des gesamten Orients gegen Russland getroffen werde. Man msse diese amerikanischen Zionisten in die Gruppe der Neo-Faschisten einreihen.
Ungarn
Zwischen Israel und Ungarn besteht ein Abkommen, wonach 3000 Juden nach Israel auswandern knnen Bisher haben 2000 die Reise angetreten. Von diesen ist niemand zurckgekommen. Beim ungarischen Konsulat in Tel Aviv sind insgesamt 400 Juden fr die Rckkehr nach Ungarn angemeldet und eine Anzahl sind bereits wieder in Budapest. Es handelt sich um solche Leute, die bei der Staatsgrndung nach Israel gefahren sind und dort mitgekmpft hatten. Diese Auswanderung war damals von der Regierung in Budapest toleriert worden. Es handelt sich zumeist um ganz junge Leute, die fr das Militr wohl geeignet waren, aber bei der Einordnung in die Kolonien versagt haben.
Das jdische Spital in Budapest, es ist das grsste aller Spitler in der Hauptstadt, und das jdische Altersasyl wurden von der Regierung bernommen und dem Gesundheitsdienst bergeben. Der frhere Direktor des Spitals, Dr. Laszlo Benedzk, wurde zum Kommissr fr beide Institutionen ernannt. Die jdische Mittelschule und die hebrische Tarbut-Schule wurden schon frher von der Regierung bernommen. Fr die Einrichtung des Spitals hatte der Joint im Jahre 1945 ganz grosse Betrge ausgegeben.
Deutschland
In Berlin befinden sich jetzt noch etwa 7000 J u -d e n. 600 sind im Laufe dieses Jahres abgewandert, aber durch Geburten und Zuzug aus Shanghai blieb der Bestand gleich. Weggefahren sind meist gutsituierte Leute, neu gekommen jedoch soziale Flle. Die Gemeinde erhlt einen monatlichen Zuschuss vom Joint von etwa 3000 Dollar, das brige Budget muss durch Spenden aufgebracht werden. Man erwgt jetzt die Einfhrung von Steuern.
Auf dem jdischen Friedhof in Wankheim bei Tbingen wurden sieben Grabsteine umgestrzt. Auch das Mahnmal, das nach der Kapitulation errichtet wurde, ist umgeworfen worden.
Der Prozess gegen Ilse Koch, der Lagerleiterin von Buchenwalde, befindet sich noch im Beweisstadium. Bereits wurde eine ganze Anzahl Zeugen einvernommen, welche aussagten, dass Ilse Koch Rutenstreiche diktiert habe. Eine ganze Anzahl dieser so misshandelten Hftlinge sind gestorben. Dann wurde auch erklrt, dass zwei wilde Hunde im Lager waren, die gegen eine Gruppe von Juden losgelassen wurden. An den Folgen der Verletzungen traten auch hier Todesflle ein.
Frankreich
Nach den krzlich erlassenen Gesetzen fallen die erblosen Vermgen nach 30 Jahren an den Staat. Eine Abordnung jdischer Organisationen sprach krzlich bei Justizminister Rene Mayer vor und ersuchte ihn, ein jdisches Komitee oder einen pro-jdischen kompetenten Beamten mit der Verwaltung zu beauftragen. Diese wrden eher bereit sein, sich um die Auffindung der Erben zu bemhen und weitere Kunstschtze aufzufinden, die sich noch in Hnden von Leuten aus der Vichy-Zeit befinden. Inzwischen wurden Ungehrigkeiten aufgedeckt. Ungetreue Beamte wurden verhaftet, die sich Mbel, Teppiche und Bilder aus diesen erbloseu Vermgen angeeignet haben. Weitere Verhaftungen werden erwartet.
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Jdische Kulturkonferenz in Paris
An der Kulturkonferenz nahmen zahlreiche Vertreter jdischer Lnder Europas und Nordafrikas teil. Die Tagung wurde eingeleitet durch eine Ansprache Dr. B a r u k s der feststellte, dass die heutige Krise in der Welt auf den Rckgang der geistigen Werte und das Vordringen materieller zurckzufhren sei. Die Konferenz hatte die Aufgabe, die Voraussetzungen zu prfen, wie die jdische Erziehung den Kampf gegen die Assimilation erfolgreich bestehen knnte. Dr. M a r t i n Bube r und Dr. Steinberg, der letztere als Vertreter des jdischen Weltkongresses, verlangten, dass die jdische Erziehung ausserhalb jeder Politik zu erfolgen habe. Di'. Buber trat dafr ein. dass zuerst individuelle Menschen erzogen werden und dann erst in zweiter Linie der Gesichtspunkt der Einwanderung nach Israel zu bercksichtigen sei. Aus der Schweiz beteiligten sich an der Diskussion Dr. W eiczbe r g e r Basel und Josue J e -houda. Genf. Die Konferenz whlte einen Erziehungsrat von 18 Mitgliedern. Beschlossen wurde die vermehrte Entsendung jdischer Lehrer ans der Diaspora nach Israel, Durchfhrung einer Hebrischen Woche, Schaffung von Lehrcrseminarien und Zusammenarbeit der Jewish Agency mit den Regieriingsinstanzen Israels.
ORT''=Verhandlungen in New York
Geneve. Mit dem Schiff Liberte hat sich Herr Dr. Syn-galowski, Prsident der Zentralexekutive der ORT-Union, nach New York begeben, wo die Verhandlungen zwischen ORT und American* Joint Distribution Committee und United Appeal ber das Programm und das Budget des ORT-Verbandes fr alle Lnder fr das Jahr 1951 stattfinden werden. An den Verhandlungen wird sich auch von der ORT-Union Prof. W. Haber. Prsident der American ORT Fderation, beteiligen. Das B u d g e t der ORT-Union fr das Jahr 1951 betrgt 2 400 000 Dollar; ein bedeutender Teil davon wird in den Lndern, in denen sich ORT-Institutionen befinden, aufgebracht werden.
Genf. Der Frauen-ORT veranstaltete eine Matinee im Ci-nema Rialto, die von zahlreichen Gsten aus allen Kreisen der Genfer jdischen Bevlkerung besucht wurde. Der Erls ist als
Beitrag zum Unterhalt von Schlern des Zentralen ORT-Institutes zur Ausbildung von Gewerbelehrern in Anieres bei Genf bestimmt.
Genf. Dr. H. Sonnabend, Johannesburg, Ehrenprsident des South African ORT-OZE und einer der Fhrer des sdafrikanischen Judentums, wurde als Direktor des Departements fr Organisation, Finanzen und Publizitt in die Zentrale der ORT-Union berufen. Dr. Sonnabend gehrt dem Exekutiv- und dem Interim-Komitee der ORT-Union seit dem Jahre 1949 an.
Reisen nach Aegypten
Kleine Anfrage Schmie! Werner im Naiionalrat vom 5. Dezember 1950
Nach einer Mitteilung in der Israel fordert Krzung seines Budgetanteiles hei den Vereinigten Nationen
Lake-Success. An der Debatte der fnften (Budget-) Kommission der Assembly der Vereinigten Nationen brachte der Delegierte Israels, Dr. M. Kahany. in Erinnerung, dass Israel dieser Kommission ein Memorandum unterbreitet hat, worin das Gesuch Israels um Krzung seines Budgetanteiles bei den Vereinigten Nationen begrndet wird.
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Tafel 100 g .60
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eine der feinsten Schweizer Milch-Schokoladen, trotzdem viel billiger als die bekannten Markenschokoladen
Mllch-Nuss Tafel 100 g
feine Milch-Schokolade mit gebrochenen Haselnssen Jomanda
eine exquisite Sorte mit feinem Mandelgeschmack Cremant
gute Ess-Schokolade als gelegentliche Abwechslung zu den Milch-Schokoladen
(nur in den Selbstbedienungslden erhltlich)
Jubilums-Schokolade
eine besonders feine Rahm-Schokolade zum Preis einer billigen Milch-Schokolade Mokka-Milch mit exquisitem Kaffeegeschmack Noisette
Schokolade mit dem feinen Geschmack von gersteten Haselnssen Giandor eine gefllte Delikatess-Schokolade Fair-Sport
eine der besten Vitamin-Schokoladen (unter staatlicher Vitamin-Kontrolle) Sportler schtzen sie besonders. (Nur in den MS-Lden erhltlich)
Koch-Schokolade Tafel 200 g
Tr den Haushalt, aber auch als Ess-Schokolade beliebt Milch-Nuss-Stangen Stange 40 g
Tafel 100 g Tafel 100 g
Tafel 100 g Tafel 100 g
.60 .60
-.65 -.60
.90
.25
Edelbltter feinste Bitter-Schokolade fr Kenner Tafel 100 g .60
Hadlaub feinste Milch-Schokolade mit Haselnuss Tafel 100 g .60
Orange mit feiner, erfrischender Fllung Tafel 100 g .65
Bonarom Tafel 200 g .85 anerkannt gute Milch-Schokolade sehr billig
Aus der Gruppe besondere Leistungen"
Erdnuss-Schokolade Tafel 200 g -.75
eine Schokolade fr Kinder und andere Spanisch-Ntissli-Liebhaber, im Preis immer noch weit voraus
Mllch-Mandel-Bloc Tafel 200 g 1.
Milch-Nuss-Bloc Tafel 200 g .90
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Genossenschaft *


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Verband Israelit. Religionslehrer und Kantoren in der
Schweiz
Die diesjhrige Arbeitstagung der Rabbiner, Lehrer und Kantoren in der Schweiz findet vom 2 4. bis 2 6. Dezember in St. Moritz, Hotel Edelweiss, statt. Unter anderem sind folgende Referate vorgesehen: Rabb. D r. Weil ber: Unsere Erziehungsarbeit zur Vorbeugung der Mischehe. Rabb. B r o m : Methodik des Psalmenunterrichts. Herr K u f 1 i k ber: Die neuhebrische Literatur. Ferner werden berichten: Herr Werczberger ber die Er-ziehungs- und Kulturkonferenz der Jewish Agency in Paris und die Herren Dr. Kolman n und K u f 1 i k ber das 2. Sommerseminar in Jerusalem. Ein Abend ist dem synago-galen Gesang gewidmet, der von den Kantoren Neu und Born stein bestritten wird.
Goldene Hochzeit
Das grne Blttli feiert seine goldene Hochzeit mit der schweizerisclien Juden hei t. Fnfzig Jahre Zusammenleben das fhrt zu wechselseitiger An-gleichung. Leserschaft und Zeitschrift spiegeln sich wider. Auch die Ehegatten sollen mit der Zeit gemeinsame Charakter- und sogar Gesichtszge bekommen. Im Laufe einer laugen Ehe gibt es unvermeidlicherweise gelegentlich Zwistig-keiten. Trotzdem mchte man sich gegenseitig nicht missen. Man wchst gleichsam zusammen. Das grne Blttli ist fr die Judenschaft der Schweiz genau so eine Institution geworden wie mutatis mutandis die Times fr England.
Mein Glckwunsch gilt in erster Linie Herrn Dr. E. Marx-Weinbaum, der als Herausgeber in nie erlahmender Ausdauer die Tugend der Weitherzigkeit auszuben hat, gleich tolerant nach rechts und links, aufnahmebereit fr Grosses und Kleines, Bleibendes und Aktuelles, von der Geschichtsphilosophie bis zum Vereinsbericht, von der grundstzlichen Auseinandersetzung ber nationale Probleme bis zur Wrdigung einer Lokalgrsse. JNeben Geduld und Toleranz gehrt auch Menschenkenntnis dazu, ein journalistisches Schifflein jahrzehntelang durch strmische Wogen der Zeit hindurchzusteuern. Besonders wenn man mit einem j dischen Forum zu tun hat. Denn wir Juden sind nun einmal ein Vlklein besonderer Art, mit hartem Nacken, kritisch und nicht leicht zufriedenzustellen.
Aber obwohl wir gerne nrgeln, Ansprche anmelden und besserwissen wollen, sind wir doch wiederum als Konsumenten von Presse-Erzeugnissen ein sehr dankbares Publikum. Wir sind leidenschaftliche Leser, wir lieben das gedruckte Wort, die Belehrung, die Information, die Polemik. Und so darf nicht nur der Judenheit der Schweiz zu ihrem grnen Blttli, sondern auch diesem zu seinem Leserkreis gratuliert werden. Mgen beide dem diamante-n e n Ehejubilum in Frieden und Wohlfahrt entgegenschreiten! Dr. Michael Schabad (Basel).
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Es ist Freitagmorgen, der Brieftrger bringt die erste Post, in den meisten jdischen Familien in der Schweiz wird von einem Familiengliede sicher die Frage gestellt: I s c h s'Blttlich o? Man wartet sehnschtig darauf und dann wird darin geblttert. Jdischem Brauche gemss fngt man hinten an. Ja die Familiennachrichten interessieren zuerst, denn man fhlt sich miteinander verbunden und dieses Blttli, das nun 50 Jahre alt geworden ist, bildet ein Bindeglied zwischen den Schweizer Juden, von Osten nach Westen, von Norden nach Sden. Aber nicht nur die Fami-liennachrichten interessieren uns, das grne Blttli bringe uns viel Wissenswertes aus der ganzen Welt, es war ja in den letzten Jahrzehnten die einzige jdische Zeitung in Zen-
Zum Schriftwort
Prgbares Wachs
Da wir Gott selbst nicht wahrnehmen knnen, besieht des Menschen Aufgabe darin, seine Wirksamkeit festzustellen, um sich ihr anzuschliesscn. um sein Werkzeug zu sein, damit sie sich durchsetzen kann in der Welt. So dienen wir Gott. Nach diesem Dienst strebt der Psalmist, wenn er sagt: Horchen will ich, was redet Gott, der Ewige. Ja, er redet Frieden zu seinem Volk und seinen Gerechten, dass zum Narrenwerk sie nimmer sich kehren... Wahrheit spriesst aus der Erde, und Gerechtigkeit schaut nieder vom Himmel. (Ps. 85, 9 und 12.) Wahrheit bedeutet Treue zu dem Auftrag. Ihm zu dienen, und Gerechtigkeit von Gott bedeutet die Wahrhaftigkeit hherer Natur, die sich als Beseligung ber das Gemt legt, das nach Wahrheit strebt. Die von der Erde aufsteigende Wahrheit wird von Gott besttigt, von dein sie ursprnglich ausgeht, wie der Talmud an mehreren Stellen sagt: Gottes Siegel ist die Wahrheit. Sich dieses Siegel fr sein Tun zu erringen, msste des Menschen hchstes Streben sein, um sich vom Narrenwerk abzukehren, denn Gott redet Frieden zu allen, die ihn hren wollen. Ueber den Dienst an der Wahrheit fhrte Martin Buber 1932 in einer Botschaft an jdische Jugendvertreter aus: Sind wir wirklich Juden, das heisst Trger einer Ueberlieferung und eines Auftrages, so wissen wir, was uns berliefert ist: dass es eine Wahrheil gibt, die das Siegel Gottes ist, und wissen, was uns aufgetragen ist: diese eine Wahrheit sich in unserem vielfltigen Leben ausprgen zu lassen. Haben knnen wir sie freilich nicht, denn sie ist Gottes allein: siegeln knnen wir mit ihr nicht. Aber wir knnen das vielfltige Wachs sein, in dem sie sich ausformt; jeder ein anderes Wachs, von anderer Farbe und Art, aber alle aufnahmsfhig fr die Ausgestaltung der Wahrheit denn alle sind wir, ,im Ebenbild geschaffen', darauf angelegt, Bilder des gttlichen Wesens zu werden. (Kampf um Israel, S. 453.) So lange das Feuer brennt, bleibt das Wachs weich und biegsam; erlischt es. dann erhrtet es sich, und der Stempel prgt sich nicht mehr ein. Es lsst sich nur prgen, solange das wrmende Licht in der Nhe brennt. Der Wahrheit dienen heisst dem Licht dienen, mit weicher Seele und wachem Gemt. Dann spriesst: die Wahrheit von der Erde empor. Als hchsten Ausdruck der menschlichen Wahrheit sehen wir einen unbedrohten Frieden an, der als schnstes Gottesgeschenk und edelstes Menschenwerk emporspriessen sollte. ro.
tral-Eurpa, die uns mit unsern Glaubensgenossen im Auslande zusammenfhrte und dafr verdient es unsern Dank. 50 Jahre sind fr eine Zeitung schon ein respektables Alter; besonders erfreulich ist, dass sich unser Blttli aus kleinen Anfngen zu einer vielbeachteten Wochenzeitschrift entwickelt hat. Dass das I. AV. auch von unsern n i c h t j -dischen Mitbrgern geschtzt und gerne gelesen wird, beweist folgende Tatsache: Schreiber dieser Zeilen sendet wchentlich die Zeitung einem bedeutenden, protestantischen Geistlichen. Er verdankte neulich die regelmssige
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Zustellung und schrieb: Immer von Neuem bin ich erstaunt darber, welch ein reges und reiches Geistesleben und Kulturschaffen im israelitischen Volke lebendig ist. Und ich spre mich mit all dem merkwrdig verwandt ... Sicher haben wir dieses Urteil zum Teil auch dem IW zu verdanken.
Es ist mir persnlich ein Bedrfnis ich spreche aber auch im Namen unserer ganzen Gemeinde dem I. W. zu seinem Jubilumstage herzlich zu gratulieren und gleichzeitig zu danken fr die geistige Kost, die es uns
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in der Hauptrolle
Rudolf Bernhard
Benjamino Gigli in
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3. Woche
Bellevuc
Ray Ventura und sein Orchester 7. Woche
Nous irons Paris"
Begeisterung an der Festwoche des franzs. Films
Sibilie Schmitz, Cornell Borchers, Wi I Quatilieg
Die Lge
Ein Film der das Publikum 2 Stunden fesselt.
Anna Neagle, Trevor Howard in 3 Woche
Odette-Agent S, 23
Maureen O'Hara und Paul Hubschmid in
Bagdad
Ein Farbenf'lm. schner und hinreiender als ein Maichen au Tausend utid ein Kacht
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Die zerrissene Stadt 2. Woche
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Das Lehen des grten weiblichen Gangster der Welt: Die blonde Bestie (Cum Crazy) 2. Atlantis (Romm von Pierre Benoil) mit Maria Montez, Jean Pierre Aumont
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Theodor im Fussbalitor
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La belle que voil 4. Woche
mit Miehele Mogan, Henri Vidal
Gilberte de Courgenay
Wir waren uns fremd 2. Woche
mit Jennifer Jones, John Garfield
Bei Chiffre-Inseraten sind die Inhaber von Postlagerkarten, Postlageradressen usw. von uns nicht feststellbar.
immer geschenkt hat und fr das oft nicht leichte aber mutige Eintreten zugunsten der Judenheit.
Und nun begleiten das I. W. meine herzlichen, aufrichtigen Wnsche zur Fahrt in die zweite Jahrhundert-Hlfte.
Max Biedermann Prsident der Israelit. Gemeinde Winterthur
Jubilumsauffhrung und Ball des Perez-Vereins Zrich,
Samstag, 16. Dezember, Beginn 20.15 Uhr, in smtlichen Rumen der Kaufleuten.
Die Urauffhrung der dreiaktigen Komdie mit Gesang A S c h n e i d e r's a C h o 1 e m, die der Autor A. Srut-schinsky geschrieben und von Scheftel Zak in Szene gesetzt ist, verspricht fr Zrich ein Ereignis zu werden.
Der Ball mit dem bekannten Orchester unter der Leitung von Berth Grellmann wird jung und alt in Stimmung bringen und zum Tanz animieren. Whrend des Balles erfolgen E.n-lagen der Attraktionskapelle. Das aus zehn Mann bestehende Orchester besteht durchwegs aus Solisten, und ein jeder spielt mehrere Instrumente. Der bekannte Radiosnger Arnido Covas, ein herrlicher Tenor, wird im Verein mit dem Orchester die Besucher aufs beste unterhalten.
Ein Abend und eine Nacht ohne Langweile. Diverse Ueber-raschungen. Im Konzertsaal: Tombola, koscheres Bffet, Barbetrieb. Whrend der Auffhrung Konzertbestuhlung. Fr den Ball werden reservierte Tischpltze abgegeben. Diese sind nur erhltlich beim Buchantiquar.at Das gute Buch, Pelikanstrasse 9. Wir machen die Theaterbesucher darauf aufmerksam, dass whrend des Spiels die Tren geschlossen bleiben, so dass pnktliches Erscheinen unbedingt erforderlich ist. (Siehe auch Inserat.)
Zrich, Jdische Vereinigung. Donnerstag, 21. Dezember, 20.15 Uhr, spricht im Gemeindehaus, Lavaterstrasse 33, Herr D r. Erich Marx, Herausgeber des IW, Uber: 5 0 Jahre Israelitisches Wochenblatt; Erinnerungen eines Redaktors. Der Vortrag wird uns manches Stck jdischen Geschehens der letzten 30 Jahre ins Gedchtnis zurckrufen. In einfhrenden Worten wird Herr Dr. Joseph Littmann der Anfnge des IW gedenken. In der anschliessenden Diskussion ist Gelegenheit zu freiem Meinungsaustausch geboten. Der Abend drfte das Interesse weiter Kreise erwecken.
Zrich. Wizo. Nchster Stricknachmittag Montag, 18. Dezember. Beginn 2.30 Uhr, im Gemeindehaus, Zimmer 203. Die Teilnehmerinnen werden gebeten, das Strickmaterial selbst mitzubringen. Wir erwarten zahlreiche Beteiligung unserer Mitglieder und Freunde.
Zrich. Wizo. Der zweite Mttersingnachmit-tag fr hebrische Kinderlieder findet am Mitt-w o c h, 20. Dezember, 16 Uhr, im Gemeindehaus der ICZ, Zimmer 101, statt.
Zrich. Wizo. WTir erlauben uns, darauf aufmerksam zu machen, dass unsere Br i d g e und Rummy-Spielnach-m i 11 a g e jeden 3. Montag, beginnend den 18. Dezember, um 14.30 Uhr, im Clubzimmer des Kongresshauses unter der bewhrten Leitung von Frau, Henri Heim stattfinden. Mitglieder und Gste sind herzlich willkommen. Kartengeld Fr. 2. pro Person.
Zrich. Chanukkafeier der Wizo. Die Wizo Zrich will das Purimfest, wie in anderen Jahren, durch einen grossen Ball feiern. Am Chanukka ladet se regelmssig Mitglieder und Freunde zu einer besinnlichen Feier ein. Eine stattliche Anzahl war erschienen. Frau Finkler tnte in ihrer Begrssungsrede an, wie Ende des vorigen Jahrhunderts die Jugend anfing, durch Reden und Deklamationen dem Fest en eher nationales Geprge zu geben. Das Ziel jedoch war nebelhaft, acharith hajamim. Wohl kaum wagte jemand zu hoffen, eine Chanukkafeier im eigenen Heim, in einem Staate Israel erleben zu knnen, dem Lande, fr das unser sehnlichster Wunsch Friede und Aufbau ist. Nach dem Lichterznden und dem gemeinschaftlichen Singen des Moaus Zur hielt Frau Fanny Taubes in gewohnt durchdachter und ausgefeilter Weise ihre Festrede. Sie behandelte die Frage, warum im Judentum das Chanukkafest lange als vorwiegend religises Fest gefeiert worden ist, dessen in der Mischna kaum Erwhnung getan wurde, whrend der Talmud das Wunder des Oelkrgleins angibt. Wichtig war dem Judentum vor allem die Reinigung des geschndeten Tempels und des Erfolges der Schwachen ber die Starken. Die Rednerin erwhnte


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in diesem Zusammenhang die Schrift Judith. Die Referentin zieht dann weitere Parallelen zur neuesten Zeit, in der das Makkaberfest auch mit den neuen Helden, die das Land dem inneren und usseren Feind abringen, unlsbar verbunden ist und uns jedes Jahr neu aufruft zum Aufbau und Ausbau des Landes der Vter. Mitten in diesem Aufbauwerk steht die Wizo, die dieses Jahr das 30. Jubilum ihres Bestehens begeht, an dem auch die Wizo-Frauen hier ihren Anteil an Verantwortung und Mitarbeit tragen. Der inhaltsreiche Vortrag wurde durch musikalische Darbietungen umrahmt. Die junge Violinistin Trudy Kaufmann erfreute durch den Vortrag einer Sonatine von Dvorak. Frulein Schoschanah K a 1 i s ch sang in schon bekannt feinsinniger Weie vier hebrische Kinderlieder. Beide wurden verstndnisvoll von Frau Marianne Wreschner begleitet. Nach den zahlreichen Darbietungen blieb man noch leider nur zu kurz bei Unterhaltung und Spiel zusammen.
Zrich. Der Kindergarten der Israelit. Religonsgesell-schaft feierte am Dienstag sein traditionelles Chanukka-f e s t. Gross war die Zahl der Eltern, Grosseltern und Tanten, die erschienen waren, um ihre Kleinsten beim Theaterspielen bewundern zu knnen. Die entzckenden Mrchenszenen, reizend gespielt, Hessen ersehen, mit wieviel Liebe und Geduld die beiden Kindergrtnerinnen, Frl. Minni We i 1 und Frl. Helene Mosbach er, den Kindern die Rollen einstudierten. Besondern Beifall fanden die jdischen M o t i v e. An dieser Stelle sei Frau Konsul Doton nochmals gedankt fr ihre Mhe, den Kindern die schnen hebrischen Lieder beizubringen, die frisch und froh erklangen. Grosse Freude lsten bei den Kleinen die feinen Pckli und Geschenkli aus, mit welchen sie bedacht wurden. Dieses gelungene Festchen wird fr gross und klein eine bleibende Erinnerung sein.
Zrich. Brandschaden bei einem Jugendbund. In den Husern Plattenstrasse-Zrichbergstrasse, in denen wie in der letzten Nummer bereits gemeldet ein Grossbrand am Samstagmorgen wtete, befindet sich auch die Wohnung des Herrn J i z c h a k Schwersenz und darin auch das Bureau des Jd. Pfadfinderbundes Brith-Hazofim. Leider wurde auch alles im 4. Stock aufbewahrte Material, wie eine grosse Anzahl Bcher, verbrannt. Hierbei waren auch viele Gegenstnde der Lagerausrstung des Bundes, sowie eine grosse Anzahl von wertvollen Materialien fr die Arbeit des Brith-Hazofim.
Zrich. Perez-Verein. Voranzeige. Der bekannte Schriftsteller und Publizist H. J. Jefroykin, Paris, wird am Samstag, 2 3. Dezember, Beginn 20.15 Uhr, im Gemeindehaus einen Vortrag halten, betitelt Der Aufstieg und Untergang der jiddischen Sprache und Dialekte. (Nheres nchste Woche.)
Zrich. Herr Moritz Toporek, langjhriger Kultusbeamte der ICZ, ist im Alter von 73 Jahren nach lngerem Leiden gestorben. Wir werden nchste Woche einen Nachruf auf den Verewigten bringen.
Zrich. Einen Tag vor Chaiiukka verschied nach lngerem schwerem Leiden, dipl. ing. Simeon Zipkes, und mit ihm ist eine Persnlichkeit dahingegangen, die in Fachkreisen ebenso wie in der jdischen Oeffentlichkeit eine schmerzliche Lcke hinterlsst. Simeon Zipkes wurde am 13. Dezember 1878 in Jassy (Rumnien) geboren als jngster von drei Shnen, deren Eltern daselbst ein Hotel fhrten. Der Verstorbene hing mit grsster Liebe an Eltern und Brdern und bemhte sich um die Mutter, die 93 Jahre alt wurde, bis zu ihrem Tode. Er genoss eine gute allgemeine und jdische Erziehung, durchlief die Volksschule und das Gymnasium von Jassy und bezog 1897 die dortige Universitt. Die Verschlimmerung der jdischen Lage in Rumnien und der Pogrom vom Jahre 1899 veranlassten ihn, seine Studien in Paris fortzusetzen, wo ihm aber die engherzigen Lehrmethoden missfielen, so dass er sich in die Schweiz begab. An der Eidg. Technischen Hochschule erwarb er 1904 das Diplom als Hoch- und Tiefbauingenieur, und trat dann in die Firma Luitpold, spter Luitpold & Schneider, in Stuttgart, ein, in der er bald Chefingenieur wurde. 1906 bernahm er ihre Zweigniederlassung in Zrich und entfaltete, ab 1911 selbstndig, im In- und Auslande eine fruchtbare Pionierarbeit im Eisenbetonbau. Das Ingenieurbro, das er damals in Zrich inne hatte, war eines der grssten auf dem Platze und beschftigte zeitweise bis zu 20 Angestellte. Von grsseren Bauten Ing. Zipkes' seien nur das Hotel Winter Palace in Gstaad und die Markuskirche in Stuttgart genannt, die als einzige dortige Kirche die Bom-bardemente des 2. Weltkrieges berstand. In Zrich sind unter an derem das Riedtlischulhaus und das Hotel Eden au 'Lac sein Werk. Zwei theoretische Schriften ber Schub- und Scherfestigkeit und Kontinuierliche Balkenbrcken hatten bahnbrechende Bedeu-
ST
Scheftel Zak
der die Regie des in Z r i c h am P e r e z J u b i 1 u m s a n 1 a s s zur Auffhrung gelangenden Theaterstckes von A. Stut-schinsky A Schnauders a Cholem, einer Komdie in drei Akten, inne hat, ist in Zrich kein Unbekannter. So hat man ihn in bester Erinnerung von seinem humoristischen Abend im Perez-Verein zu Beginn dieses Jahres sowie vom Jubilumsanlass des Ostjdischen Frauenvereins her. Diesmal wird man ihn freilich als Regisseur kennen lernen, auf einem Gebiete, von dem Scheftel Zak recht eigentlich herkommt. Scheftel Zak, der am W i 1 -naer jiddischen Komdien- und Dramentheater debtiert hat, hat schon 1933 in Bjalistok Goldfadens historische Operette Bar Kochba inszeniert und 1937 unter der Regie Leopold Lindt-b e r g s bei der Auffhrung von Der Mischpet von Bat Dori in Warschau mitgewirkt, zusammen mit grossen jdischen Schauspielern wie A. Samberg, Landau, Clara Segalowitsch, Dina Hal-pern u. a. Nach mehrjhriger Ttigkeit auf nichtjdischen Bhnen wurde Scheftel Zak Grnder und knstlerischer Leiter des nieder-schlesischen jiddischen Theaters in Breslau, amtet aber seit nunmehr zwei Jahren als Regisseur des Pariser jiddischen Kunsttheaters Ikut. Im Auftrag des Waad Hapoel Histadruth hat Scheftel Zak eben erst zehn Wochen in Israel Wortkonzerte gegeben und zusammen mit Mosche H a 1 e v y, dem gewesenen Regisseur des Ohel, wird er an der Festvorstellung zur Erffnung des nchsten Zionistenkongresses Aschmanns PI acho-m a inszenieren.
Von einem Regisseur von diesem Range ist somit eine erstklassige Theater auffhrung zu erwarten, um so mehr, als, wie uns Scheftel Zak versicherte, in den Mitgliedern des Pe-rez-Vereins besttalentierte, vielversprechende Krfte, zur Verfgung stehen, in denen eine Theatertradition deutlich sprbar ist und die sich darber hinaus usserste Mhe geben, ihren Rollen und Aufgaben aufs beste gerecht zu werden. In Dr. A. S t u t -schinskys Stck liegt ausserdem eine Quelle volkstmlichen jdischen Humors und jdischer Volksmelodien vor, die alle Gewhr bietet fr ein fruchtbares, genussvolles Erlebnis. In einer Zeit, da jdische Literatur und jdisches Theater in einer schweren Krise stehen, ist es doppelt erfreulich, so erklrte uns Scheftel Zak, dass es in Zrich einen Verein gibt, der sich so sehr fr die Auffhrung neuer jdischer Stcke einsetzt. Um so viel mehr wird es Sache des jdischen Publikums sein, diese Tatsache durch einen massenhaften Besuch des Perez-Jubilums-Anlasses zu wrdigen.
tung. Mit einer Fachzeitschrift Der Eisenbeton suchte er die neue Bauweise durchzusetzen. Ing. Zipkes verheiratete sich 1909 mit der begabten Konzertsngerin Adele Bloch, die ihm zwei Shne schenkte, aber ihm nach neunjhriger Ehe im Oktober 1918 durch die Grippe-Epidemie entrissen wurde. 1920 bersiedelte er nach Berlin. 1938 kehrte er der politischen Verhltnisse wegen wieder nach Zrich zurck, wo seine beiden Shne bereits ihre Studien vollendet hatten. Hier ging er seine zweite Ehe ein mit Barbara Heidi, die ihm schon in Berlin in schwerster Zeit treu zur Seite gc-
MUSIKALIEN
SPEZIALABTEILUNG 1. Stock: Radio Grammo Piano
Fiaumnsterstrae21, Telephon 2^5667


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standen hatte. Hingebungsvoll war der Entschlafene in der Bau-kommission der Israel. Cultusgemeinde ttig, deren Vorstand ihm durch Rabb. Dr. Taubes an seiner Bahre hiefr den wrmsten Dank aussprechen Hess. Es war dem Verstorbenen beschieden, seine Kinder erfolgreich und glcklich zu sehen, wurde doch sein ltester Sohn erst krzlich als Direktor des Strassenbauinstitutes nach Neu Delhi berufen, whrend sein zweiter Sohn sich dieser Tage mit Frl. Ruth Zucker verlobte. Im Namen der Teilnehmer des Bauingenieurkurses an der ETH 19001904 sowie im Namen der ehemaligen Polytechniker und des Schweizer. Ingenieur- und Architektenvereins entbot an der Trauerfeierlichkeit auf dein Friedhof Friesenberg Prof. Dr. B s c h 1 i n von der ETH dem Verstorbenen den letzten Gruss, wobei er die Hinneigung Ingenieur Zipkes' zum Eisenbetonbau in einer Zeit, da noch sehr wenig hievon die Rede war, als besonders bemerkenswert hervorhob.
Zrich. Jungkadimah. An unserer 6. Generalversammlung wurden Ruth Wyler (neu), Frank Rosenfeld (neu) und Hanspeter Bollag (bisher) zum neuen Vorstand gewhlt, Die Generalversammlung hat sicher allen gut gefallen, Hessen wir doch gegen halb zehn Uhr den Sitzungstisch stehen und gaben uns der Tanzmuse hin.
Fr die nchste Veranstaltung wechseln wir wieder einmal den Hintergrund, denn wir treffen uns zu einem gemtlichen N a c h t b u in m e 1 (sprich Fackelzug) morgen Samstag, 16. Dezember, um 18.30 Uhr an der Rehalp. Bringt recht viele Freunde mit, aber auch unsere Ehemaligen sind wie immer recht herzlich willkommen. Hohe Schuhe und Sportdress sind sehr zu empfehlen. Uf Widerluege! Fraruha.
Stockhol m. Der Vorsitzende des Jdischen Weltkongresses. A. Spivak, stiftete 6000 Kronen als Stipendium fr Studenten an der Hebrischen Universitt in Jerusalem. Der Betrag war ihm anlsslich des 70. Geburtstages von seinen Freunden zur Verfgung gestellt worden.
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Zwei Vortrge Martin Bubers in Basel
B a sei. Von dem Vortrag H e i in k e h r zur B i b e 1, den Professor Dr. Martin B u b c r auf Einladung der Israelitischen Gemeinde Basel und der Gesellschaft der Freunde der Hebrischen Universitt Jerusalem in der ehrwrdigen Aula des Museums in Basel vor einer zahlreichen und andchtig lauschenden Hrer schaft hielt, braucht hier nicht berichtet zu werden. Der Inhalt dieses ausserordentlich eindrucksvollen und nachdenklich stimmenden Vortrages, den Dr. Buber auch in Zrich hielt, ist bereits in der vorigen Nummer des Israelitischen Wochenblattes (Nr. 49) ausfhrlich wiedergegeben worden. Nur soviel sei erwhnt, dass Herr Ingenieur Gumpertz in deutscher und in hebrischer Sprache herzliche und verehrende Begrssungsworte fr den grossen Philosophen fand.
Der zweite Vortrag Bubers fand.im gleichen Saal auf Einladung der Studentenschaft Basel und der Philosophischen Gesellschaft in Basel statt, vor einem Publikum, das nicht nur aus zahlreichen studentischen Verehrern Bubers, sondern auch aus berhmten Basler Universittsprofessoren, Schriftstellern usw. bestand. Der Vortrag trg den sehr akademischen Titel: U r d i -stanz und Bezieh u n g. Zur G r u n d 1 e g u n g der philosophischen Anthropologie!. Trotz seiner dichterisch prgnanten Form war der Vortrag nicht leicht verstndlich. Erst wenn er als Buch vorliegen wird, kann man, den ganzen Ideenreichtum und die neuartige Formulierung der Buberschen Gedankengnge grndlich erfassen und wrdigen. Nur ein paar Grundgedanken seien hier wiedergegeben: Um die Kategorie Mensch in ihrer Paradoxie und in ihrer Tatschlichkeit zu erfassen, muss man nach Buber den Menschen abheben vom Nichtmenschlichen. Im Prinzip des Menschseins sieht er eine zweifache Bewegung. Erstens die Urdistanzierung, die gleichzeitig eine Voraussetzung der zweiten Bewegung ist: des In-Beziehung-tretens. Nur ein selbstndig Gewordenes vermag sich zu Andern in Beziehung zu setzen. Das ist selbstverstndlich nur dem Menschen mglich. Ein Tier nimmt nur die Dinge wahr, die es angehen. Es lebt in seinem Bereich, dem es verhaftet bleibt. Erst der Mensch setzt anstelle der unsteten Konglomerate eine fr sich seiende, vorstellbare Einheit. Mit seinem Menschscin gibt er eine Welt. Whrend das Tier in seinem Bereich wie der Fruchtkern in der Schale lebt, ist der Mensch in der Welt wie ein Wohngast in einem riesigen Bau, der stetig erweitert wird, den er zwar nie abzuschreiten vermag und dessen Grenzen er nicht genau kennt. Buber formuliert: Erst wenn dem Sein selbstndiges Sein gegenber ist, ist W e 11. Das Eigentmliche des Menschseins besteht darin, dass ein Wesen, dem All entsprungen, sich diesem gegenberstellt.
Zum Problem der menschlichen Gesellschaft sprach Buber von der gegenseitigen Besttigung und Funktionsanerkennung der Menschen. Der Mensch lsst sich von Menschen unlieben. Die strkste Beziehungsmglichkeit des Menschen, die Sprache, ist in doppelter Bedeutung ein Zeichen des Menschen. Das echte Gesprch bedeutet Akzeptation der Andersheit des Partners. Es kommt darauf an, ob jeder den andern in seinem Sobeschaffensein annimmt und besttigt. Buber schloss seinen mit bewegtem Interesse entgegengenommenen Vortrag mit den Worten: Der Mensch, von einem mitgeborenen Chaos umwittert, schaut still und scheu nach einem Ja des Seindrfens aus. Einander reichen die Menschen das Brot des Selbstseins. Gl.
Uhr.
Basel. Israelitische Geme'nde. Freitag Eingang 16.30 Sabbath Ausgang 17.28 Uhr. Dienstag Ausgang 17.27 Uhr.
Basel. Morgen Samstag, 16. Dezember, przis 20 Uhr, im grossen Festsaal der Mustermesse Basel, Chanukka-Anlass des Jdischen Turnverein Basel. Liebe i m II o t e 1, Operette in 3 Akten von Ignazio Benutzi, Gesang, Tanz und Humor; im Programm und zum Ball bis 4 Uhr spielen die bekannten 11 Mann des Orchesters Fred Many's Band. Letzte Bitte: Kommen Sie unbedingt pnktlich, da whrend des Programms die Tren geschlossen bleiben. Wir erwarten Sie alle mit ihrer.' Freunden und Bekannten von berall her zum grossen Cha-nukka-Anlass des JTV. Sie alle werden sicher wieder einmal mehr einen grossen, gemtlichen und heiteren Abend bei uns verleben. (Siehe Inserat!)
Basel. Die ORT-Frauengruppe Basel, die sich vor kurzem konstituiert hat, kann bereits eine intensive Ttigkeit melden. Unter der umsichtigen Leitung der Prsidentin, Frau Irma Bloch-Brunswick, vermochte die Gruppe gegen hundert Damen fr die Aufgaben des ORT zu interessieren und ihre Mitgliedschaft zu gewinnen. Bekanntlich ist die handwerkliche Schulung und. Umschulung der Juden durch die Organisation ORT auf der ganzen Welt von grsster Bedeutung und verdient die tatkrftige Untersttzung aller jdischen Frauen der Schweiz.


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Die ORT-Frauengruppe Basel hofft deshalb, dass sich alle jdischen Baslerinnen ihr anschliessen werden, um ihre ideellen und materiellen Leistungen des hohen Zieles wrdig zu gestalten. Um ihre Bestrebungen weiteren Kreisen bekanntzumachen, ladet die ORT-Frauengruppe Basel zu einem Spie labend ein. der am 14. Januar im Cercle, Schtzengraben 16. stattfinden wird. Sie hofft auf zahlreichen Besuch. Eine weitere Bekanntmachung wird folgen.
Basler Glossen zum Jubilum des grnen Blttli"
In jeder Stadt, in. der sie leben, sind die Schweizer Juden in erster Linie Lokalpatrioten. Die Basler Juden interessiert es so vor ulh ;m, was in Basel vorgeht, whrend die Zrcher den Geschehnissen in Zrich ihre erste Aufmerksamkeit zuwenden. Das grne B 1 111 i aber ist allen gemeinsam und bt eine gewisse vereinigende Wirkung aus, denn dem I-W gilt das allgemeine, konzentrierte jdische Interesse. Ein Schabbos-Besuch wre undenkbar ohne den Gesprchsstoff: Hn Sie g'lse, dass...? Gewiss: manche glauben zuweilen ber Gelesenes mek-kern zu mssen, doch ist auch und gerade- diesen Meckerern das Grne Blttli vllig unentbehrlich. Mit gewisser Berechtigung kann man deshalb sagen, dass whrend sonst die Fahne der Juden bekanntlich blau/weiss ist -- die Fahne der Schweizer Juden eine g r n e Farbe hat ...
So kritisch die Basler sonst sind: wenn das Grne Blttli kommt, nehmen sie mit Aufatmen der Befriedigung in einer Sofaecke Platz, entspannen sich und beginnen zu lesen (natrlich von hinten). Wenn einmal im Jahre eine Nummer des Grnen Blttli wegen Ferien ausfllt, tappt man quasi im luftleeren Raum...
Ein Freitagabend ohne Grnes Blttli bedeutet Langeweile oder Mischpoche-Aerger. Es soll Basler Familien geben, die mit verteilten Rollen aus dem .-.Grnen Blttli vorlesen, oder andere, bei denen das Familien-Oberhaupt nach dem (oder: statt des) Dessert gewisse Abschnitte laut liest und das jeweils intelligenteste Familienmitglied die zweite Hlfte der Stze ergnzt. Ein neuer Aufgabenkreis also. Das 1-W: als Gesellschaftsspiel, bei dem man nicht mechalh: Schabbos ist und auch sonst niemandem wehtut. .
Ausschliesslich f r Basler reserviert ist eine Spalte, fr die man sich als Leser stets sehr interessiert (als Gedruckter vermutlich weniger). Kein Basler Jude kann dem Schicksal entgehen, einmal hier besprochen zu werden: es ist sozusagen die letzte Erscheinungsform eines jeden jdischen aslers: die Spalte von Si. L., des langjhrigen, beliebten Mitarbeiters des I-W. In Abwandlung des bekannten lateinischen Wortes De mortuis nihil nisi bene kann man hier sagen: De mortuis nihil ni-si L. ...
Besonderem Interesse begegnen die Besprechungen von jdischen Anlssen, besonders seit es sich eingebrgert hat, die im Auge des diensthabenden Berichterstatters reizendsten Mdchen geschickt in den Bericht einzubauen und oft namentlich zu erwhnen. Damit haben z. B. auch die Wizoblle nachtrglich eine gewisse Nebenbedeutung erhalten, obwohl die Veranstalterinnen, die von Kopf bis Fuss auf Budget eingestellt sind, eigentlich nur das finanzielle Ergebnis im Auge hatten. Einige Schadchonini sollen, dem Vernehmen nach, gegen die erwhnte Neuerung der I-W-Reporter aus naheliegenden Grnden eingetreten sein. Wie wre es aber, wenn man einen gewissen Prozentsatz der ihnen eni-gangenen Betrge den betreffe:-, den Journalisten berweisen wrde? ...
In der Eisenbahn dient das Grne Blttli als beliebtes Mittel, um festzustellen, ob das Vis--vis jdisch ist: man lsst das I-W unter seiner Reiselektre hervorschauen. Eine grne Ecke gengt: Falls das Vis--vis ein 8.25er ist. kommt es zur sofortigen, herzlichen Bekanntschaft .. .
Sogar fr Juden im Ausland dient das Grne Blttli als E i -kennungs z e i c h e u. Dies ist speziell in Israel der Fall, wo ja der Grundsatz gilt: Sage mir. was Du liesest und ich sage Dir, woher Du kommst. Unter Ueberrennung smtlicher Erziehungs-Hemmungen sprechen junge Mdchen aus der Schweiz in Israel Herren an, aus deren Tasche das Grne Blttli rausschaut...
Ar.
Basel. Jdische Studentenschaft. Nachdem uns R a y m o n cl
Buttegay am 30. November mit einem Einfhrungsreferat ber Persnlichkeit in der Geschichte Stoff zu einer angeregten Diskussion gab. versammelten wir uns am 6. Dezember zu einem Kolloquium mit Herrn Prof. Dr. Martin B u b e r. Es war fr alle gewiss ein Erlebnis, mit diesem grossen jdischen Denker an einem Tisch sitzen zu knnen und von ihm Antwort auf uns interessie-
Wir machen unsere geehrten Leset darauf aufmerksam, dass in der nchsten Woche die Abonnements-Nachnahmen fr das 1. Halbjahr bzw. 1. Quartal 1951 vorgewiesen werden und bitten hflichst um prompte Einlsung, damit die Zustellung keine Verzgerung erleidet. Auf den Tag der Vorweisung haben wir keinen Einfluss.
Wenn wir die Abonnementsgebhr schon kommende Woche einziehen, so darum, weil uns die Post erst nach 16 Tagen mitteilt, wer eingelst hat.
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rende aktuelle tragen Israels und des Judentums zu erhalten. Am 7. Dezember vereinigte uns ein Chatiukka-Spielaberid im gastfreundlichen Haus Kluserstrasse 24, der sehr gemtlich wurde.
L. A.
Basel. Der Bericht ber die ausserordentliche Gemeindeversammlung in letzter Nummer musste aus Raumgrnden stark verkrzt und in s e Ii r k o n z e n t r i e r i e r F o r in wiedergegeben werden.
Bern. Der Freitagabendgottesdienst beginnt um 16.45 Uhr (Ansprache von Herrn Rabbiner Dr. E. J. Messinger). Sabbath-Ausgang um 17.34 Uhr (Mineha-Gottesdienst jeweils 25 Minuten vorher).
Bern. Der Bildungskurs von Rabb. Dr. E. J. Messinger wird am Montag, 18. Dezember, punkt 20 Uhr, fortgesetzt. Thema: Judentum und heutiges Christentum Der Jude als Staatsbrger. Wer Fragen zu stellen hat. ist hflich gebeten, diese schriftlich1 einzureichen. Die Beantwortung erfolgt im Rahmen der allgemeinen Aussprache vom Montag, 15. Januar 1951, 20 Uhr.
Bern. Chanukka-Kinde'rfest der Religionsschule. Der Berieht ber die wunderbar ausgestattete Theater-Auffhrung kann wegen des vorgerckten Redaktionsschlusses dieser Jubilumsnummer erst in einer Woche erscheinen.
Bern. Ostjdischer Frauenverein. Der Ball vom 2. Dezember. Vorab gebhrt dem Ostjdischen Frauenverein. fr den wohlgelungenen Ball, von dem man in Bern seit Wochen sprach, herzlichen Dank, Dank fr die grosse Mhewaltung der Veranstalterinnen, Dank fr den angenehmen usseren Rahmen und Dank fr den inneren Glanz des Festes. Es wurden ja auch tatschlich kein Aufwand und keine Mittel gescheut, um dein zahlreich erschienenen Publikum einen genussreichen Festabend zu verschaffen. Wenn ein 17jhrige r, ausserordentlich vielversprechender, von grossem knstlerischem Ernst getragener Pianist die sieben Chopinwalzer auf eine Art spielt, dass niemand sich der tiefsten Ergriffenheit ob dem Gebotenen entziehen kann, so ehrt dies Spiel allerdings in erster Linie den jungen Knstler, dessen Spiel der Schreibende bereits in frheren Jahren als zukunftstrchtig und vielversprechend empfand, aber es ehrt auch die Verunstalter,, die einem angehenden Knstler auf Grund seines tat-
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schlichen Knnens und nicht auf Grund seines Knstlernamens die Mglichkeit gaben und damit ins Schwarze trafen. einem grsseren Kreise von eben seinem Knnen beredtes Zeugnis abzulegen. Ueber einen Knstler vom Formate eines Zybislaw Wos-niak viele Worte verlieren zu wollen, erbrigt sich; seine kultivierte und feingeschulte Stimme strahlte beglckende Wrme und Schnheit aus; mit Charme sang Frau Forschirm, von Zrich, ihre jiddischen Weisen; beide Knstler wurden in liebenswrdiger Weise von Theaterkapellmeister Furrer auf dem Flgel begleitet. Zum Abschluss des Programmteiles bemchtigte sich Leo Werther mit ganzer, unwiderstehlicher Gewalt der Lachmuskeln; wie kaum ein anderer versteht es der sympathische Knstler und beliebte Conferencier mit einem wahren Feuer neuer und alter Witze sein Publikum pausenlos zu unterhalten. Bis in die frhen Morgenstunden tummelten sich in der Folge die Tnzerinnen und Tnzer auf dem Parkett; um auch fr das leibliche Wohl zu sorgen, hatte der Ostjdische Frauenverein ein grosses, koscheres Bffet vorbereitet, das einladend die Wahl unter all den Herrlichkeiten, unter denen die Tische fast zu brechen drohten, nicht leicht machte. Dem Grandbai en miniature ging auch eine reichhaltige Tombola mit verlockenden Preisen und eine originelle Schiessbude nicht ab: also alles in allem ein schner Erfolg, der noch lange nachklingen drfte. Be.
Bern. Chanukkafeier des JTV. Fast 100 Personen drngten sich in den Kleinen Saal des National, um die kleine Feier des Jdischen Turnvereins mitzuerleben. Nach dem feierlichen Entznden der Chanukkalichter richtete Rabb. Dr. E. Messinger einige kurze Worte an die Versammelten, indem er auf die Beziehungen zwischen Chanukka und der Sportbewegung hinwies. Hierauf folgte die mit grosser Spannung erwartete Vorfhrung eines Filmstreifens, der von Erwin Guggenheim anlsslich seiner Reise als aktiver Teilnehmer der M a k.k a b i a 1 9 5 0 gedreht wurde. In schlichten Worten erluterte der Referent die einzelnen Phasen der Reise. Wir hrten aus seinen Worten die grosse Begeisterung, die alle Teilnehmer dieser Expedition heute noch erfllt, wenn sie von ihren Erlebnissen erzhlen. Und wir andern wurden von einer begreiflichen Sehnsucht ergriffen, mglichst bald dieses, unser Land, zu besuchen und sich
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an dem von jdischen Hnden Geschaffenen zu erfreuen. Auch die Bilder vom Einmarsch ins prallvolle Stadion verfehlten ihre Wirkung nicht. Der zweite Film handelte von den Europameisterschaften der Leichtathletik 1946 in Oslo. Durch die vielen Zeitlupenaufnahmen kamen besonders diejenigen Zuschauer auf ihre Rechnung, die aktiv Sport treiben. Aber auch fr viele Nichtsportier tat sich eine neue Welt auf. Sie begriffen pltzlich, warum die heutige Jugend nicht mehr ohne Sport auskommen kann. Leider reichte die Zeit nicht mehr, um den ganzen Film abrollen zu lassen. Denn es war ja Chanukka. Da durfte der gemtliche Teil nicht zu kurz kommen. So blieben fast alle Teilnehmer bis Mitternacht beisammen und versprachen, zur nchsten Veranstaltung wieder zu kommen.
Biel. Unsere Chanukkafeier in der Synagoge vom letzten Sonntag war wieder einmal ein grosser Erfolg. Nicht nur war die Synagoge bis fast auf den letzten Platz besetzt, sondern alle Anwesenden kamen auch voll und ganz auf ihre Rechnung. Was uns da das Trpplein der Schlerinnen und Schler unseres verehrten Herrn Rabb. Dr. A. Silberstein in knapp einer Stunde darbot, das war eine gute und erfreuliche Leistung. Die Kleinen sagten mit Eifer und Begeisterung ihre deutschen, franzsischen und hebrischen Verslein auf, whrend die Grsseren ihre Gedichte und Ansprachen laut und deutlich vorbrachten. Vortrefflich tnten die zum Teil fr uns ganz neuen a-capella-Chre, namentlich die verschiedenen Vertonungen des Jo ri-baun. Am meisten Beifall hatte jedoch eine von Rabb. Dr. Silberstein eigens fr Chanukka und fr die Bieler Gemeinde ver-fasste Szene, welche in witziger und eindrcklicher Weise zeigt, wie ein kleines, renitentes und sehr assimiliertes israelitisches Mdchen den Weg in die jdische Gemeinschaft findet. Die kleinen Schauspielerinnen, die diese Szene zum besten gaben, machten ihre Sache besonders gut. Herr Fernand Breisach e r, Prsident der Schulkommission, dankte dem tchtigen und von seinen Schlern so gebebten Lehrer fr seine grosse Arbeit und verteilte die Chanukkapakete an alle anwesenden Kinder. Gut gelaunt und angeregt verliess gross und klein das Gotteshaus.
St. Gallen. Israel. Gemeinde. Vom 15. Dezember an beginnt der Freitagabendgottesdienst wieder um 17 Uhr.
St. Gallen. Dem Frauenverein der Israelitischen Gemeinde ist es eine freudige Pflicht, auch an dieser Stelle des SO. Geburtstages seines langjhrigen Mitgliedes, Frau Rsle Ruf, zu gedenken. Die Jubilarin beging dieses schne Fest am 3. Dezember inmitten ihrer Familie und wurde von weiten Kreisen herzlich beglckwnscht. Frau Ruf beteiligte sich immer an unseren sozialen Belangen. Sicher erinnern sich noch viele unter uns daran, wie sie lange Zeit besonders auch whrend der Kriegsjahre hufige Krankenbesuche im Spital machte und stets mit ihrer frischen Ursprnglichkeit ermutigend auf die Patientinnen wirkte. Es ist der Jubilarin gegnnt, in Rstigkeit die acht Dezennien zu tragen; sie ist nur den Jahren nach eine Greisin zu nennen; denn in ihrer geistigen und krperlichen Frische ist sie jung geblieben. Sie gehrt heute noch zu den eifrigsten und regelmssigen Besucherinnen der Synagoge, und wir wnschen ihr und uns, dass wir sie noch sehr viele Jahre auf ihrem Platz dort sehen drfen.
St. Gallen. Chanukka-Anlass der Wizo. Ehret die Frauen ... sie flechten und weben nicht nur himmlische Rosen ins irdische^ Leben, wie Schiller meinte, sondern sie verstehen es ganz glnzend, einen gemtlichen, familiren Anlass zu gestalten. Wenigstens gilt dies fr die Damen der Wizo St. Gallen, die ohne grosse Worte, aber dafr mit um so grsserem Fleiss und umsichtiger Vorbereitung ihr Chanukka-Wienerli-Bankett am letzten Samstagabend zu einem grossen Erfolg gestalteten. Ein schner Teil der jdischen Bevlkerung hat bereits gemerkt, dass hier eine schne Tradition im jdischen Leben St. Gallens begrndet worden ist. So war die Stimmung schon von Anfang an gut und wurde im Laufe des Abends immer besser. Gemeinsam sang man das Moaus Zur, nachdem Kantor Borenstein in feierlicher und knstlerischer Weise die Lichter entzndet, und fand sich dann, gestrkt durch ausgezeichnet zubereitete kulinarische Gensse mit streng koscheren Wienerli, ebensolchen delikaten Salaten und anderen Zutaten, mit Kuchen, Tee und weniger alkoholfreien Getrnken, zum Plaudern und vor allem zu den verschiedensten Spielen zusammen; das Trenderl fehlte natrlich nicht. Dass dem guten Zweck der Wizo alles Finanzielle zugute kam, hob den schnen Abend noch mehr, und man war sich einig, dass man diese Gelegenheit zwangslosen, herzlichen Beisammenseins nicht mehr missen mchte.


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L u z e r n. Auf den 1. Chanukkaabend hatte die Agu-das-Jisroel-Frau en gruppe zu einem gemtlichen Spielabend in die Pension Ivria eingeladen. Zahlreich war diesem Rufe Folge geleistet worden, denn es galt ja, einmal nicht zur Besprechung von Gemeindeangelegenheiten oder zum Anhren von wissenschaftlichen oder gar politischen Referaten sich zu versammeln, sondern vielmehr einen unbeschwerten, gemtlichen, ja sogar frhlichen Abend zusammen zu verbringen. Dass bei all dieser Freude und Gemtlichkeit jedoch auch tatkrftig einer der schmerzlichsten Wunden des Jdischen Volkes, der Not in den Olimlagern, gedacht wurde und zur Linderung dieser Not ein sehr ansehnlicher Betrag zusammenkam, dafr gebhrt dem initiativen Vorstande der Frauengruppe unter der Leitung von Frau Rabbiner Brom sowie den vielen Helferinnen, die durch ihre fortenspenden zum Gelingen des Abends beigetragen hatten und nicht zuletzt auch der Leitung der Pension Ivria fr die Zurverfgungstellung der Rumlichkeiten der herzlichste Dank.
Luzern. Agudas-Jisroel-Ortsgruppe. Wir machen hiermit noch einmal auf den diesen Sabbat habend, punkt 8 Uhr, im Gemeindehaussaale stattfindenden Vortrag von Herrn Dr. S. Ehr mann, Zrich, aufmerksam, der dem Thema Die religise Front in Israel, ihre Aufgaben und Ziele gewidmet ist. Dieses durch die Ergebnisse der krzlichen Wahlen und Regierungsumbildung usserst aktuelle Referat, welchem auf Wunsch eine Diskussion folgt, wird bestimmt dem Interesse aller jener Kreise begegnen, denen die Entwicklung des jdischen Staates am Herzen liegt, jedermann ist recht herzlich eingeladen.
Tagung der Schweizerischen Agudajugend. Zum letzten Male machen wir auf unsere Tagung aufmerksam, welche vom 22. bis 24. Dezember im Schloss Laufen bei Neuhausen am Rheinfall stattfindet. Die Vielseitigkeit der zu behandelnden Themata, die Prominenz der vorgesehenen Referenten sowie die grosse Zahl angemeldeter Chawerim und Chaweroth versprechen einen durchschlagenden Erfolg (Auskunft betr. Programm und Fahrplan durch die Gruppen oder Lavaterstr. 59, Zrich.) S. Seite 78.
Lengnau. Chanukkafeier im Altersasyl. Das Zauberwort Chanukka bewirkte, dass am Sonntag zwei vollbesetzte Autobusse eine festlich gestimmte Gsteschar nach Lengnau fhrten, wo heute im Altersasyl die Wetterprognose auf hell und wolkenlos, lautete. Es ist eine Freude, durch das Portal des Asylgartens, in dieses Plaus des Segens einzutreten. Diesmal gelangten wir sofort in die neu erbaute Halle, ein Aufenthaltsraum fr die Insassen, der in vornehmer und wohlgelungener Architektonik eine Zierde des Asyls bildet. Wie wohl und heimelig fhlen sich unsere Schtzlinge in dieser Halle, die gerade fr das Alter unschtzbare Annehmlichkeiten bietet. Die Idee des Architekten, Herrn Dr. Parnes, Zrich, den neu geschaffenen Raum im Hinblick auf Festanlsse dem Speisesaal anzuschliessen, kam bei der Chanukkafeier zu erwnschter Geltung. Im Hauptsaal wie in der Halle weisen reich gedeckte Tische fr die Gste und Insassen auf die Weihe des Tages. Dank der in allen Teilen gut funktionierenden Organisation durch die Verwaltung herrschte Disziplin und ermglichte eine reibungslose Placierung. Ein Lautsprecher vermittelte die gehaltenen Ansprachen auch dem vom Redner weiter entfernten Zuhrer. Als erster begrsste der fr das Wohl des Asyls unermdliche Prsident, Herr Louis Brandeis, in Baden, die Anwesenden und berbrachte auch die Grsse der Eingeladenen, die am Kommen verhindert waren. Hohes Lob zollte er dem Anstaltsarzt, Herrn Dr. Rohrer, der nunmehr 25 Jahre in nieversagender rztlicher Betreuung seine Ttigkeit ausbt. Er dankt allen herzlich, die zum Gedeihen dieses segensreichen Heimes beitragen und erwhnt als beispielgebend die Herren Josef B o 11 a g und Marcel Dreifuss, Bern, die heute dem Prsidenten ein Verzeichnis von 40 neuen Mitgliedern in der Gemeinde Bern berbrachten. Im Geiste unserer Vter und Begrnder des Asyls wollen wir weiterbauen, waren die Schlussworte des Asyl-Prsidenten. Es meldet sich zum Wort Frau Rabb. Dr. T aubes, Zrich. In geschichtlicher Meditation behandelt sie den Sinn der Chanukkageschichte und be-
leuchtet in interessanter Gedankenfhrung dessen religise und nationale Bedeutung. Ihr Gatte, Herr Rabb. Dr. Taubes, versteht es, die Zuhrerschaft durch geistvolle Betrachtungen zu fesseln und wusste segnend das Andenken seines Amtsvorgngers, Herrn Rabb. Dr. Littmann sei. A. in die Erinnerung zurckzurufen. Herr Dr. med. Jos. Littmann hat immer Liebes und Lehrreiches zu sagen. Die symbolische Deutung der 8 Chanukkaliehter ist geeignet, Herz und Geist des Auditoriums zu wecken, wobei der sprhende Humor, der die Rede wrzt, den Genuss erhht. Frau Johanna B e r n h e i m trug ein schnes Gedicht vor und ein weiterer Insasse, Herr Benedikt, dankt dem Vorstand und Verwalterpaar. Wie manche durchwachte Nacht fleissigen Schaffens von Seiten des Verwalterpaares musste bei dessen mannigfacher anderweitiger Inanspruchnahme geopfert werden, um diesen Chanukka-Festsaal und seine Ausschmckung zu bewerkstelligen! Jeder Besucher trug ein mit Liebe zusammengestelltes Krmeli mit nach Hause und das Bewusstsein, einen herrlichen Tag verlebt zu haben.
Die Jubilums-Israel-Radiosendung. Radio B e r o m n -sters 25. Jubilums-Israel-Radiosendung von Arthur Cohn war der Musik in Israel gewidmet und brachte schne musikalische Aufnahmen, die mit ausfhrlichen Kommentaren versehen wurden. Zunchst war von der Bedeutung des Gemeinschaftstanzes in Israel die Rede, worauf die Frage der Urmaterialien und Hauptquellen der israelischen Musik beleuchtet wurde. Sodann erzhlte der Basler Journalist, dessen Texte geschickt musikalisch untermalt wurden, von der israelischen Landschaft, der landwirtschaftlichen Kolonisation und der engen Verbundenheit der Juden mit Jerusalem, wie sie in vielen Liedern zum Ausdruck kommt. Zum Abschluss der reichhaltigen, halbstndigen Sendung von Studio Zrich wurde anhand von rassiger Marschmusik aus Israel vom Aufbau des israelischen Heeres und dem israelischen Militrgesetz berichtet, wobei die unbegrenzte Opferbereitschaft und Zukunftsglubigkeit der israelischen Jugend spezielle Betonung fand. E.
Der Bischof im Tempel
New York. Welche Bedeutung hat die Religion in der Krisis der Gegenwart? Darber sprach im Tempel der jdischen Gemeinde in Boston Bischof Oxnam von der Methodistischen Kirche. Nach ihm kam der jdische Schriftsteller Maurice Samuel zum Wort.
Geneve. Aloyse Mooser depasse les bornes! Le critique musical de La Suisse ne manque pas une occasion de cracher sa haine et son mepris pour l'art juif. Nous soHlmes tous des incapables. II faut etre a r y e n de preference Germain, et alors on recoit l'inspiration divine pour la creation musicale et artistique. N'est-elle pas geniale cette these? M. Mooser dans La Suisse du 7 decembre fulmine nouveau contre la musique effet, creuse, boursouflee et tonitruante de te-nez-vous bien de Wagner, dans la Chevauchee des Walky-ries qui, pourrait, tout aussi bien, etre signee de... Meyerbeer, si manifestement, si impudiquement s'y affirme la re-cherche de l'effet exterieur et bon marche dont le compositeur juif etait coutumier. Non Monsieur Mooser! Le Judaisme re-fuse de devenir le devaloir des dechets wagneriens. Rendons Cesar ... Z. B.
Zrich. Konzerte. An dem besonders musikwissenschaftlich interessanten Mozartabend des hollndischen Duos N a p de Klijn-Alice Heksch spielte die Pianistin auf einem Mozart-Flgel, was seine Vor- und Nachteile hatte, klingt dieses cembalohnliche Instrument wohl im Piano vor allem sehr warm, im Forte aber gerne recht hart und kalt. An diesem Abend kam so recht zum Ausdruck, wie diese Mozartsonaten es handelte sich vor allem um die sog. kurfrstlichen oder Pflzer Sonaten
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Marc Chagall Ausstellung im Zrcher Kunsthaus
1947 kam Chagall aus A me r i ka, wohin er sich 1941 aus Frankreich geflchtet hatte, wieder nach Paris, seiner zweiten Heimat zurck, wo man ihn durch eine grosse retrospektive Ausstellung im Musee d'Art Moderne ehrte. In seiner 1930 erschienenen Autobiographie Ma Vie, erzhlt er ja anch, dass er eigentlich zweimal geboren wurde. Einmal in der kleinen weissrussi-schen Stadt Witebsk, wo er an der dortigen Kunstschule und spter an der kaiserlichen Akademie zu St. Petersburg bei Leon Baksi den ersten Kunstunterricht genossen hatte, und das zweite Mal in Paris, wohin er 1910 kam, und wo er sich bald mit Guillaume Apollinaire, der durch seine Schriften vielen grossen Knstlern den Weg zum Surrealismus ebnete, befreundete. 1914 stellte Chagall in Berlin in der von Herwarth Waiden geleiteten Galerie Der Sturm aus, ging dann wieder nach Russland zurck und wurde nach der Revolution Direktor der Akademie in Witebsk. 1922 verlsst Chagall endgltig Russland, geht nach Berlin und dann, auf Einladung des Kunsthndlers Vollard, nach Paris.
Wenn man von jdischer Kunst und jdischen Knstlern sprechen will) so trifft es sicherlich bei Jakob Steinhardt und noch mehr bei Marc Chagall zu. In seinem 1920 erschienenen kleinen Bchlein ber Steinhardt schreibt Arno Nadel: Als jdischer Knstler bildet er mit Ludwig Meidner, der ein wichtige.-. Problem fr sich bedeutet, einen vllig neuen Typ in der heutigen Malerei. Bis vor kurzem noch hielt man diejenigen Knstler fr jdisch, die entweder Judenkpfe oder Juden malten. Dass man so leichtsinnig den Begriff des jdischen Knstlers nicht fassen darf, beweist eben Steinhardt. Im letzten Sinne nmlich gibt es weder deutsche, noch franzsische, noch italienische, noch jdische Knstler, sondern nichts als Knstler. Dennoch aber und dieses ist es, was die Flle der Welt bedingt gibt es ausgeprgte Vertreter von Vlkern, von Nationen, von Rassen. Die Gottheit schaut durch eine bestimmte Art von Nerven aus ihrem Geheimnis heraus und erschttert die Welt. So dass erst dann die Welt sich vervollkommnet Und ins Unendliche aufwchst. In diesem Sinne gibt es, wie es franzsische und italienische Knstler gibt, auch ,jdische Knstler'. 3
Und das ist der dichtende Maler Chagall. Nicht nur durch das an jdische Themen gebundene Schaffen, sondern durch seine in seiner Heimatstadt aufgenommene chassidische Vorstellungswelt, der er trotz des westeuropischen Einflusses immer wieder unterlag. So ist auch seine Kunst trumerisch, mystisch, aus dem Innern der Seele kommend, wie er selbst einmal sagte: Ich glaube, die Kunst ist nur ein Seelenzustand. Und so wird die Kunst bei Chagall Schicksal, wird seelisches Erlebnis.
Eine grosse Verehrerschar wohnte der Erffnung der Ausstellung bei, die unter dem Patronat des franzsischen Botschafters in Bor n, M. Henri Hoppenot, steht. Der Direktor des
Kunsthauses, Dr. Wehr Ii, begrsste die Anwesenden, unter denen sich auch Chagalls Tochter befand, da Chagall selbst infolge einer Operation nicht, wie beabsichtigt, der Erffnung seiner Ausstellung beiwohnen konnte. In seinen Ausfhrungen betonte Dr. Wehrli, dass man in einer Zeit, die Ost und West nur noch untev dem Zeichen des Gegensatzes sehen kann, gerne einen Knstler ehrt, in dessen Werk sich die beiden Welten freundlich, wenn auch nicht spannungslos, verbinden. Wenn sich in Chagalls Werken die Schnfarbigkeit russischer Volkskunst ebensowenig verleugnen lasse, wie die Erinnerung an die Ikonen der russischen Kirche, so ist doch ebenso unauslschlich die Prgung durch das angestammte Judentum, das nicht nur motivisch immer wieder erscheint, angefangen von den hervorragenden Bildnissen der frhen Rabbiner bis zum Martyr aus der Zeit der Judenverfolgungen.
Seit der Basier Ausstellung aus dem Jahre 1933 war in der Schweiz keine so umfangreiche Schau wie die gegenwrtige von Werken, die aus vielen europischen Museen und Privatsammlungen stammen. Auch eine seiner frhesten markantesten Schpfungen Das Dorf und ich aus dem Museum of Modern Art in New York, konnte fr die Ausstellung gewonnen werden. Viele Radierungen, Zeichnungen und Dekorationsentwrfe fr das Jd. Staatstheater in Moskau und Strawinsky's Feuervogel runden die Ausstellung zu einem einheitlichen Ganzen ab. S a g a 1.
(K.Y. 301 und 306) sowie um diejenigen in G-dur und B-dur (K.V. 378 und 379) neben der Erstlingssonate K.V. 11 im Grunde mehr noch fr Klavier als fr Violine geschrieben sind, nichtsdestoweniger aber, wie ein Rezensent und Zeitgenosse Mozarts einst schrieb, einen ebenso fertigen Violin- als Klavierspieler fordern, welche Anforderung in diesem Konzerte durchaus erfllt wurde. Es erblhte aber auch der Gegensatz zwischen der noch ziemlich unentwickelten Jugendsonate Mozarts und den spteren reiferem melodisch grossziigigeren, weit konzertanteren Werken. Die Knstler, die im Schosse der Mozart-Gesellschaft Zrich spielten, ernteten den verdienten herzlichen Beifall. ..... k. ;
Zrich. Konzerte. Am Konzert Helge R o s v a e n g e Willi D o mg r a f F a s s b n d e r vermochten die beiden bekannten Knstler vor allem dort zu begeistern, wo sie sich in ihrem eigentlichen Element, nmlich in Opernarien und -duetten, tummelten, denen der zweite Teil des .Abends ausschliesslich galt und die mit Verdis Macht des Schicksals"und Maskenball, mit Marschners Hans Heiling, Giordanos Andrea Che-nier sowie Puccinis Boheme markant vertreten waren. Beide Snger verfgen ber eine voluminse, glanzvolle Stimme und
verstehen es aufs grossartigste, die Zuhrer mitzureissen. Auch die Lieder Schuberts, Schumanns (dessen Wer machte dich so krank? besonders entzckte), Brahms, Hugo Wolfs und Richard Strauss' gelangen ihnen dank ihrer erstaunlichen Einfhlungsund Gestaltungsgabe vortrefflich. Mchtige Beifallsstrme durchbrausten den vollen Saal der Tonhalle.
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Originalbriefe und Zeichnungen
von Else Lasker-Schiiler
an den Herausgeber des Isr. Wochenblattes
Else Lasker-Schiiler, die grsste jdische Dichterin, gleichzeitig die grsste Dichterin deutscher Sprache, musste 1933 aus Berlin flchten und kam nach Zrich. Von der Schweizer Presse, die ihr vorher begeistert und berberschwenglich gehuldigt hatte, wurde sie nun als Emigrantin ziemlich khl empfangen. Umso wrmere Aufnahme fand, sie beim Israelitischen Wochenblatt und dessen Herausgeber und seiner Familie, die zu ihr in freundschaftliche Beziehungen trat. Oefter sprach sie in der Redaktion vor. Einmal, als sie niemanden antraf, hinterliess sie den folgenden Zettel:
D i e von Theben oder Prinz J u s s u f waren Namen, die sie sich selbst beigelegt hatte. Etwas spter
brachte sie eine kleine Notiz mit folgendem Schreiben, vom 14. Mrz 1938:
,14 3. -. ~".
"Lieber verehrter Herr Doktor und Krau Doktor Ichjjin gehet:t aber aeii .Tanuar viel besser in jeder : Beziehung und tfxahael kons ich aud de "anser und atiti auf .Tob. freu- ich, Sie fconren beide und die kleiinon Schwe-denflch ">&r immer' su Ileus:aekof Bollerei oder i: a> Selokt unseres Wohilz inner. ^icm hat .mich entgltig er sc^tterj.
Ich war such krank aA noch nicht ganz oben aber sc^on i erste Etage Jollen Sie klein-; JJotiz bringenTreute rieh seta
Einige Zeit darnach bersiedelte sie nach Jer u s a -1 e m. In Zrich wurde sie von den Behrden zur Weiterwanderung gedrngt, und so entschloss sie sich zur Abreise. In Jerusalem hat sie noch das Kriegsende erlebt und ist einige Zeit hernach gestorben. Es ist ihr in Jerusalem nicht besonders gut gegangen. Die mannigfachen Gnner, die sie hier in Zrich hatte, hat sie dort nicht in gleichem Masse gefunden.
Anna Rosenberg, Amerikas Verteidigungsminister
Mrs. Anna Rosenberg, die von T r u m a n zum stellvertretenden Verteidigungsminister ernannt wurde, wird in der Schweizer Presse in hohen Tnen besungen und ihre Persnlichkeit, ihr Lebenslauf und ihre Leistungen werden eingehend geschildert. Danach setzte sie sich schon im ersten Weltkrieg, als Sechzehnjhrige, fr mehr Soldaten ein. Nach dem Kriege wurde sie freiwillige Helferin der nationalen Propagandabureaus und erzielte als Werberin fr Kriegsanleihen grosse Erfolge. Sie heiratete achtzehnjhrig und wurde Ortsgruppenleiterin der demokratischen Partei, wo sie ihr organisatorisches Talent entfaltete. Schliesslich erkor sie die Labor relations, die Beziehungen zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, als ihr Wirkungsfeld, das fr sie von entscheidender Bedeutung werden sollte. Als Vermittlerin zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern verstand sie es, sich sowohl bei den Gewerkschaften wie bei den Industriellen beliebt zu machen. Unter Roosevelt kam sie dann in die Direktion der National Recovery Autherity (NR), wurde Direktorin des Sozialversicherungsamtes und nach Kriegsausbruch Leiterin des Amtes fr Arbeitsbeschaffung und -Verteilung, whrend sie unter T r u m a n die Rckkehr der amerikanischen Soldaten aus Europa zu organisieren hatte. Sie ist nun die erste Frau im amerikanischen Ministerium fr Verteidigungswesen. Die Berichte heben neben ihrer organisatorischen und politischen Geschicklichkeit auch ihr Talent hervor, mit Menschen und vor allem mit Mnnern umzugehen. Ihr Gatte, Julius Rosenberg, ist Inhaber eines Teppichimportgeschftes. Aus der Ehe entstammt ein Sohn.
Die Tochter des jdischen Mbelfabrikanten Lederer'aus Budapest, der vor 30 Jahren in die Vereinigten Staaten einwanderte, hat, so wird bemerkt, eine sehr erstaunliche und nicht ganz alltgliche Karriere gemacht...
Chanukka-Kerzen-Aktion des Schweiz. Keren Hathora
Viele unserer Freunde und Gnner haben uns bereits fr die ihnen bersandten Chanukkalichter ihre Spende berwiesen und wir verdanken ihnen diese auch namens der Empfnger hiermit herzlichst. An diejenigen, die sei es aus Versehen, sei es aus Zeitmangel den Beitrag noch nicht an uns berwiesen haben, ergeht unsere Bitte, mit der Uebersendung einer angemessenen Spende nicht mehr lnger zu warten. Die Aufgaben, die der Keren Hathora zu erfllen hat, sind gross und dringend. Davon zeugen die stndig bei ihm einlaufenden Subventionsgesuche der Tho-ralehranstalten und Schulen. Zur Lsung dieser Aufgaben und zur Erfllung unserer Verpflichtungen sind wir auf die Mithilfe der Schweizer Juden angewiesen, und wir rechnen mit ihrer nie versagenden Gebefreudigkeit.
Ueberweisen Sie noch heute Ihre Spende auf Posi-checkkonto KerenHathora, Zrich VIII2465c!.
Schweiz. Keren Hathora-Zentrale.
Winterlager des Bundes Jd. Pfadfinder Brith-Hazofim
Wir weisen nochmals darauf hin, dass das Winterlager des BJP vom 25. Dezember bis 4. Januar in Obertschappina, 1800 in oberhalb Thusis, in einem Berg- und Skihaus stattfindet. Kinder und Jugendliche (von 10 Jahren) aus der ganzen Schweiz werden erwartet. Anmeldungen und Auskunft (bitte Rckporto bei-


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Mon Bulletin
A la Vieille Garde
pour le Cinquantenairede Son Journal
Un roman ou un poeme est un placement et en les pu-bliant le romancier ou le poete table sur l'avenir. Un Journal au contraire a le devoir, s'il tient conserver ses lecteurs et en accroitre le nombre, de ne publier que ce qui ne peut etre remis au lendemain.
En ce jour de la fete ducinquantieme anniverr saire du Journal Israelite Suisse, je crois que vous, mes chers lecteurs, vous etes d'accord avec moi d'ex-primer aux Dirigeants de notre Journal notre gratitude pour la facon diligente dont ils remplissent leur mission d'informateurs.
La p 1 u p a r t des journaux ecrivent dans l'esprit de leur parti, qu'il soit de tendance conservatrice, liberale, so-cialiste ou communiste; leurs lignes de conduite sont bien tracees, ils s'adressent des lecteurs qui sont lies avec eu:; en une meme communion d'idee et leur tche est facile. Un Journal juif par contre doit se tenir au-dessus des partis, etre agreable la fois aux orthodoxes autant qu'aux conserva-teurs, aux liberaux autant qu'aux non-croyants.
Certes, il faut le dire, depuis les cinquante annees d'exis-tence du Journal Israelite Suisse ses redacteurs ont toujours su tenir la balance en juste equilibre.
Le Dr. Erich Marx, l'actuel redacteur en chef de la feuille jubilaire, qui depuis plus d'u n quart de siecle dirige le Journal Israelite Suisse a suivi les traces de ses predecesseurs des bien regrettes Dr Martin Littmanu, l'inoubliable Rabbin de la Communaute de Zrich, Dr David Strauss et David Weinbaum, de beni Souvenir. Le Dr Marx, homme droit et impartial, mettant le courage de son opinion toujours en evidence a conduit le Journal son Journal qui est au jourd'hui l'honneur, un degre religieux et culturel tres eleves. Mais aussi, il faut le dire, le Dr M a r x a ete pendant tout ce temps entoure d'une equipe de collaboratcurs de tout eloge. Nommons avant tout autre sa vaillante epouse, Madame Magda Marx-Weinbaum.
Une premiere place dans l'administration du Journal jubilaire prend M. Fritz Weinbaum, fils de David, qui dirige, egalement depuis plus d'un quart de siecle, avec le plus grand tact, les Services de la propagande.
Un merite tout particulier revient au Dr Leon W o h l -mann, qui depuis plus de vingt ans remplit dans ces colonnes les fonctions de rapporteur des affaires etran-geres, et ce avec une rare connaissance de la cause. Aussi savons-nous avec quelle competence le Dr Wohlmann nous tient au courant des nouvelles de l'Etat d'Israel!
Enfin, n'oublions pas en ce jour festival de mentionner honorablement la devouee secretaire du Dr Marx, Madame Ciaire S c h m i d, qui, eile aussi, depuis plus de vingt ans est son poste. II en est de meme de Madame Clara H s s i g. de la comptabilite.
Je n'ai mentionne que les collaborateurs directs du Dr Marx qui tous ont plus de 20 ans deservice leur actif dans sa maison.
Peut-il y avoir de meilleures preuves de solidarite entre chef et collaborateurs que par ce tableau! Ad meoh ve'essrim chonoh.
Paul G e r s c h e 1 Doyen des journalistes juifs d'Europe.
La nouvelle Rue de Strasbourg" Zrich
Precedemment, nous avons dej annonce que c'est la suite d'une Suggestion de M. Paul Gerschel de Zrich que le Conseil municipal de cette ville a baptise en Rue de Strasbourg une de. ses arteres. C'est du reste la premiere fois qu'une rue de Zrich re?oit le nom d'une ville etrangere.
A la suite de ce petit evenement, notre ami et collaborateur P.G. a recu du Maire de la Ville de Strasbourg la lettre, suivante:
Cher Monsieur Gerschel,
J'ai ete informe que c'est sur votre initiative qu'une rue de la Ville de Zrich a recu la denomination Rue de Strasbourg. Nous avons ete tres sensibles au geste de la Municipalite de Zrich concretisant une fois de plus l'amitie seculaire des deux villes; mais nous avons ete particulierement touches que ce soit un compatriote et ancien concitoyen qui le premier en a concu et suggere cette idee aux magistrats de la ville amie. Je m'acquitte d'un devoir tres agreable en vous exprimant au nom de la Ville de Strasbourg et en mon nom personnel nos felicitations et nos plus vifs remerciements de cette preuve de fidele attachement.
Veuillez agreer, eher Monsieur, l'assurance de ma considc-ration tres distinguee et de mes mcilleurs seniiments.
sig. Charles Frey Maire de 1 a Ville de Strasbourg
D'autre part M. Gerschel a recu de M. B. Dufournier, Consul de France Zrich ainsi que du Dr W. L a n -doli, Stadtprsident (Maire) de Zrich des lettres qui l'honorent autant que la precedente.
Nous-memes nous felicitons M. Gerschel de la liaison de son nom la Rue de Strasbourg de Zrich.
Geneve. Vendredi le 8 decembre, une foule dense et recueillie aecompagnait au eimetiere de Veyrier Madame Albert de Toledo nee Rueff, decedee l'ge de 54 ans apres de longues souffrances. Monsieur le Grand-Rabbin Safran caracterisa avec une eloquence emue I'existence toute de bonte et de fidelite au devoir de la chere disparue. Therese de Toledo fut en effet une epouse mo-


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dele et une admirable mere. Sem beau foyer constituait tout son univers et eile y fut entouree par les chers siens de beaueoup d'amour et de soins. Un tendre attachement la reliait aussi sa chere soeur jumelle, Madelaine Lazare Drcyfus, partie depuis peti pour Israel et vers laquelle s'cn vont nos pensees attristees et notre Sympathie profonde. Nous garderons nn souvenir emu et durable de notre chere amie si bonne, bienveillante et genereuse et nous reiterons Monsieur Albort de Toledo et ses enfants, dans leur foyer desormais prive de son me, nos condoleances les plus affeetnenses. C. L.
Geneve. Le Bne Akiwa organisait samedi soir sa soirce de Hanouca, qui remporta im brillant succes. L'on et cependant sou-haite voir plus de parents assister cette feto. Apres un discours d'introduction d'Andre Garfein, commenca la feto proprement dite. Les tout petits jouerent trois pieecs, enlevees avec beaueoup de brio. Apres une distributiou de friandises. la soiree fut consacree divers jeux de eirconstance. Et ce fut, au gre de chacun, bien trop tot rpie Ton se quitta, conservant un souvenir inoubliable de cette charmante soiree passee en comniun.
Geneve. Knesset Bne Akiwa. Schabbat et Dimanche 16 et 17 decembre aura lieu, la deuxieme suite du seminaire pour l'etude approfondie du Tneh, sous la direction de notre schaliach d'Israe] Reuwen Feuerstein. Sicha schabbat apres-midi. lvede-mlkc chez un chawer, schubbat soir, suite du seminaire dimanche matin et enfin visite commune un concert l'apres-midi Chaque jeune de plus de 13 ans. membre ou uon du Mouvement. sera le bienvenu.
Paris. Concert Neumann. Gest un nouveau programine (|u'a presente Max Neumann la veille de Hanouca dans le cadre sympathique du temple de la Rue de Montevideo. Nouveau Programme et nouveaux solistes. Que ce soient les ministres-offi-ciants Reich et Berlinski. le tenor Sieca ou le violoneelliste Dorf man. ils formaient un ensemble harmor.ieux avec la fa-ineuse Chorle Oratorio que Neumann dirige depuis pres de 3 ans, toujours aecompagne avec maestria par Mlle M. L. Girod l'harmonitim. La musique synagogale est forcement austere et n'attire qn'iine partie du public frequentant la synagogue. Mais clefaut d'applaudissements qui n'ont pas leur place dans un temple.
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ce fut, tout au long de cette soiree, des murmures npprobateurs qui parcoururent l'assistance apres chaque morceau. L'alternance des melodies douces et speeifiquement religieuses avec les marches scandees qui sont cheres Neumann, a permis tous les gots d'etre satisfaits. Les paroles sympathiques prononcecs par le President de l'administration du temple, M. David Bloch, nous laisse esperer cjue nous aurons bientt l'occasion d'assister une nou-velle soiree semblable. Nos ministres-officiants ont cgalement u gagner sc faire entendre en dehors des offices. Iis peuvent don-ner libre cours a leurs talents, trop souvent meconnus. R. Kl.
V e v e y. Freizeit-Veranstaltungen im Heim Les Berges du Lc-inan. Mitte November gab der auch in Flchtlingskreisen bekannte und mit Recht beliebte Knstler, Herr Hubert Weidemann, wiederum einen Liederabend. Nelson Kompositionen von Beethoven. Schubert, Schumann und Lwe sang Herr Weidemann Arien von Mozart, Tschaikowskij und Lortzing, die mit ebensoviel Begeisterung als Beifall aufgenommen wurden Herr Professor Gutkind als einfhlender Begleiter leitete das Konzert mit der Sonate pathetique ein und vervollstndigte das Programm mit zwei Prludien von Chopin und dem Impromptu in B-Dur von Schubert. Grosses Interesse fand dann eine F i 1 in v o r fhr u n g im grossen Saale des Heimes. Der kurze Film TJnvergessliche Melodien mit den wunderbaren Landschaftsbildern aus Morcote weckte die Erinnerung an die drei grossen Knstler Fugen d'Albert, Baklanow und Alexander Moissi. Der nachfolgende Hauptfilm mit Szenen aus dem Leben Franz Schuberts gab reichliche Gelegenheiten, sich an den unvergnglichen Kompositionen des grossen Meisters zu erfreuen. Herr Rabb. S c h a c h n o w i t z. der bewhrte religise Betreuer des Heimes, hat schon in seiner vieljhrigen Ttigkeit regelmssig Vortrge ber religise 'Themen auch in unserem Heim gehalten. Diesmal sprach Herr Rabb. Sehaehnowitz ber D e r Kauf m a n n v o n V e n e d i g im Urteil der jdischen und christlichen Nachwelt:. Beginnend mit einer Untersuchung ber das Problem, woher Shakespeare wohl die Fabel oder die Anregung zu seiner Dichtung genommen habe, berzeugte der Redner seine zahlreichen Zuhrer davon, dass es sich hier nicht, wie vielfach behauptet wird, um ein Lustspiel handeln knne, sondern dass der Dichter bewusst oder unbewusst in diesem Stck die grosse Tragdie des Judentums gezeigt hat. Fs wrde den Rahmen eines kurzen Berichtes berschreiten, wenn man die auf tiefem Wissen und Beherrschen jdischer Tradition aufgebauten Darlegungen wiedergeben sollte. Der Vortrag des Herrn Rabb. Sehaehnowitz gab den Zuhrern Stoff zum Nachdenken und gegenseitigen Errterungen. Ca.
Lausanne. UEJS, Section Lausanne. Nous rappelons tous nos amis que la Soirce de Chanoucca de l'Union des Etudiants Juifs de Lausanne aura lieu le dimanche, 17 decembre 21 heures au Foyer du Thetre. Au programme notre traditionnelle revue: ('ha u d s les Marronsb Piiis, des
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23 heures, du rire, de lu dause, de lentraiu, de lanimatiou avec la fougue de l'Union et l'orchestre Harry Cover. R. W.
Die.dritte Makkabiah
27. September bis 8. Oktober 1950 in Israel
(Originalbericht von E. Burgheime r. Prsident des Makkabi-Schweiz)
Wieder marschieren die Maccabiah-Teams in ihren farbigen Uniformen, Fahnen an der Spitze, im Gleichschritt in die Arena, und nehmen Aufstellung gegenber der Ehrenloge. Ben Gurion selbst spricht zu den Maccabi-Athleten, dann erfolgt die Preisverteilung. Die Maccabiah-Fahne wird eingeholt, das Maccabiah-feuer gelscht Abmarsch, die 3. Maccabiah ist zu Ende.
Das Schweizer Team braucht keine Becher mit heim zu schleppen, obwohl wir deren drei gestiftet haben. Wir rangieren mit 22 Gesamtpunkten, exaequo mit Holland, bescheiden im 11. Rang. Wo sollten wir auch die Punkte ergattern; wir haben keine Leichtathleten, keine Boxer, keine Ringer, keine Schwimmer, keine Kunstspringer, kein Wasserpolo-Team kurzum, uns fehlen die Punktelieferanten an allen Ecken und Enden. Zwei erfolgreiche Einzel-Wettkmpfer und zwei mittelmssige Ballspiel-Teams gengen nicht, um in der Lnderwertung nach vorn zu kommen. Die grossen Ueberseenationen Amerika, Sdafrika und Israel mit ihrem Menscheiireservoir, mit ihren grossen Trainingsmglichkeiten; ihre Athleten mit ihrem unbeugsamen Kampfwillen und ihrer Hrte, Ausdauer und Schnelligkeit, sie ziehen als Sieger aus der Arena.
Whrend n a c h Abschluss der Maccabiah der Verbandsprsident in seiner doppelten Eigenschaft, als Delegierter der Schweiz und als Mitglied der Exekutive des Maccabi-Weltverban-des dem 2tgigen Non-stop-Congress beizuwohnen hatte, konnte der Prsident des O. C. seine Mannschaft auf 2 Touren mit Land und Volk Israel in Kontakt bringen. Nur zu bald schlug die Abschiedsstunde.
Leider war die EL AL nicht in der Lage, unsere Maccabiah-Expedition geschlossen heim zu transportieren, in dem in der Nacht vom Samstag auf den Sonntag, 14./15. Oktober, nur 40 Mak-kabim mitfliegen konnten, whrend der Rest der Reisegesellschaft erst Dienstag, 17. Oktober, heimgeschafft wurde, wobei das Flugzeug vor der Alpentraversierung erst noch nach Wien umgelenkt wurde, bevor Kloten angesteuert werden konnte. Dafr hatte auch die Sonntagspartie noch das Vergngen, 2 Stunden ber der Klotener Nebeldecke zu kreisen, bevor die Lande-Erlaubnis erteilt wurde. Aber schliesslich gelangten alle Macca-biahteilnehmer gesund und munter nach Hause. Mge die Maccabiah vor allem unseren Aktiven ein Ansporn sein, ihre Leistungen durch gewissenhaftes und serises Training zu steigern, und weitere Kameraden fr die Vorbereitungen zur 4. Maccabiah zu gewinnen; dann sind die Anstrengungen der Verbandsleitung, des Organisationscomites und aller Mitarbeiter nicht umsonst gewesen.
Zrich. Jd. Turnvere'n, Aktivriege. Am 11. Dezember kamen die Aktiven des JTV zu ihrer ordentlichen Generalversammlung zusammen, um fr das kommende Vereinsjahr ihren Vorstand neu zu bestellen. Nach Anhrung der blichen Jahresberichte des Obmannes und der Oberturner wurde dem abtretenden Vorstand per acclamation Decharge erteilt und dem. scheidenden Obmann, Erwin Guggenheim, der demnchst nach Israel bersiedeln wird, der Dank fr die immense und vorzgliche Arbeit ausgesprochen. Als neuer Obmann wurde erkoren Hans Nebel, whrend als Aktuar Erich Bornstein gewhlt wurde. Einzger bleibt Alex I z b i c k i, ebenso als Oberturner Simon Tewlin. Als Beisitzer figuriert neu Marcol Langer, whrend Vizeoberturner und Materialverwalter durch den Vorstand in der konstituierenden Sitzung gewhlt werden.
Nach der eingehenden allgemeinen Aussprache ber den Turnbetrieb wurde beschlossen, sich am Eidg. Turnfest im Juli 1951 in Lausanne zu beteiligen, damit die Tradition des JTV hochhaltend. Dem neuen Vorstand und den Aktivturnern stellt sich damit eine dankbare und schne Aufgabe. .
Avis: Alle Mitglieder mgen sich heute schon das Datum fr die ordentliche Generalversammlung des Vereins merken: Samstag. 27. Januar 1951, 20.30 Uhr, im Bffet Hauptbahnhof, by.
Zrich. Schwimmsektion Sportclub Hakoah. Die Trainings vom 19. und 26. Dezember fallen aus. Wiederbeginn im neuen Jahr: 9. Januar 1951. Bis dahin werbet neue Mitglieder! Weiteres wird auf dem Zirkularweg mitgeteilt werden. Monatsam u s e m e n t : Am Ha-Pe-Ha vom 31. Dezember ist fr die
200e Anniversaire de la naissance de l'Abbe"
Gregoire
Gregoire Henri, eveque constitutionnel de Blois, est ne Veho, pres de Luneville, le 4 decembre 1750, comme fils d'une famille de paysans pauvres.
Ce pretre qui fut le plus intrepide et le plus sympathique rtv presentant de l'ecole des Jesuitcs sut professer, en meine temps et avec la meme constance, la foi ehretienne, l'amour de la liberte e! le culte de tous les progres utiles. Sans rien negliger de ce qui pouvait developper chez ses paroissiens l'amour et la pratique de la religion catholique, il s'appliqua eclairer leur intelligence par l'instruction et ameliorer leur condition temporelle.
La Sympathie pour les opprimes, qui devait devouer n si grnde part de sa vie, lui inspira d'abord le projet de defendre la cause des juifs, alors'encore des citoyens de seconde classe. Dans cette vue, il redigea un ecrit qui fut couronne par l'academie de Metz, en 1788, et imprime l'annee suivante (Essai sur la regencra-tion civile, morale et politique des juifs. Metz. 1789). A l'Assemblce nationale, il reclama et obfint pour les juifs la plcnitude des droits civils.
Du 21 fevrier au 29 septembre 1795, la Convention adopta une serie de decrets reconnaissant la liberte des cultes pour toutes les eonfessions tant de fois invoquee et reclamee pur l'A b b e G r e -g o i r e.
En ce jour du 4 decembre 1950 tous les hommes du progrtV et de la science ont commemore le souvenir de l'Abbe Gregoire. Les Juifs en particulier s'inclinent devant la tombe de leur clcfen-seur et ami que fut l'Abbe Gregoire. P. G.
Schwimmsektion ein Tisch reserviert. Anmeldungen sind jedoch vorher erforderlich an: Raymond Rosenfeld, Kasernenstr. 17. -r-.
Z irich. Sportcluh Hakoah. F u s s b a 11 s e k t i o n. Hu-koah I Young Fellows 3:0 (0:0). Endlich ist unser erster, schon lange flliger Sieg zustandegekommen. Unser Team war dem Gegner klar berlegen und auf einem nicht so gefhrlich harten
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Terrain htten wir ein deutlicheres Resultat erzielt. Wir hoffen, dass unsere, nun endlich einmal entfesselten Krfte nicht mehr entgleisen werden. Torschtzen: S. Warmund, B. Luks 2 (beides Penaltys). Hakoah II Wdenswil 1:4 (u : 0). Unser Team unterlag mit 4 haltbaren Toren, die aber nicht zuletzt infolge Mangel an Standardspielern entgegengenommen werden mussten. Doch soll uns dies nicht etwa entmutigen, da dieses Team nach der Winterpause jeweils aufzudrehen pflegt. Infolge des vorgeschobenen Redaktionsschlusses knnen die nchstsonntglichen Treffen nicht angekndigt werden. Ausknfte Telephon 27 13 60. Paschg.
Der Makkabi F. C. Fussballclub von Tel Aviv hat der Elf des Lausanne-Sport F. C. zu sich geladen, um dort drei Spiele auszutragen. Diese Fussballmatchs werden zwischen dem 19. und dem 28. Januar 1951 stattfinden.
Es bietet sich die Mglichkeit, die Lausanner Fussballspieler zu begleiten und von einer eigens hierfr organisierten sehr schnen Reise nach und innerhalb Israel zu profitieren. Der Transport der Passagiere erfolgt mit Flugzeugen der EL AL, und zwar ist der Hinflug auf Freitag, 18. Januar, und der Rckflug auf Sonntag, den 28. Januar 1951 festgelegt worden. Fr d.e 10 Tage Aufenthalt in Israel ist ein reichhaltiges und sehr interessantes Programm aufgestellt worden, welches die Reiseteilnehmer von Tel Aviv aus nach Tiberias, Safad, Haifa, Jerusalem und weitern sehenswerten Orten hinfhrt. Die Kosten fr d.ese Reise betragen pauschal Fr. 217 8. pro Person.
Tagung der Schweizerischen Agudahjugend. Alle Teilnehmer sind gebeten, fleischiges und milchiges Essgeschirr und -besteck selber mitzubringen. Siehe auch Seite 68.
Bne Akiwa Schweiz. Noch eine Woche trennt uns von unserem zweiten Madrichim-Seminar im Bacliad-Haus in Adelboden. Die Anmeldungen sind in erfreulicher Zahl eingegangen, und wir alle hoffen, dass es sich dem von Prof. Dr. Ernst Simon geleiteten ersten Seminar wrdig anschliesst. Fr das Winterlager, das vom 27. Dezember bis 3. Januar gleichfalls im schnen Adelboden stattfindet, sind nur noch wenige Pltze frei, da wir im Winter nicht so viele Leute unterbringen knnen wie im Sommer. Anmeldungen sind unverzglich an die Hanhalah der Bne Akiwa (Postfach 55, Basel 3) zu richten. Einzahlungen auf Postcheck V 4181 (Bne Akiwa Ferienlager Basel).
Zrich. Das Bild des Herrn J. Reich in letzter Nummer stellt eine Aufnahme des Herrn Photographen H. Reich, Hanfrose 5, dar.
FR DIE FEIERTAGE
empfehle ich Ihnen meine reichhaltige Auswahl an
Aus der Agudas Jisroel
Tel Aviv. Der Prsident der Poale Agudath Jisroel, Herr Binjamin Mine, hatte eine IV2 Stunden dauernde Besprechung mit Premierminister Ben Gurion betreffs der neu gewhlten Stadtrte sowie die Regierungspolitik. Es fanden auch Beratungen der PAJ mit den Fhrern der Mapai und der Allgemeinen Zionisten wegen der neu zu bildenden Stadtverwaltung statt.
Tel Aviv. Der Kibbuz Nezach Jisroel der Poale Agudath Jisroel ist von Ramat Hadar nach Jessodoth bersiedelt. In Ramat Hadar wird nunmehr ein poaleagudistisches Heim erstellt werden, welches von der Jugendalijah untersttzt wird.
Tel Aviv. Nach Berichten aus Amerika soll die Poale Agudath Jisroel bei den Zuwendungen des United Jewish Appeal nicht bercksichtigt werden. Der Prsident der Poale Agudath Jisroel, Herr Binjamin Mine, erklrte an einer speziell einberufenen Versammlung des Waad Hapoel, es drfe nicht zugelassen werden, dass ein Teil des jdischen Volkes, der aktiv am Aufbau Israels und bei der Einordnung der Olim mitgewirkt hat, zu Unrecht von diesem Werke ausgeschlossen wird. Sollte es aber dabei bleiben, so werde die Poale Agudath Jisroel eine eigene Sammlung veranstalten; das amerikanische Judentum, dem die demokratischen Einrichtungen kein fremder Begriff sind, werde gewiss seine Mithilfe nicht versagen.
New York. An einer Sitzung des amerikanischen Waad Hapoel der Agudas Jisroel wurden folgende Herren zu Mitgliedern der K e n e s s i o G e d a u 1 o K o m m i s s i o n gewhlt: Raw Jisroel Schapira (amerikanische Landesorganisation der Agudas Jisroel), Raw Hendeles, E. Tress (Prsident der Zeire A. J.), Rabbi S. Karnitzer, Dr. Jitzchok Lewin (als ex-officio-Vertreter des Waad Hapoel).
Toronto (Canada). Eine grosse Aktion fr Schulen in Israel wird in Canada durchgefhrt. Diese wurde an einer Massenversammlung unter Vorsitz des Vizeprsidenten der amerikanischen Aguda, Raw Moshe Scherer, eingeleitet. Eine weitere grosse Versammlung fand am 19. November unter Beteiligung von Raw E. M. Bloch (Telser Jeschiwah) und Mich. G. Tress (Prsident der Zeire Agudas Jisroel von Amer.ka) statt.
Misrachi-Nachrichten
Anlsslich der 22. Jahrzeit wurden die Gebeine des frheren Oberrabbiners von Wien, Professors Zwi Perez Chajes, nach Israel berfhrt. Prof. Chajes war seinerzeit auch Prsident des Zionistischen Aktionskomitees. Der Sarg wurde in die Hauptsynagoge von Tel Aviv gebracht, wo eine grosse Menschenmenge dem religisen und zionistischen Fhrer die letzte Ehre erwies. Der Oberrabbiner von Tel Aviv, der Brgermeister der Stadt, der Prsident der Knesseth und andere Persnlichkeiten wrdigten das Wirken von Prof. Chajes. Bei der Beerdigung auf dem alten Friedhof bemerkte man u. a. die Rabbis von Sadagora und Przemysl, den Innenminister sowie die Fhrer der religisen Parteien.
Auf Initiative des Har-Zion Komitees fand zusammen mit den Vertretern der Gemeinden eine Beratung statt, welche der Verewigung des Andenkens der im Zweiten Weltkrieg umgekommenen Juden gewidmet war. Als Gedenktag fr die Volkskatastrophe wurde der 10. Teweth festgesetzt, der Erinnerungstag an den Aufstand im Warschauer Ghetto ist Erew Pessach, zum besonderen Gedenken an andere Ereignisse wurden weitere Trauertage festgesetzt. Dr. S. Z. Cahane berichtete ber die Einzelheiten der Trauerfeier, welche am 10. Teweth dieses Jahres (kommenden Dienstag) auf dem Har Zion stattfinden wird, wo Asche aus 31 Vernichtungslagern beigesetzt ist.
Advokat S. Wahrhaftig, Knessethmitglied, hat einen Gesetzesvorschlag eingereicht, der die Abschaffung einer aus der Mandatszeit bernommenen Klausel ber de Handhabung ungeschriebener Gesetze vorsieht. Das ursprngliche jdische Recht soll dadurch vermehrt zur Geltung kommen. Mit einer Gruppe Einwanderer aus Polen ist krzlich auch Jeschaja Drucker nach Israel gekommen, der in den letzten Jahren den Posten des Oberfeldrabbiners >in der polnischen Armee inne hatte und auch Generalsekretr des Verbandes der Jdischen Gemeinden war. Chawer J. Drucker, der schon vor dem Kriege zu den Fhrern des Haschomer Hadati gehrte, hat sehr viel fr die Befreiung jdischer Kinder aus Klstern


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und nichtjdischen Familien getan. Fast alle durch ihn geretteten Kinder sind nach Israel gekommen.
Unsere ltesten Inserenten
Beim Aufbau einer Zeitung spielt das I n s e r a t e n w e s e n eine entscheidende Rolle. Es ist bekannt, dass die Existenz eines grossen Teiles der Presse darauf beruht, ob sie als Insertionsor-gan geschtzt ist und benutzt wird. Eine Zeitung ohne ausreichende Inserate wre gentigt, die Abonnementspreise gewaltig zu steigern, oder aber sie verlre leicht ihre Unabhngigkeit und wre unkontrollierbaren Einflssen ausgesetzt.
Das Israelitische Wochenblatt fr die Schweiz hat von Anfang an das Vertrauen wichtiger Inserentenkreise genossen und hat es niemals verloren. Wenn man heute die ltesten Nummern und Jahrgnge unseres Blattes durchsieht, so entdeckt man unter seinen Inserenten in berraschender Weise einen grossen Teil bedeutender Firmen, die auch heute noch zur tragenden Schicht seines Inseratenstammes gehren.
B e r e i t s in den Jahren 1901/02 inserierten bei uns folgende Firmen, die uns bis heute treu geblieben sind:
Schuppisser & Co. vorm. F. Schneebeli & Co., Grabmler, Grands Magasins Jelmoli, Bijouterie Kofmehl, Schuhhaus Dosenbach, Metzgerei Kahn, Mazzebckerei M. Guggenheim, Malergeschft Paucker, Kohlenfirma Kornmann, Teppichhaus Meyer-Mller, Papeterie Gebr. Scholl, Mbelfirma Knuchel & Kahl.
Allmhlich erweiterte sich dieser Stamm mit den Jahren noch betrchtlich. Wir sind berzeugt, dass unsere Inserentenkund-sehaft uns auch in Zukunft ihr Vertrauen weiterhin schenken wird und dass sie uns dadurch die Erfllung unserer redaktionellen Aufgaben in stets wachsendem Masse ermglichen wird. Dafr danken wir unsern Inserenten aufs wrmste und bitten unsere Leser angelegentlichst, sie bei Ihren Einkufen weitgehend zu bercksichtigen. Sie werden sich dadurch ein leistungsfhiges Israelitisches Wochenblatt fr die Schweiz erhalten.
Ein publizistisches Jubilum
Als Z o 11 an Berkovits vor wenigen Wochen in Veranstaltung des Perez-Vereins seine Zuhrer im Zrcher Gemeindesaal zunchst mit seinen chasonischen Darbietungen entzckte und dann einen ganzen Abend hindurch mit seinem herzerquik-kenden jiddischen Humor sowohl als Autor, als auch als Darsteller aus einer Lachwelle in die andere versetzte, wussten es vielleicht nur wenige, dass dieser mit solch jugendlicher Frische auftretende Knstler und Prototyp der Vielseitigkeit auf 25 Jahre fruchtbarer Ttigkeit als Komponist, Schriftsteller und Journalist zurckblicken kann. Letzte Woche waren es genau 2 5 Jahre her, dass der damals kaum 16jhrige Berkovits durch ffentlichen Brief in einer Budapest er Zeitung mit einem als antisemitischen Hetzer bekannten Rechtsanwalt abrechnete. (Der Betreffende wurde brigens 1945 zum Tode verurteilt und durch den Strang hingerichtet.) Seither schrieb und schreibt Berkovits ununterbrochen in den Zeitungen: Zsido Ujsag, Egyenlseg, Mult es Jv, Hitelet, Nepnk, Uj Ut, Univers Israelite, Gerechtigkeit, Tagblatt u. a. Im Israelitischen Wochenblatt erscheinen seine mit Z. B. signierten Artikel regelmssig. Seine journalistische und schriftstellerische Ttigkeit erstreckt sich vor- allem auf die Bekmpfung des Antisemitismus, ferner auf rabbinische und allgemein jdische Literatur, Theater, Sport, Film, Humor und Musik.
1928 erweckt sein Buch: Chatass Neurim, eine in hebrischer Sprache verfasste humoristische Beschreibung des Jeschiwa-Le-bens, allgemeines Interesse. Diesem folgt 1929 Girsa Dejnkuta, eine rabbinische Abhandlung, ebenfalls hebrisch. Bekannt sind seine Schriften: Quelle est la cause de l'antisemitisme?, De-vant des portes fermees, Christen und Juden ber Juden und Christen, Jdische Spruchweisheit. Berkovits schrieb ferner neben mehreren jiddischen Lustspielen und etwa zwanzig chasonischen Kompositionen in den vergangenen 25 Jahren ber tausend Artikel, hielt mehrere hundert Vortrge und gab zahlreiche Konzerte im In- und Ausland.
1909 in Kunhegyes (Ungarn) geboren, verbrachte Berkovits seine Jugendjahre in hervorragenden Jeschiwoth (in Vc, Miskolc, Gymre), war immer erster Vorzugsschler und wurde vom Rabbiner zu Vc mit dem Ehrentitel Morenu ausgezeichnet. In die Schweiz kam Berkovits 1930, unterrichtete zunchst in der Jeschiwah in Montreux, wurde alsbald zum Kantor in Genf ernannt und ist seit 1937 Oberkantor in Lausanne. Charakteristisch fr seine Vielseitigkeit und seine Vitalitt ist der Umstand, dass der einstige Jeschiwah-Bocher und heutige Kantor zugleich
Das Brohaus des grnen, Blttli
(2. Stock links) Radierung von Wl. Sagal
auch akkreditierter Berichterstatter beim Vlkerbund war und ein solches Amt auch bei der UNO bekleidet.
Diesem Reprsentanten jdischer Kunst und Aktivitt auf so vielen Gebieten seien noch viele Jahrzehnte erfolgreichen Schaffens gegnnt. S. Sp.
Nachrichten der Allgemeinen Zionisten
Tel Aviv. Fast eine Million Isr. Pfund hat der allgemein-zionistische Konstruktive Fonds (KMK) fr A n s i e d -1 u n g auf industrieller Grundlage, fr Wohnungsbau, Erziehungsinstitute, Kooperativen und Hilfe an Neueinwanderer whrend der vier Jahre seines Bestehens ausgegeben, erklrte der Direktor des KMK, I. Kubowitzki, auf einer Pressekonferenz in der vergangenen Woche. 80 Prozent hiervon kamen aus den Vereinigten Nationen in USA, Canada und einigen anderen Lndern, der Rest stammt aus eigenen Sammlungen in Sdamerika und England.
Hiervon erhielten die Hausbaugesellschaft Mifde Esrachi 200 000 Pfund und errichtete 1000 Wohneinheiten. Eine gleich grosse Summe erhielt die Arbeiterorganisation der Allgemeinen Zionisten Haowed Hazioni. 14 Produktivgenossenschaften wurden in verschiedenen Stdten und Drfern errichtet, mehr als 300 Familien wurden als private Siedler zur Ansiedlung gebracht. 80 000 Pfund wurden fr fnf Erziehungsinstitute verwendet, wo zusammen 1200 Knaben und Mdchen, insbesondere aus Kreisen der Neueinwanderer, eine unpolitische Erziehung geniessen. Kubowitzki erklrte weiter, dass der KMK im Jahre 1951 1 Prozent der Einnahmen des United Israel in Amerika erhalten msse oder andernfalls eine eigene Kampagne durchfhren werde. (Aehn-liche Forderungen werden fr die S c h w e i z erhohen, wo die Or-
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ganisationen des Misrachi und der Agudab bereits jetzt je 4/ von den Einnahmen der Vereinigten Israel-Aktionen erhalten, ferner weitere 30/o der von diesen Kreisen selbst gesammelten Beitrge fr diese Aktion.)
Jerusalem. In der Knesseth interpellierte der allgemein-zionistische Abgeordnete Dr. Jakob G i 1 wegen einer Konzession fr Histadruth-Kooperativen zum Abbau von Kaolin, Feldspat und Phosphaten im N e g e v. Landwirtschaftsminister L u b i a n k e r (Mapai) dementierte diese Information. Der Abgeordnete Gil verlas darauf einen Brief, aus dem sich ergibt, dass der Sekretr des Industrieministeriums den Kontrolleur fr Bodenschtze in seinem Ministerium mit Entlassung bedroht habe, wenn er auf seiner Ablehnung beharren sollte, der Histadruth-Gesellschaft Solei Boneh die Konzession fr Mineralschtze im Negev zu geben.
Der Staat Israel heute. Der Autor Arthur Cohn hat sich in seiner publizistischen Ttigkeit sowie insbesondere in seinen zahlreichen Radiosendungen und Interviews als grndlicher Kenner der Verhltnisse des Mittleren Ostens im allgemeinen und des Staates Israel im besonderen ausgewiesen. Welche politischen und wirtschaftlichen Probleme hat Israel heute zu lsen? Wie haben sich die Israel benachbarten arabischen Staaten seit der israelitischen Staatsproklamation entwickelt? Auf welchen Gebieten machen sich Schweizer Einflsse in Israel geltend? Wie lautet der Verfassungsentwurf des Staates Israel? Welche Parteien dominieren in Israel? Welches sind die Arbeitsgebiete des Forschungsinstitutes von Rechovoth? Wie stellt es um die Uebersetzungsliteratur, den Film, das Theater und die Musik in Israel? Wie wirkt der Alltag in Israel auf einen Besucher aus dem Ausland? Welche neuen Wege geht Israel beim Aufbau seines Staates? Auf diese und viele andere Fragen gibt Ihnen das Buch Der Staat Israel heute in prgnanter Weise, die sich auf das Wesentliche beschrnkt, guten Aufschluss. Das im Basler Frey-Verlag erschienene Buch verdient allgemeines Interesse.
Jdischer Jngling
(Kohlezeichnung von Elli Kaufmann-Weinbaum)
Goldene Rednktionsregeln
Artikel werden gelesen im umgekehrten Verhltnis zur Lnge. (Frei nach Euklid.)
Man kann ber alles sehreiben, nur nicht ber 25 Zeilen. (Frei nach Dr. Littmann.)
Leicht beieinander wohnen die Gedanken, doch hart im Rume stossen sich die Artikel. (Frei nach Schiller.)
Lange Artikel finden immer einen aufmerksamen Leser, nmlich den Autor.
Druckfehler werden immer von einer Seite vermerkt, nmlich vom Einsender.
London. Harold B e e 1 e y der Gegenspieler Israels von 1945 bis 1949 in England, der damals Berater Bevins in Palstina-fragen war, wurde nach Bagdad versetzt. Nach seinem Misserfolg in Lake Success wurde er kaltgestellt. Nun ist er wieder als politischer Berater der Botschaft in Bagdad auf der Bildflche erschienen.
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Weniger bekannt drfte es aber sein, dass dieselben als israelitischer W s t e n p r o v i a n t in bestimmten Landesgegenden hiefr zur Geltung gebracht wurden. Laut dem schweizerischen Idiotikon, Wrterbuch der schweizerdeutschen Sprache, soll in Luzern folgender Brauch und Redensart bestanden haben:
Wo d'Israelite us Aegypte us zge si, hei sie ne Gritte mit ne g'no und hein-e i der Westi g'esse.
Ph. W.-M.
Lausanne, le 13 decembre 1950
Mme et M. Paul Levy et leurs filles Janine et Marlise Zuricli
M. et Mme Jean-Jacques Marx a Lausanne et leur nombreuse famille Paris, Ble, Lausanne et Zuridi
ont la profonde douleur de vous faire part du deces de
Mme Vve Berthold Marx
nee Alice Dreifuss
leur chere maman, belle-mere, grand-mere, sceur, belle-sceur et tante qui s'est endormte paisiblement le 13 decembre 1950.
Le culte et l'ensevelissement auront lieu vendredi, le 15 decembre 1950 11 heures au eimetiere de Prilly, Lausanne.
Cet avis tient lieu de falre-part.


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Nr. 50
Israelitisches Wochenblatt fr die Schweiz
50. Jahrgang
Kochrezepte
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Salm in Buttersauce. Bchsensalm auf dem Sieb gut abtropfen lassen. Haut und Grten entfernen und dann das Sieb mit dem Fisch zugedeckt ber Dampf gut erwrmen lassen. 50 g Butter brunen, einige Tropfen Zitronensaft, gehackte Peterli und 2 Esslffel Kapern dazugeben. Diese Krutersauce ber den Salm schtten, nachdem dieser auf erwrmter Platte angerichtet wurde. Mit Zitronenscheiben und Peterli garnieren. Dazu Salat reichen.
Ente, gednstet. (Bratpfanne mit Deckel, gross und tief.) Das vorbereitete Geflgel in die Pfanne legen (der Rcken muss stets unten liegen) und mit heissem Wasser zugedeckt ca. fnf Viertel Stunden dmpfen. Abdecken und im eigenen Fett weiterbraten bis die Ente knusperig braun ist. Es ist gut, sie hufig zu begies-sen. Je nach Grsse der Ente Bratzeit im ganzen ca. 2 Stnden. Man giesst das Fett whrend des Bratens fters ab und gibt Bouillon oder Wasser hinzu. Das Sauerkraut im Kranz anrichten, die Ente in die Mitte geben und die entfettete, passierte Sauce wrzen mit Zitronensaft (oder Orangensaft), abschmecken, etwas einkochen lassen und die Ente glacieren. Mit Kastanien, eventuell mit glueierlen Zwiebeln, bukettweise garnieren und die tranchierte Ente mit gesuberten Orangenschnitzen belegen. (Aus: Ratgeber fr die Schweizer Frau, von Priedel Strauss.)
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MADAME!
Wenn wir Ihren Geist heraufbeschwren, ist es nicht Mutwille, der uns dazu treibt; es ist die Erinnerung an Ihre Feste, an all den Glanz und die Grazie, die Sie zu verbreiten wuten.
Die Freiheit des Geistes, die von Ihrem Salon bis in die Stube des Brgers strahlte, spiegelte sich in den Erzeugnissen von Kunst und Handwerk, beschwingte die Hand des Porzellanmalers ebenso wie sie den Pinsel Fragonards fhrte. Ihr Goldschmied schpfte seine Formen aus dem reichen Strom von Kultur und Ihr Kammerherr htte sich geschmt, Ihnen Wasser anders als in edlem Kristall zu kredenzen.
Wir armen Epigonen mhen uns, Ihrer Zeit es abzulauschen, wie auch kleinste Dinge des tglichen Lebens von Kultur erfllt sein knnen, um etwas Schnheit in unser Dasein voll Hast und Sachlichkeit zu bringen. Wir haben keine eigene Porzellan-Manufaktur, aber wir haben etwas, das Sie, Madame, nicht kannten, einen Berater, einen Helfer, der sich bemht, die Befriedigung kultureller Ansprche auch uns einfachen Brgern zu ermglichen: Das Spezialgeschft fr Porzellan, Kristall, Silber. Auch Sie, Madame, wrden heu- A Basel, Gerbergasse 14
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P19_TL00049 2444
P19_ST00424 2451 048
P19_SP00376 2481
P19_ST00425 2450 3006010303
P19_SP00377
P19_ST00426 2458 wenn 7061
P19_SP00378 2477
P19_ST00427 2448 andererseits 053000000006
P19_SP00379
P19_ST00428 2447
P19_SP00380 772 2475
P19_ST00429 794 2445 Stellung 00000177
P19_SP00381
P19_ST00430
P19_SP00382 2473
P19_ST00431 00207
P19_SP00383 1145 2480
P19_ST00432 2446
P19_SP00384 2472
P19_ST00433 1216
P19_TL00050 2485
P19_ST00434 2491 0027012
P19_SP00385 2521
P19_ST00435 296 2490 Rechnung 00338086
P19_SP00386 2525
P19_ST00436 2492 getragen 74300307
P19_SP00387 646
P19_ST00437 2488
P19_SP00388 2517
P19_ST00438 756 2489 13000
P19_SP00389 2516
P19_ST00439 890 2487 wieder 820008
P19_SP00390 2515
P19_ST00440 Wesentliches, 8100708306062
P19_TL00051 2527
P19_ST00441 2535 276 gewissermassen 50736405040008
P19_SP00391 2569
P19_ST00442 384 2532 einem 01884
P19_SP00392 2560
P19_ST00443 317 lokalpatriotischen 200060006000100708
P19_SP00393 2566
P19_ST00444 856 2528 Bedrfnis 500002805
P19_SP00394 1026 2559
P19_ST00445 zuliebe, 04300804
P19_SP00395
P19_ST00446 2538 220
P19_TL00052
P19_ST00447 2575
P19_SP00396 136 2604
P19_ST00448 2574 0020700030
P19_SP00397
P19_ST00449 365
P19_SP00398 421 2602
P19_ST00450 2573 101 02005
P19_SP00399 2607
P19_ST00451
P19_SP00400 2601
P19_ST00452
P19_SP00401
P19_ST00453 690 2570 0008000
P19_SP00402 2600
P19_ST00454 847 2572 zutage 030050
P19_SP00403 960 2606
P19_ST00455 gefrdert 203210005
P19_SP00404 1140 2605
P19_ST00456 1161 wurde 80030
P19_TL00053 2610
P19_ST00457 2617 303
P19_SP00405 2645
P19_ST00458 2626 8168
P19_SP00406 2644
P19_ST00459 2625
P19_SP00407 2643
P19_ST00460 2615 50 823
P19_SP00408
P19_ST00461 2614 Bande
P19_SP00409 2642
P19_ST00462 64000703
P19_SP00410
P19_ST00463 2613
P19_SP00411 766 2641
P19_ST00464 2611 Judentum 15000040
P19_SP00412 2647
P19_ST00465 976 0.36
P19_SP00413 1042 2640
P19_ST00466 ihrer 36050
P19_SP00414 1146 2639
P19_ST00467 Wahl 6046 Wahlheimat
P19_TL00054 2652
P19_ST00468 2658 heimat 700065
P19_SP00415 2687
P19_ST00469 2666 enger 0.41 08848
P19_SP00416 2692
P19_ST00470 337 2656 geknpft 80480073
P19_SP00417 2691
P19_ST00471 514 2655 wurden. 8300080
P19_SP00418 2684
P19_ST00472 2654 01
P19_SP00419 714 2685
P19_ST00473 2664 860
P19_SP00420 797 2682
P19_ST00474 2653 keine 00570
P19_SP00421
P19_ST00475 149 doppelte 00000000
P19_SP00422 1081 2689
P19_ST00476 Loyalitt, 2660002002
P19_TL00055 2694
P19_ST00477 2709 93 0.47 7085
P19_SP00423 2728
P19_ST00478 2699 0.98
P19_SP00424 2727
P19_ST00479 2698 00000
P19_SP00425
P19_ST00480 388
P19_SP00426 2726
P19_ST00481 466 2696 Iraelitischen 00050000300737
P19_SP00427 701 2725
P19_ST00482 Wochenblattes 00070770580007
P19_SP00428 999 2724
P19_ST00483 einerseits 0380000276
P19_SP00429 2723
P19_ST00484
P19_TL00056 2734
P19_ST00485 2741 182000330
P19_SP00430 2770
P19_ST00486 2739 550
P19_SP00431 2768
P19_ST00487 2749
P19_SP00432 2767
P19_ST00488 2738
P19_SP00433
P19_ST00489 8050
P19_SP00434 602 2766
P19_ST00490 622
P19_SP00435
P19_ST00491 erregter 00407000
P19_SP00436 2772
P19_ST00492 2735 225 Anteilnahme 58501064760
P19_SP00437 2765
P19_ST00493 010
P19_SP00438 1174 2764
P19_ST00494 Vor Vorgnge
P19_TL00057 2776
P19_ST00495 2786 gnge 85080
P19_SP00439 2819
P19_ST00496 2783
P19_SP00440 241 2810
P19_ST00497 2781 Lande 30800
P19_SP00441 363
P19_ST00498 381
P19_SP00442 2809
P19_ST00499 2778 Vter 60000
P19_SP00443 549
P19_ST00500 565 2780
P19_SP00444 2808
P19_ST00501 2779 Urvter 0075600
P19_SP00445
P19_ST00502 verfolgten, 00580340074
P19_SP00446 2813
P19_ST00503 1000 anderseits 0570000010
P19_SP00447 2806
P19_ST00504 aber 0803
P19_TL00058 2812
P19_ST00505 2824 0300
P19_SP00448 2852
P19_ST00506
P19_SP00449
P19_ST00507 2823 ebenso 440830
P19_SP00450
P19_ST00508 386 2820 lebhaftem 003831000
P19_SP00451 2851
P19_ST00509 2821 Eifer 65003
P19_SP00452 2850
P19_ST00510
P19_SP00453 738
P19_ST00511 757 Spuren
P19_SP00454 2856
P19_ST00512 895
P19_SP00455 951 2849
P19_ST00513 70505
P19_SP00456 1061 2848
P19_ST00514 2818 nnd 0.23
P19_SP00457 2847
P19_ST00515 2817 Gross 02400 Grossvter
P19_TL00059 2858
P19_ST00516 2867 vter 20000
P19_SP00458 2894
P19_ST00517 2864 0.37
P19_SP00459 2893
P19_ST00518 148 frherer 00020203
P19_SP00460 2892
P19_ST00519 443 2862 jdischer 800300602
P19_SP00461 608 2898
P19_ST00520 Bewohner 50706403
P19_SP00462 806 2891
P19_ST00521 2863
P19_SP00463 2890
P19_ST00522 2860
P19_SP00464
P19_ST00523 0088017
P19_SP00465 1157 2889
P19_ST00524 nach- 51000
P19_TL00060 2899
P19_ST00525 2932
P19_SP00466 2936
P19_ST00526 2907 gingen. 8105042
P19_SP00467 2942
P19_ST00527 219 2905 Zu
P19_SP00468 2934
P19_ST00528
P19_SP00469 2933
P19_ST00529 366
P19_SP00470
P19_ST00530 415 34404
P19_SP00471
P19_ST00531 2903 Art
P19_SP00472 577
P19_ST00532 besonders 802000000
P19_SP00473
P19_ST00533 2901 314 bemerkenswerten 800000020602108
P19_SP00474 2931
P19_ST00534 lokalhi 60002030 lokalhistorischen
P19_TL00061 2941
P19_ST00535 2947 192 storischen 25002006087
P19_SP00475 2976
P19_ST00536 2945 Aufstzen 760120008
P19_SP00476 463 2974
P19_ST00537 883
P19_SP00477 548
P19_ST00538 566 2944 Forschungen 00000748203
P19_SP00478 791 2979
P19_ST00539 2943
P19_SP00479 865 2973
P19_ST00540 IW 6205
P19_SP00480 2972
P19_ST00541 993 gehrt 706000
P19_SP00481 2978
P19_ST00542 etwa 0073
P19_SP00482 2970
P19_ST00543 je jener
P19_TL00062 2983
P19_ST00544 2998 ner
P19_SP00483 3017
P19_ST00545 2988 Bericht 4000050
P19_SP00484
P19_ST00546 2987 0704
P19_SP00485 3016
P19_ST00547 397 050
P19_SP00486
P19_ST00548 2985 rtselhafte 351000170020
P19_SP00487 3015
P19_ST00549 695 Fahne 585006
P19_SP00488 3014
P19_ST00550 839
P19_SP00489 3013
P19_ST00551 899 2984 Berner 601500
P19_SP00490
P19_ST00552 1035 Museum, 0200100
P19_SP00491
P19_ST00553
P19_TL00063 3025
P19_ST00554 3041 03
P19_SP00492 3059
P19_ST00555 3032
P19_SP00493
P19_ST00556 1.
P19_SP00494 3058
P19_ST00557 232 3029 Jahrgang 50657202
P19_SP00495 391 3064
P19_ST00558 406 3028
P19_SP00496 472 3056
P19_ST00559 487 3027 noch 8004
P19_SP00497
P19_ST00560
P19_SP00498 3062
P19_ST00561 709 3026 290 verschiedentlich 4000042000634007
P19_SP00499
P19_ST00562
P19_SP00500 1072 3055
P19_ST00563 M.
P19_SP00501 3054
P19_ST00564 G
P19_SP00502
P19_ST00565 9
P19_SP00503 1200 3053
P19_ST00566 3035
P19_SP00504
P19_ST00567 1243 s-
P19_TL00064 3067
P19_ST00568 3072 b
P19_SP00505 99 3100
P19_ST00569 3082 u
P19_SP00506
P19_ST00570 r
P19_SP00507
P19_ST00571 3081 g
P19_SP00508 3107
P19_ST00572 e
P19_SP00509 215
P19_ST00573
P19_SP00510
P19_ST00574 3070 beschftigte. 2020032104003
P19_SP00511 490 3105
P19_ST00575 3069 Mit
P19_SP00512 3098
P19_ST00576
P19_SP00513 657
P19_ST00577 687 3068 letzten 60000407
P19_SP00514 3097
P19_ST00578 Verweisung 6037000468
P19_SP00515 1057 3103
P19_ST00579
P19_SP00516 1142 3096
P19_ST00580 1169 10003
P19_TL00065 3109
P19_ST00581 3123 054
P19_SP00517 3143
P19_ST00582 3113
P19_SP00518 3142
P19_ST00583 3112 Gebiete 0011040
P19_SP00519 3141
P19_ST00584 399
P19_SP00520 455
P19_ST00585 474 Stadt 00002
P19_SP00521
P19_ST00586 3111 Zrich 0000027
P19_SP00522 710 3140
P19_ST00587 3110 befasste 50102030
P19_SP00523 870 3139
P19_ST00588 4307
P19_SP00524
P19_ST00589 975 50851
P19_SP00525 1074
P19_ST00590 1093
P19_SP00526 1147 3138
P19_ST00591 1166
P19_SP00527
P19_ST00592
P19_SP00528
P19_ST00593 2
P19_SP00529 1234
P19_ST00594 1-
P19_TL00066 3151
P19_ST00595 3165 m
P19_SP00530 3184
P19_ST00596 3166
P19_SP00531
P19_ST00597
P19_SP00532
P19_ST00598
P19_SP00533
P19_ST00599 3156
P19_SP00534
P19_ST00600 3154 Nr. 033
P19_SP00535 3183
P19_ST00601 339
P19_SP00536
P19_ST00602
P19_SP00537
P19_ST00603
P19_SP00538 489 3182
P19_ST00604 506 3152 Jahrgangs, 5070808240
P19_SP00539 691 3188
P19_ST00605 707
P19_SP00540 3181
P19_ST00606
P19_SP00541 852
P19_ST00607 873 Judenhandel 610002338000
P19_SP00542 1113 3186
P19_ST00608 3162
P19_SP00543 3180
P19_ST00609 Bern 1008
P19_TL00067 3192
P19_ST00610 3198
P19_SP00544 3227
P19_ST00611 3197 40550
P19_SP00545 3232
P19_ST00612 3196 1294 00605
P19_SP00546 3224
P19_ST00613 370
P19_SP00547
P19_ST00614 425 3195
P19_SP00548
P19_ST00615 33;
P19_SP00549 3228
P19_ST00616 3194 111 hieher 630502
P19_SP00550 3223
P19_ST00617
P19_SP00551 746
P19_ST00618 3193 0406
P19_SP00552 3222
P19_ST00619 875
P19_SP00553 926
P19_ST00620 949 Registrierung 5077020200177
P19_SP00554 3229
P19_ST00621
P19_TL00068 3233
P19_ST00622 3238 144 Haltung 3001028
P19_SP00555 3274
P19_ST00623 710030000
P19_SP00556 387
P19_ST00624 3237 Zeiten 031008
P19_SP00557 3266
P19_ST00625 3236
P19_SP00558
P19_ST00626 615 04005
P19_SP00559
P19_ST00627 3235 fhrenden 303207507
P19_SP00560 900 3265
P19_ST00628 Politiker 600073202
P19_SP00561
P19_ST00629 gegenber 618080002
P19_TL00069 3277
P19_ST00630 3280
P19_SP00562 3309
P19_ST00631 3279 50006
P19_SP00563 3315
P19_ST00632 3289
P19_SP00564 3308
P19_ST00633 3278 zhlen, 2162030
P19_SP00565 3311
P19_ST00634
P19_SP00566 3307
P19_ST00635 3281 0185
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P55_SP00383 2504
P55_ST00434 alt
P55_SP00384 268 2503
P55_ST00435 2476
P55_SP00385
P55_ST00436 2485
P55_SP00386
P55_ST00437 437 2474 72043
P55_SP00387
P55_ST00438 545 2473 Geschichte 08586507505
P55_SP00388 2502
P55_ST00439 773 4860
P55_SP00389
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P55_SP00390 2508
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P55_SP00391 1085 2501
P55_ST00442 1103 538
P55_SP00392 2500
P55_ST00443
P55_TL00052 2517
P55_ST00444 Jahre! 506000
P55_SP00393 138 2552 -38
P55_ST00445 2557 03
P55_SP00394 2586
P55_ST00446 2568 876
P55_SP00395
P55_ST00447 244
P55_SP00396
P55_ST00448 Ende 0670
P55_SP00397 397
P55_ST00449 416 2558 0.23 778
P55_SP00398 470
P55_ST00450 19.
P55_SP00399 2585
P55_ST00451 Jahrhunderts. 0570206503005
P55_SP00400 2591
P55_ST00452 2556
P55_SP00401 2584
P55_ST00453 900 2553 Dreyfuss-Affre 50806711216466146
P55_TL00053 2597
P55_ST00454 2610 804
P55_SP00402 2628
P55_ST00455 2600 4006318
P55_SP00403
P55_ST00456
P55_SP00404
P55_ST00457 2599 historische 40833800260
P55_SP00405
P55_ST00458 Voranzeige, 80454560847
P55_SP00406 2633
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P55_TL00054 2641
P55_ST00462 2642 sal
P55_SP00409 2670
P55_ST00463 872
P55_SP00410
P55_ST00464 Juden 27708
P55_SP00411 2676
P55_ST00465 290
P55_SP00412
P55_ST00466
P55_SP00413 410
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P55_SP00414 569 2671
P55_ST00468 588
P55_SP00415 2669
P55_ST00469 Gefahr 144460
P55_SP00416
P55_ST00470 sei. 0113
P55_TL00055 2680 1118
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P55_SP00417 176 2712
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P55_ST00473
P55_SP00419 481
P55_ST00474 beseelte 80000724
P55_SP00420 647 2711
P55_ST00475 673 2681 prophetisch 68006061005
P55_SP00421 2717
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P55_SP00422 2709
P55_ST00477 modernen 000085508
P55_TL00056 2722
P55_ST00478 2724 Noach, 6540666
P55_SP00423 2758
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P55_ST00480 297 Gerechten 5000007404
P55_SP00425 493
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P55_SP00426 620
P55_ST00482 Zeit: 006465
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P55_ST00483
P55_SP00428 809
P55_ST00484 830 2723 Theodor" 02008087
P55_SP00429
P55_ST00485 995 150 Herzl. 502187
P55_SP00430 1145
P55_ST00486 da
P55_TL00057 2764
P55_ST00487 2767
P55_SP00431 2795
P55_ST00488 2766 630880
P55_SP00432 207
P55_ST00489 8080
P55_SP00433
P55_ST00490 315 2765 Arche 5577785
P55_SP00434 2794
P55_ST00491 472
P55_SP00435 525
P55_ST00492 seine 00040
P55_SP00436 630
P55_ST00493 651 Glaubensbrder 05134060830003
P55_SP00437
P55_ST00494 953 baue. 10104
P55_SP00438 1044
P55_ST00495
P55_SP00439 2793
P55_ST00496 sein 0011
P55_TL00058 2805
P55_ST00497 2807 historischer 833535075770
P55_SP00440 2836
P55_ST00498 Vorgnger 507877803
P55_SP00441 2841
P55_ST00499 Noach. 300275
P55_SP00442 2837
P55_ST00500 590 2806 begann 508788
P55_SP00443
P55_ST00501 auch 7500
P55_SP00444 2834
P55_ST00502 2816 er,
P55_SP00445 2839
P55_ST00503 893 allein 505007
P55_SP00446 1034 2835
P55_ST00504 1052
P55_SP00447 1088
P55_ST00505 855081
P55_TL00059 2847
P55_ST00506 2849
P55_SP00448 2877
P55_ST00507 80576
P55_SP00449
P55_ST00508 5687
P55_SP00450
P55_ST00509 tagtglich 48102680408
P55_SP00451 486 2883
P55_ST00510 nach 8807
P55_SP00452
P55_ST00511 847
P55_SP00453 670 2876
P55_ST00512 02787
P55_SP00454
P55_ST00513 2848 seines 506800
P55_SP00455
P55_ST00514 abenteuerlichen 680460408580605
P55_TL00060
P55_ST00515 2890 IJnternelrmens 24828585680876
P55_SP00456 281 2919
P55_ST00516 2889 befragt. 72326860
P55_SP00457 2924
P55_ST00517 88873
P55_SP00458
P55_ST00518 581 84501
P55_SP00459
P55_ST00519
P55_SP00460 765 2918
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P55_SP00462 1062
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P55_TL00061 2928
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P55_SP00463 2960
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P55_SP00464 2967
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P55_SP00465
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P55_SP00466
P55_ST00527
P55_SP00467 2959
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P55_SP00468
P55_ST00529 2932
P55_SP00469
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P55_SP00470
P55_ST00531 2929 Arbeit. 6470685
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P55_ST00532
P55_TL00062 2970
P55_ST00533 2973 bleibt 770248
P55_SP00472 3003
P55_ST00534 jedoch 878027
P55_SP00473 3009
P55_ST00535 2974 018
P55_SP00474 3001
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P55_SP00475 540 3008
P55_ST00537 574 2972 0807827
P55_SP00476
P55_ST00538 Familienkreis 0610500616017
P55_SP00477 1136
P55_ST00539 2979
P55_TL00063 3012
P55_ST00540 3015 ihn, 5573
P55_SP00478 3048
P55_ST00541 3014
P55_SP00479 3043
P55_ST00542 tapferen 87100278
P55_SP00480 3049
P55_ST00543 3013 Kmpfer 03460400
P55_SP00481
P55_ST00544
P55_SP00482 3042
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P55_SP00483 737
P55_ST00546 Stunde. 02067040
P55_SP00484
P55_ST00547 70176
P55_SP00485 1024
P55_ST00548 appelliert 4000271066
P55_TL00064 3053
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P55_SP00486 3091
P55_ST00550 3066 0.18
P55_SP00487 3083
P55_ST00551 3055
P55_SP00488
P55_ST00552 371 Gewissen 87800180
P55_SP00489 3084
P55_ST00553 640787
P55_SP00490
P55_ST00554 3054 Glaubensbrder. 605687478308850
P55_SP00491 974
P55_ST00555 Seine 04080
P55_SP00492 1087
P55_ST00556 Mahn 2068 Mahnrufe
P55_TL00065 3096 510
P55_ST00557 3098 rufe 6872
P55_SP00493 3125
P55_ST00558 3097 bleiben 8605868
P55_SP00494
P55_ST00559 258 ohne 3182
P55_SP00495 339
P55_ST00560 Widerhall. 3000051240
P55_TL00066 3137 1119
P55_ST00561 3138 767
P55_SP00496 3168
P55_ST00562 33383180178
P55_SP00497 3174
P55_ST00563 3139 48746
P55_SP00498 3167
P55_ST00564 dann 7776
P55_SP00499
P55_ST00565 625 herein. 6550580
P55_SP00500 744 3166
P55_ST00566 Erst 0156
P55_SP00501
P55_ST00567 848
P55_SP00502
P55_ST00568 Russland, 000637037
P55_SP00503
P55_ST00569 1081 8088
P55_SP00504 3165
P55_ST00570
P55_TL00067 3178 1083
P55_ST00571 Europa, 4850000
P55_SP00505 3215
P55_ST00572 3180 Millionen 563300868
P55_SP00506 3208
P55_ST00573 3179 53847
P55_SP00507 3213
P55_ST00574 496 werden 888207
P55_SP00508 623
P55_ST00575 schonungslos 412050585303
P55_SP00509 3214
P55_ST00576 896 hingemacht. 56483070201
P55_TL00068 3219
P55_ST00577 3221
P55_SP00510 3251
P55_ST00578 3222 kleine 070000
P55_SP00511 3250
P55_ST00579 331 3220 schwache 60778040
P55_SP00512 495 3249
P55_ST00580 3600005
P55_SP00513
P55_ST00581
P55_SP00514 3248
P55_ST00582 Palstina 528042520
P55_SP00515
P55_ST00583 kmpft 640140
P55_SP00516 3256
P55_ST00584 3230 gegen 80803
P55_TL00069 3261
P55_ST00585 3263 mchtige 72768036
P55_SP00517 3299
P55_ST00586 3262 Strme. 4004460
P55_SP00518 344 3292
P55_ST00587
P55_SP00519 3291
P55_ST00588 461 0050640430
P55_SP00520
P55_ST00589 676 wiederholt 7602060006
P55_SP00521
P55_ST00590 sich. 14043
P55_SP00522
P55_ST00591
P55_SP00523 1047
P55_ST00592 1074 3265 142 grssten 80812788
P55_TL00070 3302
P55_ST00593 3304 Gegner 688873
P55_SP00524 3339
P55_ST00594 3306 de.s 8838
P55_SP00525 3336
P55_ST00595 3305 Zionismus 664826083
P55_SP00526 3333
P55_ST00596 klopfen 0307007
P55_SP00527 3340
P55_ST00597 wieder 840788
P55_SP00528 3334
P55_ST00598 723 3314
P55_SP00529 3332
P55_ST00599 789 3303 Eintritt 13064284
P55_SP00530 919
P55_ST00600
P55_SP00531 977
P55_ST00601 993
P55_SP00532
P55_ST00602 1058 Tre 0038
P55_SP00533 1141 3331
P55_ST00603 1161
P55_TL00071 3344
P55_ST00604 Arche, 804585
P55_SP00534 3378
P55_ST00605 3345 8875
P55_SP00535 235 3374
P55_ST00606 vergebens. 5018588013
P55_SP00536 3381
P55_ST00607 3368 .
P55_SP00537 455 3373
P55_ST00608 3369
P55_SP00538
P55_ST00609 3347 sie 863
P55_SP00539
P55_ST00610 86760
P55_SP00540 661
P55_ST00611 04008
P55_SP00541
P55_ST00612 3346
P55_SP00542 856
P55_ST00613 festen 002688
P55_SP00543
P55_ST00614 Riegel 640804
P55_SP00544
P55_ST00615 1128 einer 01304
P55_TL00072 3386
P55_ST00616 fremden 6577078
P55_SP00545 3415
P55_ST00617 Macht 37550
P55_SP00546
P55_ST00618 3387 verschlossen. 0746077380481
P55_TL00073 3426
P55_ST00619 Nun
P55_SP00547 3455
P55_ST00620 193 3429
P55_SP00548 3456
P55_ST00621 3428
P55_SP00549
P55_ST00622 3427 Sturm 54710
P55_SP00550
P55_ST00623 vorbei. 6488821
P55_SP00551
P55_ST00624 3451
P55_SP00552
P55_ST00625
P55_SP00553
P55_ST00626 643
P55_SP00554
P55_ST00627 Taube 04078
P55_SP00555
P55_ST00628 3430 448
P55_SP00556 3457
P55_ST00629
P55_SP00557 1004
P55_ST00630 friedlichen 88247058688
P55_TL00074 3468 846
P55_ST00631 3469 Olivenblatt 71588787888
P55_SP00558 3498
P55_ST00632 242 3471 068
P55_SP00559 279
P55_ST00633 3470 0.22
P55_SP00560 3497
P55_ST00634
P55_SP00561 422
P55_ST00635 Suche 68888
P55_SP00562
P55_ST00636 8887
P55_SP00563
P55_ST00637 Verstndnis. 788814886240
P55_TB00004 1270 1208
P55_TL00075 1356
P55_ST00638
P55_SP00564 1415
P55_ST00639 63828
P55_SP00565 1544
P55_ST00640 1570
P55_SP00566 1608
P55_ST00641 8883
P55_SP00567 1709
P55_ST00642 1735 gerettet! 861808800
P55_SP00568 1879
P55_ST00643 1907
P55_SP00569 1966
P55_ST00644 1991 I^iegel 71008881
P55_SP00570 2098
P55_ST00645 2120 8288
P55_SP00571 2190
P55_ST00646 2215 beseitigt! 8888050700
P55_SP00572 2371
P55_ST00647 2394
P55_TL00076 1286
P55_ST00648 0003842
P55_SP00573
P55_ST00649 1484 Bruchteil 868057401
P55_SP00574
P55_ST00650 1738
P55_SP00575 1791
P55_ST00651 1814 ehemaligen 8007844888
P55_SP00576 2010
P55_ST00652 2034 Judentums 688887017
P55_SP00577
P55_ST00653 2241 befindet 87014060
P55_SP00578 2383
P55_ST00654 2404 3486
P55_TL00077 1287 363
P55_ST00655 dorten 866450
P55_SP00579
P55_ST00656 1419
P55_SP00580 243
P55_ST00657 Sicherheit. 10040200003
P55_TL00078 1357
P55_ST00658
P55_SP00581 1406
P55_ST00659
P55_SP00582
P55_ST00660 1504 liegt 70688
P55_SP00583 1581
P55_ST00661 1601
P55_SP00584
P55_ST00662 nun, 8785
P55_SP00585 287
P55_ST00663 1748 8878
P55_SP00586 1818
P55_ST00664
P55_SP00587 1890
P55_ST00665 1910
P55_SP00588
P55_ST00666
P55_SP00589
P55_ST00667 2088 77838
P55_SP00590
P55_ST00668 weit 8816
P55_SP00591 2284
P55_ST00669 2306
P55_SP00592 2367
P55_ST00670 2389 breit 85856
P55_TL00079
P55_ST00671
P55_SP00593 1341 324
P55_ST00672 1365 298 immer 31071
P55_SP00594
P55_ST00673 1503 offen 00088
P55_SP00595
P55_ST00674 1615 bleibt. 8183830
P55_SP00596 1722
P55_ST00675 1736
P55_SP00597
P55_ST00676 1754
P55_SP00598 249
P55_ST00677 2008 Z
P55_SP00599 2027
P55_ST00678 2040
P55_SP00600 2056
P55_ST00679 2070
P55_SP00601 2078
P55_ST00680 2092
P55_SP00602
P55_ST00681
P55_SP00603 2130
P55_ST00682 ii
P55_SP00604 2159
P55_ST00683 2193 B
P55_SP00605 2211
P55_ST00684 2224 e
P55_SP00606 2240
P55_ST00685 r
P55_SP00607 2266
P55_ST00686 2280 k
P55_SP00608
P55_ST00687
P55_SP00609 2327
P55_ST00688 2340 v
P55_SP00610 2355
P55_ST00689 i
P55_SP00611 2377
P55_ST00690 9
P55_SP00612 2400
P55_ST00691 2413 s.
P55_TB00005 1216
P55_TL00080 745
P55_ST00692
P55_SP00613 1610
P55_ST00693 neue 3010
P55_SP00614 1779
P55_ST00694 Gesicht 0024440
P55_SP00615 2025
P55_ST00695 Israels 4355010
P55_TL00081 2020
P55_ST00696 Montag. 0087786
P55_SP00616
P55_ST00697 2198 551 11.
P55_SP00617 2243
P55_ST00698 Dezember. 874878880
P55_TL00082 1364
P55_ST00699
P55_SP00618 1432
P55_ST00700 1458 sephardische 156787707263
P55_SP00619 1816 645
P55_ST00701 262 Einwnde 30888885
P55_SP00620 2101 638
P55_ST00702 2115
P55_SP00621
P55_ST00703 2146 u
P55_SP00622 2163
P55_ST00704 2182
P55_SP00623 2200
P55_ST00705 g
P55_SP00624 2234
P55_ST00706 hat
P55_SP00625 2320
P55_ST00707 2344
P55_SP00626
P55_ST00708
P55_TL00083 1283
P55_ST00709 letzten 6024108
P55_SP00627 1410 688
P55_ST00710 1433 Monaten 3074737
P55_SP00628 1598
P55_ST00711 1619 656
P55_SP00629
P55_ST00712 1691 aschkenasische 87054076776080
P55_SP00630 1981
P55_ST00713 2002 erheblich 587687068
P55_SP00631
P55_ST00714 2203 267 berschritten. 05588888666880
P55_TL00084
P55_ST00715 Heute 70770
P55_SP00632
P55_ST00716 1416 macht 87078
P55_SP00633
P55_ST00717 1556
P55_SP00634 1611
P55_ST00718 30064070600270
P55_SP00635 1921
P55_ST00719 1944 Bevlkerung 70843108888
P55_SP00636
P55_ST00720 2216 etwa 8085
P55_SP00637
P55_ST00721 2330
P55_SP00638 740
P55_ST00722 Pro Prozent
P55_TL00085 1285 756
P55_ST00723 zent 4087
P55_SP00639 1362
P55_ST00724 1382 aller 40518
P55_SP00640
P55_ST00725 1493 47608
P55_SP00641 795
P55_ST00726 1626 760 07
P55_SP00642 1662
P55_ST00727 1683 Israel 362027
P55_SP00643 1789
P55_ST00728 1808 770 aus. 8771
P55_SP00644
P55_ST00729 1903 Geht 0477
P55_SP00645 1995
P55_ST00730 2016
P55_SP00646 2071
P55_ST00731 Einwanderung 408688708788
P55_SP00647 2372
P55_ST00732 \vei- 88852
P55_TL00086 1284 807
P55_ST00733 ter, 8024
P55_SP00648 1347
P55_ST00734 819 so
P55_SP00649 1424
P55_ST00735 1464 -ssird 788557
P55_SP00650 1554
P55_ST00736
P55_SP00651
P55_ST00737 einigen 0501708
P55_SP00652 1805
P55_ST00738 Jahren 677708
P55_SP00653 1974
P55_ST00739 2015
P55_SP00654
P55_ST00740
P55_SP00655 2126
P55_ST00741 2140 820
P55_SP00656 2158
P55_ST00742 p
P55_SP00657 2192
P55_ST00743 2205 h
P55_SP00658
P55_ST00744
P55_SP00659
P55_ST00745 2274
P55_SP00660 2289
P55_ST00746 2303 d
P55_SP00661 2324
P55_ST00747
P55_SP00662
P55_ST00748 2361
P55_SP00663 2375
P55_ST00749 c
P55_SP00664 2405
P55_ST00750
P55_SP00665 2440
P55_ST00751 2453
P55_TL00087 857
P55_ST00752 Mehrheit 00848008
P55_SP00666 1530 889
P55_ST00753 erreicht 38400386
P55_SP00667 1708
P55_ST00754 sein, 25085
P55_SP00668 1819
P55_ST00755 1849 6880
P55_SP00669 1938 890
P55_ST00756 1967 858 8501
P55_SP00670 2045
P55_ST00757 2074
P55_SP00671 2129
P55_ST00758 2160 708
P55_SP00672 2225
P55_ST00759 5086868
P55_SP00673 2381
P55_ST00760 2409 Be Berechnungen
P55_TL00088
P55_ST00761 rechnungen 3008468808
P55_SP00674 1508
P55_ST00762 1534 hierber 71650808
P55_SP00675 1701
P55_ST00763 1725 7027
P55_SP00676 1810
P55_ST00764 1835 908
P55_SP00677
P55_ST00765 1919 hhere 887084
P55_SP00678 2049
P55_ST00766 2077 Geburtenberschuss 208848384818787836
P55_TL00089 957
P55_ST00767
P55_SP00679 990
P55_ST00768 1366 50808
P55_SP00680 1476
P55_ST00769 1490 970 atis 0800
P55_SP00681 989
P55_ST00770
P55_SP00682
P55_ST00771 Orient 070188
P55_SP00683 1792
P55_ST00772 bercksichtigt 80836220571088
P55_SP00684 2086
P55_ST00773 2104 isi. 0870
P55_SP00685 2156
P55_ST00774 Diese 63176
P55_SP00686 2278
P55_ST00775 2296 Entwick 1888006 Entwicklung
P55_TL00090
P55_ST00776 1008 lung 7388
P55_SP00687 1369
P55_ST00777 wird 8086
P55_SP00688 1478
P55_ST00778 1495 246501
P55_SP00689
P55_ST00779 1010
P55_SP00690 1682
P55_ST00780 1702 1020 ganz 8183
P55_SP00691
P55_ST00781 1842 neues 85700
P55_SP00692 1988
P55_ST00782 2011 G
P55_SP00693 1040
P55_ST00783 2055
P55_SP00694 2073
P55_ST00784
P55_SP00695 2100
P55_ST00785 2114
P55_SP00696 2123
P55_ST00786 2137
P55_SP00697
P55_ST00787 2167
P55_SP00698 2187 1038
P55_ST00788 2202 1013
P55_SP00699
P55_ST00789 2233 geben, 808580
P55_SP00700
P55_ST00790 80078
P55_TL00091
P55_ST00791
P55_SP00701 1350 1090
P55_ST00792 1377 bezglich 002380077
P55_SP00702 1559
P55_ST00793 1588
P55_SP00703 1650
P55_ST00794 Arbeitsproblcnie, 67820887888808584
P55_SP00704 1098
P55_ST00795
P55_SP00705 1089
P55_ST00796 2138 lenipos 6886438
P55_SP00706 2273 1097
P55_ST00797
P55_SP00707 2357
P55_ST00798 Aui- 5886
P55_TL00092 1170
P55_ST00799 baus. 87787
P55_SP00708 1380
P55_ST00800
P55_SP00709
P55_ST00801 1474 Bevlkerungsschichtung, 60726155786788628787887
P55_SP00710 1959
P55_ST00802 sondern 8188688
P55_SP00711 2127
P55_ST00803 2149 1109 8777
P55_SP00712
P55_ST00804 2259
P55_SP00713 2291
P55_ST00805 2315
P55_SP00714
P55_ST00806 gei geistigen
P55_TL00093 1158
P55_ST00807 stigen 010707
P55_SP00715 1394 1197
P55_ST00808
P55_SP00716
P55_ST00809 religisen 5068708888
P55_SP00717 1695 1198
P55_ST00810 219 Problemen. 7868275483
P55_TL00094
P55_ST00811
P55_SP00718 1240
P55_ST00812
P55_SP00719 1528
P55_ST00813 1546 1212
P55_SP00720 1605 1242
P55_ST00814 1618
P55_SP00721
P55_ST00815 1699 58708
P55_SP00722 1247
P55_ST00816 1209 Nordafrikas, 778878706880
P55_SP00723 2079
P55_ST00817 2099 1210
P55_SP00724
P55_ST00818 2177 1213
P55_SP00725
P55_ST00819 1211
P55_SP00726 2300
P55_ST00820 2325 (Ghettos 710788878
P55_TL00095 1258
P55_ST00821 1271
P55_SP00727 1349 1290
P55_ST00822 1370 229 Gasablanca, 82628588187
P55_SP00728 1599 1295
P55_ST00823 Marrakesch 0433162847
P55_SP00729 1291
P55_ST00824 1864 1260
P55_SP00730 1933
P55_ST00825 1953 Fez
P55_SP00731
P55_ST00826 2037 748
P55_SP00732 1292
P55_ST00827 2111 elendes 8628878
P55_SP00733 2250 1293
P55_ST00828 2264 Leben 87768
P55_SP00734
P55_ST00829 fh fhren,
P55_TL00096 1309
P55_ST00830 1321 ren, 6087
P55_SP00735
P55_ST00831 1373 kamen 40018
P55_SP00736 1500
P55_ST00832 1519 bisher 831748
P55_SP00737 1637
P55_ST00833 1660 1323
P55_SP00738
P55_ST00834 1750 1313
P55_SP00739 1787
P55_ST00835 1800 000. 0784
P55_SP00740 1868
P55_ST00836 1887 1310 Angemeldet 4880886877
P55_SP00741 2119
P55_ST00837 2141 058
P55_SP00742
P55_ST00838 2208 1311
P55_SP00743 2263
P55_ST00839 2282 halbe 78874
P55_SP00744 2385
P55_ST00840 2408
P55_TL00097 1281 1360
P55_ST00841 199 vlkerung 816005588
P55_SP00745
P55_ST00842 1502
P55_SP00746 1569 1392
P55_ST00843 Algerien, 476050286
P55_SP00747
P55_ST00844 1796 1361 f 0.12
P55_SP00748
P55_ST00845 ranzsisch-Marokko. 8686883807018845772
P55_SP00749 2221 1393
P55_ST00846 Tunis, 088275
P55_SP00750
P55_ST00847 "^ran- 7108882
P55_TL00098 1409
P55_ST00848 1422 ger
P55_SP00751 1448
P55_ST00849
P55_SP00752 1430
P55_ST00850 1447 Lybien. 3480085
P55_SP00753 1450
P55_ST00851 Dazu 0078
P55_SP00754
P55_ST00852 1726 1411 kommen 506888
P55_SP00755 1889
P55_ST00853 1908 spter 888838
P55_SP00756
P55_ST00854 2039 8688
P55_SP00757
P55_ST00855 1412 8387
P55_SP00758 1443
P55_ST00856
P55_SP00759
P55_ST00857 2363
P55_SP00760
P55_ST00858 1414
P55_TL00099 1282
P55_ST00859 Falaschas 103060770
P55_SP00761
P55_ST00860 1489
P55_SP00762
P55_ST00861 1571 Abessinien. 57055083080
P55_SP00763 1790
P55_ST00862
P55_SP00764 1883 1494
P55_ST00863 1904 1461 Haupiproblem 888888858788
P55_SP00765
P55_ST00864 2206 1465 im
P55_SP00766 2249
P55_ST00865 58781
P55_SP00767 2374 1501
P55_ST00866 2396 1951 2830
P55_TL00100
P55_ST00867 1513
P55_SP00768 1326 1542
P55_ST00868 1351
P55_SP00769 1407 1543
P55_ST00869 508878604888
P55_SP00770
P55_ST00870
P55_SP00771 1807
P55_ST00871 1834 1514
P55_SP00772 1871
P55_ST00872 1884 1515
P55_SP00773 1942 1545
P55_ST00873 Jnden 68858
P55_SP00774 2076
P55_ST00874
P55_SP00775 2162
P55_ST00875 2188 1512 Irak, 37857
P55_SP00776 1547
P55_ST00876 1516 500Q 7887
P55_SP00777
P55_ST00877 2410 1525
P55_TL00101
P55_ST00878 Temen 80600
P55_SP00778 1413
P55_ST00879 1431
P55_SP00779
P55_ST00880 4324
P55_SP00780 1595
P55_ST00881 084
P55_SP00781 1681
P55_ST00882 1700 Nordafrika. 00888746080
P55_SP00782 1927
P55_ST00883 1947
P55_SP00783
P55_ST00884 2031 837778837688
P55_SP00784
P55_ST00885 2299 oder 5858
P55_SP00785
P55_ST00886 bes 868 besser
P55_TL00102 1612
P55_ST00887 1623 ser
P55_SP00786 1337 1642
P55_ST00888 gesagt 303078
P55_SP00787
P55_ST00889
P55_SP00788 1562 1643
P55_ST00890 orientalische 7872820774265
P55_SP00789 1828
P55_ST00891 1850 126 Sektor 285888
P55_SP00790 1976
P55_ST00892 1994
P55_SP00791 2053
P55_ST00893 168687888
P55_SP00792 2283 1653
P55_ST00894 1617
P55_SP00793 2342 1646
P55_ST00895 2364 888860
P55_TL00103 1661
P55_ST00896 8546
P55_SP00794 1372 1693
P55_ST00897 1663
P55_SP00795 1453
P55_ST00898 1487
P55_SP00796 1692
P55_ST00899
P55_SP00797
P55_ST00900
P55_SP00798
P55_ST00901 1585
P55_SP00799
P55_ST00902 1620
P55_SP00800
P55_ST00903 1666
P55_SP00801 1659
P55_ST00904
P55_SP00802 1690
P55_ST00905 1704
P55_SP00803
P55_ST00906 1762 J
P55_SP00804 1778
P55_ST00907
P55_SP00805 1694
P55_ST00908 1824
P55_SP00806 1844
P55_ST00909 1860
P55_SP00807 1876
P55_ST00910 1912 schon 82768
P55_SP00808
P55_ST00911 2052
P55_SP00809 2110
P55_ST00912
P55_SP00810 1697
P55_ST00913 Personen 82675788
P55_SP00811 1696
P55_ST00914 erreichen.
P55_TL00104 1710
P55_ST00915 reichen. 60077081
P55_SP00812 1435 1742 -73
P55_ST00916 1760 In
P55_SP00813 1401 1793
P55_ST00917 1761
P55_SP00814 1497
P55_ST00918 politischen 20747030708
P55_SP00815 1802
P55_ST00919 376 Parteiverhltnissen 0037157067778808708
P55_SP00816 2135
P55_ST00920 1764
P55_SP00817 2252
P55_ST00921 1765 6188
P55_SP00818
P55_ST00922 wohl 8685
P55_TL00105
P55_ST00923 kaum 2281
P55_SP00819 1389 1843
P55_ST00924 viel 6205
P55_SP00820
P55_ST00925 1496 ndern. 2820670
P55_SP00821 1639 1846
P55_ST00926 1657
P55_SP00822
P55_ST00927 gibt 7606
P55_SP00823
P55_ST00928 1826 zwar
P55_SP00824 1911
P55_ST00929 1932 1817 2080
P55_SP00825
P55_ST00930 702865817480
P55_SP00826
P55_ST00931 2301
P55_SP00827 2370
P55_ST00932 2395 4785
P55_TL00106 1862
P55_ST00933 jemenitische 700075860080
P55_SP00828 1900
P55_ST00934 Partei: 6828007
P55_SP00829
P55_ST00935 1712 1878
P55_SP00830
P55_ST00936 1823 1866
P55_SP00831 1872
P55_ST00937 haben 88808
P55_SP00832 1897
P55_ST00938
P55_SP00833
P55_ST00939 wenige 888570
P55_SP00834 1905
P55_ST00940 1865 Abgeord 0882188 Abgeordnete
P55_TL00107
P55_ST00941 1916 nete 3060
P55_SP00835 1945
P55_ST00942 1376 durchgebracht. 27707506503780
P55_SP00836 1952
P55_ST00943 1913
P55_SP00837
P55_ST00944 1771 Sepharden 658888888
P55_SP00838 1954
P55_ST00945 1996 1915 stellen 8045468
P55_SP00839 1948
P55_ST00946
P55_SP00840 2174
P55_ST00947 2201 1917 B.
P55_SP00841
P55_ST00948 S
P55_SP00842 2271 1949
P55_ST00949
P55_SP00843
P55_ST00950 2319 1920
P55_SP00844 2329
P55_ST00951 2343
P55_SP00845
P55_ST00952 2369 1930
P55_SP00846 2384
P55_ST00953 2397
P55_SP00847 2415
P55_ST00954 2429
P55_SP00848 2446
P55_ST00955 2462
P55_TL00108 1962
P55_ST00956
P55_SP00849
P55_ST00957 Polizeiminister 606430370710808
P55_SP00850
P55_ST00958
P55_SP00851 1751
P55_ST00959 1774
P55_SP00852
P55_ST00960 1831
P55_SP00853 1997
P55_ST00961 Knesseth 78268776
P55_SP00854
P55_ST00962 2109 1969 einige 608788
P55_SP00855 2223 2004
P55_ST00963 2245 877080
P55_SP00856
P55_ST00964 2402 Ab Abgeordnete.
P55_TL00109
P55_ST00965 geordnete. 5006285805
P55_SP00857
P55_ST00966 Sie
P55_SP00858 2046
P55_ST00967 1576 2014 70807
P55_SP00859
P55_ST00968 1707 4808
P55_SP00860
P55_ST00969 1806 756808
P55_SP00861 1926
P55_ST00970
P55_SP00862 1992
P55_ST00971 allgemeinen 86570887858
P55_SP00863 2242
P55_ST00972 2262 2017 85088
P55_SP00864 2356
P55_ST00973 ihren 77788
P55_TL00110 1280
P55_ST00974 Angehrigen 28707506608
P55_SP00865 1529
P55_ST00975 1550
P55_SP00866 2097
P55_ST00976 2065
P55_SP00867 1713
P55_ST00977 1732 Herkunftsland, 32808878626880
P55_SP00868
P55_ST00978 2067 .sondern 77088788
P55_SP00869 2197
P55_ST00979 2217 2066 251 entsprechend 887788058888
P55_TL00111
P55_ST00980 16808
P55_SP00870
P55_ST00981 Neigungen 505878807
P55_SP00871
P55_ST00982
P55_SP00872
P55_ST00983 2116 anderen 4870808
P55_SP00873 2148
P55_ST00984 1882 80501582658
P55_SP00874
P55_ST00985 2117 Parteien 88886428
P55_SP00875
P55_ST00986 2288 gestimmt. 807824880
P55_TL00112
P55_ST00987
P55_SP00876 2196
P55_ST00988 2164
P55_SP00877
P55_ST00989 eben 0808
P55_SP00878
P55_ST00990 1560 2166 stattgefundenen 788678587886878
P55_SP00879
P55_ST00991 Gemeindewahlen 84603880808068
P55_SP00880
P55_ST00992 2265 2169 hatten 774828
P55_SP00881
P55_ST00993 2414
P55_TL00113
P55_ST00994 neuen 80708
P55_SP00882 1395 2247
P55_ST00995 1423 Einwanderer 04587870608
P55_SP00883 2248
P55_ST00996 8046
P55_SP00884
P55_ST00997 1825 kein 0058
P55_SP00885
P55_ST00998 Stimmrecht. 08488808880
P55_SP00886 2168 2251
P55_ST00999 2219
P55_SP00887
P55_ST01000 2305 Misrachi 03688076
P55_TL00114
P55_ST01001 rechnet 7007807
P55_SP00888
P55_ST01002 1439 damit, 800774
P55_SP00889 2304
P55_ST01003 2267 8770
P55_SP00890
P55_ST01004
P55_SP00891 1711
P55_ST01005 1733 02808
P55_SP00892
P55_ST01006 grossen 6817768
P55_SP00893 1993
P55_ST01007 Teil 4603
P55_SP00894 2090
P55_ST01008
P55_SP00895 2302
P55_ST01009 2194 Yemeniten 108083808
P55_SP00896
P55_ST01010 erhlt,
P55_TL00115 1279
P55_ST01011 hlt, 72074
P55_SP00897 1363
P55_ST01012 2316 whrend 7374086
P55_SP00898
P55_ST01013 Mapai 08774
P55_SP00899 1689
P55_ST01014 2318
P55_SP00900
P55_ST01015 1799 Allgemeine 6828486288
P55_SP00901
P55_ST01016 2042 Zionisten 680803808
P55_SP00902
P55_ST01017 sieb 8668
P55_SP00903
P55_ST01018 2333 2334
P55_SP00904
P55_ST01019
P55_TL00116
P55_ST01020 4750807
P55_SP00905 2399
P55_ST01021 1456 Teile 50406
P55_SP00906
P55_ST01022 bewerben. 708076080
P55_TL00117 2417
P55_ST01023
P55_SP00907 2450
P55_ST01024 religiser 8061608606
P55_SP00908 2457
P55_ST01025 1719 Hinsicht 60810087
P55_SP00909 2451
P55_ST01026 drfte 835770
P55_SP00910 2023 2452
P55_ST01027 2043 8586
P55_SP00911
P55_ST01028 2139 manches 6780606
P55_SP00912
P55_ST01029 ndern, 7784884
P55_TL00118 1278 2468
P55_ST01030
P55_SP00913
P55_ST01031
P55_SP00914
P55_ST01032 Auffassungeir 0713474886078
P55_SP00915
P55_ST01033
P55_SP00916
P55_ST01034 seijhardisclien 508868810528608
P55_SP00917 2072 2509
P55_ST01035 2470 28858
P55_SP00918
P55_ST01036 2239
P55_SP00919 2272
P55_ST01037 mancben 7688838
P55_TL00119
P55_ST01038 Punkten 7850608
P55_SP00920 2550
P55_ST01039 2531
P55_SP00921 1527
P55_ST01040 2519 568
P55_SP00922 2551
P55_ST01041 orthodoxen 0587080308
P55_SP00923 1857
P55_ST01042 Anschauungen 284077888728
P55_SP00924 2560
P55_ST01043 2521
P55_SP00925 2244
P55_ST01044 2520 Aschkena- 280700885
P55_TL00120
P55_ST01045 2570 sim
P55_SP00926
P55_ST01046 differieren. 604506401080
P55_SP00927 2601
P55_ST01047 1602 2569 Bezglich 000082207
P55_SP00928 2608
P55_ST01048
P55_SP00929 2602
P55_ST01049 1902 Sprache 5788080
P55_SP00930
P55_ST01050 2574
P55_SP00931 2603
P55_ST01051 2209 2572
P55_SP00932
P55_ST01052 2571 sephardi 70368575
P55_TL00121 2618
P55_ST01053 2619 sche 0074
P55_SP00933 2652
P55_ST01054 Art 338
P55_SP00934
P55_ST01055 1477 7382687
P55_SP00935
P55_ST01056 2620 durchgedrungeji. 7100885057180760
P55_SP00936 2659
P55_ST01057 1985 2621 Am
P55_SP00937 2051 2653
P55_ST01058 strksten 838008638
P55_SP00938
P55_ST01059 2622 8558
P55_SP00939 2366 2654
P55_ST01060 8607
P55_TL00122
P55_ST01061
P55_SP00940 1339 2702
P55_ST01062 Einfluss 00776757
P55_SP00941 1517
P55_ST01063
P55_SP00942 2703
P55_ST01064 1630 601826608
P55_SP00943 1832
P55_ST01065 1859 2674
P55_SP00944
P55_ST01066 826
P55_SP00945
P55_ST01067 2003 78570006808
P55_SP00946 2235
P55_ST01068 Kultur 284785
P55_SP00947 2704
P55_ST01069 bemerkbar
P55_TL00123 2720
P55_ST01070 2721 merkbar 1051743
P55_SP00948 1445
P55_ST01071 machen. 8846081
P55_SP00949 1625 2754
P55_ST01072
P55_SP00950 1741
P55_ST01073 1766 000706508
P55_SP00951 2761
P55_ST01074 5688
P55_SP00952
P55_ST01075 2735
P55_SP00953
P55_ST01076
P55_SP00954
P55_ST01077 080628
P55_TL00124 2771
P55_ST01078
P55_SP00955 2803
P55_ST01079 Abendlandes 57088048708
P55_SP00956 1746 2804
P55_ST01080 1783 2772 unberhrt 878020857
P55_SP00957
P55_ST01081 geblieben. 8567028681
P55_SP00958 2812
P55_ST01082 412
P55_SP00959
P55_ST01083 2336 techni 301570 technischen
P55_TL00125 2821
P55_ST01084 2822 schen 63708
P55_SP00960 1381 2855
P55_ST01085 Erfindungen 03718888808
P55_SP00961 2861
P55_ST01086 808718
P55_SP00962 2854
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P83_ST00141 den
P83_SP00123 433
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P83_SP00128
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P83_SP00131
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P83_SP00134
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P83_TL00021
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P83_SP00136 1062
P83_ST00157 375 &
P83_SP00137
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P83_SP00138
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P83_SP00139
P83_ST00160 E. 80
P83_SP00140 675
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P83_SP00146
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P83_SP00155 1076 1145
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P83_TL00024
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P83_SP00158 1180
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P83_SP00159
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P83_SP00161 1225
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P83_SP00164
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P83_SP00165 776
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P83_SP00170
P83_ST00196 dieser 0.99 000000
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P83_SP00177 384 1302
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P83_SP00179 1310
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P83_TL00028 1314
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P83_SP00184
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P83_ST00214 558 ihr
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P83_SP00188 1346
P83_ST00216 weiterhin 800001835
P83_SP00189
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P83_SP00190 1161
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P83_SP00195
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P83_TL00031 1435
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P83_SP00208
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P83_SP00209 1468
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P83_SP00211
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P83_SP00212
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P83_SP00214 377 1508
P83_ST00246 1479 291 angelegentlichst, 12600030470006302
P83_SP00215 691 1515
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P83_ST00248
P83_SP00217 832
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P83_SP00218 1510
P83_ST00250 968 180 Einkufen 008003207
P83_SP00219
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P83_SP00222 1556
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P83_SP00223 615 1552
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P83_SP00224
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P83_SP00225 1550
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P83_SP00226
P83_ST00259 1524 ein
P83_SP00227 1072
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P83_TL00034 1559 1118
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P83_SP00231
P83_ST00265 788
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P83_SP00233
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P83_TL00035 1682
P83_ST00268 84 Ein
P83_SP00234 423 1722
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P83_SP00235 829 1731
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P83_TL00036 141 1744
P83_ST00271 Als
P83_SP00236 1775
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P83_SP00237 378
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P83_SP00238 1776
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P83_SP00239 719
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P83_SP00240 890 1783
P83_ST00276 1747 Wochen 200808
P83_SP00241 1054 1778
P83_ST00277 1081 42
P83_SP00242
P83_ST00278 Veran 80536 Veranstaltung
P83_TL00037 1786
P83_ST00279 staltung 05062088
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P83_SP00246 661
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P83_SP00247
P83_ST00284 1792 im 10
P83_SP00248 891
P83_ST00285 911 1789 Zrcher 4010603
P83_SP00249 1818
P83_ST00286 174 Gemeinde 00500806 Gemeindesaal
P83_TL00038 1828 1188
P83_ST00287 1829 saal
P83_SP00250 1856
P83_ST00288 zunchst 35020504
P83_SP00251 317 1857
P83_ST00289 342 1830
P83_SP00252
P83_ST00290 108 000608
P83_SP00253 1858
P83_ST00291 565 chasonischen 245003000507
P83_SP00254 1859
P83_ST00292 241 Darbietungen 072700026607
P83_SP00255 1866
P83_ST00293 1092 1831 entzckte 024000041
P83_TL00039 1870
P83_ST00294 1872
P83_SP00256 1900
P83_ST00295 dann 0087
P83_SP00257 1898
P83_ST00296 263 1871 60608
P83_SP00258
P83_ST00297 1880 ganzen 427308
P83_SP00259 1905
P83_ST00298 Abend 06070
P83_SP00260 636
P83_ST00299 157 hindurch 70803003
P83_SP00261 816
P83_ST00300 839 1875
P83_SP00262 895 1901
P83_ST00301 918 1873 seinem 400000
P83_SP00263
P83_ST00302 herzerquik- 70800440004
P83_TL00040 1912
P83_ST00303 kenden 007000
P83_SP00264 1940
P83_ST00304 jiddischen 6240060507
P83_SP00265 1948
P83_ST00305 1913 Humor 0.52 54706
P83_SP00266 1941
P83_ST00306 557 sowohl 008251
P83_SP00267 676 1942
P83_ST00307 1914
P83_SP00268 741
P83_ST00308 Autor, 500060
P83_SP00269 871 1947
P83_ST00309 46 308
P83_SP00270 937
P83_ST00310 958 1915 1124
P83_SP00271 1039
P83_ST00311 051
P83_SP00272 1099 1943
P83_ST00312 127 Darstel 3300204 Darsteller
P83_TL00041 1953
P83_ST00313 ler 604
P83_SP00273 1982
P83_ST00314 1963 aus
P83_SP00274
P83_ST00315 1955 02800
P83_SP00275
P83_ST00316 Lachwelle 570480420
P83_SP00276 1983
P83_ST00317 1956
P83_SP00277 556
P83_ST00318 250
P83_SP00278
P83_ST00319 andere 472010
P83_SP00279 1984
P83_ST00320 785 1958 versetzte, 1050000600
P83_SP00280 949 1988
P83_ST00321 972 1959 wussten 8100008
P83_SP00281 1111
P83_ST00322 1130 1965
P83_SP00282
P83_ST00323 1185 viel 7407 vielleicht
P83_TL00042 1995
P83_ST00324 070063
P83_SP00283 2025
P83_ST00325 2006 nur
P83_SP00284 2024
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P83_TL00092 2292
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P83_SP00631
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P83_SP00633
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P57_ST00253 u
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P57_SP00246
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P57_SP00247
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P57_ST00291 A
P57_SP00258
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P57_SP00283 802
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P57_SP00284
P57_ST00321 922 2075 \on
P57_SP00285
P57_ST00322 1013 71 nnii 8846
P57_SP00286
P57_ST00323 43 an
P57_SP00287 1148
P57_ST00324 1170
P57_TL00038 2112
P57_ST00325 Geiste 870682
P57_SP00288 2144
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P57_SP00289
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P57_SP00290 575
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P57_ST00329
P57_SP00292 745
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P57_SP00293 1129 2145
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P57_TL00039 2163
P57_ST00332 ziehiingen 8688008888
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P57_ST00333 zusainmengearl^eitet 687878808808881006808
P57_SP00295 2202
P57_ST00334 659 werde. 828884
P57_TL00040 2213
P57_ST00335
P57_SP00296 2245
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P57_ST00341 intcr\ 288587
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P57_SP00303
P57_ST00343 2225 um
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P57_SP00307 755
P57_ST00348
P57_SP00308
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P57_SP00309
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P57_SP00310
P57_ST00351 2275 war warnen,
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P57_SP00312
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P57_SP00313
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P57_ST00360 b
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P57_SP00321
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P57_SP00324
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P57_SP00326
P57_ST00369 fn
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P57_ST00372 2377 man,
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P57_SP00335 2445
P57_ST00379
P57_SP00336
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P57_SP00337
P57_ST00381 vorher 868887
P57_SP00338
P57_ST00382 900
P57_SP00339
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P57_SP00340 2504
P57_ST00385 dnrch 58007
P57_SP00341 2497
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P57_SP00342 2496
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P57_SP00343 557
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P57_SP00344 634 2495
P57_ST00389 Im
P57_SP00345
P57_ST00390 2465 L'
P57_SP00346
P57_ST00391 777 2477
P57_SP00347
P57_ST00392 811 2468 t
P57_SP00348
P57_ST00393
P57_SP00349
P57_ST00394 869
P57_SP00350 884
P57_ST00395 h
P57_SP00351 920
P57_ST00396 933
P57_SP00352
P57_ST00397 965
P57_SP00353 987
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P57_SP00354 1014
P57_ST00399 Avarf
P57_SP00355
P57_ST00400
P57_TL00046 2514
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P57_SP00356 2553
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P57_ST00405 l'rage 874880
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P57_SP00362
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P57_ST00409 2565 8745
P57_SP00363 2598
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P57_SP00364 2605
P57_ST00411
P57_SP00365
P57_ST00412 450 2564 313 Satellitenstaat)^ 2088004580678888810
P57_SP00366 2597
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P57_SP00367 2603
P57_ST00414 2576 gezAvungeii 86788788448
P57_TL00048 2614
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P57_SP00368 2648
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P57_SP00370
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P57_SP00371 2647
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P57_SP00372
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P57_SP00373
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P57_SP00374
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P57_ST00426 Existenz 0.64 03008780
P57_SP00378 2698
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P57_SP00379 2704
P57_ST00428 690
P57_SP00380 2697
P57_ST00429 Subsidien 576748008
P57_SP00381 1019
P57_ST00430 1053 anf 885
P57_SP00382 1114 2696
P57_ST00431 recht 85588
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P57_ST00432 2717
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P57_SP00384
P57_ST00434 Avohl 88074
P57_SP00385 2748
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P57_SP00386
P57_ST00436 diesem 0.65 811135
P57_SP00387
P57_ST00437 614 2715 Sinne 03880
P57_SP00388 2747
P57_ST00438 Aorgehen. 888838083
P57_SP00389 2754
P57_ST00439 Unterstaats 78818575888 Unterstaatssekretr
P57_TL00051 2765
P57_ST00440 2767 160 sekretr 74681374
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P57_SP00391 336
P57_ST00442 Davies 888008
P57_SP00392 546
P57_ST00443 erklrte 68778830
P57_SP00393 732 2798
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P57_SP00394 893 2797
P57_ST00445
P57_SP00395
P57_ST00446 188 768878588
P57_TL00052 2814
P57_ST00447 2820
P57_SP00396 2849
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P57_SP00397 2856
P57_ST00449 2816 Staat 24802
P57_SP00398
P57_ST00450 518 2819
P57_SP00399
P57_ST00451 2817
P57_SP00400 663 2848
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P57_SP00401
P57_ST00453 875
P57_SP00402
P57_ST00454 964 seineu 805828
P57_SP00403 2847
P57_ST00455 Mini Ministem
P57_TL00053 2865
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P57_SP00404 2899
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P57_SP00407
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P57_SP00408
P57_ST00461 treuer 065804
P57_SP00409
P57_ST00462 2866 Freund 780888
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P57_SP00414 2951
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P57_SP00415
P57_ST00469 535 ihm 078
P57_SP00416
P57_ST00470
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P57_SP00418
P57_ST00472
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P57_SP00420 3000
P57_ST00475 2969 845
P57_SP00421 260
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P57_SP00423 2999
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P57_SP00424 3006
P57_ST00479 2966 bleiben 8705888
P57_SP00425
P57_ST00480 1046 noch
P57_SP00426 2998
P57_ST00481 1157
P57_TL00056 3016
P57_ST00482 3017 Freigabe 58058287
P57_SP00427 192 3057
P57_ST00483 3018
P57_SP00428 3051
P57_ST00484 W
P57_SP00429 339 3050
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P57_SP00430 370
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P57_ST00487
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P57_ST00488
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P57_SP00435
P57_ST00491 554 f
P57_SP00436
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P57_SP00437
P57_ST00493 700 S
P57_SP00438
P57_ST00494 734 k
P57_SP00439 3048
P57_ST00495 3030
P57_SP00440
P57_ST00496 p
P57_SP00441
P57_ST00497
P57_SP00442
P57_ST00498 873
P57_SP00443
P57_ST00499
P57_SP00444
P57_ST00500
P57_SP00445
P57_ST00501 Weges 37876
P57_TL00057 3067
P57_ST00502 6868
P57_SP00446 3100
P57_ST00503 3068 L
P57_SP00447
P57_ST00504 3081
P57_SP00448
P57_ST00505 3072
P57_SP00449
P57_ST00506 227 3082
P57_SP00450
P57_ST00507
P57_SP00451
P57_ST00508
P57_SP00452
P57_ST00509
P57_SP00453
P57_ST00510 443 203 Jerusalem. 2088785740
P57_TB00002 3201
P57_TL00058 3207
P57_ST00511 3209 162 Berlin. 3083270
P57_SP00454 3238
P57_ST00512 279 3208 T)
P57_SP00455 3237
P57_ST00513 3210
P57_SP00456
P57_ST00514 342 3219
P57_SP00457 357
P57_ST00515 209 jdische 0.49 50704887
P57_SP00458 3244
P57_ST00516 G
P57_SP00459 636
P57_ST00517
P57_SP00460 3236
P57_ST00518 ni
P57_SP00461
P57_ST00519
P57_SP00462 736
P57_ST00520
P57_SP00463 3235
P57_ST00521 772 3218
P57_SP00464
P57_ST00522
P57_SP00465
P57_ST00523 832 c
P57_SP00466
P57_ST00524 wii
P57_SP00467
P57_ST00525 923 rde
P57_SP00468 975
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P57_SP00469
P57_ST00527 1021 Is 0.77
P57_SP00470 1043
P57_ST00528 3217
P57_SP00471 1081
P57_ST00529 li
P57_SP00472
P57_ST00530 1125
P57_SP00473
P57_ST00531
P57_SP00474 3234
P57_ST00532 1182
P57_SP00475
P57_ST00533 3224 -
P57_TL00059 3249
P57_ST00534 3253
P57_SP00476 3278
P57_ST00535 3261
P57_SP00477 3279
P57_ST00536 3254
P57_SP00478
P57_ST00537 3252
P57_SP00479
P57_ST00538 3262 A'
P57_SP00480
P57_ST00539 3263
P57_SP00481 3281
P57_ST00540 3250 Organisation 478885688008
P57_SP00482 3284
P57_ST00541 anerkannt. 7868088853
P57_SP00483 733
P57_ST00542 Sie 038
P57_SP00484 3277
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P57_TL00082
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P59_ST00031 389 90 0.66 8005
P59_SP00027 479
P59_ST00032 498 309 35 es 0.78 04
P59_SP00028 533 328 23
P59_ST00033 556 296 91 dann 4058
P59_SP00029 647
P59_ST00034 668 299 in 80
P59_SP00030 704 22
P59_ST00035 726 57 die 0.57 840
P59_SP00031 783
P59_ST00036 806 252 europischen 0.71 007005050708
P59_SP00032 334
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P59_TL00006 343 1171
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P59_SP00035 430 378
P59_ST00041 447 95 kann 0288
P59_SP00036 542
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P59_SP00037 736
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P59_SP00038 896 383
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P59_SP00040 1140 382
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P59_TL00007 392 1189 42
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P59_SP00041 200
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P59_SP00042 429
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P59_SP00043 428
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P59_SP00044 713
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P59_SP00045 808 427
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P59_TL00008 443
P59_ST00055 durch 0.46 75706
P59_SP00048 164
P59_ST00056 190 94 diese 80050
P59_SP00049 284 27
P59_ST00057 459 8070
P59_SP00050
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P59_SP00051 674 485
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P59_SP00052 829 484
P59_ST00060 854 444 71 und 0.22 778
P59_SP00053 925 476
P59_ST00061 948 sich 0.51 7407
P59_SP00054 1021
P59_ST00062 1043 96 nicht 80058
P59_SP00055 1139 475
P59_ST00063 1165 455 ver 0.58 804 vermindern.
P59_TL00009 493 1188
P59_ST00064 497 171 mindern. 70320380
P59_SP00056 223 529
P59_ST00065 496 106 72042
P59_SP00057 358
P59_ST00066 387 60 hat 846
P59_SP00058 528
P59_ST00067 470 495 97 80067
P59_SP00059 567 28
P59_ST00068 595 99 mehr 3188
P59_SP00060 694
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P59_SP00062 926 534
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P59_SP00063 259 585
P59_ST00073 fiir 2865
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P59_SP00066 729
P59_ST00076 749 558 06
P59_SP00067 784
P59_ST00077 803 544 121 behlt 655501
P59_SP00068
P59_ST00078 943 84 aber 0.73 5202
P59_SP00069 576
P59_ST00079 1042 56
P59_SP00070 1098
P59_ST00080 1118 547 108 strate 353800 strategische
P59_TL00011 54 593 1187
P59_ST00081 597 gische 700070
P59_SP00071 170 637
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P59_SP00072 635
P59_ST00083 458 50 als 0.26
P59_SP00073 628
P59_ST00084 599 77 eine 3480
P59_SP00074 611
P59_ST00085 642 0.17 878
P59_SP00075
P59_ST00086 grssten 0.28 88877807
P59_SP00076 889 634
P59_ST00087 917 238 34 Schiffsbasen 0.63 106170784502
P59_SP00077 1155 627
P59_ST00088 des 807
P59_TL00012 645 336
P59_ST00089 646 250 Mittelmeeres 713875407506
P59_SP00078 304 679
P59_ST00090 323 67 bei. 8040
P59_TL00013 251 805
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P59_SP00080
P59_ST00093 683 119 38 Mapai 08644
P59_SP00081 769
P59_ST00094 825 730 877
P59_SP00082
P59_ST00095 916 140 Mapam 04545
P59_TL00014 787 1108
P59_ST00096 790 Die 0.82
P59_SP00083 202 821
P59_ST00097 789 191 offiziellen 61030503308
P59_SP00084 822
P59_ST00098 Resultate 0.80 307312100
P59_SP00085 623
P59_ST00099 650
P59_SP00086 711
P59_ST00100 738 Gemeindewahlen 60002880835078
P59_SP00087 1074
P59_ST00101 1097 wurden 871808
P59_TL00015 837
P59_ST00102 841 publiziert. 80710010704
P59_SP00088 253 881
P59_ST00103 280 0.93
P59_SP00089 872
P59_ST00104 839 186 Sitzungen 027058158
P59_SP00090 565
P59_ST00105 844 mssen 205308
P59_SP00091 737 871
P59_ST00106 764
P59_SP00092 870
P59_ST00107 832 842 sptestens 6005047057
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P59_SP00094 1094
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P59_SP00098 921
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P59_SP00100 1035
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P59_SP00101 1168
P59_ST00117 1190 Li Linie
P59_TL00017 937
P59_ST00118 nie
P59_SP00102 972
P59_ST00119 sind 0.38 5288
P59_SP00103 208
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P59_SP00104 971
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P59_SP00105 591
P59_ST00122 616 zu
P59_SP00106 659
P59_ST00123 682 938 whlen 818001
P59_SP00107
P59_ST00124 847
P59_SP00108 970
P59_ST00125
P59_SP00109 995
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P59_SP00110 1179
P59_ST00127 1201 07
P59_TL00018
P59_ST00128 990 verteilen. 0028041080
P59_SP00111 1023
P59_ST00129 261
P59_SP00112 1022
P59_ST00130 354 126 beiden 802808
P59_SP00113 480
P59_ST00131 506 Arbeiterparteien 4472580400170300
P59_SP00114 834 1030
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P59_SP00116 1078 1019
P59_ST00134 1104 03006
P59_TL00019 1036 1191
P59_ST00135 1040 haben 73800
P59_SP00117
P59_ST00136 ein 231
P59_SP00118 1072
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P59_SP00119 465 1079
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P59_SP00120 751
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P59_SP00121 1071
P59_ST00140 935 beide 70071
P59_SP00122 1070
P59_ST00141 1101 G 1.00
P59_SP00123 1131 1068
P59_ST00142 1145 1049 r 5
P59_SP00124
P59_ST00143 1048 u 7
P59_SP00125 1196 1067
P59_ST00144 1209 p- 0.76
P59_TL00020 1087
P59_ST00145 1105 p 2
P59_SP00126 1132
P59_ST00146 e
P59_SP00127 1123
P59_ST00147 122 n 0.16 8
P59_SP00128 1124
P59_ST00148 1091 dieselbe 73060785
P59_SP00129 314
P59_ST00149 333 1090 politische 6566258084
P59_SP00130 516 1130
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P59_SP00131 633
P59_ST00151 653 einhalten 002703508
P59_SP00132 833 1121
P59_ST00152 1088 139 wollen. 8100020
P59_SP00133
P59_ST00153 1003 0.39 557
P59_SP00134 1076
P59_ST00154 Abkom 18000
P59_TL00021 1137
P59_ST00155 1154 men 0.96 001
P59_SP00135 131
P59_ST00156 1141 sieht 50088
P59_SP00136
P59_ST00157 1144 7170
P59_SP00137 369
P59_ST00158 408 fortschrittliche 7208804706805660
P59_SP00138
P59_ST00159 324 Gemeindepolitik 0.87 005010004000800
P59_SP00139 1180
P59_ST00160 1151 63 vor
P59_SP00140
P59_ST00161 1172 0.19 788
P59_TL00022
P59_ST00162 1192 326 Koalitionen 30203066868
P59_SP00141 1225
P59_ST00163 1194 mit
P59_SP00142 462 1223
P59_ST00164 anderen 0.50 8880108
P59_SP00143
P59_ST00165 655 Grirppen, 000871076
P59_SP00144 836 1231
P59_ST00166 856 1203 103 wenn 7058
P59_SP00145 959 1222
P59_ST00167 dies
P59_SP00146 1221
P59_ST00168 1069 47 im
P59_SP00147 1116
P59_ST00169 1134 Inter 00808 Interesse
P59_TL00023 1237
P59_ST00170 1254 esse 7620
P59_SP00148 129 1276
P59_ST00171 1242
P59_SP00149 216 1274
P59_ST00172 1241 239 Arbeitsfront 037074628088
P59_SP00150 482 1273
P59_ST00173 liege. 000700
P59_SP00151 605 1280 46
P59_ST00174 651 513
P59_SP00152 719
P59_ST00175 745 1240 360 Koalitionsparteien 005606600101420208
P59_SP00153
P59_ST00176 1127 halten 702808
P59_TL00024 1287 1175
P59_ST00177 1293 Besprechungen 8800000788508
P59_SP00154 350 1333
P59_ST00178 1292 al), 2887
P59_SP00155 1329
P59_ST00179 453 1306 um 86
P59_SP00156 1324
P59_ST00180 1295
P59_SP00157 566
P59_ST00181 587 den 608
P59_SP00158 654
P59_ST00182 1291 217 Gemeinden 007048000
P59_SP00159 1323
P59_ST00183 1290 460
P59_SP00160 977 1322
P59_ST00184 1002 1289 gleiche 4305070
P59_SP00161 1135
P59_ST00185 1156 76 Kon 0.32 Konstellation
P59_TL00025 1341
P59_ST00186 1344 stellation 7802078088
P59_SP00162 232 1376
P59_ST00187 1356
P59_SP00163 290 1374
P59_ST00188 313 1343 151 erzielen 65710808
P59_SP00164 464
P59_ST00189 489 1345 wie
P59_SP00165 552
P59_ST00190 575
P59_SP00166 610
P59_ST00191 626 1342
P59_SP00167 688
P59_ST00192 709 Knesseth. 380770733
P59_TL00026 432 1426 456
P59_ST00193 1427 192 Wirtschaf 006856477
P59_SP00168 624 1459
P59_ST00194 262 tsnachrichien 8580248062808
P59_TL00027 1482 1111
P59_ST00195 1487 530
P59_SP00169 204 1519
P59_ST00196 Regierung 708008588
P59_SP00170 1526
P59_ST00197 1486
P59_SP00171 517 1518
P59_ST00198 541 1488 102 einen 04808
P59_SP00172 643 1517
P59_ST00199 666 Plan 8575
P59_SP00173
P59_ST00200 1483 269 ausgearbeitet, 38530055028077
P59_SP00174 1524
P59_ST00201 1497
P59_SP00175 1163 1516
P59_ST00202 1185 1485 038
P59_TL00028 1533
P59_ST00203 1539
P59_SP00176 1571
P59_ST00204 187 jdischen 857650707
P59_SP00177 1577
P59_ST00205 1538 161 Fhrern 0033648
P59_SP00178 505 1569
P59_ST00206 518
P59_SP00179 1568
P59_ST00207 580 1536 britischen 7707787708
P59_SP00180 772
P59_ST00208 1535 Reich 0.83 00007
P59_SP00181 897
P59_ST00209 913 1537 0020
P59_SP00182 991 1567
P59_ST00210 1534 134 7100080
P59_SP00183 1138 1573
P59_ST00211 306 Konferenz
P59_TL00029 1583
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P59_SP00279
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P59_ST00370 Es
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P59_SP00326 1009
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P59_ST00373
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P59_ST00374
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P59_SP00336
P59_ST00383 2443
P59_TL00048
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P59_SP00337 2514
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P59_SP00338
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P59_SP00339
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P59_SP00342 2507
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P59_SP00346 2555
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P59_SP00350
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P59_ST00402 1157 nch 8746 nchsten
P59_TL00050 2566
P59_ST00403 sten 8508
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P59_ST00405 188 2568 Jahren 106075
P59_SP00356 2603
P59_ST00406 222 ausgerichtet. 6618610067430
P59_TL00051 2609 1119
P59_ST00407 2620 Auf 007
P59_SP00357 2648
P59_ST00408
P59_SP00358
P59_ST00409 294 2618 Hgeln 508608
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P59_SP00360 2645
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P59_SP00361 2650
P59_ST00412 bei 876
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P59_ST00413 2614 E 0.14
P59_SP00363 801 2641
P59_ST00414
P59_SP00364
P59_ST00415 2623
P59_SP00365
P59_ST00416 869 2612 K
P59_SP00366
P59_ST00417 908 a
P59_SP00367 2640
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P59_SP00368 951
P59_ST00419
P59_SP00369 2639
P59_ST00420
P59_SP00370
P59_ST00421 1039 entsteht 04000488
P59_SP00371
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P59_ST00424
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P59_SP00374 2696
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P59_SP00375 2688
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P59_ST00429 958 2652 Stadt^ 0066110
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P59_ST00430 065
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P59_TL00053
P59_ST00432 2707
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P59_SP00381
P59_ST00434 2703 Einwohner 107807814
P59_SP00382 2733
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P59_SP00383 2730
P59_ST00436 564 ist. 3200
P59_SP00384 2728
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P59_SP00385 693
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P59_SP00386 792 2726
P59_ST00439 Stadt 00570
P59_SP00387 2725
P59_ST00440 8388
P59_SP00388 2723
P59_ST00441 1024
P59_SP00389
P59_ST00442 Handels 8767146 Handelszentrum,
P59_TL00054
P59_ST00443 2750 zentrum, 78872053
P59_SP00390 2779
P59_ST00444 2747 0587
P59_SP00391 2774
P59_ST00445 2744 Industriezone, 68606030076686
P59_SP00392
P59_ST00446 2741 Schulen, 60532486
P59_SP00393 2772
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P59_SP00394 2768
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P59_SP00395 2766
P59_ST00449 1113 uird 3783
P59_SP00396 2763
P59_ST00450 2735
P59_TL00055 2775
P59_ST00451 2789 Kinderheim 5075007035
P59_SP00397 2818
P59_ST00452 289 2787 enthalten, 0828770787
P59_SP00398 2816
P59_ST00453 2786 letzteres 580570286
P59_SP00399 629 2813
P59_ST00454 2782
P59_SP00400 2811
P59_ST00455 dep 638
P59_SP00401
P59_ST00456 2780 Namen 60258
P59_SP00402 2808
P59_ST00457 947 2778
P59_SP00403 2807
P59_ST00458
P59_SP00404 2805
P59_ST00459 2777 006
P59_SP00405 1133
P59_ST00460 Unru 0802 Unruhen
P59_TL00056
P59_ST00461 2832 hen
P59_SP00406 2860
P59_ST00462 2841
P59_SP00407 2859
P59_ST00463 2831 1948 7607
P59_SP00408 317 2858
P59_ST00464 351 2828 iinigekomineiien 4687883872887688
P59_SP00409 631 2863
P59_ST00465 2823 Leiter.^ 772800010
P59_SP00410 2852
P59_ST00466 2821
P59_SP00411 2850
P59_ST00467 910 2817 Jugendalijah 878886503836
P59_SP00412 2854
P59_ST00468 Hans 4388
P59_TL00057 2874
P59_ST00469 Beyth. 576680
P59_SP00413 2910 -40
P59_ST00470 2923 D
P59_SP00414 2952
P59_ST00471 2934 0.20
P59_SP00415
P59_ST00472 2933 s 6
P59_SP00416 2951
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P59_SP00417
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P59_ST00475 2932
P59_SP00419 2949
P59_ST00476
P59_SP00420
P59_ST00477 2921 A
P59_SP00421 2948
P59_ST00478 2920 k
P59_SP00422
P59_ST00479
P59_SP00423 452
P59_ST00480 2930 o
P59_SP00424
P59_ST00481
P59_SP00425 540 2947
P59_ST00482 2916 zehnmal 8838586
P59_SP00426 2946
P59_ST00483 2917 grsser 8883788
P59_SP00427
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P59_SP00428 2941
P59_ST00485 930 2912 das 875
P59_SP00429 984
P59_ST00486 2909 bisherige. 8078580876
P59_SP00430 2944
P59_ST00487 2908
P59_TL00058
P59_ST00488 2965 Gesellschaft 316014604620
P59_SP00431 2995
P59_ST00489 2963 Koor 708087
P59_SP00432 417 2991
P59_ST00490 2962 baut 8830
P59_SP00433 2990
P59_ST00491 2960 0.88 0300
P59_SP00434 2989
P59_ST00492 630 2959
P59_SP00435 681 2986
P59_ST00493 2955 Walzwerk 03057010
P59_SP00436 2985
P59_ST00494 901
P59_SP00437 966 2984
P59_ST00495 2954 0482
P59_SP00438 2981
P59_ST00496 Rhrenfa 17002762 Rhrenfabrik.
P59_TL00059
P59_ST00497 3010 brik. 78000
P59_SP00439 3038
P59_ST00498 3006 Daneben 3756808
P59_SP00440 318 3037
P59_ST00499 3004 gibt
P59_SP00441 3040
P59_ST00500 424 3014
P59_SP00442 3032
P59_ST00501 473 7668
P59_SP00443 3031
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P59_SP00444 3030
P59_ST00503 660 3000
P59_SP00445 3028
P59_ST00504 733 2996 275 Leichtindustrie, 3000700866621007
P59_SP00446 1008 3027
P59_ST00505 wo
P59_SP00447 3022
P59_ST00506 2993 m
P59_SP00448 1146 3021
P59_ST00507 Plilfe 842048
P59_TL00060
P59_ST00508 3061 868
P59_SP00449 3079
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P59_SP00450 3086
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P59_SP00451 3082
P59_ST00511 schweizerischem, 7588306103407076
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P59_ST00512 899 3035 dnischem 878030772
P59_SP00453 1082 3066
P59_ST00513 1100 768
P59_SP00454 1164
P59_ST00514 bra 607 brasilianischem
P59_TL00061 3074
P59_ST00515 3092 silianischem 200428170685
P59_SP00455 3122
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P59_SP00456 3125
P59_ST00517 3085 Gemsekonserven, 0070570888078087
P59_SP00457 773 3116
P59_ST00518 3080 Bakelit, 75022130
P59_SP00458 923 3112
P59_ST00519 3078 Trikotagen, 03100078086
P59_SP00459 3111
P59_ST00520 Scho 8073 Schokolade
P59_TL00062 3118
P59_ST00521 3136 114 kolade 013605
P59_SP00460 3164
P59_ST00522 3132 Elektroden 5040028878
P59_SP00461 3162
P59_ST00523 442 3130
P59_SP00462 503 3159
P59_ST00524 537 Korkartikel 40308370485
P59_SP00463 740 3157
P59_ST00525 184 hergestellt 88687801053
P59_SP00464 3158
P59_ST00526 3120 %vcrden 8867778
P59_SP00465 3149
P59_ST00527 sollen. 7152766
P59_TL00063 3160
P59_ST00528 3178 Eine 0138
P59_SP00466 3206
P59_ST00529 3174 Farbenfabrik 378888288730
P59_SP00467
P59_ST00530 421 3173 687
P59_SP00468 3201
P59_ST00531 3172
P59_SP00469
P59_ST00532 3166 Tabakmagazin 077808687706
P59_SP00470 3202
P59_ST00533 3163 befinden 87835508
P59_SP00471 3193
P59_ST00534 6466
P59_SP00472 3190
P59_ST00535 1114 3170
P59_SP00473 3189
P59_ST00536 Bau. 8876
P59_TL00064
P59_ST00537 3219 2333
P59_SP00474 3248
P59_ST00538 160 3216 Asphaltfabrik 6355703568800
P59_SP00475 3254
P59_ST00539
P59_SP00476 3243
P59_ST00540 499 3210 italenischem 057088347776
P59_SP00477 717 3242
P59_ST00541 3207 0776761
P59_SP00478 865
P59_ST00542 880
P59_SP00479 944 3235
P59_ST00543 964 3214 erne 7876
P59_SP00480 1034 3233
P59_ST00544 1053 Mbeltisch 7675373707 Mbeltischlerei
P59_TL00065 3244
P59_ST00545 3260 lerei 30020
P59_SP00481 3289
P59_ST00546 6285
P59_SP00482
P59_ST00547 3258 ebenfalls 786808003
P59_SP00483 3288
P59_ST00548 3256 geplant. 84125680
P59_SP00484 3292
P59_ST00549
P59_SP00485 613 3282
P59_ST00550 3253 8086
P59_SP00486 699
P59_ST00551 716 3252 hier 8503
P59_SP00487 785 3280
P59_ST00552 3249 wenig 80208
P59_SP00488 907 3284
P59_ST00553 3247 Arbeitslose. 685612547775
P59_SP00489 3276
P59_ST00554 Neben 31787
P59_TL00066 3287
P59_ST00555 3312 neuen 50568
P59_SP00490 3331
P59_ST00556 189 3300 Einwanderern 207880058328
P59_SP00491 437 3330
P59_ST00557 3297 887888
P59_SP00492 3325
P59_ST00558 3295
P59_SP00493 3323
P59_ST00559 701 3303
P59_SP00494 3321
P59_ST00560 781
P59_SP00495
P59_ST00561 3291 158052278
P59_SP00496 3326
P59_ST00562 3290 087
P59_SP00497 1109 3317
P59_ST00563 ehema 67508 ehemalige
P59_TL00067 3333 815
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P59_SP00498 3379
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P59_SP00499 3373
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P59_SP00500 3370
P59_ST00567 391 3341 ihren 54278
P59_SP00501 3369
P59_ST00568 3338 Familien 77000588
P59_SP00502 3367
P59_ST00569 678 angesiedelt. 788770838681
P59_TL00068 3381
P59_ST00570 3394 037
P59_SP00503 3422
P59_ST00571 3391 Arbeiterbewegung 5087540388888678
P59_SP00504 3425
P59_ST00572 3388 N
P59_SP00505 3416
P59_ST00573 3398 0.13
P59_SP00506 639 3415
P59_ST00574 652
P59_SP00507
P59_ST00575 3397 w
P59_SP00508 3414
P59_ST00576 3396
P59_SP00509
P59_ST00577 744
P59_SP00510 3421
P59_ST00578 0.29
P59_SP00511 3413
P59_ST00579 3395
P59_SP00512
P59_ST00580
P59_SP00513 845 3412
P59_ST00581 3383
P59_SP00514
P59_ST00582 962 3384
P59_SP00515 3410
P59_ST00583 3385
P59_SP00516 1005 3411
P59_ST00584 3382
P59_SP00517 1062
P59_ST00585 1075 3393
P59_SP00518
P59_ST00586
P59_SP00519 3409
P59_ST00587 3392 z
P59_SP00520
P59_ST00588 1152 h
P59_SP00521 3408
P59_ST00589 1183
P59_SP00522
P59_ST00590 1213
P59_SP00523 1232
P59_ST00591 1244
P59_TL00069
P59_ST00592 3445
P59_SP00524 3463
P59_ST00593
P59_SP00525 3464
P59_ST00594 3446
P59_SP00526
P59_ST00595 zrn 6688
P59_SP00527
P59_ST00596 3433 Andenken 68607008
P59_SP00528
P59_ST00597 441 3442
P59_SP00529 3461
P59_ST00598 3431
P59_SP00530 553 3459
P59_ST00599 3430 Opfer 61475
P59_SP00531 3465
P59_ST00600 3428 beim
P59_SP00532 779 3456
P59_ST00601 3424 Flugunglck 02787386000
P59_SP00533 3462
P59_ST00602 3426
P59_SP00534 3453
P59_ST00603 617
P59_SP00535 1149 3452
P59_ST00604 1166 Nhe 1708
P59_TL00070
P59_ST00605 3487 640
P59_SP00536 3506
P59_ST00606 3477 104 Oslo 0530
P59_SP00537 3507
P59_ST00607 3476 gestiftet. 8252400070
P59_SP00538 3512
P59_ST00608 3474 Sie
P59_SP00539 3503
P59_ST00609 3471 800038
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P59_SP00690
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P59_SP00691
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P59_SP00693
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P59_SP00695
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P59_SP00697
P59_ST00783
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P59_SP00700 2140
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P59_SP00701
P59_ST00787
P59_SP00702
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P59_TL00087
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P59_SP00706
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P59_SP00709 2132
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P59_SP00710
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P59_TL00088 1727
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P59_SP00713 1905
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P59_SP00714 1762
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P59_SP00715
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P59_SP00718
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P59_SP00724
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P59_ST00817
P59_SP00729
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P59_SP00730 1990
P59_ST00819 2002
P59_SP00731
P59_ST00820 erfolgte, 880758685
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P59_ST00821 2208
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P59_ST00968 de
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P77_SP00319 776
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P77_SP00321
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P77_SP00325
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P77_SP00326
P77_ST00381 ein. 0080
P77_SP00327
P77_ST00382 Nach 3000
P77_SP00328
P77_ST00383 928 dem
P77_SP00329 1000 2500
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P77_SP00330
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P77_SP00334
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P77_TL00057
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P77_SP00341
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P77_SP00343
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P77_SP00363
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P77_SP00371
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P77_SP00394
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P77_ST00465
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P77_SP00402
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P77_ST00468
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P77_TL00066 2924
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P77_SP00413
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P77_SP00421
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P77_SP00423
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P77_ST00532 nnd 860
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P77_ST00533 vor
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P77_ST00534 1085 allem 03000
P77_SP00462 3243
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P77_SP00472 3331
P77_ST00547
P77_SP00473 783
P77_ST00548 Ehe 370
P77_SP00474 3330
P77_ST00549 884 entstammt 070103404
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P77_ST00550 3299 ein 008
P77_SP00476 3328
P77_ST00551 90 Sohn. 02780
P77_TL00076 3338 1104
P77_ST00552 3351
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P77_ST00553 3349 Tochter 0036001
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P77_ST00555 3346 168 jdischen 800010304
P77_SP00480 3383
P77_ST00556 3345 314 Mbelfabrikanten 0070000800003000
P77_SP00481 3374
P77_ST00557 961 Lederer' 00001007
P77_SP00482 1114 3372
P77_ST00558
P77_SP00483 3370
P77_ST00559 1196 3341 Bu 05 Budapest,
P77_TL00077 3385
P77_ST00560 3393 dapest, 0100000
P77_SP00484 3429
P77_ST00561 3392
P77_SP00485 3421
P77_ST00562 3401
P77_SP00486 3420
P77_ST00563
P77_SP00487 3419
P77_ST00564 3389 Jahren 465000
P77_SP00488 521 3424
P77_ST00565
P77_SP00489 3417
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P77_SP00619
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P77_TL00102
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P13_ST00452
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P13_SP00478 2988
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P13_ST00539 3004 127 darauf 645065
P13_SP00484 3037
P13_ST00540 3003 lehrt 30778
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P13_ST00541 einen, 018075
P13_SP00486
P13_ST00542 8033
P13_SP00487 3032
P13_ST00543 1205 sie 0.88 030
P13_TL00057 3051
P13_ST00544 3067 gewissermassen 80257608605608
P13_SP00488 3104
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P13_SP00489 3092
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P13_SP00490 576 3090
P13_ST00547 3055 biblischen 7041050700
P13_SP00491 795 3089
P13_ST00548 817 3054 Gesetz 006080
P13_SP00492 944 3086
P13_ST00549 966 3052 705
P13_SP00493 3084
P13_ST00550 fetten 0.86 303100
P13_SP00494 1161 3083
P13_ST00551 038
P13_TL00058 3100
P13_ST00552 3116
P13_SP00495 3148
P13_ST00553 3125 mageren 7080008
P13_SP00496 316 3152
P13_ST00554 344 3111 07310
P13_SP00497 3150
P13_ST00555 475 3107 entstanden 0038808708
P13_SP00498 3141
P13_ST00556 3105 sind, 50805
P13_SP00499 797
P13_ST00557 wobei 80000
P13_SP00500 936 3136
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P13_SP00502
P13_ST00560 unbe 7040 unbedingt
P13_TL00059
P13_ST00561 3166 dingt 20860
P13_SP00503 3205
P13_ST00562 3165
P13_SP00504 240 3197
P13_ST00563 3162 Zahl 2570
P13_SP00505 3195
P13_ST00564 3161 sieben 410307
P13_SP00506 484 3194
P13_ST00565 3172
P13_SP00507 3191
P13_ST00566 3160 sein 7005
P13_SP00508 3190
P13_ST00567 662 3155 braucht. 86000780
P13_SP00509 3189
P13_ST00568 3154
P13_SP00510 3186
P13_ST00569 3153 sind
P13_SP00511 982 3185
P13_ST00570 eher 0304
P13_SP00512 3184
P13_ST00571 je
P13_SP00513
P13_ST00572 zehn
P13_TL00060 3203
P13_ST00573 3216 fette 0401105
P13_SP00514 3248
P13_ST00574 3214 682
P13_SP00515 3247
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P13_SP00516 3245
P13_ST00576 3221 magere 37080505
P13_SP00517 3249
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P13_SP00518
P13_ST00578 838 3204 125 wobei, 808047
P13_SP00519 3237
P13_ST00579 640
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P13_SP00521 3306
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P13_SP00526 896
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P13_SP00528 3276
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P13_TL00062 3301
P13_ST00590 3322 ussere 3040580
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P13_SP00530
P13_ST00592 3312
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P13_SP00535 1173 3336
P13_ST00597 ha haben.
P13_TL00063 3354
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P13_SP00540
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P13_SP00543
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P13_SP00544 3393
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P13_TL00064
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P13_SP00546 3451
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P13_SP00547
P13_ST00611 3410 Zeitung, 00006381
P13_SP00548 3448
P13_ST00612 3408
P13_SP00549 3441
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P13_SP00550 3440
P13_ST00614 eben 0707
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P13_TL00065 3455
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P13_SP00554
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P13_SP00560
P13_ST00625 wie 700
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P13_ST00626 1219 ja
Illustration P13_CB1_SUB 398 TYPE
P13_TB00004 1296
P13_TL00066 1691
P13_ST00627
P13_SP00562 1754
P13_ST00628 M.
P13_SP00563 1818
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P13_SP00564 2001
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P13_ST00633
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P13_TL00068
P13_ST00635 0.97
P13_SP00568
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P13_SP00584
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P13_SP00585
P13_ST00653
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P13_SP00595
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P13_ST00666
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P13_ST00675
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P13_SP00608
P13_ST00680
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P13_TL00073
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P13_SP00626
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P13_SP00627
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P13_SP00628
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P13_SP00633
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P13_SP00639
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P13_ST00715 w
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P13_SP00642
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P13_SP00644
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P13_SP00645
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P13_SP00647 2429
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P13_TL00076
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P13_SP00652
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P13_SP00654
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P13_TL00077
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P13_SP00662
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P13_SP00664 1471
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P13_SP00665
P13_ST00742
P13_SP00666 1470
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P13_SP00667
P13_ST00744
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P13_ST00748
P13_SP00672
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P13_SP00673
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P13_ST00759
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P13_SP00684
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P13_SP00685
P13_ST00763
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P13_ST00765
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P13_ST00770 I
P13_SP00693
P13_ST00771
P13_SP00694
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P13_ST00773 che
P13_SP00695
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P13_SP00696 1621
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P13_SP00697
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P13_SP00698 1625
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P13_SP00703 2321
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P13_TL00081 1639
P13_ST00784 chende 570500
P13_SP00704 1677
P13_ST00785
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P13_SP00707 1679
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